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PRINCIPALES DISCIPLINAS FILOSOFICAS Y SU PROBLEMATICA

INTRODUCCION:
El hombre, en efecto, en cuanto racional, es capaz de admiracin; a saber: cuando
ve las cosas admirables, cuya causa ignora, se mueve a la investigacin de ellas y
a un conocimiento ms pleno de las mismas. Muy a propsito, dice Santo Toms:
"Se da en todos los hombres, de modo natural, el deseo de conocer las causas de
aquellas cosas que entran por los ojos. De donde, a causa de la admiracin de
aquello que se vela, cuyas causas estaban ocultas, los hombres comenzaron a
filosofar. As pues, en la naturaleza humana fin misma se da la razn del origen de
la Filosofa, en cuanto que el hombre es llevado a investigar las ltimas causas de
todas las cosas; lo cual tambin lo atestigua la historia misma y la experiencia
diaria; de donde ya desde los primeros tiempos histricos, aparece, en los pueblos
un tanto ociosos, aquella tendencia, aunque afeada por muchos errores y por
muchas soluciones secretas.
DISCIPLINAS FILOSOFICAS:
Metafsica:
Etimolgicamente: metas: ms all y fisik: fsica o ciencia de la naturaleza.
Andrnico de Rodas en el siglo I a. C, acua con este nombre a
los libros de Aristteles. Estos libros versaban sobre el ser, la esencia
ltima de las cosas, la substancia, etc. Se entiende desde entonces por
metafsica, la filosofa primera o de los primeros principios,
una disciplina que intenta ir ms all de lo fsico y captar lo esencial, lo
inmutable. Dentro de esta disciplina podemos incluir a la:
a) Ontologa: Estudio del ser, de
lo que es en cuanto que es y de
lo que no es en cuanto que no
es. No de las cosas en cuanto
que son esto o lo otro, sino del
ser, por ser. Un problema de
esta disciplina sera: si el ser es
finito o infinito.

b) Teologa: Estudio del ser por
excelencia: Dios. Un problema
teolgico sera por ejemplo cmo
demostrar la existencia de dios.



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Gnoseologa:
Teora del conocimiento, estudio del modo de conocer las cosas. Cmo
percibimos la realidad, qu podemos y qu no captar de ella y cmo
pasamos de esta percepcin a los conceptos. Un problema fundamental de
esta ciencia es por ejemplo las ficciones.

Caractersticas del Conocimiento:
Objetivo
Necesario
Universal
Transmisible
Fundamentado



Clase de Conocimiento:
Conocimiento emprico.
Conocimiento cientfico.
Conocimiento filosfico.

Antropologa:
La Antropologa
Filosfica, es aquella
rama de la filosofa que
tiene por objeto el
estudio del hombre en
s mismo; que toma al
ser humano como
objeto y a la vez como
sujeto del conocimiento
filosfico.
Estudia y analiza racionalmente lo que es el hombre.
Las interrogantes que se plantean apuntan a determinar Qu es el
hombre?, Qu diferencia al hombre de las dems entidades que existen
en la realidad?, Cules son los componentes fundamentales de su ser?;
no en el sentido material o funcional fsico con que pueden estudiarlo sea la
anatoma o la fisiologa, sino con referencia a lo que constituye lo ms
diferencial y personal de su ser, los determinantes de su condicin espiritual
y racional.


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Psicologa:


El estudio del alma o de la mente. Un problema psicolgico sera: cmo
funciona nuestra alma o nuestra mente.










Cosmologa:
Estudio del universo o la naturaleza (cosmos), Explicacin de cmo
funciona la naturaleza, tambin llamada fsica, a pesar de que actualmente
la fsica se refiere solamente a los cuerpos y su movimiento. Un ejemplo de
problema cosmolgico sera cul es el origen del universo.











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Epistemologa:
Representa el estudio de
la naturaleza del
conocimiento y cmo
conocer sus lmites y
accesa su validez. Esto
quiere decir que su
enfoque es la naturaleza
del conocimiento y los
mtodos requeridos para
obtener dicho
conocimiento. Se encarga
de examinar, pues, la
naturaleza del
conocimiento; en otra
palabras, es la teora del conocimiento y su adquisicin. Se encuentra
ntimamente vinculada con la naturaleza y el tipo de conocimiento que se
puede obtener y los mtodos para obtenerlo. La epistemologa emplea
mtodos crticos y analticos para examinar la estructura del conocimiento,
su origen y sus lmites. Le concierne la verdad, su origen, naturaleza y
lmites; de manera que, la epistemologa se pregunta: qu es la verdad?
Existen diferentes tipos de conocimientos. Entre stos encontramos el
conocimiento revelado por Dios, el autoritario dado por expertos, el
conocimiento intuitivo obtenido por nuestra aprehensin interna, el racional
adquirido a travs del razonamiento y juicios vlidos y el conocimiento
emprico obtenido mediante la observacin va los sentidos.



tica:
La tica abarca el estudio
de la moral, la virtud, el
deber, la felicidad y el
buen vivir. Dentro de la
tica contempornea se
suelen distinguir reas o
niveles:
La meta tica estudia el
origen y el significado de
los conceptos ticos, as
como las cuestiones
metafsicas acerca de
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la moralidad, en particular si los valores morales existen
independientemente de los humanos, y si son relativos, convencionales o
absolutos. Algunos problemas de la meta tica son el problema del ser y el
deber ser, el problema de la suerte moral, y la cuestin acerca de la
existencia o no del libre albedro.
La tica normativa estudia los posibles criterios morales para determinar
cundo una accin es correcta y cundo no lo es. Un ejemplo clsico de un
criterio semejante es la regla de oro.


