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Lucient Rebatet UNA HISTORIA DE LA MSICA

Antigedad, Edad Media y Renacimiento


1. Instrumentos de viento con huesos, arcos de caza (cuerda) y pieles (membranas).
Voz humana y percusin rtmica. Eslabones armnicos ms simples (cuartas, uintas y
octavas) desde los albores. !enmenos musicales se reproducen y evolucionan casi de
"orma id#ntica en pueblos le$anos entre si. %&sica asociada a cultos divinos, ue se
e'tendan a casi todos los actos de la vida. Escritura cunei"orme ("orma de cu(a, de
clavo). Escalas o )amas pent"onas orientales cada una con un si)ni"icado simblico.
*ao+ ,se (s.vi a.c) y -on"ucio (..1+/01). 2ueblos orientales contacto con )rie)os.
%ondico, poco traba$o armnico.
! *a m&sica li)ada a la vida )rie)a desde los tiempos de -reta hasta la decadencia
helenstica. !orma parte de todos los ritos. 3ulo y *ira. *os 3edos salmodiaban las
epopeyas, himnos reli)iosos, la danza, canciones de amor, m&sica de ceremonias y de
tra)edias teatrales. Vinculada siempre al te'to po#tico. 4 VI a.- sistema de notacin
relativamente conciso.
5 modos6 son 7 tetracordos de"cendente"6
drico6 mi8+ mi9 "ri)io6 re8+re9 lidio6 do8+do9 mi'olidio6 si+si y los hipo6 "a8"a, sol8sol la
8la y si8si. -ada modo un valor e'presivo y moral. :i"usin por el mediterrneo y 3sia
%enor. ;rie)os )randes retricos. Importancia de la m&sica en la educacin.
*os romanos aman el ruido y ampli"ican el volumen de los instrumentos. -uando
3larico entra en <oma en el /1= la m&sica ya se haba vuelto cristiana.
La monodia c#i"tiana$ e% g#ego#iano
In"luencia $uda. 2rimeros o"icios te'tos y salmos del 3nti)uo ,estamento. %&sica
mon&dica (una sola lnea meldica sin acompa(amiento al)uno. ,odas las voces e
instrumentos cantan o tocan e'actamente la misma meloda, al unsono o en octavas) y
moda%! 'a%ab#a" cantada"! Se cantaba (a#a #e)a#! -antar la "e. -antos de la litur)ia.
*as acometidas de los brbaros y la proli"eracin de here$as con"usin de ritos y
cantos6 )alicano en la ;alia, ambrosiano (s.3mbrosio) en %iln y mozrabe en Espa(a
(s.VII s.Isidoro de 4evilla la revisa y la consa)ra).
s.VI 2apas en <oma de escasa enver)adura entre reyes ostro)odos y arrianos y
e'i)encias de los emperadores de -onstantinopla. 3(o .1=, *#ego#io I E% Magno
uni+icaci&n de #ito" y canto", e"(ecia%i)aci&n de% canto, #egu%a#i)aci&n de% canto!
T#an"mi"i&n o#a% de las melodas. 4e las aprendan de memoria mediante medios
mnemot,cnico" o nemotecnia es el procedimiento de asociacin mental de ideas,
esuemas, e$ercicios sistemticos, repeticiones, etc. para "acilitar el recuerdo de al)o.
El enriuecimiento y la pro)resiva complicacin del repertorio hacen nece"a#io una
notaci&n, neum-tica (barras y puntos) en sus comienzos, ue proviene de los acentos
del len)ua$e y ue es poco concreta en cuanto a altura e intervalos.
4e introducen 7 lneas de colores ro$a para el "a y amarilla para el ut ue lue)o *uido
D.A#e))o (s. > 11.+1=.= ) amplia a(adiendo por e$emplo una ne)ra para el la. -rea un
sistema de entonacin llamado solmizacin (nuestro actual sol"eo) a partir de un himno
a 4an ?uan @autista donde cada verso empieza un tono ms alto. 4istema de mutan)a" o
mudan)a" de he'acordos para aprender las notas re"le$ado en su "amosa mano de
;uido. El si ued innominado hasta el s.>VI.
