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IV Encontro Nacional da Ulepicc-Brasil Rio de Janeiro/RJ 9 a 11/10/2012

No Limite do Horizonte
Novas agncias e mediaes na produo de um filme coletivo
Autor: Marcio Blanco
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Resumo: Nos ltimos 10 anos surgiram experincias em coletivos de audiovisual que fazem questo de
explicitar a forma colaborativa como eixo fundamental de sua produo e criao. O objetivo desta
proposta apresentar uma cartografia do filme curta-metragem "No Limite do Horizonte", dos coletivos
Ncleo de Arte Grcia e Subrbio em Transe, situados na Zona Norte do Estado do Rio de Janeiro. Ela
analisa as possveis mudanas e novidades que este modelo de produo est trazendo para o cenrio
audiovisual contemporneo. Para fazer uma cartografia do filme ele no ser analisado como obra
fechada em si, mas como desdobramento de agncias e mediaes presentes em sua construo, mais
especificamente nas etapas de produo e direo.

Palavras-chave: audiovisual, coletivo, economia

Abstract: In the last 10 years had been appeared experiences in audiovisual coletives that used explain
the colaborative way as a fundamental axis about the movie production and creation. This proposal intend
to present a cartografy about the short movie called No Limite do Horizonte, produced by the coletives
Ncleo de Arte Grcia and Subrbio em Transe, located in north of Rio de Janeiro city. It analyses the
possible changes and news that its production pratice are bringing out in the contemporany audiovisual
scene. In addition, to make a cartografy, the movie should not be analyzed as a closed itself work, but like
a deployment of agencies and mediations presents in it construction, more especific in the prodution and
direction steps.

Keywords: audiovisual, coletive, economy


A produo cinematogrfica, incluindo aquela que mais recentemente se convencionou
chamar de audiovisual, sempre privilegiou a autoria atribuindo-a ao diretor da obra.
Apesar do consenso em torno disso, um autor nunca est sozinho. Ele atravessado por
mltiplas agncias e mediaes (LATOUR, 2005) de um trabalho que inclui roteirista,
elenco, produtor, cmeras, etc... Dessa forma podemos afirmar que uma obra
audiovisual sempre foi o resultado de um processo, no mnimo, cooperativo. Nos
ltimos 10 anos surgiram experincias em coletivos de audiovisual que fazem questo
de explicitar a forma colaborativa como eixo fundamental de sua produo e criao.

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Mestrando no Programa de ps graduao da Universidade do estado do Rio de Janeiro na linha de
Tecnologias da Comunicao e Cultura

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Seus integrantes se revezam em todas as funes de produo e a direo do filme pode
estar reunida em uma marca, na referncia explcita a muitos autores ou simplesmente
no anonimato. O objetivo desta proposta apresentar uma cartografia do filme curta-
metragem "No Limite do Horizonte", dos coletivos Ncleo de Arte Grcia e Subrbio
em Transe, situados na Zona Norte do Estado do Rio de Janeiro. Produzido em 2012,
trata-se de uma fico dirigida coletivamente por alunos do Ncleo de Arte Grcia e
integrantes do coletivo Subrbio em Transe. Este filme objeto da pesquisa em curso:
"Audiovisual Coletivo: novas agncias e mediaes na autoria de trs filmes da recente
produo brasileira". Ele investiga um fenmeno recm observado na produo de
curta-metragens brasileiros: o crescimento no nmero de filmes onde as funes de
direo e produo so creditadas como realizao coletiva. Tendo como base os filmes
inscritos no Festival Vises Perifricas e a relevncia do nmero de filmes nele inscritos
que possuem essas caractersticas este trabalho aposta nas possveis mudanas e
novidades que suas prticas de produo esto trazendo para o cenrio audiovisual
contemporneo. Apenas no Vises Perifricas, festival dedicado a exibio de filmes
produzidos nas mltiplas periferias brasileiras, foram inscritos nos ltimos 03 anos 101
filmes creditados como realizao coletiva. um nmero expressivo que pede um olhar
que sistematize a contribuio terica que esses filmes e coletivos tem a oferecer para o
campo do Audiovisual.