Poltica:
Teora sobre la organizacin del estado. El trmino proviene de polis: ciudad-
estado. Versa sobre la mejor organizacin de los hombres que viven en sociedad.
Un problema poltico sera por ejemplo: la estructura y formas de gobierno, quin
tiene legitimidad para gobernar, si el pueblo, el monarca, los militares, un grupo de
elegidos etc.




Esttica:
La nica definicin
que parece gozar
de algn consenso
entre los filsofos,
es que
la esttica es el
estudio de la
belleza. Sin
embargo, algunos
autores tambin generalizan esta definicin y afirman que la esttica es el
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estudio de las experiencias estticas y de los juicios estticos. Cuando
juzgamos que algo es bello, feo, sublime o elegante (por dar algunos
ejemplos), estamos haciendo juicios estticos, que a su vez expresan
experiencias estticas. La esttica es el estudio de estas experiencias y de
estos juicios, de su naturaleza y de los principios que tienen en comn. La
esttica es una disciplina ms amplia que la filosofa del arte, en tanto que
los juicios y las experiencias estticas pueden encontrarse fcilmente por
fuera del arte. Por ejemplo, cuando vemos pasar a un perro, podramos
juzgar que el perro es lindo, y realizar as un juicio esttico sobre algo que
nada tiene que ver con el arte.

Lgica:
La lgica es el estudio de los
principios de la inferencia vlida. Una
inferencia es un proceso o acto en el
que a partir de la evidencia provista
por un grupo de premisas, se afirma
una conclusin. Tradicionalmente se
distinguen tres clases de inferencias:
las deducciones, las inducciones y las
abducciones, aunque a veces se
cuenta a la abduccin como un caso
especial de induccin. La validez o no
de las inducciones es asunto de la
lgica inductiva y del problema de la
induccin. Las deducciones, en cambio, son estudiadas por la mayor parte de
la lgica contempornea. En un argumento deductivamente vlido, la
conclusin es una consecuencia lgica de las premisas. El concepto de
consecuencia lgica es, por lo tanto, un concepto central a la lgica. Para
estudiarlo, la lgica construye sistemas formales que capturan los factores
relevantes de las deducciones como aparecen en el lenguaje natural. Para
entender esto, considrese la siguiente deduccin:
Ejemplo de deduccin:
Est lloviendo y es de da.
Por lo tanto, est lloviendo.
La obvia validez de este argumento no se debe al significado de las
expresiones est lloviendo y es de da, porque stas podran cambiarse
por otras y el argumento permanecer vlido. Por ejemplo:
Est nevando y hace fro.
Por lo tanto, est nevando.
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En cambio, la clave de la validez del argumento reside en la expresin y. Si
esta expresin se cambia por otra, entonces el argumento puede dejar de ser
vlido:
Est nevando o hace fro.
Por lo tanto, est nevando.
Las expresiones de las que depende la validez de los argumentos se llaman
constantes lgicas, y la lgica las estudia mediante sistemas formales. Dentro
de cada sistema formal, la relacin de consecuencia lgica puede definirse de
manera precisa, generalmente por medio de teora de modelos o por medio de
teora de la demostracin.

Por otra parte, si hablamos de problemas tenemos que la Filosofa se preocupa
por conocer la realidad total: Mundo, Hombre, Historia, Dios.
El Mundo es la multiplicidad de seres entre los que vive el hombre; en tiempos de
los primeros filsofos griegos, el Mundo era considerado un ser divino. Una forma
ms descriptiva del mundo que el filsofo quiere conocer y explicar desde sus
comienzos es el conjunto de seres orgnicos e inorgnicos con los cuales convive.
As, sus preguntas giran en torno del origen, la naturaleza, la historia y la finalidad
del Mundo.
El Hombre es el que vive con los dems hombres, que unas veces los ayuda y en
otras ocasiones impide que realice sus propsitos.
La Historia es el hacer del hombre en el mundo, el acontecer del mundo y el
hacer y acontecer del mundo y del hombre en mutua relacin.
A los primeros filsofos, les llama la atencin la Historia, pero ms que en
abstracto, en su acontecer concreto, en el acontecer real del mundo y del hombre.
Dios, porque el hombre, desde sus ms remotos comienzos, se ha preocupado
por el conocimiento de la divinidad. La bsqueda del conocimiento de Dios, su ser,
su existencia, su naturaleza, su intervencin en la historia y su significado para el
mundo, para el hombre y para la historia de ambos, a preocupado tanto al hombre
del saber prefilosfico como al filsofo.