Estudios y otras prcticas intelectuales latinoamericanas en cultura y poder Titulo

Mato, Daniel - Autor/a; Autor(es)

Estudios y otras prcticas intelectuales latinoamericanas en cultura y poder En:
Buenos Aires Lugar
CLACSO, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales Editorial/Editor
2002 Fecha
Coleccin
Globalizacion; Poder; Cultura; America Latina; Temas
Captulo de Libro Tipo de documento
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Estudios y otras prcticas intelectuales latinoamericanas en
cultura y poder (1)
Daniel Mato*
Una de las dos lneas principales de argumentacin de este texto gira en torno a la idea de prcticas
intelectuales. Con ella me propongo cuestionar el sentido comn resultante de la hegemona que la
institucionalidad acadmica y las industrias editoriales han venido eerciendo so!re la representacin de
la idea de intelectual" as como poner de relieve la existencia e importancia de la amplia diversidad de
#ormas que asumen las prcticas intelectuales" es decir aquello que los intelectuales hacen$mos. %a
otra lnea descansa en el par conceptual cultura y poder. &l nom!rar este par" por un lado" procuro
re#erir la re#lexin anterior espec#icamente a un cierto conunto de prcticas en particular" y por otro"
!usco poner de relieve la importancia social de este conunto particular de prcticas" las que se articulan
en torno a lo cultural 'sim!lico social( en lo poltico y a lo poltico 'de poder( en lo cultural. )or otra parte"
de manera complementaria" en este texto tam!in presento una crtica de la idea de *studios Culturales
%atinoamericanos" la cual centro #undamentalmente en el uso descontextuali+ado y descontextuali+ante
en &mrica %atina de la idea de Cultural ,tudies proveniente de tradiciones intelectuales
angloparlantes. *sta crtica no responde a ningn tipo de sentimiento xen#o!o" sino a pro!lemas
derivados de la apropiacin descontextuali+ada de la idea originalmente producida en ingls. *sta
importacin descontextuali+ada aca!a por empo!recer el impulso crtico que esa propuesta intelectual
tena originalmente en su medio. %a puesta en contexto 'latinoamericano( de esa propuesta permite
precisamente argumentar" entre otras cosas" acerca de las limitaciones tanto de las prcticas
acadmicas disciplinariamente encuadradas" como de la idea de estudios" para as recuperar y
valori+ar un conunto ms amplio de prcticas intelectuales que exhi!en rica historia y presente en
&mrica %atina" y que se caracteri+an por poner en cuestin no slo las #ronteras disciplinarias" sino
incluso las #ronteras entre las prcticas encuadradas dentro de las disciplinas acadmicas y las que las
trascienden o se desarrollan en otros contextos institucionales.
Algunas tendencias recientes a la exclusin de ciertas prcticas intelectuales
*n las -umanidades y Ciencias ,ociales que se practican en las universidades latinoamericanas 'y
seguramente tam!in en las de otras latitudes" pero limitar mi argumentacin al medio latinoamericano(
cada ve+ parecen hacerse ms hegemnicas las representaciones de la idea de intelectual que asocian
sta a la idea de investigacin" y que en muchos casos imaginan a esta ltima como algo que slo se
hace en la academia. *s necesario cuestionar estas representaciones hegemnicas que asocian de
manera irre#lexiva las ideas de intelectual" investigador y acadmico" y que en muchos casos incluso
las asume como intercam!ia!les entre s. )ara ello puede ser til poner de relieve al menos uno de los
#actores que tienden a #ortalecer la relevancia de las ideas de investigador y acadmico. *ste es que
en las ltimas dos dcadas han venido ganado terreno en &mrica %atina ciertos discursos
moderni+adores de la ciencia y de las universidades que desde go!iernos y medios universitarios
procuran normar" delimitar y controlar las prcticas intelectuales en trminos de productividades"
medidas estas por indicadores tales como cantidad de pu!licaciones en revistas acadmicas
ar!itradas" especialmente de circulacin internacional. cantidad de citas de sus o!ras hechas por sus
colegas. etc. )ara ello los actores que promueven esos discursos han instituido ciertos sistemas
llamados de estmulo de la investigacin 'hasta donde s" al menos en &rgentina" /rasil" Colom!ia"
0xico y 1ene+uela(" a travs de los cuales se distri!uyen dineros en relacin precisamente a tales
tipos de indicadores. *stos reconocimientos #ortalecen una idea de investigacin que se pretende
o!etiva y avalorativa" y que sin duda es marcadamente academicista. 2ncluso algunos de quienes
disputamos esa idea de investigacin" nos hemos visto en situacin de concursar y luego de aceptar
tales dineros" pues ellos resultan complementarios de los cada ve+ ms insu#icientes salarios pagados al
personal universitario" y porqu en no pocos casos esos dineros son los nicos ingresos posi!les para
dedicarse a la investigacin. )or estas ra+ones muchos de quienes no compartimos esa idea de
investigacin hemos participado" activa o pasivamente" en el esta!lecimiento y$o legitimacin de estos
sistemas llamados de estmulo a la investigacin. *stos estmulos" leos serlo a todo tipo de
investigacin" lo son slo a ciertos tipos de ella" en general normada segn valores y criterios propios de
las llamadas ciencias duras '#sica" qumica" !iologa" etc.(. 3o sugiero que estos sistemas sean intiles"
al contrario seguramente ayudan a #ortalecer la actividad de investigacin en estos pases. *l pro!lema"
cuando se mira a esos sistemas de estmulo a la investigacin desde las llamadas humanidades y
ciencias sociales" es cul tipo de produccin de conocimientos tiende a resultar #ortalecido y qu
consecuencias tiene esto respecto de aquellas prcticas intelectuales que no producen conocimientos
que estos sistemas consideran legtimos" sino otros. &l decir otros" me re#iero a aquellos que no se
expresan en artculos acadmicos" sino que" por eemplo" son parte constitutiva de procesos sociales" y
que los intelectuales involucrados no se interesan en pu!licar para que sean ledos por acadmicos" sino
en comunicar directamente a los actores sociales involucrados. *n de#initiva" con este eemplo aludo a
conocimientos que son en algn sentido compara!les con los que los especialistas de reas como
ingeniera" qumica o !iologa suelen patentar 'lo cual si es reconocido y premiado por los mencionados
sistemas de estmulo(" pero que los intelectuales que actan en campos como el de cultura y poder slo
encuentran posi!le y estimulante poner en uego con los actores sociales.
*l caso es que una de las consecuencias de estos discursos moderni+adores y de los sistemas de
estmulos a la investigacin sustentados en ellos" es que tienden a estimular la disociacin de las
prcticas intelectuales de sus relaciones con las de otros actores sociales" sea de movimientos sociales"
o de lo que sea pero que implique cualquier tipo de prctica extracadmica. a menos que como parte del
proceso se contemple la pu!licacin en medios acadmicos ar!itrados que certi#iquen" entre otras
cosas" la neutralidad axiomtica de esas pu!licaciones. *stos sistemas tienden a deslegitimar las
prcticas intelectuales que no estn orientadas a la produccin de pu!licaciones ar!itradas. es decir que
no se estructuren desde una cierta lgica de una supuesta excelencia acadmica que se construye a
imagen y semean+a de la de las llamadas ciencias #sico4naturales" y as pretendidamente neutral"
o!etiva" etc. &s" estos discursos moderni+adores tienden a deslegitimar ideas tales como las de
sostener algn tipo de relaciones con actores sociales extracadmicos" y a desvincular el tra!ao
intelectual de la re#lexin tica y poltica. 5e este modo" esta orientacin casi siempre aca!a por dear de
lado incluso algunas prcticas intelectuales claramente originadas en el m!ito acadmico pero que
aca!an por trascenderlo" como las de carcter aplicado propias de diversas disciplinas 'antropologa"
sociologa" psicologa social" educacin" tra!ao social" etc.(" o las encuadradas en ideas de
investigacin accin participativa '6als /orda"789:(" u otras orientaciones a!iertamente
intervencionistas. *l caso es que esta tendencia academicista de la academia no slo deslegitima
intelectualmente las prcticas intelectuales extra acadmicas" sino que en el mismo acto deslegitima
socialmente las prcticas acadmicas. ; el caso es tam!in que de este modo las universidades cada
ve+ se distancian ms de las sociedades a las cuales se supone de!eran servir.
*n este punto en particular" el del aislamiento acadmico" los discursos moderni+adores se
encuentran con la desesperan+a y el nomeimportismo que segn algunos caracteri+aran a los tiempos
actuales y a los por venir. <iempos que quienes as ven las cosas suelen llamar postmodernos. y en tal
sentido #recuentemente no slo post4grandes picas humanas" sino tam!in post4cualquier a#n de
cam!io" y por tanto de intervencin. &s" estos discursos proclamadamente postmodernistas suelen
promover actitudes intelectuales que si !ien dan el paso necesario de la autore#lexin so!re el tra!ao
intelectual" y el tam!in necesario de la crtica a la ciencia y a las lgicas de las disciplinas acadmicas"
asumen estos pasos necesarios como su#icientes" y de este modo tienden a sumir el tra!ao intelectual
en la auto4contemplacin" y con ella en el aislamiento respecto de las sociedades que constituyen su
entorno ms inmediato. *n este aislamiento es precisamente dnde se encuentran con los discursos
moderni+adores.
*l pro!lema que las concepciones academicistas no han logrado comprender es que tanto las propias
preguntas de investigacin" como los modos de produccin de las investigaciones 'lo que usualmente
se llama mtodos(" dependen en ltima instancia de opciones epistemolgicas" las cuales estn
asociadas a posiciones ticas y polticas que dependen entre otros #actores del tipo de relaciones que se
sostiene o se aspira a sostener con actores sociales extra acadmicos. %as posiciones ticas y polticas
son constitutivas del piso epistemolgico y de las perspectivas tericas de nuestras investigaciones. y as
tam!in de las preguntas y de los mtodos. 5e este modo lo son tam!in de los resultados de las
investigaciones" y ello tanto respecto de su contenido" como de su #orma= pu!licaciones. %as preguntas
de investigacin no son las mismas" ni tampoco los mtodos" si lo que se pretende es escri!ir estudios"
sino o!etivos al menos distanciados" que si se pretende producir algn tipo de sa!er til a los
intereses de algn actor social. 5e las respuestas a preguntas del tipo >)ara qu y para quin$es
investigar? depende qu investigar" cmo" con quines" en el marco de cules relaciones" con cules
propsitos. &s como tam!in dependen decisiones tales como si la investigacin en cuestin aca!ar en
una pu!licacin en papel y tinta o qu cosa 'un video" un cassette de audio" un programa de accin" un
programa educativo" etc.(" y cmo pensamos que tales cosas de!eran o podran circular y$o ser tiles"
a quines" qu importancia tendran los resultados y cul los procesos$experiencias. 5e estas respuestas
depende tam!in >Cmo evaluar estas experiencias? >0ediante cules procesos? >Con la participacin
de cules tipos de actores sociales? >Con cules indicadores?
Concurrentemente con estas consideraciones" me parece que de!emos tomar en cuenta algunos
aspectos particulares de los procesos de glo!ali+acin contemporneos que pueden resultar
especialmente signi#icativos para nuestra re#lexin. 0e re#iero" en particular a dos aspectos" aunque"
como se ver enseguida" el segundo es un caso particular del primero=
a( %a creciente importancia de redes de relaciones transnacionales en la produccin de ideas y
programas de accin social y poltica signi#icativos. *stas redes pueden estar con#ormadas por
actores sociales esparcidos por el mundo 'no me re#iero a su mera existencia en 2nternet" que es slo
un medio( pero #recuentemente son organi+adas y sostenidas por actores locali+ados en *stados
Unidos y$o en unos pocos pases de *uropa @ccidental" quienes de este modo tienen ciertas ventaas
en el planteamiento de las ideas en torno a las cuales se articulan" as como en la proposicin de sus
programas de accin.
!( %a creciente importancia de redes que relacionan a intelectuales individuales" grupos de
tra!ao" instituciones acadmicas" asociaciones pro#esionales" pu!licaciones pro#esionales y
acadmicas" #undaciones" agencias gu!ernamentales e inter4gu!ernamentales" etc. *ste es un caso
particular del seAalado en el literal anterior=
%a existencia de estas redes transnacionales no es nueva en la historia" lo que ocurre es que en los
actuales tiempos de glo!ali+acin la cantidad e importancia de estas redes se han acentuado. *llo no
slo gracias a las tecnologas comunicacionales y digitales disponi!les" sino tam!in a otros #actores
propios de la segunda postguerra" como por eemplo la expansin de organi+aciones inter4
gu!ernamentales y no4gu!ernamentales dedicadas a construir redes de diverso tipo a nivel mundial" el
casi4#in del colonialismo" el casi4#in de la guerra #ra" y el extraordinario desarrollo de #ormas de
conciencia de glo!ali+acin Blas cules no importa si podran cali#icarse de verdaderas o #alsas"
sino que en cualquier caso llevan a los actores a actuar cada ve+ a escalas ms glo!ales (2). *s
necesario indicar que el desarrollo de estas redes de relaciones transnacionales no es ni !ueno ni
malo en s mismo. & modo de eemplos" sugerentes en este sentido" puede mencionarse que en la
actualidad existen redes de este tipo tanto organi+adas en torno a ideas racistas" como en de#ensa de los
derechos humano" pero este no es tema de estas pginas (3(.
*l que s es el tema de estas pginas" y a propsito del cual haca re#erencia a la importancia de
estas redes transnacionales de produccin de sentido y de accin" es el de la ascendencia y
esta!lecimiento de ciertas ideas y corrientes tericas. 0s espec#icamente" mi inters al plantear la
necesidad de tomar en cuenta estos aspectos de los procesos de glo!ali+acin contemporneos se
remite particularmente a la creciente ascendencia en medios latinoamericanos de las agendas
moderni+adoras del sector ciencia y tecnologa" como a la de algunas corrientes tericas que se han
constituido en modas 'por e.= el posmodernismo" los cultural studies" entre otros(" y muy
especialmente al desarrollo y com!inacin entre s de algunas tendencias resultantes de la hegemona
de las ideas neoli!erales y de las re#ormas sociales asociadas a ellas 'lo cual incluye polticas
econmicas" sociales y culturales(.
Cespecto de las tendencias asociadas a las re#ormas de inspiracin neoli!eral" me parecen
particularmente signi#icativas para esta re#lexin tanto las de reduccin del gasto p!lico 'en especial
pero no slo en reas como la educacin universitaria(" como la de la pro#undi+acin de algunas #ormas
de divisin social del tra!ao y la pro#esionali+acin 'di#erenciacin" regulacin( de algunas prcticas
antes claramente intelectuales 'en el sentido de marcadamente polticas(" hoy trans#ormadas y
codi#icadas cada ve+ ms como pro#esionales 'ms tcnicas" ms instrumentales" aparentemente
apolticas(. Con esto ltimo me re#iero particularmente a las que llevan a ca!o no pocos colegas 'es
decir graduados universitarios en diversas disciplinas de las llamadas humanidades y ciencias sociales(
tanto en organismos gu!ernamentales nacionales y provinciales 'los menos y cada ve+ menos(" como en
organismos municipales y en organi+aciones no4gu!ernamentales 'los ms" aunque cada ve+ menos(. *l
caso es que la com!inacin de todas estas tendencias parece redundar" entre otras cosas" en una menor
y escasa incorporacin de colegas venes a las universidades" y en la creciente tendencia a que estos
colegas venes Bcuando logran conseguir tra!aos relacionados con lo que estudiaronB aca!en
tra!aando no como intelectuales 'segn la #igura ms en !oga tiempo atrs que en nuestros das( o
acadmicos 'segn la #igura que viene ganando posiciones(" sino como pro#esionales en organismos
municipales y$o en organi+aciones no4gu!ernamentales.
%o importante del caso es que muchas de las prcticas desarrolladas por intelectuales que tra!aan
en organismos gu!ernamentales y en organi+aciones no gu!ernamentales" as como aquellas que
desarrollan intelectuales4activistas en movimientos sociales" y artistas en diversos m!itos" tienen
componentes analtico interpretativos" aunque estos no asuman la #orma de estudios. )ero" no slo
eso" sino que adems muchas de ellas suponen #ormas de produccin de conocimientos o sa!eres 'en
casos como el del movimiento indgena #recuentemente asentados so!re tradiciones milenarias( que no
slo la academia ms convencional no logra ver de!ido a las grngolas disciplinarias" sino que tampoco
lo logran las ms novedosas perspectivas transdisciplinarias. 2ncluyendo entre estas ltimas a los
denominados estudios culturales que adems de reclamar para s la condicin de transdisciplinarios" o
de no4disciplinarios" expresan Bal menos retricamenteD intereses polticos. 6recuentemente" parece
que su nom!re los condiciona y se quedan en lo de estudios.
)ero las prcticas intelectuales que deslegitima" o no logra ver la academia" no son necesariamente
novedosas. )or el contrario" en &mrica %atina como en general en el llamado mundo @ccidental ellas
tienen ya una larga historia. *sa historia nos remite a momentos histricos en los cuales la divisin del
tra!ao esta!a menos esta!lecida no slo entre disciplinas" sino tam!in entre la academia y su
exterioridad. %a pro#undi+acin e institucionali+acin de esas #ormas de divisin del tra!ao y
pro#esionali+acin de las prcticas intelectuales han sido elementos propios del avance de la
0odernidad. 5e all precisamente que esto no sea exclusivo de &mrica %atina. )ero a la ve+ tam!in el
tiempo histrico en que esto se desenvuelve es peculiar de &mrica %atina" ms an" lo es tam!in de
sus di#erentes su!regiones. Como tam!in es peculiar de &mrica %atina las maneras en las cuales en la
actualidad se expresan continuidades con" y recreaciones de" esas prcticas histricamente anteriores" y
tam!in son peculiares de &mrica %atina las #ormas en las cuales ese esquema de divisin del tra!ao
es consciente o inconscientemente transgredido hoy en da.