Neste momento assistimos em todo o mundo reflexos da crise provocada pela
acelerada passagem de um sistema industrial de produo capitalista para um sistema
ps-industrial. Essa mudana de cenrio traz uma srie de experincias que vem sendo
testadas aqui e ali, ora como linhas de fuga que brotam no interior das contradies
desse novo capitalismo, ora como manobras deliberadas do sistema na nsia de sua
prpria reinveno. Um valor define bem essa passagem: conhecimento. Os dispositivos
de poder que foram determinantes para o fortalecimento do estado liberal so os
mesmos que hoje colocam em risco a sua segurana. Eles sempre tiveram na sua
centralidade a criao de uma economia da verdade, necessria para a boa e justa arte de
governar (FOUCULT, 2008). Foi preciso conhecer os habitantes dessa entidade


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chamada estado, escrutinar seus hbitos, gostos, desejos, os mais secretos. Uma
verdadeira mquina de produo da verdade foi colocada em movimento no sculo
XVIII, como Foucault bem descreve em seu livro O Nascimento da Biopoltica. Os
meios de comunicao de massa foram um dos principais os artfices do estado-nao e
transformados em questo de segurana interna, essa mesma segurana que nos anos 60
levaria ao embrio da web. Inveno de militares americanos para garantir a
comunicao em tempos de guerra fria, essa nascente tecnologia foi assimilada pela
academia e transformada no que hoje conhecemos como a maior via de circulao de
informao de todos os tempos, a internet. Nela qualquer um pode produzir sua
verdade, embora a legitimao do conhecimento ainda passe pelas antigas instituies
de saber, a universidade, o jornal, a televiso, etc... A mquina que produz o
conhecimento, to caro a boa arte de governar hoje moto contnuo e organiza a
sociedade sob uma lgica distinta daquela que viu nascer no cho da fbrica o seu maior
exemplo de disciplina. O conhecimento cada vez menos esttico e localizvel
exigindo uma permanente reciclagem de saberes. A relao ensino/aprendizado deixou
de ser uma competncia localizvel e demarcada no tempo e no espao para integrar
todos os setores da sociedade e se transformar em uma demanda permanente ao longo
da vida. Nesse sentido, as tecnologias de comunicao foram e so essenciais na
remodelao dessa relao. Desde o surgimento do cinema at a popularizao da
Internet, todas as tecnologias criadas nesse meio tempo esto hoje englobadas no que se
convencionou por Tecnologias de Informao e Comunicao ou simplesmente TIC.

Hoje a produo do conhecimento de si no mais privilgio das empresas de
comunicao, da academia, de pesquisas, questionrios, grficos, estatsticas, ela se
oferece quase que compulsivamente, como direito e dever de existncia, circulando
livremente nas redes mundiais interconectadas, sendo utilizadas para o escrutnio do
pblico ou colocando em xeque essa mesma noo. como nova etapa do capitalismo
ou linha de fuga que hoje nos encontramos em suspenso, acompanhando as diversas
crises que se espalham pelo mundo, crises que exteriorizam os limites que a velha
ordem chegou, mas tambm fazendo renascer as esperanas que toda crise


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irremediavelmente provoca. O fenmeno da excluso das riquezas sociais impingida
trs quartos da populao no sculo XX explode no mundo inteiro no alvorecer deste
milnio, anunciando que a histria no acabou e cobra furiosa seus dividendos. A
distribuio de riqueza nunca se fez to urgente e o novo capitalismo sabe disso, mas a
riqueza hoje no se obtm pela disciplina dos corpos, pelo modelo da fbrica. Ela se d
por meio da criao subjetiva desses trs quartos da populao excluda. A exploso dos
guetos e favelas no mundo inteiro o sintoma da falncia do capitalismo e ao mesmo
tempo sua nica salvao. Podemos dizer que esse um fenmeno inserido na
passagem de um regime de trabalho material para outro imaterial. Este no se reproduz
na forma de explorao, mas na forma de reproduo da subjetividade por meio de um
modelo comunicacional existente. O conhecimento no se constitui da mesma maneira
que as outras mercadorias. Estas valem por sua raridade e a sua produo e o seu
consumo implicam alienao e despojamento. J o conhecimento e o afeto baseiam-se
na emanao, na adio recproca em seu processo produtivo e de socializao. Suas
fontes de valor so a inveno e a cooperao e no o sobre-trabalho e a utilidade
(LAZZARATO; NEGRI, 2001).

