Você está na página 1de 2

O evolucionismo (tambm chamado transformismo ou teoria da evoluo) uma

doutrina que admite a evoluo orgnica das espcies. Presente desde a


Antiguidade, inquietando espritos mais avisados (como Anaximandro, Tales e
at Aristteles), a tese da evoluo dos seres vivos s se conseguiu impor com o
advento da paleontologia e dos trabalhos de Lamarck e de Darwin no sculo
XIX.At ao sculo XVIII, o criacionismo reinou sem discusso, ainda que Lineu, na
sua classificao natural das espcies, tenha deixado algo em aberto quanto a
uma explicao. Lamarck , de facto, o primeiro evolucionista, considerando que
o meio determina e modela os organismos (Filosofia Zoolgica, 1809). A partir
desta ideia, o naturalista ingls Charles Darwin, depois de uma viagem costa
ocidental da Amrica do Sul e de um conjunto de observaes efetuadas,
estabelece como fator da evoluo a seleo natural das espcies, pela qual todos
os seres vivos so o resultado de uma longa srie de transformaes que
conduziram primeiro ao aparecimento e depois diversificao das espcies
atravs da filiao e das formas de vida elementares. Esta teoria foi expressa no
seu livro Da Origem das Espcies por Via da Seleo Natural (1859) e logo
desenvolvida por outros estudiosos europeus, como Haeckel.Assim, a teoria da
evoluo das espcies baseia-se nestes conceitos: origem da vida; provas de
evoluo a partir de campos biolgicos diversos (semelhanas quanto forma,
embriolgicas, bioqumicas ou achados paleontolgicos); fatores de evoluo:
herana (que conserva os caracteres), variabilidade (mutao, recombinao de
genes), seleo natural (o meio atua sobre as variaes, com os mais fortes a
imporem-se aos mais fracos) e isolamento.
O evolucionismo rapidamente se expande para alm das cincias da vida a outras
reas do conhecimento, universalizando-se e adaptando-se aos seus princpios
cientficos. Na filosofia, entendido como lei geral dos seres comum a toda a
espcie de existncia, em geral ou em particular; na antropologia e na sociologia,
est por detrs da conceo de que o desenvolvimento das sociedades e das
instituies seguiu uma certa orientao atravs de etapas vencidas por meio de
leis demonstrveis (Comte); atinge tambm a poltica e a histria. Abre, pois,
novas perspetivas e consideraes em variadssimos ramos do saber, mantendo
as suas questes tradicionais grande e aceso debate a nvel filosfico.A doutrina
cientfico-filosfica do evolucionismo hoje aceite pela quase totalidade do
mundo cientfico, principalmente na rea da biologia (ainda que haja
discrepncias quanto s causas da evoluo) e nos seguintes pontos: rejeio da
imobilidade ou de uma conceo esttica do mundo; filiao comum a partir de
um antepassado comum; evoluo gradual; hiptese de seleo natural como
motor principal da evoluo. Com a descoberta do gene como unidade da
hereditariedade, o evolucionismo ganhou ainda mais consistncia cientfica.
No mundo de hoje, o evolucionismo surge como uma doutrina
extraordinariamente atual e dotada de argumentos capazes de criar ruturas com
o tradicionalismo e as convenes clssicas, conduzindo o Homem a uma
reabordagem constante da sua prpria evoluo biolgica. O universo e a vida,
em todas as suas manifestaes, e a natureza nos seus mltiplos aspetos so cada
vez mais entendidos como resultado do desenvolvimento, por oposio s ideias
religiosas da criao inicial. O evolucionismo pressupe serem mais plausveis a
mudana, o desenvolvimento e a adaptao como mecanismos de explicao do
conjunto dos organismos vivos. Novas teorias tm surgido, porm sem porem em
causa os fundamentos do evolucionismo.

Difusionismo
Introduo
O Difusionismo teve origem no sculo XlX com dois centros principais: uma
britnica e uma alem. A Alem foi conduzida pelo padre Father Wilhelm
Schmidt e Fritz Graebner, influenciados pelo clero catlico, tentou conciliar a
evoluo pr-histrica cultural, acreditavam que traos culturais difundiam-se
em crculos para outras regies e pessoas atravs de centros culturais variados.
J no difusionismo britnico existia apenas um centro cultural do qual todos os
traos culturais eram difundidos, esse centro cultural era o Egito antigo. G. Elliot
Smith e J. Perry, estudaram esse centro intensivamente resultando na crena que
o Egito era o nico centro cultural.