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ASSOCIAO GANDOLFI DE KARATE

EM PARCERIA COM A MARINHA DO BRASIL


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FLORIANPOLIS.
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TATAMES <!REA DE LUTA= >&M& DOJO <ACADEMIA= &00 M& AMPLO E VENTILA


INSTRUTOR MESTRE SHIHAN # ?@ DAN # CREDENCIADO # FEKISC A%?5 #CNEKI AA>$


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INSTRUTORES CREDENCIADOS #FEKISCBCNEKI # SENSEI F!BIO ADRIANI DA COSTA E SENSEI SANDRO ALVES DE SOUZ
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Equipe de Competio
Resultado de Campeonatos


Clique no boto acima e assista uma demonstrao de


Assista as principais lutas de do Panamericano Mxico - 2011
01 - 02 - 03 - 04 - 05 - 06 - 07 - 08 - 09 - 10 - 11



O KARATE KADO E SEU FUNDADOR

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Filosofia
O Karat um esporte-arte fundamentado nos princpios do respeito mtuo e equilbrio corpo mente, de forma a bu
elevo do carter e harmonia no convvio social procurando sempre a correo dos erros numa viso de auto-estima e respe
prximo.
"Se o adversrio inferior a ti, ento porque brigar?
Se o adversrio superior a ti, ento porque brigar?
Se o adversrio igual a ti, compreender o que tu compreende...
Ento no haver luta.
Honra no orgulho, conscincia real do que se possui."


Significado da palavra Wado-ryu
O nome Wado-ryu significa, em traduo literal, "Estilo do Caminho da Paz/Harmonia", ideia expressa nos ideais originais
Hironori tsuka, que nos ensina em sua poesia "Ten Chi Ji no Ri D Wasuru" que o ca...minho proposto nas artes marciais
deve ser apenas de tcnica de luta, mas o caminho da paz e da harmonia. A meta desse estilo proporcionar esses valor
atravs de uma fora de vontade inabalvel e um corpo saudvel.
Tal poesia (figura abaixo) interpretada da seguinte forma: O primeiro e o ltimo kanji juntos formam o termo Wad
significa cu, paraso, ar; Chi terra, solo, cho; Jin representa os homens, a humanidade e os seres humanos; Ri D
caminho da razo, da verdade; e Wa significa a soma do todo, a paz e harmonia (IFWKO, 2011;OWKRB, 2005)


Equipamentos Necessrios para o Treinamento de Karate
e Obrigatrios em Competies

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A SHIROI EM FLORIANPOLIS OFERECE DESCONTOS
ESPECIAIS PARA ALUNOS DA ASSOCIAO GANDOLFI





No Wado, a seqncia de faixas a seguinte:

Branca (Mukyu)
Amarela (8 kyu)
Laranja (7 kyu)
Bord (6 kyu)
Azul (5 kyu)
Verde (4 kyu)

Roxa (3 kyu) Obs: do 3 ao 1 kyu so exigidos todos os katas anteriores e movimentos complexos pr determ
FEKISC/CNEKI

Marrom (2 kyu)
Marrom (1 kyu)

PRETA (1 Dan)
O exame para faixa preta realizado por banca formada por professores da FEKISC/CNEKI com programa de movimentos e
determinados e prova terica.
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RELAO DE CARNCIA PARA EXAME DE KYU
De 7 kyu para 6 kyu - 3 meses
De 6 kyu para 5 kyu - 4 meses
De 5 kyu para 4 kyu - 5 meses
De 4 kyu para 3 kyu - 6 meses
De 3 kyu para 2 kyu - 9 meses
De 2 kyu para 1 kyu - 12 meses

RELAO DE CARNCIA PARA EXAME DE DAN
D8 $ - & D-. # & -.*C
D8 & - A /-. # A -.*C
8 -CC15 C768CC1F-58.48 .



O VERDADEIRO SIGNIFICADO DA FAI_A PRETA


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I78 C87 (*)4-/*) 8)- 75 3*585 /8 3*.)- 8 I78 (*CC7V- 75- ,)-./8 3-9101/-/8 /8 6*59-48.
N* J-(O*, 8C48 41(* /8 3*585 8)- /8.*51.-/* S-57)-1 C8./* *9E84* /8 ,)-./8 -48.JO* 8
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/8 5*0/-)#C8 - C1 58C5*, 4)-.C+*)5-./*#C8 85 75- (8CC*- 5803*), .O* C*58.48 (*CC71/*)- /8 75- ,)-./8 3-
/8 6*59-48 5-C 4-59H5 /8 /1,.1/-/8 8 3*.)-.
T)-/161*.-058.48 8C48C CO* C85()8 *C *9E841F*C /8 75 8C47/-.48 /8 -)48C 5-)61-1C.
A +-1R- ()84- H 75- )86*5(8.C- *74*),-/- -* 6-F-081)* -47-0, -* 5*/8).* C-57)-1 I78 C-6)1+16*7 5714-
/1C61(01.-./* C7- 58.48 8 +*)4-0868./* C87 6*)(* .* 1.4714* /8 -06-.J-) * 5DR15* /8 /8C8.F*0F158.4* +VC16* 8
(*CCVF81C.
A +-1R- ()84- -CC15, H 75 CV59*0* /8 (8)V61-.
ITENS IMPORTANTES E BSICOS DA ARTE DO COMBATE
Muitos detalhes esto presentes num combate real, dos quais seis so principais:
1- METSUKE..
2- MA AI.
3- KAMAE.
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4- MA
5- TSUKURI.
6- ZANSHIN.
1 METSUKE (Olhar)
Em condies normais, defronte ao adversrio, deve-se ficar o olhar num dos olhos do oponente para enxergar desde o topo da c
a ponta dos ps perfeitamente. Nos treinos normais, deve-se sempre manter o corpo em perfeito equilbrio e exercitar o olhar
evitando passear com o olhar pelo corpo do oponente.
2 MA AI (Distncia)
Diz-se MA AI sobre a distncia que o separa do oponente. Normalmente avanando meio passo, se encontrar em condies de
um golpe. considerando-se isso, existem a distncia curta e a distncia longa.
3 KAMAE (Posio de guarda)
Existem vrios KAMAES no Karat, cada um com suas prprias qualidades e aplicveis em determinadas situaes. Estude
KAMAES e suas aplicaes cuidadosamente, sejam em KATAS ou combinados.
4 MA (Timing momento de ao)
Capacidade de ao e reao no momento e tempo exatos, tanto para ataque ou defesa. Executar qualquer ato fora deste espao
ser executar trabalho desnecessrio.
5 TSUKURI (Tcnica de atrair o adversrio armadilha)
Estratgia criada com a utilizao das tcnicas citadas anteriormente como: KAMAE, MA AI, MA, criando situaes para e
adversrio de forma a que se possa tirar vantagem do mesmo.
6 ZANSHIN (Esprito aberto)
Condio ou capacidade de manter o esprito atento aps o ataque ou defesa, deixando de criar com isso, para o adversrio
chance de ao ou reao.




