Você está na página 1de 20

Revista Portuguesa de Educao, 2010, 23(1), pp.

183-202
2010, CIEd - Universidade do Minho
O ofcio de aluno e o ofcio de criana:
articulaes entre a sociologia da educao e
a sociologia da infncia
Rita de Cssia Marchi
Universidade Regional de Blumenau (FURB), Brasil
Resumo
Este artigo estabelece relaes entre o que ficou conhecido como a "crise dos
paradigmas" na Sociologia da Educao (SED) nos anos 90 e o surgimento
da Sociologia da Infncia (SI) que prope um novo paradigma para os estudos
sociais da infncia. Entre os elementos centrais deste novo paradigma esto
o princpio da construo social da infncia, o da criana-ator e a
reivindicao da autonomia conceitual da infncia (ou a "cidadania
epistemolgica da criana"). O afastamento inicial entre a SED e a SI deu-se
em funo da SED ter estado sempre voltada, tanto em sua vertente
estrutural-funcionalista quanto no mbito das teorias da reproduo, para as
macro relaes entre escola e sociedade. O "ofcio de criana" e o "ofcio de
aluno" tm neste contexto uma complexa existncia cujo desvendamento
auxilia na compreenso das construes terico-metodolgicas no seio
destas disciplinas e nas suas tensas articulaes.
Palavras-chave
Sociologia da educao; Sociologia da infncia; Oficio de aluno; Oficio de
criana
Este artigo tem por objetivo estabelecer relaes entre o que ficou
conhecido como a "crise dos paradigmas" ocorrida na Sociologia da
Educao nos anos 90 e o surgimento de um novo campo disciplinar
denominado Sociologia da Infncia que vem se consolidando na arena
cientfica internacional desde os anos 80. O desenvolvimento e elucidao
terica dos conceitos de "oficio de criana" e "oficio de aluno" podem ser
entendidos como ilustrativos dos movimentos de "deslocamento do olhar
analtico" e da "exploso do objeto" ocorridos no mbito da crise da Sociologia
da Educao e cuja (re) elaborao teve a participao crtica da Sociologia
da Infncia que prope um novo paradigma para os estudos sociais da
infncia e da criana.
Cabe lembrar que a Sociologia da Infncia, assim como outras
disciplinas surgidas no mbito dos chamados "novos estudos sociais da
infncia", devedora do estudo histrico pioneiro realizado por Philippe Aris
nos anos 60. Foi este autor quem, por primeiro, demonstrou ser a infncia
uma construo social e histrica e no um fato natural e universal das
sociedades humanas. Isto posto, este artigo pretende se ater contribuio
que a Sociologia da Infncia deu ao desenvolvimento de um novo paradigma
para os estudos sociais sobre a infncia e as crianas a partir dos anos 80 e
a forma como esta disciplina tem repercutido junto Sociologia da Educao,
disciplina que, tradicionalmente, tem se ocupado do estudo da infncia e sua
educao.
Na forma como se constituiu em Portugal e no Brasil e a exemplo de
como se organizou no campo cientfico francs, a SI tem encontrado
interlocuo privilegiada e, ao mesmo tempo, tensa, no mbito dos estudos
pedaggicos. Esta tenso ocorre por conta do questionamento promovido
sobre o lugar central e, at agora, dominante ocupado pela psicologia do
desenvolvimento nestes estudos.
Construda sobre a dupla afirmao da criana como ator e da infncia
como construo social, a SI tem sido uma disciplina ativa na desconstruo
do modelo moderno de infncia/criana e de sua reconstruo
contempornea no contexto das profundas transformaes que atingem as
instituies sociais
1
.
O princpio da criana-ator interroga sobre as imagens tradicionais da
criana no Ocidente e seu lugar na sociedade. Ele incita a se passar da viso
determinista (no quadro estrutural-funcionalista) que coloca a nfase nos
fatores estruturais que pesam sobre ao social para a anlise da capacidade
de ao (agency) da criana (Sirota, 2006). O princpio da infncia como
184 Rita de Cssia Marchi
construo social questiona a idia desta como categoria definida
simplesmente pela biologia e passa a entender seu significado como varivel
do ponto de vista histrico, cultural e social e sempre sujeito a um processo
de negociao tanto na esfera pblica quanto na privada. Desta negociao,
participam tanto os adultos (e as diversas estruturas e instituies sociais)
quanto, em condies desiguais de ao e poder, as prprias crianas.
A gnese e constituio da SI diferem de pas para pas, mas algumas
preocupaes e questes centrais so comuns disciplina: 1) a necessidade
de "desescolarizar" a abordagem da criana, pois esta no se resume s
questes colocadas pela existncia da criana somente enquanto "aluno"; 2)
a necessidade de opor ao modelo terico clssico da socializao o modelo
da infncia como grupo de idade que tem cultura prpria; 3) opor ao modelo
determinista da infncia o da criana como produto e produtora de cultura, 4)
opor ao modelo da vulnerabilidade natural da criana a viso da infncia como
um grupo de idade que apresenta uma vulnerabilidade estrutural, socialmente
construda (Sirota, 2001; Montandon, 2001).
A importncia da construo de uma "sociologia da infncia" foi
defendida j na dcada de 30 do sculo XX por Marcel Mauss, mas a infncia
como objeto sociolgico sofreu um processo de "apagamento" ou
marginalizao que a levou a ser ignorada (de forma conceitualmente
autnoma) at muito recentemente (Qvortrup, 1999; Sirota, 2001; Montandon,
2001). As razes para a longa ausncia da infncia no campo sociolgico so
discutidas por alguns autores e Sarmento (2006), particularmente, trata esta
"invisibilidade" como tendo duas grandes ordens: a de "natureza social" e a de
"natureza epistemolgica". A primeira diz respeito tanto "privatizao" ou
confinamento da infncia ao espao domstico ou s instituies sociais de
educao e guarda (escolas, asilos, creches, orfanatos, etc.) quanto
"subalternidade" das crianas relativamente ao mundo dos adultos e sua
concepo de seres incompletos ou "em trnsito" para a idade adulta (o que
explicaria sua presena inicial nas cincias mdicas, na psicologia e na
pedagogia). A segunda razo, de ordem epistemolgica, a que enseja a
escrita deste artigo e diz respeito s crticas realizadas pela SI s teorias
clssicas da socializao no mbito da psicologia do desenvolvimento.
