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A insero da Mulher na sociedade do sculo XXI



O papel da mulher atravs dos tempos e no sculo XXI, deve ser compreendido e
enfrentado no seu contexto histrico, econmico, poltico e social.
Sempre a histria se referiu mulher como sendo um ser frgil, digna de pena e
proteco, deixando espalhada por toda a parte a sua inferioridade fsica a sua
inferioridade intelectual.
Sempre houve dificuldade em entender o corpo feminino, embora diferente do corpo
masculino, apenas e simplesmente como um corpo humano. J Aristteles in Da
Gerao dos Animais afirmava : - A sua inferioridade fsica em relao ao macho
manifesta!
A inferioridade fsica justifica a inferioridade intelectual conduzindo excluso das
mulheres dos assuntos pblicos quer sejam civis, militares ou eclesisticos.
A mulher vista pela histria ocidental como um ser da natureza e no como um ser
cultural. Sobre esta viso da mulher, tem a religio grande responsabilidade. Falar da
condio feminina passa por falar de religio e pela concepo de um sagrado quase
exclusivamente masculino.
A escolstica foi responsvel pela unidade europeia, que comungava a mesma f, e dava
resposta s exigncias da igreja; - aprofundar a dialctica individual necessria a
qualquer religio e manter-se como nica guardi dos valores espirituais e morais de
toda a Cristandade. A vida monstica constitua as universidades da poca que
fabricavam, em exclusivo, as reflexes acerca da origem do mundo e da sociedade e do
estado que se difundiram por toda a Europa. O pensamento escolstico teve dois
grandes pensadores separados por 10 sculos; - Agostinho de Hipona (sc. IV) e; Toms
de Aquino (sc. XIII); as mulheres, excludas da vida eclesistica, estavam,
objectivamente, excludas destas reflexes. A igreja exerceu durante sculos a maior
violncia contra a humanidade; - A de silenciar a mulher, mantendo a ideia de que a
mulher um ser da natureza e no cultural violncia to silenciosamente infligida da
qual ainda hoje a sociedade se ressente.
Foi desta forma, durante sculos, impedida a mulher de construir a sua identidade. Por
no lhe ter sido reconhecido o direito singularidade, no seio da diversidade, em
convivialidade, impediram-na de fazer ouvir a sua voz no questionamento fundamental
e colectivo existncia que permite pertencer a uma sociedade cultural, caracterizada
por indivduos providos de sensibilidade, inteligncia e vontade.
Cansada da escravido do seu corpo a mulher faz ouvir-se pela voz que a sociedade
reconhece; - a masculina. Violentou-se na sua maneira de ser e adoptou o modo
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masculino de fazer. Praticou provavelmente o maior crime contra si mesma e contra a
sociedade ao faz-lo mas, foi essa a nica forma que encontrou de ver legislados e
punidos crimes como: - estupro; - violao; - lenocnio; - pedofilia Ao fazer pela
forma masculina consegui renovar as conscincias no que refere ao pudor na busca da
intimidade, trazendo para o espao pblico em primeiro lugar os direitos do corpo
feminino, criando bases mais iguais a essa busca absolutamente essencial ao Ser
(enquanto corpo e esprito); - A busca da intimidade.
sem dvida no sculo XIX que se inicia a renovao das conscincias e faz-se pelo
aparecimento da escola pblica. A deslocao do poder de ensinar da igreja para os
professores, deu aos cidados a oportunidade de aceder Instruo e consequentemente
educao. O estado laico ao deslocar o religioso para a esfera privada iniciou as bases
para uma concepo do homem e da mulher orientada para a cidadania e no para a
santidade. Os princpios de Liberdade, Igualdade e Fraternidade criaram as bases para
que o determinismo social da condio de nascena desaparecesse.
A implementao destes ideais precursores da democracia foram lentos - Remissa e
vagarosa, porm, vai a instruo por esta boa terra de Portugal, e ai de ns se no se
atende a este grave mal com prontos remdios; ai de ns, porque um povo que possui a
liberdade sem instruo, que s o pode nela iniciar e nos sagrados direitos em que se
resolve, a custo poder conserv-la e, o que mais, conserv-la sem abusar Antero
de Quental e a envolvncia da mulher nesses ideais ainda mais lenta.
A par da reivindicao do direito instruo as mulheres reivindicaram o direito ao
trabalho remunerado. Tal criou uma revoluo social no sculo XIX; - as mulheres
competiam com os homens no mercado de trabalho, mas so as mulheres instrudas que
criam o verdadeiro problema social; - Que fazer com elas? Que papel atribuir-lhes? Tal
gerou a maior reviravolta no mundo masculino, obrigando-o ao reconhecimento
altrusta do direito cultura da mulher face sua natureza humana e inteligncia. Para
resolver a questo a cultura ocidental cria um novo conceito da mulher; - A Mestre
Escola Como educadora dos filhos da classe operria ela assume a maternidade civil e
politica, pela primeira vez um papel pblico; - o de me civil. Em 1888 Amlia Vaz de
Carvalho escreveu num artigo natural que daqui a pouco tenhamos as mulheres a
pedirem voto, agora que j tm liceu - O que ocorreu no fim do sculo XIX s tendo
tido frutos em Portugal em pleno sculo XX (5 de Maio de 1931).
Estamos portanto perante dois prottipos de mulher social:
a) A mulher comum, acanhada, submissa, serva, inferior e sujeita aos caprichos da
opinio;
b) A mulher instruda, prudente, responsvel, grave, digna, superior, politica e que
no se sujeita aos caprichos da opinio.
A transmutao global do prottipo a) para o prottipo b) fez-se durante todo o Sculo
XX em que a eficcia da mulher pblica ficou demonstrada e a cultura obrigada a
reconhec-la como um Ser cultural.
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O Sculo XX foi um marco importante na perspectiva dos Direitos das Mulheres. O
direito ao voto, a igualdade em termos legislativos, a entrada em massa no mercado de
trabalho, o acesso aos vrios nveis de ensino, incluindo o superior, a libertao do
corpo, a sade sexual e reprodutiva, a ascenso a cargos pblicos e polticos, incluindo
o de presidente da repblica.
A mudana da viso da mulher como ser da natureza para a viso da mulher como Ser
cultural operou-se na silenciosa violncia diria dos gestos maternais feitos a correr, da
voz mitolgica da doura adiada pela falta do tempo, custou-lhe o tempo para si mesma,
para os seus afectos, para a sua beleza, custou-lhe a famlia e em muitos casos a
Liberdade.
No obstanteneste virar de sculo e de milnio, constata-se que o reconhecimento dos
direitos da Mulher caminha a duas velocidades: entre as duas Europas que se
confrontam, entre a sia e a frica entre o norte e o Sul da Amrica, h mulheres a
quem so vedados os mais elementares direitos humanos e cometidas as mais
profundas atrocidades.
Se no sculo XX as mulheres conquistaram os seus direitos o sculo XXI ser o sculo
da conquista dos valores e da implementao desses direitos que se traduzem no acesso
igual s oportunidades independentemente do gnero.
S a mudana da viso competitiva dos sexos para a viso da sociedade que se constri
na harmonia dos gneros permitir mulher assumir o seu papel como ser cultural na
sua prpria voz. Este ser o papel que a mulher ter que desempenhar no futuro.
Neste sculo XXI que tudo parece desmoronar-se, que tem por pano de fundo uma crise
que mais do que econmica de valores e civilizacional, a permanncia da nossa utopia
continua a ser to justa quanto necessria.