*l reto que tenemos planteado es cuestionar conscientemente estas #ormas de divisin del tra!ao y
de exclusin y$o invisi!ili+acin de algunas prcticas intelectuales. *l campo de las prcticas
intelectuales en cultura y poder es vasto y no me propongo acotarlo" sino solamente sugerir su vastedad
y diversidad. %as enumeraciones de eemplos que ensayar en las prximas pginas" lo mismo que las
provistas por los estudios que con#orman esta coleccin" slo tienen carcter ilustrativo. *l intento al
o#recer esos eemplos y al reunir los textos que componen la coleccin es slo el de hacer visi!le un
poco de lo mucho que ha!itualmente no vemos. 2ncluso" es necesario apuntar que" de!ido a que el
proyecto que ha dado lugar a la pu!licacin de esta coleccin se ha originado y desarrollado en el marco
de instituciones acadmicas" resulta que sta ilustra ms so!re prcticas que se desarrollan desde la
academia que so!re otras que se desarrollan #uera de ella.
Sore la idea de !prcticas intelectuales"
%a idea de prcticas intelectuales que aqu utili+o descansa en cierta medida en la idea de prctica
propuesta por /ourdieu 'E789FG788F(. ,in em!argo" de!o reconocer que tom conciencia de esta
relacin" o de esta deuda" slo tras un par de aAos de utili+arla. %a idea de prctica propuesta por
/ourdieu #orma parte de mi perspectiva desde hace tiempo" pero lo hace entendida simplemente como
lo que los actores hacen y no necesariamente #ormando un conunto orgnico con toda la
argumentacin de este autor. *ste no es el lugar apropiado para examinar semean+as y di#erencias. *n
todo caso me parece necesario puntuali+ar que seAalo esto por la sana costum!re de reconocer las
#uentes de nuestras ela!oraciones" y no con el nimo de inscri!ir mi argumentacin en la visin ms
general de ese autor. ,in em!argo" hay dos elementos del planteo de /ourdieu que resultan relevantes
para mi argumentacin. Uno es que estas prcticas expresan a la ve+ elementos conscientes e
inconscientes" es decir que los actores son slo a medias conscientes de sus prcticas" y al respecto me
parece til puntuali+ar que no hay ninguna ra+n para creer que los intelectuales podramos ser una
excepcin. *l otro elemento de la argumentacin de /ourdieu que me parece relevante ac es el de que
los actores aprenden a hacer lo que de!en hacer" digamos lo correcto. )uesto en mi manera de ver las
cosas" esto equivale a decir que aprenden a hacer lo permitido por las instituciones y a excluir lo
prohi!ido" y en el meor de los casos a transgredir con cautela los lmites esta!lecidos. *n el caso
particular de los intelectuales" no slo a hacer" sino tam!in a decir lo permitido y excluir lo prohi!ido. &l
respecto y con el mismo espritu de reconocer #uentes" de!o apuntar aqu la importancia de El orden
del discurso '6oucault 789F E78H8G( para esta argumentacin.
Como deca al comien+o de este ensayo la idea de prcticas intelectuales puede resultar til para
cuestionar el sentido comn resultante de la hegemona que la institucionalidad acadmica y las
industrias editoriales han venido eerciendo so!re la representacin de la idea de intelectual" as como
para poner de relieve la existencia e importancia de la amplia diversidad de #ormas que asumen las
prcticas intelectuales" es decir aquello que los intelectuales hacen$mos. Con la idea de prcticas
intelectuales apunto a criticar el carcter hegemnico de estas dos representaciones de la idea de
intelectual que en algunas ocasiones se presentan como convergentes entre s" mientras que en otras
aparecen como alternativas. %o que me propongo en este sentido es poner de relieve la asociacin
automtica 'inconsciente" no crticamente re#lexionada( de la idea de intelectual a las de investigacin
y$o de escritura ensaystica" para colocarnos en situacin de re#lexionar acerca de la existencia e
importancia de la variedad de #ormas que asumen las prcticas intelectuales" es decir aquello que los
intelectuales hacen$mos.
Criticar esa #igura del sentido comn que asocia la idea de intelectual a la de acadmico" y$o a la
de quienes escri!en ensayos y los pu!lican en medios impresos diversos 'peridicos" revistas" li!ros("
nos permite apreciar el carcter intelectual de otras prcticas sociales que tam!in incluyen
componentes analtico interpretativos pero que no necesariamente estn orientadas a producir escritos"
sino a otras #ormas de accin.
*ntre estas otras prcticas intelectuales" qui+s las ms o!vias podran ser las que tienen lugar en el
m!ito docente 'no siempre asociadas a la investigacin(" o !ien en la creacin codi#icada en las
diversas artes y$o en las llamadas industrias culturales" as como algunas de las que se desarrollan en
el marco de organi+aciones y movimientos sociales y en agencias gu!ernamentales y organi+aciones no4
gu!ernamentales. 5i#erentes tipos de prcticas intelectuales responden a intereses particulares y
condiciones contextuales espec#icas" particulares. *n este marco" este ensayo" as como otros en este
li!ro" pone de relieve algunas prcticas intelectuales que transgreden las #ronteras de la academia y$o de
la escritura" y que o !ien toman lugar #uera de esas #ronteras" o !ien lo hacen dentro y #uera" como
por eemplo las de numerosas intelectuales #eministas" y las de sus colegas en movimientos como el
indgena y el a#rolatinoamericano" o los movimientos de derechos humanos" o los asociados a la de#ensa
de los derechos de personas con orientaciones sexuales socialmente discriminadas" as como algunas
de creacin y accin en$desde las artes" u otras asociadas al diseAo de polticas p!licas" etc.
*l de!ate que se plantea es de crucial importancia en los contextos acadmicos y polticos
contemporneos en &mrica %atina 'y" de otros modos" seguramente en el mundo" pero en el presente
texto mi argumentacin se limita a casos latinoamericanos( caracteri+ados por la reestructuracin y
resigni#icacin en algunos campos" y la pro#undi+acin en otros" de los esquemas de divisin del tra!ao
intelectual anteriormente esta!lecidos. *n el caso particular del campo de cultura y poder podemos
decir que actan #uer+as contrapuestas. )or un lado tenemos el avance de algunas crticas y desarrollos
transgresores de las #ronteras disciplinarias 'entre otros los as llamados estudios culturales y algunas
corrientes postmodernistas( pero que" sin advertirlo" aca!an naturali+ando las #ronteras entre las
prcticas intelectuales que se desarrollan dentro y #uera de la academia. )or otro" tenemos que esta
divisin es crecientemente re#or+ada y recodi#icada a travs tanto de algunos discursos autoidenti#icados
como postmodernos" como Ben &mrica %atinaB a travs de ciertos discursos y polticas p!licas
moderni+adores para los m!itos educativo y de ciencia y tecnologa. %os resultados del #ortalecimiento
y recodi#icacin de esta divisin entre el adentro y el a#uera de la academia resultan diversos para
di#erentes disciplinas pero" en general" entre otros e#ectos" suponen la deslegitimacin intelectual de las
prcticas que se desarrollan #uera de la academia y la deslegitimacin social de las que se desarrollan
dentro. )or otra parte" tenemos que Bcomo ya explica!a ms arri!aB las reducciones de los
presupuestos p!licos" y en particular universitarios" tienden a disminuir las oportunidades de empleo
acadmico" mientras por esas mismas reducciones de presupuesto p!lico crecen" de manera relativa"
las oportunidades de empleos pro#esionales Ben municipios y organi+aciones no4gu!ernamentales
operando con #ondos internacionalesB los cuales aca!an convirtindose en espacios para el desarrollo
de prcticas intelectuales. & la ve+" en el marco de la creciente pauperi+acin de las sociedades
latinoamericanas" las organi+aciones y movimientos populares tam!in crecen como espacios de
prctica intelectual. *l desauste entre" por un lado" las #uer+as que tienden a pro#undi+ar la divisin del
tra!ao intelectual y" por otro lado" las demandas de mercado y las demandas polticas que exigen la
revisin de esa divisin" a#ecta los contextos sociales en los cuales desarrollan sus actividades las
universidades latinoamericanas y explica algunos de los con#lictos que estas atraviesan 'particularmente
las grandes universidades p!licas( a su interior y en sus relaciones con esos contextos sociales.
*s en el marco de estos procesos que la idea de *studios Culturales %atinoamericanos entra en
escena en las universidades latinoamericanas. %a entrada en escena de esta denominacin plantea
pro!lemas" retos y oportunidades que tiene especial relevancia para el campo de las )rcticas
2ntelectuales en Cultura y )oder" por lo que resulta provechoso anali+arla extensamente.
#a institucionali$acin transnacional de los !Estudios Culturales
Latinoamericanos"% prolemas& retos y oportunidades'
-ace slo unos aAos" Iess 0artn /ar!ero una de las voces ms reconocidas como exponente de lo
que algunos llaman *studios Culturales %atinoamericanos y otros %atin &merican Cultural ,tudies
aclara!a= ;o no empec a ha!lar de cultura porque me llegaron cosas de a#uera. 6ue leyendo a 0art" a
&rguedas que yo la descu!r" E...G. 3osotros ha!amos hecho estudios culturales mucho antes de que esa
etiqueta apareciera '788H=JK(. )or su parte" 3stor Larca Canclini" otra de las voces ms reconocidas
en ese campo" al ser interrogado para la revista Journal of Latin American Cultural Studies sostuvo=
Comenc a hacer *studios Culturales antes de darme cuenta que as se llama!an '788:=9M. mi
traduccin" 5.0.( . 0ientras que /eatri+ ,arlo" al ser inquirida por esa misma revista respondi= *n
&rgentina nosotros no los llamamos NCultural ,tudiesN. 0s an" con Carlos &ltamirano hemos creado
una 0aestra E...G y la hemos llamado N,ociologa de la Cultura y &nlisis CulturalN" no NCultural ,tudiesN
(que es un trmino que ha sido puesto en circulacin masiva por la academia estadounidense
'788H=8F. mi traduccin" 5.0.(. 0s recientemente" Cenato @rt+" en su respuesta a una encuesta
organi+ada por la Universidad de ,tan#ord" pu!licada luego en la revista Punto de Vista" de /uenos
&ires" explica!a= *l cuestionario propuesto por la Universidad de ,tan#ord me cita como uno de los ms
Nso!resalientesN latinoamericanistas dedicados a los estudios culturales" lo que me proporciona gran
satis#accin. ,in em!argo" a pesar de estas prue!as" la imagen que tengo entre mis colegas !rasileAos
no se austa a esta de#inicin. )ara ellos soy" simplemente" socilogo" antroplogo" E...G 'KFF7=O:(
>)or qu0artn4/ar!ero" Larca Canclini" /eatri+ ,arlo y Cenato @rt+ hacan estas declaraciones?
>)or qu eran interrogados y por qu se vean en la necesidad de aclarar esto?
5esde hace poco menos de una dcada asistimos en &mrica %atina a un proceso acelerado de
institucionali+acin de eso que algunos colegas latinoamericanos han comen+ado a llamar Estudios
culturales latinoamericanos. *ste proceso viene ocurriendo en dilogo y relacin" y a veces tam!in
como consecuencia" del proceso de institucionali+acin de lo que nuestros colegas que tra!aan en
universidades de *stados Unidos" 2nglaterra y &ustralia llaman en ingls Cultural ,tudies y de lo que
algunos de ellos de manera complementaria denominan %atin &merican Cultural ,tudies.
Iess 0artn /ar!ero" 3stor Larca Canclini" /eatri+ ,arlo y Cenato @rt+ emitieron las opiniones
que reprodue ms arri!a al ser interrogados en el contexto de este proceso de institucionali+acin. ,e
trata de un proceso muy particular y signi#icativo para la con#iguracin que va tomando a nivel mundial
este campo" para el esta!lecimiento del sistema de valores y de supuestos ticos" polticos y
epistemolgicos en que se asienta" para el sistema de categoras de anlisis" preguntas y modos de
investigacin que se consideran parte del mismo y los que no" para el sistema de autores que se
consideran #undadores y$o re#erencias ineludi!les" etc.
)ero no slo estos colegas tan ampliamente reconocidos han sido interrogados en estos trminos y
sus tra!aos ledos como Cultural ,tudies. *sto tam!in nos ha pasado a otros" o en todo caso" al
menos tam!in me ha sucedido a m. 0s aun" mi ela!oracin crtica so!re este asunto y la #ormulacin
de la idea de estudios y otras prcticas intelectuales latinoamericanas en cultura y poder 'y as del
proyecto que ha dado origen a este li!ro( se han dado no slo como consecuencia de mis intereses y
posiciones en el m!ito (digamos( estrictamente latinoamericano" sino tam!in" y al menos en parte"
en respuesta a esas interpelaciones. *s decir que" de un modo u otro" se han dado en dilogo con ellas.
Cesultan en parte de mi sorpresa al encontrarme con que algunos colegas de *stados Unidos insistan
en llamar Cultural ,tudies a lo que yo vena haciendo en &mrica %atina y llama!a simplemente una
perspectiva transdisciplinaria. %o que haca" y que entonces hacamos y an hacemos muchos en
&mrica %atina" encontra!a antecedentes en los escritos y prcticas de algunos intelectuales y artistas
latinoamericanos" pero tam!in de intelectuales #ranceses" alemanes" italianos" e incluso
estadounidenses. *n todo caso" esta sorpresa me conduo no slo en una re#lexin crtica respecto del
uso de la traduccin de la denominacin Cultural ,tudies al castellano que algunos comen+a!an a
hacer" sino tam!in en el esta!lecimiento de dilogos sumamente enriquecedores con varios de estos
colegas de ha!la inglesa. 5estaco esto de manera pormenori+ada (y deli!eradamente en el cuerpo
principal de este texto y no en una nota al pie( porque me parece necesario poner de relieve" una ve+
ms" que de ningn modo propongo contraponer alguna suerte de esencia latinoamericana a unos
supuestos designios imperiales de nuestros colegas de ha!la inglesa" o de otras ha!las extraneras.
<ampoco me propongo sugerir que las prcticas intelectuales latinoamericanas son de ningn modo
puras y vrgenes de todo contacto con otras tradiciones intelectuales. 3o" de ningn modo. 3o se trata
de negar el potencial de #ertilidad de los aprendi+aes intersocietales" o" si se pre#iere" interculturales. )or
el contrario" pienso que es provechoso cultivarlos. )ero de lo que si se trata es de tener conciencia tanto
de las di#erencias de contextos institucionales y sociales" como de las de tradiciones intelectuales" para
de este modo poder dialogar provechosamente y apropiarse consciente y creativamente de todo aquello
que se u+gue conveniente.
*s necesario comprender que el proceso de institucionali+acin de los as llamados Cultural Studies
tiene carcter transnacional y se da a escala mundial. ; que esto ocurre en un tiempo histrico marcado
por la existencia de signi#icativas relaciones de poder entre instituciones acadmicas e individuos de
di#erentes reas del mundo" en el cual la expresin y pu!licacin de ideas en idioma ingls eerce
particular in#luencia en el curso de la con#iguracin del canon" o de los paradigmas #undamentales" del
campo. *sto se de!e particularmente" tanto a la preexistencia de relaciones de poder intersocietales que
responden a #actores histricos de muy larga data" como a ciertas di#erencias contemporneas
espec#icas en trminos de magnitud y recursos entre las universidades" editoriales y mercados
pro#esionales y lectores entre diversas reas del mundo" algunas de las cuales en ltima instancia se
relacionan al menos parcialmente con algunos de esos #actores histricos. )ero" no slo el uso del
idioma ingls vs. el castellano o el portugus marca di#erencias en el poder de de#inicin del campo y sus
paradigmas" tam!in las marca el uso de estas lenguas coloniales hoy o#iciales de los estados
latinoamericanos vs. la expresin en lenguas indgenas que caracteri+a las prcticas de no pocos
intelectuales indgenas en varias sociedades latinoamericanas. particularmente" pero no slo" en pases
cuya po!lacin indgena representa poco ms o menos la mitad de las respectivas po!laciones
nacionales" como por eemplo en *cuador 'ver en este volumen 5valos KFFK(" /olivia y Luatemala. %as
di#erencias de poder tam!in se relacionan con el hecho que las prcticas !asadas en medios
acadmicos tienen a la escritura como principal medio vs. otros medios utili+ados por intelectuales #uera
de la academia= la oralidad presencial y$o diversos medios visuales" de audio" y audiovisuales. *ste
con#licto no es nuevo en &mrica %atina y de hecho ha sido un elemento importante en las re#lexiones de
&ngel Cama 'ver en este mismo volumen )o!lete KFFK(. 5esde luego" este pro!lema trasciende el
m!ito latinoamericano y ha sido o!eto de a!undante !i!liogra#a. ,igni#icativamente" aunque con una
perspectiva muy distinta a la de Cama" este tema ha sido un ee importante en el tra!ao de Cichard
-oggart '78J9(" quien es seAalado como uno de los #undadores de los Cultural ,tudies en Lran
/retaAa. *n todo caso" lo importante es que no es slo el ingls vs. otras lenguas" sino tam!in la
escritura vs. la oralidad y otros medios 44 y esto adems tam!in es signi#icativo en los pases de ha!la
inglesa" aunque en la actualidad no suele discutirse este asunto en ellos.
)odramos decir que existe al menos una cierta in#luencia del proceso de de#inicin del campo y su
institucionali+acin que se da en **UU e 2nglaterra en lo que ocurre al respecto en &mrica %atina.
)odra argumentarse que lo opuesto tam!in ocurre. ,in em!argo" los alcances y modos en que se dan
una y otras in#luencias son muy di#erentes" y esto se de!e" nuevamente" a la preexistencia y permanente
reproduccin de relaciones de poder entre las sociedades en cuestin" sus sistemas educativos e
instituciones acadmicas" as como en el mercado editorial. &s" no es de extraAar la preeminencia de
representaciones y re#erencias del campo producidas en ingls. )ero adems (y por lo antes dicho
respecto de la hegemona de la escritura como medio y meta( tampoco de!e sorprendernos la tan
paradica como indiscutida hegemona de la idea de *studios ',tudies( para de#inir un campo de
prcticas intelectuales cuyo carcter poltico ha sido en#ati+ado tanto por quienes hoy se autoidenti#ican
como partcipes de l" como por aquellos #recuentemente seAalados como sus #undadores 'Pilliams"
-oggart" -all( en las narraciones de la historia del campo" las cuales inde#ecti!lemente suelen remitir
sus orgenes a las prcticas del grupo de intelectuales del /irmingham Centre #or Contemporary Cultural
,tudies 'ver por e= <urner 788K(. >*s qu acaso un campo proclamadamente poltico slo da lugar a
*studios? >Quedaron las prcticas extramuros del grupo de /irmingham en el olvido? >*s qu slo se
puede participar en este campo produciendo *studios? >Qu sucede con otras #ormas de prctica
intelectual? >5nde quedan= las prcticas no escritas en el seno de movimientos sociales" las prcticas
en artes visuales" en msica" en cine y video" etc? 1olver so!re este escrituro4centrismo ms adelante
en este texto" pero antes me parece necesario continuar con la argumentacin de orden (digamos(
geopoltico.