Importa destacar que o rompimento que a SI promove com as
abordagens tradicionais da socializao acontece pelo fato destas
185 As sociologias da educao e da infncia
entenderem a criana como objeto passivo da socializao regida pelos
adultos e suas instituies. Foi em oposio a esta concepo que se
ergueram os primeiros pilares da SI (Ferreira, 2002). A passagem da
compreenso da criana como simples objeto ou produto da ao adulta para
a de um ator (ou parceiro) de sua prpria socializao , portanto, a grande
mudana que se estabelece: a criana no receptculo passivo de
socializao numa ordem social adulta. Esta releitura crtica do conceito de
socializao no quadro estrutural-funcionalista que leva a considerar a
criana como um ator social tambm despe de "naturalidade" e
"desinteresse" a viso moderna de infncia (Pinto, 1997) e isto, por sua vez,
nos permite compreender o carter essencialmente poltico das vises de
infncia/criana nas sociedades, porque relacionadas constituio e
manuteno de determinada ordem social
2
.
As caractersticas dos estudos sociais sobre as crianas no contexto
norte americano e europeu escassez numrica e estatuto de ator negado s
crianas vlida tambm para o caso brasileiro. Se, na Europa, o socilogo
e antroplogo francs Marcel Mauss exortava j nos anos 30 a criao de
uma "sociologia da infncia", somente no fim dos anos 50 que, no Brasil, o
socilogo franco-brasileiro Roger Bastide fez a mesma apelao (Castro,
2005). Mas, igualmente, sem muita repercusso. Assim, tambm h
pouqussimos exemplos, na rea das Cincias Sociais brasileiras, de
pesquisadores que tenham se voltado para a infncia como objeto de estudo
independente. O estudo de Florestan Fernandes nos anos 40, orientado por
Roger Bastide, "As trocinhas do Bom Retiro", apontado como uma notvel
exceo (Nunes, 1999). Um levantamento desta produo na rea das
Cincias Sociais constata, alm da rarefao de estudos, a predominncia
das vises culturalistas (na linha de Margareth Mead) e da estrutural-
funcionalista (na esteira de Parsons), onde as crianas so entendidas como
receptculos passivos de papis funcionais prescritos pela sociedade ou de
competncias culturais esperadas para a vida adulta. Aqui, o estatuto da
criana o do "imaturo" cuja insero no sistema social/cultural deve ser
fomentada pelos "agentes socializadores". Esta viso, de pressupostos
culturalistas e funcionalistas impedia de abordar as crianas e suas prticas
em si mesmas e se mostrava presente tanto no panorama nacional quanto
internacional neste incio da produo (Nunes, 1999, 2002; Cohn, 2005).
186 Rita de Cssia Marchi
O afastamento inicial entre disciplinas em nome da
"autonomia conceitual" da infncia ou da "cidadania
epistemolgica da criana"
Um requisito importante na construo e proposio do chamado novo
paradigma para os estudos sociais da infncia e das crianas , portanto, a
necessidade de sua declarao como "objetos conceitualmente autnomos";
isto , em "eqidade conceitual" relativamente a outros grupos ou categorias
sociais (Ferreira, 2002). Esta perspectiva visa ultrapassar os limites da
investigao confinada aos campos mdico, da psicologia do
desenvolvimento e da pedagogia reas do conhecimento que
tradicionalmente se ocuparam das crianas na chamada primeira
modernidade (Sarmento e Pinto,1997). Mas esta perspectiva afasta a SI
tambm de outras sociologias que tomavam a criana e a infncia como
objetos de estudo, como a sociologia da famlia e a sociologia da educao.
A SI promove, portanto, desde seu surgimento, um afastamento inicial e
crtico em relao a todas estas disciplinas e este afastamento terico foi, em
grande parte, como j assinalado, promovido pelas fortes crticas
desconstrucionistas endereadas s "teorias da socializao" que, em sua
forma clssica, fundamentavam aqueles campos de investigao.
Nas sociologias da famlia e da educao, at os anos 90, a infncia e
a criana eram sempre consideradas a partir das instituies que as erigiram
na modernidade (a famlia, a escola). Isto , nestas disciplinas, a
infncia/criana eram objetos subsumidos ou indiretos de anlise, sendo
investigadas atravs das instituies sociais que tm por funo a sua
socializao. Neste sentido, o foco da investigao esteve sempre voltado a
estas instituies e aos processos de socializao e nunca infncia ou s
crianas elas mesmas. O fato destas ltimas nunca terem sido estudadas com
autonomia conceitual fez com que o estatuto de ator social lhes tenha sido
muito comumente negado. A crtica que a SI promove, portanto, a de que
nestas disciplinas a criana podia ser compreendida mais como uma
"presena ausente", uma espcie de "fantasma onipresente" (Sirota, 1994),
qual no era reconhecida nenhuma forma de protagonismo social e raramente
eleita como objeto de estudo por direito prprio.
Esta invisibilidade epistemolgica da criana nas cincias sociais
pode ser creditada ao chamado "consenso ortodoxo" (Giddens, 1989) que
187 As sociologias da educao e da infncia
dominou o mainstream sociolgico at fins dos anos 60 e que sempre tratou
os indivduos como muito menos cognoscitivos do que eles realmente so.