MATRIAS (BSICAS) PARA EXAME DE FAIXA CATEGORIA DANGAI:
CANDIDATO
A:
TSUKI
WAZA
KERI
WAZA
UKE
WAZA
KATA KUMIT
YAKUS-SOKU
KUMIT
EXAME
ESCRITO
EXAME
ORAL
CURRCULUM
AMARELA
(8
o
. KIU):
1 3 1 1 E 2 KIHON
KATA
- - - - -
LARANJA
(7
o
. KIU):
1 6 1 E 2 1 E 2 PINAN
NIDAN
a - - SIM -
BORDO
(6
o
. KIU):
1 6 1 3 1 3 PINAN
SHODAN
a - - SIM -
AZUL
(5
o
. KIU):

1 7 1 4 1 3 PINAN
SANDAN
a,b - - SIM -
VERDE
(4
o
. KIU)
1 12 1 5 1 5 PINAN
YONDAN
a,b - - SIM -
ROXA
(3
o
. KIU)
1 12 1 9 1 5 PINAN
GODAN
a,b,c - - SIM -
MARRON
(2
o
. KIU)
1 12 1
12
1 5 TODOS a,b,c 1 3 - SIM SIM
MARRON
(1
o
. KIU)
1 12 1
12
1 5 TODOS a,b,c 1 3 SIM SIM SIM

TSUKI WAZA (Tcnicas do soco):
1 - SONOBAZUKI
2 - JUNZUKI
3 - GIAKUZUKI
4 - JUNZUKI NO TSUKOMI
5 - KETE JUNZUKI
6 - KETE GIAKUZUKI
7 - KETE JUNZUKI NO TSUKOMI
8 - GIAKUZUKI NO TSUKOMI
9 - KETE GIAKUZUKI NO TSUKOMI
10 - TOBIKOMIZUKI
11 - TOBIKONDE NAGASHI ZUKI
12 - RENZOKUWAZA
KERI WAZA (Tcnicas de chute):
1 - MAE GIRE
2 - MAWASHI GUERI
3 - YOKO GUERI
4 - SOKUTO KEHANASHI
5 - SOKUTO KEKOMI
6 - TOBIGUERI
7 - NIDANGUERI
8 - USHIRO GUERI
9 - URA MAWASHI GUERI
10 - SOTO MAWASHI GUERI
11 - MIKAZUKI GUERI
12 - SOKUTO OSAEUKE
UKE WAZA (Tcnicas de defesa):
1 - JODAN UKE
2 - GUEDAN BARAI
3 - SHUTO UKE
4 - UTI UKE (SOTO UDE UKE)
5 - SOTO UKE

A SABER:
TSUKI WAZA (TCNICAS DE SOCO):
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No deslocamento do corpo o quadril dever permanecer na mesma altura;
O joelho e o tornozelo devero estar rgidos;
O p da frente no poder ficar aberto (para fora);
O calcanhar no poder estar levantado;
KERI WAZA (TCNICAS DE CHUTE):
O quadril e o joelho devero ser utilizados em conjunto na aplicao do golpe;
No poder haver desequilbrio;
O calcanhar no poder ser levantado;
A perna de apoio no poder ser esticada;
UKE WAZA (TCNICAS DE DEFESA):
O punho e o antebrao devero sempre executar o movimento de rotao no momento da de
O ombro no poder estar forando e a postura do corpo dever estar ereta.
KATA (FORMAS BSICAS):
Dever haver um perfeito controle e dosagem entre a fora, tenso e contrao;
Dever haver controle e dosagem de velocidade e ritmo;
O olhar dever estar bem concentrado.
KUMIT (LUTA):
O lutador dever ter o olhar concentrado, corpo equilibrado, aplicando os golpes no tempo e distncia exatos;
Dever existir tcnicas de golpes/seqncias prprias do lutador;
Dever haver controle de todos os golpes;
Dever existir garra e esprito de combatividade;
Dever haver atitude respeitosa em relao pessoa humana do adversrio.

Matria de exame - Wado Ryu

1 Dan

Sequncia Kihon Repeties Sentido
1 SONOBA ZUKI (naifanti dachi) 10 repeties
2 JUN ZUKI (zenkutsu dachi) 05 repeties Ida
3 KETE JUN ZUKI (zenkutsu dachi) 05 repeties Volta
4 GYAKU ZUKI (zenkutsu dachi) 05 repeties Ida
5 KETE GYAKU ZUKI (zenkutsu dachi) 05 repeties Volta
6 JUN ZUKI NO TSUKKOMI (junzuki no tsukkomi dachi) 05 repeties Ida
7 JODAN UKE/GYAKU ZUKI (zenkutsu dachi) 05 repeties Recuar
8 GUEDAN BARAI/GYAKU ZUKI(zenkutsu dachi) 05 repeties Ida
9 UCHI UKE / GYAKU ZUKI (zenkutsu dachi) 05 repeties Recuar
10 SOTO UKE/GYAKU ZUKI (zenkutsu dachi) 05 repeties Ida
11 SHUTO UKE/NUKITE (nekoashi/zenkutsu dachi) 05 repeties Recuar
12 MAE GUERI (zenkutsu dachi) 05 repeties Ida
13 MAWASHI GUERI (zenkutsu dachi) 05 repeties Volta
14 SOKUTO KEHANASHI (shiko dachi) 03 repeties Ida e volta
KATA
- Obrigatrio: Pin-an Shodan at Godan
- Optativo: Naifanchi, Kushanku e Bassai
KUMITE
- At Infanto-Juvenil - Duas vezes: Shiai-Kumite (Avaliao da banca)
- Juvenil - 01 (hum) Shiai Kumite + 01 (hum) Ju Kumite. (Avaliao da Banca)
- Adulto - 01 ou 02 Ju Kumite (Solicitao e Avaliao da Banca).


2 Dan
Sequncia Kihon Repeties Sentido
1 SONOBA ZUKI (naifanti dachi) 10 repeties ---
2 JUN ZUKI (zenkutsu dachi) 05 repeties Ida
3 KETE JUN ZUKI (zenkutsu dachi) 05 repeties Volta
4 GYAKU ZUKI (zenkutsu dachi) 05 repeties Ida
5 KETE/GYAKU ZUKI (zenkutsu dachi) 05 repeties Volta
6 TOBIKOMI ZUKI 05 repeties Cada lado-ida
7 UCHI UKE(zenkutsu)/EMPI/URAKEN(Shikodac/GYAKUZUKI(zenkutsu 05 repeties Recuar
8 JODAN UKE(zenkutsu)/URAKEN(shiko dachi)/GYAKU ZUKI(zenkutsu) 05 repeties Ida
9 SHUTO UKE (nekoashi)/ NUKITE (zenkutsu dachi) 05 repeties Recuar
10 MAE GUERI (zenkutsu dachi) 05 repeties Ida
11 MAWASHI GUERI (zenkutsu dachi) 05 repeties Volta
12 SOKUTO KEHANASHI E KEKOMI (shiko dachi) cruzando Shiko dachi e trocando o p 03 repeties Ida e volta
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KATA
- Obrigatrio: Naifanchi, Kushanku e Bassai
- Optativo: Niseishi, Seishan e Chinto
KUMITE
- 01 ou 02 Ju Kumite (Solicitao e Avaliao da Banca).