5esde luego" esta no es la primera ve+ en la historia de las ideas" las disciplinas" o las teoras que los
paradigmas" o el canon" se #orman con #uerte incidencia de relaciones errquicas entre diversas
comunidades acadmicas o intelectuales. 3o o!stante" que no sea la primera ve+ que ocurre no es ra+n
para silenciarlo. )ero" adems lo que ocurre en este perodo histrico" que (como deca ms arri!a(
podemos caracteri+ar como tiempos de glo!ali+acin" es que estas relaciones errquicas operan so!re
un sistema de redes ms extenso y con intercam!ios ms intensos. %as investigaciones que he venido
reali+ando so!re redes de otros tipos de actores sociales (por eemplo organi+aciones indgenas"
cvicas" am!ientalistas" etc.( me han permitido o!servar cmo gracias a una mayor disponi!ilidad de
diversos tipos de recursos" los actores con capacidad de actuar a niveles glo!ales no slo promueven
sus propias representaciones y orientaciones de accin a travs de sus relaciones !ilaterales con actores
locales" sino tam!in a travs de la promocin de eventos y redes de tra!ao entre actores locales de
numerosos pases que de este modo resultan convocados y organi+ados en torno a las representaciones
de esos actores que actan a niveles glo!ales. &s" estos actores" que en este sentido podemos llamar
glo!ales" participan en condiciones ventaosas en los procesos transnacionales de produccin de
representaciones signi#icativas. *sto no necesariamente implica que los actores que podramos llamar
locales adopten sin ms las representaciones que promueven los actores glo!ales" pero s que
ela!oran sus propias representaciones en el marco de esas relaciones trasnacionales. 5e este modo"
resulta que las representaciones que orientan las acciones de esos actores locales se relacionan de
manera signi#icativa" aunque de #ormas diversas" con las de los actores glo!ales. ,i !ien en algunos
casos esto implica la adopcin de ciertas representaciones y de las orientaciones de accin asociadas a
ellas" en otros signi#ica crtica" recha+o o resistencia" en otros negociacin" en otros apropiacin creativa.
*n #in" el estudio de casos veri#ica tanto que las relaciones son ineludi!les" como que se esta!lecen
distintos tipos de relaciones entre estas representaciones y orientaciones de accin. *sto lo he
o!servado tanto en casos de produccin de representaciones de identidades y di#erencias tnicas y
raciales" como de ideas de desarrollo sosteni!le" sociedad civil y otras 'para estudios de casos ver por
e.= 0ato 7888" KFFFa y KFF7a(.
%o que vengo o!servando (en ltima instancia como participante" crtico s" pero de un modo u otro
participante( me lleva a pensar que algo anlogo est ocurriendo con la produccin transnacional de
representaciones del campo que a nivel mundial se viene nom!rando como Cultural ,tudies. %as voces
que tienen mayor poder para esta!lecer qu es y qu no es este campo" el sistema de inclusiones y
exclusiones 'de temas" en#oques" autores" etc.( son las que se expresan mediante pu!licaciones en
ingls. &s se ha venido con#igurando un canon que aunque se exprese en varios idiomas y luego incluso
incorpore otras voces" resulta que !sicamente se escri!e en ingls" o que se escri!a en el idioma que
se escri!a" de todos modos se produce en el contexto de las instituciones acadmicas de *stados
Unidos" 2nglaterra y &ustralia 'entre las cules hay di#erencias que no es posi!le comentar en este texto("
y que se legitima" disemina y reproduce a travs de las respectivas industrias editoriales y mercados de
estudios de postgrado. Como parte de estos procesos transnacionales en &mrica %atina podemos
o!servar relaciones muy diversas con esto que ocurre en ingls o incluso en espaAol pero el marco de
universidades de los *stados Unidos. &lgunas de ellas son simples importaciones" gestos de
autosumisin irre#lexiva" otras suponen negociaciones de sentido muy diversas con lo que ocurre en
ingls" otras implican diversas #ormas de resistencia.
*l n#asis que aqu hago en la necesidad de tomar en cuenta las re#erencias contextuales se de!e a
que de unos modos u otros la produccin de discursos es condicionada por los contextos de produccin
'6oucault"789F E78HFG(. & nadie se le escapar que los desa#os" pro!lemas" condicionamientos y
tradiciones intelectuales que marcan las prcticas de quienes teori+an y dan clases por eemplo en
algunas de las universidades privadas y ricas de *stados Unidos y hacen sus vidas en el marco de esa
sociedad nacional" esa economa nacional" ese mercado y ese *stado" son signi#icativamente di#erentes
de los que marcan las prcticas de quienes lo hacen desde cualquier universidad p!lica de &mrica
%atina" esas diversas sociedades" economas" mercados y *stados. 5esde luego tam!in hay di#erencias
entre distintos tipos de instituciones dentro de *stados Unidos" as como entre pases latinoamericanos"
y tam!in al interior de estos. ; desde luego" lo sostenido no supone asumir que los intelectuales
latinoamericanos constituiramos un conunto homogneo que se con#undira con las masas populares
o los grupos su!alternos de los respectivos pases" ni tampoco que los de *stados Unidos" constituiran
otro que se con#undira con la C2&. @!viamente no se trata de plantear ninguna simpli#icacin ni
dicotoma de este tipo. ,ino" de reconocer la existencia tanto de heterogeneidades y con#lictos al interior
de cada uno de esos dos conuntos" como de condiciones y demandas contextuales 'de las
universidades" de actores sociales" de agencias de #inanciamiento" etc.( marcadamente di#erentes para
uno y otro. *n consecuencia" no se trata de pensar en la existencia de dos tipos puros de prcticas
intelectuales" sino en una amplia diversidad de casos" incluyendo so!reposiciones" trnsitos e hi!rideces.
&hora !ien" en el caso espec#ico de los %atin &merican Cultural ,tudies '%&C,( (mantengo el
nom!re en ingls porque me re#iero al campo que se construye en ingls( la relacin contexto4discurso
es un asunto ms compleo y a la ve+ ms delicado polticamente que en el de los Cultural ,tudies 'C,(
sin adetivo. 0s compleo porqu en la constitucin del canon de este su!campo tam!in participan
voces que ha!lan desde &mrica %atina" o al menos que son originarias de &mrica %atina aun cuando
en la actualidad algunas ha!len desde instituciones acadmicas de pases de ha!la inglesa. ; ms
delicado polticamente porque los %&C, no slo estn conceptualmente vinculados a los C," sino
tam!in a lo que en ingls se llaman &rea ,tudies 'estudios de reas" o regiones" del mundo(" y esto
agrega nuevos ingredientes. )articularmente" por la herencia que cargan los &rea ,tudies de su origen
asociado a proyectos imperiales" a la produccin de conocimientos para uso en las metrpolis acerca de
pue!los y naciones dominadas" o que se proyecta dominar. *sta herencia" a la que se en#rentan y
cuestionan muchos de nuestros meores colegas de *stados Unidos y Lran /retaAa" marca" no o!stante"
el sistema #undante de construccin de o!etos de estudio" preguntas y modos de investigacin de los
&rea ,tudies ())
*l caso es que" dadas esas relaciones transnacionales de carcter errquico que involucran
relaciones de poder" el canon y$o los paradigmas de qu son y qu no son C," e incluso %&C," cules
orientaciones de tra!ao 'ticas" epistemolgicas y polticas( son incluidas" y cules no" en la
con#ormacin del campo se #orma en !uena medida en *stados Unidos y$o en el contexto de relaciones
de diversa ndole con la academia estadounidense. %a academia estadounidense ha canoni+ado
particularmente un li!ro de 0artn /ar!ero 'De los medios a las mediaciones( y dos de Larca Canclini
'Culturas hbridas y Consumidores y ciudadanos( como paradigmas 'en el sentido restringido que da!a
<homas Ruhn a este trmino en su clsico La estructura de las reoluciones cientficas" el de
reali+aciones eemplares que sirven de re#erencia a una comunidad acadmica( de los %&C,. )ero lo
ms interesante del caso es que en ocasiones incluso las o!ras de estos dos autores" las cuales se han
traducido al ingls y se utili+an en numerosos cursos en **UU son (digamos( su!alterni+adas. &s"
por eemplo a 3stor Larca Canclini en ms de un #oro le han pedido que explique la relacin de su o!ra
Culturas !bridas con la idea de hi!ridacin de -omi /ha!ha 'intelectual nacido en la 2ndia pero que ha
desarrollado su vida acadmica en 2nglaterra y *stados Unidos y cuya lengua de tra!ao es el ingls(.
*sto me lo coment el mismo Larca Canclini a la salida de uno de estos #oros" quien adems me explic
que para la poca en que escri!i Culturas hbridas" como para la poca en que le #ormularon por
primera ve+ esa pregunta" el no ha!a ledo a /ha!ha.
%a existencia de estas relaciones de poder entre la academia estadounidense y las de diversos
pases latinoamericanos tiene diversas consecuencias. *n primer lugar" ocurre algo que ya ha sido
expresado por numerosos colegas latinoamericanos= que muchos de quienes tra!aan en el marco de
instituciones acadmicas de *stados Unidos #recuentemente no consideran los aportes tericos hechos
desde &mrica %atina" o que cuando lo hacen los asumen su!ordinados a los que se escri!en en ingls
'por e.= la pregunta acerca de /ha!ha #ormulada a Larca Canclini(. 3tese que mi argumento al
respecto no re#iere al lugar de nacimiento de unos u otros autores" sino a la lengua y al marco
institucional de tra!ao. 5esde este punto de vista resulta irrelevante el lugar de nacimiento de un autor
'para el caso del eemplo antes mencionado" el de -omi /ha!ha(. )or otro lado" mi argumentado" al
en#ocar espec#icamente en el contexto social e institucional de produccin" a la ve+ que en el idioma de
expresin escrita" a!re espacio para el anlisis de un amplio campo de situaciones polivalentes que
incluye tanto o!ras traducidas al ingls" como otras que son escritas y pu!licadas directamente en ingls
por autores que residen en pases no angloparlantes 'entre los cuales me incluyo(. *ste des4
conocimiento" este no4reconocimiento" en no pocos casos ocurre simplemente por incapacidad de
algunos colegas angloparlantes para leer castellano o portugus. *n otros" responde" al menos en parte"
a una suerte de ignorancia arrogante" institucionalmente cultivada y asociada a las relaciones de poder a
escala mundial" las mismas que algunos de estos mismos colegas critican con re#erencia a *stados y
corporaciones transnacionales" pero sin extender su re#lexin a sus propias prcticas. &#ortunadamente
hay numerosas excepciones. *l caso es que esta prctica de no4reconocimiento a#ecta las posi!ilidades
de circulacin internacional del tra!ao de los investigadores latinoamericanos que pu!lican en castellano
y portugus.
&dems" de!ido a la existencia de actitudes coloni+adas en &mrica %atina" esto tam!in incide en
las posi!ilidades de reconocimiento e incorporacin de estos aportes en &mrica %atina. &l menos por
parte de quienes esperan que las contri!uciones de autores latinoamericanos sean reconocidas en
*uropa o *stados Unidos para recin entonces considerarlas seriamente. *sta es una peculiaridad que
se relaciona con nuestra historia colonial y nuestro presente (digamos( neocolonial" postcolonial"
su!ordinado" o como deseemos llamarlo. )ero sto no slo se de!e a nuestra mentalidad coloni+ada"
sino tam!in a di#icultades prcticas relacionadas por eemplo con el escaso intercam!io de in#ormacin
entre nuestras universidades y editoriales 'lo cual no est desvinculado de ese tipo de mentalidades(. la
casi inexistencia de revistas acadmicas y$o de artes e ideas con !uena distri!ucin a nivel
a!arcadoramente latinoamericano. la menor disponi!ilidad de !ecas para que los colegas de un pas
latinoamericano hagan su #ormacin de postgrado en otro pas de la regin" en comparacin con las que
hay para hacerlo en **UU y algunos pases europeos. y otras circunstancias anlogas. *stos pro!lemas
se relacionan con un compleo conunto de #actores que de hace tiempo han preocupado a algunos
intelectuales latinoamericanos" y que han dado lugar a varios intentos de respuesta. 3o o!stante" esas
respuestas hasta ahora han resultado insu#icientes" por lo que requieren nuestra mayor atencin" cada
ve+ ms urgentemente en vista de los retos que plantean los procesos contemporneos de glo!ali+acin.
-asta la #echa la irrupcin de la denominacin *studios Culturales %atinoamericanos en espacios
universitarios de &mrica %atina generalmente ha sido consecuencia de entrecru+amientos entre las
prcticas de acadmicos e intelectuales de &mrica %atina con las de colegas" universidades"
asociaciones acadmicas" editoriales y revistas acadmicas de *stados Unidos y Lran /retaAa. *sto no
puede ni de!e ser cali#icado en trminos de !ueno o malo" sino que de!e ser anali+ado de manera
espec#ica en los diversos contextos en que tiene lugar y desde los puntos de vista de di#erentes
comunidades intelectuales y sus intereses.
)or eemplo" personalmente valoro el que la irrupcin de esta idea y el sistema de relaciones
transnacionales asociado a ella contri!uya a de!ilitar las rigideces de las disciplinas y el poder de sus
instituciones guardianas 'sociedades pro#esionales" escuelas y departamentos( y a #avorecer el
desarrollo de iniciativas transdisciplinarias" as como tam!in a desa#iar los discursos so!re la supuesta
o!etividad de las ciencias sociales 'como sa!emos" nada ms su!etivo que tal pretendida
o!etividad(.
)ero" en cam!io" me preocupa que esta idea y sistema de relaciones tiendan a estimular la
so!revaloracin de las tendencias intelectuales de los centros y la vinculacin a ellas" a la ve+ que a
desestimular 'o al menos a no4estimular( la vinculacin con las prcticas crticas en cultura y poder
desarrolladas por intelectuales locales en una amplia diversidad de movimientos sociales y en otros
m!itos ms all de las universidades. 6ascinacin por lo metropolitano que ya ha ocurrido
anteriormente" slo que ahora es #acilitada por las prcticas crecientemente glo!ales de los colegas e
instituciones del 3orte" por las tecnologas digitales y electrnicas aplicadas a las comunicaciones" a la
ve+ que por la creciente escase+ de recursos locales para reali+ar investigacin" !ecas de estudio" etc."
asociados a las restricciones aplicadas a las universidades p!licas en el marco de las polticas
neoli!erales de reduccin del gasto p!lico. 0e preocupa lo que esto muchas veces supone en trminos
de autocoloni+acin intelectual y desarticulacin de redes locales" as como la seduccin que eerce la
posi!ilidad de cierta politi+acin de carcter meramente retrico en los discursos acadmicos" pero que
no se acompaAa de iniciativas prcticas por construir mediaciones con actores sociales locales. )eor
an" que es crecientemente re#or+ada por los sistemas de estmulo a la investigacin cient#ica que en
varios pases latinoamericanos 'por e= &rgentina" /rasil" Colom!ia" 0xico y 1ene+uela( se han
esta!lecido como polticas de *stado y que mediante recompensas monetarias y de otros tipos tienden a
re#or+ar la divisin del tra!ao intelectual entre dentro y #uera de la academia.
,in em!argo" la situacin es polivalente. )or un lado tenemos que en varios pases latinoamericanos
se ha venido incorporando la idea de *studios Culturales %atinoamericanos 'o sus acotaciones
su!regionales o nacionales( en nom!res de revistas" encuentros y congresos" seminarios" ttulos y
contenidos de artculos y li!ros. *n !uena parte de los casos" la adopcin de este nom!re no es
acompaAada de una re#lexin crtica" o al menos esta no se hace explcita. ; adems" en no pocos de
ellos es posi!le o!servar diversos indicadores de continuidades #uertes con los Cutural ,tudies" esos
que se hace en ingls" o incluso que se narra el mito #undador que coloca su origen en /irmingham"
2nglaterra. &l decir indicadores me re#iero a re#erencias !i!liogr#icas" con#erencistas principales de
eventos" adopcin de temas" etc. %os eemplos no son pocos" pero me parece innecesario hacer
seAalamientos particulares" pues el o!etivo no es entrar en polmicas personalistas" sino promover la
re#lexin al respecto. )or otro lado" existen otros tipos de casos en los cuales si !ien se o!serva la
adopcin del nom!re sin una re#lexin explcitamente crtica al respecto" no o!stante no se o!servan
indicadores de que los Cultural ,tudies sean vistos como re#erencia #uerte" o como origen genealgico.
)or el contrario" en algunos de estos casos es posi!le o!servar que !ao el nom!re *studios Culturales
%atinoamericanos 'o sus acotaciones su!regionales o nacionales( se incluyen mayormente" cuando no
exclusivamente" producciones intelectuales locales" e incluso no slo del tipo estudios" sino tam!in del
tipo otras prcticas. *l conocimiento directo de algunos casos con estas caractersticas" me ha llevado
a pensar que qui+s ra+ones de tipo prctico y$o estratgico llevan a algunos colegas a adoptar la
denominacin *studios Culturales %atinoamericanos" sin por ello necesariamente adoptar el sistema de
representaciones del campo" canon y paradigmas propios de los Cultural ,tudies o de los %atin
&merican Cultural ,tudies. 5esde este punto de vista" es posi!le asumir que el pro!lema no es el
nom!re que le damos al campo" sino el concepto del mismo que maneamos.
