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quinta-feira, 17 de outubro de 2013

Grupo Folha d atestado de desonestidade patolgica em pesquisa sobre perfil poltico


Est fazendo sucesso nas redes sociais compartilhar o resultado de uma pesquisa so
bre o perfil poltico do brasileiro. As questes foram formuladas pelo instituto Dat
a Folha e reproduzidas no portal do UOL, em formato interativo. A prpria pesquisa
, em si mesma, j uma prova do grau de alienao e do baixo coeficiente intelectual do
brasileiro mdio, sobretudo daqueles que compem a casta dos formadores de "openeo".
Segue um exerccio que estuda o que est por trs das maneiras que os tpicos so apresen
tados aos entrevistados. Os mais atentos j tero notado as trapaas, mas com certeza
h muita gente que respondeu s questes sem se atentar para o que elas traziam nas en
trelinhas, ou se sentiram desconfortveis diante delas, sem serem capazes de expli
citar o que exatamente nelas os incomodava.
Para no assustar o entrevistado, a pesquisa comea muito bem. A questo pertinente: "
posse de armas". H duas abordagens possveis: proibi-las e permiti-las. Ambas as ab
ordagens esto bem representadas nas opes oferecidas ao entrevistado. Os pressuposto
s por trs de cada uma dessas opes so amplamente conhecidos por todos ns: De um lado,
a esquerda promove campanhas pelo desarmamento, sob a alegao de isso diminuiria a
violncia. Do outro, a direita por princpio, contrria ao inchamento do estado alega
que as armas que causam a violncia so exatamente aquelas que esto em posse das pess
oas que no respeitam as leis, portanto a proibio de armas de fogo, na prtica, permis
so para que apenas um dos lados possa us-las, o lado do crime. Qualquer comparao dos
ndices de criminalidade de pases em que so permitidas as armas com os de pases onde
elas so proibidas atestar que a alegao da direita procede e que a posio defendida pel
a esquerda, na melhor das hipteses, se trata de uma iluso cultivada por pessoas co
m tendncias nefelibatas.
Logo em seguida, os criadores da enquete partem deliberadamente para a baixaria
pura e simples. Ao formular a questo nesses termos, mais do que bvio que se est inc
orrendo na induo de uma determinada resposta. Alm do evidente uso do expediente esq
uerdista do "monoplio moral da piedade", o ponto mais problemtico da questo a ocorrn
cia, na opo "B", da palavra "cidade", o que muda completamente todo o sentido da q
uesto. Se algum diz que "pobres que migram acabam criando problema para a cidade",
est implcito na afirmao que os pobres migraram "do campo" para "a cidade". Nenhum c
onservador jamais advogou a proibio de que pessoas ("pobres") migrem do campo para
a cidade. Nem mesmo de um estado para o outro. A questo da migrao est presente nas
discusses polticas como reflexo da questo da manuteno dos Estados Nacionais, defendid
a pela direita conservadora, contra o estabelecimento de um governo mundial capa
z de sobrepuj-los, situao que comeou a ser construda pela Internacional Comunista e h
oje defendida pelas esquerdas de cada um dos pases, inclusive com a criao de entida
des supra-nacionais, como o caso do Foro de So Paulo, ao qual esto filiados quase
todos os partidos de esquerda da Amrica Latina. Ao apresentar a questo da forma qu
e a pesquisa o fez, subtrai-se completamente o cerne da discusso poltica relativa
ao tpico "migrao" e transfere-se a discusso para: "ou voc um bonzinho preocupado com
os pobres (e portanto voc usa camiseta de Che Guevara, vota no PT e esquerdista),
ou voc est pouco se lixando para os nordestinos, contato que eles no venham poluir
o visual das cidades do sul-maravilha (e portanto voc um malvado sulista, branco,
"de direita")?".
