REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION

COLEGIO NUESTRA SEORA DE COROMOTO
SOCPO EDO BARINAS





PROMOCION CULTURAL DE BAILES TRADICCIONALES
CASO: la comunidad Nueva Venezuela, en Socopo Parroquia Ticoporo Municipio
Antonio Jose de Sucre del estado Barinas.
.















SOCOP, MAYO 2014
INTEGRANTES:
Alejandro Garca
Gnesis Carrillo
Jean Prez
Kelly Guerrero
Linda Brachi
Luis Velandria
Mara Omaa
Yudismar Landinez

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INDICE

INTRODUCCIN ............................................................................................ 3
CAPITULO I ..................................................................................................... 5
EL PROBLEMA ............................................................................................... 5
Resea histrica de la comunidad Nueva Venezuela ........................................ 5
Jerarquizacin .............................................................................................. 10
Seleccin Del Problema. ............................................................................. 11
Planteamiento del problema ........................................................................ 12
Objetivos de la Investigacin .......................................................................... 14
Objetivo General ......................................................................................... 14
Objetivos Especficos .................................................................................. 15
CAPITULO II ................................................................................................. 15
MARCO TERICO ........................................................................................ 15
Antecedentes de la investigacin ................................................................ 15
Bases tericas .............................................................................................. 18
Base legales ................................................................................................. 25
CAPITULO III ................................................................................................ 29
Plan de accin .............................................................................................. 29
Factibilidad de la Propuesta ........................................................................ 30



3

INTRODUCCIN

La cultura en el mundo actual resulta especialmente significativa pues
contribuye al desarrollo de la conciencia social, es decir, a una concepcin del mundo
donde los valores e ideas de la sociedad estn presentes. Por ello, la promocin
cultural a los diferentes sectores de la poblacin deber sustentarse en procedimientos
cientficos que contribuyan a la realizacin plena del hombre elevando su calidad de
vida.
Es por eso, que la cultura signa una determinada calidad de vida en los niveles
macro y micro de la sociedad; son las instituciones culturales las encargadas de
ampliar y profundizar por medio de su trabajo constante tanto en la promocin como
en la investigacin la herencia cultural, esto le posibilita trasmitir y visualizar las
actitudes que asumen los hombres para conservar, defender, promover los bienes y
valores de su patrimonio.
Y en este sentido, Con el desarrollo de la humanidad, el conocimiento, la
cultura y la informacin han jugado un papel esencial dentro de los grandes cambios
estructurales que se observan en las sociedades, as como el impacto colectivo que se
genera con la introduccin de variadas tecnologas, como recursos destinados a los
sistemas de comunicacin que permiten establecer lneas de accin encaminadas
como tendencia o aspiracin al mejoramiento de la calidad de vida de la sociedad en
general. La cultura evidencia las realizaciones humanas, incorporadas en el modo de
ser, a partir de la interiorizacin de la experiencia universal, las vivencias de la
cultura popular y la apreciacin de los aportes contemporneos.
Siendo la promocin cultural un tema importante; el cual requiere de
estrategias que permitan mejorar, desarrollar la identidad social y nacional de los
nios y jvenes; a travs de la utilizacin de actividades recreativas y tradicionales.
Es por ello, que hemos visto la necesidad de buscar alternativas de solucin
como la utilizacin de la promocin cultural como actividades pedaggicas para el
desarrollo del conocimiento del acervo histrica y tradicional en los nios, nias y
jovenes de la comunidad Nueva Venezuela.
4

Bajo esta perspectiva, el proyecto tiene como propsito proponer la Promocin
Cultural de Bailes Tradicionales. El escenario donde se desarroll lo constituye la
comunidad Nueva Venezuela, en Socopo Parroquia Ticoporo Municipio Antonio
Jose de Sucre del estado Barinas. La presente investigacin, se desarroll bajo un
diseo metodolgico de naturaleza factible, carcter descriptivo, de campo
estructurado a travs de cuatro (4) captulos:

El captulo I que comprende el problema con los aspectos relacionados
con el enfoque del investigador donde se expone los hechos observados
producto del acercamiento del investigador a la realidad, Planos, resea
histrica del barrio nueva Venezuela, Jerarquizacin, Planteamiento del
problema, haciendo referencias a las implicaciones del mismo; contiene
tambin: Los objetivos generales y especficos que se desean lograr con
el desarrollo del proyecto
Capitulo II hace alusin al marco referencial, conformado por los
antecedentes y las basen tericas que sustentan la investigacin, bases
legales.
Capitulo III hace referencia plan de accin ejecutado en el proyecto para
cumplir con los objetivos propuestos.
El Captulo IV que incluye reflexiones finales o conclusiones y las
sugerencias. Por ltimo se incluye las referencias bibliogrficas y los
anexos pertinentes de la investigacin.
5

CAPITULO I

EL PROBLEMA

Resea histrica de la comunidad Nueva Venezuela

Resea histrica
El consejo comunal Nueva Venezuela naci debido a que un grupo de familias
necesitadas de una vivienda digna, decidieron apropiarse de un lote de terreno,
debido a la falta de terreno acto para el urbanismo en este Municipio.
De manera que, tomando en consideracin que era del conocimiento de las
autoridades municipales que en pleno casco urbano de esta localidad se encontraban
un lote de terreno propiedad social el cual fue utilizado y explotado por una empresa
maderera del nombre EMALLCA. Durante toda la cuarta repblica y se declar en
quiebra y la dejaron en abandono hace unos 14 aos, dejaron al personal que hay
trabajaba sin sueldo y sin arreglos de utilidades.
La informacin obtenidas por parte del ciudadano alcalde Licenciado
Salvador Guerrero, era que esta empresa haba hipotecado la infraestructura que
consta de 4 galpones, a dos entidades bancarias y la universidad de los Andes el cual
se encuentra ubicada en plena troncal 5 de la ciudad de Socop y ocupa solo un 10%
de la extensin de la tierra que all se encontraba ociosa. La cual fue invadida el 26 de
noviembre del 2008, por 1328 familias cada una de ellas marco un lote de 13 metros
por 22 metros, dejando libre calles, carreras y espacios para el desarrollo comunal. El
rea general cuenta con aproximados de 700,000 mts sin incluir los galpones, en cual
se encuentran en abandono total.
A partir de ese momento, se realiz un censo general de poblacin, se
construy planos de rea, se inici postulaciones de ciudadanos candidatos a
delegados (as) y se convoc a elecciones el DIA 15 de mayo del 2009.
El acto de eleccin se realiz el da 31 de mayo del 2009. En este se present
un tarjetn con (13) postulados para elegir a (08) delegados, se construy cuadernos
6