)uesto de otro modo" creo que es necesario evitar la naturali+acin de la idea de *studios
Culturales que no es sino la traduccin de la de Cultural ,tudies. )ienso que la utili+acin de esta
denominacin no slo construye una asociacin dependiente con lo que ocurre en ingls" sino que
adems naturali+a la exclusin 'coloca #uera de los lmites del campo( de prcticas muy valiosas en
cultura y poder" las cuales guardan relaciones poltica y epistemolgicamente signi#icativas con los
contextos sociales y con los movimientos sociales latinoamericanos. ; esto ltimo ocurre" entre otras
cosas" porque el proyecto de los Cultural ,tudies" esos que se hacen en ingls" ha venido
academi+ndose a la ve+ que despoliti+ndose. *sto incluso lo seAalan as algunos de los ms
destacados partcipes de este campo 'ver por e. Lross!erg 7889(.
*n e#ecto" la creciente importancia acadmica de los Cultural Studies en *stados Unidos y Lran
/retaAa se ha dado com!inadamente con una prdida de importancia de la condicin poltica que se
supone le era propia. ,u carcter poltico ha venido disolvindose en una retrica de la poltica y los
asuntos de poder que no permite ver las prcticas de los actores sociales" que en ingls se denominan
social agents. &s" !uena parte de los Cultural ,tudies" esos que se hacen en ingls" ha devenido
agentless" es decir sin actores sociales. mero asunto de anlisis de textos y discursos" que en el
meor de los casos son puestos en contextos respecto de los cuales Bde todos modosB no se estudian
prcticas sociales espec#icas. )ero" adems" uno de los pro!lemas del campo particularmente en
*stados Unidos es que los colegas no han encontrado #ormas e#ectivas de superar los esquemas de
divisin del tra!ao que separan a las prcticas acadmicas de esas otras prcticas en cultura y poder
que se dan #uera de la academia. ,i acaso" han encontrado como incluir lo que se hace en algunas artes
y en los medios" o en las llamadas industrias culturales. )ero no han encontrado cmo integrar en el
proyecto lo que hacen por eemplo muchos intelectuales en diversos m!itos extra acadmicos
'#eministas" chicanos" a#roestadounidenses" latinos" de derechos humanos" etc.(" al punto que en
entrevistas sostenidas con algunos de ellos incluso se han re#erido a los Cultural Studies como un
proyecto conservador" cuando no a!iertamente reaccionario. ; uno de los pro!lemas de importar esa
denominacin es que ella viene cargada de esos pro!lemas.
)ero ms an" pienso que la importacin acrtica y descontextuali+ada de la idea de Cultural ,tudies
no slo resulta inconveniente por todo lo que desconoce de los contextos latinoamericanos a los que se
la pretende incorporar" sino que incluso resulta inapropiada con relacin a la propia idea de Cultural
,tudies originalmente acuAada por el grupo de intelectuales de /irmingham" y al menos tam!in con
algunas de las corrientes actuales ms #uertes en este campo en los *stados Unidos. 1emos= >Qu
son los Cultural Studies" esos que se hacen en ingls?. )ienso que una manera posi!le de de#inirlos de
manera sinttica es diciendo que esta etiqueta se aplica a un campo sumamente heterogneo de
prcticas acadmicas e intelectuales 'y especialmente a aqullas( cuya retrica en#ati+a su carcter no4
disciplinario" inter o transdisciplinario segn los casos" que estudian asuntos de cultura y poltica" o lo
poltico de lo cultural y lo cultural de lo poltico y que se reconocen contextualmente espec#icas. 0s all
de la seAalada diversidad" puede decirse que se trata no o!stante de una suerte de corriente o tradicin
intelectual 'vase por e.= /urgin 788F" Lross!erg 788O" -all 788:" 3elson" <reichler y Lross!erg 788K"
,torey 788:" <urner 788K(. 5e este modo podra decirse que una di#erencia signi#icativa entre la
corriente de los Cultural ,tudies y el campo de las )rcticas 2ntelectuales en Cultura y )oder" es que
este ltimo campo incluye tam!in otras corrientes intelectuales. *sto quiere decir que aun cuando en
este escrito utili+o la idea de campo para re#erirme a am!os casos" esta tiene segn los casos di#erentes
alcances. *n uno este campo slo comprende las prcticas que corresponden a la mencionada corriente
'la de los Cultural ,tudies(" es decir es un campo relativamente restringido cuando se lo compara con el
otro campo" el de las )rcticas 2ntelectuales en Cultura y )oder.
*n concordancia con lo anterior" en mi opinin" incluso si se deseara postular la existencia en
&mrica %atina de un campo al cual considerar compara!le con el proyecto de Cultural ,tudies" la
manera de hacerlo no sera incluyendo en l aquellas prcticas intelectuales que se apropian
'creativamente o no( de las lneas de tra!ao 'y !i!liogra#a( inicialmente generadas por los intelectuales
del Centre #or Cultural ,tudies de /irmingham" o por sus seguidores en ese pas" *stados Unidos"
&ustralia y 3ueva Selandia. *n todo caso" hacerlo de este modo equivaldra a imaginar que tal campo es
simplemente una importacin hecha desde una suerte de continente vaco" lo cual no hara ms que
reiterar actitudes coloni+adas. *n caso que" en cam!io" se deseara postular la existencia de tal campo
pero desde una perspectiva no4coloni+ada" entonces ca!ra incluir en el mismo todas aquellas prcticas
intelectuales de carcter no4disciplinario" o transdisciplinario" que estudian y$o intervienen re#lexivamente
en asuntos de cultura y poltica$poder" y que lo hacen en relacin a condiciones contextuales y
coyunturales espec#icas" cualquiera sea su genealoga intelectual" y$o su historia institucional.
*re+e digresin sore lenguas& saeres& ignorancias y relaciones de poder
-ay un rasgo saliente de nuestra herencia colonial" o de nuestra situacin postcolonial que" asumido
con actitud descoloni+adora o al menos crtica de la colonialidad" constituye una importante ventaa
respecto de los colegas de las sociedades metropolitanas. *ste es que ha!itualmente nos relacionamos
tanto con lo que se produce en ingls como con lo que se produce en #rancs" y a veces tam!in en
otras lenguas europeas" particularmente alemn e italiano. Cosa que en general no han hecho nuestros
colegas anglo y #rancoparlantes" excepto en las ltimas dos dcadas" en las cuales algunos pensadores
#ranceses se han puesto de moda en *stados Unidos" particularmente en el m!ito de los Cultural
,tudies '/arthes" 6oucault" 5errida" %acan y otros(. Creo que asumida con conciencia crtica esta
multiplicidad de #uentes de nuestras tradiciones intelectuales es de#initivamente una ventaa en la cual
de!emos tra!aar deli!eradamente. ,i logramos mirar hacia adentro" a la ve+ que hacia los varios
a#ueras" podremos desarrollar visiones ms ricas e integradas. )ienso que en este sentido la idea de
antropo#agia propuesta por el intelectual !rasilero @sTald de &ndrade '798F478JM(" so!re la que se
a!unda en uno de los textos de este mismo volumen '6erreira de &lmeida KFFK( puede resultarnos
estimulante. ,in em!argo" para lograr esto es necesario re#lexionar crticamente al respecto. <al
ela!oracin crtica de!era dar cuenta de procesos histricos largos" en los cuales no podemos o!viar la
crtica de actitudes coloni+adas en nuestras historias colectivas como pue!los y como comunidades
intelectuales. *stos procesos y actitudes constituyen un tema demasiado extenso y compleo para poder
tratarlo adecuadamente en estas pginas. *n cam!io" s es posi!le a!ordar ac" al menos !revemente"
algunos pro!lemas asociados a la existencia de relaciones de poder y erarquas entre la investigacin y
produccin terica en di#erentes lenguas y pases.
Comen+ar retomando una re#lexin que o#rece Palter 0ignolo tras narrar la importacin de las ideas
de 6reud a Calcuta alrededor de 78KF por el 5r. LrindraseUhar /ose" quien naci en /engala en 799:
'0ignolo"788H=847F(. &l respecto 0ignolo sugestivamente comenta=
E...G lo que ms nos interesa aqu no es la produccin sino la su!alterni+acin de conocimientos E...G 5e lo que
se trata en ltima instancia en la exportacin4importacin de #ormas de conocimiento y de prcticas
disciplinarias es de la su!alterni+acin lo cual" en el rea del conocimiento" supone el !orroneo de las
condiciones de emergencia de una prctica disciplinaria o de consumo y su adaptacin o implantacin en
otras reas geogr#icas con distintas memorias y necesidades '788H=7K47O(.
*n otro texto suyo" 0ignolo nos o#rece una o!servacin conexa con la anterior. &ll a#irma que tanto
la teora como el pensamiento se u!ican en lenguaes espec#icos y en historias locales '788:=KM( e
insiste en que la lengua en la cual se producen los conocimientos marca las posi!ilidades de
diseminacin de estos. 0ignolo tam!in sostiene que existen lo que l llama complicidades entre
lenguaes" colonialismo y culturas de estudios acadmicos '788:=K:( y apunta que el espaAol y el
portugus son idiomas que se cayeron del carro de la modernidad y se convirtieron en idiomas
su!alternos de la academia '788:=KH(.
*n mi opinin el pro!lema tiene dos dimensiones. Una es la utili+acin que hacen los acadmicos que
producen en las lenguas dominantes 'dira que cada da ms esto se aplica especialmente al ingls( de
los sa!eres que se producen en otras lenguas. %a otra se re#iere a la importacin desde otras reas
lingVsticas de la produccin intelectual en ingls. 0e parece necesario en#ati+ar que en estas dos
dimensiones participan individuos e instituciones de lado y lado" dicho esquemticamente del 3orte y
del ,ur. -e examinado la utili+acin que hacen antroplogos y otros estudiosos de **UU que se
especiali+an en &mrica %atina de la !i!liogra#a que se produce en &mrica %atina y que se pu!lica en
castellano y portugus. &l respecto he o!servado que salvo honrosas excepciones en la mayora de los
casos esta !i!liogra#a es tomada como proveedora de in#ormacin" es decir como discursos de
in#ormantes 'por utili+ar este cuestiona!le trmino tan #uertemente esta!lecido en la antropologa(" pero
que muy pocas veces esta produccin es considerada por sus aportes tericos" es decir como discursos
de colegas. *n estos textos la #ormulacin terica se hace en re#erencia a !i!liogra#a producida en
ingls 'a veces tam!in la producida en #rancs" sea directamente de esta o a travs de traducciones(.
0ayormente" la !i!liogra#a en espaAol y portugus" cuando se utili+a" ocupa el lugar de proveedora de
in#ormacin" se usa como #uente de testimonios o puntos de vista de locales. *n general a estos textos
en castellano y portugus se les niega la posi!ilidad de aportar a la teora. (,)
;o no creo que en el caso que nos ocupa sera pertinente ha!lar de una relacin de
su!alterni+acin. Como lo argumenta!a anteriormente en este mismo texto" me parece que podemos
analogar el caso de la produccin de ideas en los m!itos de los %atin &merican Cultural ,tudies y de
los *studios Culturales %atinoamericanos a otros casos de produccin trasnacional de representaciones
y otras producciones culturales que he estudiado espec#icamente con relacin a representaciones de
ideas ciudadana" sociedad civil" identidad" etnicidad y ra+a a los que haca re#erencia en pginas
anteriores. &l respecto" re#era que esos estudios me ha!an llevado a concluir que no necesariamente
los actores que podramos llamar locales adoptan sin ms las representaciones que promueven los
actores glo!ales" pero s que ela!oran sus propias representaciones en el marco de relaciones
trasnacionales con ellos. &s" resulta que las representaciones que orientan las acciones de esos actores
locales se relacionan de manera signi#icativa" aunque de #ormas diversas" con las de los actores
glo!ales. ,i !ien en algunos casos esto implica la adopcin de ciertas representaciones y de las
orientaciones de accin asociadas a ellas" en otros signi#ica crtica" recha+o o resistencia" en otros
negociacin" en otros apropiacin creativa 'para estudios de casos ver por e.= 0ato 7888" KFFFa y
KFF7a(.
Como ya argumenta!a pginas atrs" algo anlogo est ocurriendo con la produccin transnacional
de representaciones del campo que a nivel mundial se viene nom!rando como Cultural ,tudies. %as
voces que tienen mayor poder para esta!lecer qu es y qu no es este campo" el sistema de inclusiones
y exclusiones 'de temas" en#oques" autores" etc.( son las que se expresan mediante pu!licaciones en
ingls. ,e ha venido con#igurando un canon que aunque se exprese en varios idiomas y luego incluso
incorpore otras voces" resulta que !sicamente se escri!e en ingls" o que se escri!a en el idioma que
se escri!a" de todos modos se produce en el contexto de las instituciones acadmicas de *stados
Unidos" 2nglaterra y &ustralia 'entre las cules hay di#erencias que no es posi!le comentar en este texto("
el cual se legitima" disemina y reproduce a travs de las respectivas industrias editoriales y mercados de
estudios de postgrado. Como parte de estos procesos transnacionales" en &mrica latina podemos
o!servar relaciones muy diversas con esto que ocurre en ingls o incluso en espaAol pero el marco de
universidades de los *stados Unidos. &lgunas de ellas son simples importaciones" gestos de
autosumisin irre#lexiva" otras suponen negociaciones de sentido muy diversas con lo que ocurre en
ingls" otras implican diversas #ormas de resistencia.
& mi modo de ver" en este sentido lo que ocurre puede verse de una manera ms provechosa como
la entrada en escena de representaciones de la idea de Cultural ,tudies a un campo ms amplio" de
carcter transdisciplinario y crtico que tiene una larga historia en &mrica %atina" de all precisamente las
pala!ras de Larca Canclini" 0artn /ar!ero" ,arlo y @rt+ a que haca re#erencia pginas atrs.
-acia la +isiili$acin del campo de prcticas intelectuales en cultura y poder
*s importante destacar que la entrada en escena de representaciones de la idea de Cultural ,tudies
en &mrica %atina no ocurre en un territorio ni virgen" ni desha!itado" ni !r!aro" ni sudesarrollado.
0e parece necesario evitar la reiteracin compulsiva 'no re#lexionada( de los imaginarios del
descu!rimiento" la coloni+acin y la moderni+acin.
Una manera #ruct#era de evitar la repeticin compulsiva de esos imaginarios es visuali+ar la
existencia en &mrica %atina de un amplio campo de prcticas intelectuales en cultura y poder" y hacerlo
ms visi!le. *ste campo no slo comprende a las prcticas que se desarrollan en medios universitarios y
la produccin de estudios que asumen la #orma de pu!licaciones acadmicas" sino tam!in otros tipos
de prcticas que tam!in poseen carcter re#lexivo y analtico interpretativo que se despliegan por
eemplo en el marco de diversos movimientos sociales 'por e.= #eminista" indgena" a#rolatinoamericano"
de derechos humanos" etc.(" las artes 'este texto no es apropiado para discutir esta denominacin que
adopto aqu slo a los #ines prcticos(" e incluso en el de algunas organi+aciones gu!ernamentales 'de
diversos niveles" municipales" provinciales" regionales" nacionales(" sindicatos" organi+aciones populares
y una amplia variedad de organi+aciones e iniciativas de diversos sectores de po!lacin. *stas otras
prcticas en algunos casos suponen la produccin de estudios" mientras que en otros se expresan a
travs de otras #ormas con componentes re#lexivos" o de produccin de conocimiento. &lgunas suponen
tra!ao con diversos grupos de po!lacin en experiencias de autoconocimiento" #ortalecimiento y
organi+acin" otras son de educacin popular" otras se relacionan con los quehaceres de creadores en
diversas artes. *n #in" se trata de un espectro muy amplio de prcticas que no es posi!le nom!rar
exhaustivamente" sino slo conceptualmente" y por eso apelo a la denominacin genrica de prcticas
intelectuales en cultura y poder.
)ara ilustrar meor la idea de otras prcticas" aquellas que no son slo o propiamente estudios"
ms adelante en este mismo texto seAalar un conunto numeroso pero necesariamente acotado de
experiencias de este tipo. &lgunas de ellas adems son tratadas en los restantes textos incluidos en este
volumen y en las pu!licaciones del )royecto *studios y otras prcticas latinoamericanas en cultura y
poder 'por eemplo los textos en este mismo li!ro de /asile KFFK" 5valos KFFK" *l &chUar KFFK"
6erreira de &lmeida KFFK" 2llia Larca KFFK" Iess Chucho Larca KFFK" Iuhas+ KFFK" ,antN&nna
KFFK" <inUer ,alas y 1alle KFFK" 1argas KFFK" Palsh y Larca KFFK(.
,in em!argo" es necesario destacar que este volumen no puede tomarse como indicativo de la
vastedad y diversidad del campo" sino slo de un es#uer+o por comen+ar a mapearlo" y ello por dos
ra+ones. %a primera de ellas est asociada precisamente esa gran vastedad y diversidad" de las cuales"
en cualquier caso" no es posi!le dar cuenta en un volumen. %a otra es que esta coleccin resulta
inevita!lemente sesgada de!ido a varios #actores. )or un lado" de!ido a que el )royecto que ha dado
origen a este volumen se inici desde el m!ito universitario" y esto no slo de manera general sino
tam!in ms espec#ica" es decir desde ciertas tradiciones intelectuales" y a partir de ciertas redes de
tra!ao y cola!oracin y no de otras. *sto explica que independientemente de los es#uer+os reali+ados
para lograr una co!ertura ms amplia del campo" no o!stante resulta que muchos de los artculos
incluidos re#ieren reiteradamente a las pu!licaciones de un grupo de autores relativamente reducido. *n
cam!io" por eemplo" no hay ningn artculo so!re las importantes contri!uciones de @rlando 6als /orda
'789:( y en general de quienes tra!aan en la perspectiva conocida como 2nvestigacin &ccin
)articipativa" como tampoco los hay so!re muchas otras tradiciones de tra!ao de dentro y #uera de la
academia. )or otro lado" este sesgo 'y limitaciones( se de!en tam!in a que en general resulta muy
di#cil lograr que intelectuales que desarrollan sus prcticas #uera de la academia puedan hacerse del
tiempo para escri!ir textos so!re sus experiencias de tra!ao" o las de sus colegas. *sto" a su ve+" se
de!e a varios #actores" algunos de ellos se explican porque estas personas suelen tener otras
prioridades" demandas y urgencias que atender. otros" complementarios" se explican porque para
muchos de quienes desarrollan sus prcticas en esos otros m!itos" este tipo de proyecto y pu!licacin
no constituye una prioridad. *sto ltimo se relaciona" al menos en parte" con la divisin del tra!ao
intelectual esta!lecida" la cual o!viamente no a#ecta slo a quienes estn en la academia sino tam!in a
quienes estn #uera de ella. o qui+s responda a que este )royecto no ha sido #ormulado de una
manera que logre atraerlos en la cantidad y diversidad deseadas. 3o o!stante" a#ortunadamente" hemos
logrado concitar el inters y la participacin de algunos intelectuales que no desarrollan sus prcticas
dentro de la academia" sino ms all y$o #uera de ella" como por eemplo en el movimiento #eminista" o
en el de derechos humanos.