nesta passagem do material ao imaterial, a que se referem Negri e Lazzarato,
que podemos localizar o tempo onde o filme em questo se encontra inserido. Muito j
se afirmou sobre a importncia do audiovisual nos processos de produo de
subjetividade. No que tange produo audiovisual brasileira, crescemos acostumados a
um determinado padro esttico ditado pelos meios de massa, em especial a televiso. O
cinema tambm impe um modelo e dependente da televiso para se fazer valer. De
um lado, temos um pequeno grupo de empresas ocupando o espectro de transmisso de
sinais televisivos e, de outro, temos uma indstria cinematogrfica norte-americana
ocupando a maioria das salas de exibio do pas. Nesse cenrio de alta concentrao de
mdia, as imagens e sons responsveis pelas representaes sobre nossa cultura, ou pelo
menos sobre a formao do imaginrio do que vem a ser uma cultura brasileira, est nas
mos de muito poucos. Isso tambm no novidade. H pelo menos 50 anos assim e
muito j se falou sobre o papel da comunicao nos recentes momentos histricos e
polticos do pas, tanto na ditadura quanto no processo de redemocratizao. Nesse

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ltimo, a partir dos anos 80, a televiso j havia tomado o espao do cinema como
artfice de uma nova nao e a tecnologia do vdeo, at ento restrita ao sistema
broadcasting, comeava a ser consumida pela classe mdia, atravs da fabricao de
cmeras portteis de fcil manuseio e, principalmente, do videocassete. A complexa
equao da cadeia produtiva audiovisual simplifica-se, pelo menos no que se refere
possibilidade de transmisso e recepo audiovisual. A mesma cmera que capta sons e
imagens tambm capaz de exibi-las sem precisar passar por um laboratrio qumico. O
videocassete leva o cinema pra dentro de casa mas tambm faz daquele com
possibilidades financeiras um cineasta amador, ou melhor, um videomaker, produtor
autnomo de imagens e sons. Rapidamente essa tecnologia enxergada pelos
movimentos sociais que a essa altura se rearticulavam para atender as exigncias de
uma nova ordem poltica no pas. A cmera vista como uma ferramenta indispensvel
de divulgao de idias, reivindicao e mobilizao. Essa idia atravessou toda a
dcada de 80 e 90, resultando na criao da Associao Brasileira do Movimento do
Vdeo Popular (ABMVP), que se extinguiu em 2003. Esse movimento e o contexto
social, histrico e tecnolgico que permitiu o seu surgimento guarda semelhana com o
fenmeno atual de boom da produo audiovisual pela sociedade civil organizada. Hoje
esse boom est em todas as partes e no se restringe apenas aos movimentos sociais. Ele
tambm est na classe mdia e se reflete na produo cinematogrfica mainstream.
Os festivais j aceitam sesses onde o filme pelcula e digital recebem a mesma ateno.
A tecnologia digital, como se diz, est democratizando o acesso aos meios de produo
e exibio de audiovisual, alargando a faixa de realizadores e do pblico.
Mais uma vez, os movimentos de base esto atentos a esse fenmeno e h cerca
de dez anos iniciou-se uma curva ascendente no nmero de organizaes que trabalham
na linha da formao nessa linguagem. Hoje, esse movimento altamente plural e
atravessado por caractersticas as mais variadas possveis, dependendo da faixa etria,
regio, metodologia e mesmo do que se entende por periferia no Brasil, possuem
espaos privilegiados para sua manifestao. Um deles o Festival Vises Perifricas
que desde 2007 rene filmes e realizadores vindos de diversas partes do pas e da regio
Iberoamericana. O festival recebe inscries de filmes feitos em diversos contextos:

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filmes produzidos por ONGs, escolas pblicas, coletivos de periferia, diretores
independentes. No limite do horizonte, o filme que d nome a este artigo, foi inscrito
na 6 edio do festival. Trata-se de um filme produzido dentro de uma oficina de vdeo
que funciona desde 2001 no Ncleo de Arte Grcia, vinculado a Secretaria Municipal
de Educao e coordenado por Luiz Claudio. Gravado e finalizado em 2011, o filme,
em seus crditos, indica que a direo foi coletiva e por isso ele se encontra inscrito
entre os 100 filmes levantados nos ltimos 03 anos que possuem essa caracterstica. O
que chamou a ateno nele que ele uma fico, algo raro dentro do perfil majoritrio
de documentrios que os filmes coletivos possuem.

