El concepto de autonoma en el marxismo

contemporneo
Massimo Modonesi
El concepto de autonoma, que aparece con frecuencia en los planteamientos de diversos
movimientos antisistmicos y en el debate sobre las alternativas al capitalismo en nuestros
das, tiene entre sus antecedentes y sus orgenes polticos y tericos una larga tradicin de
pensamiento marxista.
1
Al mismo tiempo, su significado fue oscilando entre distintas acepciones y slo en contadas
ocasiones fue objeto de desarrollos tericos sistemticos. Entre ellas destacada la
Socialismo o Barbarie (SoB), un grupo poltico de ntida inspiracin marxista
revolucionaria que, en la !rancia en los a"os #$, coloc este concepto en el centro de su
reflexin poltica, buscando asociar y articulando las dos principales acepciones que
circulaban en el debate marxista previo% la idea de autonoma como emergencia del sujeto
socio&poltico y la de autonoma como caracterstica del proceso y del 'ori(onte
emancipatorio propiamente dic'o, es decir de la construccin del socialismo.
En este ensayo, despus de 'aber bosquejado los orgenes y los usos previos, anali(aremos
a profundidad la propuesta terica que emergi en el seno de las elaboraciones SoB y, en
1
El otro filn 'istrico de referencias a la autonoma remite al pensamiento y el movimiento
anarquista. )in olvidar el origen *antiano y el desarrollo filosfico del concepto, referido a la
independencia de la subjetividad individual, que sigue ocupando un lugar importante tanto en los
debates filosficos como en la psicologa y el psicoanlisis actual.
particular, de la pluma de sus principales dirigentes e idelogos, +ornelius +astoriadis y
+laude ,efort. -osteriormente revisaremos cmo el eco de la idea de autonoma ti" las
reflexiones y las prcticas de los movimientos autogestionarios
2
franceses del ./ 'asta los
a"os 0$ y cules fueron sus contribuciones en aras de consolidar una acepcin experiencial
de la idea de autonoma. 1erminaremos esbo(ando una sntesis y formulando una
proyeccin del debate marxista sobre las implicaciones subjetivas del concepto entendido
como experiencia de emancipacin y, por lo tanto, susceptible de relacionarse con las
categoras de subalternidad y antagonismo.
1. Autonoma, independencia y emancipacin
2
3so el adjetivo autogestionario en lugar de autogestivo para subrayar el aspecto de promocin de
la idea de autogestin por parte de movimientos polticos a diferencia de movimientos sociales que
la practicaban. Es decir distingo la autogestin como proyecto y como prctica. Evidentemente, se
trata de una distincin operativa que no desconoce los cruces entre una y otra dimensin.
,a presencia y la utili(acin del concepto de autonoma en el marxismo es, sin duda, difusa
y variada.
)iendo una palabra de uso muc'o ms com4n y frecuente que las de subalternidad y
antagonismo, en su acepcin ling5stica general como sinnimo positivo de
independencia permite su utili(acin, por parte de 6arx y Engels, en numerosos y
diferentes planos descriptivos, que van de la autodeterminacin de los pueblos a la
prdida de autonoma del obrero frente a la mquina, pasando por la autonoma
relativa del Estado y la teori(acin del bonapartismo. -or otro lado, una nocin de
autonoma, a4n en ausencia de referencias nominales, puede rastrearse en las
reflexiones de 6arx sobre el trabajo vivo y la formacin de la subjetividad obrera en
la bisagra entre ser social y conciencia social. -or 4ltimo, el concepto ocupa un lugar
fundamental cuando explcitamente designa la independencia de clase, la autonoma
poltica del proletariado, la auto actividad, selbstttigkeit en alemn.
Al mismo tiempo, en la medida en que una acepcin especfica de autonoma se desprende
del uso terico y poltico del concepto por parte de los anarquistas, la palabra queda
desacreditada, a los ojos de 6arx y de los marxistas, en su calidad prescriptiva,
orientadora en el plano de las definiciones y del proyecto poltica. En un artculo
sobre la idea de autoridad, Engels expresa claramente este rec'a(o a la idea libertaria
de la autonoma como principio ordenador y como valor absoluto%
Es, pues, absurdo 'ablar del principio de autoridad como de un principio absolutamente malo y del
principio de autonoma como de un principio absolutamente bueno. ,a autoridad y la autonoma
son cosas relativas, cuyas esferas veran en las diferentes fases del desarrollo social. )i los
autonomistas se limitasen a decir que la organi(acin social del porvenir restringir la autoridad
'asta el lmite estricto en que la 'agan inevitable las condiciones de la produccin, podramos
entendernos7 pero, lejos de esto, permanecen ciegos para todos los 'ec'os que 'acen necesaria la
cosa y arremeten con furor contra la palabra.
8
Este rec'a(o a la idea de autonoma como esencia, mtodo y forma de las luc'as y del
proceso emancipatorio ser una constante en la concepcin marxista de la poltica como
8
!riedric' Engels, 9:e la autoridad;, publicado en diciembre de 1/08 en el Almanacco
epubblicano per l!anno "#$%. &er tambi'n, (riedric) Engels <1/08=, 9> ba*uninisti a lavoro. ?ote
sull@insurre(ione in )pagna dell@estate 1/08;, disponibles en AAA.marxists.org.
correlacin de fuer(as, en la cual la autonoma figura como un dato siempre relativo de
construccin de la independencia del sujeto&clase que no tiene valor en s sino en funcin
de la relacin conflictual que configura. )in embargo, ms all de la polmica con el
anarquismo, 6arx y Engels aceptaban y promovan la idea del comunismo como
reali(acin de una autonoma social e individual, aun sin nombrarla como tal, en forma de
9una asociacin en que el libre desarrollo de cada uno condicione el libre desarrollo de
todos; y de una sociedad regida por el principio de 9B:e cada cual, seg4n sus capacidades7
a cada cual seg4n sus necesidadesC;, y la posterior superacin de la necesidad% 9el reino de
la libertad;.
D
:esde este ngulo, la autonoma integral poda ser considerada un punto de
llegada, la autoregulacin de la sociedad futura, textualmente, la condicin&situacin de
autodeterminacin en la que los sujetos establecen las normas a las que se someten, la
negacin positiva de la 'eteronoma y la dependencia. En este sentido, 6arx y Engels
distinguan un principio de auto&determinacin vlido para caracteri(ar el objetivo pero no
los pasajes del proceso de la emancipacin, entendido como contraposicin y luc'a, es
decir relacional y, por lo tanto, irreductible a esferas o mbitos totalmente separados e
independientes, que implicaba asumir la exterioridad de la clase trabajadora de la relacin
de dominacin y del conflicto que la atravesaba.
-or otra parte, tampoco la idea de autogestin Euna nocin especfica de autonoma obrera
surgida a mediados del siglo FF& figura en el ideario marxiano y, sin embargo, 6arx
abord una temtica afn, la de las cooperativas asumiendo un postura claramente polmica
que, si bien reconoca su valor como 9creaciones autnomas;, desconfiaba de su carcter
locali(ado y su relacin con el Estado y el mercado porque consideraba que podan tener
sentido anti y poscapitalista slo despus del triunfo de la revolucin socialista y en la
medida en que el modelo cooperativo pudiera extenderse a la escala de la sociedad en su
conjunto.
#