Cespecto de las que s son estudios" o que al menos incluyen estudios" qui+s un elemento
caracterstico de muchas de ellas es que las iniciativas de investigacin no comien+an con la pregunta
>Qu investigo? sino >)ara qu investigo?" y tam!in acerca de si investigo so!re ciertos actores o
grupos sociales" o con esos actores o grupos sociales" al menos como proyecto y dependiendo de los
actores. *stas dos ltimas preguntas son de carcter tico y poltico" y ellas condicionan de entrada las
preguntas de investigacin" la aproximacin epistemolgica" la ela!oracin terica y los planteos de
mtodo 'ver 0ato 788:" 788H" KFFF!" KFF7a y KFF7!(.
*n cualquier caso" apuntar que resulta di#cil identi#icar rasgos caractersticos de alcance general"
ustamente porque partimos de reconocer que estas prcticas 'denominacin inclusiva tanto de
estudios como de otras prcticas(" as como las #ormas de relacin que pueden o!servarse entre ellas
'incluyendo complementareidades y con#lictos(" responden a procesos histricos espec#icos de diversos
contextos" tanto de dilatada trayectoria como ms reciente. *stos procesos se vinculan en ltima
distancia tanto con la historia larga de estas po!laciones humanas 'incluyendo en esto procesos que se
inician con la conquista" coloni+acin" importacin de esclavos a#ricanos" descoloni+acin" colonialismo
interno" etc.( como con procesos ms recientes 'los proyectos de moderni+acin" el auge y declinacin
de las i+quierdas latinoamericanas" las dictaduras militares" la guerra #ra en diversos escenarios
locales" los avances de los movimientos indgena" #eminista" a#rolatinoamericano" de derechos humanos"
en las artes" etc.(. *n la mayora de las sociedades latinoamericanas 'tam!in en otras" pero no son esas
otras el re#erente de mi argumentacin( este campo histricamente ha exhi!ido (y tam!in en la
actualidad muestra( vnculos entre lo que ocurre en las universidades y lo que ocurre #uera de ellas.
*ste campo" que es compleo y poli#actico" raramente nom!rado como tal pero reconoci!le" est siendo
a#ectado por la entrada en escena de la produccin transnacional de representaciones de la idea de
Cultural Studies y su asociada Estudios Culturales Latinoamericanos. )or supuesto" siendo tan vasto
el campo" la incidencia de la entrada en escena de esta denominacin y manera de organi+ar" reagrupar
y resigni#icar prcticas no tiene tanta importancia en todos sus m!itos espec#icos" sino que la tiene
especialmente en algunos. )or ahora la tiene particularmente en algunas universidades" slo que en
ellas se #orman muchos de los intelectuales que simultnea o posteriormente actan en otros espacios
sociales.
*n &mrica %atina" importar esa denominacin y el academicismo que la acompaAa nos podra llevar
a perder de vista la importancia para el campo que nos ocupa de las contri!uciones de algunas
importantes marcas genealgicas del campo" como por eemplo las de ,imn Codrgue+" Ios 0art"
6ernando @rt+" Ios Carlos 0aritegui" Ios 0ara &rguedas y muchos otros 'ver en este volumen
/aptista KFFK y Cos KFFK(" o los aportes ms recientes de intelectuales como )aulo 6reire 'ver en este
volumen *l &chUar KFFK(" &ni!al Quiano 'ver en este volumen )auelo KFFK(" @rlando 6als /orda '789:(
y otros que han mantenido y mantienen prcticas dentro y #uera de la academia y que por tanto no
necesariamente hacen estudios. )ero adems tam!in nos podra llevar a perder de vista los aportes
reali+ados desde de diversos movimientos teatrales y$o por creadores teatrales" como por eemplo los
casos de &ugusto /oal y @lodum 'ver en este volumen ,antN&nna KFFK( o *duardo )avlovsUy '788M(" o
los de movimientos e intelectuales indgenas y a#rolatinoamericanos en casi todos los pases de la regin
'ver en este volumen 5valos KFFK" 2llia Larca KFFK" Iess Chucho Larca KFFK" Palsh y Larca
KFFK(" el movimiento #eminista 'en este volumen 1argas KFFK(" el movimiento de derechos humanos 'ver
en este volumen /asile KFFK y *l &chUar KFFK(" diversos movimientos de expresiones musicales 'la
nueva cancin" los rocU crticos" etc.(" el tra!ao de numerosos humoristas gr#icos 'Quino" Cius" Sapata"
y otros(" el de cineastas 'novo cinema !rasilero y otros(" etc. 0s adelante" seAalar algunos otros
eemplos de tipos de prcticas que pienso no podemos perder de vista al pensar en el amplio campo de
las prcticas intelectuales en cultura y poder.
.or /u0 usar el ad1eti+o !latinoamericanas"
>Qu sentido tiene cali#icar a un conunto de estudios y otras prcticas como latinoamericanos?
>*n qu sentido$s esta marca podra resultar signi#icativa para cali#icar a un conunto de estudios y
prcticas en cultura y poder? 0e adelanto a advertir que el uso de esta expresin no responde a ningn
tipo de posicin esencialista" nacionalista" ni nada semeante. )or el contrario" esta cali#icacin responde
a diversos #actores que pueden resultar signi#icativos para interpretar estos estudios y prcticas.
,i este li!ro contuviera un conunto de textos producidos en *stados Unidos" o qui+s incluso en
algunos pases de *uropa @ccidental" seguramente no encontraramos una indicacin explcita de que
ellos provienen de cierto$s contexto$s social$es espec#ico$s. *n tal caso el ttulo del li!ro y de su
introduccin qui+s sera simplemente= Estudios y otras prcticas intelectuales en cultura y poder. 0i
experiencia de muchos aAos como lector de estos temas me lleva a concluir que demasiado
#recuentemente quienes miran desde esos espacios del mundo suelen asumir sus miradas como
universales. ,era tedioso y antiptico o#recer una lista de eemplos= casi cualquiera podr encontrarla
con slo recurrir a su memoria o pasar su mirada por los estantes de su !i!lioteca. ,in em!argo" sucede
que esas perspectivas estn tan marcadas por los respectivos contextos institucionales y sociales de
produccin como los artculos de esta coleccin" slo que esas marcas son otras. 6recuentemente" los
intelectuales situados en esos contextos metropolitanos parecen asumir que lo que ocurre en sus
propios espacios sociales es de algn modo representativo de lo que sucede 'o tarde o temprano
aca!ar sucediendo( en el resto del mundo. @" alternativamente" parecen asumir que sus
interpretaciones acerca de lo que sucede en otras latitudes tienen valor universal" sin advertir que ellas
necesariamente estn marcadas por los contextos institucionales y sociales en los cuales desarrollan sus
prcticas. &s" muchos de esos textos no resaltan sus marcas de lugar" ni o#recen una re#lexin so!re las
peculiaridades de su lugar de enunciacin" so!re el contexto institucional y social de produccin de sus
ideas" y so!re como estas condiciones contextuales condicionan 'y limitan( sus ideas respecto del
mundo.
)ienso que" en contraste" una caracterstica de quienes pensamos el mundo desde espacios sociales
no4metropolitanos es que" desemoslo o no" es di#cil no tener conciencia de que el mundo es amplio y
diverso. @" cuanto menos" de que existen esos otros espacios sociales a los que a #alta de meor
denominacin vengo denominando metropolitanos" as como otros espacios no4metropolitanos" que
no o!stante son muy di#erentes al propio" por eemplo en &#rica y &sia en particular" pero tam!in en
*uropa y @ceana. & partir de all es !astante inmediato desarrollar una cierta conciencia de que
nuestras interpretaciones son slo miradas" o perspectivas parciales o espec#icas" y que en tanto tales
estn marcadas por el lugar de enunciacin 'el cual desde luego no se de#ine tan slo por coordenadas
geogr#icas" que son las nicas que por el momento estoy poniendo de relieve(.
&c puede resultar til hacer una !reve digresin a propsito de esta conciencia de que &#rica y &sia
tam!in existen. )ienso que otro elemento distintivo es que" de unos u otros modos" quienes vemos el
mundo desde locali+aciones no4metropolitanas tenemos que en#rentar el desa#o de pensar no slo en
circunstancias locales" sino tam!in en cmo estas se relacionan con relaciones de poder que en
di#erentes momentos se han caracteri+ado como metropols4colonias" pases imperialistas4pases
dependientes" centro4peri#eria" etc. *ste es un desa#o terico que tam!in de!eran a#rontar nuestros
colegas locali+ados en instituciones metropolitanas en relacin con las dinmicas de sus contextos
sociales e institucionales 'y ello no simplemente por ra+ones ticas o polticas" sino para meorar sus
#ormulaciones tericas(" pero que salvo contadas excepciones parecen ignorar. *l caso es que las
llamemos como las llamemos 'y este asunto aunque no es un pro!lema menor" no puedo tratarlo en este
ensayo( la articulacin de las relaciones de poder a escalas nacionales con las que se dan a escala
mundial constituyen para nosotros un asunto ineludi!le como en general se reconoce en &mrica %atina.
)ero" la consideracin de este tipo de articulaciones no slo ha constituido un asunto ineludi!le en
&mrica %atina" sino tam!in en otras reas no4metropolitanas del mundo. &l menos" as pude
o!servarlo recientemente en el congreso de la red 2nter &sia Cultural ,tudies" reali+ado en 6uUoaUa
'Iapn( en diciem!re de KFFF" organi+ado por el colectivo de la revista #nter Asia Cultural Studies. *n
e#ecto" al anali+ar los temas tratados y de!atidos en esa reunin" como al revisar los artculos pu!licados
ha!itualmente en esa revista es posi!le derivar tres conclusiones. *n primer lugar que pueden
identi#icarse algunos temas en comn con los tratados en el campo de cultura y poder en &mrica
%atina" como por eemplo los relativos a relaciones centro4peri#eria. pro!lemas derivados de la historia
colonial. autoritarismo. militarismo. terrorismo de *stado. pro!lemas asociados a los esquemas de
guerra #ra y seguridad nacional. derechos humanos. re#ormas neoli!erales. democrati+acin.
movimiento o!rero. entre otros. *n segundo lugar que la mayora de estos temas estn ausentes en las
revistas de Cultural ,tudies que se producen desde *stados Unidos e 2nglaterra. *n tercer lugar" que
tam!in se tratan otros temas que s son comunes tanto con los tratados en el campo de cultura y poder
en &mrica %atina" como con los de pu!licaciones de Cultural ,tudies de *stados Unidos e 2nglaterra"
como por eemplo los relativos a etnicidad. identidades. gnero. teora y movimiento #eminista.
sexualidad. internet. cultura popular. industrias culturales. consumo cultural. polticas de museos.
modernidad y posmodernidad. glo!ali+acin. etc. (2) . *n otras pala!ras" una ve+ ms" parece que los
contextos marcan de unos u otros modos las producciones intelectuales. ; tam!in" que hay ciertos
temas que aparentemente slo poseen inters 'o resultan visi!les( en contextos sociales no4
metropolitanos" o esto al menos es lo que puede o!servarse en &sia y &mrica %atina" lamenta!lemente
no tengo re#erencias de lo que ocurre en este plano en &#rica" o en otras regiones no4metroplitanas.
@tra peculiaridad de las miradas desde esta parte del glo!o Ba la que usualmente llamamos
&mrica %atinaB es que adems stas suelen expresar un inters no slo por el espacio social
inmediato 'por eemplo" la sociedad local o nacional de la cual #orma parte el$la investigador$a en
cuestin( sino" adems" una preocupacin por &mrica %atina. )or supuesto" esta no es una constante"
esta preocupacin o inters vara de una locali+acin geogr#ica" poltica e institucional a otra. *n
algunos casos de!ido al aislamiento relativo esta es menor" en otros es menor de!ido a tradiciones de
ensimismamiento" en otras a la vastedad de algunas de las sociedades nacionales latinoamericanas
'como la mexicana y la !rasilera( o a la di#erencia de lengua 'la !rasilera(. ,in em!argo incluso en esas
sociedades nacionales solemos encontrar miradas a!arcadoramente latinoamericanas. *s que esta
preocupacin o inters suele presentarse an cuando se tenga conciencia de que este nom!re no
constituye una entidad natural sino una idea. una idea histrica" complicada y con#lictiva" que esconde
mltiples diversidades y exclusiones" de la cual hay diversas representaciones" pero an as una idea
claramente instalada en nuestras #ormas de conciencia.
& propsito me parece necesario recordar que" como sa!emos" &mrica %atina no es una entidad
natural" ni tampoco un todo homogneo. %a consolidacin de la idea de &mrica %atina no ha estado
desligada de las prcticas de la diplomacia #rancesa. *spec#icamente ha sido el intelectual #rancs
0ichel Chevalier quien hacia 79O: promovi la aplicacin de la idea de latinidad a esta regin del
mundo 'ver &rdao 789F(. )ero adems" y an deando de lado esta historia" es necesario poner de
relieve que esta parte del glo!o es sumamente diversa en trminos sociales" econmicos" polticos y
culturales" y que esta diversidad no slo puede o!servarse entre pases" sino tam!in al interior de ellos"
entre regiones" grupos sociales" y marcos institucionales '0ato"7889a(. &s" es necesario pensar que las
prcticas comprendidas al interior del campo que vengo llamando *studios y @tras )rcticas
2ntelectuales en Cultura y )oder han de resultar sumamente diversas a lo largo y ancho de esa porcin
del continente americano que solemos llamar &mrica %atina" e incluso al interior de las diversas
sociedades nacionales. )ero an as" es posi!le o!servar que" como a#irma!a ms arri!a" las
ela!oraciones de la mayora de los intelectuales latinoamericanos" adems de re#erirse a los espacios
locales o nacionales que constituyen el #oco ms espec#ico de sus tra!aos de investigacin" suelen
incluir re#lexiones cuyo re#erente es &mrica %atina" as en su conunto.
& propsito de esta imagen de autoidenti#icacin y en conexin con la idea de un campo
latinoamericano en cultura y poder" me parece necesario hacer una digresin para aclarar a que aludo
al decir intelectuales latinoamericanos. *n primer lugar me re#iero a quienes desarrollan'mos(
sus'nuestras( prcticas en ese espacio del mundo que se despliega al sur de los *stados Unidos y que
convencionalmente suele denominarse &mrica %atina. 3o o!stante" hay que reconocer que este
contingente es muy numeroso y diverso y que entre quienes #ormamos parte de l hay quines
desarrollan sus vidas y sus prcticas en espacios marcadamente locales" quienes lo hacen en grandes
ciudades muy vinculadas a circuitos internacionales" quienes hemos vivido en ms de un pas de la
regin" o incluso #uera de ella" quienes #ormamos parte de esa creciente legin de colegas que viaamos
permanentemente dentro y #uera de la regin 'ver en este volumen ;dice KFFK(" y quienes han
estudiado en universidades metropolitanas pero han regresado a &mrica %atina. )or otra parte" estn
tam!in quienes ha!iendo nacido en este espacio han migrado #uera de l y por eso desarrollan sus
vidas y sus prcticas en otros espacios del glo!o" pero continan considerndose a s mismos
latinoamericanos. @!viamente" los casos de este segundo tipo estn marcados tam!in por su relacin
a distancia y por las especi#icidades de los marcos sociales e institucionales en los cuales estos
latinoamericanos migrados producen sus interpretaciones. )ero esto no quita que muchas de estas
personas tam!in ela!oren so!re &mrica %atina como conunto" y que lo hagan en #ormas que no slo
de!en di#erenciarse de las de quienes lo hacen$mos desde adentro" sino tam!in de las ela!oraciones
de aquellos otros que antes que como latinoamericanos se autoidenti#ican como latinoamericanistas" y
cuyas ela!oraciones no slo estn marcadas por esos marcos institucionales y sociales extra4
latinoamericanos" sino tam!in por otras a#iliaciones a#ectivas" y porque (al menos en trminos
prcticos( sus vidas personales y las de sus #amiliares no dependen en tan gran medida de lo que
ocurra en las sociedades de la regin" y ello independientemente de sus sensi!ilidades personales
respecto de la regin en su conunto o de espacios espec#icos de ella 'ver 0ato 788:(. )or otro lado"
tenemos el caso de aquellos que no han migrado" sino que hoy hacen sus vidas en *stados Unidos
porque los territorios de !ase de sus #amilias de origen de un modo u otro han sido anexados por
*stados Unidos. *ste es el caso en particular de las po!laciones mexicanas del antiguo norte de 0xico"
que a partir de 79M9 se convierte en el sur de los *stados Unidos" quienes segn los casos optan por
autodenominarse mexicoamericanos" chicanos" o simplemente mexicanos. 5el seno de estas
po!laciones" como del de las que se com!inan con ellas a travs de migraciones relativamente recientes"
ha emergido y contina emergiendo una intelectualidad sumamente activa y productiva" que de
di#erentes modos se ve desa#iada y estimulada a dar cuenta de la di#erencia y a encontrar modos de
responder a los mltiples mecanismos de discriminacin que a#ectan estas po!laciones 'ver en este
volumen <inUer y 1alle KFFK(. @tro caso particular lo constituyen los intelectuales puertorriqueAos" cuyo
territorio de origen no #ue propiamente anexado" sino asociado 'segn el voca!ulario o#icial( dando
lugar a la pro#undi+acin del movimiento migratorio entre la isla y los *stados Unidos" pero ahora en
condiciones polticas" econmicas y culturales" que como en el caso de los chicanos retan y estimulan
permanentemente a esta intelectualidad a responder creativamente 'ver en este volumen Iuhs+4
0inin!erg KFFK(. 0ientras que prcticamente la totalidad de los intelectuales chicanos que pu!lican
escritos lo hacen en ingls" en el caso de los intelectuales puertorriqueAos esto es ms compleo. %os de
la isla suelen hacerlo en castellano" y los que ha!itan en *stados Unidos tarde o temprano aca!an
hacindolo en ingls. *llos" como las po!laciones de las cuales emergen" son adems una de las
principales #uentes de produccin del cada ve+ ms conocido nuevo idioma" el ,panglish. & propsito
del ,panglish" y como acotacin #inal a las re#lexiones so!re la produccin de representaciones de la
idea de &mrica %atina en que he enmarcado las consideraciones precedentes" es necesario apuntar la
creciente importancia que la denominacin identitaria %atinos viene tomando no slo entre po!laciones
hispanoparlantes de *stados Unidos" sino tam!in entre algunos grupos sociales 'so!re todo de
venes( de las sociedades tradicionalmente llamadas latinoamericanas. *ste texto no es el espacio
apropiado para a!undar al respecto" pero en relacin con lo anterior es necesario seAalar el asunto" as
como apuntar la importancia al respecto de las industrias de la televisin" el disco y el entretenimiento" en
com!inacin con los movimientos de po!lacin de!idos a migraciones" anexiones y asociaciones antes
mencionados '0ato 7889a(.
