Las treinta mejores pelculas sobre el sentido

Publicado por Cristian Campos

http://www.jotdown.es/2014/03/las-treinta-mejores-peliculas-sobre-el-sentido/

Una escena de La gran belleza. Imagen: Wanda Visin.
Es probable que si han pagado ustedes la entrada para ver La gran belleza en un cine
pertenezcan a uno de estos dos grupos: el de los que roncaban a pierna suelta y con toda
la potencia de la que eran capaces sus pulmones o el de los que se pasaron las dos horas
y media de la pelcula con la piel de gallina. Y es que si una pelcula ha marcado
durante los ltimos aos la frontera entre seres humanos y mostrencos con la
sensibilidad de un cactus cholla esa es La gran belleza. Por supuesto, no tengo ningn
argumento racional para defender tal afirmacin: estas cosas se pillan o no se pillan y no
tiene mucho sentido intentar convencer a nadie de lo contrario. Mi consejo, eso s, es
mantenerse alejado de todo aquel que diga haberse aburrido como una ostra durante el
pase de la pelcula. Es mala gente, no tengan ni la ms mnima duda. Empezar
hirviendo a su gato por placer, continuar leyndose un libro de Paulo Coelho y
acabar rindose a mandbula batiente mientras suena el Alinade Arvo Prt.
Lo interesante de La gran belleza es precisamente lo que NO es. No es una pelcula
religiosa. No es una pelcula cristiana. No es una pelcula metafsica. Y no es una
pelcula filosfica. Es todo eso al mismo tiempo. La gran belleza es, en definitiva, una
pelcula sobre el sentido. No sobre el sentido de la vida. Sobre el sentido. Que no es
exactamente lo mismo.
As que la siguiente no es una lista de pelculas estrictamente religiosas, cristianas,
metafsicas o filosficas, aunque todas ellas lo sean en cierta medida. Es una lista de
pelculas sobre el sentido. Y por eso han quedado fuera de la seleccin elecciones
obvias como La pasin de Juana de Arco (Carl Dreyer), Diario de un cura
rural(Robert Bresson), El evangelio segn San Mateo (Pier Paolo
Pasolini), Matrix (Andy y Lana Wachowski), El sptimo sello (Ingmar Bergman)
o Pi (Darren Aronofsky), entre muchas otras. No caban todas y la lista la hago yo.
30. Olvdate de m (Michel Gondry, 2004).

Resulta raro leer en las crticas de cine el trmino romntico acompaado del
sustantivo comedia. Tanto hemos banalizado el amor, quiz el sentimiento ms
trgico, desesperado y absoluto jams inventado por el hombre moderno, que ya no
somos capaces de soportar su visin si no es acompaado de unos cuantos chistes de
mariquitas, putas y cojos. Pero el amor contemporneo, ese amor torpe, infantiloide y
egosta nada tiene que ver con el amor de los siglos XVII, XVIII y XIX. Que era un
amor tirnico y atormentado pero aun as inocente y esperanzador. Lo pillan? Es la
definicin exacta de la fe! Pero no desesperen. Aunque parezca mentira, se han cantado
canciones de amor que no avergenzan el alma. Por ejemplo Ne me quitte pas,
de Jacques Brel, que a fin de cuentas es la historia de un calzonazos. As que hacerse,
se puede. En el terreno cinematogrfico, ni Cuando Harry encontr a Sally,
ni Casablanca, ni Annie Hall. La pelcula romntica por excelencia es Olvdate de m.
Inevitabilidad, arrebato, rutina, despecho, memoria y vuelta a empezar. En el punto
exacto en el que lo dejaste e, idealmente, con la misma persona: amor verdadero.
29. Fresas salvajes (Ingmar Bergman, 1957).

Veinteaeros, ni os molestis: nadie que no haya cumplido como mnimo los cuarenta
va a entender ni siquiera los ttulos de crdito de esta pelcula. Que, a fin de cuentas,
habla del tiempo perdido durante la juventud y de la amargura que comporta esa prdida
una vez llegada la vejez. Paradjicamente, es una pelcula optimista. Pero eso tampoco
se entiende antes de llegar a los cuarenta (los adolescentes suelen confundir el
optimismo con las expectativas).
28. Sacrificio (Andrei Tarkovski, 1986).