D
G. 6arx y !. Engels, 96anifiesto del partido comunista;, op. cit., p. 12H y Garl 6arx, 9+rtica al
-rograma de Iot'a; en +. 6arx y !. Engels, Jbras escogidas, Kuinto )ol, 6xico,1H/#, tomo >>>,
p. 1D, Garl 6arx, El +apital, op. cit., tomo >>>, p. 1$DD.
#
Ler Mvon Nourdet, OGarl 6arx y la autogestinP en Larios, +onsejos obreros y democracia
socialista, *uadernos de +asado , +resente, n4m. 88, 6xico, 1H00, pp. #0&0D.
)in embargo, en una acepcin ms general y laxa, como sinnimo de independencia de la
clase proletaria, la nocin de autonoma aparece en forma constante y reiterada en el
centro de las preocupaciones polticas de 6arx y Engels en relacin con la formacin de la
clase como construccin poltica. Qecita, en esta direccin, el Mani-iesto% 9el movimiento
proletario es el movimiento autnomo de una inmensa mayora en inters de una mayora
inmensa;.
.
En estos trminos generales, como adjetivo calificativo ms que como
sustantivo, la idea de autonoma ronda el pensamiento poltico de 6arx y Engels como un
pasaje fundamental del proceso de emancipacin que slo ser si es obra de los trabajadores
mismos, es decir expresin de su poder autnomo. )lo con este significado relativo a una
condicin que posibilita un ejercicio de poder, el concepto aparece en sentido prescriptivo E
siendo expresin de la existencia de la clase para s& y se inserta en una lgica procesual
que se expresa con mayor precisin en la idea de autonomi.acin y de construccin ,
e/ercicio de poder que en las de independencia o autonoma a secas, asumiendo, con
1'ompson, que la clase <el sujeto= no se forma para despu's luc'ar sino que se forma en la
luc'a. A4n en ausencia de una explicitacin conceptual, esta acepcin abre la puerta a la
valoracin de los procesos de subjetivacin correspondientes a la incorporacin de la
experiencia de la emancipacin, empe(ando por sus albores, la condicin de independencia
relativa a la emergencia y la formacin de la clase.
En conclusin, aun en medio de las suspicacias derivadas de las polmicas con el
anarquismo, la idea de autonoma aparece como una pie(a importante del engranaje
categorial marxiano% como principio de ruptura poltica, como expresin de emergencia
poder de la clase para s0 y, solamente en segundo plano y con mayor ambig5edad
conceptual, como una forma de la futura sociedad comunista.
0
Leamos cmo, sobre estas bases, el debate marxista posterior retomar esta problemtica.
.
Garl 6arx y !riedric' Engels, El 6anifiesto del -artido +omunista, op. cit., p. 12$. ,a palabra
alemana selbstttigkeit de este pasaje fundamental 'a sido traducida como autonoma pero tambin
como auto&actividad, auto&activacin o auto&constitucin.
0
3n ejercicio erudito de lectura libertaria de 6arx se encuentra en 6aximilien Qubel, 6arx critique
du marxisme, -ayot, -ars, 2$$$, ver en particular, en relacin con el tema de la clase, pp. 2/D&820,
donde sostiene que 6arx avan(a la idea de la 9auto&constitucin de la clase;, p. 2/H. Jtro botn de
muestra, ms reciente, de una lectura autonomista de 6arx a partir de un concepto similar puede
encontrarse en Rerner Nonefeld, 96arxismo% la auto&emancipacin de trabajadoras y trabajadores
como proceso abierto; en 1erramienta n4m. 8H, Nuenos Aires, octubre de 2$$/.
El tema de la autonoma 'a sido indiscutiblemente el que, entre los tres que nos ocupan,
ms debates y polmicas 'a suscitado al interior del marxismo a ra( de la apertura
semntica de la palabra y su mayor grado de oscilacin conceptual.
6abel 1'Aaites, escribiendo a la lu( de la experiencia argentina del 2$$1&2$$2, indica
cinco acepciones posibles del concepto% autonoma del trabajo frente al capital
<autogestin=, autonoma del sujeto social frente a las organi(aciones partidarias o
sindicales, frente al Estado, frente a las clases dominantes <ideolgica= y, por 4ltimo, la
autonoma social e individual <como modelo de sociedad=.
/
Esta tipologa puede ser
reordenada a la lu( de los debates marxistas correspondientes. ,a primera definicin es sin
duda fundamental pero podra y debera incluir un 'ori(onte ms amplio que la autogestin
que abarque procesos de autonomi(acin del trabajo vivo que, como vimos, a partir de las
intuiciones de 6arx, desarrolla el obrerismo italiano en general y en particular ?egri bajo
el concepto de autovalori.acin. ,a segunda, de origen anarquista, desaparece como tal de
cara a los planteamientos marxistas sobre el papel del sindicato y del partido y se traslada al
problema de la relacin entre 9espontaneidad y direccin consciente;, para usar la frmula
de Iramsci. ,a tercera es de otro orden &tctico&estratgico, en funcin de la confrontacin
con la dominacin burguesa& y por lo tanto no equivalente a nivel terico en la medida en
que, en un sentido amplio, existe un consenso de principio que corresponde a la formacin
de la clase para s y del partido como expresin de la autonoma poltica de los trabajadores
frente al Estado y a las clases dominantes y como crisol de su autonoma ideolgica Ela
cuarta acepcin se"alada por 1'Aaites. -or otra parte, la quinta dimensin, la ms
problemtica y menos generali(ada al interior del marxismo, no deja de vincularse a la
primera, es decir a la autogestin en relacin a lo social pero, al mismo tiempo, se despliega
fuera del marxismo, como autonoma individual, tanto en las corrientes libertarias pero
fundamentalmente en el liberalismo y en el terreno de la psicologa y el psicoanlisis.
H
-or
/
6abel 1'Aaites, ,a autonoma como b4squeda, el Estado como contradiccin, -rometeo, Nuenos
Aires, 2$$D, pp. 10&22.
H
Ler, por ejemplo, la sntesis tpicamente liberal que propone Emma ?orman despus de 'aber
anali(ado diversos autores en El yo poltico, Ediciones +oyoacn, 6xico, 2$$0. Ler, por otra
parte, la reflexin filosfica de Qaymundo 6ier, quien relaciona a la autonoma con la experiencia
y la accin colectiva, pero sin anclarla a una matri( antagonista y a la conformacin de
subjetividades polticas concretas, 9Autonoma y vnculo% la creacin de la accin colectiva; en
Albertani, Qovira, 6odonesi, op.cit., pp. /8&122.
4ltimo, en esta tipologa no aparece la nocin de autonoma como proceso de subjetivacin
poltica relacionado con las experiencias de emancipacin que iremos rastreando y
argumentando y que no puede resumirse Eaunque est esbo(ada& en la idea de
independencia de clase en su acepcin clsica y tradicional y se vincula tanto al tema del
modelo de sociedad como de la autogestin.
En el fondo, los usos marxistas del concepto de autonoma pueden resumirse a dos
vertientes% la autonoma como independencia de clase Esubjetiva, organi(ativa e
ideolgica& en el contexto de la dominacin capitalista burguesa y la autonoma como
emancipacin, como modelo, pre-iguracin o proceso de formacin de la sociedad
emancipada. ,a primera, desde 6arx, constituye un pilar indiscutible del pensamiento
marxista. ,a segunda Een sus matices& no es patrimonio com4n de los marxistas sino que 'a
sido, como veremos, desarrollada por algunas corrientes y autores. En las posibles
articulaciones entre ambas encontramos el meollo del debate marxista contemporneo y los
caminos de una potencial apertura y consolidacin conceptual.
Antes de adentrarnos en este terreno, no 'ay que olvidar que tambin, a nivel nominal, la
palabra autonoma aparece estrec'amente asociada a la problemtica cultural y territorial
de las autonomas locales y el problema de la autodeterminacin de los pueblos y las
autonomas locales. Este uso aparece constantemente en la literatura marxista y contribuye
a la prdida de especificidad del concepto en otros planos tericos. -ara poner un ejemplo
sobresaliente, el artculo de -aul ,afargue titulado 9,a autonoma; est centrado en el tema
del Estado y el territorio y, slo en 4ltima instancia, se refiere a la descentrali(acin
productiva con tonos polmicos que asocian las propuestas peque"o&burguesas a las
anarquistas. En general, ,afargue defiende la centrali(acin en contra de las autonomas y,
con una irona totalmente francesa, critica el carcter impreciso del concepto% STay tantas
autonomas como omelettes y morales, no es un principio eterno, sino un fenmeno
'istrico;.
1$
Al mismo tiempo, recordemos que la lnea crtica en contra del autonomismo anarquista E
basado en la exaltacin de la espontaneidad y la accin directa& no dejar de ser una
10
-aul ,afargue, 9,@autonomie; en 234galit', 2# de diciembre de 1//1.
constante en el debate marxista del siglo FF. A modo de ejemplo, es ilustrativa la
contundencia polmica de los argumentos de ,en 1rots*y en un artculo titulado 2as
lecciones de la *omuna%
,a pasividad y la indecisin se vieron favorecidas en este caso por el principio sagrado de la
federacin y la autonoma. <U=
)i el particularismo y el autonomismo democrtico son extremadamente peligrosos para la
revolucin proletaria en general, son a4n die( veces ms peligrosos para el ejrcito. ?os lo
demostr el ejemplo trgico de la +omuna. <U=
-or medio de sus agentes, sus abogados y sus periodistas, la burguesa 'a planteado una gran
cantidad de frmulas democrticas, parlamentarias, autonomistas, que no son ms que los grilletes
con que ata los pies del proletariado e impide su avance.
11
En efecto, una sola acepcin de autonoma, la de independencia de clase 'eredada del
Mani-iesto, constituye un pilar terico y aparece constantemente en sentido positivo en
funcin de un pasaje fundamental de la construccin del movimiento revolucionario. -or
ejemplo, Qosa ,uxemburg, en 2a crisis de la socialdemocracia, escribe%
)u papel, como vanguardia del proletariado militante, no es ponerse a las ordenes de las clases
dirigentes en defensa del estado clasista actual, ni de apartarse silenciosamente esperando que pase
la tempestad, sino de seguir en la autonoma poltica de clase, que en toda gran crisis de la sociedad
burguesa golpea las clases dirigentes, empuja la crisis ms all de ella misma.
12
En la ptica de los procesos de subjetivacin poltica, las intuiciones de Qosa ,uxemburg
resultan particularmente fecundas en la medida en que, aun sin pasar por el concepto de
autonoma que se reservaba para al debate sobre la cuestin de las nacionalidades, insiste
en el 9movimiento mismo; de la clase y en la espontaneidad como recurso E9la
coordinacin espontnea de los actos polticos conscientes de una colectividad;& apuntado
'acia la experiencia E9la luc'a cotidiana;& como factor fundamental de dilogo entre el ser
social y la conciencia social.
18
Al mismo tiempo, en medio de las polmicas suscitadas por
11
,en 1rots*y, 9,as lecciones de la +omuna; en 5latoouste, D de febrero de 1H21.
12
Qosa ,uxemburgo, 2a crisis de la socialdemocracia (6uniusbrosc)ure), escrito en 1H1#,
divulgado en 1H1..
18
Ler en particular el debate con ,enin sobre el partido bolc'evique en Qosa ,uxemburg,
9-roblemas de organi(acin de la socialdemocracia rusa; en Larios, 1eora marxista del partido
poltico, tomo >>, +uadernos de -asado y -resente, 6xico, 1H.H, pp. D1&.8, citas de pp. D0, D/ y
.1. Ler tambin Qosa ,uxemburgo, Tuelga de masas, partido y sindicato, !undacin !ederico
Engels, 6adrid, 2$$8 y Qosa ,uxemburgo, >l programa di )partaco, 6anifesto libri, Qoma, 1HH#.
:aniel Iurin avan(a una problemati(acin comunista libertaria de su pensamiento en Qosa
sus posturas, Qosa ,uxemburg ser una Esino la principal& fuente de inspiracin de las
corrientes marxistas que con mayor nfasis incorporar la idea de autonoma como
emancipacin.
En efecto, el debate suscitado por las posturas de Qosa ,uxemburgo se volvi medular en la
medida en que el tema de la espontaneidad produca y produce cortocircuitos en el
marxismo en la medida en que, con la excepcin de la 9apertura; operada por Qosa
,uxemburg, dominaban las posturas que lo asociaban con la inconciencia y que, desde
Gauts*y 'asta ,enin, sostena la necesidad de su superacin por medio de una intervencin
exterior del partido, de la vanguardia consciente. ,a trayectoria de 1rots*y &del consejismo
al bolc'evismo centralista y finalmente a un bolc'evismo pluralista& en este debate es una
muestra de diversos matices que puede asumir la valoracin de la combinacin entre
espontaneidad y conciencia y su traduccin estratgica y organi(ativa.
1D
,a tendencia dominante a la identificacin entre espontaneidad y autonoma Eversus el
anarquismo& llev a que al interior del marxismo contemporneo el tema de la autonoma
de clase como principio de separacin fuera un supuesto aceptado mientras la idea de
autonoma como emancipacin, como objetivo o como proceso de autodeterminacin
progresiva fuera patrimonio slo de perspectivas y corrientes especficas. En esta 4ltima
acepcin, con excepcin de los casos que mencionaremos ms adelante, el concepto de
autonoma no 'a sido objeto de teori(aciones especficas aun cuando 'a estado presente
como referencia constante, con diversos alcances y grados de apertura.
,uxemburgo y la espontaneidad revolucionaria, Anarres, Nuenos Aires, s.f.. -ara lecturas
luxemburguistas, ver ,elio Nasso, Qosa ,uxemburgo, ?uestro 1iempo, 6xico, 1H00 y ?orman
Ieras, Actualidad del pensamiento de Qosa ,uxemburgo, Era, 6xico, 1H/$.
1D
Ernest 6andel, O Auto&organisation et parti d@avant&garde dans la conception de 1rots*y P en
7uatri8me 9nternationale, n4m. 8., 1HH$, pp. 8#&DH. Ler tambin Ernest 6andel, ,a pense
politique de ,on 1rots*y, ,a :couverte, -ars, 2$$8. Entre parntesis, 6andel atribuye a 1rots*y
el concepto de autoorgani.acin, y lo usa enfticamente a la 'ora de sinteti(ar el pensamiento de
ste. En efecto aparece tangencialmente en el texto de noviembre de 1H11 titulado 9-or qu los
marxistas se oponen al terrorismo individual;, publica en :er ;amp-, cuando el revolucionario ruso
escribe% 9+uanto ms SeficacesS son los actos terroristas y mayor es su impacto, ms limitan el
inters de las masas por su auto&organi(acin y auto&educacin;. :espus el concepto desaparece
&aunque no la problemtica que pretende sinteti(ar. -ara un uso muc'o ms sistemtico de la nocin
de auto&organi(acin 'abr que esperar, como veremos ms adelante, a -anne*oe*.
En esta lnea, sera el llamado el conse/ismo Einspirado en las intuiciones de Qosa
,uxemburg& la corriente marxista que con ms conviccin e insistencia articulara la idea
de autonoma de clase en funcin de su reali(acin concreta como expresin de poder y de
autodeterminacin no tanto ni slo como principio de existencia subjetiva Ede fundacin
poltica de la clase& para s o en funcin de su expresin en la forma partido, sino como la
valoracin de la accin de masas, de la 9espontaneidad consciente; y, en particular, de la
apropiacin inmediata de los medios de produccin.
En esta corriente, a4n sin aparecer siempre a nivel nominal, el concepto de la autonoma se
vincula con las prcticas y las experiencias de autodeterminacin reali(adas en los consejos
obreros. Limos la aparicin de este planteamiento en el pensamiento del Iramsci
precarcelario, en la etapa del <rdine =uovo, as como veremos su expansin terica en las
reflexiones de Socialismo o Barbarie promovidas por +ornelius +astoriadis y prolongadas
en el debate francs de los a"os 0$ sobre la autogestin.
El marxismo consejista inspirado en el modelo de los soviets de las revoluciones rusas de
1H$# a 1H10, forma una lnea de pensamiento que atraviesa la 'istoria del marxismo del
siglo FF.
1#
)us orgenes arrancan por lo tanto con las reflexiones de ,enin, 1rost*y.
1.
Encuentra en Qosa ,uxemburg una teori(acin importante. -asa por otras teori(aciones
bolc'eviques sobre la gestin de la economa socialista entre 1H1/ y 1H21 as como por las
reflexiones ligadas a las experiencias de ocupaciones de fbricas en Tungra en 1H1H, en
>talia entre 1H1H y 1H2$, en la 'uelga en Iran Nreta"a y los delegados de fbrica entre 1H1/
y 1H2$ y en los +onsejos en Alemania en los mismos a"os. )e desarrolla en las
aportaciones de los a"os 8$ de los trots*istas, de 6ao sobre los soviets en 1sin*iang y
Giangsi, de la revolucin espa"ola, del comunismo libertario y, en particular, de la
corriente 'olandesa del +omunismo de los +onsejos encabe(ada por Anton -anne*oe* y
1#
Ienerali(amos una lnea que est atravesada por polmicas y conflictos, fundamentalmente
centrados en el mayor o menor papel del partido, en la mayor o menor valoracin de la
espontaneidad.
1.
)obre los soviets y en relacin con el alcance revolucionario del ejercicio del poder y la
autodeterminacin de la clase obrera, vinculndose a la cuestin del poder dual, anali(ado por
,enin, 1rots*y y, en Amrica ,atina, desarrollado por el boliviano Qen Vavaleta en, El poder dual
en Amrica latina, )iglo FF>, 6xico, 1H0D.
-aul 6attic*, posiblemente la ms sistemtica y radical en este terreno.
10
:espus de la
segunda guerra mundial, el consejismo encontrar otros afluentes en las prcticas de
autogestin como forma institucional en Mugoslavia y en Argelia pero tambin como
formas de resistencia en las rebeliones obreras en -olonia, Alemania oriental y en
Tungra.
1/
-or 4ltimo, en los a"os .$, el florecimiento de los debates marxistas volver a
animar las preocupaciones consejistas en >talia
1H
y, como veremos en detalle, en !rancia.
1oda la produccin terica del consejismo gira alrededor de la idea de autonoma social y
poltica de la clase trabajadora como conjunto de prcticas y de experiencias de
autodeterminacin que se despliegan en direccin de la ocupacin y autogestin de las
fbricas.
2$
Al mismo tiempo, esta centralidad no se traduce en una teori(acin del concepto
de autonoma en cuanto tal.
Leamos algunos pasajes conceptualmente significativos de la obra de Anton -anne*oe*, el
mayor exponente del consejismo ms radical, del consejismo como corriente poltica
distinta y separada.
En un texto de 1H8/, en un prrafo que ilustra claramente la postura anti partidaria de esta
corriente, el acento es puesto en la nocin de autoactividad%
,as viejas formas de organi(acin, el sindicato y el partido poltico, y la nueva forma de los
consejos <soviets=, pertenecen a fases diferentes en el desarrollo de la sociedad y tienen diferentes
funciones. ,as primeras tienen que afian(ar la posicin de la clase obrera entre las otras clases
dentro del capitalismo, y pertenecen al periodo de capitalismo expansivo. ,a 4ltima 'a de asegurar
la dominacin completa de los obreros, para destruir capitalismo y sus divisiones de clase, y
10
Ler )erge Nricianer, Anton -anne*oe* y los consejos obreros, )c'apire, Nuenos Aires, 1H0#7
-aul 6attic* O Anton -anne*oe* et la rvolution mondiale P en Tistoire du marxisme
contemporain, 1$W1/, -ars, 1H0., tomo 2, pp. 81D&8#D7 los textos de Anton -anne*oe* pueden
consultarse en 'ttp%WWAAA.geocities.comWcicaXAebWconsejistasWpanne*oe*Windice.'tml.
1/
Ler Ernest 6andel <comp.=, +ontrYle ouvrier, conseils ouvriers, autogestion, 6aspero, -ars,
1H08, 8 tomos.
1H
Elementos importantes del debate italiano pueden revisarse en Larios, +onsejos obreros y
democracia socialista, +uadernos de -asado y -resente, n4m. 88, 6xico, 1H00.
2$
Asumimos en este pasaje una definicin amplia de consejismo que no for(osamente excluye,
como en el caso del +onsejismo con + may4scula, la existencia de un partido comunista. Ler, por
ejemplo, Larios, +onsejos obreros y democracia socialista, +uadernos de -asado y -resente,
6xico, 1H00, ver tambin Qossana Qossanda, >l 6anifesto. 1esis de una disidencia comunista,
EQA, 6xico, 1H08.
pertenece al periodo del capitalismo en declive. En un capitalismo ascendente y prspero, la
organi(acin de consejos es imposible porque los obreros estn completamente ocupados en el
mejoramiento de su condicin, lo cual es posible en ese periodo a travs de los sindicatos y de la
accin poltica. En un capitalismo decadente que navega en la crisis, estos esfuer(os son in4tiles y
la fe en ellos slo puede estorbar el aumento de la autoactividad de las masas. En tales periodos, de
elevada tensin y de revuelta creciente contra la miseria, cuando los movimientos de 'uelga se
propagan por pases enteros y golpean las races del poder capitalista, o cuando, siguiendo a guerras
o a catstrofes polticas, la autoridad gubernamental se desmorona y las masas act4an, las viejas
formas organi(ativas fracasan contra las nuevas formas de autoactividad de las masas.
21
En 1HD., en 2os *onse/os <breros, el 4nico libro de -anne*oe* y la culminacin de su
pensamiento, las nociones de autodeterminacin, autoliberacin, autogobierno,
autoreglamentacin y autoeducacin se repiten y se vinculan las unas con las otras%
El gran paso decisivo en el progreso de la 'umanidad, la transformacin de la sociedad que est
a'ora en ciernes, consiste esencialmente en una transformacin de las masas trabajadoras. )lo se la
puede reali(ar mediante la accin, mediante la rebelin, por el esfuer(o de las masas mismas. )u
naturale(a esencial es la autoliberacin de la 'umanidad. <U=
,os consejos obreros son la forma de autogobierno que en tiempos futuros reempla(ar a las formas
de gobierno del viejo mundo.<U=
,a autodeterminacin de los trabajadores acerca de la accin de luc'a no es un requerimiento
planteado por la teora, por argumentos de practicabilidad, sino afirmacin de un 'ec'o que surge
de la prctica. <U=
Adems, en mayor medida, por la primera aparicin de nuevas formas de autoorgani(acin de los
trabajadores en luc'a, conocidas con el nombre de soviets, es decir, conse/os. <U=
M este cambio corresponde tambin a un cambio econmico que no es impuesto por un orden
venido del exterior, sino que es resultado de la autodeterminacin de la 'umanidad trabajadora, que
con toda libertad reglamenta el modo de produccin seg4n su propia concepcin.
22
En este texto, el concepto de autonoma aparece en slo dos ocasiones%
,as fuer(as de la solidaridad y la devocin ocultas en ellos slo esperan a que apare(ca la
perspectiva de grandes luc'as para transformarse en un principio predominante de la vida. Adems,
incluso las capas ms reprimidas de la clase trabajadora, que slo se unen a sus camaradas en forma
vacilante deseando apoyarse en su ejemplo, sentirn pronto que tambin crecen en ellas las nuevas
fuer(as de la comunidad, y percibirn tambin que la luc'a por la libertad les pide no slo su
ad'esin sino el desarrollo de todos los poderes de actividad autnoma y confian(a en s mismos de
que dispongan. As, superando todas las formas intermedias de autodeterminacin parcial, el
progreso seguir decididamente el camino de la organi(acin de consejos. <U=
,a autoliberacin de las masas trabajadoras implica pensamiento autnomo, conocimiento
21
Anton -anne*oe*, 9Jbservaciones generales a la cuestin de la organi(acin; en 2iving Marxism,
n4m. #, noviembre de 1H8/, cita en Nricianer, op. cit., pp. 2HD&2H#.
22
Ler Anton -anne*oe*, ,os consejos obreros en AAA.marxists.org
WespanolWpanne*oe*W1HD$sWconsejosobrerosWindex.'tml.
autnomo, reconocimiento de la verdad y el error mediante el propio esfuer(o mental.
28
En ambos casos, la palabra no ocupa un lugar central, es adjetivo y no substantivo, a4n
cuando el problema a la que alude es el eje alrededor del cual gira la concepcin consejista
de -anne*oe*.
,a constatacin de que el concepto no fuera objeto de teori(acin por parte del marxista
'olands, es corroborado por el 'ec'o que, a"os despus, en un intercambio epistolar con
Socialismo o Barbarie Eque abanderaba explcitamente la idea de autonoma, -anne*oe*
no abusar del trmino, mantenindolo circunscrito a la idea de 9poder autnomo; y
9accin autnoma; en la primera carta y de 9autonoma de las decisiones;, 9autogobierno;
y 9autogestin; en la segunda.
2D
Al mismo, del marxismo consejista entendido en un sentido amplio surgir una vertiente
explcitamente autonomista la cual, sin mayores desarrollos tericos que los de ?egri y los
de +astoriadis que veremos ms adelante, defiende el principio de la autonoma como
criterio de caracteri(acin de los movimientos tanto en sus dinmicas organi(ativas como
en sus proyecciones emancipatorias. -or ejemplo, Tarry +leaver entiende la autonoma en
un sentido amplio, en relacin a todos los movimientos 'istricos que impulsaron luc'as
emancipatorias que no se concretaron en formas estatales, institucionali(adas o
burocrticas. En este sentido, la autonoma designa a toda expresin de resistencia a la
dominacin que se manifieste espontneamente, sin mediaciones.
2#
:esde una perspectiva
similar, Ieorge Gastiaficas, a partir de la idea luxemburguiana y gramsciana de
9espontaneidad consciente;, delimita el campo del movimiento autnomo de la siguiente
manera%
A diferencia de la )ocial :emocracia y el ,eninismo, las dos corrientes principales de la i(quierda
en el siglo veinte, los Autnomos estn relativamente libres de cargas ideolgicas rgidas. ,a
ausencia de toda organi(acin central <o incluso cualquier tipo de organi(acin primaria= ayuda a
mantener la teora y la prctica en constante interrelacin. :e 'ec'o, la accin precede a los
Autnomos, no las palabras, y es el c4mulo de acciones descentrali(adas, generadas por peque"os
28
>bid.
2D
Ler 9+orrespondencia -anne*oe*&+astoriadis;, en +olticas de la Memoria, +E:>?+>, Nuenos
Aires, n4m. /&H, 2$$H, pp. 0# y 0. respectivamente.
2#
Ler Tarry +leaver, 91rayectorias de autonoma; en Albertani, Qovira y 6odonesi, op. cit., pp.
2#&.#.
grupos en funcin de sus propias iniciativas, lo que impide una sistemati(acin de la totalidad del
movimiento, primer paso cuando se quiere desmantelar cualquier sistema. ?o existe una
organi(acin 4nica que pueda controlar la direccin de las acciones que se toman desde la base.
A4n cuando los Autnomos no tienen una ideologa unificada y nunca 'a 'abido un manifiesto del
movimiento, sus planteamientos evidencian que luc'an Sno por ideologas, no por el proletariado,
no por el puebloS, sino <en el mismo sentido en que las feministas lo plantearon por primera ve(=
por una Spoltica de la primera personaS. Ellos quieren la autodeterminacin y la Sabolicin de la
polticaS, no el lidera(go de un partido. Kuieren destruir el sistema social existente porque lo
consideran la causa de la Sin'umanidad, la explotacin y la monotona cotidianaS.
2.
Jbviamente definiciones de esta naturale(a se acercan tanto al comunismo libertario y el
anarquismo que entran en varios aspectos en ruta de colisin con postulados del marxismo.
En este umbral, las fronteras entre corrientes se 'acen porosas.
:e 'ec'o, en nuestros das, esta acepcin es propia de corrientes polticas que se
autodenominan autonomistas y que se reivindican siempre menos del marxismo o que
estiran y abren su marco terico contribuyendo a la confusa proliferacin de neo y post&
marxismos, cuyos permetros escapan a definiciones precisas y rigurosas.
,a idea de autonoma como 'ori(onte de emancipacin vuelve a aparecer con una
frecuencia e intensidad sorprendente a inicio de milenio, asociada a un retorno del
pensamiento libertario y del anarquismo en coincidencia con las movili(aciones
altermundistas pero tambin con una nueva oleada de reflexiones marxistas, neo o post.
20
Aparece, por otra parte, explcitamente en el proyecto del neo(apatismo en 6xico a partir
de 1HHD, pero vinculada a la temtica de la autodeterminacin territorial y socio&cultural
indgena ms que a la formacin de subjetividades anticapitalistas y, con una explcita
apertura 'acia un 'ori(onte emancipatorio integral, en los movimientos argentinos de 2$$1&
2$$2, en un mayor apego a las preocupaciones clsicas sobre la autonoma como
2.
Ieorge Gatsiaficas, ,a subversin de la poltica% movimientos sociales autnomos y la
decoloni(acin de la vida cotidiana, traduccin de Alejandra -into, mimeo.
20
Notones de muestra de estas tendencias pueden encontrarse en +laudio Albertani <coordinador=,
>mperio y movimientos sociales en la edad global, 3+6, 6xico, 2$$D. 3n anlisis del retorno
anarquista en el altermundismo puede verse en Narbara Epstein, 9Anarc'ism and t'e anti&
globali(ation movement; en Mont)l, evie>, vol. #8, n4m. D, ?ueva Mor*, septiembre de 2$$1.
Elementos del debate entre autonomistas, anarquistas y comunistas puede observarse en el n4mero
monogrfico de la revista *ontretemps, 9+'anger le monde sans prendre le pouvoirZ ?ouveaux
libertaires, nouveaux communistes, *ontretemps, 1extuel, n4m. ., -ars febrero de 2$$8.
liberacin, suscitando una produccin terica particularmente fecunda y un conjunto de
estudios empricos sobre los procesos de subjetivacin poltica correspondientes.
2/