5e todos modos" dado que estamos ha!lando de #ormas de conciencia" estas generali+aciones
es!o+adas en el prra#o anterior de!en tomarse slo como tales. *s necesario entender que hay muchos
casos particulares y" so!re todo" que no hay determinismos o determinaciones que permitan u!icar a
priori a ningn caso particular. <ampoco el lugar de nacimiento o el marco social e institucional resultan
determinantes" ni hacen a las prcticas meores o peores" ni ms o menos autnticas. <ales
cali#icaciones no slo son cuestiona!les en si mismas" sino que adems de nada nos sirven en esta
ela!oracin. )ero lo que no podemos perder de vista es que los marcos sociales e institucionales
condicionan" marcan" nuestras prcticas" aun cuando lo hagan de maneras diversas.
*n todo caso" y para continuar con la argumentacin del porqu resaltar la marca latinoamericana
de estos estudios y otras prcticas" deseo en#ati+ar que cali#icarlos de este modo supone asumir tam!in
que estas maneras de mirar (diversas pero en ms de un sentido a la ve+ semeantes( provienen
mayormente de contextos sociales entre los cuales es posi!le seAalar algunas similitudes y conexiones"
histricas y contemporneas. %os vnculos entre las historias de estos contextos en muchos casos se
remontan a perodos anteriores a la mera existencia del nom!re &mrica %atina y encuentran sus
orgenes en las experiencias coloniales" y en los movimientos anticoloniales de principios del siglo W2W.
%os presentes de estos contextos" tam!in encuentran entre s muchos rasgos semeantes" los cuales"
cuando se toman en cuenta todos untos" los di#erencian a su ve+ de los de otras regiones del glo!o=
marcas y di#erenciaciones sociales semeantes an vigentes deadas por la experiencia colonial 'incluido
el colonialismo interno" y la existencia de (digamos( !mentalidades coloni+adas(" lugares
semeantes en los sistemas internacionales de divisin del tra!ao y de relaciones de poder. procesos
semeantes de auste estructural de inspiracin neoli!eral. #ormas de exclusin social semeantes.
procesos semeantes de democrati+acin tras experiencias dictatoriales" o ms en general autoritarias"
muchas tan recientes que todava son presente. tradiciones autoritarias aun vigentes. y tantos otros
rasgos que sera di#cil enumerar en un prra#o sin caer en una retrica a!urrida y super#icial.
*sas historias y presentes tanto validan la idea de &mrica %atina como nos o!ligan a asumir
perspectivas crticas al respecto. ,e trata de una tarea #rtil a la cual estamos cada ve+ ms
acostum!rados" y que entre otras exigencias de mtodo implica no asumir la idea de &mrica %atina
como si sta designara un espacio social homogneo y geogr#icamente delimitado. ,ino" asumirla como
una imagen o representacin que re#iere a un campo social pleno de di#erencias" en constante
trans#ormacin y sin lmites espaciales precisos" en cuyo marco" o!viamente" no podra esperarse que
emera una suerte de pensamiento comn.
&s" la idea de estudios y otras prcticas intelectuales latinoamericanas que aqu pretendo destacar
slo seAala la conciencia de que estos estudios y otras prcticas intelectuales de un modo u otro estn
marcados por los contextos sociales en los cuales han sido producidos o se desarrollan" y que estos
#orman parte de esa regin del mundo que convenimos en llamar &mrica %atina. ; convenimos en
llamarla as aun cuando (al menos algunos( tenemos conciencia de que al!erga a numerosos y
signi#icativos grupos de po!lacin que poco o nada tienen de latinos" como por eemplo los pue!los
indgenas de la regin" o los descendientes de los antiguos esclavos a#ricanos" o los migrantes no4latinos
provenientes de todo el glo!o pero en especial de algunos pases de *uropa" &sia y @riente 0edio. ;
que incluso an convenimos en llamarla as cuando Xno pocosDtenemos consciencia de la existencia de
grupos de po!lacin como los de los chicanos" o los de los puertorriqueAos que ha!itan 'o incluso han
nacido( en *stados Unidos" o los de los muchos que han migrado a ese pas" o a *spaAa" o a otros
pases.
@!viamente" resaltar la cualidad latinoamericana de estos estudios y otras prcticas intelectuales no
agota toda marca signi#icativa. ,lo destaca una caracterstica" aunque ello no suponga la ignorancia de
otras que tam!in pueden ser relevantes.
.or/u0 no simplemente !estudios"& sino !estudios y otras prcticas
intelectuales"
&ntes de ocuparnos acerca de aquello que ocurre a#uera o a#uera y adentro de las universidades"
me parece necesario a!ordar !revemente el asunto de la existencia de di#erentes tradiciones
disciplinarias que conviven tanto dentro del campo de los *studios y otras )rcticas %atinoamericanas
en Cultura y )oder" como dentro del de los Cultural Studies. %as prcticas en estos campos que vienen
desarrollndose desde contextos universitarios en general procuran superar" o al menos revisar
crticamente las tradiciones de tra!ao de las diversas disciplinas acadmicas. ,in em!argo" no puede
omitirse que esto no es algo que se resuelve de la noche a la maAana y que" a pesar de todos los
discursos crticos" estas no slo no han deado de existir" sino que de hecho todos hemos sido #ormados
en alguna de ellas. *stos discursos disciplinarios constituyen (cuanto menos( parte de nuestras
!iogra#as" han contri!uido a estructurar nuestros inconscientes" por eso nada podra ser peor" o ms
#alsi#icador" que olvidarlo" que o!viarlo" que oscurecerlo. )or eso" no de!e sorprendernos la persistencia
de los sistemas de preguntas" categoras y modos de investigacin de las di#erentes disciplinas" las
cuales contri!uyen a explicar distintas tradiciones al interior de esos grandes campos" y ello tanto en
&mrica %atina" como en otros espacios del glo!o. *sto es cada da ms evidente en el m!ito de los
Cultural ,tudies" en cuyo marco de!eran conversar los tra!aos que se reali+an desde di#erentes
disciplinas de origen" pero que" sin em!argo" no lo hacen" o al menos no tanto. *s #cil di#erenciar entre"
por eemplo" los Cultural ,tudies que vienen de los estudios literarios y los que se originan en los
estudios de comunicacin. 3o o!stante" ms all de la existencia de marcas disciplinarias" tam!in
ocurre que las teoras y ticas de las disciplinas no son mundialmente homogneas" ni las rigideces
disciplinarias son las mismas a lo largo y ancho del planeta.
)ero adems" y asociadamente con lo anterior" hay otras di#erencias que se relacionan con la
diversidad de contextos sociales en los cuales las prcticas intelectuales y pro#esionales se desarrollan.
)or un lado" tenemos di#erencias en cuanto a los marcos institucionales de las disciplinas y del quehacer
investigativo. *s decir= investigacin slo en universidades o tam!in a#uera. #uer+a$importancia de los
departamentos" pu!licaciones" y congresos para esta!lecer cnones. polticas de asignacin de #ondos.
di#erentes #ormas en que hacen sus carreras los investigadores de *stados Unidos y los de di#erentes
pases de &mrica %atina. tendencias hacia el tra!ao ms o menos disciplinariamente encuadrado" y$o
hacia el tra!ao transdisciplinario" en unos y otros contextos. )or el otro" tenemos di#erencias que se
relacionan con ser (digamos( intelectuales en &mrica %atina o acadmicos 'scholars( en *stados
Unidos. @!viamente" en *stados Unidos tam!in hay intelectuales 'en el sentido que va ms all del
#recuente encierro de los acadmicos en la vida universitaria y en los campus universitarios" los
cuales en muchos casos constituyen suertes de islas dentro de espacios ur!anos" o #recuentemente
su!ur!anos(" pero no podemos perder de vista que la !i!liogra#a sancionada$reconocida como de
Cultural ,tudies en ingls es producida mayormente por acadmicos 'scholars( que salvo pocas
excepciones no desarrollan prcticas #uera de las universidades" sino exclusivamente en ellas. *sto
precisamente ha llevado a no pocos intelectuales y activistas de *stados Unidos a criticar a los Cultural
,tudies.
*n cam!io" tenemos que las prcticas de !uena parte de los intelectuales latinoamericanos se
desarrollan #uera" o al menos ms all" o a#uera y adentro" del m!ito convencionalmente
acadmico. *sta diversidad de articulaciones no slo resulta signi#icativa desde un punto de vista
poltico" sino tam!in por su poder para estimular desarrollos tericos innovadores. )ues incide no slo
en la eleccin de temas" sino tam!in en la re#lexin tica y epistemolgica que condiciona a las
preguntas y modos de investigacin o de produccin de otros tipos de prcticas y discursos. *stos tipos
de estmulos o de retos son los que su!yacen o alimentan las contri!uciones hechas por numerosos
intelectuales latinoamericanos" como por eemplo las tratadas en los artculos de esta coleccin. *ntre
otros" podemos destacar" por eemplo" los retos para la investigacin y para la ela!oracin terica que
implican el inters y$o la experiencia en la #ormulacin de polticas culturales para los *stados y$o para
diversos movimientos sociales 'ver en este mismo volumen por e.= &ntonelli KFFK" /asile KFFK" 5valos
KFFK" *l &chUar KFFK" 2llia Larca KFFK" Iess Chucho Larca KFFK" 0accioni KFFK" 0ignolo KFFK"
@choa Lautier KFFK" Cosas 0antecn KFFK" 1argas KFFK" Palsh y Larca KFFK" Portman KFFK" del
,arto KFFK(. @ tam!in los retos que produce el inters y$o experiencia de participar activamente en
de!ates p!licos y$o en el diseAo de polticas para las artes y$o los medios y las llamadas industrias
culturales 'ver en este mismo volumen por e.= /ermde+ KFFK" Lrimson y 1arela KFFK" -ernnde+
KFFK" 0accioni KFFK" Cosas 0antecn KFFK" ,antN&nna KFFK" 5el ,arto KFFK" ,oviU KFFK" Portman
KFFK(. @" de maneras diversas" los retos relacionados con el compromiso" cuanto menos emocional y en
ocasiones prctico" planteados por experiencias sociales di#ciles de de#inir en pocas pala!ras pero en
todo caso reminiscentes de colonialismo como las que de!en a#rontar los intelectuales puertorriqueAos y
chicanos 'ver en este volumen por e.= Iuhs+40inin!erg KFFK" <inUer y 1alle KFFK(" o" de otros modos
los de casi cualquier pas latinoamericano '/aptista KFFK" 5valos KFFK" 6erreira de &meida KFFK" 2llia
Larca KFFK" Iess Chucho Larca KFFK" 0ignolo KFFK" )auelo KFFK" Palsh y Larca KFFK(.
*#ectivamente" es comn en diversos medios intelectuales latinoamericanos hacer explcitos los
intereses de intervencin en el diseAo de polticas de diversos actores sociales" incluso pero no slo de
los go!iernos nacionales y sus agencias" sino tam!in con una amplia diversidad de actores sociales" la
cual incluye adems organismos internacionales" as como organi+aciones de derechos humanos"
indgenas" a#rolatinoamericanas" #eministas" de educacin popular" de animacin sociocultural" y$o
diversos movimientos sociales.
5e!e destacarse que este tipo de inters e involucramiento no es una novedad en el m!ito
latinoamericano. )or el contrario" este constituye una suerte de constante histrica" que se remonta a la
poca de los movimientos independentistas y de #undacin de las nuevas rep!licas. as lo ilustran
algunos de los estudios de este )royecto 'ver en este volumen por e.= Cos KFFK" ;dice KFFK(. *n
consecuencia" tam!in lo ha sido la necesaria re#lexin so!re el papel de la escritura y de los
intelectuales de la cultura escrita" de la ciudad letrada 'ver en este volumen )o!lete KFFK(. ,in
em!argo" para no caer en ideali+aciones" es necesario su!rayar que este inters no slo" o no siempre"
ha o!edecido a ciertas maneras de entender el tra!ao intelectual" sino tam!in a la relativa escase+ de
puestos de tra!ao en las universidades" o a las dedicaciones parciales que stas o#recen como
posi!ilidad" as como a las !aas remuneraciones pagadas por estas que #uer+an a no pocos
intelectuales a !uscar actividades econmicamente complementarias.
*l caso es que en las sociedades metropolitanas !uena parte de quienes se dedican a las as
llamadas -umanidades y Ciencias ,ociales desarrollan sus prcticas casi exclusivamente en m!itos
acadmicos y viven de su tra!ao" y as" ca!e llamarlos acadmicos. *n cam!io" en &mrica %atina
sucede que es menos #recuente que quienes nos dedicamos a estos campos limitemos nuestras
prcticas exclusivamente al m!ito acadmico. ; esta es precisamente una de las ra+ones por las cuales
en nuestro medio es ms #recuente autoidenti#icarnos como intelectuales que como acadmicos. ;
como consecuencia de esto y de los regmenes autoritarios que han go!ernado a los pases de la regin"
tam!in resulta que en lugar de vivir de sus 'nuestros( tra!aos" muchos intelectuales han sido muertos
de!ido a su tra!ao" otros han estado en prisin" otros hemos tenido que migrar o exiliarnos. *stos tipos
de circunstancias marcan de di#erentes #ormas la produccin de la mayora de los intelectuales
latinoamericanos.
,i procuramos de#inir el campo" ya no Bcomo es consciente o inconscientemente usualB en relacin
o con re#erencia a los Cultural ,tudies que se hacen en ingls" sino a las experiencias histricas en
&mrica %atina 'incluyendo las contemporneas(" parece necesario comen+ar por cuestionar la
naturali+acin de la pala!ra *studios" al menos como excluyente" para a!rir lugar a la idea de @tras
)rcticas 2ntelectuales en Cultura y )oder. >5e cules prcticas? >5e todas? %a idea de prcticas
intelectuales incluye a la idea de estudios. Ceali+ar estudios constituye un cierto tipo de prctica
intelectual. )ero la idea de estudios no agota el campo de posi!ilidades de la de )rcticas
2ntelectuales" tam!in hay otros tipos de prcticas intelectuales. 3o hay oposicin entre las ideas de
estudios y las de otras prcticas intelectuales. &hora !ien" es necesario puntuali+ar que la re#lexin
o#recida en este texto" como la que ha dado lugar al )royecto del cual surge el presente volumen no
tiene como re#erencia todos los tipos de estudios" ni tampoco todos los tipos de otras prcticas
intelectuales" sino aquellos que de manera sinttica podemos nom!rar como en cultura y poder.
&s" el campo que propongo hacer ms visi!le incluye estudios" como por eemplo los que pu!lican
autores como 3stor Larca Canclini" Iess 0artn /ar!ero" 3elly Cichard" /eatri+ ,arlo" ,ilviano
,antiago" cuyos nom!res son ya paradigmticos al ha!lar de estudios culturales latinoamericanos" y
tam!in los de otros autores menos conocidos pero cuyos tra!aos muestran algunas continuidades con
los de estos autores 'a modo meramente indicativo ver en este volumen por e.= &ntonelli KFFK"
/ermde+ KFFK" Lrimson y 1arela KFFK" -ernnde+ KFFK" 0accioni KFFK" Cosas 0antecn KFFK" del
,arto KFFK" ,oviU KFFK" ,unUel KFFK" Portman KFFK(. &unque" de todos modos" conviene destacar que
la mayora de los nom!rados no slo escri!en li!ros" sino que a travs de diversos mecanismos e
iniciativas se involucran en la #ormulacin de polticas culturales 'ver &ntonelli KFFK" @choa Lautier
KFFK(. <am!in incluye los estudios hechos por otros colegas que aunque muy conocidos por otros
p!licos" hasta el momento han resultado menos visi!les" sino invi!les" desde la idea de estudios
culturales" pero que se hacen visi!les al pensar en trminos de cultura y poder" como por eemplo los
de %ourdes &ri+pe" Coger /artra" Luillermo /on#il /atalla" &dol#o Colom!res" 0anuel 0oreno 6raginals"
*li+a!eth Ielin 'ver &ntonelli KFFK(" &ni!al Quiano 'ver )auelo KFFK(" Codol#o ,tavenhagen" y muchos
otros. ; desde luego tam!in incluye las prcticas de numerosos creadores literarios y ensayistas" as
como de proyectos editoriales" ya conocidos como por eemplo Carlos 0onsivais" *duardo Laleano y
revistas como la argentina Crisis #undada por Laleano" entre muchas otras.
,in em!argo" por todo lo expuesto" el campo no se limita a la produccin de escritos" a lo que
hacemos dentro los mrgenes de la ciudad letrada 'Cama 789J" )o!lete KFFK(" sino que incluye ms.
