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CVDEE Centro Virtual de Divulgao e Estudo do Espiritismo

Estudos sobre Mediunidade


Fonte: Instituto de Difuso Esprita de J uiz de Fora-MG
PARAPSICOLOGIA E ESPIRITISMO
FENMENO ANMICO E MEDINICO
Podemos si st emat i zar t odos os f enmenos da Nat ur eza em doi s gr andes gr upos:
f enmenos f si cos e f enmenos ps qui cos.
Os f enmenos f si cos so aquel es pr oduzi dos pel as f or as da pr pr i a nat ur eza,
est udados pel as Ci nci as f si cas, qu mi cas, ast r onmi cas, bi ol gi cas, et c.
Os f enmenos ps qui cos, como o nome i ndi ca, so aquel es pr oduzi dos pel o
psi qui smo humano ( Psi qu+ment e=Esp r i t o) .
Her nani Gui mar es Andr ade, concei t uado par apsi cl ogo esp r i t a, di vi de os
f enmenos ps qui cos pr oduzi dos por pessoas h gi das ou sadi as em:
a) Fenmenos Psquicos Normais: aquel es cuj o mecani smo causal se enquadr a no
conj unt o das l ei s conheci das. So f enmenos acei t os e est udados pel a Ci nci a
convenci onal .
Ex. : Lei t ur a, agr essi vi dade, medo, escr i t a, et c. ;
b) Fenmenos Psquicos Paranormais: so os f enmenos ps qui cos que no encont r am
ai nda uma expl i cao pl aus vel , cuj o mecani smos ai nda no f azem par t e do conj unt o das
l ei s nat ur ai s conheci das. Esses f enmenos, pel o f at o de no poder em ser expl i cados, no
so acei t os ai nda pel a Ci nci a Of i ci al . Os f enmenos par anor mai s so de doi s t i pos f unda-
ment ai s: an mi cos e medi ni cos.
Anmicos: o t er mo ani mi smo, j exi st ent e, f oi ut i l i zado comnovo si gni f i cado por
Al exandr e Aksakof , pr of undo est udi oso das Ci nci as ps qui cas, consel hei r o ci ent f i co da
Academi a Russa de Ci nci a. Est e aut or apr opr i ou- se da expr esso l at i na " ani ma"
( =al ma) par a desi gnar os f enmenos par anor mai s que er ampr oduzi dos pel a pr pr i a al ma hu-
mana.
Medinicos: o t er mo medi uni dade f oi usado pel a pr i mei r a vez por Al l an Kar dec
par a desi gnar a f acul dade i ner ent e a t odas as pessoas, que as col ocavam em comuni cao
com ser es ext r a- cor pr eos. Por t ant o, os f enmenos medi ni cos so aquel es f enmenos
par anor mai s que, par a a sua pr oduo, necessi t amda at uao de ser es desencar nados.

Fenmeno An mi co Fenmeno Medi ni co
a) No h i nt er f er nci a de ser es espi r i t uai s a) H i nt er f er nci a de ser es espi r i t uai s
b) Par t i ci pamdo f enmeno umou mai s
el ement os encar nados
b) Par t i ci pamdo f enmeno pel o menos doi s
el ement os: encar nado e desencar nado
c) agent e ger ador : sensi t i vo ( met agnomo) c) agent e ger ador : mdi um
d) Fenmenos est udados pel a Par apsi col ogi a d) Fenmenos est udados pel o Espi r i t i smo
PRINCIPAIS FENMENOS ANMICOS
a) Telepatia: consi st e na per cepo do cont edo ment al ou da emoo de out r o
i ndi v duo, ou, como se di z cor r ent ement e, a t r ansmi sso do pensament o. A t el epat i a um
f enmeno quase ger al ent r e os Esp r i t os desencar nados, mas quando evi denci ada ent r e doi s
ser es encar nados, vai conf i gur ar umf enmeno an mi co.
b) Clarividncia: consi st e na vi sual i zao de coi sas do mundo f si co at r avs de
cor pos opacos ou a di st nci a. At r avs da cl ar i vi dnci a, o sensi t i vo capaz de
i dent i f i car aspect os no cor po humano semel hana de umapar el ho de r ai os X, i dent i f i car
cenas que est o se desenr ol ando em l ocai s di st ant es e mesmo vi sual i zar coi sas dent r o de
cai xas ou r eci pi ent es her met i cament e f echados. No devemos conf undi - l a com a VI DNCI A,
que a vi sual i zao de cenas ou ent i dades do mundo espi r i t ual , por t ant o, um f enmeno
medi ni co.
c) Clariaudincia: t r at a- se da per cepo par anor mal de sons da esf er a f si ca.