electorales, urnas electorales saln de votacin, la participacin del derecho al voto
de la comunidad residente del sector, mayores de 16 aos. Teniendo como
observadores representantes de la junta parroquial y de la alcalda del Municipio. Este
acto arrojo los resultados que la comunidad esperaba elegir popularmente a su
directiva. Se empez el proceso de legalizacin Registro del Acta Constitutiva del
C.T.U.N.V el da lunes 15 de junio del 2009, quedando registrado el comit para la
tenencia de la tierra urbana nueva Venezuela, en los libros del Registro Subalternos
de Ciudad Bolivia Pedraza, bajo el nmero 49, tomos 10 protocolo primero, del 257
al 261, Fte del Seguro Trimestre del ao 2009.
finalmente, el comit sigui sus objetivos y empezaron a incluir a toda la
comunidad como afiliados, realizando asamblea consecutivas para formar comisiones
de trabajo con la comunidad, formando comisiones de salud, comisiones de cultura,
comisiones desarrollo social, comisin de seguridad, y cada una de ellas guiados por
los estatus, Reglamento Interno del Comit.

Ubicacin Geogrfica

El comit para la tendencia de tierra urbana Nueva Venezuela se encuentra en
los Registros Subalternos de Ciudad Bolivia Pedraza, bajo el numero 49, tomos 10
protocolo primero, del 257 al 261. Contando con un rea general de 700,000 mts.
Son sus lmites los barrios:

Nuevo Paraso y Santa Brbara Bendita por el Norte.
Antonio Jos de Sucre y Prado Alegre por el Sur.
El Samn y el Complejo Ferial Asogazo por el Este
Asociacin Bolivariana Chiqueritos por el Oeste.


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9

Descripcion de los aspecto ms relevantes de la Comunidad Nueva Venezuela

Caracterstica de la vialidad, infraestructura e hidrulica
En relacin a la vialidad, por ser una comunidad surgida de una invasin, sus
calles y avenidas, no han podido ser pavimentadas, ni se han construido las aceras y
brocales necesarias para el trnsito peatonal de los habitantes del sector, no obstante,
a esta problemtica, se suma, que en el rea de hidrulica, no se encuentra tampoco
construido la red de agua potable y de aguas servidas, incluyendo la falta de
alumbrado pblico y red de electrificacin, mostrando con esto un abandono total por
parte de los entes gubernamentales con la comunidad Nueva Venezuela.
Igualmente, en lo que tiene que ver con la infraestructura, la comunidad nueva
Venezuela no cuenta con ningn centro educativo, centro de salud, mdulo policial,
canchas deportivas, entre otros. Dejando claro con esto, la necesidad urgente de
elaborar proyectos para la construccin de los servicios bsicos de la comunidad
nueva Venezuela.

Caractersticas Socio-Econmicas
El comit de tierras urbanas Nueva Venezuela est integrado por un numeroso
grupo de familias de escasos recursos, quienes carecen de viviendas dignas, ya que en
la actualidad viven en ranchas y sin el beneficio de servicios bsicos como
alumbrado, aguas servidas, aguas potable y vialidad, entre otros; estas problemticas
afectan gravemente a los habitantes de la comunidad.
Educacin
Se observa, que la mayor proporcin de la poblacin que conforma est
actualmente alfabetizada, de lo que se puede deducir que parte de esta poblacin est
capacitada para recibir cualquier curso o taller de capacitacin que se tenga
proyectado en un futuro relacionado con la parte cultural o social para beneficio de la
comunidad. A pesar que la mayora de los habitantes del Barrio Nueva Venezuela,
saben leer y escribir, aun as se observa un bajo grado de instruccin en la poblacin.

10

Deporte
En relacin al deporte, en el sector Nueva Venezuela existe dficit de canchas
para practicar deporte, como tambin no hay una promocin constante del deporte a
travs de campeonatos o practica del mismo, dejando a los jvenes y nios del sector
sin poder distraerse sanamente.

Cultura
Es importante destacar que en el Barrio Nueva Venezuela existen personas
que ejecutan el cuatro, la guitarra y maracas, sin embargo no existe una institucin o
grupo que organice la promocin de la cultura en dicha comunidad, poniendo en
riesgo el conocimiento de nuestras costumbre y tradiciones, debido a que los nios y
jvenes no practican ni en semana santa y otras fiestas nacionales actividades de esta
ndole.

Laboral y Profesional
En cuanto a la profesin u ocupacin laboral de los habitantes del Barrio
Nueva Venezuela, una gran mayora se dedican a los oficios del hogar y el resto a
diversos oficios y profesiones.





Seleccin y anlisis de los problemas o necesidades por orden de
prioridades.