Nesta viso, o comportamento humano resultado de foras sociais que os
sujeitos no entendem nem controlam. No entanto, a partir da dcada de 70,
"brechas" se abrem no "terreno comum" da teoria social e as tradies
interpretativas do pensamento sociolgico (parcialmente em conjunto com a
fenomenologia) voltaram ao primeiro plano terico reformulando o quadro
terico-metodolgico das Cincias Sociais (Giddens, 1989). Neste novo
quadro, em meio s "vozes tericas rivais", elevaram-se grandes temas
comuns, sendo um dos mais proeminentes o carter ativo, reflexivo, da
conduta humana
3
. Foi, portanto, no contexto de reviravolta e crise terica nas
Cincias Sociais e no movimento do chamado "retorno do ator" cena terica,
que emergiu a SI como um campo de estudos que prope um novo paradigma
para os estudos sociais da infncia e das crianas
4
.
Alm das questes de metodologia e interpretao propriamente
voltadas ao mundo das crianas, estudar a infncia por "mrito prprio"
significa resgat-la de sua invisibilidade, isto , no deduzi-la simplesmente
de instituies como a escola e a famlia ou de seus agentes, pais e
professores, que tm sido os nicos socialmente habilitados ao lado dos
prprios analistas para falar sobre e em nome das crianas e da infncia. A
"familiarizao" e a "escolarizao" das crianas no , como lembra Qvortup
(1999), somente uma concepo ideolgica acerca do lugar que as crianas
devem ocupar, mas tambm um modo metodolgico de despojar as crianas
do seu direito a serem notadas... e ouvidas! Este fato, segundo o pesquisador,
pode ser percebido nas estatsticas que geralmente utilizam a "famlia" como
representando todos os seus membros, subentendendo-se que todos
partilham das mesmas condies e interesses
5
. O mesmo pode ser dito sobre
as estatsticas escolares onde o aluno/criana apenas um dado da
demografia escolar.
A declarao da "equidade conceitual" da infncia e da criana, no
entanto, tem encontrado objees por parte do meio cientfico. Para
demonstrar as dificuldades e as resistncias oferecidas promoo da
categoria "infncia" como conceitualmente autnoma, alguns autores
comparam esta situao da "descoberta" do gnero como uma nova
categoria de anlise nos anos 70. Assim, apesar das especificidades da
188 Rita de Cssia Marchi
infncia, a reao de alguns setores ao reconhecimento da cidadania
espistemolgica da criana tem, para Pinto (1997: 54),
...paralelos evidentes com o que se passou h 20 anos com as mulheres, h 30
ou 50 anos com os povos colonizados e h cem anos com os trabalhadores, na
medida em que todos foram considerados, em determinado momento,
deficitrios e incapazes.
importante que se diga, no entanto, que a autonomia conceitual da
infncia proposta pela nova SI no significa estudar o objeto de forma isolada
das relaes sociais que o constituem, pois isto seria ir na contramo de um
pensamento relacional como o pretendido por esta sociologia. Significa antes,
o descentramento do olhar do adulto como condio de percepo das
crianas e da inteligibilidade da infncia (Sarmento e Pinto, 1997). Desta
forma, impe-se, para a compreenso do objeto, segundo grande parte
destes pesquisadores, estudos em pequena escala, dando "voz e vez" aos
atores e suas aes como dotadas de sentido com lgica prpria as
"culturas" ou "mundos" infantis. Da a necessidade do recurso s
metodologias interpretativas e etnogrficas que "convocam os adultos a
desafiarem as barreiras de seu prprio adultocentrismo" (Ferreira, 2002: 20)
6
.
Deste ponto de vista metodolgico, o movimento da sociologia da infncia em
direo ao ator social, leva a srio o ator social que a criana, exprimindo
a tomada de conscincia do seu direito palavra e o seu reconhecimento
como produtora de sentido (Rocha, Ferreira e Vilarinho, 2000).
importante ressaltar tambm que o paradigma da criana-ator no
significa considerar as aes das crianas no vazio social ou na ausncia
dos efeitos das propriedades estruturais e das relaes sociais de poder e
dominao. Significa antes que os processos de socializao no formais e
informais e as relaes sociais entre pares e os grupos de pares so
igualmente importantes de serem considerados. A recm descoberta da
criana como ator social e a divulgao/vulgarizao deste novo paradigma
no pode, portanto, levar a equvocos como o de compreender a agncia
infantil um fator tout court de emancipao social da criana. No se trata,
assim, de passar de um plo ao outro (da incompetncia total competncia
total das crianas): afirmar que as crianas so ativas no implica lhes
atribuir uma total autonomia independente de todo contexto sociolgico e de
toda construo terica (Sirota, 2000)
7
. A questo bem mais complexa e diz
189 As sociologias da educao e da infncia
centralmente respeito ao fato de se ligar, sociologicamente, os nveis micro e
macro de investigao, tendo por objetivo compreender o lugar e a ao
social das crianas.
De acordo com isto, a maior parte dos socilogos da infncia salienta
que, embora particularmente teis para o estudo da infncia, a utilizao dos
mtodos etnogrficos no pode deixar de realizar a necessria articulao
com as abordagens de carter macro-social. por isto que defendem, para a
realizao destes estudos, a utilizao da "teoria da estruturao" de
Giddens, que prope a superao do dualismo clssico em sociologia entre
as instncias micro/macro ou entre ao/estrutura
8
.
O "ofcio de criana" e o "ofcio de aluno":
Os conceitos de "ofcio de criana" e "ofcio de aluno" devem ser
compreendidos no quadro interpretativo do paradigma da infncia/criana
como construes sociais. Tendo-se dado o encontro destas categorias
dentro de um mesmo meio (a escola), ambas remetem aos "processos de
inveno" (Chamboredon & Prvot, 1973) e de modelagem de programas,
regras, instrumentos e prticas pedaggicas que fazem da escola o lugar, por
excelncia, da criana
9
. O lugar onde ela deve exercer seu "oficio" e
comportar-se de acordo com a natureza de sua "identidade infantil" tal como
esta emana da definio socialmente dada infncia. Estamos diante do
enquadramento da criana ainda na primeira infncia a papis
institucionalmente prescritos. Ou seja, no centro nevrlgico da
"institucionalizao da infncia", visto como um movimento de inveno e de
racionalizao de atividades para este perodo da vida. Trata-se, em resumo,
do movimento da construo social da norma moderna da infncia e do
comportamento infantil.