Ru dos, f r ases, msi cas no aud vei s pel as pessoas comuns e que so r egi st r ados pel o
sensi t i vo. Di f er e da audi nci a, onde so capt ados sons do mundo espi r i t ual .
d) Pr-cognio: o conheci ment o ant eci pado de um f at o que ai nda no ocor r eu.
Conheci da t ambmcomo nome de Pr essent i ment o ou Pr emoni o.
e) Retro-cognio: o r egi st r o de um f at o acont eci do no passado at r avs da
per cepo ext r a- sensor i al , ou sej a, sema ut i l i zao dos sent i dos comuns.
f) Psicocinesia: t r at a- se da f enomenol ogi a an mi ca que per mi t e ao sensi t i vo agi r
sobr e a mat r i a ut i l i zando- se apenas da f or a emi t i da pel a sua ment e. At r avs da ener gi a
l i ber ada pel a ment e do par anor mal , so evi denci adas t r ansf or maes em obj et os,
mat er i al i zaes di ver sas e mesmo modi f i caes na f or ma e na f i si ol ogi a humanas.
g) Automatismo Psicolgico: est a expr esso f oi empr egada por Pi er r e J anet
( consi der ado o pai da Psi col ogi a) par a desi gnar aquel as si t uaes onde o i nconsci ent e do
i ndi v duo assume a ment e consci ent e e passa a l i ber ar i di as e emoes l ar qui vadas.
Podemos encont r ar est e t i po de f enmeno nos casos de r ecor dao espont nea de vi das
passadas, nos casos r ar os quando o i ndi v duo assume per sonal i dades ant er i or es
( Per sonal i dades ml t i pl as) , ou, ai nda, nas r euni es medi ni cas, quando o i nconsci ent e do
mdi um se comuni ca at r avs del e. Est a l t i ma condi o, comument e desi gnada at r avs do
t er mo ANI MI SMO, r el at i vament e comum nos mdi uns i ni ci ant es, e t ende di ssol uo com
pr ogr essi vo bur i l ament o da f acul dade medi ni ca.
ANLISE CRTICA DA DIVISO ANMICO-MEDINICO
Est a cl assi f i cao dos f enmenos par anor mai s em an mi cos e medi ni cos
pur ament e t er i ca e obj et i va apenas uma si st emat i zao di dt i ca par a f aci l i t ar a
compr eenso do t ema.
O que se obser va na pr t i ca que os f enmenos est o comument e i nt er l i gados.
Nos f enmenos medi ni cos, donde os ser es espi r i t uai s desempenham papel
r el evant e, o i nt er medi r i o ( mdi um) j amai s est i nat i vo, par t i ci pando de f or ma di nmi ca
na pr oduo do f enmeno. Comi st o, f i ca cl ar o que emt odo f enmeno medi ni co h umf or t e
component e an mi co.
Os f enmenos an mi cos, por sua vez, mui t as vezes so secundados pel os Esp r i t os
ami gos, que cont r i buem di r et ament e na sua pr oduo, o que nos l eva a af i r mar que mui t as
vezes nos f enmenos an mi cos se evi denci a umenvol vi ment o medi ni co bemdef i ni do.
Mui t as vezes, por t ant o, na pr t i ca di r i a t or na- se i mposs vel det er mi nar
ef i ci ent ement e se um f enmeno que nos apr esent ado t em um component e an mi co ou
medi ni co pr eponder ant e, poi s, t eor i cament e, poder i a ser cl assi f i cado em ambas as
cat egor i as.
Exempl os de f enmenos que podem ser or a an mi cos e or a medi ni cos: i nt ui o,
cur a, desdobr ament o, bi cor por ei dade, t r ansf i gur ao, t r ansl ao de obj et os, l evi t ao,
psi comet r i a, et c.