Jerarquizacin
Haciendo uso de los resultados adquiridos en el instrumento aplicado
para la recoleccin de informacin, se establecieron como principales
problemas y necesidades, los siguientes:
11



En el marco de las observaciones anteriores, se puede notar que el
mayor problema o preocupacin de esta comunidad es la carencia de
vialidad, infraestructura e hidrulica; de igual manera la falta de canchas para
que los jvenes practiquen deporte; as mismo la carece de Instituciones
Educativas para evitar el traslado de los nios a escuelas vecinas y por
ltimo en cuanto a la necesidad de realizar actividades culturales que
permitan no tan solo dar recreatividad a la poblacin del sector, sino que
contribuya dicha promocin cultural al conocimiento de nuestra costumbres y
tradiciones que contribuya al fortalecimiento de nuestra identidad Nacional..

Seleccin Del Problema.

Ante la situacin planteada, el grupo de estudiantes Prestadores del
Servicio Comunitario, en uso de las atribuciones que le confiere los
conocimientos adquiridos en los estudios preliminares, se dieron a la tarea
de seleccionar como problema de estudio la carencia de promocin cultural;
con la finalidad de orientar y ejecutar actividades tales como realizacin de
FALTA DE VIALIDAD,
INFRAESTRUCTURA E
HIDRULICA
FALTA DE INTALACIONES
EDUCATIVAS Y
DEPORTIVAS
FALTA DE PROMOCION
CULTURAL
12

bailes tradicionales con participacin de los nios y jvenes del sector Nueva
Venezuela. As como incentivar los conocimientos en relacin a las
costubres, fiesta y tradiciones del pueblo Venezolano.




















Planteamiento del problema

Toda sociedad necesita para poder desarrollarse y subsistir, algunos elementos
o servicios bsicos tales como: como luz, agua potable y cloacas, Sin dejar de
mencionar una buena vialidad; para poder facilitar su trasporte y unos infraestructuras
o escuelas, hospitales, ambulatorios, entre otros. De manera que, se hace necesario la
utilizacin de instrumentos que puedan de una u otra manera, enfrentar las
13

problemticas por la que atraviesa nuestra sociedad.
Sin embargo, tambin existen otras necesidades en el ser humano que son
fundamentales para su desarrollo integral, como parte de la familia quien es la clula
fundamental de la sociedad, bien pudiramos decir, que este tipo de necesidad tiene
que ver con su identidad cultural sin el cual no habra un desarrollo social en el o en
otras palabras no sabra de donde ha venido o cules son sus races ancestrales.
En tal sentido, la cultura es una abstraccin, es una construccin terica a
partir del comportamiento de los individuos de un grupo, una de las definiciones ms
ampliamente aceptadas de cultura es la de Tylor. Segn Tylor, la cultura es:
...aquel todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el
arte, la moral, el derecho, las costumbres, y cualesquiera otros
hbitos y capacidades adquiridos por el hombre. La situacin de la
cultura en las diversas sociedades de la especie humana, en la
medida en que puede ser investigada segn principios generales, es
un objeto apto para el estudio de las leyes del pensamiento y la
accin del hombre. (Tylor, 1995: 29).

La definicin clsica de cultura en la Iglesia catlica se encuentra en el
concilio Vaticano II:

Con la palabra cultura se indica, en sentido general, todo aquello con
lo que el hombre afina y desarrolla sus innumerables cualidades
espirituales y corporales; procura someter el mismo orbe terrestre
con su conocimiento y trabajo; hace ms humana la vida social, tanto
en la familia como en toda la sociedad civil, mediante el progreso de
las costumbres e instituciones; finalmente, a travs del tiempo
expresa, comunica y conserva en sus obras grandes experiencias
espirituales y aspiraciones para que sirvan de provecho a muchos, e
incluso a todo el gnero humano. (Constitucin dogmtica Gaudium
et spes, 1965, n. 53)
Se resalta que, en la definicin destacan dos aspectos: el poner al individuo al
centro, siendo la cultura un producto del hombre y al servicio del hombre; y el
conjugar la formacin de cada persona a travs de la cultura, con la contribucin
especfica de una comunidad al progreso de la humanidad.
Es por eso, que la promocin cultural, aporta a la ciudadana una verdadera
herramienta para el manejo coherente de las diversas manifestaciones de la cultura y
de la divulgacin del arte. En este sentido, hace posible que se produzca una
14

retroalimentacin constante entre el individuo y su costumbres y tradicciones, el
colectivo y los artistas; stos enriquecen a la sociedad y a su vez, la misma le ofrece a
los creadores elementos sustanciales para sus contribuciones. En efecto, el arte se
puede sentir y disfrutar gracias a que existen mecanismos que permiten, al pblico,
acceder a producciones culturales.
Por estas razones, se hace necesario realizar el siguiente proyecto, el cual
permita establecer la promocin cultural de bailes tradicionales en la comunidad
Nueva Venezuela, porque a travs de ella, se podra no tan solo dar a conocer el cmo
y porqu de la tradiciones y costumbres de nuestra patria, sino tambin incentivar a
travs de la promocin cultural el rescate y prctica de la misma. Y es cuando surge
algunas interrogantes relacionadas al respecto tales como: En qu condiciones se
encuentran el quehacer cultural de la comunidad Nueva Venezuela? A qu se debe el
deterioro de la promocin cultural en dicha comunidad? Qu se est haciendo para
solucionar los problemas planteados?









Objetivos de la Investigacin

Objetivo General

Fortalecer la promocin cultural de bailes tradicionales a travs de actividades
culturales en la comunidad Nueva Venezuela, en Socopo Parroquia Ticoporo
Municipio Antonio Jose de Sucre del estado Barinas.
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Objetivos Especficos

1. Precisar la situacin actual de la promocin cultural en la comunidad Nueva
Venezuela, a travs de una encuesta, inspeccin ocular y charla con los
integrantes de la comunidad y habitantes del sector.

2. Analizar los diferentes dficits en materia cultural de la comunidad Nueva
Venezuela.

3. Proponer un plan de accin que brinde alternativas para la promocin
cultural de bailes tradicionales en la comunidad Nueva Venezuela.