Para fazer uma cartografia do filme ele no ser analisado como obra fechada
em si, mas como desdobramento de agncias e mediaes (LATOUR, 2005) presentes
em sua construo, mais especificamente nas etapas de produo e direo. Tal anlise,
inspirada pela TAR (Teoria-Ator-Rede), foi feita atravs de entrevistas com os
principais envolvidos na sua produo, escolha feita a partir das informaes contidas
na ficha de inscrio do filme no festival. Segundo a definio de Latour (1997b), a
TAR uma teoria do espao e fluidos circulantes numa situao no-moderna. , antes
de tudo, um mtodo, um caminho para seguir a construo e fabricao dos fatos, que
teria a vantagem de poder produzir efeitos que no so obtidos por nenhuma teoria
social. Um dos efeitos propiciados por esta teoria-mtodo o de, atravs do Parlamento
das coisas, permitir aos mais diferentes atores uma forma de se expressarem sobre uma
mesma questo j que se parte de uma relao simtrica entre os mesmos. Nesse
sentido, todos estes atores, que diretamente interferem e so atravessados pela questo,
teriam algo a dizer sobre ela, devendo suas falas ser igualmente consideradas. Pelo fato
do filme em questo se tratar de uma obra coletiva, o que pressupe ausncia de
hierarquias, entende-se que esta metodologia a que melhor responde a situao do
objeto. Um dos atores envolvidos certamente o Festival Vises Perifricas,
considerado aqui como um ator indispensvel na metodologia de pesquisa. Os filmes
que sero analisados na pesquisa, dentre eles No Limite do Horizonte, devem
necessariamente ter sido inscritos no Festival. Existem trs motivos principais nessa


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demarcao. O primeiro empreender uma reflexo sobre a esttica da periferia
dentro do audiovisual que v alm do sentido territorial e scio-econmico. Desde que
essa produo realizada por ONGs, coletivos e produtores independentes comeou a
ganhar, corpo, volume e visibilidade ela recebeu o nome de cinema de periferia, uma
clara aluso aos territrios onde essas obras eram produzidas e aos quais seus autores
estavam vinculados, em geral por razo de moradia. O segundo motivo a facilidade de
organizao de informaes que o banco de dados do festival oferece para demarcar
quais obras so feitas coletivamente. Neste caso o projeto considera obra coletiva aquela
que indica em seus crditos a funo direo realizada explicitamente como tal, ou
seja, nominalmente indicada como coletiva. Em terceiro lugar est um fato de que o
autor deste projeto tambm o idealizador do festival, ou seja, existe a clara inteno
dele se colocar como um dos atores envolvidos na rede scio-tcnica de anlise das
obras, responsvel pela demarcao de limites do objeto e suas relaes.

Um objetivo mais geral deste trabalho pensar a relao entre a autoria coletiva
dos filmes e as prticas colaborativas que ganham fora com o advento da internet. A
quantidade de filmes observados que se assumem como criao coletiva sugere o
desgaste de um regime de criao audiovisual, ainda em vigor, afeito ao modelo
industrial de produo e a sua passagem para um regime colaborativo de criao em
sintonia com um modelo econmico e esttico influenciado pela noo de rede. O
primeiro modelo marcado por um regime jurdico que valoriza a propriedade
intelectual, a hierarquizao rgida de funes e a autoria nica. O segundo modelo
caracterizado pela produo por pares (o commons), a auto-organizao de funes e a
co-autoria. Aqui as obras so marcadas pela generosidade intelectual e pelos afetos que
conectam o grupo. O crescimento do nmero de coletivos de audiovisual e filmes
colaborativos em todo o Brasil pode ser considerado um dos reflexos das mudanas
sociais, culturais e econmicas trazidas pelas novas tecnologias de comunicao, em
especial a internet (CASTELLS,2001). Essas prticas artsticas no esto
necessariamente inseridas no universo online, mas assumem a noo de rede (MUSSO,



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2004) na medida em que refletem a emergncia de modos novos de perceber, de sentir,
e de conhecer impulsionados pela internet.