O QUE A PARAPSICOLOGIA
uma di sci pl i na ci ent f i ca de i nvest i gao dos f enmenos i nabi t uai s, de or dem
ps qui ca e psi cof i si ol gi ca. E uma nova f or ma de desenvol vi ment o da Psi col ogi a, poi s
est uda as f r ont ei r as desconheci das da Psi col ogi a. ( Psi col ogi a o est udo das i di as e
sent i ment os do ser humano, est udando os f enmenos ps qui cos habi t uai s) . O obj et i vo da
Par apsi col ogi a o est udo dos f enmenos ps qui cos no habi t uai s, mas apesar di sso,
nat ur ai s.
No uma Ci nci a nova, poi s mi l enar . Fat os par anor mai s t m acompanhado o
homemdesde as mai s r emot as pocas. Como Ci nci a, f oi pr ecedi da pel a Met aps qui ca, cr i ada
por Char l es Ri chet na Uni ver si dade de Par i s, que f ez vr i os est udos de f enmenos
par anor mai s. Poder amos di zer que a Met aps qui ca ser i a a Par apsi col ogi a ant i ga. Out r os
not vei s met apsi qui st as, f or am: Wi l l i an Cr ookes, Eugni o Ost y, Gust avo Gel ey, Al exandr e
Aksakof , Ol i ver Lodge, Csar Lombr oso, et c. Suas t eor i as er am combat i das mai s por
pr econcei t os do que por f al t a de mr i t os ci ent f i cos.
Em 1922, Char l es Ri chet , apr esent ou em Par i s o " Tr at ado de Met aps qui ca" ,
di vi di ndo os f enmenos met aps qui cos emSUBJ ETI VOS e OBJ ETI VOS, que equi val ema PSI - GAMA
e PSI - KAPA par a a Par apsi col ogi a.
A Par apsi col ogi a t eve sua or i gem no ano de 1930 com o Pr of essor J oseph Banks
Rhi ne, que di r i gi u o pr i mei r o l abor at r i o de Par apsi col ogi a do mundo, na Duke Uni ver si t y,
emCar ol i na do Nor t e, Est ados Uni dos da Amr i ca. Podemos consi der ar o Pr of . Rhi ne como o
pai da Par apsi col ogi a Moder na, que i ni ci al ment e est udou, com det al hes, a t el epat i a e a
cl ar i vi dnci a. Eml 940, aps dez anos de est udos sr i os, o Pr of . Rhi ne, af i r mou:
"O Homem pode perceber por outra via que no a dos sentidos fsicos. Esta
percepo extra-sensorial extra-fsica, e pode ser estudada em
laboratrio".
A Par apsi col ogi a moder na, t em duas gr andes escol as: ESCOLA DE RHI NE, que acei t a
os f enmenos par apsi col gi cos como f enmenos ext r a- f si cos; ESCOLA DE LEONI D VASSI LI EV
( Escol a Russa) , que acei t a os f enmenos par anor mai s como de nat ur eza f i si ol gi ca
( mat er i ai s, do cor po f si co) . Est as di scr epnci as no i nval i dam nem pr ej udi cam o de-
senvol vi ment o da Par apsi col ogi a, que se pr ocessa com a mesma r api dez nos doi s campos
i deol gi cos. Assi m, poder amos di zer que a Par apsi col ogi a, est uda os f enmenos
par anor mai s e di scut e a sua or i gem. De acor do com a Escol a, a expl i cao poder i a ser ou
no si mpt i ca i di a da sobr evi vnci a espi r i t ual do Homem. A cont r ovr si a exi st e no
campo par apsi col gi co como emqual quer out r o.
A HISTRIA DO PSI
PSI uma l et r a gr ega, que f oi escol hi da por Wei sner e Thoul es par a desi gnar , do
pont o de vi st a ci ent f i co, os f enmenos par anor mai s. Er a necessr i o dar a esses f enmenos
uma desi gnao l i vr e de i mpl i caes i nt er pr et at i vas. O uso dos t er mos " f enmeno
espi r i t ual " , " espi r i t i de" , " met aps qui co" , " hi pnt i co" ser i am acei t os por uns e
r ej ei t ados por out r os est udi osos, por est e f at o, escol her amo t er mo PSI , poi s most r a que
se t r at a de f enmeno par anor mal , semse def i ni r ent r et ant o qual a sua or i gem.