CAPITULO II
MARCO TERICO

Antecedentes de la investigacin
El marco teorico es un resumen del contexto general en el cual se ubica el
tema del proyecto y el Por qu? del mismo, en l se mostraran investigaciones
previas donde diferentes autores tocan el tema a tratar, tal como lo extipula el Manual
de Trabajo de Grado UPEL (2007), el cual plantea que: El marco terico comprende
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una revisin de los trabajos previos realizados sobre el problema de estudio y (o) de
la realidad contextual en la que se ubica (p. 34).
De acuerdo a esto, los autores, Hernndez, Fernndez y Baptista (2006),
sealan: todo marco terico se elabora a partir de un cuerpo terico ms amplio, o
directamente a partir de una teora (p.255). En el marco terico o referencial se
expresan las proposiciones tericas generales, las teoras especficas, los postulados,
los supuestos, categoras y conceptos que han de servir de referencia para ordenar la
masa de los hechos concernientes al problema o problemas que son motivo de estudio
e investigacin, las bases tericas y la base legales, la cuales contribuirn, con el
xito, la solucin o comprensin del problema planteado.
Es por ello que, el objetivo de Fortalecer la promocin cultural de bailes
tradicionales a travs de actividades culturales en la comunidad Nueva Venezuela, en
Socopo Parroquia Ticoporo Municipio Antonio Jose de Sucre del estado Barinas, no
es slo realizar un proyecto para cumplir con un requisito, sino tambin la
adquisicin de destrezas por parte de los educandos al buscar alternativas para
afrontar los retos que se presentan en las diferentes reas del contexto educacional
actual, acercndose a la idea de un desarrollo integral que garantice una educacin
acorde al momento.
Entre algunos de los autores que basan sus investigaciones en torno a este
tema propuesto en la presente investigacin se tienen a nivel internacional a: Esnaider
Rodrguez Surez (2011) en su trabajo titulado LAS COMUNIDADES RURALES
Y EL PROCESO DE PROMOCIN CULTURAL: UNA VA PARA SU
DESARROLLO SOCIOCULTURAL trabajo realizado para la Facultad de Ciencias
Sociales, Escuela Superior Politecnica del Litoral (ESPOL) Campus Gustavo
Galindo, Guayaquil La presente investigacin aborda el proceso de promocin
cultural para contribuir al desarrollo sociocultural de las Comunidades rurales, por lo
que se proponen acciones socioculturales para este entorno comunitario. Se emple el
mtodo dialctico-materialista, y dentro de este, los mtodos histrico-lgico,
inductivo-deductivo, anlisis-sntesis, conociendo las etapas por las que han pasado
las comunidades, as como la evolucin de la promocin cultural y su influencia en la
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integracin de los actores sociales. La investigacin parte del siguiente problema:
Cmo potenciar, a travs de la promocin cultural, el desarrollo sociocultural en las
comunidades rurales? Se identificaron los actores sociales de las comunidades,
evidenciando la dbil integracin que existe entre ellos. Se observ adems que el
impacto de la promocin cultural no ha sido satisfactorio, pues no se efecta con la
calidad requerida. Verdaderamente.
La investigacin hecha por Esnaider Rodrguez Surez aporta ideas clara
sobre la factibilidad en el desarrollo o elaboracin de la promocin cultural,
exponiendo metodologas que contribuyen al xito de la misma. Y en la presente
investigacin como una referencia en la realizacin de bailes tradicionales.
A nivel nacional tuvo lugar un proyecto comunitario presentado por Ontiveros
Leny (2010) titulado PROPUESTA DEL BAILE FOLKLORICO PARA
FORTALECER LA IDENTIDAD CULTURAL DE NIOS Y NIAS DEL
MUNICIPIO ZAMORA DEL ESTADO ARAGUA, y el cual sirvi para optar al
ttulo de Licenciada en Educacin Preescolar de la Universidad Nacional Abierta. La
presente investigacin fue desarrollada con el propsito fundamental de realizar una
propuesta acerca del baile folklrico para fortalecer la identidad regional de nios y
nias ubicado en el municipio Zamora del estado Aragua, ya que es necesario
incentivar a los nios a conocer las manifestaciones folklricas a travs del baile, sin
tener que hacer comparaciones con otras culturas realzando el valor y las tradiciones
del pas, en la medida que el nio en edad de preescolar conozca a fondo todos y cada
uno de los diferentes aspectos, nazca en l un sentir patritico, un verdadero amor por
el pas. En el trabajo de grado desarrollado se utiliz el diseo no experimental,
fundamentado en una investigacin de campo, de nivel descriptivo y basado en la
modalidad de proyecto factible, en el cual se logr elaborar un diagnstico de la
situacin para fundamentar la necesidad de la propuesta. La muestra estuvo
conformada por veinte (20) docentes de la zona. Para recabar la informacin se
utiliz la tcnica de la encuesta, la cual se desarroll a travs de la aplicacin de un
cuestionario de preguntas cerradas. En conclusin, la aplicacin de la propuesta
permitir a los nios y nias desarrollar criterios con razn lgica, dialctica e
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histrica, de tal modo que se centre en captar los conocimientos con un carcter
responsable de identidad, sin caer en contradicciones con el entorno.
Por consiguiente, la presente investigacin se sustenta en relacin, a la huella
positiva que motivara la elaboracin de baile folclrico para fortalecer la identidad
cultural de nios y nias, debido a que producira un cambio en la mentalidad de los
nios, debido a que valoraran ms sus costumbres y tradiciones.
Betancourt Mildred (2010) cuyo proyecto se titula PROPUESTA DE UNA
GUA DE APOYO PARA FOMENTAR LOS VALORES DE IDENTIDAD
REGIONAL A TRAVS DE LOS CANTOS Y BAILES TRADICIONALES DEL
ESTADO BOLVAR PARA LA PRIMERA ETAPA DE EDUCACIN BSICA
proyecto realizado como requisito para optar al ttulo de licenciada en educacin
integral. La importancia de este trabajo radica en la relevancia que tiene la inclusin
de los valores regionales en el proceso de aprendizaje. La gua puede ser contada
como material al alcance de los maestros y es aprovechable en gran parte para la
escuela, ya que el maestro puede abarcar el folklore con conocimientos histricos,
geogrficos, de lenguaje, y hasta en la aritmtica elemental, y muy especialmente en
las clases de msica y danza.
Abiertamente, la investigacin hecha por Mildred Betancourt, refuerza el
presente proyecto debido a que expone idea clara en fomentar la cultura a travs de
bailes tradicionales.