Para Sirota (2001) a emergncia da atual SI poderia ser simbolizada
pela apario da noo de "ofcio de criana" (mtier denfant) na sociologia
da educao francesa. Este termo foi de incio introduzido na literatura
pedaggica francesa por uma inspetora de escolas maternais (para definir
uma escola onde pudessem ser operados livremente os processos de
maturao e desenvolvimento das crianas) e posteriormente transferido para
o campo sociolgico de onde emergiu a noo de "ofcio de aluno". Esta
190 Rita de Cssia Marchi
translao, realizada por Chamboredon e Prvot (1973) em anlise da obra
da referida inspetora e sua influncia no modelo pedaggico da escola
maternal na Frana, fez emergir o conceito de "oficio de aluno", embora esta
expresso somente tenha surgido, bem mais tarde, na obra de outro
socilogo, Philippe Perrenoud. Este socilogo, a partir de uma pesquisa-ao
a propsito de uma reforma educacional francesa, dedicou-se a construir uma
sociologia da avaliao e foi atravs desta pesquisa sobre a "fabricao da
excelncia escolar" que surgiram a anlise e o retrato do "oficio do aluno"
(Sirota,1993). Se, no incio dos anos 90, esta expresso era j correntemente
utilizada na sociologia da educao francesa, ela havia sido, no entanto,
recentemente introduzida e sua rpida adoo sinalizava a profunda evoluo
que havia marcado esta disciplina nos ltimos dez anos em direo a um
"retorno do ator" e anlise dos processos de socializao.
O "ofcio de aluno" pode ser definido antes de tudo como a
"aprendizagem da regras do jogo" escolar. Ser "bom aluno" no somente
assimilar conhecimentos, mas tambm estar disposto a "jogar o jogo" da
instituio escolar e estar disposto a exercer um papel que revela tanto
conformismo quanto competncia. Assimilar o currculo, no somente o
formal, mas tambm o chamado "currculo oculto" (onde se aprendem as
regras no explcitas, mas igualmente necessrias da cena pedaggica)
tornar-se um "nativo da cultura escolar", capaz de desempenhar o "papel de
aluno" sem perturbar a ordem institucional nem demandar ateno particular
(Sirota, 1993).
Narodowski (2001), no campo dos estudos pedaggicos, mas de forma
independente SI, assinalou que, se "criana" e "aluno" correspondem a um
mesmo ser, constituem, epistemologicamente, objetos diferentes. Ou seja,
ocorre aqui uma "diferenciao" no nvel do objeto entre as disciplinas que
tomam a "infncia em seu sentido geral" (psicologia, psicanlise, pediatria) e
as que se ocupam da "infncia em situao escolar" (psicologia educacional,
pedagogia). No caso destas ltimas, o seu objeto a criana "enquanto
aluno"
10
.
Foi tradicionalmente sobre a criana enquanto aluno (como um "dado"
da "demografia escolar") que a sociologia da educao centralmente se
ocupou, tendo por fundo o quadro terico da macro-sociologia que se atm s
grandes relaes entre educao e sociedade: a escola vista de fora e tendo
191 As sociologias da educao e da infncia
por paradigma as "teorias da reproduo" de Bourdieu. Isto foi assim at a SI
tomar para si o "mtier denfant" como pedra de toque no movimento de
revelar que, tanto dentro do aluno (no mais como um papel
institucionalizado e um dado estatstico) quanto da criana mora o ator
social, co-produtor e no somente reprodutor do mundo. A criana que toma
parte ativa em sua prpria socializao e que no pode mais ser vista como
restrita escolarizao.
As noes de "ofcio de criana" e "ofcio de aluno" tm, portanto, uma
complexa existncia no cruzamento da Sociologia da Educao com a
Sociologia da Infncia (e, naturalmente, com a teoria sociolgica) que acarreta
uma discusso terica nem sempre possvel de deslindar, pois nestes
conceitos podemos encontrar tanto as concepes clssicas de socializao
(que evidenciam os efeitos da interiorizao de normas e valores pelas
crianas), quanto as concepes contemporneas (que enfatizam o carter
"negociado" e de "construo" da identidade pelo indivduo). Neste sentido,
Sarmento (2000) faz notar que, no primeiro caso, temos a "significao
explcita" da expresso "oficio de criana" e onde se vislumbra sua raiz
funcionalista: as crianas so construdas como seres sociais pelas atividades
e funes que lhes so socialmente atribudas. Ser criana desempenhar ou
exercer o papel social que atribudo a todos os que esto na infncia. Neste
caso, o "oficio da criana" tem como sua principal expresso o "oficio de
aluno".
Desempenhar os ofcios prprios da infncia no tarefa simples ou
isenta de esforo pelas crianas. Neste sentido, a aprendizagem do que
acima chamamos de "regras do jogo escolar" pode ser bastante penosa, pois
as crianas so induzidas compulsivamente ao oficio de aluno: cabe a elas
realizar, com relativo sucesso, no somente tarefas que no escolheram, mas
tambm das quais nem sempre compreendem o sentido ou pelas quais no
tm nenhum interesse. E isto tudo no quadro da aprendizagem do louvor e da
crtica em funo do seu desempenho (Sarmento, 2000).
O que pode ser compreendido aqui que a Sociologia da Infncia
surge deste deslizamento das cincias sociais em direo criana ela
mesma e seus mundos de vida, depois de haver se concentrado por muito
tempo e quase que exclusivamente no papel de aluno que esta desempenha.