Adems del ?egri de la Multitud, cuyas ideas ya 'emos anali(ado, un ejemplo destacado y
ampliamente reconocido del pensamiento surgido de estas experiencias es el de [o'n
TolloAay, quien asume el desafo de la comprensin de la dinmica de la subjetivacin en
trminos muy similares a los que estamos destacando.
2H

En su libro ms conocido E*ambiar el mundo sin tomar el poder& TolloAay desarrolla una
importante y polmica reflexin terica, partiendo del anlisis de la dominacin como
-etic)i.acin Eel proceso de separacin del 'acedor de su 'acer& y asumiendo la distincin
spino(iana entre poder sobre y poder )acer, como contraposicin entre subordinacin y
no?subordinacin%
8$

Es importante tener en mente que todas las sociedades capitalistas descansan en la subordinacin de
los trabajadores insubordinados, por lo tanto en la violencia% lo que distingue el capitalismo de las
otras sociedades de clase es la forma que toma la subordinacin, el 'ec'o que est mediad por la
libertad.
81

El poder )acer es para TolloAay la medida de la emancipacin entendida como
autodeterminacin, como autonoma%
2/
Ler, por ejemplo, algunos textos en los cuales aparecen referencias explcitas a la idea de
autonoma% +olectivo )ituaciones, -iqueteros. ,a rivolta argentina contra il neoliberalismo ,
:eriveApprodi, Qoma, 2$$87 [ulin Qebn, ,a fbrica de la autonoma, -icaso, Nuenos Aires,
2$$07 Larios, Qeflexiones sobre poder popular, El +olectivo, Nuenos Aires, 2$$0. En particular, ver
los balances sobre el autonomismo argentino de Ternn Juvi"a, 9,a autonoma urbana en territorio
argentino; y 6artn Nergel, 9Nalance del autonomismo argentino; en Albertani, Qovira y
6odonesi, op. cit., pp. 2D#&2/D y 2/#&82#. -or 4ltimo, para una comprensin del autonomismo en
el contexto de la 'istoria argentina reciente, ver las obras de 6aristella )vampa, en particular ,a
sociedad excluyente. ,a Argentina bajo el neoliberalismo, 1aurus, Nuenos Aires, 2$$# y +ambio de
poca. 6ovimiento sociales y poder poltico, +,A+)J&)iglo FF>, Nuenos Aires, 2$$/.
2H
)obre la trayectoria intelectual de TolloAay ver el captulo 8, dedicado el <pen Marxism, de
+sar Altamira, ,os marxismos del nuevo siglo, op. cit., pp. 1/1&2.8.
8$
Ler [o'n TolloAay, +ambiar el mundo sin tomar el poder, Nuenos Aires, Terramienta&Nuap,
2$$2. Este libro fue objeto de un extenso debate y de una intensa polmica. ?o entraremos aqu en
sus aspectos ms lgidos en la medida en que no corresponden a los propsitos de nuestro estudio.
-arte significativa del debate puede verse en [o'n TolloAay, +ontra y ms all del capital, N3A-&
Terramienta, Nuenos Aires, 2$$..
81
TolloAay, +ambiar el mundoU, op. cit., p. 2#/.
?uestra luc'a es claramente una luc'a constante por escaparnos del capital, una luc'a por espacio,
por autonoma, una luc'a por aflojar la correa, para intensificar la des&articulacin de la
dominacin.
82
En un ensayo reciente, este autor asume explcitamente una postura autonomista 9negativa;
rec'a(ando el planteamiento obrerista por ser 9positivo;, es decir, por plantear una
recomposicin subjetiva cuando TolloAay sostiene, por el contrario, la necesidad de un
sujeto anti?identitario, un movimiento de negacin permanente, una dialctica negativa.
88