3, 4 e 5 Dan
Sequncia Kihon Repeties Sentido
1 SONOBA ZUKI (naifanti dachi) 10 repeties ---
2 JUN ZUKI (zenkutsu dachi) 05 repeties Ida
3 KETE JUN ZUKI (zenkutsu dachi) 05 repeties Volta
4 GYAKU ZUKI (zenkutsu dachi) 05 repeties Ida
5 KETE/GYAKU ZUKI (zenkutsu dachi) 05 repeties Volta
6 TOBIKONDE NAGASHI ZUKI 05 repeties Cada lado-ida
7 SHUTO UKE/KIZAMI MAE GUERI(nekoashi)/NUKITE(zenkutsu dachi) 05 repeties Recuar
8 UCHI UKE (zenkutsu)/EMPI/URAKEN(shiko)/GYAKU ZUKI(Zenkutsu) 05 repeties Ida
9 JODAN UKE(zenkutsu)/URAKEN(shiko)/GYAKU ZUKI (zenkutsu dachi) 05 repeties Recuar
10 MAE GUERI (zenkutsu dachi) 05 repeties Ida
11 MAWASHI GUERI (zenkutsu dachi) 05 repeties Volta
12 KIZAMI MAE GUERI/MAWASHI GUERI (tsugui ashi, mae gueri perna da frente e mawashi gueri perna de trs) 05 repeties Ida
13 MAE GUERI/KEKOMI GUEDAN (com a mesma perna e kekome 90 lateralmente) 05 repeties Volta


Para 3/4Dan

- Obrigatrio: Wanshu, Chinto e Seishan
- Optativo: Qualquer kata do estilo diferente do obrigatrio (Inclusive do obrigatrio de 1 e 2.Dan)
- Apresentar BUNKAI (aplicao) de duas partes do Kata apresentado.
- Para 5Dan - 2 (dois) Kata diferentes dos obrigatrios de 1.e 2.Dan
- Apresentar BUNKAI de duas partes de cada Kata apresentado.
- Ateno: Para Bunkai, o candidato poder trazer colega de treino.

KUMITE

- Para 3, 4 e 5dan: 01 ou 02 Ju Kumite (Solicitao e Avaliao da Banca).

EXAME ORAL

Para 5 Dan - perguntas gerais


CUMPRIMENTO INICIAL - WADO

KIOTSUKE (sentido)
SEIZA
MOKUTO
YAME
SHOMEN - NI - REI
SENSEI - NI REI
OTAGAI - NI - REI
Por isso um momento importante no incio do treino, seguido pelo cumprimento aos presentes no doj (Shomen-ni-Hei), ao sensei (sensei-ni-hei) e a
(Otsuka: Otagai-ni-hei). A Partir da a vivncia dentro do doj ser mais plena.
OSS!



SIGNIFICADO DAS CORES DAS FAIXAS
A Cor das Faixas
A Faixa Branca
Essa a cor do desprendimento.
O branco reflete todas as cores. A prpria cor dessa faixa indica que o seu portador ainda possui a ingenuidade e deve procurar
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mente limpa. Entretanto, ele tem em potencial, todas as cores das demais faixas posteriores e assim como o fogo est na pedra, ca
faz-lo brotar atravs da frico do treino rduo.
A busca nesse grau pela purificao e transformao, diante do infinito conhecimento que tem diante de si. Essa faixa nos d
iniciante deve buscar a humildade e a imaginao criativa, atravs da limpeza e da claridade dos pensamentos. a cor sntese do
e a mais associada ao sagrado, pois simboliza paz, pureza, perfeio e especialmente o absoluto.
Ela nos diz que devemos buscar a pureza, sinceridade e a verdade. Repelindo os pensamentos negativos, procurando elev-los,
encontremos o equilbrio interior, segurana e desenvolvamos o instinto e a memria.
O branco simboliza uma espcie de coringa, para todos os propsitos, o substituto para qualquer cor, assim como uma tela em
esperando para ser pintada.
A Faixa Amarela
Assim como um sol que desponta todos os dias, ela significa que um iniciante ou um recm-nascido no Karat, que com o t
crescendo e fortalecendo-se, at chegar a maturidade que corresponde a faixa preta.
Assim como o sol nascente o conhecimento comea a aflorar para o iniciante. Agora ele pode vislumbrar um pouco da ilumi
descoberta e da realidade do que o Karat. Entretanto, assim como o amarelo uma cor primria, isto , no pode ser form
mistura de outras cores, ele tambm deve manter-se puro dentro da escola de Karat que escolheu ainda evitando misturar outra
aos conhecimentos que est recebendo para no se confundir dentro da senda do verdadeiro Karat.
Assim como essa cor, essa graduao lhe traz a alegria, a vida, o calor, a fora, a glria, o poder mental e representa o descobrim
lhe desperta novas esperanas no caminho, dando-lhe vivacidade, alegria, desprendimento e leveza. Agora ele deve procurar de
para desenvolver seu brilho, mas tambm diminuir a ansiedade e as preocupaes, construindo sua confiana, energia e intelig
soluo dos problemas que surgiro.
A cor dessa graduao mostra que o praticante deve reter conhecimentos e desenvolver a luz da sabedoria e da criatividade, e ass
o sol, ela deve trazer a luz para as situaes difceis.
O Amarelo simboliza: criatividade, as idias, o conhecimento, alegria, juventude e nobreza. Apesar do amarelo estar relacio
elemento terra, tambm uma cor Yang e representa o descobrimento e a abertura para o conhecimento do Karat.
A Faixa Vermelha
A cor vermelha sugere motivao, atividade e vontade. Ela atrai vida nova e pontos de partida inditos.
Essa a cor do fogo, da paixo, do entusiasmo e dos impulsos. a cor mais quente, ativa e estimulante. Ainda uma cor primria
pode ser formada pela mistura de outras cores, mostrando assim, que o praticante ainda dever manter-se puro e fiel ao estilo d
que elegeu.
Essa faixa, pela sua vibrao, d mais energia fsica, mostrando que agora, mais do que nunca necessria fora de vontade
desistir da conquista dos seus ideais. Persistncia, fora fsica, estmulo e poder so seus traos tpicos.
Embora o vermelho represente agressividade, perigo, fogo, sangue, paixo, destruio, raiva, guerra, combate e conquista,
simboliza aquilo que deve ser contido pelo seu portador. Esta cor faz com que voc se sinta mais vigoroso, expansivo e pro
avanar adiante em algum sentido evidente. Ela tende a atrair o olhar das pessoas e chamar a ateno. Se voc usar vermelho, i
indicar que tem ardor e paixo, ferocidade e fora. As pessoas que gostam de ao e drama apreciam essa cor. uma cor de um
muito forte e o praticante deve ter o cuidado e a persistncia para no se deixar ser vencido por ela e desistir do caminho. Sendo
sangue, o vermelho tambm est relacionado vida e fora de uma energia vital mxima. Esta uma cor Yang.
A Faixa Laranja
Esta cor a mistura do vermelho com o amarelo, representado que o conhecimento dos graus anteriores deve estar conti
graduao e trazendo as qualidades dessas duas cores. Nos diz que devemos procurar o sucesso no treino dirio, a
adaptabilidade, estimulao, atrao e plenitude.
Essa cor tambm simboliza aquilo que o praticante deve buscar: o encorajamento, estimulao, robustez, atrao, gentileza, cordi
tolerncia.
Esta a cor da comunicao, do calor afetivo, do equilbrio, da segurana e da confiana. Quem chega nessa faixa deve acre
agora tudo possvel, pois essa cor estimula o otimismo, generosidade, entusiasmo e o encorajamento.
A cor laranja mostra ao praticante que ele deve fortalecer as energias e a sua vontade de vencer. A cor laranja est situada entre o
fogo e o elemento terra, portanto, carrega um pouco das caractersticas dos dois elementos. Tambm uma cor Yang.
A Faixa Verde
O verde uma cor que representa Esperana e a F. a cor mais harmoniosa e calmante de todas. Ela simboliza harmonia e equil
Essa cor, que nos chega depois das cores quentes iniciais, nos d a impresso de que chegamos a um osis, depois de atrav
rduo deserto, mas devemos saber que ainda h mais deserto a vencer.
Ela tambm representa as energias da natureza, esperana, perseverana, segurana e satisfao, fertilidade. O portador deve
desenvolver a sua sensibilidade para se comunicar com a natureza interna e externa a si mesmo.
Significa tambm a harmonia em que devemos estar com ela, junto com o ar, a gua e o fogo, elementos da vida que prop
bem-estar ao ser humano.
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Essa cor simboliza uma vida nova, a energia, a fertilidade, o crescimento e a sade. Por outro lado, quando em mau aspecto, m
orgulho excessivo, superioridade e arrogncia.
O verde ligado ao elemento madeira e a primavera.
Representa o crescimento, desenvolvimento, natureza e sade. Tambm significa a etapa da juventude, estando relacionado a es
emocional, mostrando assim, que os conhecimentos ainda no se encontram bem claros ou maduros para os praticantes. Ainda
amadurecer mais e deline-los melhor.
A Faixa Roxa ou Violeta
O roxo uma mistura das cores azul e vermelho. Essa a cor usada pelos sacerdotes catlicos para refletir santidade e humildade
Ela gera sentimentos como respeito prprio, dignidade e auto-estima.
Esta uma cor metafsica. tambm a cor da alquimia, das transformaes e da magia. Ela vista como a cor da energia csm
inspirao espiritual.
A cor violeta excelente para purificao e cura dos nveis fsico, emocional e mental.
Simboliza: dignidade, devoo, piedade, sinceridade, espiritualidade, purificao e transformao. Quando em mau aspecto d
manias e fanatismo.
Representa o mistrio, expressa a sensao de individualidade, influenciando emoes e humores, mas tambm simboliza a dig
inspirao e justia. Gera tenso, poder, tristeza, piedade, sentimentalidade.
Tendo isso tudo em mente, a cor desta graduao nos indica que devemos encontrar novos caminhos e elevar nossa intuio esp
A Faixa Marrom
a cor da solidificao. Representa a constncia, a disciplina, a uniformidade adquirida e a observao das regras mantidas
Representa a conexo do praticante com o patrono do estilo que lhe foi passado, representado por seus mestres.
Para criar essa cor, voc precisa misturar o vermelho com o preto e, portanto, ela tem alguns dos seus atributos. Tambm rep
autocrtica e a dependncia dos mestres para chegar at aqui. Significa que se est completando o processo de amadurecimen
nos conhecimentos tcnicos quanto no aspecto mental.
Essa faixa, pela sua cor, emana a impresso de algo macio e denso, compacto.
Sugere segurana e isolamento. Representa tambm uma poluio que deve sempre ser limpa, atravs da prtica fiel aos princ
Bud.
Uma pessoa que gosta de vestir-se com marrom por certo extremamente dedicada e comprometida com o seu trabalho, sua fam
amigos.
A cor marrom gera organizao e constncia, especialmente nas responsabilidades do cotidiano. As pessoas que gostam de usar
so capazes de ir raiz das coisas e lidar com questes complicadas de forma simples e direta. So pessoas sensatas.