192 Rita de Cssia Marchi
O foco nico da sociologia da educao sobre a instituio escolar tem
sua razo histrica na prpria fundao da disciplina por Emile Durkheim no
final do sculo XIX e em sua re-elaborao por T. Parsons nos anos 50 do
sculo XX. Esta vertente estrutural-funcionalista esteve sempre abertamente
preocupada com a funo das instituies sociais centrais e a compreenso
terica dos processos sociolgicos de coeso social. Assim, a socializao da
criana como processo vertical de inculcao e transmisso de valores e
saberes aos imaturos visando sua formao em indivduos plenamente
adaptados ao meio social a que esto destinados tem, na viso funcionalista
da educao, o paradigma da criana como "objeto do trabalho social" (Sirota,
2005) ou o paradigma da criana como um "projeto poltico do outro" (Marchi,
2007).
A concepo funcionalista (vertical e unilateral) dos processos de
socializao/educao substituda, na sociologia da infncia, pela
concepo que podemos chamar de multi-dimensional, onde a criana
vista como um parceiro, um tambm agente de sua prpria formao. E no
somente da prpria, mas tambm da de seus pares e, mais que isto, da
"parentalizaao" que se estabelece a partir de sua presena na famlia (Sirota,
2005). Aqui, o processo de socializao passa a ser, portanto, entendido
como um processo contnuo, mltiplo em sua direo e fins, tanto os mais
imediatamente visados e, portanto, visveis, quanto os menos perceptveis,
porque comumente no reconhecidos pela viso tradicional de socializao.
A viso funcionalista, alm da forma, tambm limita os agentes do processo
de socializao e os territrios em que este tem lugar. A sua anlise crtica
permite, portanto, reconhecer uma recomposio referente aos territrios-
instituies tradicionais de socializao como a escola e a famlia mas
tambm dos novos campos que, contemporaneamente, tomam a infncia e as
crianas por alvo, como o mercado e a mdia.
Neste sentido, no se pode mais tomar a socializao apenas em seu
sentido clssico e sim numa perspectiva interacionista que considera a
socializao um processo contnuo, embora submetido a crises de ajuste
constante: do indivduo a si mesmo, ao outro e ao ambiente social (Mollo-
Bouvier, 2005)
11
. Assim, trata-se de compreender o que mudou no novo
estatuto da infncia e que atravessa o atual conjunto das instncias de
socializao neste rearranjo prprio da contemporaneidade, onde a criana
193 As sociologias da educao e da infncia
levada a construir sua prpria experincia em um "quebra-cabeas" de
referncias e normas (Sirota, 2005)
12
.
A socializao no , portanto, uma espcie de "programao cultural"
(Pinto, 1997) em que a criana absorve passivamente as influncias das
realidades com que entra em contato: a criana , desde que nasce, um "ser
ativo" neste processo
13
. Disto se pode concluir, junto com os socilogos da
infncia, que as crianas tm conscincia dos seus sentimentos, idias,
desejos e expectativas e que so capazes de efetivamente express-los
(haver, porm, algum que os escute e leve em conta, j uma outra
discusso). Alm disto, como salientam estes socilogos, existem realidades
sociais que somente a partir do ponto de vista das crianas e dos seus
universos especficos podem ser descobertas, apreendidas e analisadas.
neste sentido, como visto acima, que a etnografia tem sido apontada como
metodologia particularmente adequada ao imperativo de dar voz s crianas
fazendo-as participar na produo dos dados sociolgicos sobre suas
maneiras de ser, sentir, agir e pensar.
A "crise dos paradigmas" na Sociologia da Educao e sua
relao com a
Sociologia da Infncia
Em meados dos anos 90 divulgou-se um debate em torno do que ficou
conhecido como a "crise dos paradigmas" no interior da Sociologia da
Educao. O que se anunciava na poca era o surgimento de uma "nova
fase" na histria desta disciplina que, segundo a viso de analistas, decorria
do fato do "paradigma da reproduo" haver entrado "em crise" devido os
sinais de esgotamento do modelo de anlise macroestrutural causador de
uma certa "esterilizao" (ou paralisao) terica na disciplina (tambm
chamada de "glaciao terica"). Isto , a compreenso de que as crianas
das classes populares estavam fadadas ao "fracasso escolar" e que as
crianas das classes favorecidas tendiam ao "sucesso" j estava muito bem
estabelecida e comprovada do ponto de vista macro sociolgico, mas, se j
se conheciam os resultados desta desigualdade social reproduzida no meio
escolar, ainda eram incgnita os processos pelos quais estes resultados eram
obtidos. A pergunta deixava, portanto, de ser o por qu da reproduo da
194 Rita de Cssia Marchi
desigualdade e passava a ser o como: de que forma, por quais meandros o
processo acontecia no dia-a-dia escolar? (Sirota, 1993; Nogueira, 1995).
Desta forma, o que ficou conhecido como o deslocamento do olhar
analtico na Sociologia da Educao aconteceu no sentido de transitar da
macro para a micro anlise, uma descida chamada "caixa preta" que havia
sido, at ento, a escola, compreendida como um "aparelho ideolgico" de
Estado e, portanto, das classes dominantes. Os pesquisadores da educao
comearam a entrar na escola, nas salas de aula, no ptio de recreao com
o intuito de ver de perto como se processava o cotidiano escolar com seus
diversos atores em presena. Mas, isto no significou, como remarca
Nogueira (1995), passar de um nvel de anlise ao outro, mas de buscar, pela
primeira vez, na Sociologia da Educao, a articulao entre as instncias
macro e micro. Este olhar voltado agora para a sala de aula se caracteriza por
uma reorientao metodolgica que tem na observao, seja ela participante
ou etnogrfica, o seu vrtice; mas tambm por uma mudana epistemolgica,
pois no se trata mais somente de saber o que os atores dizem que fazem,
mas tambm de observar o que eles realmente fazem. sobre esta
observao que se constri doravante a compreenso sociolgica (Sirota,
1993).
Esta mudana no interior da Sociologia da Educao dizia respeito
ainda, chamada exploso do objeto: a ateno que a Sociologia da
Educao passaria a dispensar a novos objetos de pesquisa at ento no
reconhecidos como prprios da disciplina. Isto , aquilo que se consideravam
objetos dos quais somente a pedagogia deveria se ocupar passaram a ser
reconhecidos como prticas sociais e, portanto, objetos legtimos do estudo
sociolgico.