A baixaria prossegue. claro que a pior das formulaes tinha que ser em relao a uma qu
esto sobre homossexualISMO. Note as opes: "deve ser aceita por todos" ou "deve ser
desencorajada pela sociedade". Eu tive que controlar para no dar um murro no moni
tor. O mau caratismo de quem formulou essa questo ultrapassou os limites do human
amente aceitvel. O que quer dizer a palavra "deve"??? Indica uma tendncia geral qu
e se considera a melhor a ser seguida ("as pessoas devem sempre ler cada vez mai
s") ou significa uma obrigao legal frente ao estado ("as pessoas devem respeitar a
s leis")??? A opo "A" deliberadamente formulada de maneira nebulosa, mas a opo "B" c
onsegue ser ainda pior: "deve ser desencorajada por toda a sociedade". O que sig
nifica "desencorajar"? Estabelecer sanes para os indivduos que incorrem em determin
ada prtica. Nem mesmo o conservador mais radical advoga que o Estado proibia lega
lmente a prtica do homossexualISMO (alias, o "desencorajamento" da prtica homossex
ual aconteceu de forma ferrenha exatamente nos pases em que a esquerda imps sua ag
enda, como URSS, China, Cuba e Coreia do Norte onde est escrito "desencorajamento
", leia-se "assassinato de homossexuais"), portanto nem mesmo o conservador mais
radical poderia clicar na opo "B". Ao mesmo tempo, algum pode acreditar que o melh
or que toda a sociedade aceite o homossexualISMO como normal, mas no pode clicar
na opo "A", porque sabe que na prtica, o que est em jogo no se a sociedade vai aceita
r ou no o homossexualISMO. O que est em jogo no Brasil atual que grupos esto infilt
rados na mquina do Estado com o objetivo de se utilizar da pulso sexual de idiotas
uteis para transform-los em massa de manobra. O os grupos que compem aquilo que s
e auto intitula "o movimento gay" lutam por "conquistas" que vo desde conseguir m
andar para cadeia quem porventura se refira prtica do homossexualISMO com um dos
sintagmas proscritos da lngua portuguesa por esses mesmos grupos, at a criao de cota
s para homossexuais em cargos pblicos, principalmente na rede de ensino. Como ser
ia possvel "provar" que se homossexual para fazer uso de tais cotas? Ser necessria
consumar o ato carnal na frente de uma banca avaliadora para que o Estado entreg
ue o certificado de "pertencente a minoria (que nem minoria de fato) protegida"?
. Enfim, acreditar que se deve aceitar a pratica do homossexualismo como normal
MUITO DIFERENTE de concordar com as atuais aes dos grupos que querem criminalizar
quem no creia nisso, alm de conferir direitos especiais a quem se autodeclare "gay
".
O erro lgico sobre o qual a questo anterior se baseia repetido na questo 04 em um g
rau ainda mais nefasto. Alm disso, o expediente de "monoplio da superioridade mora
l", que aparece na questo 02, aqui usado de novo, nos mesmos termos: ou voc bonzin
ho e esquerdista, ou voc um direitista insensvel e sem corao. A maneira como a questo
est formulada passa bem distante do cerne da discusso poltica relativa ao tpico "po
breza". claro que os pobres no possuem as mesmas oportunidades que os ricos. Ning
um em s conscincia negaria tal fato, ao mesmo tempo que ningum em s conscincia deixari
a de considerar que IMPOSSVEL QUE NO SEJA ASSIM. Se uma pessoa sem dinheiro pudes
se ter acesso aos mesmos bens e servios que uma pessoa com dinheiro, ento isso sig
nificaria que se criou uma sociedade na qual o dinheiro no tem mais valor. O pont
o que: nas sociedades em que o dinheiro no tem mais valor o que passa a ter valor
o poder poltico. Ou seja, o padro de vida dos pobres no melhorado nem um milmetro,
mas os que antes tinham um padro de vida melhor so igualados queles, criando-se uma
sopa comum de misria que mistura (os que antes eram) ricos com os que j eram pobr
es. Dessa sopa, escapa somente aqueles que mintam em nome do Partido. Em socieda
des assim, a produo de riquezas paralisada pela "oficializao estatal da inveja" e cr
iada uma casta de dirigentes que nada criam, mas que vivem larga explorando a mi
sria do povo. Foi assim que aconteceu na URSS, na China, em Cuba, na Coreia do No
rte, etc. Esse processo est em curso tanto na Venezuela, na Argentina, no Brasil,
bem como em pases como Frana e Estados Unidos, que afundam suas economias e estra
ngulam a produo de riquezas na razo direta da aceitao social das falcias coletivistas.
Assim como a questo 01, a questo 05 est bem formulada. A discusso realmente ser a fa
vor ou contra pena de morte.
Tambm no cabem crticas questo 06.
A questo 07 incorre na chamada "falcia da falsa dicotomia". Ela traz uma apresentao
diferente para os mesmos tpicos que compem a questo 04, portanto sua formulao visa in
duzir os mesmos embustes e as mesmas aleivosias que esto expressos naquela questo
(bem como na 03 e na 02). Alm disso, o truque presente na questo 03 tambm aparece a
qui em um grau ainda maior. Note: O que significa "oportunidades iguais para tod
os"? Se o Estado se ativesse funo que de fato lhe cabe (a segurana), todos teriam o
portunidades iguais. Na medida em que o Estado se arvora a corrigir as "injustias
sociais", estrangulando a produo de riquezas, comea a produzir mais pobreza, preju
dicando, sobretudo, os mais pobres. Portanto, criar "oportunidades iguais para t
odos" muito diferente de adotar um estado paternalista. Na verdade, o oposto dis
so. Mesmo sendo um conservador, eu no sou capaz de responder que "a maior causa d
a criminalidade a maldade das pessoas". A maior causa da criminalidade , DE FATO,
a pobreza. Acontece que a pobreza fruto exatamente daquelas aes que so tidas pelo
populacho inculto como aes para acabar com a pobreza. Dada a baixa instruo da "maior
ia", sempre chegam ao poder os piores tipos, aqueles que mais faro para que o pov
o continue mngua e, se possvel, dependente de esmola governamental, o que garante
que o poder permanea nas mesmas mos.