2ncluye otras prcticas que estn ah y ha!itualmente no logramos ver" y que por lo mismo de!emos
hacer ms visi!les. 0e re#iero" por eemplo" a las que desarrollan muchos intelectuales #uera de la
academia que aunque tam!in tienen carcter analtico interpretativo estn orientadas a la accin"
acompaAando o apoyando a diversos actores sociales" y tam!in otras que su slo enunciado
desesta!ili+a un tanto los estereotipos que maneamos de qu es y qu no es un intelectual. Como
deca pginas atrs es imposi!le nom!rar todo el campo en su vastedad" diversidad y dinamismos" por lo
que aceptando a priori la imposi!ilidad de ser exhaustivo" puede ser til aAadir a los anteriores algunos
otros eemplos ilustrativos de a qu tipos de prcticas que van ms all de la academia" o que tienen
lugar totalmente #uera de ella estoy aludiendo. &ludo por eemplo a las de 0ariategui y &rguedas 'ver
/aptista KFFK(" )aulo 6reire '78HF"78HO( 'ver /asile KFFK" *l &chUar KFFK( y @rlando 6als /orda '789:(
'so!re cuyas prcticas no #ue posi!le conseguir un artculo para esta coleccin(" y a las de numerosos
intelectuales latinoamericanos que han mantenido y mantienen prcticas dentro y #uera de la academia y
que por tanto no necesariamente" o no siempre ni slo" hacen estudios. )ero adems" tam!in a las de
diversos movimientos teatrales y sus tericos activistas" como por eemplo &ugusto /oal '789F( y el
Lrupo @lodum 'ver ,antN&nna KFFK(" *duardo )avlovsUy '788M( y otros. o la del movimiento +apatista en
0xico con su magistral maneo de lo sim!lico. los movimientos e intelectuales indgenas en casi todos
los pases de la regin" pero particularmente en Chile" /olivia" *cuador" Colom!ia y Luatemala" y
algunas de sus #iguras p!licas del peso de Cigo!erta 0ench y %us 0acas 'ver 5valos KFFK(. el
movimiento a#rolatinoamericano" con su diversidad de intelectuales y organi+aciones 'ver 2llia Larca
KFFK" Iess Chucho Larca KFFK" Palsh y Larca KFFK(. el movimiento #eminista y sus intelectuales no
slo en la academia 'ver 1argas KFFK(. el movimiento de derechos humanos. el de vctimas y #amiliares
de vctimas de la represin '*l &chUar KFFK(. diversos movimientos organi+ados en torno a expresiones
musicales 'la nueva cancin" los rocU crticos" etc.(. movimientos de artistas visuales que #recuentemente
trascienden este adetivo 'por eemplo la 3ueva *scena en Chile(. el tra!ao de numerosos humoristas
gr#icos 'Quino" Cius" Sapata" y otros(" el de cineastas 'novo cinema !rasilero y otros(. experiencias en
proceso de diversos tipos alternativos de universidades" como la 2ntercultural de los )ue!los 2ndgenas"
en *cuador 'ver 5valos KFFK( y la de las 0adres de la )la+a de 0ayo" en &rgentina 'ver /asile KFFK("
experiencias en educacin popular y animacin sociocultural" etc.
.ara continuar con+ersando
*ste texto" que adems expresa los argumentos y motivos que han dado origen al )royecto Cultura y
)oder y as tam!in a este li!ro" responde al inters de intervenir consciente y crticamente en algunos
procesos en marcha en las universidades y algunos otros m!itos de prcticas intelectuales. *n
particular me preocupa y me interesa intervenir en los procesos de 'des(legitimacin 'y consecuente
exclusin( comentados en pginas anteriores. 0e re#iero por un lado a la deslegitimacin academicista
de algunas prcticas intelectuales no4acadmicas. %a cual las excluye de mayor valoracin y cuidadosa
articulacin y aprovechamiento en los estudios universitarios. )or otro lado ese mismo academicismo
aca!a por a#ectar la pertinencia y legitimidad social de la #ormacin y prcticas universitarias" as como
por excluir de su campo de posi!ilidades valiosas oportunidades de intercam!io" aprendi+ae y
participacin en algunas dinmicas sociales.
)ienso que una manera potencialmente e#ectiva de contri!uir a revertir esos procesos de
'des(legitimacin y exclusin pasa por cuestionar el sentido comn resultante de la hegemona que la
institucionalidad acadmica y las industrias editoriales han venido eerciendo so!re la representacin de
la idea de intelectual" as como poner de relieve la existencia e importancia de la amplia diversidad de
#ormas que asumen las prcticas intelectuales" es decir aquello que los intelectuales hacen$mos.
*n lo que hace en particular al campo de las )rcticas 2ntelectuales en Cultura y )oder" la reciente y
creciente institucionali+acin de la idea de *studios Culturales %atinoamericanos plantea peligros" retos
y oportunidades que me han hecho pensar que resulta!a 'y resulta( necesario e importante revisar
crticamente esta idea. Centro esta crtica #undamentalmente en el uso descontextuali+ado y
descontextuali+ante en &mrica %atina de la idea de Cultural ,tudies" la cual" no puede o!viarse" est
ineludi!lemente asociada a los contextos sociales e institucionales en los cuales se ha originado" crecido
y esta!lecido. &lgunos comentarios reci!idos tras presentaciones orales de estas ideas me han llevado a
la conclusin de que es necesario aclarar de #orma explcita que esta crtica no responde a ningn tipo
de sentimiento xen#o!o" sino exclusivamente a pro!lemas derivados de la apropiacin
descontextuali+ada de la idea originalmente producida en ingls. *sta importacin descontextuali+ada
aca!a por empo!recer el impulso crtico que esa propuesta intelectual tuvo originalmente en su medio" y
aca!a por convertirla en una tendencia acadmica ms. ,lo que" adems en una tendencia
#recuentemente academicista" que para peor se engalana con una retrica de cultura y poltica. ; es
precisamente esta retrica pretenciosa y sin consecuencias prcticas lo que me preocupa y motiva en
parte mis argumentos.
%a puesta en contexto 'latinoamericano( de esa propuesta permite precisamente argumentar" entre
otras cosas" acerca de las limitaciones tanto de las prcticas acadmicas disciplinariamente
encuadradas" como de la idea de estudios. *sto adems ayuda a visi!ili+ar y valorar un conunto ms
amplio de prcticas intelectuales que exhi!en rica historia y presente en &mrica %atina" y que se
caracteri+an por poner en cuestin no slo las #ronteras disciplinarias" sino incluso las #ronteras entre las
prcticas encuadradas dentro de las disciplinas acadmicas y las que las trascienden o se desarrollan en
otros contextos institucionales.
6rente al acelerado proceso de institucionali+acin de los as llamados *studios Culturales
%atinoamericanos me parece necesario evitar que esta se convierta en una nueva experiencia de auto4
su!ordinacin" la cual en este caso a#ectara particularmente al campo de )rcticas 2ntelectuales en
Cultura y )oder. ,in em!argo" ms all de intentar conurar ese peligro" me parece provechoso tomar
ese proceso de institucionali+acin como un reto y una oportunidad. Una oportunidad para re#lexionar
acerca de nuestras prcticas" y acerca de las relaciones entre nuestras prcticas y los contextos en que
vivimos y con los de colegas y potenciales aliados de otras latitudes. Un reto y una oportunidad para
procurar visi!ili+ar ms claramente el campo de )rcticas 2ntelectuales en Cultura y )oder que desde
tiempo atrs 'para algunos desde el siglo W2W( hemos venido construyendo en &mrica %atina" y que
encuentra correspondencias e intersecciones en otras regiones del glo!o. *n algunas regiones del
mundo esos correspondientes nuestros ha!lan ingls" algunos de ellos se autoidenti#ican con la idea de
Cultural ,tudies" otros se autoidenti#ican de otras #ormas" pero cruces signi#icativos entre las ideas de
cultura" poltica y poder caracteri+an sus prcticas. *n otras regiones ha!lan otras lenguas y se
autoidenti#ican a travs de diversas denominaciones. ,a!emos que un campo de )rcticas 2ntelectuales
no es una teora" ni una corriente" ni una escuela. y tam!in que como todo campo de prcticas sociales
es diverso y que en l palpitan disputas y tienen lugar con#lictos. *sto no de!e desalentarnos" sino al
contrario estimularnos a explorar esas di#erencias y a aprender de ellas.
6rente a la creciente institucionali+acin de los Cultural ,tudies" y con ellos de los as llamados
%atin &merican Cultural ,tudies en los pases de ha!la inglesa" pienso que no es vlido traducir de
manera literal y descontextuali+ada la denominacin en ingls" y as" ha!lar de *studios Culturales
%atinoamericanos. <raducir de tal manera" puede conducir" y en ocasiones conduce" sea de manera
consciente o no" a adoptar= la idea y el sistema de intereses de investigacin" mtodos" !ases
epistemolgicas y re#erencias de autores y o!ras #undadoras" a los cuales !uscarles similitudes directas
en &mrica %atina. <raducir la idea de tal manera descontextuali+ada puede conducir" y en ocasiones
conduce" a descu!rir entre nosotros a unos pocos autores elegi!les" para" unto a sus o!ras" colocar
las de quienes ms recientemente han adoptado como re#erencias cannicas lo que se hace en ingls.
<raducir de esa #orma" puede conducir" y en ocasiones conduce" a que sea con esta imagen del campo
en mente que nos preguntemos quines han sido nuestros predecesores en &mrica %atina" y que as
construyamos una representacin de un campo de prcticas intelectuales" o simplemente acadmicas"
que no sera sino una versin adetivada de los Cultural Studies que se hacen en ingls. que son de los
que en de#initiva proviene esa marca re$istrada. %os cuales" adems" mediante esta misma operacin
ven con#irmada su centralidad" su condicin metropolitana.
& m me parece que esa versin adetivada geo4regionalmente no puede ser sino un espeo
de#ormado de las propuestas de los Cultural Studies que se hacen en ingls y de los Latin American
Cultural Studies que surgen como com!inacin de los Cultural Studies con la tradicin de los Latin
American Studies.
3o propongo adoptar una posicin esencialista" aislacionista" ni #olUlori+ante. 3o" no se trata de eso.
&l contrario" propongo una posicin a!ierta" de dilogo e intercam!ios transnacionales. )ropongo que
veamos al proceso de institucionali+acin de los Cultural Studies que se hacen en ingls sin vocacin
de autosu!ordinacin" sino simplemente con consciencia de contexto" de di#erencia" de relaciones de
poder" con actitud crtica y mirada transdisciplinaria. &s" podramos ver cmo 'ver las #ormas en las
cules( la institucionali+acin de ese movimiento puede constituirse para nosotros en una oportunidad de
intercam!ios intelectuales y construccin de alian+as para impulsar renovaciones de inters en el m!ito
de las universidades y sociedades latinoamericanas" y que a nuestra ve+ tam!in podemos !rindarle a
ese movimiento propuestas renovadoras. )ienso que antes que traducir descotextuali+adamente la idea
de Cultural Studies resulta epistemolgica" tica y polticamente ms #ruct#ero mirar a nuestro
alrededor ms inmediato y encontrar las maneras de nom!rar todo eso que en trminos de cultura y
poder est pasando (y que viene pasando desde hace ya mucho tiempo( de hacerlo ms visi!le y
aprender de y con esas otras experiencias cercanas.
3om!rar instituye" y al instituir se generan mecanismos de produccin" circulacin" control y
delimitacin de los discursos '6oucault" 789F(" y de las prcticas" claro" y con ellos tam!in sistemas de
legitimacin y reconocimiento. *s por eso que insisto en nom!rar a este campo" dinmico" en
movimiento" y sin lmites precisos= Estudios y %tras Prcticas #ntelectuales en Cultura y Poder" usando
o no" segn los casos la acotacin georegional Latinoamericanas.
&s" la perspectiva que propongo est orientada a hacer posi!le la visi!ili+acin de un campo de
prcticas intelectuales ms amplio que el ha!itualmente re#erido con las ideas de Cultural Studies y de
*studios Culturales. Un campo que es transdisciplinario" crtico" orientado a la intervencin y
contextualmente re#erido. )articularmente por esto ltimo re#iero mi argumentacin a &mrica %atina y no
a lo que ocurre en ingls. 3o o!stante" tanto por lo argumentado en pginas anteriores respecto de los
dilogos transnacionales en que participamos" los cuales creo desea!le pro#undi+ar" como por lo ya
comentado so!re lo o!servado en &sia" pienso que la perspectiva propuesta de!e verse a escala
mundial" y as ha!lar simplemente del Campo de Estudios y %tras Prcticas #ntelectuales en Cultura y
Poder" sin adetivos regionales" excepto cuando se necesario precisar en tal sentido.
*l planteo de que este tipo de prcticas intelectuales ya existan" y existen" y tienen dinmicas propias
en &mrica %atina (las cuales responden a #actores propios de esta parte del mundo( no supone la
ausencia de vnculos con lo que ocurre en *uropa" *stados Unidos" y tam!in en &sia y &#rica 'en
ciertos perodos histricos(" y adems" de ninguna manera responde a una invocacin de esencialismo
latinoamericano. 5e lo que se trata es de comprender que existen desde hace tiempo lneas$tradiciones
de tra!ao que trascienden$atraviesan las #ronteras disciplinarias y que tienen aproximaciones polticas a
lo cultural y culturales a lo poltico y ello con o!etivos y$o prcticas e#ectivas de intervencin" para
valorarlas" para revisarlas" para pro#undi+arlas" para aprovecharlas. Citando nuevamente a I. 0artn
/ar!ero &mrica %atina no se incorpora a los estudios culturales cuando se pusieron de moda como
etiqueta" sino que tienen una historia muy distinta '788H=JO(. ; esto de la historia muy distinta remite
en otras pala!ras a marcos institucionales di#erentes y como parte de historias sociales" polticas e
intelectuales di#erentes.
%eos de proponer este planteo como una #orma de cerrarnos al dilogo" pienso que es
potencialmente muy provechoso esta!lecer dilogos transnacionales con nuestros colegas de ha!la
inglesa 'y tam!in de otras ha!las(. <enemos mucho que aprender" mutuamente" unos de los otros.
<enemos muchas posi!ilidades de cola!orar unos con los otros. Compartimos la actitud crtica" la
tendencia a tra!aar transdisciplinariamente" el inters en intervenir en las dinmicas sociales" y una
visin poltica de lo cultural y cultural de lo poltico. )ero para ello es necesario estar claros acerca de
dnde estamos parados" de lo espec#ico de los contextos y de los procesos en que participamos" de
hacia dnde queremos ir.
)ienso que la re#lexin y de!ate acerca de lo espec#ico de los contextos y de los procesos en que
participamos" y de hacia dnde queremos ir nos lleva necesariamente a revisar las relaciones que
nuestras universidades sostienen con diversos sectores sociales. %a visi!ili+acin y anlisis del campo
de )rcticas 2ntelectuales en Cultura y )oder 'que incluye *studios pero no se agota en ellos( puede
resultarnos til no slo para revisar esas relaciones" sino tam!in los contenidos y modos de enseAan+a4
aprendi+ae institucionalmente sancionados en los estudios sociales y humansticos de la mayora de las
universidades latinoamericanas ms reconocidas. &dems" como sa!emos" ya hay otros modelos de
universidades y otros modos de enseAan+a4aprendi+ae actualmente en desarrollo en universidades ms
pequeAas" ms nuevas" ms locales" y a veces de carcter marcadamente innovador como dos de los
anali+ados por sendos artculos en este volumen" la 2ntercultural de los )ue!los 2ndgenas del *cuador
'5valos KFFK( y la de las 0adres de la )la+a de 0ayo '/asile KFFK(. 5e esas experiencias tam!in
pueden surgir sugerentes vas para articular tres m!itos de la vida universitaria que #recuentemente
suelen estar institucionalmente separados y rara ve+ integrados en las universidades latinoamericanas
ms grandes y reconocidas= docencia" investigacin y extensin. *n este sentido" pienso que es
necesario articular #ormas en las cuales los contenidos y #ormas de la docencia y extensin se !ene#icien
ms a!iertamente de lo que muchos de nosotros hemos logrado avan+ar tanto en nuestras perspectivas
de investigacin 'transdisciplinarias e innovadoras en ms de un sentido(" como en nuestras relaciones
con actores sociales extra acadmicos (3)'
456AS
(1) %as ideas presentadas en este texto se han visto enriquecidas por comentarios reci!idos en di#erentes #oros en que he
expuesto versiones anteriores del mismo. ,iento el deseo y el de!er de reconocer y agradecer esos aportes mencionando al
menos esos espacios y algunos aportes en particular. Un espacio particularmente enriquecedor ha sido el de los seminarios
so!re el tema que desde 788H he o#recido regularmente en el 5octorado en Ciencias ,ociales de la Universidad Central de
1ene+uela" y de manera puntual en otras universidades= 3acional de Crdo!a '&rgentina(" ,imn /olvar 'Caracas(" )onti#icia
Universidad Iaveriana '/ogot(. de /arcelona y Complutense de 0adrid. &simismo" tam!in han resultado enriquecedores los
comentarios reci!idos en algunos encuentros internacionales= O
ra
Con#erencia 2nternacional de Cultural ,tudies" /irmingham
'2nglaterra(" KFFF. Congreso de 2nter &sia Cultural ,tudies" 6uUoaUa 'Iapn(" KFFF. la tres reuniones del Lrupo de <ra!ao
Cultura y )oder 'antes Llo!ali+acin" Cultura y <rans#ormaciones ,ociales( del Conseo %atinoamericano de Ciencias
,ociales 'C%&C,@(" Caracas" 7888" KFFF y KFF7. el ,eminario Leopolticas de Conocimiento en &mrica %atina y el *ncuentro
2nternacional so!re *studios culturales latinoamericanos= retos desde y so!re la regin andina" am!os en Quito" KFF7. %os
comentarios y sugerencias o#recidos por los cerca de treinta cola!oradores del )royecto *studios y @tras )rcticas
2ntelectuales %atinoamericanas en Cultura y )oder han sido particularmente provechosos" como sus ensayos han sido incluidos
en este mismo volumen omito nom!rar aqu a cada uno de ellos. 6inalmente" tam!in deseo agradecer los comentarios
o#recidos por= Iess 0artn /ar!ero" 0ichiel /aud" *miliano Crdenas" &rturo *sco!ar" 3stor Larca Canclini" %aTrence
Lross!erg" ,tuart -all" Ruan -sing Chen" ,ary %evy" Lloria 0onasterios" ;oshino!u @ta" &leandra Ceguera" ;olanda ,alas y
Cosaura 1alera. -uelga decir" no o!stante" que soy el nico responsa!le por los desaciertos de este texto.