Vocabulrio
Nmeros:
ICHI um
NI dois
SAN trs
SHI quatro
GO cinco
ROKU seis
SHICHI sete
HACHI oito
KYU nove
JU dez
NIJU vinte
SANJU trinta
YONJU quarenta
GOJU cinquenta
ROKUJU sessenta
NANAJU setenta
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HACHIJU oitenta
KYUJU noventa
HYAKU cem
SEN mil
MAN dez mil

Vocabulrio:
Ashi p, perna
Barai varrer, expulsar
Dan nvel dado em funo do grau das faixas pretas
Dashi base
Do caminho
Dojo academia ou local de treinamento
Domo arigato gozai
mashita
muito obrigado em japons
Empi cotovelo
Fumikomi piso
Gedan nome da regio da barriga abaixo da faixa
Go cinco
Gyaku oposto, contrrio
Hami lado
Haishu dorso da mo
Haito sabre, faca da mo
Hajime incio
Hidari esquerdo
Hiza joelho
Hiza-gashira joelhada
Ipon um ponto
Ipon-nukite soco com um dedo apenas (furar um olho)
Jodan rosto
Kakato calcanhar
Kamae guarda
Kara vazio
Karat-d o caminho das mos vazias (forma de auto-defesa)
Kawashi esquiva
Keague ascendente
Kekomi penetrante
Ken mo fechada
Kento raz das falanges da mo
Kihon treino de base
Kihon kumite treino de luta
Kime fora
Kohai iniciante, que detm a faixa mais baixa
Kumite luta
Kumiuchi tcnica de defesa agarrando
Kyu graduao do principiante
Mae frente
Makiwara aparelho para treinamento de chute e soco
Morote as duas mos
Nukite ponta dos dedos
Oss pacincia e perseverana
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San trs
Seito aluno
Sempai o nome dado ao praticante mais antigo, detentor
da faixa mais alta
Sensei professor
Shiran mestre dos mestres
Shizentai posio natural
Sokuto lado do p
Te mo
Teisho base da palma da mo
Tobi saltar
Tobi-geri pular e saltar
Uke defesa
Ura oposto
Ushiro atrs
Ushiro-geri chute para trs
Wazari meio ponto
Yame parar
Yoi preparar
Yoko
lado
Yoko-geri chute lateral
Zen para frente
Zuki soco



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KATAS AVANADOS EM CAMPEONATOS MUNDIAIS
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KUMITE EM CAMPEONATOS MUNDIAIS
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DEFESA PESSOAL
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BUNKAI
Denomina-se de Bunkai (em japons:
?
) ao estudo das aplicaes prticas de um kata. Literalmente, significa anlise ou decom
No carat moderno h nas competies uma categoria na qual os atletas competem com a mostra de aplicaes prticas dos
equipa ou individual.