interessante notar que o filme em questo vai ganhando, segundo os
entrevistados, o carter de coletivo durante as filmagens. Ele no nasce pensado como
tal. No existem estratgias previamente pensadas ou um conceito ideal de coletivo a ser
alcanado. O coletivo surge no embate entre o desejo de algumas pessoas de fazer um
filme e os diversos atores envolvidos na sua materializao, sejam eles pessoas ou
objetos. Nas palavras de Luiz Claudio, orientador e um dos integrantes dessa
experincia de direo coletiva: No sou eu que fao o filme, o filme que me faz.
Neste ponto fundamental este trabalho se reportar ao pensamento de Bruno Latour
sobre as capacidades de agncia que os objetos possuem:

A principal razo pela qual os objetos no tinham possibilidade alguma de cumprir
um papel antes no era somente a definio de social usada por socilogos, seno
tambm a definio mesma dos atores e agncias que se elege com mais
assiduidade. Se a ao est limitada a priori ao que os humanos com intenes e
com significado fazem , difcil ver como um martelo, uma cesta, um parafuso, um
gato fazem. Poderiam existir no domnio das relaes materiais e causais mas
no no domnio reflexivo e simblico das relaes sociais. Em troca, se nos
mantivermos em nossa deciso de partir de nossas controvrsias sobre atores e
agencias, ento qualquer coisa que modifica com sua incidncia um estado de
coisas um ator ou, se no tem figurao nenhuma, um actante. (LATOUR, 2005)

Em entrevista Luiz Claudio diz que formado em geografia e que desde a
graduao se interessou em juntar os conhecimentos adquiridos nessa rea com uma
antiga paixo, o cinema. Trs filmes do diretor Nelson Pereira foram objeto de pesquisa
de Luiz, filmes que abordam diferentes espaos geogrficos do Rio e desenrolam suas
tramas atravs da vida de personagens que vivem nesses espaos: Rio 40, Rio Zona
Norte e El Justiciero. Luiz afirma retirar dessas obras e de toda uma gerao pertencente
ao Cinema Novo que veio posteriormente inspirao para fazer os seus prprios filmes.
No Limite do Horizonte uma criao que junta moradores da regio, alunos e ex-
alunos integrantes dos Ncleo Arte Grcia e do Cineclube Subrbio em Transe, ambos
localizados na regio de Vila da Penha, subrbio do Rio de Janeiro. O filme se passa


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todo ele em locaes da regio. Isso j estava previsto no roteiro, cuja primeira verso
partiu de Luiz Claudio. Taris Oliveira, uma das atrizes, descreve em entrevista os
lugares que ela considera tpicos da Vila da Penha e que figuram no filme: Feira, Lona
Cultural, Avenida Oliveira Belo, Largo do Bico. Segundo ela, no roteiro estava
prevista a gravao de uma de suas cenas em um Chafariz. O planejado que a cena
fosse gravada em Iraj, mas dois dias antes da filmagem os realizadores descobriram
que o Chafariz estava desativado, o que os obrigou a mudar de locao. Ento eles
escolheram a Rua Oliveira Belo, onde estava acontecendo uma feira de carros para fazer
a cena. Esse apenas um dentre os vrios casos relatados por Luiz e Taris onde se
percebe o agenciamento de objetos nos rumos estticos do filme, o prprio bairro
podendo ser considerado um objeto tcnico. Esse exemplo d uma dimenso do
processo criativo do filme que delega aos objetos um agenciamento sobre as decises
tomadas. O Chafariz se insere nesse coletivo.

Outro caso de agenciamento inesperado, neste caso no de um objeto, mas de
um vnculo social local entre os humanos envolvidos na carpintaria do filme o do
personagem do Homem-livro que aparece literalmente vestido de livro no filme. Ele
aparece no meio da rua interpelando Marta, nome da personagem de Taris. Neste acaso
no se trata de um personagem ao modo do gnero fico, onde um ator assume uma
persona pelo perodo em que o filme est sendo feito, mas de um morador da regio
chamado Evandro dos Santos que possui um projeto de estmulo leitura na regio e
criou o personagem do homem-livro para servir a esse propsito. Esse personagem
existe de fato, conhecido na regio, sendo uma figura tpica do bairro. O personagem
no existe no roteiro, ele incorporado ao filme porque Luiz um dia encontra
casualmente com ele nas ruas do bairro e ao conversarem sobre o filme decidem juntos
por inserir o homem-livro na histria. No momento em que ele surge no filme o
homem-livro aparece como um elemento ligado ao gnero documentrio, mas o filme
no deixa isso bem claro. Ele contm cenas onricas da ordem de um sonho/alucinao
vivenciada pela personagem de Taris que podem induzir o espectador a interpretar a
presena do homem-livro na histria como um dado de fantasia, perturbao mental