-or otra parte, la concepcin de TolloAay apunta a una idea de proceso en donde la
autonoma es un proyecto y un movimiento%
?o 'ay autonoma, no 'ay autodeterminacin posible dentro del capitalismo. ,a autonoma <en el
sentido de autodeterminacin= slo puede ser entendida como un proyecto que continuamente nos
lleva en&contra y ms all de las barreras del capitalismo.<U=
+asa paso es prefiguracin de la meta% autodeterminacin social. <U=
El impulso a la autodeterminacin connota un movimiento constante, una b4squeda constante, un
experimentar.
8D
En este sentido, la autonoma es una experimentacin pero no una experiencia en la medida
en que no es, no siquiera acaba siendo. ,o real sera, para TolloAay, el anti poder, la luc'a.
Esto se traduce en una negacin Eel grito& que se presenta en los intersticios de las luc'as
cotidianas%
,a luc'a por la autonoma es el rec'a(o de la dominacin, el no que reverbera de una forma u otra,
no slo en los lugares de trabajo sino, ubicuo, en toda la sociedad.
8#
Al mismo tiempo, la idea del 9ms all; implica una salida Epor medio de la negacin& de
la interioridad de la relacin de dominacin.
:esde la ptica que estamos proponiendo, el sugerente itinerario terico tra(ado por
TolloAay Ea4n compartiendo las principales coordenadas conceptuales& opera un salto
82
>bid., p. 20$.
88
Escribe TolloAay% 9En el capitalismo la subjetividad es en primer lugar negativa, es el
movimiento contra la negacin de la subjetividad <la anti clase anti trabajadora=; en [o'n TolloAay,
9Autonomismo positivo y negativo; en Albertani, Qovira, 6odonesi, op. cit., pp. 128&12H.
8D
TolloAay, +ontra y ms all del capital.., op. cit., p. #, p. / y p. 11.
8#
TolloAay, +ambiar el mundoU, op. cit., p. 201.
terico en la medida en que funde el adentro y el afuera, el contra y el m@s all@, el poder
)acer al anti poder, la negacin con la afirmacin. En este sentido, la polaridad entre la
subalternidad <-etic)ismo y poder sobre= y la autonoma <emancipacin y poder )acer=
subsume al poder contra, simplificando el pasaje del conflicto y obviando la especificidad
del antagonismo. As como en ?egri
8.
, interioridad y exterioridad se sobreponen.
80
El
contra y el m@s all@ &insubordinacin y no subordinacin& se funden y se confunden. )e
trata de una operacin terica que obstruye la visibilidad de una de las tres dimensiones
fundamentales en la medida en que, por una parte, en trminos analticos, distingue
dominacin y emancipacin diluyendo la especificidad del antagonismo7 por la otra, en
trminos del proceso real, articula luc'a y emancipacin, pero separa y asla la dominacin
<la fetic'i(acin o la subalternidad=, eliminando su influencia y permanencia en los
procesos de subjetivacin poltica.
En el fondo, ms que vctima del fantasma del idealismo esencialista, que TolloAay elude
insistiendo en el carcter relacional de la luc'a de clases, su planteamiento est orientado a
exaltar la emergencia de un potencial subjetivo de ntida orientacin antisistmica ms que
a forjar 'erramientas conceptuales que permitan descifrar las contradicciones que
atraviesan la conformacin de las subjetividades polticas.
)in la pretensin de mencionar y anali(ar a fondo todas las expresiones del consejismo y su
extensin en el autonomismo contemporneo Eque mereceran un tratamiento monogrfico
actualmente inexistente& ni muc'o menos la totalidad de las referencias implcitas al
problema de la autonoma, podemos sinteti(ar, en primera instancia, el debate marxista en
relacin a dos dimensiones o acepciones de la nocin. ,a primera &generali(ada& de
independencia social, poltica e ideolgica del sujeto&clase y la segunda Emenos difusa& que
asume a la autonoma como emancipacin, entendida como proceso, prefiguracin o
modelo de sociedad. Al interior de esta bifurcacin, emergen distinciones y articulaciones
que compleji(an el debate. -or ejemplo, ambas acepciones Ecomo independencia y como
8.
,a relacin entre ?egri y TolloAay merecera un tratamiento especfico. 3n acercamiento crtico,
de inspiracin negriana, se encuentra en el cap. D del libro de +sar Altamira, ,os marxismos del
nuevo siglo, op. cit., pp. 2.#&820.
80
A4n cuando TolloAay Epolemi(ando con la idea de inmanencia negriana& insiste en la
interioridad 9fetic'ista; y, por eso, enfati(a la negacin en contra de toda afirmacin 9positiva;% en
el anti&poder, la anti&poltica, el anti&sujeto, +ambiar el mundo, op. cit., pp. 2D1&2D#.
emancipacin& incluyen una ambig5edad en la medida en que designan tanto un dato &el
medio o el fin& como el proceso.
En efecto, la acepcin que ubica la autonoma como independencia se asienta en una triple
determinacin real <social, poltica e ideolgica= que el marxismo 'a ido postulando tanto
como%
&la autonoma&independencia como dato o como acontecimiento &como punto de partida o
de llegada.
&la autonoma&independencia como condicin o instrumento para la luc'a.
&la autonoma&independencia como proceso de construccin subjetiva.
Esta 4ltima vertiente es la menos explorada y ser uno de los 'ilos conductores de los
siguientes apartados.
Al mismo tiempo, la acepcin que vincula autonoma y emancipacin Ems polmica al
interior del marxismo& puede ser desagregada de la misma manera y, al mismo tiempo,
abrirse a una vertiente de anlisis de los procesos de subjetivacin que nos interesa
destacar. Lolveremos sobre este punto en las conclusiones de este ensayo, a la lu( del
anlisis de las contribuciones tericas surgidas del grupo Socialismo o barbarie en !rancia
en los a"os #$ y de los movimientos autogestionarios franceses de los a"os .$ y 0$.
2. La subjetivacin autnoma en las reflexiones de Socialismo o barbarie
,as reflexiones elaboradas en el seno del grupo Socialismo o barbarie en !rancia en los
a"os #$ y .$ resultan de gran relevancia terica en la medida en que articulan las nociones
de autonoma como independencia y como emancipacin en funcin del conjunto de
dinmicas subjetivas correspondientes, lo cual constituye una perspectiva original en el
seno del debate marxista y un referente fundamental para desarrollar las connotaciones y el
alcance subjetivo del concepto.
Leamos los rasgos principales del pensamiento surgido de SoB en paralelo a su trayectoria
'istrica, para resaltar las imbricaciones entre teora y prctica poltica.
Socialismo o barbarie <SoB= fue un grupo poltico radicado en !rancia que se mantuvo
activo entre 1HDH y 1H.0. +omo muc'as organi(aciones de orientacin revolucionaria en
Europa Jccidental, por su reducido tama"o y su limitada influencia de masas no alcan( el
impacto poltico que se propona, no slo porque no pudo impulsar y acompa"ar un proceso
revolucionario sino tambin porque no logr arraigar en la sociedad francesa y en particular
en el campo de la i(quierda, dominado en estos a"os por el -artido +omunista !rancs
<-+!=.
8/
)in embargo, en un terreno contiguo, la trayectoria de SoB se destac por la
profundidad y la calidad de la reflexin terica que reali( y divulg a travs de la revista
que llevaba el mismo nombre, inspirado en la frmula de Qosa ,uxemburg de 1H1# en el
-olleto 6unius sobre la crisis de la socialdemocracia. En la revista, a lo largo de D$ n4meros
publicados entre 1HDH a 1H.#, aparecieron temas y enfoques tericos que anticiparon
diversas problemticas impulsadas por el movimiento del ./ Eque paradjicamente surgi
al a"o siguiente de la disolucin de SoB& y que constituyeron una significativa Eaunque
discutible& aportacin al debate marxista. En particular &ms all de la valoracin del lugar
que ocup este grupo en el panorama de la i(quierda francesa y las posturas polticas que
asumi
8H
& destacan la originalidad de las reflexiones sobre el sujeto revolucionario y, en
ellas, un intento de desarrollo marxista del tema de la autonoma. En el fondo, este peque"o
conjunto de militantes &entre los cuales sobresalan intelectuales que posteriormente sern
mundialmente conocidos, como +ornelius +astoriadis, +laude ,efort y [ean&!ran\ois
,yotard& cumpli en el plano del pensamiento lo que no pudo reali(ar a nivel poltico en
8/
El -+! era el 9partido de los fusilados; de la Qesistencia contra la ocupacin na(i, profundamente
arraigado en la sociedad francesa, en el mundo de la cultura, en los barrios populares y principal
representante del movimiento obrero, por medio de la +onfederacin Ieneral del 1rabajo <+I1=
que, en buena medida, operaba como su bra(o sindical. Ler al respecto el estudio clsico &publicado
en 1H./& de Annie Griegel, ,os comunistas franceses, Lillalar, 6adrid, 1H0/.
8H
-ara una reconstruccin de la 'istoria de SoB, ver -'ilippe Iottraux, )ocialisme ou Narbarie. 3n
engagement politique et intellectuel dans la !rance de l]apr^s&guerre, -ayot, ,ausanne, 1HH0.
relacin con el objetivo enunciado en el subttulo de la revista Socialismo o barbarie, la
cual se defina un rgano de crtica , orientacin revolucionaria.
,os orgenes del grupo Socialismo o Barbarie remontan a 1HD., en la segundo posguerra en
la !rancia de la reconstruccin, del capitalismo *eynesiano, del surgimiento del gollismo y
del poderoso -artido +omunista !rancs. El antecedente directo de SoB fue la tendencia
+'aulieu&6ontal <por los seudnimos de +astoriadis y ,efort respectivamente= que actuaba
como minora al interior del partido trots*ista francs &el -artido +omunista
>nternacionalista
D$
& y de la >L >nternacional. En 1HDH, un a"o despus del >> +ongreso
6undial de esta 4ltima &en el cual +astoriadis <+'aulieu= fue delegado& la tendencia
romper con el trots*ismo para conformar un grupo independiente nucleado en torno a la
revista, bajo el nombre de Socialismo o barbarie.
,a ruptura de SoB con el trots*ismo, a finales de los a"os D$, se origina de una polmica en
torno a la caracteri(acin de la 3nin )ovitica y la lnea poltica correspondiente tanto a
nivel internacional como nacional.
D1
A diferencia de la mayora de los integrantes de la >L
>nternacional que caracteri(aba a la 3nin )ovitica como 9Estado obrero degenerado;, al
cual 'aba que defender frente al capitalismo y al fascismo, los fundadores de SoB
sostenan que se trataba de un rgimen de dominacin de una clase emergente, la
burocracia, que explotaba a los trabajadores de forma equiparable Eaunque no igual& a la
burguesa, en la medida en que no era propietaria de los medios de produccin pero los
controlaba. :e all que ninguna defensa de la 3Q)) Eaunque fuera circunstancial& era
aceptable. Esta consideracin, a4n cuando reconoca la valide( de la tesis de 1rots*y sobre
el 9Estado obrero degenerado; y la defensa de la 3Q)) en el momento de su formulacin,
parta del anlisis del contexto de la segunda posguerra en el cual era evidente que el
stalinismo no slo no 'aba sido derrotado &como prevea 1rots*y& ni a nivel externo por
medio de la guerra, ni a nivel interno por una revolucin antiburocrtica sino que, por el
contrario, sala triunfante de la guerra mundial y se consolidaba como un rgimen estable y
D$
?acido en 1HDD, en la clandestinidad, de la fusin de tres grupos.
D1
En particular sobre la poltica del -+> en !rancia en estos a"os que fue objeto de spera crtica por
parte de la tendencia +'aulieu&6ontal, en particular la consigna del 9gobierno -+!&-)&+I1;, ver
9,ettre ouverte aux militants du -+> et de la S>L
_
>nternationaleS; en Socialisme ou Barbarie, n4m.
1, -ars, mar(o de 1HDH.
aparentemente duradero.
D2
Este diagnstico se traduca, a diferencia de lo que planteara la
corriente pablista al proponer el entrismo en los -artidos +omunistas de masas, en una
condena sin matices de la 3Q)).
D8
Esta diferencia fundamental de apreciacin, junto a crticas polticas de orden nacional e
internacional 'acia el partido trots*ista francs
DD
, llevaron al grupo a la ruptura desde la
i(quierda y a la creacin de la revista como rgano de difusin de sus ideas.
:esde el Aditorial del primer n4mero, SoB refor(ar la tesis de la burocracia como nueva
forma de explotacin sin propiedad privada dndole mayor alcance en la medida en que
afirmaba que sta estaba asumiendo 9el relevo de la burguesa tradicional en el declino del
capitalismo; como lo apuntaban las tendencias estatalistas que recorran el mundo
occidental.
D#
Este planteamiento implicaba relacionar la crtica a la burocracia como clase
dominante en los pases del llamado socialismo real a la crtica de las 9burocracias obreras;
de los partidos y sindicatos comunistas y socialdemcratas que propiciaban
&perfeccionando y racionali(ando la explotacin& la integracin del proletariado al
capitalismo en Europa occidental.
D.
D2
Ler la Qesolucin de la tendencia +'aulieu&6ontal al >> +ongreso 6undial de la >L
>nternacional, 9,a 3Q)) et le stalinisme mundial; en ,es congrs de la >L >nternationale, 1omo >>>,
,a Nr^c'e, -ars, 1H//, pp. 211&2217 ver tambn los textos de -ierre +'aulieu <+ornlius
+astoriadis=, 9)ur le rgime et contre la dfense de l]3Q));, Bulletin int'rieur du +B*B9, n4m. 81,
agosto de 1HD.7 9)ur la question de l@3.Q.).). et du stalinisme mundial;, Bulletin int'rieur du
+B*B9B, n4m. D1, agosto de 1HD0. Estas posturas acercaran a +'aulieu y 6ontal a la tendencia
[o'nson&!orest <,.+.Q [ames y Qaya :uyanes*aya= del trots*ismo norteamericano, con la cual
mantendrn una cercana en los a"os siguientes. Ler Qsolution 9,a >L >nternationale et la question
russe; de la tendencia [o'nson&!orest en >bid, pp. 221&22..
D8
-or pablismo se entiende la lnea impulsada por 6ic'el -ablo <6ic'alis Qaptis= como dirigente
de la >L >nternacional. -ara una 'istoria sinttica de las corrientes trots*istas ver :aniel Nensaid,
,es trots*ysmes, -3!, -ars, 2$$2.
DD
1anto la ambig5edad del -+> frente al -+! con el apoyo a los comunistas yugoslavos en la
ruptura con )talin. ,os disidentes sostenan que, a pesar de la ruptura del titismo con el stalinismo,
no 'aba que confundirse y pensar sustituir una burocracia por otra como lo 'aca la mayora
trots*ista del -+> y de la >L internacional.
D#
O Editorial P, Socialisme ou Barbarie, n4m. 1, -ars, mar(o&abril 1HDH en )ocialisme ou barbarie,
Ant'ologie, Acratie, -ars, 2$$0, p. 22.
D.
-ierre +'aulieu <+ornelius +astoriadis=, O ,es rapports de production en Qussie P, n4m. 2, mayo&
junio 1HDH.
:e la crtica al capitalismo burocr@tico, se desprenda una conclusin fundamental%
-aralelamente a la eviccin de las formas tradicionales de la propiedad y de la burguesa clsica por
la propiedad estatal y por la burocracia, la oposicin dominante en las sociedades deja de ser
gradualmente entre posesores y sin propiedad para ser rempla(ada por la que existe entre dirigentes
y ejecutantes en el proceso de produccin.
D0
A pesar de la discutible afirmacin sobre su carcter determinante o tendencialmente
dominante que despla(aba a un segundo plano la contradiccin capital&trabajo en su
dimensin propiamente econmica, SoB pona acertadamente el acento en una
contradiccin emergente Ela burocrati(acin como forma de dominacin& que remita al
anlisis del problema especfico del poder, el poder decisional, es decir, a la democracia
poltica, social y econmica como eje central de la reflexin y la accin revolucionaria. El
primer nivel de esta tensin no dejaba de ser para SoB, por obvias ra(ones de filiacin
marxista, el de la gestin del proceso productivo. El grupo asumir, por lo tanto, como
banderas fundamentales, el control obrero de la economa &la 9dictadura econmica del
proletariado;& y la forma consejista, inspirada en los soviets rusos y en otras experiencias
similares
D/
%
<U= el objetivo de la revolucin socialista no puede ser simplemente la abolicin de la propiedad
privada, abolicin que los monopolios y la burocracia reali(an ellos mismos gradualmente sin que
resulte otra cosa que una mejora de los mtodos de explotacin, sino esencialmente la abolicin de
la distincin fija y estable entre dirigentes y ejecutantes en la produccin y en la vida social en
general.
DH
[unto a la centralidad de la relacin mando&obediencia Edirigentes y ejecutantes& como
clave de lectura del capitalismo de la segunda posguerra, es significativo que apare(ca en
esta cita la dimensin de la 9vida social;, la cual adquirir siempre mayor importancia en el
anlisis posterior de SoB junto al tema de la 9vida cotidiana;%
D0
9Editorial;, op. cit., p. 28.
D/
Ma mencionamos la cercana de SoB con la corriente consejista y en particular con uno de sus
mayores exponentes, el 'olands Anton -anne*oe*, con el cual +astoriadis entablara un debate a lo
largo de un intercambio epistolar que terminara, despus de reconocer las coincidencias generales,
por la emergencia de diferencias de apreciacin sobre el papel del partido y de la vanguardia, ver el
intercambio en 9+orrespondencia -anne*oe*&+astoriadis;, en +olticas de la Memoria, +E:>?+>,
Nuenos Aires, n4m. /&H, 2$$H, pp. 0#&/1.
DH
9Editorial;, op. cit., p. 81.
,a experiencia del capitalismo burocrtico permite de ver lo que el socialismo no es y no puede ser.
El anlisis de las revoluciones proletarias, pero tambin de las luc'as cotidianas y de la vida
cotidiana del proletariado permite decir lo que el socialismo puede y debe ser.
#$
,as implicaciones tericas ligadas al concepto de vida Esocial o cotidiana& acompa"aron la
trayectoria de SoB. A pesar de que no fueron objeto de distincin explcita, estas nociones
remitan, en el pensamiento de SoB, a dos dimensiones separadas pero articuladas% la vida
social como un conjunto ms amplio que la mera experiencia de la explotacin fabril Ey por
lo tanto relacionado con la dominacin y la resistencia vistas en general& y la vida cotidiana
como experiencia, como realidad inmediata de la existencia obrera.
Esta 4ltima dimensin domin la primera etapa de la reflexin de SoB y era vista como el
mbito de reali(acin de la irreductible e incontenible capacidad de luc'a y de resistencia
espontnea y creativa de la clase, tal como era relatada en la revista por activistas obreros,
en particular por :aniel 6ot', obrero de la Qenault y posteriormente reconocido
socilogo del trabajo, quien 'aba ingresado a SoB a"os despus de su fundacin
convirtindose en unos de sus principales dirigentes e idelogos.
#1
-osteriormente, en la
4ltima etapa de la revista, el nfasis ser puesto en el mbito de la vida social, en las formas
de resistencia a la dominacin desde la vida entendida en un sentido amplio que inclua a
distintos sujetos <estudiantes, jvenes, mujeres, etc.= y distintas temticas libertarias.
#2
En la primera etapa, ser +laude ,efort <+laude 6ontal= quien teori(ar la idea de la luc'a
obrera en lo cotidiano bajo el rubro de 9experiencia proletaria; en un largo ensayo en el
cual propona una serie de acercamientos metodolgicos a un tema que consideraba tanto
#$
-ierre +'aulieu <+ornelius +astoriadis=, 9)ur le contenu du socialisme;, Socialisme ou Barbarie,
n4m. 22, -ars, julio&septiembre 1H#0, en )ocialisme ou Narbarie, op. cit., p. 1#0.
#1
Ler, por ejemplo, :aniel 6ot', O ,]usine et la gestion ouvri^re P, Socialisme ou Barbarie, n4m.
22, -ars, julio&septiembre 1H#0. Tay que se"alar que este filn de anlisis se inaugura con la
publicacin de un texto 'eredado de las relaciones de SoB con la tendencia trots*ista [o'nson&
!orrest, ver -aul Qomano, O ,]ouvrier amricain P, Socialisme ou Barbarie, -ars, n4m. #, mar(o&
abril 1H#$.
52
>nsiste en este aspecto un ex integrante de SoB, :aniel Nlanc'ard, 9,a idea de autonoma.
Socialismo o Barbarie y el mundo actual; en Albertani, Qovira y 6odonesi op. cit., pp. 1#1&1.8. El
propio Nlanc'ard fue protagonista de esta apertura que llevara a una breve participacin en Sob de
Iuy :ebord, fundador de la >nternacional )ituacionista y portador, frente al perfil obrerista de Sob,
de temticas y tonos ms abiertos y sensibles a lneas artsticas y literarias.
central como escurridi(o en la medida en que dudaba de la capacidad de la teora de captar
la realidad de sujetos en permanente proceso de transformacin%
`ste <el proletariado= es subjetivo en el sentido que su conducta no es la simple consecuencia de sus
condiciones de existencia o ms profundamente que sus condiciones de existencia exigen de l una
constante luc'a por ser transformadas, es decir una constante desprendimiento de su suerte
inmediata y que el progreso de esta luc'a y la elaboracin de contenido ideolgico que permite esta
separacin componen una experiencia a travs de la cual la clase se constituye.
#8
En esta barroca formulacin, ,efort articula y pone en secuencia elementos fundamentales
del enfoque de SoB% el sujeto proletario, su existencia real, la luc'a, la separacin, la
ideologa revolucionaria <el proyecto=, la experiencia, la constitucin de la clase como
proceso en curso. ,a circularidad de un ra(onamiento que parte del sujeto para terminar en
l da cuenta de una centralidad pero tambin de una apuesta orientada 'acia la construccin
de la clase para s, del sujeto poltico que se constituye a partir de la experiencia por medio
de una separacin, una ruptura, una escisin.
En este artculo Eque tambin funga como documento poltico interno& ,efort planteaba la
centralidad terica y estratgica de la comprensin de los procesos de subjetivacin poltica
a partir de la perspectiva de la experiencia, colocada en la interseccin entre espontaneidad
y conciencia. Este ngulo de observacin y de anlisis resulta de fundamental importancia
porque te"ir el pensamiento de )oN y las reflexiones sobre la nocin de autonoma que
sern desarrolladas por +ornelius +astoriadis.
:e esta mirada centrada en el sujeto Een la experiencia de la vida cotidiana& se desprenda
una severa crtica al objetivismo, planteando una antinomia discutible pero comprensible a
la lu( de los debates y los posicionamientos polticos que recorran el movimiento socialista
y comunista en estos a"os%
Ues en definitiva el anlisis objetivo que se subordina al anlisis concreto porque no son las
condiciones sino los 'ombres que son revolucionarios, y la cuestin 4ltima es de saber cmo se
apropian y transforman su situacin.
#D
#8
Editorial <+laude ,efort=, 9,]exprience proltarienne; en Socialisme ou Barbarie, n4m. 11,
-ars, noviembre&diciembre 1H#2, p. 00.
#D
>bid, p. 0/.
En esta afirmacin &que anticipa las tonalidades del voluntarismo revolucionario de los
a"os .$& se vislumbra la crtica al 9marxismo de las fuer(as productivas; y de su
contradiccin con las relaciones de produccin, cuya principal referencia son el +rlogo
del CD y Al capital de 6arx, que +astoriadis llegar a adversar tanto que lo confundir con
el conjunto del marxismo 'acia mediados de los a"os .$.
A pesar de este desenlace, que revisaremos ms adelante, 'ay que subrayar que en estos
pasajes se nota claramente cmo la perspectiva de SoB, sometiendo a crtica el marxismo
9estalinista; por su carcter objetivista y determinista, inverta a tal punto su lgica que
llevaba al extremo la contra argumentacin de corte subjetivista y relativista% ya no existen
9condiciones; y slo quedan la apropiacin y la transformacin de la realidad.
Esta lgica de inversin apareci teori(ada por +astoriadis <que firma con el seudnimo de
-ierre +'aulieu= en 1H#0 en un texto que presenta la formulacin ms acabada de la visin
de SoB.
+astoriadis iniciaba este largo ensayo argumentando que el orden de los apartados del
artculo antepona la reflexin sobre el socialismo a la crtica al capitalismo porque se poda
criticar a la realidad slo a partir de su posible contrario, de su alternativa posible, es decir
que slo se poda entender el capitalismo y su crisis desde la visin ms acabada de
sociedad socialista%
Uel contenido mismo de nuestras ideas nos lleva a sostener que no se puede entender nada del
sentido profundo del capitalismo y su crisis sin partir de la idea ms general del socialismo. -orque
todo lo que podemos decir se reduce a fin de cuentas a esto% el socialismo es la autonoma, la
direccin consciente por parte de los 'ombres de su propia vida7 el capitalismo Eprivado o
burocrtico& es la negacin de esta autonoma, y su crisis resulta de que crea necesariamente la
tendencia de los 'ombres 'acia la autonoma y al mismo tiempo est obligado de suprimirla.
##
Adems de la lgica invertida, en este prrafo aparece una idea que se convirti en el eje de
la reflexin de SoB y una postura original al interior del debate marxista% 9el socialismo es
la autonoma;. `sta constituye el mbito principal de la luc'a de clase en el capitalismo en
la medida en que ste pretende negarla sin lograrlo, dejando intacto su potencial como
##
+'aulieu, O )ur le contenu du socialisme P, op. cit., p. 1#H.
tendencia subversiva. ,a inversin lgica se traduce en una perspectiva analtica% slo
desde la autonoma se puede ver y entender a la dominacin capitalista.
Antes de avan(ar en la exploracin de la idea de autonoma en SoB 'ay que destacar el
contexto en el que se desarroll. A partir de 1H#8, pero sobre todo desde 1H#., los
movimientos de protesta en el Este europeo Eprimero en Alemania, en -olonia y a escala
mayor en Tungra& dieron nuevo aire poltico a SoB e inspiraron el rumbo de sus
reflexiones. Exaltando el carcter espontneo de las rebeliones y el surgimiento de consejos
obreros en el Este, los socio?b@rbaros vean o queran ver tanto los indicios de un programa
autogestionario como el embrin de la revolucin anti&burocrtica que abanderaban.
#.
Al
mismo tiempo, contribuan al optimismo del grupo las convulsiones en los procesos de
descoloni(acin. En particular, la guerra argelina Epor su relacin directa con !rancia y por
las ambig5edades del -+!& llamaba la atencin de SoB, &expresada en las posturas de
,yotard
#0
&, a la expectativa de procesos revolucionarios impulsados por la accin autnoma
de las masas. En efecto, en correspondencia con estos procesos, en estos a"os el grupo
creci y la revista ampli su circulacin go(ando de cierto reconocimiento en el medio
i(quierdista francs, con lo cual al optimismo contextual se sum cierto optimismo
organi(acional, considerando que los acontecimientos y el aumento de militantes y
simpati(antes eran un reconocimiento de su labor y confirmaban la pertinencia de sus
tesis.
#/
En este contexto florecieron la idea y el proyecto de autonoma como caracteri(acin del
socialismo, entendida como punto de partida y de llegada, como instrumento y como
proceso. ,a autonoma era asociada al ejercicio de un libre albedro colectivo &en conflicto
permanente con la 'eteronoma de la alienacin promovida por el capitalismo moderno& y
aparece en SoB como medio y como fin de la luc'a espontnea del proletariado en su vida
cotidiana y en todos los aspectos de la vida social, iniciando por el terreno ms inmediato
#.
Ler, por ejemplo, +laude ,efort, 9,]insurrection 'ongroise; en Socialisme ou Barbarie, n4m. 2$,
diciembre #.&enero #0.
#0
Ler, por ejemplo, 9,e contenu social de la lutte arglienne; y 9En Arglie, une nouvelle vague;,
respectivamente en los n4meros 2H y 82 de diciembre #H&febrero .$ y abril&junio 1H.1.
#/
En 1H#/ el grupo conform la organi(acin +oder <brero que edita un peridico con el mismo
nombre, ver Iottraux, op. cit..
de la explotacin que es el lugar de trabajo y desembocando en un nueva organi(acin de la
sociedad, en la emancipacin del proletariado%
El socialismo slo puede instaurarse por la accin autnoma de la clase obrera, no es otra cosa que
esta accin autnoma. ,a sociedad socialista no es otra cosa que la organi(acin de esta autonoma,
que a la ve( la presupone y la desarrolla.
#H
,a accin autnoma es el principio, el medio y el -in, es la condicin, el instrumento y el
resultado del socialismo. Qetomando los trminos clsicos, la independencia de clase E
entendida como prctica de autodeterminacin& no es un dato sino un proceso de
emancipacin que desemboca en el socialismo, un proceso caracteri(ado por experiencias
de emancipacin. Abusando de los imperativos categricos para fortalecer la originalidad y
el carcter polmico de sus afirmaciones, SoB pone en el cora(n de la dinmica poltica a
la autonoma entendida como propiedad o caracterstica del sujeto y la accin y, al mismo
tiempo, la despliega como proceso emancipatorio que pasa por pero no termina en el
socialismo, sino que el socialismo amplia y 9organi(a;. Este enfoque, con todas sus aristas,
articula la nocin de autonoma&independencia de clase con la de autonoma&
autodeterminacin como 'ori(onte emancipatorio. ,a autonoma no es slo un recurso ni
un mero escenario de emancipacin, sino un proceso impulsado por un recurso y un recurso
desarrollado por un proceso.
+omo corolario, y aqu termina configurndose la originalidad de la perspectiva de SoB, el
concepto de autonoma se asienta en la idea de experiencia que 'aba avan(ado ,efort en
#2. ,a autonoma es, por lo tanto, un proceso emancipatorio de carcter subjetivo, que se
reali(a en la medida en que se despliega la emancipacin subjetiva a partir de las
experiencias de autodeterminacin. :ic'o de otra manera, la autonoma representa el
proceso de subjetivacin correspondiente a las experiencias de emancipacin.
En este sentido, se justifica y se entiende la sistemtica valoracin Ee inclusive la
exaltacin e ideali(acin& de la espontaneidad por parte de SoB en la medida en que en ella
se expresa la prctica autnoma, sta se convierte en experiencia autnoma la cual, a su
ve(, es la base para nuevas prcticas y acciones autnomas. Este ciclo de produccin y
reproduccin de la autonoma es la clave del proceso revolucionario y del despliegue de la
#H
+'aulieu, O )ur le contenu du socialisme P, op. cit. p. 1./.
emancipacin. ,a autonoma es, por lo tanto, concebida por SoB como un 'ori(onte
emancipatorio que se construye en el presente por medio de la luc'a y se proyecta 'acia
una nueva forma social. En este sentido, se formula como un dispositivo prefigurativo y
performativo del socialismo entendido como 9movimiento real;% performativo en la medida
en que la autonoma orienta las luc'as y prefigurativo porque stas anticipan la forma de la
sociedad futura, es decir 9representa; a la sociedad socialista.
+o'erentemente con su confian(a en la capacidad autnoma del sujeto revolucionario, SoB
argumentaba la necesidad de eliminar la llamada 9transicin al socialismo; mediante la
inmediata disolucin de todas las formas burguesas <por ejemplo la diferenciacin salarial=
y tendencialmente del Estado en general bajo el principio de que el socialismo es libertad,
es decir, autonoma de los productores asociados.
-ara SoB, el origen de la burocrati(acin en la 3Q)) se identificaba con la prdida de
autonoma de los soviets frente al partido y al Estado. :e all que se concluyera que la
expropiacin de los capitalistas era slo la mitad negativa de la revolucin proletaria y la
otra parte positiva tena que ser la dictadura econmica del proletariado que promova y
reali(aba en los 'ec'os la disolucin del Estado desde el principio.
!iel a la tradicin sovietista, las formas concretas de la autonoma son delineadas por
+astoriadis en trminos relativamente 9clsicos; de gestin obrera por medio de +onsejos
de fbrica los cuales se articularan a nivel nacional en una Asamblea general y un
Iobierno de los +onsejos.
.$
)in embargo, esta formulacin institucional inspirada en la
experiencia trunca de los soviets es considerada por +astoriadis, co'erentemente con el
enfoque de SoB, como una forma 9adecuada; y no 9milagrosa; siendo que ninguna
solucin legal garanti(aba lo que slo la accin autnoma de la clase poda reali(ar. En esto
SoB se posicionaba explcitamente en contra del 9fetic'ismo estatutario; pero tambin del
9espontaneismo anarquista;.
-or otra parte, a4n sosteniendo la democracia directa a partir de las 9clulas sociales; de los
lugares de trabajo a partir de la transparencia, la informacin y el conocimiento, +astoriadis
defenda la necesidad de cierto nivel de centrali(acin que no fuera delegativo sino
.$
>bid., pp. 1.0&1./.
expresin del poder obrero.
.1
+omo ya se"alamos, el problema de la autonoma se
relacionaba tradicional y lgicamente al tema de la organi(acin poltica, es decir al tema
del partido. )i bien SoB Een sintona con sus orgenes en el bolc'evismo trots*ista&
defenda el papel 'istrico de la vanguardia y de la organi(acin partidaria para la difusin
de la conciencia y los objetivos de luc'a antiburocrtica, pensaba en su inmediata
disolucin al interior de los 9organismos autnomos de la clase; en el proceso
revolucionario%
3na tal organi(acin no puede no desarrollarse ms que preparando su encuentro con el proceso de
creacin de organismos autnomos de las masas. En este sentido, aunque se puede decir que
representa la direccin ideolgica y poltica de la clase en las condiciones del rgimen del
explotacin, 'ay que decir tambin y sobre todo que es una direccin que prepara su propia
supresin, por medio de su fusin con los organismos autnomos de la clase, desde que la entrada
de la clase en su conjunto en la luc'a revolucionaria 'ace aparecer en la escena 'istrica la
verdadera direccin de la 'umanidad, que es ese conjunto de la clase misma.
.2
A pesar del uso mtico de la idea del 9conjunto de la clase; como sujeto de la 'istoria, SoB
asuma el problema de su organi(acin interna y propona una democracia obrera basada en
el pluralismo interno <fracciones= y la revocacin de mandatos en aras de un ejercicio
directo del poder que evitara toda forma de delegacin y burocrati(acin.
Al interior de una organi(acin que pretenda combinar la crtica antiburocrtica, el
conse/ismo y la tradicin bolc'evique, no es casual que en el tema del partido fuera objeto
de polmicas y de rupturas.
:esde su fundacin en 1HDH, al interior de SoB se plante la necesidad de una forma de
organi(acin poltica Ediferencindose explcitamente de los anrquicos& que acompa"ara y
orientara a los organismos autnomos de las masas para que asumieran el proyecto
revolucionario, ante lo cual el partido se disolvera.
.8
Al mismo tiempo, los nfasis y las interpretaciones de este planteamiento eran distintos al
interior del grupo. En particular, +laude ,efort <6ontal= insista, invocando a Qosa
,uxemburg, en una postura antileninista que, sin renegar del papel de la vanguardia,
.1
>bid., p. 1./.
.2
)oN, O Editorial P, op. cit., pp. 8D&8#.
.8
Ler O ,e parti rvolutionnaire, Qsolution P, Socialisme ou Barbarie, n. 2, mai&juin 1HDH.
promoviera la idea de la organi(acin poltica como instrumento E9destacamento
provisional; tendiente a disolverse en el poder obrero& de la revolucin y no como su
9direccin;.
.D
-ara 1H#/, los matices se volvieron diferencias inconciliables y ,efort se separ
definitivamente de SoB justamente a partir del rec'a(o a la idea de partido que en este
momento promova +astoriadis, a quien ,efort acusaba de inco'erencia con el pensamiento
de SoB, de vanguardismo y de fomentar una microburocracia que se arrogaba el derec'o de
dirigir a la clase como si fuera una entidad separada. )osteniendo una argumentacin en
contra de la exterioridad de la vanguardia leninista ,efort refor(aba el argumento
autonomista%
El rol de la poltica no es, por lo tanto, el de ense"ar sino, ms bien, el de explicitar lo que est
inscripto en el estado de tendencia en la vida y en la conducta de los obreros.
.#

