Departamento de Lingstica Filosofa del Lenguaje David Felipe Guerrero Beltrn (2837356) 31 de Octubre de 2013
Sobre el lenguaje como arte imitativa
La teora de la mmesis en el dilogo Crtilo de Platn -segn la cual el lenguaje es un arte imitativo (Platn, 1999; Steph. 421c-428b)- ms que contraponerse a la nocin de exactitud en los nombres, puede sugerir lo siguiente: la imposibilidad de que un nombre revele exactamente la esencia de un ser se debe ms al material (letras y slabas) que al arte mismo (el lenguaje 1 ). El presente trabajo tiene por objetivo ilustrar someramente cmo puede llegar a concebirse esto antes dicho. En el dilogo se llega a que la posibilidad de emplear falsamente los nombres conlleva a que la relacin dada entre nombres y seres no es determinativa; es decir, los nombres no representan exactamente a los objetos que nombran el nombre no determina lo nombrado ni lo nombrado determina al nombre. Esta imposibilidad de exactitud en el lenguaje y todo el proceso de dilogo llevan a que Scrates sugiera la teora en cuestin. No obstante, cabe aclarar, el mismo Scrates se muestra escptico ante esta teora (Steph. 425d). Para l, hay un presupuesto problemtico en esta teora: el hecho de que los nombres primarios sean representados por medio de sonidos y slabas (Steph. 425 b). Si se observa bien, desde esta concepcin el lenguaje tiene una diferencia sustancial con las dems artes. Las otras artes imitan propiedades explcitas de los objetos; mientras que el lenguaje propiedades implcitas. Luego, la msica y la pintura pueden representar, respectivamente, sonido, forma y color, por medio de sonidos, formas y colores (Steph. 423d); es decir, el material con el cual se imita en estas artes un objeto comparte las propiedades imitadas del objeto. El lenguaje, por su parte, tiene que valerse de un material cuyas propiedades son, en la mayora de los casos, completamente diferentes (sonido y forma) de las propiedades del objeto imitado (esencia), puesto que su propsito requiere una manifestacin explcita.
1 Entindase lenguaje como el arte de nombrar. Ntese que, asumiendo que el lenguaje pudiera imitar la esencia de las cosas por medio de esencias en vez sonidos, se tendra en ste una relacin entre dos propiedades implcitas; o bien asumir que la esencia es una propiedad explcita. En ambos casos ocurre que, o bien la esencia de un objeto es imitada implcitamente con la esencia de otro, con lo cual habra inevitablemente una conexin natural; o bien la esencia de un objeto puede representarse explcitamente a y por s misma. En ambos casos, quedara abierta la posibilidad de que hubiera, al menos en una parte del lenguaje, exactitud; tal como se quera mostrar desde el principio.
Bibliografa
-Platn. (1999). Crtilo. Dilogos (Vol. II). Madrid: Editorial Gredos S. A.