(2) -e argumentado ms extensamente acerca de la idea de tiempos de glo!ali+acin y sus principales caractersticas" en
particular la de la idea de conciencia de glo!ali+acin en pu!licaciones anteriores" en algunas de ellas adems he anali+ado
eemplos de redes transnacionales de actores glo!ales y locales" aunque la mayor parte de estos estudios no incluyen la
participacin en ellas de instituciones acadmicas" sino de organi+aciones indgenas" de la sociedad civil" y actores glo!ales
diversos como #undaciones internacionales" agencias !ilaterales" organi+aciones intergu!ernamentales" !ancos multilaterales"
etc. 'por e.= 7888" KFF7a y KFF7!(.
(3) -e anali+ado los pro!lemas de #etichi+acin de la glo!ali+acin" que expresan tanto los discursos apologticos como los
demoni+adores de la misma en algunas pu!licaciones anteriores 'por e.= 7888" KFF7!(.
()) %imitaciones de espacio me impiden explayarme ac so!re este tema que he tratado en ocasiones anteriores 'ver por
eemplo 0ato 7889! y 0ato KFFF!(.
(,) -e expuesto sto en una carta p!lica a los colegas de la ,ociety #or %atin &merican &nthropology 'Anthropolo$y
&e'sletter 788:( y en una carta conunta con el colega -enry 5iet+ a los de la %atin &merican ,tudies &ssociation 'LASA
(orum"7889(. <am!in he argumentado ms so!re este asunto e impulsado una respuesta crtica a travs de un nmero
especial de la revista #dentities el cual incluy un dossier so!re Chiapas 'ver 0ato 788:(.
(2) )ara una exposicin ms amplia acerca del encuentro de la red 2nter4&sia Cultural ,tudies" y notas comparativas entre
las prcticas de estos colegas y las que desarrollamos en &mrica %atina ver 0ato KFF7c.
(3) %a pu!licacin de este volumen colectivo responde precisamente al inters compartido por re#lexionar so!re las
caractersticas e importancia de este campo en &mrica %atina" as como por hacerlo ms visi!le. *n el marco de este inters
esta pu!licacin no es ms que el resultado de un momento de un proyecto iniciado hace ya unos cinco aAos" es decir de un
proceso. *ste proceso no slo ha hecho posi!le la preparacin de este li!ro" sino que adems ha dado lugar a la construccin
de diversos espacios de intercam!io y de!ate" tanto va el Lrupo de <ra!ao de C%&C,@ que" de este modo" incluso adopt la
denominacin de Cultura y )oder" como en diversos simposios y seminarios. &hora" con esta pu!licacin se a!re un nuevo
perodo de este proceso" en el cual estas re#lexiones circularn no slo a travs del medio impreso y las presentaciones orales"
sino tam!in a travs de la pgina de 2nternet que hemos creado a tal e#ecto 'TTT.glo!alcult.org.ve(" la cual permitir conocer
opiniones so!re lo expuesto e ideas acerca de cules otras prcticas incluir en #uturas pu!licaciones" as como la posi!ilidad de
a!rir #oros de discusin. *n vista de las nuevas posi!ilidades de circulacin de estas re#lexiones es necesario reiterar ac lo
que ya he advertido pginas atrs= *ste volumen no es" ni puede tomarse como" indicativo de la vastedad y diversidad del
campo" es slo un es#uer+o por comen+ar a mapearlo" y ello por dos ra+ones. %a primera de ellas est asociada precisamente
a esa gran vastedad y diversidad" de las cuales" en cualquier caso" no es posi!le dar cuenta en un volumen. %a otra es que
esta coleccin resulta inevita!lemente sesgada de!ido a varios #actores. )or un lado" de!ido a que el )royecto que ha dado
origen a este volumen se inici desde el m!ito universitario" y esto no slo de manera general sino tam!in ms espec#ica" es
decir desde ciertas tradiciones intelectuales" y a partir de ciertas redes de tra!ao y cola!oracin y no de otras" e incluso a partir
de un texto mo que expresa!a de manera condensada las ideas expuestas ms ampliamente en este artculo. *sto explica
que" independientemente de los es#uer+os reali+ados para lograr una co!ertura ms amplia del campo" muchos de los artculos
incluidos re#ieren reiteradamente a las pu!licaciones de un grupo de autores relativamente reducido. *n cam!io" por eemplo"
no hay ningn artculo so!re las importantes contri!uciones de @rlando 6als /orda '789:( y en general de quienes tra!aan en
la perspectiva conocida como 2nvestigacin &ccin )articipativa" como tampoco los hay so!re muchas otras tradiciones de
tra!ao de dentro y #uera de la academia. )or otro lado" tam!in resulta sesgada 'y limitada( de!ido a que en general resulta
muy di#cil lograr que intelectuales que desarrollan sus prcticas #uera de la academia puedan hacerse del tiempo para
escri!ir textos so!re sus experiencias de tra!ao" o las de sus colegas. *sto se de!e" a su ve+" a varios #actores" algunos de
ellos se explican porque estas personas suelen tener otras prioridades" demandas y urgencias que atender. otros"
complementarios" se explican porque para muchos de quienes desarrollan sus prcticas en esos otros m!itos" este tipo de
proyecto y pu!licacin no constituye una prioridad. *sto ltimo se relaciona" al menos en parte" con la divisin del tra!ao
intelectual esta!lecida" la cual o!viamente no a#ecta slo a quienes estn en la academia sino tam!in a quienes estn #uera
de ella 'o qui+s responda a que este )royecto no ha sido #ormulado de una manera que logre atraerlos en la cantidad y
diversidad deseadas(. 3o o!stante" a#ortunadamente" hemos logrado concitar el inters y la participacin de algunos
intelectuales que no desarrollan sus prcticas dentro de la academia" sino ms all y$o #uera de ella" como por eemplo en el
movimiento #eminista" o en el de derechos humanos.
7e8erencias iliogr8icas
&ntonelli" 0irta 'KFFK( %a intervencin del intelectual como axiomtica. *n= 5aniel 0ato 'coord.(= Estudios y
%tras Prcticas #ntelectuales Latinoamericanas en Cultura y Poder. Caracas= Conseo %atinoamericano de
Ciencias ,ociales 'C%&C,@( y C*&)" 6&C*," Universidad Central de 1ene+uela. .
&rdao" &rturo '789F( )*nesis de la idea y el nombre de Am*rica Latina+ Caracas= Centro de *studios
%atinoamericanos Cmulo Lallegos.
/aptista" ,elma 'KFFK( & construYZo cultural e poltica da etnicidade no )eru= Ios Carlos 0aritegui" Ios
0aria &rguedas e Codrigo 0ontoya. *n= 5aniel 0ato 'coord.(= Estudios y %tras Prcticas #ntelectuales
Latinoamericanas en Cultura y Poder. Caracas= Conseo %atinoamericano de Ciencias ,ociales 'C%&C,@( y
C*&)" 6&C*," Universidad Central de 1ene+uela. .
/asile" <eresa 'KFFK( %a Universidad )opular de las 0adres de )la+a de 0ayo= emergencia de nuevas
prcticas en cultura y poder en la &rgentina de la posdictadura. *n= 5aniel 0ato 'coord.(= Estudios y %tras
Prcticas #ntelectuales Latinoamericanas en Cultura y Poder. Caracas= Conseo %atinoamericano de Ciencias
,ociales 'C%&C,@( y C*&)" 6&C*," Universidad Central de 1ene+uela. .
/ermde+" *milia 'KFFK( )rocesos de Llo!ali+acin e 2dentidades. *ntre espantos" demonios y espeismos.
Cupturas y conuros para lo NpropioN y lo NaenoN. *n= 5aniel 0ato 'coord.(= Estudios y %tras Prcticas
#ntelectuales Latinoamericanas en Cultura y Poder. Caracas= Conseo %atinoamericano de Ciencias ,ociales
'C%&C,@( y C*&)" 6&C*," Universidad Central de 1ene+uela. .
/ourdieu" )ierre 788F '789F( <he %ogic o# )ractice. ,tan#ord= ,tan#ord University )ress. @riginal= %e ,ens
)ractique. <raducido por= Cichard 3ice.
/oal" &ugusto '789F( ,eatro del oprimido. 0xico= *d. 3ueva 2magen" K tomos.
/urgin" 1ictor '788F( Cultural ,tudies in /ritain= [<To )aradigms\. Center #or Cultural ,tudies" University o#
Cali#ornia4,anta Cru+. &e'sletter" ,pring 788F= M4H.
5valos" )a!lo 'KFFK( 0ovimiento indgena ecuatoriano= Construccin poltica y epistmico. *n= 5aniel 0ato
'coord.(= Estudios y %tras Prcticas #ntelectuales Latinoamericanas en Cultura y Poder. Caracas= Conseo
%atinoamericano de Ciencias ,ociales 'C%&C,@( y C*&)" 6&C*," Universidad Central de 1ene+uela. .
5el ,arto" &na 'KFFK( La sociologa y la crtica cultural en Santiago de Chile. Intermezzo dialgico: de
lmites e interinfluencias. *n= 5aniel 0ato 'coord.(= Estudios y %tras Prcticas #ntelectuales Latinoamericanas
en Cultura y Poder. Caracas= Conseo %atinoamericano de Ciencias ,ociales 'C%&C,@( y C*&)" 6&C*,"
Universidad Central de 1ene+uela. .
*l &chUar" ,oraya 'KFFK( Una mirada a la educacin en derechos humanos desde el pensamiento de )aulo
6reire= )rcticas de intervencin poltico cultural. *n= 5aniel 0ato 'coord.(= Estudios y %tras Prcticas
#ntelectuales Latinoamericanas en Cultura y Poder. Caracas= Conseo %atinoamericano de Ciencias ,ociales
'C%&C,@( y C*&)" 6&C*," Universidad Central de 1ene+uela. .
6als /orda" @rlando '789:( Conocimiento y Poder Popular. /ogot= ,iglo WW2.
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,ociales 'C%&C,@( y C*&)" 6&C*," Universidad Central de 1ene+uela.
6oucault" 0ichel 789F '78HF( El orden del discurso. /arcelona= <usquets.
6reire" )aulo '78HF( Peda$o$a del %primido. 0xico= ,iglo WW2.
]]]]]]]]]]]'788O( Peda$o$a de la Esperan-a. 0xico= ,iglo WW2.
Larca" 2llia 'KFFK( Cepresentaciones de identidad y organi+aciones sociales a#rovene+olanas. *n= 5aniel 0ato
'coord.(= Estudios y %tras Prcticas #ntelectuales Latinoamericanas en Cultura y Poder. Caracas= Conseo
%atinoamericano de Ciencias ,ociales 'C%&C,@( y C*&)" 6&C*," Universidad Central de 1ene+uela. .
Larca" Iess Chucho 'KFFK( *ncuentro y desencuentros de los N,a!eresN. *n torno a la a#ricana
NlatinoamericanaN . *n= 5aniel 0ato 'coord.(= Estudios y %tras Prcticas #ntelectuales Latinoamericanas en
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0ato 'coord.(= Estudios y %tras Prcticas #ntelectuales Latinoamericanas en Cultura y Poder. Caracas= Conseo
%atinoamericano de Ciencias ,ociales 'C%&C,@( y C*&)" 6&C*," Universidad Central de 1ene+uela. .
Iuhs+40inin!erg" *meshe 'KFFK( N3inguna de las anterioresN= 'dis(continuidades conceptuales so!re identidad
nacional en el caso de )uerto Cico. *n= 5aniel 0ato 'coord.(= Estudios y %tras Prcticas #ntelectuales
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polticas culturales como metapolticas. *n= 5aniel 0ato 'coord.(= Estudios y %tras Prcticas #ntelectuales
Latinoamericanas en Cultura y Poder. Caracas= Conseo %atinoamericano de Ciencias ,ociales 'C%&C,@( y
C*&)" 6&C*," Universidad Central de 1ene+uela. .
0ato" 5aniel '788J( Crtica de la /odernidad" )lobali-aci0n" y Construcci0n de #dentidades" Caracas=
Universidad Central de 1ene+uela.
]]]]]]]]]]]]]'788:( <he 2ndigenous Uprising in Chiapas= <he )olitics o# 2nstitutionali+ed RnoTledge and
0exican )erspectives. #dentities O'74K(= KFJ4K79.
]]]]]]]]]]]]]]'788H( Culturas 2ndgenas y )opulares en <iempos de Llo!ali+acin. &uea Sociedad" 3ro.
7M8=7FF477O. 'mayo4unio(.
]]]]]]]]]]]]]]]'7889a( @n the 0aUing o# <ransnational 2dentities in the &ge o# Llo!ali+ation= <he U.,.
%atina$o4[%atin\&merican Case. Cultural Studies 1ol 7K'M(=J894:KF.
]]]]]]]]]]]]]]]]'7889!( CemarUs on 3eT &pproaches to &rea ,tudies. )onencia presentada en la sesin
especial 3eT &pproaches to &rea ,tudies en el WW2 2nternational Congress de la %atin &merican ,tudies
&ssociation '%&,&(" Chicago" KM4KH$F8$89.
]]]]]]]]]]]]]]]'7888( Llo!ali+acin" Cepresentaciones ,ociales y <rans#ormaciones ,ociopolticas. &uea
Sociedad 3ro. 7:O= 7JK47:O. 'septiem!re4octu!re(.
]]]]]]]]]]]]]]'KFFFa( <ransnational 3etTorUing and the ,ocial )roduction o# Cepresentations o# 2dentities !y
2ndigenous )eoples^ @rgani+ations o# %atin &merica. #nternational Sociolo$y 7J'K(= OMO4O:F.
]]]]]]]]]]]]]]'KFFF!( 3ot N,tudying the ,u!altern"N !ut ,tudying 'ith N,u!alternN ,ocial Lroups the Llo!al4
%ocal &rticulations o# )oTer. &epantla1Vie's from South 7'K(.
]]]]]]]]]]]]]]]]'KFF7a( )roduccin transnacional de representaciones sociales y trans#ormaciones sociales
en tiempos de glo!ali+acin. *n= 5aniel 0ato 'comp.(= Estudios Latinoamericanos sobre cultura y
transformaciones sociales en tiempos de $lobali-aci0n. /uenos &ires= Conseo %atinoamericano de Ciencias
,ociales 'C%&C,@(. pp=7KH47J8.
]]]]]]]]]]]]]]]'KFF7!( 5es4#etichi+ar la Nglo!ali+acinN= !asta de reduccionismos" apologas y
demoni+aciones" mostrar la compleidad y las prcticas de los actores. *n= 5aniel 0ato 'comp.( Estudios
Latinoamericanos sobre Cultura y ,ransformaciones Sociales en ,iempos de )lobali-aci0n12. Caracas y /uenos
&ires= U3*,C@ y C%&C,@ 'Conseo %atinoamericano de Ciencias ,ociales(. pp=7MH47H9.
]]]]]]]]]]]]]]]]'KFF7c( <he KFFF 2nter4&sia Cultural ,tudies Con#erence. <he Iournal o# 2nter4&sia Cultural
,tudies 'Coutledge( K'K(" en prensa.
0artn /ar!ero" Iess '788H( 3osotros ha!amos hecho estudios culturales mucho antes que esta etiqueta
apareciera. *ntrevista a Iess 0artn4/ar!ero. Dissens 3_O=MH4JO.
0ignolo" Palter '788:( %os estudios su!alternos son posmodernos o poscoloniales?= la poltica y las
sensi!ilidades de las u!icaciones geogr#icas.Casa de las Am*ricas KFM=KF4O8.
]]]]]]]]]]]]]]]'788H( *spacios geogr#icos y locali+aciones epistemolgicas= la ratio entre la locali+acin
geogr#ica y la su!alterni+acin de conocimientos.Dissens 3roO=7479.
]]]]]]]]]]]]]]]'KFFK( *l )otencial *pistemolgico de la -istoria @ral= &lgunas Contri!uciones de ,ilvia
Civera Cusicanqui. *n= 5aniel 0ato 'coord.(= Estudios y %tras Prcticas #ntelectuales Latinoamericanas en
Cultura y Poder. Caracas= Conseo %atinoamericano de Ciencias ,ociales 'C%&C,@( y C*&)" 6&C*,"
Universidad Central de 1ene+uela. .
3elson" Cary" )aula <reichler y %aTrence Lross!erg '788K( Cultural ,tudies= &n 2ntroduction. *n= %aTrence
Lross!erg" C. 3elson y ). <reichler. Cultural Studies. 3eT ;orU= Coutledge. pp=747:.
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%atinoamericano de Ciencias ,ociales 'C%&C,@( y C*&)" 6&C*," Universidad Central de 1ene+uela. .
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%atinoamericano de Ciencias ,ociales 'C%&C,@( y C*&)" 6&C*," Universidad Central de 1ene+uela. .
Cosas 0antecn" &na 'KFFK( %os estudios so!re consumo cultural en 0xico. *n= 5aniel 0ato 'coord.(=
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,antN&nna" Catarina 'KFFK( )oder e Cultura= as lutas de resist`ncia crtica a travs de duas experi`ncias
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Caracas= Conseo %atinoamericano de Ciencias ,ociales 'C%&C,@( y C*&)" 6&C*," Universidad Central de
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Universidad Central de 1ene+uela. .
Portman" &na 'KFFK( 1aivenes del campo intelectual poltico cultural en la &rgentina. *n= 5aniel 0ato 'coord.(=
Estudios y %tras Prcticas #ntelectuales Latinoamericanas en Cultura y Poder. Caracas= Conseo
%atinoamericano de Ciencias ,ociales 'C%&C,@( y C*&)" 6&C*," Universidad Central de 1ene+uela. .
;dice" Leorge 'KFFK( %os *studios Culturales y la nueva divisin internacional del <ra!ao Cultural" o cmo se
cola!ora y se contiende en la construccin de una transdisciplina transnacional. *n= 5aniel 0ato 'coord(=
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4ota
* Daniel Mato, Universidad Central de Venezuela. Correo electrnico: dmato@reacciun.ve