Neste movimento de surgimento de novos objetos e novas
perspectivas de abordagem e de anlise, a Sociologia da Educao se
aproximou, portanto, da metodologia e referencial terico da antropologia e
tambm da histria da educao (Nogueira, 1995).
Olhando-se retroativamente todo este movimento, o que se percebe
que a "mudana de paradigma" no interior da Sociologia da Educao esteve
fortemente relacionada constituio de um novo campo disciplinar que viria
propor a construo de um novo paradigma para os estudos sociais da
infncia e da criana. Neste sentido, as mudanas ocorridas na Sociologia da
195 As sociologias da educao e da infncia
Educao decorriam de uma mudana paradigmtica ainda mais radical e era
a que estava sendo proposta pela Sociologia da Infncia, tanto em sua verso
francfona, que surgiu diretamente vinculada aos estudos em Sociologia da
Educao, quanto em sua verso anglfona, que emergiu de forma
totalmente independente a estes estudos (Sirota, 2001)
14
. Aqui se propunha
pensar a criana e a infncia em relao sociedade mais ampla e no
somente em situao familiar ou escolar.
O que aqui pretendo refletir de forma ainda incipiente sobre como o
afastamento inicial que ocorreu entre disciplinas afins como so,
particularmente, a Sociologia da Educao e a Sociologia da Infncia pode
ser (re)convertido em contribuio recproca. Neste sentido, o momento
durante o qual foi necessrio realar as diferenas entre estas disciplinas
parece ter chegado ao fim e, doravante, para o progresso de ambas, faz-se
necessrio trabalhar em conjunto com o objetivo de aproveitar o qu de
valioso cada disciplina tem a oferecer. Se os estudos sociais contemporneos
sobre a infncia e a criana no podem mais permanecer restritos aos
espaos e problemas relacionados somente sua educao (tanto na escola
quanto na famlia), tambm verdade que a infncia contempornea
permanece em grande parte determinada por este recorte institucional. E
isto, sabemos, o que tambm a constitui enquanto uma estrutura social.
Consoante, a intensificao da interdisciplinaridade dos estudos sobre a
infncia (um campo que , por sua natureza, necessariamente
multidisciplinar) parte imprescindvel de uma proposta que vise fazer
progredir estes estudos de forma particular em cada campo e de uma forma
geral e integrada a todos eles.
Em obra sobre o futuro epistmico dos estudos sobre a infncia, Prout
(2005) faz uma crtica s formas de compreenso da infncia desde a
emergncia dos estudos sobre o fenmeno no sculo XIX . Para este autor,
tanto a "abordagem redutora" (que explica a infncia em termos de um nico
princpio, seja ele biolgico ou social) quanto a "abordagem aditiva" (que leva
em conta a "mistura" das instncias natureza e cultura na constituio da
infncia) defendem que os estudos sobre a infncia devem seguir caminhos
distintos. Para estas abordagens, natureza e cultura permanecem, portanto,
como entidades distintas e incomensurveis. Trata-se, no entanto, para este
autor, de repensar uma forma que permita a infncia ser vista
196 Rita de Cssia Marchi
simultaneamente como parte da cultura e da natureza, sem que se entenda
nenhuma destas instncias como entidade distinta, autnoma ou pura. Trata-
se, portanto, de abandonar a viso dualista e excludente que caracteriza o
pensamento baseado em dicotomias (neste caso, a existente entre natureza
e cultura). Os pesquisadores deveriam partir da compreenso do carter
"hbrido" da infncia, constituda por "redes heterogneas da realidade social"
que so simultaneamente reais como a natureza, narradas como o discurso e
coletivas como a sociedade (Prout, 2005: 75).
Desta forma, ampliando o leque da interdisciplinaridade sobre o objeto
considera-se que devemos pensar no necessrio e inevitvel dilogo at aqui
realizado de forma bastante desencontrada ou mesmo antagnica entre as
cincias biolgicas e mdicas, as cincias sociais e as cincias da educao.
Notas
1 No plano emprico, pode-se dizer que a SI surgiu no contexto da entrada da infncia
na atual agenda da opinio e poltica pblica e da atual discusso poltica sobre os
direitos da criana.
2 No cabe nos objetivos e limites deste artigo aprofundar a discusso sobre o
carter poltico da infncia e sua educao. Uma introduo ao tema pode ser
encontrada em Charlot (1979), Narodwski (2001), Jenks (2002).
3 Para Ferreira (2002), mais do que um "regresso do ator" a "descoberta do ator-
criana" que est em causa na SI.
4 Sirota (2006) assinala que, em um segundo momento, a SI emergiu tambm do
recrudescimento das teorias do individualismo, especialmente, no campo cientifico
francs.
5 O fato das crianas atualmente passarem grande parte do tempo fora de casa
sugere que o uso prprio que fazem do tempo no pode mais ser reduzido a um
elemento apenas da organizao do tempo dos pais: as crianas agindo fora de
casa representam mais a si mesmas do que a seus responsveis (Qvortrup, 1999).
6 Embora tomar a criana como informante seja hoje lugar comum nas pesquisas,
as possibilidades e dificuldades de carter tanto metodolgico quanto tico nas
tcnicas de investigao das Cincias Sociais so ainda assunto de intenso debate
na SI.
7 Para Prout e James (1990), o fato das crianas serem reconhecidas como atores
sociais no obscurece o dado de serem um grupo social que em poucas situaes
consegue representar-se independentemente e o fato de que suas vidas so quase
sempre determinadas ou limitadas pelos adultos. Alm disto, as crianas tm pouca
ou nenhuma influncia sobre as polticas educacionais e os processos legais e
administrativos que tm profundos efeitos nas suas vidas.