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GOLPES BSICOS DO WADO

SOTO UKE - UCHI UKE - GUEDAN BARAI - OI ZUKI - GYAKU ZUKI - MAE GERI - MAWASHI GERI
YOKO GERI - USHIRO GERI - MIKAZUKI GERI - YOKO TOBI GERI - GYAKU MAKAZIKI GERI -
KAKATO GERI - URA MAWASHI GERI - USHIRO MAWASHI BARAI - ASHI BARAI - HAITO USHI -
TEISHO UKE - KABI ZUKI - TETSUI USHI - KISAMI ZUKI - URAKEN - MAROTI UKE -
MAWASHI ZUKI - URA SUKI - YAMA SUKI - TATE EMPI USHI - JODAN UKE -


OI ZUKI - GYAKU ZUKI - JODAN UKE - SHUTO UKE - UCHI UKE - USHIRO-GERI - YOKO GERI
SOTO UKE - MAE GERI - MAWASHI GERI - YOKO GERI KEKOMI - USHIRO GERI -
URAKEN USHI - GERI KEAGE - HAITO USHI - KOKUTSU DACHI - ZENKUTSU DACHI -
YOKO GERI KEAGE - POSTURAS - TCNICAS DE MO E PUNHO -
MTODO DE SAUDAO SERIMONIAL - TCNICAS DE DEFESA UKE WAZA -
TCNICAS DE DEFESA PESSOAL - TCNICAS DE PERNAS - KUMITE BSICO 1-
KUMITE BSICO 2 - TREINAMENTO -

TREINAMENTO - 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 -

TREINAMENTO COM SACO DE PANCADAS
CURSO DE 1



Kihon Ippon Kumite - Nvel 1
Kihon Ippon Kumite - Nvel 2
Kihon Ippon Kumite - Nvel 3
Jiyu Ippon Kumite Mawashi Geri
Jiyu ippon kumite - Mawashigeri

Kagawa-sensei demonstrating maegeri and Yokogeri Kekomi
Kagawa-sensei demonstrating mawashigeri
kagawa-sensei demonstrating hipmovement in sanbonzuki
Kagawa-sensei demonstrating leg techniques
Kagawa-sensei demonstrating shifting from kokutsu-dachi to zenkutsu-dachi and back
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kagawa-sensei demonstrating maegeri
kagawa-sensei demonstrating tate-uraken uchi
kagawa-sensei demonstrating yokogeri
Hip Rotation by Kagawa sensei Coach of National team of Japan



GOLPES DE BRAO

GOLPES DE P' E MO
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BASES
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DEFESAS
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CHUTES
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KATAS BSICOS

Kata (em japons: ou forma
?
) um conjunto de movimentos de ataque e defesa e est presente nas mais diversas
japonesas, realizados em conjunto ou individualmente. O significado mor "forma", mas que adquire conotaes diversas, dep
da arte em questo.
No carat, descreve uma simulao de combate detalhada de movimentos, que praticada individualmente ou em equipe.
execut-lo, o praticante deve passar por uma prtica de tcnicas fundamentais, os kihons; ao que, antes da popularizao, era refe
como "bal da morte", termo que bem descreve sua natureza. A depender do estilo, h variaes de um mesmo kata.
Em qualquer arte marcial, a simulao inserta num kata representa uma sequncia de movimentos, ataque e defesa numa luta im
Cada ataque deve ser executado como se o oponente estivesse em sua frente, para atingi-lo, e cada defesa deve ser executada c
adversrio estivesse mesmo a atac-lo, em uma situao real de perigo. Cada movimento tem sua interpretao, devendo ser re
seu e tempo e aplicao.
O objetivo do kata ajudar no desenvolvimento das aptides psicolgicas e fsicas necessrias para o verdadeiro combate.

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ASSISTIR VDEO DO KATA



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ASSISTIR VDEO DO KATA




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ASSISTIR VDEO DO KATA


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ASSISTIR VDEO DO KATA

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KATAS AVANADOS

KATA BASSAI - WADO RYU
KATA JION - WADO RYU
KATA JITTE - WADO RYU
KARA NISEISHI - WADO RYU
KATA WANSHU - WADO RYU
KATA CHINTO - WADO RYU
KATA ROHAI - WADO RYU







PRONNCIA Video JKA Video SKIF
01 - HEIAN SHODAN clique aqui. clique aqui.
02 - HEIAN NIDAN clique aqui. clique aqui.
0 - HEIAN SANDAN clique aqui. clique aqui.
0! - HEIAN "ONDAN clique aqui. clique aqui.
0# - HEIAN $ODAN clique aqui. clique aqui.
0% - &EKKI SHODAN clique aqui. clique aqui.
0' - &EKKI NIDAN clique aqui. clique aqui.
0( - &EKKI SANDAN clique aqui. clique aqui.
0) - *ASSAI DAI clique aqui. clique aqui.
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10 - JION clique aqui. clique aqui.
11 - E+PI clique aqui. clique aqui.
12 - JI&&E clique aqui. clique aqui.
1 - HAN$E&S, clique aqui. clique aqui.
1! - KANK, DAI clique aqui. clique aqui.
1# - $ANKAK, clique aqui. clique aqui.
1% - NIJ,SHIHO clique aqui. clique aqui.
1' - JIIN clique aqui. clique aqui.
1( - *ASSAI SHO clique aqui. clique aqui.
1) - KANK, SHO clique aqui. clique aqui.
20 - CHIN&E clique aqui. clique aqui.
21 - -ANKAN clique aqui. clique aqui.
22 - SOCHIN clique aqui. clique aqui.
2 - +EIK"O clique aqui. clique aqui.
2! - $OJ,SHIHO SHO clique aqui. clique aqui.
2# - $OJ,SHIHO DAI clique aqui. clique aqui.
2% - ,NS, clique aqui. clique aqui