,efort fund, en este mismo a"o, la >,J <9n-ormations et 2iaisons <uvri8res, que despus
se nombrar >+J, 9n-ormations et *orrespondances <uvri8res=.
,a respuesta de +astoriadis <a'ora bajo el seudnimo de -aul +ardan= refrendaba la apuesta
a una nueva forma de organi(acin poltica que no descartara de la lnea 'istrica de SoB
basada en la confian(a en la accin autnoma del proletariado.
..

Qesulta interesante cmo en estos artculos, en los cuales +astoriadis tra(a la nueva lnea de
SoB, aparece un tema que el entusiasmo por la autonoma 'aba obturado en las anteriores
reflexiones. El tema del partido y la organi(acin surga de una preocupacin que se
esgrima polmicamente frente a la ortodoxia autonomista de ,efort como antes se 'aba
vislumbrado en las cartas a -anne*oe*%
.D
Ler +laude 6ontal <+laude ,efort=, O ,e proltariat et le probl^me de la direction
rvolutionnaire P, Socialisme ou Barbarie, n4m. 1$, junio&agosto 1H#2.
.#
Ler +laude ,efort, O Jrganisation et parti P, Socialisme ou Barbarie, n4m. 2., noviembre&
diciembre 1H#/.
..
Ler -aul +ardan <+ornelius +astoriadis=, O -roltariat et organisation P, Socialisme ou Barbarie,
n4m. 20, abril&mayo 1H#H y O -roltariat et organisation >>P, Socialisme ou Barbarie, n4m. 2/,
julio&agosto 1H#H. En espa"ol, ver fragmentos de esta polmica en 9El debate ,efort&+astoriadis;
en +olticas de la Memoria, +E:>?+>, Nuenos Aires, n4m. /&H, 2$$H, pp. /8&H8.
)i no se acepta esta actividad dirigida 'acia la autonoma del proletariado, es que se da a la
autonoma un sentido absoluto, metafsico% es necesario que los obreros lleguen a ciertas
conclusiones sin ning4n tipo de influencia. <U=
,a autonoma o la libertad no son estados metafsicos, sino procesos sociales e 'istricos. ,a
autonoma se gana a travs de influencias contradictorias. ,a libertad surge a travs de la luc'a con
y contra los otros.
.0
,os matices implicaban una aclaracin terica sobre el carcter relativo y procesual de la
autonoma y una recuperacin del principio de exterioridad leninista que poda justificarse
no slo tericamente sino en ra(n de una menor confian(a en la emergencia de la
espontaneidad y la autonoma en las masas.
En efecto, en 1H#H, despus del exitoso golpe de Estado institucional de :e Iaulle y
terminada la oleada de rebeliones en el Este europeo, el escenario invitaba a tomar en
cuenta ciertas inercias al interior del movimiento obrero. En esta direccin, +astoriadis, a
contracorriente del tono eufrico de los a"os anteriores, reconoca la 9manifiesta inmadure(
del proletariado frente al socialismo; considerando que la degeneracin de las
organi(aciones obreras no poda darse sin la complicidad de amplio sectores obreros%
9nadie puede traicionar duraderamente a personas que no quieren ser traicionadas;.
./
,a observacin de la despoliti(acin, la apata, la aceptacin o la reaccin insuficiente
desembocaban en que una afirmacin tajante% 9el proletariado tiene las organi(aciones que
es capa( de tener;.
.H
Este desencanto Eque en el fondo revelaba una laguna en el pensamiento de SoB, cegado
por la fe en la vocacin revolucionaria de la clase, por la autonoma del sujeto obrero& ser
el )umus en el cual germinar el abandono del marxismo por parte de +astoriadis, el fin de
SoB y la suspensin de la publicacin de la revista.
Najo la sentencia de la desaparicin de la 9actividad poltica propiamente dic'a; en un
contexto de despoliti(acin y privati.acin de la sociedad, SoB terminaba su ciclo, seg4n
+astoriadis 9para evitar la obsesin sectaria, la 'isteria pseudoactivista y el delirio de
.0
O -roltariat et organisation >>P, Socialisme ou Barbarie, n4m. 2/, julio&agosto 1H#H.
./
>bid., pp. 21H&22$.
.H
>bid., p. 22$.
interpretacin;.
0$
En el Aditorial del n4mero 8# de enero de 1H.D se resuman las posturas
que se fueron gestando desde 1H#H.
01
En esta sntesis, +astoriadis decretaba el 9fin del
marxismo clsico; como consecuencia de tres acontecimientos que modificaban el contexto
en el cual ste 'aba surgido y se 'aba desarrollado% las transformaciones del capitalismo,
la desaparicin del movimiento obrero 9en tanto movimiento organi(ado de clase
cuestionando de forma explcita y permanente la dominacin capitalista; y la ausencia de
revoluciones tanto en el primer como en el tercer mundo a pesar de las convulsiones ligadas
a la descoloni(acin. `stos son los datos novedosos que llevaban a +astoriadis a considerar
que el marxismo estaba en ruina como sistema de pensamiento concreto y como programa
de accin.
-ara sostener este diagnstico, +astoriadis utili(aba los principios elaborados por SoB en y
desde el marxismo, a'ora presentados en contra del mismo en una versin ms extrema.
Najo esta lgica, se daba por muerto el marxismo por no reconocer la centralidad de la
divisin entre dirigentes y ejecutantes y seguir insistiendo en la divisin material en el
plano de la produccin7 por no asumir que la clase dominante fundamental era la burocracia
y no la capitalista7 que el 9sistema; era la organi(acin burocrtica y no el mercado7 que el
trabajo no era un objeto, una simple mercanca7 que la clase no era un 'ec'o, sino un sujeto
activo de luc'a. Qecitaba el Aditorial%
-ara la concepcin clsica, el proletariado padece la 'istoria 'asta el momento en que la 'ace
estallar. -ara nosotros el proletariado 'ace la 'istoria, en condiciones dadas, y sus luc'as
transforman constantemente la sociedad capitalista al mismo tiempo que lo transforman a l
mismo.
02
Jtra crtica formulada en consonancia con las elaboraciones de SoB se diriga en contra del
modelo leninista de partido%
0$
>bid., p. 22$.
01
Ler O Editorial, Qecommencer la rvolution P, Socialisme ou Barbarie, n4m. 8#, enero 1H.D. Este
editorial sinteti(a la postura de +astoriadis ya desarrollada a finales de 1H#H y publicada
posteriormente, despus de un spero debate al interior de SoB, en un largo ensayo titulado O El
movimiento obrero y el capitalismo moderno P publicado en los n4meros 81, 82 y 88 entre el 1H.1
y el 1H.2.
02
>bid., p. 2/1.
-ara nosotros, en el centro de todo se coloca la autonoma de los trabajadores, la capacidad de las
masas de dirigirse ellas mismas, sin la cual toda idea de socialismo se vuelve inmediatamente una
mistificacin.
08
)e acusaba al marxismo de poner el acento en el desarrollo de las fuer(as productivas y los
factores objetivos, con lo cual se desembocaba en un determinismo econmico. -ara
+astoriadis, no 'aba contradiccin entre desarrollo de las fuer(as productivas y las formas
econmicas capitalistas o las relaciones de produccin capitalistas como lo demostraba el
'ec'o que en el capitalismo de ese tiempo se poda tener pleno empleo, aumentar salarios y
disminuir el 'orario de trabajo. )e declaraba as el fin de la 9etapa teolgica;, la decadencia
de los sistemas tericos cerrados, de la 9teora completa y definitiva; frente al triunfo de los
saberes fragmentarios y provisionales.
En este ensayo, +astoriadis avan(aba una caracteri(acin bastante pesimista de la situacin
poltica en la cual se vea difcil la unificacin de categoras de trabajadores en un proceso
de proletari(acin que no polari(aba sino jerarqui(aba en forma de pirmide a partir de la
diferenciacin de tareas, la fragmentacin del proceso de trabajo y la creacin de nuevas
especiali(aciones. -or otra parte, el aumento del sector de los servicios provocaba que, si
bien 'aba ms traba/adores, stos no eran obreros. ,a indefinicin concreta del sujeto
llevaba a definirlo en funcin de la actitud o la disposicin frente a la luc'a% 9la 4nica
diferencia real es entre los que aceptan y combaten el sistema, en la vida cotidiana;.
0D
En cuanto a la forma de dominacin, se constataba que era siempre menos necesario el
recurso de la violencia estatal, en la medida en que operaban efica(mente mecanismos de
cooptacin va redistribucin, reformismo y seudodemocracia. ,a barbarie era presentada
como 9pesadilla acondicionada;%
+on el monopolio de la violencia como 4ltimo recurso, la dominacin capitalista descansa en la
manipulacin burocrtica de la gente, en el trabajo, en el consumo, en el resto de la vida.
0#
As que la contradiccin de fondo se daba entre exclusin y participacin en todos los
niveles de la vida en medio de una crisis de valores y de la personalidad misma del 'ombre
08
>bid., p. 2/1.
0D
>bid., p. 2/H.
0#
>bid., p. 2//.
moderno. Aparecan los temas de la apertura de la 4ltima etapa de SoB, temas que
empataran con las preocupaciones 'umanistas y libertarias del movimiento de ./ y, al
mismo tiempo, se relacionaban con la experiencia psicoanaltica de +astoriadis y su
posterior trayectoria intelectual, al margen del marxismo y de todo movimiento poltico.
En este texto, sorprende que, contradictoriamente, no se renunciara a los pilares del
optimismo revolucionario y del anlisis marxista de SoB y se reiteraban algunos de sus
postulados fundamentales%
El funcionamiento mismo del capitalismo garanti(a entonces que 'abr siempre 9ocasiones
revolucionarias;, pero no garanti(a su desenlace, que no puedo sino depender de otra cosa que del
grado de conciencia y de autonoma de las masas. ?o 'ay ninguna dinmica 9objetiva;, que
garantice el socialismo, y decir que puedan existir es una contradiccin en trminos.
0.
,a perspectiva revolucionaria se despla(aba a'ora en el futuro, 9'abr; ocasiones, en una
implcita renuncia en el presente, asumiendo la imposibilidad actual. Al mismo tiempo, se
reiteraba el principio seg4n el cual, en el contexto de una estructura conflictual como es el
capitalismo, la 4nica solucin posible a la crisis surge del factor subjetivo encarnado en la
tendencia o aspiracin a la autonoma de las masas.
El Aditorial de .D resuma todos los elementos que +astoriadis 'aba desarrollado desde
finales de 1H#H y que suscitaron fuertes polmicas y una escisin en 1H.8.
00
-aralelamente,
+astoriadis seguir desagregando estas tesis en un largo ensayo titulado 96arxismo y teora
revolucionaria; que fue publicado por entregas en los n4meros 8. a D$ <entre abril del .D y
junio del .#= Elos 4ltimos de la revista antes de su cierre& y que reedit como primera parte
de su libro ms conocido% 2a institucin imaginaria de la sociedad.
0/