Otras dos pelculas de Tarkovski podran aparecer en esta lista (Stalker y Solaris) pero
la escogida es Sacrificio por su bizarra mezcla de surrealismo y misticismo. En realidad,
el ttulo espaol malinterpreta el mensaje de la pelcula. Porque lo que Alexander, el
protagonista de Sacrificio, lleva a cabo para evitar el exterminio de la humanidad no es
un sacrificio sino una ofrenda. Que por algo es el ttulo original de la pelcula en sueco
(Offret). Aunque puestos a enmendar la plana, lo de Alexander no es tanto una ofrenda
como una renuncia. A su familia, su casa y su vida. Acrquense con cautela porque si
alguna vez se ha filmado una pelcula densa e impenetrable hasta decir basta esa es sin
duda alguna Sacrificio.
27. Up (Pete Docter, 2009).

Rondaba yo hace una semana por la FNAC de Barcelona cuando un grupo de chavales
que deban rondar los quince o diecisis aos se acerc vaciln a la seccin de cine de
autor. El primero de ellos ley el rtulo en voz alta, se lo pens un segundo y dijo:
Esto es. Las opciones en mi cabeza para el final de la frase, teniendo en cuenta la
edad del zagal y el hecho de que hubiera varias chicas en el grupo, eran varias: un
puto coazo, una puta mierda, un puto horror. Pero el chaval remat
cine. Y aadi: Esto es cine y el resto son pelculas. Por poco le doy un abrazo.
El caso es que los primeros quince minutos de Up son cine y el resto solo una
(excelente) pelcula. Que ya es mucho. Porque ese cuarto de hora inicial que cuenta la
historia de amor del sobrio Carl y de la aventurera Ellie, la prdida de su hijo, la muerte
de ella y la posterior decisin de l, a sus setenta y ocho aos y decenas de corbatas ms
tarde, de arrancar por primera vez en su vida los pies del suelo y echar a volar son los
ms conmovedores que un servidor ha visto en mucho tiempo. Haran bien en
ver Up con ojos de adulto porque la leccin que encierra merece la pena.
26. Primavera, verano, otoo, invierno y primavera (Kim Ki-duk, 2003).

Solo un hotentote con la sensibilidad de un canto rodado podra confundir esta preciosa
fbula budista sobre la culpa, la redencin y el eterno ciclo de la vida con un curso de
autoayuda para adictos a las espiritualidades orientales. Pero de todo tiene que haber en
la via del seor: uvas, pmpanos y agraz.
25. Shutter Island (Martin Scorsese, 2010).

Scorsese, perro viejo, plantea en Shutter Island el reverso oscuro de la cuestin
neurlgica de Matrix. Dada la posibilidad de eleccin, quin no optara por el
mentiroso consuelo de la locura frente a una realidad atroz?
24. Una historia verdadera (David Lynch, 1999).

Bienvenidos a la pelcula ms malinterpretada de los ltimos veinte aos. La menos
lynchiana de todas las pelculas de David Lynch, decan muchos. Pues no: la ms
lynchiana y cruel de todas ellas. Es Una historia verdadera una tierna fbula
protagonizada por un abuelo entraable que, tras avistar el final de sus das, decide
recorrer centenares de kilmetros a bordo de una segadora para reconciliarse con su
hermano? Pues no. Una historia verdadera es el retrato de un hombre malvado
atormentado por la culpa, un alcohlico violento que destroz a su familia y provoc su
desbandada, que caus el incendio en el que uno de sus nietos fue abrasado (una
constante en el cine de Lynch) y que ms tarde logr que los servicios sociales
arrebataran de las manos de su hija al resto de sus nietos. Un hombre que niega su
pasado y que explica su historia, convenientemente mutilada de detalles claros,
concretos e inculpatorios, a todos aquellos desconocidos con los que se encuentra. Y de
ah la irona del ttulo.
23. La carretera (John Hillcoat, 2009).