HISTRIA DO WADO
Wado-ryu ( ) (tambm grafado Wadoryu ou Wado Ryu) o estilo de Karat fundado pelo mestre japons Hironori Otsuka
misturando tcnicas de artes marciais como Jiu-Jitsu com a luta difundida pelo mestre Gichin Funakoshi (considerado o pai d
moderno e criador do estilo Shotokan).Wado significa, em traduo literal para o portugus, "caminho (do) da paz e harmonia (
1940, mestre Hironori Otsuka fundou a Wado-kai (kai organizao), com o de consolidar as diretrizes e garantir a padronizao das
do Wado-ryu (ryuestilo).O estilo Wado de se diferencia dos demais pela utilizao de tcnicas de esquiva (sabaki e nagashi),
(muito comuns no Judo, no Aikido e no Jiu-Jitsu) e movimentao/troca de guarda (ten-i, ten-tai e ten-gui). Isso se deve ao fato
O estilo Wado de se diferencia dos demais pela utilizao de tcnicas de esquiva (sabaki e nagashi), projeo (muito comuns no
Aikido e no Jiu-Jitsu) e movimentao/troca de guarda (ten-i, ten-tai e ten-gui). Isso se deve ao fato de Mestre Otsuka ter se grad
Judo e Kendo.
No Wado, as tcnicas de defesa (ukewaza) so fortemente baseadas na esquiva e na movimentao de quadril, em detrim
bloqueios simples feitos com os braos e as mos. J o ataque lanado quase simultaneamente defesa, visando aproveitar ao
a fora usada pelo adversrio na agresso.
Um dos princpios do Wado obter o mximo de eficincia com o mnimo gasto de energia.
Outro diferencial marcante do Wado a prtica do yakussoku kumit (luta combinada): tcnica de simulao exclusiva do e
permite aos lutadores o treino de situaes de projeo, esquiva, imobilizao, finalizao, defesa, ataque e contra-ataque.
Reishiki como deve ser o comportamento no Dojo
Reverncia ao Shomen
Esta uma reverncia feita no incio e no final de cada aula, dirigida ao ponto mais alto da sala, ou talvez em direo a uma fotog
texto, ou em direo a um santurio Xintosta. A reverncia outro passo de transio do mundo exterior para o dojo. Tamb
momento em que o aluno pode refletir sobre a histria de sua arte, pois a que se expressa a gratido ao fundador e aos
anteriores da arte. A reverncia ao Shomen tambm serve para lembrar aonde ele fica, e isso importante para a forma como vo
movimentar no dojo.
Reverncia ao Sensei
No incio e no fim da aula, os alunos tm a chance de fazer uma reverncia formal ao instrutor. Isso deve ser feito cuidadosamen
completa ateno, pois sua chance de demonstrar sua gratido pela pacincia e pela habilidade do Sensei. Isso demonstra seu d
aprender e seu pedido para receber suas instrues.
Diversas vezes durante a aula voc ter a chance de agradecer ao instrutor pelo aconselhamento ou pela correo. Ao fazer esta re
com completa concentrao, certamente voc estar atento ao que est sendo dito. muito fcil simplesmente no prestar muita
e dizer "obrigado", voltando a praticar de forma errada.
Reverncia ao parceiro
Se voc tem a oportunidade de trabalhar com um parceiro, vocs faro uma reverncia um para o outro. Novamente, faa-a com c
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com total ateno. Voc estar dizendo ao seu parceiro, por favor, pratique comigo e "agradeo por sua cooperao". Uma re
descuidada levar a uma prtica descuidada, o que pode ser um risco de acidentes se um aluno faz uma reverncia enquanto
ataca.
Sempre se lembre que os alunos mais antigos e os instrutores podem dizer muito sobre a sua atitude pela forma como voc o
etiqueta do dojo.
O Kata
A palavra Kata, traduzida aproximadamente do japons significa A maneira pela qual as coisas so realizadas. em geral usada para descrever um esqu
devemos nos conformar. Esse conceito de disciplina tem enorme importncia na cultura japonesa.
A cerimnia do ch, por exemplo, realizada sob a forma de um kata. A maneira pela qual um ch preparado, servido e consumido forma um conjunto, u
seja, uma srie de aes estruturadas.
Ikebana, a arte de arranjar as flores, realizada como um kata, exatamente como a arte da caligrafia, onde h uma maneira muito estruturada de trabalhar
a tinta e a tela.
A idia de Kata em geral encontrada nas artes marciais. Nos tempos antigos, os samurais tinham de dominar numerosos e diversos katas, no apenas n
marciais, mas tambm na arte de arranjar as flores, na caligrafia e na cerimnia do ch.
Mas no nvel de formao dos samurais, pouco importava se o kata que dominavam fosse o da defesa pessoal ou o da preparao do ch. O domnio de
levava mesma realizao e lhes proporcionava as mesmas lies sobre a pacincia, o respeito, o autocontrole, a perseverana e a preciso, para citar a
qualidades.
Sendo assim, o kata no uma finalidade em si, mas sim um meio que permite atingir um objetivo: as lies que nos ensinam. essa a essncia da prtic
importante dominar um kata no apenas porque ele deve ser realizado corretamente, mas sobretudo em razo daquilo que aprendemos durante o proce
domnio. Como com qualquer mestre, importante respeitar o Kata, mas o ensino que ele ministra que tem a maior importncia.
A simpatia ou a antipatia que sentimos por um determinado mestre - quer se trate de uma pessoa, quer se trate de um kata - no deve fazer com que perc
o ensino que precisamos assimilar
Os Kata so a essncia do . Neles esto contidas as tcnicas de grandes mestres. Cada kata representa uma situao diferente pela qual o ca esta pa
que os kata s tero o seu significado realmente compreendido por aquele que os pratica com maior frequncia.
Um grande mestre do passado disse que um kata s deve ser mostrado a outros quando ele for praticado 10.000 vezes, com essa prtica pode-se
significado de cada tcnica contida no kata e no a simples ordenao dos movimentos. O kata no deve ser dublado e sim vivido, deve-se incorporar
que ele possa vir a ter um proveito real para o praticante.
A palavra Kata no tem plural. Deve ser escrita no singular mesmo quando falamos de mais de um kata.

HEIAN (Paz e Tranqilidade): H cinco formas de Heian: Shodan, Nidan, Sandan, Yondan e Godan. Eles contm uma grande variedade de tcnicas, sen
relacionadas posturas bsicas.
Algum que tenha aprendido estas cinco formas pode estar seguro que capaz de defender-se com muita habilidade na maioria das situaes. O signi
deve ser levado em considerao neste contexto. Visto que os Heian so derivaes de um kata mais avanado (Kanku Dai).
Os Heians so aprendidos nas faixas iniciais, sendo o Heian Shodan geralmente o 1 Kata que se aprende no Shotokan ainda na faixa branca. segu
Nidan (faixa amarela), Heian Sandan (faixa vermelha), Heian Yondan (faixa laranja) e Heian Godan (faixa verde).
Na faixa verde geralmente se aprende alguns kata superiores.

TEKKI (Cavaleiro de Ferro) ou (Andar a Cavalo): H trs formas e so elas: Shodan, Nidan e Sandan. O nome desse Kata refere-se a caracterstica dis
postura Kiba-Dachi, como montar a cavalo.
Nesta postura as pernas so fortemente posicionadas bem abertas, como se fosse para sentar no dorso de um cavalo. A tenso fica aplicada nas borda
solas dos ps com a sensao de concentrar a fora em direo ao centro, sendo praticado para o desenvolvimento do Kime (fora).
BASSAI (Romper a Fortaleza) ou (Atravessar a Fortaleza): um Kata que reuni as principais tcnicas bsicas do karat Shotokan. Este sugere o confr
adversrio superior, que no tenha pontos fracos ( uma fortaleza), no qual o praticante ter que superar os seus prprios limites para conseguir a vitria
H duas formas de Bassai (Dai e Sho). Sendo que a forma Sho foi desenvolvida pelo mestre Funakoshi.
KANKU (Olhar para o cu) ou (Contemplar o Cu): O nome deste Kata derivou-se originariamente do mesmo introduzido por Ku Shanku, integra
Chins.
O nome refere-se ao primeiro movimento do Kata, no qual levantam-se as mos e olha-se para o cu. H duas formas de Kanku (Dai e Sho), um curta e
Kanku Dai um kata que tem um pouco de cada Heian (Shodan, Nidan, Sandan, Yondan e Godan) e um dos Kata mais longos do Shotokan.
O Kanku Sho foi desenvolvido pelo mestre Funakoshi.
JITTE (Dez Mos) ou (Dez Tcnicas): A postura bastante audaz. Proporcionam um bom
condicionamento fsico, embora sejam difceis para iniciantes. O nome Jitte sugere que algum que dominou este Kata to eficiente como cinco hom
vez.
Importante: Confira na 3 edio da Bud Newsletter ( http://www.-do.com.br/budo/ ) uma matria exclusiva sobre o Jitte publicada nas pginas 21-23. N
tive a honra de poder falar um pouco sobre a vida de Kaminoda Sensei.
HANGETSU (Meia-Lua): Nos movimentos para frente, neste Kata, so descritos semicrculos com as mos e os ps de maneira caracterstica, se
derivado deste fato. Uma das grandes caractersticas a respirao, sendo devidamente trabalhada de forma sncrona aos movimentos.
ENPI (O Vo da Andorinha): A movimentao caracterstica deste Kata o ataque a um nvel prximo ao solo. Na seqncia segura-se o oponen
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permanecer em uma posio especfica, simultaneamente avanando e atacando novamente. O movimento representa o vo rpido e gil da andorinha.
Sem dvida trata-se de um dos kata mais rpidos do estilo.