Bases tericas

Las bases tericas utilizadas en el presente proyecto, estn referidas a todos
aquellos fundamentos escritos recopilados por los investigadores, los cuales, le
permitieron estructurar el basamento conceptual para corroborar los planteamientos
antes mencionados. En este sentido, Arias (1999) afirma que:
Las bases tericas comprenden un conjunto de conceptos y
proposiciones que constituyen un punto de vista o enfoque
determinado dirigido a explicar el fenmeno o problema planteado
19

(p.39).
Por consiguiente, los conceptos tomados en consideracin son todos los
relacionados al tema del proyecto con el fin de dar explicacin al problema.

Abordaje conceptual de cultura y promocin cultural.
La Cultura constituyen un fenmeno histrico-social y no pueden concebirse
aislados; si la Educacin abarca la transmisin de conocimientos en las ciencias, las
'lenguas, las artes, etc., la Cultura representa todos estos elementos aunados a los
valores, modelos de comporta-mientos socialmente transmitidos y asimilados que
caracterizan a deter-minado grupo humano.
Dentro de este contexto, el tema de la cultura popular tradicional ha sido
motivo de estudio y reflexin por parte de muchas personas. En sus ponencias,
artculos y ediciones, todos convergen en una misma necesidad: que el aprendizaje
del folklore es hoy una urgencia, porque cada da la prdida de nuestros valores se
acrecienta ms, existiendo una prdida de nuestra Identidad Nacional.
Para la Antropologa, la cultura es el sustantivo comn "que indica una forma
particular de vida, de gente, de un perodo, o de un grupo humano", como en las
expresiones, la cultura chilena o la cultura mapuche, expresando lo que podramos
llamar el concepto antropolgico de la cultura; sta concepcin est ligada a la
apreciacin y anlisis de elementos tales como valores, costumbres, normas, estilos
de vida, formas o implementos materiales, la organizacin social, etc.
Mucho menos conocido y apreciado, es el concepto sociolgico, el que
entiende la cultura como "el concepto abstracto que describe procesos de desarrollo
intelectual, espiritual y estticos" del acontecer humano, incluyendo la ciencia y la
tecnologa, como cuando se habla del desarrollo cultural de un pueblo o pas.
Compartimos el concepto antropolgico que se da sobre la cultura, pues se
podra decir, que a diferencia del concepto sociolgico, aprecia el presente, mirando
hacia el pasado que le dio forma, porque cualquiera de los elementos de la cultura
nombrados, provienen de las tradiciones del pasado, con sus mitos, leyendas y sus
costumbres de tiempos lejanos. De manera que el concepto antropolgico de cultura
20

nos permite apreciar variedades de culturas particulares: como la cultura de una
regin particular, la cultura del poblador, del campesino; cultura de crianza, de la
mujer de los jvenes, cultura universitaria, culturas tnicas.
No coincidimos con este planteamiento, porque consideramos a la cultura un
conjunto de valores materiales y espirituales, tradiciones, costumbres de cada
ciudadano que lo hacen diferente de los que lo rodean, que evolucionan y se
desarrollan a la par de la sociedad, segn el momento histrico-concreto que vive el
hombre; la considera adems, como un proceso social constitutivo, un conjunto de
rasgos de la forma de pensar y vivir la comunidad donde se desenvuelve el hombre.
La promocin cultural, se revela como actividad, a partir de asumirse que la
lgica y razn de su existencia estn signadas por el cambio, por el movimiento. Este
enfoque la marca, entonces, como un proceso que siempre debe verse como nunca
acabado, en el que el dilogo entre el pasado y el presente, entre lo propio y lo ajeno,
entre el ser y el debe ser, estar orientado hacia la modelacin y construccin de un
futuro que ya vive entre nosotros.
Segn Deriche, Y. (1998) promocin cultural se define como:
Sistema de acciones dirigidas a establecer e impulsar la relacin activa entre la
poblacin y la cultura para alcanzar niveles superiores en ambas. Incluye acciones de
animacin, programacin, creacin, extensin, investigacin, comercializacin,
produccin industrial de bienes culturales, conservacin, rescate y revitalizacin de
los valores culturales, la enseanza y la capacitacin.
Los autores consideramos acertado el concepto que nos da Deriche, porque
desde su punto de vista, cuando hablamos de promocin se trata de un proceso
comunicativo y de participacin. Promover un hecho cultural es darlo a conocer por
diferentes vas, con el propsito de provocar una respuesta, de activar todos los
posibles mecanismos que propicien reacciones de acercamiento, disfrute, evaluacin
y aprendizaje en trminos de pblicos.
Para favorecer los procesos de promocin cultural se hace necesario, tambin,
el mximo provecho cultural de las nuevas tecnologas y los medios de difusin
masiva, adems de potenciar la unidad, la coordinacin y la integracin entre todos
21

los factores sociales que confluyen en la comunidad. La promocin es tarea de todos,
no nicamente de aquella persona que ocupa el rol de promotor cultural; producto de
que le corresponde a todos aquellos que estn inmersos en el proceso de desarrollo
cultural del contexto en el que conviven, ya sea desde las instituciones u
organizaciones donde se desempean profesionalmente, o desde el propio barrio, la
implementacin de acciones que contribuyan, primero, a sentirse como verdaderos
promotores de la cultura y, segundo, a un modo globalizador y valedero, para
interpretar y concebir eficazmente la realidad de la cultura.