Mais uma questo descaradamente formulada para induzir a resposta. O tpico aqui dev
eria ser "maioridade penal' e as opes deveriam ser: "A) Deve existir maioridade pe
nal" e "B) No deve existir maioridade penal, cabendo ao juiz julgar cada caso esp
ecfico". Mas o formulador da pesquisa optou por enveredar por caminhos completame
nte subjetivos. Quando a questo diz "adolescentes", a que se refere? Quando diz "
crimes" a que se refere? bvio e ululante que um jovem de 12 anos que cometeu um c
rime, o qual seja furtar um pacote de biscoito em um supermercado, no deve ser pu
nido. Ele precisa, SIM, de ajuda (que a questo chama erroneamente de "reeducao"). J
um "adolescente" (que est a algumas horas de completar a maioridade penal) que ti
rou a vida de um estudante, aps este ter lhe entregado o pertence que ele pediu,
ser mandado para uma instituio de "amparo ao menor", para l permanecer vendo TV por
alguns meses e depois sair com a ficha limpa, se trata obviamente de uma afront
a inaceitvel populao de bem, alm de clara apologia ao crime de homicdio. A forma como
a questo foi formulada pelo grupo Folha iguala "o menino que roubou um pacote de
biscoito" com "o adulto que, sem motivo algum, atirou em um estudante", fazendo
ambos serem representados pela alcunha de "adolescente" e chamando cada uma das
aes de "crime". Essa sem dvida uma das questes mais desonestas da enquete.
Conforme as questes 01, 05 e 06, a questo 09 no possui erros de formulao. Contudo, ut
iliz-la para julgar se algum "de direita" ou de esquerda de uma desonestidade atro
z. Dentro da direita, h os conservadores, que se posicionam pela proibio do uso de
drogas e da prtica do aborto, como tambm h os libertrios que so favorveis a liberao do
so de drogas e da prtica do aborto, mas ambos adotam posturas fortemente contrrias
ao inchamento do Estado, que o principal ponto de caracterizao da esquerda. Isso
tambm acontece com a questo 03, sobre o homosexualISMO. Um libertrio responderia "A
" (deve ser aceita pela sociedade), mesmo sendo fortemente contrrio ao inchamento
estatal promovido pela esquerda com a desculpa de "proteger os gays". Vrios conh
ecidos meus que responderam essa enquete ficaram completamente insatisfeitos com
o resultado. A despeito de suas convices anti-marxistas e anti-estatistas, foram
enquadrados pelo resultado como "centro esquerda". Tais imprecises no so um erro de
formulao, mas uma ao sub-reptcia calculada para que a pesquisa no denuncie o que de f
ato est acontecendo no Brasil: os valores e crenas da populao so completamente contrri
os aos da classe poltica. Enquanto a populao composta quase que totalmente de cristo
s, conservadores e liberais, uma pequena minoria ocupa instncias importantes (tai
s quais o grupo Folha) que servem como uma espcie de "espelho", deturpando a imag
em que a populao tem de si mesma. Ao mesmo tempo, uma casta poltica portadora das i
deologias derivadas do apostolado da inveja (tambm conhecido como marxismo) insti
tui o voto obrigatrio e se oferece para que a populao "de direita" seja OBRIGADA a
escolher um dos 50 tons de vermelho. Trata-se de uma ditadura travestida de demo
cracia, que o pior tipo de ditadura possvel.
Uma pesquisa marcada por tantos falseamentos e trapaas no poderia concluir com uma
questo mais mal formulada. Qual o conservador que vai responder "A"? bvio que o m
ero fato de algum acreditar que h um Deus no tornar essa pessoa melhor. Para garanti
r uma melhoria do carter, a pessoa precisa, alm de acreditar, estar disposta a seg
uir determinados preceitos, como no roubar, no matar, no enganar. Algum que rouba, e
ngana, mata e acredita que h um Deus melhor do que algum que NO rouba, NO engana, NO
mata e NO acredita que h um Deus? Independentemente de ser conservador, liberal ou
esquerdista, ningum com o mnimo de inteligncia clicaria em "A", a no ser que essa p
essoa no acredite que a resposta "A" seja verdadeira, mas queira dar um by pass n
o embuste proposto pela questo. A despeito de muito mais da metade da populao brasi
leira ser "de direita" (entre conservadores e liberais), acredito que menos de 1
% da populao concordaria com o postulado "Acreditar em Deus torna as pessoas melho
res". Essa questo foi inserida aqui, espertamente, para garantir que a esquerda no
fique COMPLETAMENTE sem referncia, uma vez que ela serve para induzir os resulta
dos na direo da esquerda. At quando toleraremos que a mdia pratique a mentira instit
ucionalizada, sob a luz do dia, as vistas de todos, para atender apenas a demand
a de um projeto de poder que nem de longe reflete as aspiraes da maioria?