GANKAKU (O Grou Sobre a Rocha): A caracterstica deste Kata a postura em uma s perna que ocorre repetidamente. Representa a viso esp
gara pousada em total equilbrio em uma pedra, prestes a lanar-se sobre a sua vtima.
JION (Amor e Gratido): Este o nome original e tem aparecido freqentemente na literatura chinesa desde os tempos antigos. O Jionji um famos
Budista, e h um santo Budista bastante conhecido chamado Jion. O nome sugere que o Kata tenha sido introduzido por algum identificado com o Tem
como o nome Shorin-ji Kempo deriva de uma relao com o Templo Shorin.
um kata de base pesadas.

CHINTE (Mos Estranhas) ou (Tcnicas Estranhas): Possui este nome por conta de tcnicas no tanto comuns (dedo nos olhos e coisas do gnero).
Este trata de uma situao na qual o oponente tem uma vantagem fsica, tornando necessrio atacar em pontos do corpo onde no haja vantagem fsica.
UNSU (Mos e Nuvens): O Kata com o estilo do Drago por Mestre Aragaki. Onde ele o treinou no se tem conhecimento, mas as grandes influncias
Kata sugerem que tenha sido certamente em continente chins.
O nome usado em Okinawa Unshou e significa "Defesa Contra A Nuvem", ou seja, mesmo se seus inimigos cercarem voc como uma nuvem, com c
vencer se tiver aprendido o Unsu.
Este sem dvida o kata mais curioso do estilo Shotokan, possuindo tcnicas das mais variadas formas que vo das mais simples at as mais complexas
indicado para praticantes de alto nvel tcnico.

SOCHIN (Esprito Inabalvel): Este nome sugere que o praticante que o domine no temer nada. um kata de bases bastante pesadas primando
desenvolvimento da base, postura e fora.
NIJUSHIHO (Vinte e Quatro Passos): Um kata bem complexo apesar da pouca quantidade de movimentos. Este faz um rpida mudana de direo
variao de tcnicas de defesa e contra-ataque.
GOJUSHIHO (Cinquenta e Quatro Passos): H duas formas de Gojushiho (Dai e Sho) sendo estes uns dos maiores Kata do estilo Shotokan.
Neles existem tcnicas bem singulares no sendo vistas em nenhum outro Kata Shotokan
MEIKYO (Espelho Limpo) ou (Espelho da Alma): Este um Kata muito misterioso.
Presume-se que os japoneses o conheciam muito antes que Mestre Funakoshi tenha introduzido o Karat de Okinawa no Japo.
H at mesmo uma lenda japonesa a respeito de Ameratsu, a deusa do sol. Ela havia perdido seu espelho e no podia admirar-se, ficando muito ab
maneira, o mundo ficou nas trevas. Finalmente os outros deuses decidiram que alguma coisa deveria ser feita, ento enviaram um grande guerreiro
"Dana da Guerra" do lado de fora da caverna.
A "Dana Da Guerra" foi nomeada Meikyo. Meikyo traduzido como "O Espelho da alma". O nome antigo para Meikyo era Rohai, o qual est agora voltan
JIIN (Amor e Proteo): Este segue o mesmo princpio do JION, sendo um kata de base pesadas e sempre visando uma melhor postura do praticante.

WANKAN (Coroa Real): Este Kata era conhecida no passado pelo nome de Shiofu e Hito que significava a Coroa do Rei. o Kata mais curto do Kara
s possui um Kiai.
Como no fazia parte do grupo inicial dos Kata introduzidos pelo mestre Gichin Funakoshi no Japo.
geralmente aceito que foi o Sensei Yoshitaka Funakoshi (filho do mestre Gichin Funakoshi) que o introduziu no Shotokan, numa nova verso,
trabalhada e modernizada.
Devido a sua dimenso existe a idia de que um Kata inacabado, cujo desenvolvimento foi interrompido com a morte precoce de Yoshitaka Funakoshi. E
significado j que as verses atualmente existentes em outros estilos de Okinawa so mais compridas.
Um kata sem dvida singular, contendo tcnicas bsicas e avanadas como tores.



Castelo de Shuri, em Okinawa
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O Karat uma arte marcial que se desenvolveu nas ilhas Loochoo nos tempos da antiguidade. Os habitantes desta ilha tin
habilidade peculiar no que diz respeito arte da confiana e da modalidade fsica, as quais constituem as caractersticas prin
karat. Durante a Dinastia Tang, um mtodo especial de boxear foi introduzido nas ilhas junto cultura dessa dinastia, e contribu
para o desenvolvimento da maneira nativa de boxear dos moradores. Esse novo modo ficou conhecido localmente como a
estrangeira superior de boxear "To-de", que literalmente significa "Tang Hang", e tinha uma referncia especial para com este novo
de boxear.
Em 1406, o Rei das Ilhas Loochoo proclamou o estabelecimento de um pas pacfico e proibiu os habitantes da ilha de ca
armas. Esta proibio foi dita ter popularizado o Karat. Em 1609, quando as ilhas Loochoo foram conquistadas pelo Clan de Shim
feito o domnio deste cl, foram confiscadas todas as armas dos habitantes das Ilhas, com o objetivo de governar as ilhas mais fa
Sendo assim, os moradores das Ilhas comearam a praticar clandestinamente a nova arte do Karat, uma arte de auto-defesa se
Essa arte foi introduzida no pblico do Japo na primeira vez na primavera de 1922. Desde de ento, o Karat deixou nesses se
dois anos uma reputao de respeitosa disseminao da sua arte, como notado atualmente.
Situao Atual do Karat
No Japo, vrios tipos de artes marciais tm sido trazidas ao longo das geraes desde os tempos antigos. Dentre elas, Juji
ser mencionado como uma arte marcial sem armas. Toda escola de Jujitsu considera esta como a arte da confiana, dentre suas a
autor, que nasceu em primeiro de junho de 1892, comeou a praticar Jujitsu na primavera de 1898 e continuou a pratic-lo por vi
colocando uma nfase especial na arte do box tipo hand-thrusthing (punhos de confiana), at a primavera de 1922, quando o K
propriamente introduzido no Japo. Assim que o Karat foi introduzido, esse autor comeou a estudar essa arte e estudou-a
sessenta anos.
Ento, esse autor teve sucesso em fazer das caractersticas do Karat se integrarem no mtodo superior das artes marciais do
mais com mais evolues e invenes originais, o presente autor fundou o "WADO-RYU -DO". Essa escola de Karat praticada
de cinqenta universidades e em cerca de trezentas companhias, escritrios pblicos e clubes privados, ao longo do Japo, e ma
em grande parte dos discpulos desse autor esto indo para a Europa e Amrica para disseminar esta escola de Karat



Uma arte marcial antes praticada secretamente na Ilha de Okinawa (sul do Japo) por pessoas comuns que estavam proibidas
armas, e por isso se defendiam de mos vazias, fazendo uso destas, dos cotovelos, joelhos e ps.
Os estilos de mais praticados atualmente so:

Estilo Fundador Data Oficial
Shotokan Gichin Funakoshi
Wado-Ryu Otsuka Hironori
Goju-Ryu Myagui Chogun
Shito-Ryu Mabuni Kenwa
Shorin-Ryu Choschin Chibana

As diferenas entre os estilos so baseados nos locais de origem.
Haviam trs principais ncleos de "Te" (mos) em Okinawa. Estes ncleos eram as cidades de Shuri, Tomari e Naha. Conseqente
trs estilos bsicos antes de receberem os nomes mencionados na tabela acima, tornaram-se conhecidos como Shuri-Te, To
Naha-Te.
A seguir vamos mencionar os nomes dos mestres que desenvolveram e ensinaram o nas cidades de Shuri, Tomari e Naha.