El primer apartado se titula 9El marxismo% balance provisional; aunque, en la tnica de los
argumentos, sea presentado como definitivo, como sentencia de muerte y como entierro de
un pensamiento obsoleto. El autor aclaraba que ya no se trataba de una autocrtica en aras
0.
>bid., pp. 2H$&2H1.
00
Iottraux, op. cit., pp. 18/&1#0. Tay que se"alar la respuesta polmica, en defensa del marxismo,
que dar ,yotard, quien ser posteriormente uno de los padres del 9posmodernismo;.
0/
+ornelius +astoriadis, ,]institution imaginaire de la socit, Editions du )euil, -aris, 1H0#.
de romper las ataduras de la ortodoxia sino de 9elegir entre seguir siendo marxista o seguir
siendo revolucionario;.
0H
En el diagnstico, de las dos componentes del marxismo Ela luc'a de clases y la
determinacin econmica& la segunda es presentada como la dominante y, por lo tanto, la
esencia del marxismo, en el cual el cierre prim sobre la apertura.
+omo indicio de una crisis en su pensamiento, en su adis al marxismo, +astoriadis
recuperaba tonos y temas de su propia reflexin marxista cuando aclaraba en una nota que
autonoma significa 9revolucin de las masas trabajadoras instaurando el poder de los
+onsejos; y, en otro pasaje, que la gestin obrera es un modo de sociali(acin vlido para
otras esferas y, por lo tanto, el puente 'acia la totalidad social.
)in embargo, es evidente en este texto un claro despla(amiento del enfoque que se
manifiesta en la aparicin de temticas que sern centrales en la reflexin posterior de
+astoriadis, lo cual explica su inclusin como primera parte del libro 2a institucin
imaginaria de la sociedad. El tema del deseo, del yo, de la relacin psicolgica conciente&
inconsciente, del imaginario, lo social&'istrico y la relacin instituido&instituyente que
+astoriadis recuperaba de su formacin y su ejercicio profesional como psicoanalista
justamente en estos a"os. A'ora bien, aunque 'aya una serie de elementos de continuidad
entre la reflexin desarrollada en SoB, la trayectoria posterior de +astoriadis descarta no
slo un enfoque y una perspectiva marxista sino tambin una serie de temticas y
difcilmente podra leerse desde una lgica de 9unidad de recorrido; como lo plantea
-'ilippe +aumi^res quien, por otro lado, afirma%
Encontrar en el militante de )oN fuertes intuiciones que no pudieron ser desarrolladas porque
estaban presas en un esquema de pensamiento que se volvi obsoleto. -ero quererlas liberar del
pat'os revolucionario sera abandonar el proyecto de autonoma.
/$
Tabra que ver si era o es obsoleto el marxismo como campo de pensamiento abierto y
diversificado o bien el esquema de pensamiento rgido que +astoriadis presenta como
marxismo, pasando de la defensa del marxismo contra el estalinismo a la asimilacin de
0H
>bid., p. 21.
/$
-'ilippe +aumi^res, +astoriadis. ,e projet d]autonomie, 6ic'alon, -ars, 2$$0, p. 1$1.
uno con otro. -or otra parte, si bien es cierto que en SoB se dieron intuiciones ms que
desarrollo tericos acabados, stas se insertaban en un tejido terico que Ea4n en su
apertura y ramificacin& les daba sentido. En particular la idea de autonoma adquira
consistencia en la medida en que articulaba la independencia de clase al socialismo en un
proceso de emancipacin anclado en el desarrollo de subjetividades forjadas a partir de
experiencias y prcticas de autodeterminacin.
El posterior desarrollo al que se refiere +aumi^res tiene que ver con la formulacin de un
aparato terico propio que +astoriadis elaborara en las dcadas posteriores en el marco de
una trayectoria intelectual profesional. Este aparato, ms all de la valoracin de su solide(
y alcance, es susceptible de ser criticado desde la ptica de la reflexin de SoB en la medida
en que se plantea como teora acabada aun cuando pretenda tener un carcter fragmentario
y provisional Een el aire de las modas posmodernas.
-or otra parte, como se"ala +aumi^res, deja de apegarse al 9pat'os revolucionario; como
actitud frente a las implicaciones concretas ligadas a los sujetos en sus luc'as, al
compromiso poltico orientado 'acia la transformacin real. En la medida en que
+astoriadis deja de pensar, desde una reflexin militante, el conflicto poltico concreto para
sumergirse en reflexiones eminentemente filosficas, si bien pudo 'aber ganado
consistencia acadmica y&con ella& reconocimiento, perdi la perspectiva de una militancia
intelectual que le permita enfocar problemticas polticas concretas desde la ptica de la
accin colectiva.
/1
En este sentido se dirige la pertinente crtica de :aniel Nensaid%
a-ero qu es la autonomaZ aAutonoma de quin o de quZ aM quin detenta el poder exorbitante
de definirlaZ ,a autonoma para la autonoma sera 'acer slo un formalismo de la autonoma. M
nadie podra estar contra el principio de una autonoma indeterminada. ,a cuestin sube de tono
precisamente en el momento en que se trata de determinar el contenido y los modos de ella, ya sea
en el sentido de un intersubjetividad comunicacional o cuando ella, de manera muy diferente, se
propone como consejismo radical.<U=
/1
,as posteriores reflexiones de +astoriadis sobre el concepto de autonoma se encuentran en ,e
monde morcel, )euil, -aris, 1HH$ <pp. 8/&01, escritas en 1H/0=7 :omaine de l]'omme, )euil, -ars,
1H/. <pp. #18&#28, escritas en 1H/1= y !ait et faire, )euil, -ars, 1HH0 <pp. H&H/, escritas entre
1H/. y 1H/0=.
Esta invocacin a un despertar s4bito parece descansar en una salida 'ipottica de una voluntad
indeterminada o en la apuesta por el surgimiento de un evento o acontecimiento milagroso.
/2

En efecto, con el abandono por parte de +astoriadis de la perspectiva marxista, la solide( de
la autonoma de los sujetos concretos en luc'as concretas se disuelve en el aire metafsico
de la autonoma abstracta, como propiedad formal trascendental. Esto se traduce en la
extirpacin de la autonoma del terreno poltico.
-ara terminar, regresemos al cora(n del pensamiento de SoB para evaluar alcances y
lmites.
En efecto, adems de reproducir los argumentos del Aditorial antes mencionado y de los
artculos anteriores, el largo texto de adis al marxismo de +astoriadis presenta algunos
puntos que, paradjicamente, precisan y profundi(an la idea de autonoma. En particular,
sta aparece ligada a la nocin de praxis%
-odemos decir que, por la praxis, la autonoma del otro y de los otros es a la ve( el fin y el medio7
la praxis es lo que apunta al desarrollo de la autonoma como fin y utili(a para ese fin a la
autonoma como medio. <U=
,o que llamamos poltica revolucionaria es una praxis que tiene como objeto la organi(acin y la
orientacin de la sociedad en vista de la autonoma de todos y reconoce que sta presupone una
transformacin radical de la sociedad que no ser, a su ve( posible que por el despliegue de la
autonoma de los 'ombres.
/8
Aparecen aqu de forma explcita tres pilares del pensamiento de SoBB En primer lugar, la
autonoma como praxis, lo cual alude a la experiencia y la subjetivacin poltica. En
segundo lugar, la articulacin de su duplicidad% como medio y como fin, como proceso y
como acontecimiento. En tercer lugar, se vuelve a mencionar la circularidad y la
interdependencia entre presente y futuro, entre la orientacin de las luc'as de 'oy y la
forma de la sociedad del ma"ana. ,a autonoma est en el principio y al final del proceso,
en trminos clsicos es independencia de clase y socialismo, y de esta manera se vuelve el
conjunto del proceso, en la medida en que los seres 'umanos Ea partir de su capacidad
autnoma& lo protagoni(an.
/2
:aniel Nensaid, 9-olticas de +astoriadis;, Memoria, n4m. 222, 6xico, septiembre de 2$$0, pp.
2$ y 21.
/8
+astoriadis, ,]institution imaginaire de la socit, op. cit., pp. 112 y 11#.
Al mismo tiempo, junto a una intuicin y un planteamiento original y enriquecedor, se
vislumbran los elementos de cierta confusin conceptual derivada de la ausencia de una
clara distincin entre autonoma y autonomi.acin, entre )ori.onte emancipatorio y
proceso de emancipacin. 3na distincin necesaria para que se visualice plenamente la
articulacin que SoB esbo(a a grandes rasgos%
Kueremos mostrar la posibilidad y explicitar el sentido del proyecto revolucionario, como proyecto
de transformacin de la sociedad presente en una sociedad organi(ada y orientada en el sentido de
la autonoma de todos, esa transformacin siendo efectuada por la accin autnoma de los 'ombres
tal como son producidos por la sociedad presente.
/D
,a 4ltima parte de la cita revela uno de los pasajes ms problemticos de la formulacin de
SoB% 9los 'ombres tal como son producidos por la sociedad presente;. )iguiendo el
ra(onamiento de SoB ase trata de los 'ombres alienados por la 'eteronoma o los portadores
de la autonomaZ Ambas figuras aparecen en el anlisis de SoB como tipificaciones
contrapuestas sin aclarar la convivencia o el pasaje de una a otra, asumiendo la autonoma
como una calidad intrnseca que aparece o desaparece mgicamente. A'ora bien, que se
asuma la viabilidad del pasaje o que se suponga la existencia de la calidad, el planteamiento
de SoB se basa en un automatismo, en un dispositivo mecnico. En los equilibrios y las
ponderaciones al interior del pensamiento de SoB, el nfasis 'acia la autonoma como
movimiento real conduce a un mero reconocimiento de las ataduras alienadas y
'eternomas <diramos subalternas= como dato social que la autonoma tiende a rebasar, sin
que se les otorgue un peso y un lugar especficos y constituya un problema terico y
poltico fundamental.
+omo muestra de esto, las consideraciones pesimistas sobre la despoliti(acin y la
privati(acin de la vida, de 1H#H en adelante, aparecen como exteriores a la lgica del
pensamiento autonomista de SoB, como su contraparte contradictoria, una interferencia
inaceptable y, de alguna manera, devastadora en la medida en que desmantela no slo el
optimismo que rega la propuesta sino la propuesta misma, desembocando en el abandono
al marxismo y la disolucin del grupo.
/D
>bid., p. 11..
En trminos tericos, la apuesta 'acia la autonoma desdibuja la subalternidad, desequilibra
el planteamiento, lo coloca en el terreno de un esencialismo autonomista que obstruye la
capacidad de visuali(ar la complejidad y la profundidad de su contraparte subalterna
situada al interior de las relaciones de dominacin, con lo cual se disuelve el proceso en un
salto, un brinco 'acia la autonoma. En este sentido, la ausencia de nociones como
autonoma relativa Eque maneja, por ejemplo, implcitamente Iramsci al referirse a la
autonoma integral& o autonomi.acin contribuye a crear una nocin absoluta, un
esencialismo y un imperativo que fomentan la confusin conceptual y terica que subyace
al planteamiento de SoB.
)in embargo, al margen de estas consideraciones, la reflexin de SoB no deja de ser
relevante porque ofrece una elaboracin marxista del concepto de autonoma que combina
explcitamente dimensiones fundamentales% el principio de independencia, el )ori.onte y el
proceso emancipatorio con las implicaciones subjetivas que les corresponden. :ato,
instrumento y proceso se funden en una sola perspectiva.
En esta articulacin, particularmente significativo a nivel conceptual resulta el ngulo de
anlisis de los procesos de construccin subjetiva ligado a las dimensiones de la
emancipacin y el poder% la perspectiva de la subjetivacin autonmica, anclada en la
nocin de experiencia, resultado de un dilogo entre ser social y conciencia social. )i bien
sta, por s sola, deja descubiertos otros aspectos de la conformacin subjetiva, al mismo
tiempo, esta acepcin coloca potencialmente el concepto de autonoma al lado de las
nociones de subalternidad y antagonismo como una faceta fundamental de la desigual y
combinada construccin de los sujetos polticos en el marco de la dominacin, por medio
del conflicto, en el camino 'acia la emancipacin.
. El movimiento auto!estionario franc"s# teora y praxis autonmica
El concepto de autonoma tendra en !rancia un momento de veri-icacin por medio de una
serie de experiencias autonmicas, un proceso que asumi la forma y el nombre de
movimiento autogestionario. En su seno, proliferaron reflexiones sobre el concepto de
autogestin entendido como traduccin terico&prctica de la autonoma y como mbito y
vector de subjetivacin poltica.
En efecto, la reflexin sobre la autonoma avan(ada por Socialismo o Barbarie encontrar
un terreno frtil en la !rancia de los aEos F#, es decir, el ciclo de movili(acin y de luc'as
sociales que arranca en 1H.1, pasa por el epicentro de mayo&junio ./, se extiende 'asta
finales de los a"os 0$ y culmina con la victoria electoral de la coalicin de i(quierda
encabe(ada por !ran\ois 6itterrand en mayo de 1H/1, la cual marc el .enit) de la
acumulacin de fuer(as de las i(quierdas y, al mismo tiempo, el fin de un ciclo.
/#