La carretera tiene varios niveles de lectura pero el que me interesa por lo que respecta a
este artculo es el siguiente: aun en un mundo atroz abandonado a su suerte por dios es
posible encontrar minsculos destellos de bondad. Quin les iba a decir que fuera
posible hacer una lectura medianamente optimista de ese pozo de cenizas fsicas y
morales que es La carretera, cierto?
22. Conan el brbaro (John Milius, 1982).

A estas alturas de la vida a nadie le va a pillar por sorpresa conocer que Conan el
brbaro bebe del cdigo tico samuri (el bushido) y del concepto
del bermensch nietzschiano. Solo dir, para que se entienda de dnde vienen los tiros,
que el personaje interpretado por John Goodman en El Gran Lebowski es una parodia,
bastante fiel a la realidad por cierto, de John Milius, guionista de Harry el
Sucio y Apocalypse Now y director de Amanecer Rojo, probablemente la pelcula ms
filosficamente derechista de la historia del cine. Pero por si acaso alguien ha vivido en
la inopia durante los ltimos treinta aos, ah va la noticia bomba: Conan el
brbaro bebe del cdigo tico samuri (el bushido) y del concepto
del bermensch nietzschiano. Obviamente, ni el bushido ni
elbermensch de Nietzsche tienen excesivo sentido para el hombre occidental del siglo
XXI, pero si anda usted buscando el sentido de la vida en espacios intelectuales,
digamos, peculiares, Conan el brbaro es su pelcula.
21. El topo (Alejandro Jodorowsky, 1970).

Andarle buscando el sentido a una pelcula abiertamente surrealista es en cierta manera
como aprender a nadar por YouTube: una subversin del concepto original. Pero
puestos a divagar, digamos que El topo es la historia de un Jesucristo pagano a la
bsqueda del sentido de su vida. El mejunje de cristianismo, filosofa oriental y otros
desvaros macarrnicos es de rdago. Pero, ms de cuarenta aos despus de su
rodaje, El topo sigue siendo considerada una de las grandes pelculas de culto de la
historia del cine, as que algo debe de tener el agua cuando la bendicen.
20. Umshini Wam (Harmony Korine, 2011).
Difcil saber si el corto Umshini Wam, que por cierto es el nombre de una cancin de
protesta zul, es una tomadura de pelo o algo bastante ms complejo. Pongamos una
historia de amor bizarro a cargo de una pareja de dementes (Ninja y Yolandi de Die
Antwoord) abandonados por Dios a su suerte y cuya filosofa vital se resume en si
eres lo suficientemente vieja como para tener la regla y procrear eres lo suficientemente
vieja como para reventarle los dientes al prjimo con un ladrillo mientras duerme. Si
acaso, chenle un ojo y decidan ustedes mismos.
19. Picnic en Hanging Rock (Peter Weir, 1979).

En realidad la muy atmosfrica Picnic en Hanging Rock no es tanto una pelcula sobre
el sentido sino sobre el misterio. Su peculiaridad es que ese misterio, como suele ocurrir
en la vida real, queda sin resolver al final de la pelcula. Lo cual, por cierto, provoc
cabreos sin precedentes entre la audiencia de la poca y dio pie a su aura de pelcula de
culto. Si buscan mensaje en Picnic encontrarn algo muy parecido a esto: no hay
sentido, solo misterio.
18. Waking Life (Richard Linklater, 2001).

La pretenciosa, en el buen sentido de la palabra, Waking Life es el equivalente de El
mundo de Sofa para la generacin de los nacidos durante la dcada de los ochenta.
Aunque, en realidad, la pelcula de Linklater est ms bien a medio camino de la
filosofa y el psicoanlisis. A disfrutar en una sesin doble de cine de animacin con
pretensiones metafsicas junto a la tambin muy onrica Paprika, de Satoshi Kon.
17. El club de la lucha (David Fincher, 1999).