I dentidad Nacional
Segn Lpez, G. (2007) menciona que la identidad nacional son:
Todos los elementos comunes que unen a un pueblo, una nacin, personas,
tales como el idioma, la religin, gastronoma, folklore, msica, danza, y muchos
otros elementos; ese sentimiento comn a todos los ciudadanos que conforman un
pas es lo que conocemos como Identidad Nacional. (p.s/n).
De esta manera, esa serie de valores o costumbres pueden ser morales,
religiosos, culturales, gastronmicos, sociales, territoriales, en fin, ese conjunto de
elementos puede ser de diversa ndole siempre y cuando sean comunes a la sociedad.
La Identidad Nacional tiene una serie de elementos, si faltara alguno de ellos ya no
estara configurada la Identidad de un pas. Los elementos que conforman la
Identidad Nacional son: la historia, el territorio, smbolos patrios, msica y danza,
idioma, religin, smbolos naturales, arquitectura, gastronoma.
Valores Culturales
Para Pabn, J. (1979) indica que Los valores culturales son una especie de
fuerza del espritu, que encarnados en los hombres, modifican el contexto social,
poltico, religioso y cultural en el que se desarrolla la civilizacin y La identidad
cultural de los pueblos que han estado vinculados estrechamente. (p.7). En este
sentido Parsons, T. y Klcuhohm, D. (1994), definen los valores como opciones entre
diversas maneras de actuar, que son manifestaciones de la jerarqua en la concepcin
del mundo que un sujeto o colectivo tiene. (p.112).
22

Los valores son aquellos que hacen que las personas tengan la capacidad de
elegir un camino entre varios que se le presenten, estos son subjetivos y adaptados a
cada individuo, de all que los valores se relacionan con la necesidad del hombre de
buscar una mejor convivencia con los dems, con el medio, adems tambin buscan
el crecimiento moral y espiritual e impulsan las acciones positivas del individuo en
correspondencia a la cultura inmersa en el contexto donde este se desenvuelve.
El Baile folklrico
En cuanto al baile el cuerpo puede realizar acciones como rotar, doblarse,
estirarse, saltar y girar. Variando estas acciones fsicas y utilizando una dinmica
distinta, los seres humanos pueden crear un nmero ilimitado de movimientos
corporales. Dentro del extenso campo de movimientos que el cuerpo puede realizar,
cada cultura acenta algunos caracteres dentro de cualquier estilo de baile o danzas.
De esta manera, Vega, C. (1977) define:
Las danzas folklricas como un baile ceremonial o ldico ejecutado por
miembros de una comunidad como parte de su tradicin cultural. Se utilizan distintos
criterios para diferenciar la danza folclrica de otros tipos de danza: los pasos son
simples y repetitivos, de tal forma que cualquier miembro de la comunidad puede
participar; no requiere la presencia de pblico y se transmite de en generacin. (p.
10).
El potencial normal del movimiento del cuerpo puede ser aumentado, casi
siempre a travs de largos periodos de entrenamiento especializado. En el ballet, por
ejemplo, el bailarn se ejercita para rotar o girar hacia afuera las piernas a la altura de
las caderas, haciendo posible el poder levantar mucho la pierna en un arabesque. En
la India, algunos bailarines aprenden a bailar incluso con sus ojos y cejas. Tambin el
vestuario puede aumentar las posibilidades fsicas: las zapatillas de puntas, zancos y
arneses para volar, son algunos de los elementos artificiales utilizados por las
personas que lo practican. Con una descripcin detallada, inclusive en lo que
concierne a la fabricacin de los accesorios necesarios para su presentacin.
Pero adems existe una larga lista de bailes y danzas folklricas venezolanas
de bonita presentacin. En los campos se ejecutan en forma libre, pero para la escuela
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deben ser arreglados de manera que los maestros puedan ensearlas a los alumnos
asegurando la representacin fiel y la intervencin ordenada de todos los personajes y
comparsas, algunas de ellas como:
Folklore
El Pjaro Guarandol.

El Carite.

Los Chimichimitos.

El Merengue.

El Chiriguare.

La Sirena.

La burriquita.