197 As sociologias da educao e da infncia
8 A "teoria da estruturao" de Giddens tem elementos muito semelhantes ao
conceito de "estruturas estruturantes" de Bourdieu. Esta semelhana est na idia
da existncia de estreitas e complexas relaes entre o ator e as estruturas sociais,
estas entendidas como produzindo e, ao mesmo tempo, sendo produzidas por
aqueles. Bourdieu tem sido relacionado a Giddens como um terico da
"estruturao" pois o conceito de habitus diz respeito a como o ator social est
envolvido na produo/construo de estruturas sociais, havendo assim, tambm
neste autor, uma "dualidade da estrutura" onde esta no apenas o resultado, mas
tambm o meio reflexivo da ao (Lash,1997).
9 Para Narodowski (1999, 2001), se a infncia, para a pedagogia, um fato dado ou
um pressuposto indiscutvel a partir do qual se constri, terica e praticamente, o
aluno, as escolas so instituies especializadas em produzir adultos.
10 Em estudo sobre a institucionalizao da educao escolar na modernidade, Boto
(2002) assinala o mesmo.
11 Compreender o processo de socializao atravs da perspectiva interacionista
permite que, ao consider-lo um processo aberto e pluridimensional, onde tambm
as crianas tm participao ativa, se relativize a denncia de uma "m-
socializao" produtora de juzos estigmatizantes sobre determinadas crianas
(Mollo-Bouvier, 2005). Prout e James (1990) tambm se referem ao carter de
"reproduo da ordem social" embutida nas teorias de socializao onde o seu
"sucesso" produz crianas integradas norma e, em casos de "falha", crianas que
so vistas como "desviantes".
12 Este puzzle moderno da socializao um jogo que complexifica e multiplica os
atores em cena na construo da experincia social das crianas contemporneas.
13 Algumas crticas j tm sido endereadas ao princpio da "criana ator", visto como
uma obviedade que ainda luta por ser estabelecida devido invisibilidade da
infncia/criana como objetos de estudo legtimos e autnomos. Outras crticas
alertam para o fato deste princpio estar ainda circunscrito clssica dicotomia
ao/estrutura e de no ser capaz, portanto, de apreender o fenmeno infncia em
sua complexidade, instabilidade e pluralidade contemporneas. Considerando os
limites e objetivos estabelecidos para este texto, a discusso destas crticas no
poder, no entanto, ser aqui realizada, devendo tornar-se objeto de anlise em
outra ocasio.
14 Foi do mbito da sociologia da educao que, no campo cientfico francs, emergiu
a maior parte dos socilogos da infncia; enquanto que, no campo de lngua inglesa
(com quase 15 anos de antecedncia em relao aos franceses), os socilogos da
infncia emergiram das mais diversas reas do conhecimento (medicina, economia,
estudos feministas, estudos folcloristas, etc.)
Referncias
CASTRO, Lucia R. (2005). Under the economy of protection: the child in the brazilian
society. Comunicao apresentada no International Conference Marginality
and voice: childwood in sociology and society, Germany, Bergische Universitt
Wuppertal, pp. 23-25.
198 Rita de Cssia Marchi
BOTO, Carlota (2002). O desencantamento da criana: entre a Renascena e o Sculo
das Luzes. In M. C. Freitas & M. Kuhlmann Jr. (Orgs.), Os Intelectuais na
Histria da Infncia. So Paulo: Cortez.
CHAMBOREDON, Jean-Claude & PREVOT, Jean (1973). Le Mtier dEnfant
dfinition sociale de la prime enfance et fonctions diffrentielles de lcole
maternelle. Revue Franaise de Sociologie, XII, 7.
CHARLOT, Bernard (1979). AIdia de Infncia. In B. Charlot, A Mistificao Pedaggica
Realidades Sociais e Processos Ideolgicos na Teoria da Educao. Rio de
Janeiro: Zahar Ed.
COHN, Clarice (2005). Antropologia da Criana. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor.
FERREIRA, Manuela (2002). A gente aqui o que gosta mais de brincar com os outros
meninos! as crianas como actores sociais e a (re)organizao social do
grupo de pares no quotidiano de um jardim de infncia. Tese de Doutorado em
Cincias da Educao. Porto: Faculdade de Psicologia e Cincias da Educao
da Universidade do Porto.
GIDDENS, Anthony (1989). A Constituio da Sociedade. So Paulo: Martins Fontes.
JENKS, Chris (2002). Constituindo a criana. Revista Educao, Sociedade & Culturas,
Porto, FPCE/UP, n 17, pp.185-215.
LASH, Scott (1997). A reflexividade e seus duplos: estrutura, esttica, comunidade. In
U. Beck; A. Giddens & S. Lash, Modernizao Reflexiva Poltica, Tradio e
Esttica na Ordem Social Moderna. So Paulo: EDUEP.
MARCHI, Rita de C. (2007). A Sociologia da Infncia: o novo paradigma e a teoria
sociolgica clssica e contempornea. In R. C. Marchi, Os Sentidos
(paradoxais) da Infncia nas Cincias Sociais: um Estudo de Sociologia da
Infncia Crtica sobre a No-criana no Brasil. Tese de Doutorado em
Sociologia Poltica. Universidade Federal de Santa Catarina.
MOLLO-BOUVIER, Suzanne (2005). Transformao dos modos de socializao das
crianas: uma abordagem sociolgica. Educao e Sociedade (Dossi:
Sociologia da Infncia Pesquisa com crianas), Campinas, CEDES, v. 26, n
91, pp. 391-403.
MONTANDON, Cloptre (2001). Sociologia da infncia: balano dos trabalhos em
lngua Inglesa. Cadernos de Pesquisa, So Paulo, Fundao Carlos Chagas, n
112, pp. 33-59.
NOGUEIRA, Maria Alice (1995). Tendncias Atuais da Sociologia da Educao. Leituras
& Imagens. UDESC/FAED.
NARODOWSKI, Mariano (2001). Infncia e Poder: Conformao da Pedagogia
Moderna. Bragana Paulista: Ed. da Universidade de S. Francisco.
NARODOWSKI, Mariano (1999). Adeus Infncia (e escola que a educava). In L. H.