La versin nihilista de La gran belleza. O es que pensaban que El club de la
lucha habla de otra cosa que no sea del sentido? Eso s: el de La gran belleza es el
camino de la cruz (la esperanza) y el de El club de la lucha el de la espada (el
nihilismo). Lo que por cierto emparenta esta pelcula con la siguiente de la lista
16. La misin (Roland Joff, 1986).

El mensaje de La misin est resumido en ese plano final en el que un grupo de nios
indgenas que han sobrevivido a la masacre de su pueblo carga un instrumento musical
en una canoa. Dicho de otra manera: algo queda. Pero por el camino hasta ese final
Joff ha reflexionado sobre la culpa y la redencin a travs de la historia de dos
personajes basados en el misionario peruano Antonio Ruiz de Montoya (1585-1652) y
que optan por dos caminos distintos, el de la violencia y el de la fe, para la consecucin
del mismo fin. Y es que ya lo dijo el historiador Gonzalo Fernndez de Oviedo: la
plvora contra los infieles es incienso para el Seor.
15. Rompiendo las olas (Lars von Trier, 1996).

Ninguna de las ideas legadas por el cristianismo supera en belleza a la del sacrificio por
amor. Que, por cierto, y por aclarar dudas, nada tiene que ver con el martirio, la
abnegacin y la tortura (ideas heredadas de ese tenebrismo catlico al que tanto y tan
eficazmente aportamos los espaoles en su momento). Por resumir:Rompiendo las
olas es a los melodramas de Douglas Sirk, la filosofa de Sren Kierkegaard y la
filmografa deDreyer lo que Mark Millar a Los 4 Fantsticos de Stan Lee y Jack
Kirby: un ms rpido, ms alto y ms fuerte a cargo del alumno aventajado de la clase.
14. Blade Runner (Ridley Scott, 1982).

No es Blade Runner el primer nombre que viene a la cabeza cuando se piensa en
pelculas religiosas. Pero los simbolismos abundan. Especialmente en el personaje de
Roy Batty, ese ngel cado que tras rebelarse contra sus creadores osa cometer el crimen
supremo: el deicidio. Su bsqueda de la fecha de su muerte (el conocimiento prohibido)
no es ms que una metfora de la rebelin del hombre contra la arbitrariedad de Dios.
Al final de su huida, y tras adquirir consciencia de la imposibilidad de escapar del
destino programado para l, Batty muestra la compasin de la que carecen sus
perseguidores humanos. Blade Runner, en definitiva, se pregunta qu es lo que nos hace
humanos. Y se responde: la empata y la memoria.
13. De latir mi corazn se ha parado (Jacques Audiard, 2005).

Si se fijan con atencin en las pelculas de esta lista encontrarn un rasgo comn a todas
ellas. Es la dualidad. El bien y el mal, el escepticismo y la fe, lo atroz y lo sublime, la
violencia y la mansedumbre, la naturaleza y la civilizacin En De latir mi corazn se
ha parado esa dualidad se encarna en las manos del protagonista, que tan pronto sirven
para tocar el piano con exquisita sensibilidad como para partirle el alma a un moroso.
En palabras de Lupe de la Vallina, que es quien me sugiri este ttulo para la lista, De
latir mi corazn se ha parado es aconfesional y muy sutil, adems de una gran
pelcula. Trata de la bsqueda del sentido a travs de la belleza. No encontrarn mejor
definicin.
12. La vida de Brian (Terry Jones, 1979).

Incluir La vida de Brian en esta lista es el equivalente de ponerse a tocar la zambomba
en medio de un concierto de Le Mystre des Voix Bulgares. Pero no incluirla sera
hacerse trampas al solitario. A fin de cuentas, hay algo ms nihilista que el humor?
11. Dersu Uzala (Akira Kurosawa, 1975).
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El Dersu Uzala real era un cazador de la tribu china hezhen que profesaba el animismo
y que se relacionaba con la naturaleza de su entorno en un hipottico plano de igualdad.
Y, de hecho, en la pelcula de Kurosawa puede verse a Dersu llamar personas a las
plantas, los animales e incluso al fuego, al que ordena callar cuando crepita con fuerza.
Quiz la principal diferencia de la pelcula con el libro del explorador ruso Vladimir
Arseniev de 1923 en el que se basa es que Kurosawa pone el acento en el contraste
entre civilizacin y naturaleza hasta el punto de que hace responsable a la primera, en
forma de un rifle de mira telescpica, de la muerte de Dersu. Y es que de buenas
intenciones est el infierno empedrado. La metfora es poderosa, pero van a tener que
ver la pelcula para entender el mensaje completo.
10. American Beauty (Sam Mendes, 1999).