Os f enmenos PSI di vi dem- se em doi s t i pos acei t os por pr at i cament e t odos os
par apsi cl ogos:
a) PSI - GAMA: ou os subj et i vos de Ri chet , os ef ei t os ment ai s como: t el epat i a,
cl ar i vi dnci a, cl ar i audi nci a, xenogl osi a, et c. ;
b) PSI - KAPA: ou os obj et i vos de Ri chet , os ef ei t os f si cos, ao da ment e sobr e a
mat r i a: como l evi t ao, t r anspor t es, desvi os de pequenos cor pos, et c.
Al guns par apsi cl ogos moder nos acei t am uma t er cei r a cat egor i a de f enmenos
par anor mai s:
c) PSI - TETA: f enmenos par anor mai s comi nt er f er nci a do " mundo dos mor t os" .
OS FENMENOS PSI-GAMA
Os doi s ef ei t os PSI - GAMA mai s est udados pel a Par apsi col ogi a so: a cl ar i vi dnci a
e a t el epat i a.
Clarividncia a capaci dade de ver a di st nci a at r avs de obj et os. Foi o
pr i mei r o f enmeno par anor mal est udado e compr ovado pel a Par apsi col ogi a - por Rhi ne em
1940 - ut i l i zando- se de um bar al ho ( Car t as de ZENER) . O par anor mal " adi vi nhava" qual
car t a apar ecer i a de uma f or ma est at i st i cament e si gni f i cat i va. A cl ar i vi dnci a est acei t a
e compr ovada por t odos os par apsi cl ogos; o seu mecani smo que di scut i do. Ser i a de
or i gemf si ca ou ext r a- f si ca?
Telepatia a capaci dade de se comuni car a di st nci a, sem o uso da f al a. a
l i nguagem do pensament o. Tem si do f ar t ament e est udada em t odo mundo com vr i os
i nt er esses, i ncl usi ve ast r onut i cos e mi l i t ar es. out r o f enmeno acei t o mundi al ment e,
sendo di scut i do sua or i gem, se f si ca ou ext r a- f si ca ( Escol a de Rhi ne ou Escol a de Vas-
si l i ev) .
Out r o f enmeno est udado e acei t o pel a mai or i a dos par apsi cl ogos moder nos a
Regresso de Memria; est a r egr esso poder chegar a vi da i nt r a- ut er i na ou mesmo a vi das
ant er i or es. Os pr i mei r os est udos ci ent f i cos so de Al ber t De Rochas, do I nst i t ut o
Pol i t cni co de Par i s, usando o hi pnot i smo como mt odo de r egr esso de memr i a. Rochas e
out r os de sua poca, f or am r i di cul ar i zados. A Par apsi col ogi a moder na acei t a e est uda
pr of undament e a r egr esso de memr i a, al guns, i ncl usi ve, par a vi das ant er i or es. Ei s
al gumas t eor i as par a expl i car o f enmeno par anor mal :
1 - Teor i a Reencar nat r i a: o f enmeno ser i a mesmo a r epr oduo de out r a vi da.
2 - Teor i a da Memr i a Gent i ca ou Cr omossmi ca: o sensi t i vo l i ber ar i a uma
memr i a gr avada emseus cr omossomas, vi vi da por seus ancest r ai s.
3 - Teor i a de l i ber ao de Recal ques: o sensi t i vo l i ber ar i a seus pr oj et os e
desej os r ecal cados. Exi st em ai nda vr i as t eor i as t ent ando expl i car a Regr esso de
Memr i a.
OS FENMENOS PSI-KAPA
Ser i am os f enmenos par anor mai s evi denci ados pel o ef ei t o da ment e sobr e a
mat r i a. So conheci dos desde a Ant i gui dade, como as benzedur as, et c. Par a Rhi ne, o
f enmeno Psi - Kapa ocor r e sem qual quer f at or i nt er medi r i o ent r e a ment e e a mat r i a: "A
mente possui uma fora capaz de agir sobre a matria. Produz sobre o meio fsico efeitos
inexplicveis por meio de uma energia ainda desconhecida". Est es est udos t i ver am i n ci o
na Duke Uni ver si t y, em 1934, ut i l i zando- se de dados e de " got as d' gua" que er am
mani pul ados pel a ment e, do par anor mal . Par a al guns out r os par apsi cl ogos, par a que a
ment e, possa agi r sobr e a mat r i a, exi st i r i a um agent e i nt er medi r i o, ect opl asma ( nome
cr i ado por Char l es Ri chet ) . Car i ngt on, Soal , Pr i ce, Thoul es, Cr awf or d, Her cul ano Pi r es e
out r os, acei t ama necessi dade da i nt er f er nci a do ect opl asma par a que o f enmeno ocor r a.