*a lle)ada de la poli"ona delimit su interrupcin y su muerte. (s. VII al s. >II #poca
del ;re)oriano siendo uizs el s. I> el periodo de ms esplendor).
-anto masculino ue recorre tericamente dos octavas, en diatnico puro, sin nota
sensible. 2oner "iel y humildemente de relieve los te'tos sa)rados.
*os cantos comunes a todas las misas son los ms sencillos reservados al pueblo y al
clero in"erior6 /y#ie, *%o#ia, C#edo, Sanctu" y e% Agnu" Dei!
-antos particulares de determinadas "iestas eran mucho ms desarrollados e incluan
numerosas vocalizaciones, sobre todos los A%e%uya", derivados del canto de los salmos.
3dems de la litur)ia, el )re)oriano comprende %o" 0imno" 1ue acom(a2an a %o"
o+icio" de las distintas horas cannicas, maitines y laudes, prima, vsperas, completas.
%#todos de composicin6
Timb#e"$ 4obre melodas tipo ue se repiten "recuentemente se volvan a escribir otras
letras.
T#o(o"$ *as vocalizaciones cada vez ms desarrolladas de los Ayrie y los 3leluyas se
hacen di"ciles de retener. Bnos mon$es conciben la idea, para memorizarlas me$or, de
adaptarlas unas letras cualesuiera en las ue cada slaba responde a una nota.
Bn benedictino de 4aint+ ;all, CotDer @albulus (5E=+117) se enamor de este
procedimiento y ba$o una "orma ms artstica hizo piezas independientes tras haber
suprimido las primeras y &ltimas slabas rituales de la vocalizacin, sustituido lue)o el
te'to rudimentario por esFtro"as versi"icadas, y al "in hilado una nueva meloda sobre
las notas iniciales. El ,ropo as trans"ormado se denomin "ecuencia!
@oecio6 G,oda la m&sica es racionalismo y especulacinH.
%uchos conceptos son heredados de los )rie)os pero la i)norancia o la de$adez o la
simple prctica ue e'i)e el )re)oriano hacen ue muchos de #stos se apliuen de otro
modo o errneamente. *a escala medieval va de aba$o hacia arriba, / modos aut#nticos
y / pla)ales. @asado en la transposicin de he'acordos. 2rohibicin del )#nero
cromtico y enarmnico. %onodia vocal, inmovilismo. <itmo libre, no tiempos "uertes
o d#biles sino impulsos y descansos, mpetus y cadas, elevaciones y sosie)os.
*a I)lesia es "oco y "reno del pro)reso. :ecadencia del ;re)oriano en el s. >II con la
notacin mensurable. 3umentan di"icultades de e$ecucin perdiendo su pureza.
<esucitar con los romnticos en el s.>I>. Investi)aciones en bibliotecas, monasterios,
sacristas etcI sacaron a la luz un tesoro de manuscritos vie$os. @enedictinos de
4olesmes"le'ibilidad y nitidez al )re)oriano.
Lo" t#o(o"! La monodia (#o+ana$ t#o3ado#e" y t#o3e#o"
El tropo en su ori)en no era ms ue un procedimiento mnemot#cnico para ayudar a
retener las lar)as vocalizaciones )re)orianas sobre las ue se pona una letra.
:esli)adas de las piezas en las ue se haban inscrito pasaron a ser "ra)mentos
independientes, ue intervenan en los o"icios con el nombre de prosas o secuencias y se
distin)uan del )re)oriano por su ritmo re)ular y su or)anizacin en estro"as rimadas.
Eran sobretodo cantos de re)oci$o, reservados a las )randes "iestas.