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de Marta. Esse outro exemplo de camada de realizao do filme que pode atribuir aos
vnculos sociais locais a agncia pela sua criao coletiva, inclusive confundindo as
fronteiras entre o gnero documentrio e fico. Uma terceira camada do coletivo que
poderamos encontrar no filme o revezamento entre seus integrantes de diversas
funes criativas. Taris tambm fez o making of do filme, captao de som e ajudou na
composio de figurino dos demais personagens nas cenas em que sua presena em
cena no era necessria. Hugo Labanka, uma terceira pessoa presente na realizao do
filme, faz a direo de fotografia, edio e colaborao no roteiro. Uma quarta camada
at ento no mencionada, mas que est presente a priori no somente nesses filmes
mas em outros filmes que possuem a direo coletiva a falta de uma fonte
financiadora para produzir. Praticamente tudo feito na base da colaborao entre
pessoas que giram em torno do universo do Ncleo de Arte Grcia e do Cineclube
Subrbio em Transe. Desde a permisso para gravar na casa de uma pessoa que trabalha
no Ncleo at produo de lanches para a equipe de filmagem, feita pela esposa de
Lus.
Todas essas dimenses do coletivo encontradas na realizao do filme indicam a
importncia da investigao realizada neste trabalho. Ele se oferece como um espao de
reflexo sobre uma experincia local que representa um fenmeno contemporneo e
abrangente, que pode contribuir para ampliar o escopo de reflexo sobre a produo de
uma linguagem que nasceu sob o signo da industrializao e da consolidao do Estado
e que atualmente sofre transformaes no contexto de ampla distribuio da
comunicao e avanado processo de globalizao. A produo da esttica audiovisual
no pode ser separada da economia e da poltica e, portanto, se existir uma real inteno
de desmistificar o conceito de periferia, seja ela favela ou serto, e democratizar de fato
a cultura do audiovisual, preciso estar aberto a novas formas de produo da
linguagem, distante dos cnones que a consagraram. Ainda se ensina e produz
audiovisual como uma linguagem fragmentada em etapas que devem ser cumpridas
linearmente roteiro, produo, gravao, edio , obedecendo a uma lgica produtiva
subordinada indstria. Nada mais frustrante para o jovem ou adulto da periferia que
est entrando em contato pela primeira vez com essa linguagem do que medir esforo


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em um terreno onde est em franca desvantagem. Todos os dias, o alto padro de
qualidade que a TV brasileira produz entra em sua casa e impossvel no se pegar
comparando a produo realizada em um contexto de formao com as novelas,
seriados, telejornais e filmes cujo investimento ultrapassa em muito a cifra do milho.
Pode ser uma comparao desproporcional, mas que no deve ser ignorada. O impacto
que esses produtos tm na formao do imaginrio da populao e sua associao a
padres de qualidade repercutem e muito na relao aprendizagem-produo da
linguagem audiovisual. preciso desnaturalizar essa idia de que a produo do
audiovisual para poucos, para os iluminados ou para os que tm muito dinheiro. O que
esses coletivos de audiovisual localizados nas periferias, como o caso do Ncleo Arte
Grcia e Subrbio em Transe vm realizando, uma verdadeira deseducao do olhar.
preciso empreender uma anlise crtica da esttica audiovisual a partir da diversidade
de contextos scio-culturais e econmicos onde ela criada e produzida. Compreender
a forma a partir do embate com a vida, com o lugar onde se vive, com o prprio crculo
de amizades, parentescos, trabalho, lazer. Perceber que essa mediao operada pela
linguagem no se d sem conflitos, questionamentos, dilogo e que essa tenso deve
permear a linguagem, caso contrrio a forma ganhar mais valor que a vida.

BIBLIOGRAFIA

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CASTELLS, Manuel. A Galxia da Internet: Reflexes sobre a internet, os negcios e a
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MUSSO, Pierre. A filosofia da rede. Em Parente, A. (org.) Tramas da rede. Porto
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