OS FENMENOS PSI-TETA
o est udo dos f enmenos par anor mai s acei t ando- se a i nt er f er nci a de " pessoas
mor t as" par a que o f enmeno ocor r a. O gr upo de pesqui sador es dos f enmenos TETA t ambm
sur gi u na Duke Uni ver si t y, sob a di r eo do Pr of . Pr at t . Escol her ama oi t ava l et r a gr ega,
TETA, poi s t ambmest a a l et r a comque se escr eve a pal avr a mor t e . O f enmeno PSI - TETA
se r evel a, ou se mi st ur a, comos out r os doi s t i pos de f enmenos PSI . Assi mt emos:
a) TETA- PSI - GAMA, ou sej a, cl ar i vi dnci a coma par t i ci pao de pessoas mor t as, s
assi mt or nando o f enmeno poss vel .
b) TETA- PSI - KAPA, ou sej a, psi coci nesi a com a par t i ci pao ou i nt er f er nci a de
" mor t os" .
A MEMRIA EXTRA CEREBRAL
O est udo da Memr i a Ext r a Cer ebr al ( M. E. C. ) , t er mo cr i ado pel o Pr of . Hamendr as
Nat Bar nej ee, a pr eocupao mai s r ecent e da Par apsi col ogi a. Foi o Pr of . Bar nej ee, na
Uni ver si dade de Raj ast han, na ci dade J ai pur , ndi a, quem pr i mei r o f ez est es est udos
ci ent i f i cament e . At l 985, quando f al eceu, est e emi nent e pesqui sador t i nha emseu f i ch-
r i o apr oxi madament e 2. 000 casos de compr ovao de r ecor dao de vi das passadas. A
r ecor dao de vi das ant er i or es, ou sej a, o est udo da M. E. C. , pode se dar pel a r ecor dao
espont nea das r eencar naes ant er i or es ( Mt odo ut i l i zado por Bar nej ee, St evenson,
Her nani Gui mar es de Andr ade, et c) ou pel o uso do hi pnot i smo ( Rochas, Rai kov, J l i a
Pr i et o Per es, et c) .
O est udo da M. E. C. most r a o quant o o est udo da Par apsi col ogi a t emcr esci do no
sent i do da ver dade da sobr evi vnci a do Homem. A posi o Esp r i t a, t o r ej ei t ada pel a
Ci nci a, a mesma adot ada pel a Ci nci a na at ual i dade. A r eencar nao passa a ser assunt o
de ci ent i st as e de uni ver si dades.
CONCLUSO
Como vi mos, o est udo da Par apsi col ogi a cami nha a passos l ar gos par a expl i car ,
ci ent i f i cament e, o que o Espi r i t i smo af i r ma h mai s de umscul o. Par a os par apsi cl ogos,
o Espi r i t i smo r epr esent a uma f ase ant i ga e super ada no t r at o com o par anor mal . Par a o
Espi r i t i smo, a Par apsi col ogi a r epr esent a esf or o ci ent f i co par a a expl i cao dos f en-
menos esp r i t as, l ouvvel esf or o que f ar os homens da Ci nci a compr eender em a ver dade
do Espi r i t i smo, dando- l hes uma vi so mai s bel a e mai s ampl a da vi da uni ver sal , como
af i r ma Her cul ano Pi r es.
Fi nal i zamos com as pal avr as do codi f i cador da Dout r i na Esp r i t a, Al l an Kar dec,
consi der ado por mui t os est udi osos dos f enmenos par anor mai s, como um dos mai s emi nent es
par apsi cl ogos:
"F inabalvel s o a que pode encarar frente a frente a razo, em
todas as pocas da Humanidade."
BIBLIOGRAFIA
1) O Li vr o dos Mdi uns - Al l an Kar dec
2) Par apsi col ogi a Exper i ment al - Her nani Gui mar es Andr ade
3) Mdi um, Quem e quemno - Demt r i o Pvel
4) Di ver si dade dos Car i smas - Her m ni o Mi r anda
5) Par apsi col ogi a Hoj e e Amanh - J . Her cul ano Pi r es
6) Enf oques Ci ent f i cos na Dout r i na Esp r i t a - J or ge Andr a