Silva. A Escola Cidad no Contexto da Globalizao. Petrpolis: Ed.Vozes.
NUNES, ngela (1999). A Sociedade das Crianas Auw-Xavante: por uma
Antropologia da Criana. Lisboa: Ministrio da Educao.
NUNES, ngela (2002). O lugar da criana nos textos sobre sociedades indgenas
brasileiras. In A. Silva; A. V. Macedo & A. Nunes (Orgs.), Crianas Indgenas
Ensaios Antropolgicos. So Paulo: Global Editora.
199 As sociologias da educao e da infncia
PINTO, Manuel (1997). A Infncia como Construo Social. In J. Sarmento (Org.), As
Crianas: Contextos e Identidades. Braga: IEC/Universidade do Minho.
PROUT, Alan (2005). The Future of Childhood. London: Routledge Falmer.
QVORTRUP, Jens (1999). Childhood in Europe: a new field of social research. In C.
Lynne et al. (Orgs.), Growing Up in Europe. Contemporary Horizons in
Childhood and Youth Studies. New York: Walter de Gruyter.
ROCHA, Cristina; FERREIRA, Manuela & VILARINHO, Maria Emilia (2000). Por uma
sociologia da infncia ao servio da cidadania participativa das crianas. IV
Congresso Portugus de Sociologia Sociedade Portuguesa: Passados
Recentes, Futuros Prximos. 17-19 abril. Universidade de Coimbra. Portugal.
SARMENTO, Manuel J. (2000). Os Ofcios da Criana. Congresso Internacional Os
mundos sociais e culturais da infncia. Actas vol. II. Braga: IEC/Uminho.
SARMENTO, Manuel J. (2006). Imagens Sociais e (In)Visibilidade da Infncia. Relatrio
da Disciplina. Braga: IEC/Universidade do Minho.
SARMENTO, Manuel J. & PINTO, Manuel (1997). As Crianas e a Infncia: definindo
conceitos, delimitando o campo. In M. Pinto & M. Sarmento (Orgs.), As Crianas
Contextos e Identidades. Braga: IEC/Universidade do Minho.
SIROTA, Rgine (1993). Le Mtier dlve. Revue Franaise de Pdagogie, n. 104.
Paris: Institute National de Recherche Pedagogique.
SIROTA, Rgine (1994). Lenfant dans la sociologie de leducation: un fantme
ressuscit? Revue de lInstitute de Sociologie (Enfances et Sciences
Sociales). Universit Libre de Bruxeles. n. 1-2.
SIROTA, Rgine (2001). Emergncia de uma sociologia da infncia: evoluo do objeto
e do olhar. Cadernos de Pesquisa, So Paulo, Fundao Carlos Chagas, n. 112,
pp. 7-31.
SIROTA, Rgine (2005). Lenfant acteur ou sujet dans la sociologie de lenfance
volution des positions thoriques au travers du prisme de la socialisation. In G.
Bergonnier-Dupuy (org.), LEnfant Acteur et/ou Sujet au Sein de la Famille.
Paris: Ed. Ers.
SIROTA, Rgine (2006). Petit objet insolite ou champ constitu? La sociologie de
lenfance est-elle encore dans les choux ? In R. Sirota (org.), lments pour une
Sociologie de lEnfance. Rennes: P.U.R.
200 Rita de Cssia Marchi
THE "STUDENT TASK" AND THE "CHILD TASK": ARTICULATIONS BETWEEN THE
SOCIOLOGY OF EDUCATION AND THE SOCIAL STUDIES OF CHILDHOOD
Abstract
This article establishes the relationships between what is known as the
"paradigm crisis" in the Sociology of Education (SED) in the 90s and the
appearance of a new paradigm for the social studies of childhood. As the
central elements of this new paradigm we have the principles of childhood
social construction and of child-actor and the requirement of the conceptual
autonomy of childhood. The initial separation between the Sociology of
Education and the social studies of childwood was due to the fact the SED has
been traditionally focused, both on its structural-functional side and on the
reproduction theories space as well, on the macro-relationships between
school and society. The "child task" and the "student task" have here a
complex existence whose clarification reveals the paths which have been
exploited in the theoretical-methodological constructions inside these
disciplines and in their tense articulations.
Keywords
Sociology of education; Social studies of childhood; Student task, Child task
LE MTIER DLVE ET LE MTIER DENFANT: LES ARTICULATIONS
ENTRE LA SOCIOLOGIE DE LDUCATION ET LA SOCIOLOGIE DE LENFANCE
Rsum
Cet article tablit des relations entre ce qui tait appel comme tant la crise
des paradigmes dans la sociologie de lducation (SED) dans les annes 90
et lapparition de la sociologie de lenfance (SI) qui propose un nouveau
paradigme pour les tudes sociales de lenfance. Comme lments centraux
de ce nouveau paradigme nous trouvons le principe de la construction sociale
201 As sociologias da educao e da infncia
de lenfance, celui de lenfant-acteur et la revendication de lautonomie
conceptuelle de lenfance. Lloignement du dbut entre ces disciplines sest
fait en fonction du fait que la SED ait t traditionnellement tourne, aussi bien
en ce qui concerne son ct structurel-fonctionnaliste que dans le cadre des
thories de la reproduction, vers les macro-relations entre lcole et la socit.
Le mtier denfant et le mtier dlve possdent ici une existence
complexe dont ltude rvle les chemins parcourus dans les constructiuons
thorico-mthodologiques au sein de ces disciplines et dans leurs articulations
(parfois) tendues.
Mots-cl
Sociologie de lducation; Sociologie de lenfance; Mtier denfant; Mtier
dlve
Recebido em Setembro/2008
Aceite para publicao em Junho/2009
202 Rita de Cssia Marchi
Toda a correspondncia relativa a este artigo deve ser enviada para: Rita de Cssia Marchi, Rua
Joo Pio Duarte Silva, 480 (B-103), Crrego Grande, Florianpolis, SC. CEP: 88037-000, Brasil. E-
mail: rt.mc@bol.com.br