Shuri-te
O primeiro deles, Shuri-Te, veio a ser ensinado por Sakugawa (1733-1815), que ensinou Sokon "Bushi" Matsumura (1796-1893), e
sua vez ensinou Anko Itosu (1813-1915).
Foi Itosu o responsvel pela introduo da arte nas escolas pblicas de Okinawa. Shuri-te foi o precursor dos estilos japon
eventualmente vieram a se chamar Shotokan, Shito-Ryu , Shorin-Ryu e Wado-Ryu.
Tomari-te
Tomari-Te foi desenvolvido juntamente por Kosaku Matsumora (1829-1898) e Kosaku Oyadomari (1831-1905).
Matsumora ensinou Chokki Motobu (1871-1944) e Oyadomari ensinou Chotoku Kyan (1870-1945) - dois dos mais famosos profes
poca. At ento Tomari-Te era largamente ensinado e influenciou tanto o Shuri-Te como o Naha-Te.
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Naha-te
Seisho Arakaki (1840-1920) desenvolveu o Naha-Te, e o estilo tornou-se popular devido aos esforos de Kanryo Higashionna (185
seu mais famoso aluno foi Chojun Miyagi (1888-1953).
Miyagi tambm foi China para estudar. Mais tarde ele desenvolveu o estilo conhecido hoje por Goju-Ryu.
Sendo assim, resumindo temos que:
Da cidade comercial de Naha (Okinawa) surgiu o Naha-Te (mo do norte ou estilo do norte), sistema de luta que dava nfase fo
origem ao estilo Goju-Ryu de .
Da cidade porturia de Tomari (Okinawa) surgiu o Tomari-Te (mo do centro ou estilo do centro). Sistema de luta que, na verdade
fuso dos estilos de Shuri e Naha.
Da capital Shuri (regio Sul de Okinawa) surgiu o Shuri-Te (mo do sul ou estilo do sul), sistema de luta que valorizava a velocidad
Shuri-te e Tomari-te deram origem aos estilos Shorin-Ryu, Shotokan, Shito-Ryu e Wado-Ryu.
Porm, o sistema de luta desenvolvido em Okinawa era conhecido alm das fronteiras como Okinawa-Te (mo de Okinawa).
Este nome manteve-se, at por volta de 1936, at que, com o evento do "conflito sino-nipnico" (Guerra entre a China e o Japo)
a palavra "" (mos vazias) e um grande mestre da poca, G1631. F7.-:*C31, considerado o Pai do moderno, criador do estilo Shotokan
esta palavra para substituir a denominao do Okinawa-Te, permanecendo ento at nossos dias como .
Este mesmo mestre, incrementando sentido espiritual e filosofia de vida ao , adicionou a palavra Do (caminho, vereda espiritual), ficando conhecid
caminho das mos vazias).
O passo seguinte foi a adoo do -gui, um uniforme igual para todos, branco, e o sistema de faixas e graduaes de Kyus (faixas coloridas, da branca a
Dans (do 1o ao 10o grau para os faixas pretas) similar ao que era usado no Jud.
No ano de 1933, o Dai Nippon Butokukai, rgo japons encarregado das artes marciais, reconheceu oficialmente o -Do como arte marcial.
Existem ainda outros estilos derivados, posso citar o estilo Kyokushin, que foi criado no ano de 1961, no Japo, por um coreano de nome Hyung Yee, que
japons e mudou o nome para Masutatsu Oyama (1923-1994).

Estima-se que o Wado-Ryu tenha cerca de 600 mil praticantes em todo o mundo.
A sede da Wado-kai est localizada em Tquio, no Japo. A entidade j foi presidida por Ryutaro Hashimoto, ex-primeiro-ministro
e faixa preta de Wado Ryu .
O -Do Kii-Kuu-Kai Wado-Ryu foi introduzido no Brasil pelos Mestres Susumu Suzuki e Mestre Takeo Kikutake em 1977.
O Mestre Suzuki, chegou em solo brasileiro em 1975 a convite da Wado-Kai do Brasil onde assumiu a Diretoria Tcnica e a Coo
Geral de Arbitragem dessa entidade.
Quando da sua estada no Japo, o Mestre Suzuki era estudante na Universidade Rissou, onde praticava -Do Wado-Ryu com
Hironori Otsuka II, filho do fundador do estilo. Suas aulas eram tambm supervisionadas pelo Grande Mestre Hironori Otsuka (fun
estilo).
Mestre Suzuki, alm de ter sido um exmio competidor, sagrando-se campeo em diversos torneios no Japo, foi tambm Ca
Equipe Japonesa de . Com relao a sua evoluo tcnica, chegou a receber o ttulo de Professor Internacional e rbitro Jap
Karat (WUKO, hoje WKF).
Quando da visita do Presidente da WUKO, em 1976, ao Brasil, nomeou os trs primeiros professores a representar essa entidade
e Amrica do Sul: Mestre Susumu Suzuki (Wado-Ryu),Mestre Takeo Kikutake (Shotokan) e Kenichi Shioda (Shito Ryu). Nessa
Brasil era filiado IAKF - "International Amateur -Do Federation" com sede nos Estados Unidos. As regras de competies eram
nesse sistema.
No Brasil, Mestre Susumu Suzuki esteve frente da diretoria tcnica da Wado-Kai do Brasil at 1976, quando, por motivos partic
afastou dessa entidade e fundou junto com o Mestre Takeo Kikutake a KII-KUU-KAI (Escola do e da Flor "Tatibana", signifcan
Harmonia) com o propsito de resgatar um Wado-Ryu autntico aos moldes do que se treina na matriz, no Japo. Tambm
objetivo de exaltar em sua plenitude, o BUD, transformando a Kii-Kuu-Kai em uma grande famlia.
O Mestre Susumu Suzuki elaborou um quadro tcnico chamado "Kii-Kuu-Kai no Shiken" (Treinamento da Kii-Kuu-Kai ou Mos
Kii-Kuu-Kai). Nesse quadro, introduziu uma srie de treinamentos chamados de "Shad", uma inovao a nvel de Brasil e do Co
Americano, onde o praticante treina individualmente para Shiai e Jiyu-Kumite e o Yakusoku-Kumite, que seria a aplicao do S
combate simulado, como feito no Japo, que so tcnicas avanadas, onde so utilizadas as esquivas do Jiu Jitsu. O Ohyio
onde so levados em conta os treinamentos tradicionais, as tcnicas do Shindo Yoshin Ryu Jiu Jitsu e as tcnicas de -Do como
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sem deixar de ser fiel ao quadro tcnico de origem, treinando-se tambm: Kihon, Kata, Kihon-Kumite, Shiai e Jiyu-Kumite.
Mestre Sussumu Suzuki veio a falecer em hokaiddo no ano de 1996,onde recebeu a visita de seu grande amigo Mestre Takeo
antes de seu falecimento e foi condecorado com o 10 Dan (Pstumo) devido ao esforo e servios prestado ao Karat.



saya
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