Al interior de este proceso, el tema de la autonoma ser propagado a partir de su
traduccin y divulgacin en trminos de autogestin, un concepto y una propuesta poltica
operativa que pretenda sinteti(ar una serie de aspiraciones y experiencias sociales
autonmicas y que adquirir una difusin sorprendente tanto en el plano de las prcticas
como en el de las teori(aciones en la !rancia de estos a"os.
En las prcticas, las luc'as fragmentarias de la primera mitad de los a"os .$ confluyeron,
despus de la experiencia de movili(acin contra la intervencin estadounidense en
Lietnam, en el estallido del mayo ./, en el cual el movimiento estudiantil trastoc el orden
socio&poltico. ,os estudiantes expresaron polticamente un malestar generacional
traducindolo en rebelin, crtica y creatividad poltica frente a un pas anquilosado entre el
paternalismo conservador gollista y la oposicin rutinaria del -+!.
A pesar del desarrollo econmico de los 8$ gloriosos
/.
, la L rep4blica surgida de la guerra
argelina no ofreca a los jvenes 'ori(ontes ideales que rebasaran el universo productivista
y consumista. 3n profundo malestar transformado en deseo libertario
/0
estuvo en el origen
/#
-'ilippe Artires y 6ic'elle Vancarini&!ournel, ./. 3ne 'istoire collective <1H.2&1H/1=, ,a
:couverte, -aris, 2$$/.
/.
As se conocen en !rancia las tres dcadas de crecimiento econmico que arrancan en el segundo
posguerra.
/0
?o casualmente la c'ispa del mayo francs fue un grupo de estudiantes anarquistas, el
movimiento 22 de mar(o encabe(ado por :aniel +o'n Nendit en ?anterre, una sede de la
universidad de -ars de reciente construccin en la periferia de -ars, en una bidonville, una villa
miseria.
de la movili(acin estudiantil y en sus reivindicaciones que apelaban implcitamente a la
autonoma frente a una sociedad en la cual, detrs de las apariencias, la alienacin era la
modalidad estructurante de las relaciones sociales.
En tiempos de nostalgia, donde al neoliberalismo se contrapone la 'iptesis del retorno a la
regulacin estatal del mercado, la crtica radical de la edad de oro del capitalismo y del
Estado social constituye el legado ms durable de aquella experiencia. ,a rebelda,
expresada como rec'a(o en los enfrentamientos del Guartier latin y en las actitudes
iconoclastas de los estudiantes, se traduca en alternativa por medio de las prcticas
autogestionarias que inauguraron en las universidades y los liceos, al interior de las cuales
el protagonismo estudiantil impulsaba, aun en medio de contradicciones, una visin
participativa de las relaciones sociales y una toma de palabra sin antecedentes.
En junio, la entrada en escena de la clase obrera a travs de las 'uelgas y las ocupaciones
de fbricas agreg un ingrediente explosivo, la extensin social del movimiento, la
potencial alian(a obrero&estudiantil, la movili(acin de los poderosos aparatos sindicales y
partidarios de la i(quierda francesa.
//
El -+! y la +I1 a pesar de su repudio 'acia los
9grup4sculos; de la extrema i(quierda, tuvieron que acompa"ar la movili(acin obrera que
se gest al calor del movimiento estudiantil para no dejar a la +onfederacin !rancesa
:emocrtica del 1rabajo <+!:1=, recientemente desconfesionali(ada y radicali(ada, el
monopolio de la protesta obrera. 3n sector de los socialistas, despus del desastre de sus
experiencias gubernamentales y parlamentarias en la >L rep4blica <en particular en relacin
con la poltica colonial en >ndoc'ina y en Argelia=, vio en el movimiento una oportunidad
de recuperar presencia y visibilidad frente a un partido comunista rebasado a la i(quierda
por las protestas. En particular el -artido )ocialista 3nitario <-)3=, el grupo socialista ms
radical, compuesto por diversos sectores <incluidos catlicos de i(quierda y trots*istas
disidentes=, fue el que, con mayor co'erencia, trat de encarnar y encau(ar polticamente
los valores del ./. El propio !ran\ois 6itterrand, dirigente en ascenso de una nueva
generacin socialista, encontr en la coyuntura una oportunidad para avan(ar en la
federacin de los socialistas que vena impulsando y que se concretara en 1H01 con el
//
Ler Favier Ligna, ,]insubordination ouvri^re dans les annes ./, -resses 3niversitaires de
Qennes, Qennes, 2$$0.
'istrico +ongreso de Epinay que dara lu( al que se conocera como el nuevo -artido
)ocialista.
/H

,a mayor novedad en la reconfiguracin del campo de las i(quierdas en !rancia a partir de
./ es la aparicin o el fortalecimiento de una serie de organi(aciones de extrema i(quierda.
A los grupos trots*istas existentes <Jrgani(acin +omunista >nternacionalista, J+>, y
,uc'a Jbrera, ,J= se sum una nueva organi(acin Ela ,iga +omunista& surgida de la
experiencia estudiantil de las [uventudes +omunistas Qevolucionarias <[+Q=, surgidas a la
i(quierda del -+! alrededor de la figura de Alain Grivine.
H$
:espus de un inicial sesgo
guevarista, la ,+ asumi una clara identidad trots*ista en el seno de la >L >nternacional.
H1
,os grupos maostas que, en un principio, vieron con desdn las movili(aciones
estudiantiles, se involucraron decididamente a la 'ora de las luc'as obreras mediante la
participacin de la juventud radicali(ada en las fbricas. El fenmeno de los 'tablis Emiles
de jvenes que se proletari(aban entrando en las fbricas& mostr la extensin y marc el
arraigo del maosmo en !rancia. 3na vertiente espontanesta y movimientista Ellamada
irnicamente mao?spontex& se reagrup en la Iauc'e -roltarienne <I-=, atrayendo a
muc'os intelectuales como, para se"alar los ms importantes, [ean&-aul )artre y 6ic'el
!oucault, as como los discpulos destacados de ,ouis Alt'usser e, inclusive, logr fundar
peridicos de amplia difusin como 2a *ause du +euple y finalmente 2ib'ration que,
depurado del radicalismo i(quierdista, es 'oy en da uno de los cotidianos ms vendidos en
!rancia.
+on la convocatoria a elecciones en junio, que refrend el peso electoral de la 9mayora
silenciosa; a favor de :e Iaulle y el conservadurismo frente a las 9minoras vociferantes;
de mayo, el ./ se detuvo como acontecimiento pero sigui como proceso. )u prolongacin
en el tiempo asumi la forma de un arcoris de luc'as obreras, estudiantiles, feministas, por
los derec'os civiles y contra la represin. El com4n denominador de todas ellas fue la
/H
Ler Tugues -ortelli, ,e parti socialiste, 6ontc'restien, -ars, 1HH/.
H$
)obre las disidencias trots*istas y maostas que rompieron con la 3nion d]`tudiants +ommunistes
<3E+=, ver 6ic'el :reyfuss, -+!. +rises et dissidences , +omplexe, -ars, 1HH$, pp. 1D1&1#8.
H1
[ean&-aul )alles, ,a ,igue communiste rvolutionnaire <1H./&1H/1=, -resses 3niversitaires de
Qennes, Qennes, 2$$#.
sntesis de la triada justicia social&democracia&libertad, en una sola palabra% autogestin.
H2
3na palabra que indicaba una -orma como condicin para la reali(acin de un contenido &la
emancipacin& y al mismo tiempo apuntaba a una serie de prcticas y experiencias de
apropiacin subjetiva, a un proceso de subjetivacin poltica fincado en el ejercicio de la
autodeterminacin.
,a primera mencin poltica explcita a la autogestin remonta en efecto al mayo ./,
cuando la +!:1 lan( la consigna y la coloc en el centro de su programa. >nmediatamente
despus el -)3 la 'i(o propia y la convirti en la bandera de su diferenciacin respecto al
-+!.
H8
El propio -) mitterrandiano la recuper en la medida en que su corriente interna
ms estructurada, el +EQE), sostena la centralidad de la autogestin, aunque, a diferencia
del -)3 y de la +!:1 y, en resonancia con las consideraciones de 6arx sobre las
cooperativas, consideraba que su reali(acin necesariamente pasaba por un cambio de
gobierno y transformaciones estructurales de la economa y del Estado, es decir, en un
esquema integral y no en forma de experiencias parciales y locales. El pasaje de la corriente
rocardiana <encabe(ada por 6ic'el Qocard= y de Iilles 6artinet del -)3 al -) en 1H0D
refor(ara las posiciones autogestionarias al punto que los socialistas, en 1H0#, asumieron
una tesis sobre la autogestin como eje programtico. ,as i(quierdas revolucionarias seran
ms escpticas sobre la cuestin, aunque, a diferencia del rec'a(o ortodoxo por parte de los
maostas, el trots*ismo francs mostr mayor sensibilidad a la incorporacin del tpico
autogestionario. ,a ,+Q, rearticulada despus de su disolucin por ley en 1H08, se
mantuvo atenta al respecto y su principal idelogo, Ernst 6andel, publicara una antologa
en 8 tomos sobre el control obrero y la autogestin para marcar su anclaje marxista y su
origen bolc'evique. -or otra parte, 6ic'el -ablo, principal dirigente de la >L >nternacional
en la segunda posguerra, a ra( de su salida de esta organi(acin fundar un grupo
autogestionario y fue asesor del gobierno de Argelia a la 'ora de las reformas
constitucionales que introdujeron la autogestin <la planificacin ascendente junto a la
H2
Ler el 4nico texto reciente de sntesis sobre el tema, al cual acudiremos abundantemente en este
apartado, !ran* Ieorgi <dir.=, Autogestion. ,a dernire utopie Z , ,a )orbonne, -aris, 2$$8.
H8
En particular la corriente reagrupada en torno a 6ic'el Qocard fue la que con mayor insistencia y
co'erencia sostuvo las posturas autogestionarias.
descendiente= en este pas rabe desde el gobierno de Nen Nella 'asta 1H.# cuando
Noumedienne tom el poder y emprendi un proceso de contrarreforma.
HD
El propio -+!, despus de 'aber liquidado el tema como una 9frmula vaca; en ./, 'acia
finales de la dcada, paradjicamente, justo cuando la problemtica <as como las luc'as
que la sostenan= empe(aban a declinar, adopt la perspectiva autogestionaria. )obre esta
apertura tarda, algunos 'istoriadores se"alan la falta de conviccin, el oportunismo ligado
a la voluntad de incorporar a los movimientos autogestionarios y sus ecos y la intencin de
mostrar la disposicin del -+! a seguir la poltica de convergencia de las i(quierdas,
plasmada en el programa com4n de 1H02 y centrada en la alian(a con el -) que, justo en
estos a"os, viva una impasse problemtica.
H#
Este acercamiento tardo de los comunistas no
modificaba el 'ec'o de que la autogestin fue enarbolada en !rancia fundamentalmente por
las i(quierdas antistalinistas, anarcosindicalistas, consejistas, trot*istas, socialistas
libertarias y de origen cristiano.
6s all de la incorporacin ideolgica por parte de los diversos segmentos, la realidad de
los an'elos autogestionarios expresados en las luc'as concretas determinaba la apertura de
las i(quierdas respecto a la temtica. El smbolo de esta convergencia fue, sin duda, la
experiencia de ,>- en 1H08
H.
, una 'uelga transformada en autogestin bajo el lema de
9producimos, vendemos, nos pagamos; en torno a la cual todas las i(quierdas, ms all de
sus diferencias, se movili(aron. Jtras experiencias similares, tanto obreras como de otros
sectores productivos, territoriales, artsticos y estudiantiles
H0
produjeron el mismo efecto a
escalas ms reducidas. El fenmeno comunitario que acompa"aba la problemtica
HD
Ler )op'ie Nroud et al. 9Elments pour l]tude du courant pabliste. :iscours et pratiques
autogestionnaires P en Ieorgi, op.cit., pp. 2#H&20$.
H#
Ler )erge :and, O ,e -+! et l]autogestion. Tistoire d]un ralliement, 1H./&1H0H P en Ieorgi,
op. cit., pp. 2D#&2#0.
H.
Ler Ligna, op. cit.
H0
Ler, respectivamente, [ean +uane, O ,a cration collective au t'atre % une modalit autogre de
la production artistique P, en Ieorgi, op. cit., pp. #88&#DD 7 el ejemplo el barrio de ,a +roix&Qousse
de ,yon, 6immo -ucciarelli, 9,]autogestion au quotidien dans un quartier alternatif% ,a +roix&
Qousse, ,yon, 1H0#&2$$1; en Ieorgi, op. cit., pp. #H0&.$. 7 [ean&-'ilippe ,egois, 9,]autogestion
universitaire en mai&juin 1H./% porte et limite, discours et pratiques P y Qobi 6order
O Autogestion et autogestionnaires dans les mouvements tudiants et lycens apr^s 1H./ P en
Ieorgi, op. cit., pp. D.0&D/$ y D/1&DH#.
autogestionaria se extendi en el tejido social francs, incluido el campo, con la experiencia
destacada del ,ar(ac, regin donde dcadas despus surgi el movimiento altermundista
encabe(ado por [os Nov.
,a secuencia de experiencias autogestivas obreras se extendi en el tiempo, 'asta los a"os
/$, y en el espacio, principalmente provincial% los portuarios en toda !rancia, las textileras
de +eri(ay, los trabajadores agrcolas a -edernec, los obreros del automvil de 1albot&
-oissy. A nivel universitario, la autogestin dej un saldo duradero a partir del
establecimiento de la cogestin y se tradujo en el proyecto experimental del campus de
Lincennes de la 3niversidad de -ars en donde se reagrup gran parte de la i(quierda
intelectual radical.
)in embargo, en medio de esta proliferacin prctica e ideolgica, la bandera
autogestionaria era una muletilla com4n detrs de la cuales se escondan diversas
interpretaciones que remitan a posturas tericas y polticas diferentes y, en cierta medida,
divergentes y encontradas. -or una parte, las interpretaciones sobre la autogestin se
bifurcaban entre una acepcin centrada en los temas de control social y la democracia
directa, contrapuestos al principio de la delegacin, y una acepcin que asuma
complementarias la democracia representativa y la democracia participativa. -or otra parte,
la nocin de gestin se prestaba a una traduccin integral, que abarcaba el conjunto de la
vida conforme a los ideales y los eslogan de ./ pero, al mismo tiempo, poda ser traducida
en trminos meramente tcnicos, ligados a aspectos particulares de la vida asociada o
limitados a las realidades productivas, esencialmente obreras. Evidentemente el alcance
subversivo de la primera 'iptesis Ede carcter global& se reduca sensiblemente en la
segunda versin Ede corte sectorial. En tercer lugar, como corolario de los anteriores, a
nivel ideolgico, la nocin de autogestin se prestaba a ser parte substancial tanto de
proyectos polticos socialistas de diversa radicalidad como a idearios meramente
democrtico&radicales.
En el fondo del debate subyaca la disyuntiva entre una concepcin de autogestin como
medio y otra como -in. Qepresentativas de este debate fueron las posturas del -+! y del -)
que asumieron, siguiendo la actitud marxista tradicional, que la autogestin tena sentido
solamente despus de la toma del poder <electoral= y de la nacionali(acin de los sectores
fundamentales de la economa en una perspectiva jacobina teori(ada particularmente por la
corriente del +EQE) al interior del -)
H/
, mientras que el -)3, la +!:1 y los rocardianos
HH
planteaban que la autogestin era un vector de transformacin social Ey una cultura
poltica& que 'aba que impulsar inmediatamente e inclusive era la condicin para la
posterior ratificacin electoral e institucional.
1$$
Esta 4ltima posicin surga de la b4squeda
de un sustento terico&poltico para una tercera va socialista radical antiestatalista que
rebasara tanto la gestin socialdemcrata como la dictadura del proletariado de los
proyectos estadocentricos del -) y el -+!.
)i la i(quierda en su conjunto vea en la autogestin una forma de rec'a(o al capital, las
diferencias aparecan en relacin a la idea de autogestin como rec'a(o a la autoridad, ya
fuera estatal, sindical o partidaria. Esto se ligaba a la colocacin del tema autogestionario
en la bisagra entre economa y poltica, que los socialistas autogestionarios queran fundir y
que los socialdemcratas y los comunistas queran distinguir dejando al partido y al Estado
socialista el monopolio de la poltica. Es en el contexto de este debate que la nocin de
sociedad civil aparecera no slo como una frmula liberal sino como una 'iptesis
emancipatoria, traducida literalmente en el principio del autogobierno, es decir, de
autogestin. En otro cruce problemtico estrec'amente ligado a los anteriores, la i(quierda
radical, ya fuera estatalista o libertaria, asociaba la autogestin a la perspectiva
revolucionaria, mientras que la i(quierda socialdemcrata la ligaba a soluciones
reformistas.
)in embargo, ms all de las diferentes interpretaciones sobre sus alcances, al interior del
pensamiento marxista de la poca, a contracorriente del alt'usserianismo y el
estructuralismo, la nocin de autogestin implicaba, en general, una perspectiva que tenda
a articular el principio de independencia de clase con el proceso de emancipacin, que
buscaba una forma operativa que permitiera canali(ar y potenciar la autonoma, la
H/
Ler Emeric Nre'ier, O ,e +EQE) et l]autogestion a travers de ses revues % fondement identitaire
et posture interne P, en Ieorgi, op. cit., pp. 1/0&2$$.
HH
Ler !ran* Ieorgi, O ,es rocardiens % pour une culture politique autogestionnaire P, en Ieorgi, op.
cit., pp. 2$1&21H.
1$$
Telene Tat(feld, 9,]autogestion dans la recomposition d]un c'amp politique de gauc'e;, en
Ieorgi, op.cit., pp. 102&1/D.
capacidad de autodeterminacin, del sujeto. En este sentido, ms all de que la autogestin
se presentara tanto como un modelo prefigurativo y prescriptivo de la sociedad emancipada
o como su reali(acin paulatina, permaneca intacto su valor como experiencia poltica, su
impacto en un proceso de subjetivacin autonmica que se asuma como vector de todo
proyecto transformador 'umanista.
A nivel estrictamente nominal, ms all de la afinidad problemtica con los consejos
obreros estudiados y santificados por el marxismo post&octubre rojo, la palabra autogestin
fue importada a !rancia del serbo&croata y de la experiencia yugoslava, donde la necesidad
de diferenciacin del modelo estalinista se 'aba traducido en una implementacin de un
modelo autogestivo establecido en la ,ey de los +onsejos Jbreros en 1H#$ y sancionado en
la +onstitucin !ederal de 1H#8.
1$1