*os tropos se multiplican a medida ue se de)enera el )re)oriano. El -oncilio de ,rento
los suprime a e'cepcin de cinco secuencias y un tropo propiamente dicho, el O Fili et
Filiae de 2ascua, tropo del Benedicamus.
:e los tropos derivaron otros )#neros. 2or e$emplo, los versus, ue eran tropos por
versculos rimados, cantados durante los desplazamientos del clero en el curso de los
o"icios se convirtieron en los conductos (cantos de conducta) con los ue la poli"ona se
e$ercit lar)amente. Escritos no en latn sino en len)ua vul)ar, "ueron "uente de
inspiracin para los trovadores. *as secuencias de "ormas sim#tricas, tales como el
Lauda Sion o el Dies irae , "ueron se)uramente lais (poemas) en sus inicios.
:rama lit&r)ico antepasado del teatro occidental. <ecreacin a partir de la ceremonia
reli)iosa. El Quem Quarentis, tropo del introito de la misa de 2ascua, comprenda ya en
su te'to un dilo)o entre el n)el de la tumba y las santas mu$eres6 GJa ui#n buscis
auK 3 ?es&s de Cazaret.H (<epresentacin masculina).4e a(adieron posteriormente
otros episodios ue acabaron por constituir una aut#ntica puesta en escena. 4e conclua
con un Tedum ue cantaban todos los asistentes y cuya tradicin se mantuvo cuando el
drama "ue representado "uera de la i)lesia. 4e adapt a la "iesta de Cavidad.
*os mila)ros, desde "inales del s. >II, "ueron ampliaciones ue se realizaron de los
dramas lit&r)icos, pero sin ne'os con los o"icios y hablados. *a m&sica apenas
intervena salvo en el Tedum "inal. En el s. >IV se insertaron estribillos, letras nuevas
sobre aires conocidos. 3 partir del s. >V, en las representaciones de los )randes
%isterios de la 2asin y la <esurreccin, la m&sica recuper un papel primordial, pero
en "orma de m&sica esc#nica, "an"arrias, marchas, coros de demonios y n)eles ue se
alternaban con el te'to hablado.
-ampo pro"ano de la monodia 3nterior al s. >I nin)una muestra de las canciones
pro"anas, pero debi de haber en )ran cantidad a $uz)ar por los edictos ue las
condenaban.
*os trovadores "ueron los primeros poetas+ m&sicos ue cambiaron el latn por la len)ua
de oc. *as primeras melodas conservadas son pr'imas a los himnos y los tropos.
,rovador del ue trova o compone y de Tropatore, art"ice de tropos. 2asatiempo
aristocrtico, ya no son slo )uerreros sino ue reciben una educacin. ;uillaume de
3uitania (1=01+1170). 2astorelas, #)lo)as, caballero corte$a campesina o $ue)os
campestres y el si)lo >II el amor platnico cortesano.
<onds, vilerais, baladasI tiradas estr"icas con "rmulas para terminar9
4erventesios -anciones satricas para ridiculizar, albas, planhs (lamentacin
ele)iaca).
*os troveros discpulos en len)ua de ol de los trovadores. 3parecen por el s.>II+
>III.
%inistriles plebeyos ue no eran ambulantes como los $u)lares sino ue estaban
vinculados a una casa se(orial. (ministrilL suministrar).
3dam de la Malle persona$e destacado. *os troveros ms independizados de los modos
lit&r)icos ue los trovadores. %s libertad con los poemas de "orma "i$a, obras casi
tonales. Instrumentos, casi siempre de cuerda, acompa(an al canto. El 3rte de los
troveros se e'porta de !rancia al resto de pases haci#ndose internacional.
%innesan)ers alemanes.
,enemos los laudi spirituali poemas reli)iosos de los discpulos de s. !rancisco de 3ss
y las -anti)as )alaico+portu)uesas de 4anta %ara (17.7+175/) de 3l"onso >.
*os albores de la poli"ona di"cil determinar dnde sur)e. Na

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