Si resumo la pelcula en una sola frase me va a salir un preocupante ramalazo a escritor
de libros de autoayuda, pero ah va y que sea lo que dios quiera: afortunado aquel que
ha desistido de perseguir sus sueos porque ha sido capaz de encontrar la belleza en
todo lo que le rodea. Hala, ya lo he dicho.
9. Hasta el fin del mundo (Wim Wenders, 1991).

Supongo que la eleccin obvia para esta lista habra sido El cielo sobre Berln, pero el
mensaje de Hasta el fin del mundo, una pelcula criminalmente infravalorada desde el
mismo da de su estreno, me convence mucho ms: a ese futuro en el que la sobredosis
de estmulos visuales se ha convertido en la norma estamos llegando mucho ms rpido
de lo que nuestra endeble naturaleza humana puede asimilar.
8. Adis muchachos (Louis Malle, 1987).

Aqu no digo nada excesivamente original, pero Adis muchachos es la pelcula que
debera analizarse en todas las escuelas de cine para incrustar en la mollera de los
estudiantes la diferencia entre oez y sensibilidad. Como la mayora de las pelculas de
esta lista, Adis muchachos habla de un mundo en el que los viejos valores, en este caso
los de la fidelidad o la solidaridad, an no haban muerto. Es decir de un mundo que
jams ha existido. Pero como bien explica Albert de Paco en este (imprescindible)
artculo, lo que importa no es tanto el hecho de que ese utpico mundo con valores
haya existido o no en algn momento de nuestro pasado, sino el horizonte moral que
suponan esos valores. Y eso s es algo sobre lo que merece la pena reflexionar.
7. Arizona Dream (Emir Kusturica, 1993).

Me voy a limitar a traducir unas declaraciones de Emir Kusturica sobre su pelcula
porque lo explican todo mucho mejor de lo que podra hacerlo yo: Est pelcula trata
de un hombre joven que deambula por el infierno existente entre dos mujeres de vida
trgica. Quiz esta pelcula es mi visin de la civilizacin occidental. Surge de la
filosofa que he desarrollado despus de treinta y cinco aos viviendo en este planeta.
Yo creo que los seres humanos pertenecen a la naturaleza, no a la civilizacin. Veo a los
seres humanos como peces que cruzan una gran ciudad. El pez no entiende nada de la
gran ciudad, simplemente flota a su travs.
6. Gattaca (Andrew Niccol, 1997).

En una lista como esta habra sido obligatorio incluir alguna pelcula
arquetpicamente uplifting, una de esas palabras sin traduccin sencilla al espaol (sera
una mezcla de edificante, optimista, inspirador y estimulante). Por cierto:
que uplifting no tenga traduccin directa ya dice mucho de nuestra filosofa vital, no es
cierto? En cualquier caso, la pelcula uplifting por excelencia es Qu bello es vivir. Pero
incluirla aqu habra sido comodn. Una manera como otra cualquiera de remolonear en
esa zona de confort por la que suelen moverse los periodistas perezosos. As que en su
lugar he escogido Gattaca, el Qu bello es vivir de la dcada de los noventa. Su tema?
La batalla contra el determinismo biolgico. Y qu tiene eso de uplifting? Pues muy
fcil: la idea de que esa batalla puede (y debe) ser ganada.
5. El da de la marmota (Harold Ramis, 1993).