Dicho trmino ideado por Thomas fue adoptado por todo el mundo, pero con
diversos contenidos. Para darle cierta uniformidad convencional en la reunin
mundial de la UNESCO (Pars, Febrero de 1982), fue acordada por los 44 pases
asistentes, la siguiente definicin:
El folklore es una creacin originaria de un grupo y fundada en la cultura
tradicional expresada por grupos o individuos reconocidos, como respondiendo a las
aspiraciones de la comunidad, en cuanto stas constituyen una manifestacin de su
identificada cultural y social. (p. 59).
En Venezuela, el historiador periodista y mdico Arstides Rojas (1826-1899)
fue el primero que emple el termino Folklore, en El Cojo Ilustrado, revista
fundada en 1892. Es la ciencia que recoge y estudia las manifestaciones colectivas,
con valor funcional en la vida del pueblo, que practica en forma emprica y
tradicional siendo el remanente actual de manifestaciones culturales superadas o
sustituidas en el tiempo y se halla en funcin transferible de mayor o menor
intensidad dentro de todos los ncleos sociales.
El saber folklrico constituye la cultura emprica del pueblo se produce por las
relaciones de convivencia que se originan en el modo de vida de las personas que
habitan en una comunidad, regin o en un pas y se trasmite por va oral de una
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generacin a otra, sin embargo una parte de este saber es apta y til para ser
aprovechada en la enseanza escolar.
Hay que hacer otra distincin entre el saber folklrico aprendido en la escuela
y el saber oral tradicional o folklrico. El primero constituye la instruccin de las
personas y se basa en conocimientos, estudios, contenidos de libros a la que recurre el
maestro y el estudiante.
Se sabe por experiencia la resonancia que tiene en el hombre todo aquello que
se le inculca cuando nio: los cuentos, las poesas, las canciones, las primeras
lecciones de dibujo, el baile, entre otras. Por eso se debe seleccionar cuidadosamente
los mejores temas folklricos, que anen lo nacional con lo bello y lo emotivo, para
avocarlos desde la escuela y ayudar con ellos a moldear el espritu infantil.
Para todo lo que dentro del folklore corresponde a objetos; que ataen a la
vida de relacin de las personas y para e! producto intangible de la mente del hombre
distinguiendo en este ltimo dos manifestaciones artsticas como lo son la msica y la
danza. Segn Figueroa, R. (1948), sita:
La enseanza del folklore no como una disciplina ms dentro del plan de
clase, "sino como una levadura, por decirlo as, irradiacin que se proyecta sobre la
labor diaria'*', que estar presente en ocasiones casi inadvertido, contribuyendo con
oportunidad a su realizacin como lo est en la vida real. (p. 58)
Se le denomina hecho folklrico a la expresin genuina de las manifestaciones
folklricas. El hecho folklrico representa las siguientes caractersticas: Es annimo,
Tradicional, Emprico, Colectivo, Dinmico, Funcional, Popular, Regional, Nacional,
Universal.
Elementos Etnogrficos del Folklore Venezolano
El folklore en Venezuela es uno de los ms ricos y variados. Esas cualidades
se deben, sobre todo, a que Venezuela es un pas pluricultural formado por una
mezcla de distintos elementos tnicos, y cada uno de esos elementos ha dado su
aporte a la formacin del folklore venezolano. No obstante, dichos elementos no son
determinados directos y exclusivos para el origen y desarrollo de las manifestaciones
folklricas, ya que el pueblo, aunque las haya heredado e imitado, no las presenta de
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una manea igual a las que ha recibido, sino que las selecciona, adopta y recrea,
dndole una forma nueva propia y original. Si se analiza el hecho folklrico, podemos
reconocer algunos aportes e influencias que se destacan. Entre estos son notables los
de procedencia indgena, europea y africana.
Caractersticas del Hecho Folklrico
Es tradicional; ya que se mantiene con el paso del tiempo y se nutre de
costumbre de sucesos histricos.
Es popular; por que nace del pueblo y es parte del modo de vida de la identidad
cultural del pueblo.
Es annimo; se desconoce su autor individual.
Es colectivo; pertenece a una colectividad; es producido y compartido por la
mayora de los miembros de una comunidad.
Es emprico; surge de una manera espontnea y se transmite de una generacin
a otra en forma oral o prctica.
Es funcional, cumple siempre una fusin de vida material, espiritual o social de
la comunidad, satisface necesidades colectivas.
Es dinmico; incorpora elementos que lo enriquece, es decir, es activo y
renovador.
Es vigente; se conserva desde hace mucho tiempo hasta el presente, aunque
haya variado.
Es comunitario, regional, nacional o internacional puede ser caracterstico de
una comunidad, de una regin, o de una o varias naciones o pases.

Base legales
Como basamento legal en la realizacin de este proyecto encontramos los
siguientes:
Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela 1999.
Captulo VI, de los Derechos Culturales y Educativos
Artculo 98: que textualmente dice:
La creacin cultural es libre. Esta libertad comprende el derecho a la
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inversin, produccin y divulgacin de la obra creativa, cientfica, tecnolgica y
humanista, incluyendo la proteccin legal de los derechos del autor o de la autora
sobre sus obras. El Estado reconocer y proteger la propiedad intelectual sobre las
obras cientficas, literarias y artsticas, inversiones, innovaciones, denominaciones,
patentes, marcas y lemas de acuerdo con las condiciones y excepciones que
establezca. La ley y los tratados internacionales suscritos y ratificados por la
Repblica en esta materia.
Artculo 99: que textualmente dice:
Los valores de la cultura constituyen un bien irrenunciable del pueblo
venezolano y un derecho fundamental que el Estado fomentar y garantizar,
procurando las condiciones, instrumentos legales, medios y presupuestos necesarios.
Se reconoce la autonoma de la administracin cultural pblicas en los trminos que
establezca la ley. El Estado garantizar la proteccin y preservacin, enriquecimiento,
conservacin y restauracin del patrimonio cultural, tangible e intangible, y la
memoria histrica de la nacin. Los bienes que constituyen el patrimonio cultural de
la nacin son inalienables, imprescriptibles e inembargables. La Ley establecer las
penas y sanciones para los daos causados a estos bienes.
Artculo 100: que textualmente dice:
Las Culturas populares constitutivas de la venezolaneidad gozan de atencin
especial, reconocindose y respetndose la interculturalidad bajo el principio de
igualdad de las culturas. La Ley establecer incentivos y estmulos para las personas,
instituciones y comunidades que promueven, apoyen, desarrollen o financien planes,
programas y actividades culturales en el pas, as como las culturas venezolanas en el
exterior. El Estado garantizar a los trabajadores y trabajadoras culturales su
incorporacin al sistema de seguridad social que les permitir una vida digna,
reconocindolas particularidades de! quehacer cultural, de conformidad con la Ley.
Artculo 101: que textualmente dice:
El Estado garantizar la emisin, recepcin y circulacin de la informacin
cultural. Los medios de comunicacin tienen el deber de coadyuvar a la difusin de
los valores de la tradicin popular y la obra de los artistas, escritores, escritoras,
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compositores, compositoras, cineastas, cientficos, cientficas y dems creadores y
creadoras culturales del pas. Los medios televisivos debern incorporar subttulos y
traduccin a la lengua de seas, para las personas con problemas auditivos. La Ley
establecer los trminos y modalidades de estas obligaciones.