,os encuentros peridicos en Gorcula, Mugoslavia, en los cuales participaron activamente
los autogestionarios franceses desembocaron, en 1H0., en el nacimiento del *entre
9nternational de *oordination des ec)erc)es sur l3Autogestion. A partir de 1H0#, la
represin en Mugoslavia del Hrupo +raxis Eque encarnaba la corriente libertaria del
socialismo en este pas& 'i(o a4n ms evidentes los problemas que acompa"aban a la
experiencia yugoslava, las cuales incluan no slo la ausencia de pluralismo poltico sino
tambin las tensiones regionales, la contradictoria apertura al mercado, el estancamiento
econmico y la necesidad de recurrir a los prstamos del !6>.
:espus del ./ y a lo largo de todos los a"os 0$, proliferaron en !rancia revistas y libros
sobre la temtica autogestiva. 3no de los idelogos de la +!:1, -ierre Qosanvallon,
sostena que 'aba iniciado la era de la autogestin, la cual tena la virtud de 'aber nacido
como movimiento social antes de ser doctrina.
1$2
,a revista Autogestin, cuyos 0$ n4meros salieron entre 1H.. y 1H/., reuna intelectuales
autogestionarios de distintas corrientes del marxismo crtico% trots*istas como -ierre
?aville y 6ic'el -ablo, ex socio?b@rbaros como Mvon Nourdet y :aniel 6ot', marxistas
1$1
6arie&Ienevieve :e(s, 9,]utopie realise% les modles trangers myt'iques des
autogestionnaires francais; en Ieorgi, op. +it., pp. 2H&#D.
1$2
-ierre Qosanvallon, ,]bge de l]autogestion, )euil, -ars, 1H0..
'eterodoxos como Tenri ,efevbre, comunistas libertarios como :aniel Iurin y libertarios
sin bandera como Ieorges Iurvitc', quien muri antes de que la revista empe(ara a
circular.
1$8
Qesulta sintomtica la trayectoria del nombre de la revista que, a partir de 1H0$,
incluy al socialismo <Autogestion et Socialisme= y, a partir de 1H/$, cambi al plural%
AutogestionsB
1$D

Tenri ,efevbre, posiblemente el ms conocido entre los intelectuales reunidos en torno a la
revista, abord de forma tangencial la temtica autogestionaria pero, su amplia produccin
intelectual gir en torno a tpicos afines. El marxismo 'umanista de ,efevbre, radicalmente
adverso al socialismo de Estado de corte sovitico y al estructuralismo, asumi como eje de
la crtica social el anlisis de la alienacin y desarroll un enfoque de la vida cotidiana
como centro de la emancipacin a partir de la idea de autoproduccin de la vida.
1$#

,os trabajos de ,efevbre sobre la produccin social del espacio y, en particular, sobre la
ciudad y las problemticas urbanas fueron pioneros de una problemtica crucial que el
marxismo 'aba subordinado a las problemticas de la fbrica.
1$.
Entre las espordicas
intervenciones directas sobre la cuestin, ,efevbre plante que la autogestin era un
camino adems de un objetivo y que era la forma por excelencia del espontaneismo de la
poca, como lo fue el anarcosindicalismo en otra, una forma de apropiacin de la vida. ,a
atencin 'acia las prcticas cotidianas y la opcin por 9cambiar la vida; que impulsaba
,efevbre E que despus sera el lema de campa"a de los socialistas de 6itterand& lo acerc
a los situacionistas 'asta el punto que inici una colaboracin directa con Iuy :ebord.
A finales de los a"os 0$, en otra intervencin centrada en la idea de autogestin, ,efevbre
criticaba el modelo yugoslavo por ser un sistema establecido mientras que la verdadera
1$8
Jtro personaje central de la revista fue Albert 6eister quien, sin ser un terico, fue el mayor
conocedor y divulgador de las experiencias internacionales. En particular, al interior de su extenso
trabajo de divulgacin, vale la pena se"alar por su originalidad un estudio crtico de la experiencia
peruana entre 1H./&1H0# durante el gobierno militar de Lelasco Alvarado que 6eister desacredit
en 1H/1 por su carcter autoritario, 9en uniforme;.
1$D
Ler +laude Leil, 9,a revue Autogestion; en Ieorgi, op. cit., pp. ##&.8.
1$#
Ler Tenri ,efebvre, ,e marxisme, -3!, -ars, 1H.. y )ociologie de 6arx, -3!, -ars, 1H./.
1$.
Ler Tenri ,efebvre, ,a production de l]espace, Antropos, -ars, 2$$$, la primera edicin es de
1H0D.
autogestin slo poda ser una construccin permanente, 9una luc'a perpetua y
perpetuamente renaciente;, un 9movimiento y no una institucin;.
1$0
Estas consideraciones
apuntan claramente a entender a la autogestin como un proceso de subjetivacin poltica,
como construccin subjetiva fincada en la incorporacin de experiencias de autonoma, de
autodeterminacin, de emancipacin, aunque fuera relativa.
Jtros miembros de la revista anclaban sus reflexiones sobre la autogestin en la crtica de
la alienacin. -or ejemplo, -ierre ?aville, socilogo y trots*ista, partiendo de la crtica de
la alienacin, contribuy a la conformacin del marxismo autogestionario francs a partir
de sus estudios sobre los impactos negativos de la tecnificacin y la planificacin
autoritaria.
1$/
Jtros dos defensores de la autogestin, Lictor !ay y Lictor ,educ, tuvieron
un recorrido terico similar
1$H
, partiendo de la recuperacin del pensamiento de 6arx y, en
particular, de la temtica de la alienacin, pasando por la crtica de la 3Q)) para sostener
la autogestin como modelo de emancipacin.
!ay la defini una 9utopa realista;, avan(ando una interesante 'iptesis de transicin a
partir de la cual, en los pases capitalistas, el control obrero de la produccin era la
antecmara de la autogestin integral que podra reali(arse despus de la conquista del
poder. +omo la mayora de los intelectuales autogestionarios franceses, Lictor !ay
combinaba la simpata por el modelo yugoslavo con la crtica de sus lmites, en primer
lugar, inspirndose en el pensamiento de Qosa ,uxemburg, el peso burocrtico del partido
sobre los movimientos de masas. !ay partiendo de la crtica de la alienacin que produca la
creciente tecnificacin de la produccin, se opona a la institucionali(acin derivada de las
polticas estatalistas de nacionali(acin y planificacin contraponindole la idea de control
obrero de la produccin y asumiendo la autogestin como un modelo de experimentacin
social, de ensayo y error, sin coercin pero tampoco sin excluir la posibilidad de conflictos
internos y de clase a lo largo del proceso.
1$0
Ler 6ic'el 1rebisc', 9Tenri ,efebvre et l]autogestion; en Ieorgi, op.cit., pp. .D&00.
1$/
Ler Alain +unot, O -ierre ?aville et l]autogestion face aux structures du capitalisme et du
socialisme d]tat P en Ieorgi, op.cit., pp. 0H&H#.
1$H
As como poltico, en la medida en que rompieron con el -+!, asumiendo perspectivas
luxemburgistas y consejistas que los acerc al -)3, que consideraban ms abierto, plural y
libertario.
Lictor ,educ, por su parte, a partir de estudios de corte ms filosfico, proceda de la
misma manera a una recuperacin del pensamiento de 6arx como sustento terico del
proyecto autogestionario y como antdoto contra la alienacin, abriendo a problemticas
como la reduccin radical del 'orario de trabajo, la autogestin del tiempo social y
elaborando una crtica radical de la divisin del trabajo.
11$

Ambos perciban la autogestin como el marco de despliegue de procesos de subjetivacin
fincados en la autonoma, en la experiencia de la emancipacin.
111
,a relacin antinmica entre alienacin y autogestin marcaba claramente la colocacin del
tema autogestionario tanto en el nivel de mecanismo emancipatorio Ede la misma manera
en que la alienacin es un mecanismo de dominacin& como de afirmacin de la
subjetividad Eas como la alienacin es su negacin.
En conclusin, el an'elo autonmico surgido al calor de las movili(aciones de los .$ y 0$
en !rancia se tradujo en una multiplicidad de experiencias y teori(aciones autogestionarias.
A partir de 1H/1, los lmites de la institucionali(acin del reformismo socialista
112
se
midieron en el vaciamiento de la idea de 9cambiar la vida; Eel eslogan de la campa"a
electoral& 'acia un conservadurismo gubernamental en plena continuidad con la tradicin
estatalista francesa. )e terminaba el ciclo autogestionario en !rancia.
A nivel internacional, este cierre coincide con los entusiasmos y las posteriores decepciones
suscitadas por la emergencia de Solidarnosc en -olonia, el 4ltimo experimento de
consejismo obrero en los pases del Este europeo que, en sus inicios, volvi a animar las
esperan(as de un socialismo libertario fundado en la participacin organi(ada de los
sectores sociales, obreros por delante.
11$
Nernard Qavenel, 9:eux t'oriciens de l]autogestion au -)3% Lictor !ay et Lictor ,educ; en
Ieorgi, op. cit., pp. H0&118.
111
En contratendencia, 'ay que se"alar la postura post&industrialista de Andr Ior( quien, a partir
del principio de autonoma, mostraba los lmites de la autogestin, encerrada en el 9reino de la
necesidad; de la produccin material irreductiblemente 'eternoma, y sostena su reduccin a un
mnimo estrictamente indispensable y su subordinacin a la expansin del universo de la
autonoma, 'umana, tica, afectiva. Adieux au proltariat, Ialile, -ars, 1H/$, pp. 1D2&1##.
112
Ler )erge Talimi, Kuand la gauc'e essayait, Arlea, -ars, 2$$$, pp. D0H&.2..
-ara los a"os /$, la autogestin en !rancia deja de ser un proyecto poltico y, en las
experiencias donde sobrevive, se vuelve Een el mejor de los casos& una 9utopa pedaggica;
Eseg4n una afortunada expresin de un 'istoriador francs
118
& con todos los lmites y los
alcances que esto implica, sin posibilidad de que el aprendi(aje permitiera madurar un
proyecto emancipatorio a escala societal ni activar procesos expansivos de subjetivacin
poltica.
,a problemtica del aprendi(aje autnomo que circul en estos a"os Een contraposicin a
la idea de ense"an(a vanguardista& se vinculaba al procesamiento subjetivo de las
experiencias que constitua el cora(n del proceso de subjetivacin poltica que impulsaba
el movimiento autogestionario en su desarrollo concreto.
-or otra parte, adems de los saldos experienciales Eun conjunto de dinmicas de
politi(acin y movili(acin orientadas por la idea y la prctica de la autonoma& el ciclo
autogestionario francs deja un legado terico importante que, junto a la pionera reflexin
sobre la autonoma avan(ada por Socialismo o Barbarie, fortalece y proyecta el concepto
en el terreno del anlisis de los procesos de subjetivacin poltica.
$. %onclusin
,as reflexiones de SoB sobre la idea de autonoma y su traduccin terico&prctica en
autogestin en los movimientos de los a"os 0$ en !rancia desarrollan los alcances del
concepto y permiten especificar su contenido.
-or una parte, articulan su acepcin como independencia de clase a partir de su separacin
de la clase dominante Eel nacimiento del sujeto& asumiendo las implicaciones subjetivas de
su formacin permanente con la emancipacin en su cudruple dimensin% como medio,
como -in, como proceso y como pre-iguracin. -or la otra, como contraparte de esta
extensin procesual, relacionan la autonoma a una determinada forma de subjetivacin
118
Ler Antoine -roust, 93ne utopie pdagogique;, en Ieorgi, op. cit., pp. .$0&.12.
poltica que se desprende de prcticas y experiencias de liberacin, forjadas en el dilogo
entre espontaneidad y conciencia.
En cuanto al primer aspecto, 'ay que recordar que la asociacin de la autonoma a la
emancipacin acarrea los debates relativos a su ubicacin entre presente y futuro, entre el
nfasis sobre el valor en s de las luc'as autonmicas de 'oy y el acento en la autonoma
como autoregulacin societal futura. Este 4ltimo nfasis no implica for(osamente la
existencia de un modelo, sino el reconocimiento del papel poltico de una abstraccin, un
mito &en la lnea tra(ada por Ieorges )orel
11D
y retomada por Iramsci y 6aritegui& un eco
del pasado &como sugera Ralter Nenjamin& un 'ori(onte de futuro y una utopa posible &el
todava no planteado por Ernst Nloc'.
-or otro lado, como intento de articulacin entre temporalidades, destaca la 'iptesis de la
pre-iguracin. En este caso la autonoma no designa slo la forma de la sociedad
emancipada del porvenir Eel fin& o el significado de las luc'as del presente Eel proceso&
sino que caracteri(a su sentido y su orientacin como anticipacin de la emancipacin,
como representacin en el presente de la liberacin futura. En este sentido, se presente o no
como modelo abstracto, como proyecto definido o como mito, la autonoma empie(a a
existir en las experiencias concretas que la prefiguran, dando vida a un proceso
emancipatorio que adquiere materialidad si la entendemos, como 6arx y Engels entienden
al comunismo, como un 9movimiento real que anula y supera el estado de cosas actual;
11#
.
En esta direccin, la autonoma puede pensarse como sinnimo de comunismo, un
sinnimo que apunta al m'todo y al contenido libertario y democrtico, una utopa
procedimental que corresponde a la utopa substancial o material propia del comunismo.
11.

Ma sea referente abstracto o experiencia concreta, la autonoma orienta un proceso real% la
autonomi(acin, el camino 'acia la autonoma integral, plagado de autonomas parciales o
relativas, lo cual supone el rec'a(o a todo autonomismo que comporte una ideali(acin de
una propiedad metafsica del sujeto.
11D
Ler Ieorges )orel, Qflexions sur la violence, 6arcel Qivire et +ie, -ars, 1H02,
115
Garl 6arx y !riedric' Engels, La Ideologa Alemana. Cap.1 !euerbac'. Jposicin entre las
concepciones materialista e idealista.
11.
9asociacin de productores libres e iguales;, seg4n 6arx.
En esto trminos, ,a idea de la autonoma como proceso de emancipacin contradictorio es
sostenida por 6abel 1'Aaites como sigue%
,a autonoma es un proceso de autonomi(acin permanente, de comprensin continuada del papel
subalterni(ado que impone el sistema a las clases populares y de la necesidad de su reversin, que
tiene sus marc'as y contra&marc'as, sus flujos y reflujos.
110
-or otra parte, si la autonoma es, por definicin, la capacidad de establecer normas, es
poder y, por lo tanto, se desprende de relaciones de poder, es poder entendido como
relacin y no como cosa u objeto, relacin entre sujetos. ,a autonoma surge y se forja en el
cruce entre relaciones de poder y construccin de sujetos. En esta interseccin, la
autonoma aparece como parte del proceso de conformacin del sujeto socio&poltico, es
decir como la condicin del sujeto que, emancipndose, dicta sus propias normas de
conducta.
En este sentido, pensando la democracia como 9autodeterminacin de la masa;, escriba
Vavaleta%
<U= el acto de autodeterminacin de la masa como momento constitutivo lleva en su seno al menos
dos tareas. Tay, en efecto, una fundacin del poder, que es la irresistibilidad convertida en pavor
incorporado7 'ay, en otro lado, la fundacin de la libertad, es decir, la implantacin de la
autodeterminacin como una costumbre cotidiana.
11/
Qegresando a la doble acepcin independencia?emancipacin, evitando su petrificacin
temporal &es decir que una precede y es condicin de la otra& podemos asumirlas como
caras de la misma moneda, manifestaciones simultneas de un mismo proceso.
En el debate marxista se 'a asumido que la independencia de clase es una condicin sine
Gue non para la maduracin de una luc'a de clases en la cual son representados los
intereses de los oprimidos, la clase para s. )in embargo, tambin se 'a considerado que
esta condicin es el resultado de un proceso de construccin subjetiva, es decir de una
primera etapa de emancipacin, de salida de la subalternidad. En este sentido, se justifica
considerar que este primer pelda"o de conquista de autonoma no necesariamente tiene que
110
6abel 1'Aaites Qey, ,a autonoma como b4squeda, el Estado como contradiccin, -rometeo,
Nuenos Aires, 2$$D, p. 2$.
11/
Qen Vavaleta, 9+uatro conceptos de la democracia; en El Estado en Amrica ,atina, ,os
amigos del libro, ,a -a(, 1H/H, p. /0.
ser circunscrito a la emergencia del sujeto en un contexto de dominacin, en su
delimitacin Eescisin dira )orel
11H
& sino que se prolonga en el tiempo, en la circunstancias
del conflicto 'asta convertirse en la forma por excelencia de la sociedad emancipada.
+on esta connotacin procesual, la idea de autonoma entra en el acervo marxista como una
categora fundamental para el anlisis y la comprensin de los procesos de subjetivacin
poltica correspondientes a las experiencias de independencia y emancipacin y, de esta
manera, se coloca potencialmente a la par de los conceptos de subalternidad y
antagonismo.
11H
Ieorges )orel, op. cit., p. 12D, O )i une classe capitaliste est nergique, elle affirme constamment
sa volont de se dfendre7 son attitude franc'ement et loyalement ractionnaire contribue, au moins
autant que la violence proltarienne, c marquer la scission des classes qui est la base de tout le
socialisme P.