La versin amable, que no diluida, de las pelculas de Tarkovski, Bergman y Dreyer.
Exagerado? Ni de lejos. Mencionen otra pelcula que incluya las ideas de que 1) a vivir
se aprende, la de que 2) ni el hedonismo ni el nihilismo ni el cinismo justifican nuestra
existencia, y la de que 3) solo mediante la renuncia a la batalla contra nuestras
circunstancias se puede avanzar por el camino del conocimiento. De uno mismo y de los
dems. Y de ah a la empata, la sabidura e incluso la felicidad! Si alguna vez desean
recomendarle a alguien una pelcula humanista en el sentido ms profundo del trmino,
escojan El da de la marmota.
4. 2001: Una odisea del espacio (Stanley Kubrick, 1968).

Moralmente pretenciosa e intelectualmente oscura. As defini el historiador
estadounidense Arthur M. Schlesinger Jr. 2001: Una odisea del espacio tras su
estreno. Se le olvid lo de provocadora: difcil pensar en otra pelcula en la que se
defienda tan explcitamente la idea de que el motor del progreso y la va de acceso a
estados evolutivos superiores no es otro que la inteligencia aplicada a la violencia.
3. La gran belleza (Paolo Sorrentino, 2013).

Fauna humana grotesca. Seres perdidos en sus propias mentiras y vidas
impostadas. Excentricidad superficial. Frvola existencia. Esto se ha escrito en los
medios de este pas sobre La gran belleza. Pues s y no, caballeros: grotescos y perdidos
y ridculos y superficiales pero tambin bellos. Y fascinantes y entraables. Pero
sobre todo humanos. Que de eso va La gran belleza. Lo que, por cierto, emparenta de
un modo bizarro a Sorrentino con Eric Rohmer e incluso con Sofia Coppola.
Directores para los que la superficialidad ms banal e intrascendente es una de las dos
caras de la moneda de la belleza. La otra es, por supuesto, la bsqueda de Dios. Que
ambas caras, la del sentido y la de la chchara, son no solo compatibles sino tambin
complementarias es la leccin de Jep Gambardella. A fin de cuentas, qu sera de la
trascendencia sin la intranscendencia? Y si no se entiende esto es que no se ha
entendido La gran belleza. Lstima: igual no estaban ustedes destinados a la
sensibilidad.
2. La palabra (Carl Theodor Dreyer, 1955).

Incluida en la lista de las cuarenta y cinco mejores pelculas de la historia del cine
segn el Vaticano (en la lista tambin figura, agrrense que vienen curvas, 2001: Una
odisea del espacio), la confrontacin entre fe formal, fe verdadera y razn cientfica de
la que habla La palabra puede parecer caduca a los ojos del espectador moderno, ese
cuyas preocupaciones cotidianas andan tan lejos de las ideas de Sren
Kierkegaard como de los agujeros negros de la galaxia Andrmeda. Se estarn
perdiendo ustedes una de las grandes pelculas metafsicas de la historia del cine si caen
en ese error.
1. El rbol de la vida (Terrence Malick, 2011).
Inabarcable y ocenica, ninguna otra pelcula ha reflexionado de una forma ms
exquisita sobre la verdadera naturaleza de ese dios cristiano dual encarnado en una
madre tierna, compasiva y de extraterrenal belleza, pero tambin en un padre
autoritario, feroz e inclemente, aunque justo en su aparente arbitrariedad. Y quiz esa
reflexin, la de El rbol de la vida, sea ms esttica que filosfica, pero si han ledo esta
lista con atencin ya habrn advertido que la belleza es uno de los posibles caminos
hacia la divinidad, si no el principal. Mencin aparte para esos sublimes quince minutos
en los que Malick muestra la creacin del universo (y de la vida) a los sones
del Lacrimosa de Zbigniew Preisner y mientras una voz le pregunta al vaco qu
somos para ti?. Y, por supuesto, para la escena del dinosaurio agonizante: el
nacimiento de la piedad, la compasin y la moralidad. De la capacidad de eleccin entre
el bien y el mal. El momento en el que un ser vivo se proyecta ms all de los confines
de sus instintos primarios y muestra, por primera vez en la historia del universo, amor
por un semejante. La huella de dios.