Ley Orgnica de Educacin
Captulo VI, de los Derechos Culturales y Educativos
Artculo 36: que textualmente dice:
La Educacin esttica tiene por objeto contribuir al mximo desarrollo de las
potencialidades espirituales y culturales de la persona, ampliar sus facultades
creadoras y realizar de manera integral su proceso de formacin general. Al efecto,
atender de manera sistemtica el desarrollo de la creatividad, la imaginacin, la
sensibilidad y la capacidad de goce esttico, mediante el conocimiento y prctica de
las artes y el fomento de actividades estticas en el medio escolar y extra-escolar.
Asimismo, prestar especial atencin y orientar a las personas cuya vocacin,
aptitudes e intereses estn dirigidos al arte y su promocin, asegurndoles la
formacin para el ejercicio profesional en este campo mediante programas e
instituciones de distinto nivel destinados tales fines.

Ley Orgnica de Proteccin del Nio y del Adolescente.
Captulo I, Disposiciones Generales
Artculo 63: que textualmente dice:
Todos los nios y adolescentes tienen derecho al descanso, recreacin,
esparcimiento, deporte y juego. Pargrafo Primero: El ejercicio de los derechos
consagrados en esta disposicin debe estar dirigido a garantizar el desarrollo integral
de los nios y adolescentes y a fortalecer los valores de solidaridad, tolerancia,
identidad cultural y conservacin del ambiente. El Estado debe garantizar campaas
permanentes dirigidas a disuadir la utilizacin del juguete y de juegos blicos o
violentos. Pargrafo Segundo: El Estado, con activa participacin de la sociedad,
debe garantizar programas de recreacin, esparcimiento, y juegos deportivos dirigidos
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a todos los nios y adolescentes, debiendo asegurar programas dirigidos
especficamente a los nios y adolescentes con necesidades especiales. Estos
programas deben satisfacer las diferentes necesidades e intereses de los nios y
adolescentes, y fomentar, especialmente, los juguetes y juegos tradicionales
vinculados con la cultura nacional, as como otros que sean creativos o pedaggicos.



















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CAPITULO III
Plan de accin
OBJETIVO GENERAL: Fortalecer la promocin cultural de bailes tradicionales a travs de actividades culturales en la comunidad Nueva
Venezuela, en Socopo Parroquia Ticoporo Municipio Antonio Jose de Sucre del estado Barinas.
.
OBJETIVOS ESPECFICOS CONTENIDOS ESTRATEGIAS
TIEMPO DE
EJECUCIN
RECURSOS

Proponer un plan de accin que
brinde alternativas para la
promocin cultural de bailes
tradicionales en la comunidad
Nueva Venezuela.
.
Realizar una exposicin
donde se muestre porque
es importante la
promocin cultural de los
bailes tradicionales para
fortalecer el
conocimiento a las
comunidades de las
costumbres y tradiciones
de la patria.
Realizar una convocatoria a
toda la comunidad Nueva
Venezuela con la finalidad de
coordinar exposicin y
actividades culturales como la
realizacin de bailes
tradicionales con
participacin de los nios y
nias del sector.



Actividad de 3
horas




Cornetas.
Planta de sonido.
Video vean.
Porttil.
Diapositivas.
Trajes tradicionales.
Decoracin de
ambiente.
Nios y nias para
participar en el baile.
.
.

Motivacin a la
comunidad Nueva
Venezuela a travs de
presentaciones de
diferentes bailes
tradicionales.
Fuente: Garca, Carrillo, Prez, Guerrero, Brachi, Velandria, Omaa, Landinez. (2014)



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Factibilidad de la Propuesta

Para Cerda (1995) la factibilidad de una propuesta o proyecto tiene como
finalidad:
Permitir la seleccin entre las variantes (si sta no se ha
cumplido en la fase anterior), determinar las caractersticas
tcnicas de la operacin, fijar los medios a implementar,
establecer los costos de operacin y evaluar los recursos
disponibles, reales y potenciales. (pg. 72)

As mismo, el autor afirma, que los resultados del estudio de factibilidad,
influyen en las decisiones tomadas por las personas responsables de la propuesta.
A tal efecto, se puede abandonar la propuesta si el estudio contradice los enfoques
anteriores o se pueden continuar los trabajos para superar o resolver los problemas
o limitaciones identificadas. En todo caso el tener antecedentes analizados
progresivamente en las diferentes etapas del trabajo caracteriza su viabilidad
tcnica, econmica, financiera, administrativa, social e institucional.
Para llevar a cabo el Proponer un plan de accin que brinde alternativas
para la promocin cultural de bailes tradicionales en la comunidad Nueva
Venezuela, se analizaron los recursos necesarios y la factibilidad de estos para su
implementacin. Entre los cuales se desarrollarn los siguientes:

Factibilidad Tcnico: En cuanto a los recursos tcnicos que se utilizarn
sern el uso de proyectores, grabadoras, computadora y una pantalla como
auxiliares en el desarrollo de la exposicin, se cuenta con personal capacitado para
su elaboracin. Cabe sealar que sern proporcionados por los alumnos que
realizan el proyecto.
Factibilidad Financiera: Tomando en cuenta el factor financiero, la
puesta en marcha de la propuesta no exige una gran inversin econmica, pues
para su aplicacin solo es necesario emplear recursos materiales de fcil
adquisicin como papel bond, marcadores, material didctico, lminas de acetato,
video beam, un computador, y la reproduccin de la gua entre otros. Siendo este
cubierto por los alumnos que realizan el proyecto.