I Pedro 2:5 e 9 Apocalipse 1:6 Apocalipse 5:10 Apocalipse 20:6 Nos tempos do Antigo Testamento, as pessoas no se aproximavam de Deus diretamente. Um sacerdote agia como intermedirio entre Deus e os seres humanos pecadores. Com a vitria de Cristo na cruz, tal padro foi mudado. Agora podemos estar diretamente na presena de Deus, sem medo. (Hebreus 4:16) E recebemos a responsabilidade de aproximar outras pessoas a Ele. (II Cor 5:18 a 21) Quando nos unimos a Cristo como membros do seu corpo, nos unimos a sua obra sacerdotal de reconciliar as pessoas com Deus. Fomos escolhidos por Deus e chamados para represent-lo as outras pessoas. Lembre-se de que o maior privilgio do sacerdote era a intercesso e reconciliao do povo para com Deus. O livro de xodo nos fala como deve ser os sacerdotes. At a proclamao da lei, Moiss tinha sido o nico meio de comunicao entre Deus e seu povo. Como o mais manso de todos os homens (Nmeros 12:3), Moiss demonstrou um carter nobre. Mas agora, com o estabelecimento e construo do tabernculo era necessrio ter um sacerdcio separado para mediar entre os pecadores e o Deus santo. (Hebreus 2:17; 5:1 a 3), para servir de elo entre o santo e o profano. O pacto feito (xodo 19:5 e 6) com Israel fazia deles um reino de sacerdotes. Aro e sua casa seriam oficialmente os representantes do povo. (Nmeros 3:12; 8:17 e 18). S os que tivessem sido consagrados como sacerdotes podiam representar o povo, poderiam aproximar-se da sagrada presena do santurio. O homem devia ir a Deus por meio de um sacrifcio e estar perto de Deus pela intercesso. Hoje, Jesus o nosso sumo-sarcedote Sacerdote Principal. Atravs de sua morte os sacrifcios no so mais necessrios. Ele foi o maior intercessor diante de Deus, mas hoje somos a extenso de seu reino aqui na terra. Hoje o sacerdcio fala de acesso a Deus, de levarmos outros a Deus. Fala de Aproximai-vos. Quando pecamos temos o sangue de Jesus nos cobrindo e purificando. Se confessarmos os nossos pecados,Ele fiel e justo. Para nos perdoar os pecados.E nos purifica de toda injustia! Podemos nos aproximar! Temos um representante legal, um mediador e intercessor. A vontade de Deus sempre foi que seus filhos fossem um reino de sacerdotes no mundo, revelando sua glria aos incrdulos. No entanto, a fim de magnificar um Deus santo, era preciso, que seu povo fosse santo. E foi por isso que no Velho Testamento entra em cena o sacerdcio de Aro. Os sacerdotes (a famlia de Aro) e os levitas (as famlias de Coate, Grson e Merari filhos de Levi Nmeros 3 e 4), eles foram incumbidos de servir no tabernculo e de representar o povo diante de Deus. A funo de sumo-sacerdote foi executada por Jesus, mas os sacerdotes continuam na terra. Os sacerdotes deviam representar a Deus diante de todos ao ensinar a lei e ajuda-los a obedecer. Levtico 10:8 a 11 Deuteronmio 33:10 Malaquias 2:7 Israel no viveu como um reino de sacerdotes. A esperana de Deus est em sua Igreja hoje. A liderana espiritual dos sacerdotes foi se deteriorando gradualmente, at que os sacerdotes chegaram a permitir que o povo adorasse a dolos dentro do templo de Deus (Ezequiel 8). O Senhor castigou seu povo ao permitir que os babilnios destrussem Jerusalm e o templo levando milhares de Judeus para o exlio.
Por que isso aconteceu?
Por causa do pecado dos seus profetas e da maldade dos seus sacerdotes que se derramou no meio dela o sangue dos justos (Lamentaes 4:13) Hoje, Deus quer que a Igreja ministre a este mundo como um sacerdcio santo e um sacerdcio real. Se o povo de Deus for fiel a seu ministrio sacerdotal, ento: proclamar as virtudes daquele que o chamou das trevas para a sua luz. (I Pedro 2:9) Ao estudarmos o sacerdcio do Antigo Testamento, podemos ver paralelos significativos entre os sacerdotes israelitas do passado e o ministrio do sacerdcio santo da igreja de nosso tempo.
1.Os sacerdotes so escolhidos para servir a Deus (xodo 28:1, 3, 41; 29:1, 44).
As palavras do Senhor *para que ministre* aparecem 5 vezes nesses dois ltimos captulos e tambm em Ex 30:30; 40: 13 e 15 e Levtico 7: 35. Por certo os sacerdotes ministravam ao povo, mas seu primeiro dever era ministrar ao Senhor e agrada-lo. Se eles se esquecessem de sua obrigao para com o Senhor no tardariam para que comeassem a menosprezar suas responsabilidades para com o povo, e a Nao estaria em decadncia espiritual. (Ml 1:6 e 2: 9) Como povo de Deus nos dias de hoje devemos nos lembrar de que nosso primeiro dever agradar e servir a Deus. Se fizermos isso, ele trabalhar em ns e por nosso intermdio para realizar a sua obra neste mundo, Quando Jesus restaurou Pedro a condio de discpulo, no perguntou: - Voc ama seu ministrio? Nem mesmo Voc ama as pessoas? A pergunta que repetiu foi: Amas-me? (Jo 21: 17) Todo ministrio flui desse relacionamento. Uma parte dessa incumbncia de agradar a Deus era usar as vestes sacerdotais. O sumo sacerdote, os sacerdotes e os levitas no podiam se vestir como bem entendesse quando ministravam no tabernculo. Tinham de usar as roupas que Deus havia planejado para eles. Havia pelo menos 4 razes para Deus ter providenciado estas vestes. 1.Davam ao sacerdote dignidade e glria(Ex 28:2) 2.Distinguiam-os do resto do povo, como um uniforme identifica um soldado ou uma enfermeira. 3.Revelavam verdades espirituais relacionadas ao seu ministrio e ao nosso ministrio hoje em dia. 4.Se os sacerdotes no usassem suas vestes especiais correriam risco de vida (v.35 e 43)
2.Os sacerdotes so escolhidos para servir ao povo (x. 28:6 a 30; 39:2 a 21).
Ao servir a Deus e ao povo o sumo-sacerdote usava sete peas de roupas. Cales( 42, 43) Tnica branca (39; 39:27; Lev 8:6,7) Por cima desta uma sobrepeliz azul com campainhas e roms na orla (Ex 28:31 a 35;39:22 a 26,) Estola sacerdotal, uma veste sem mangas, feitas de ouro, estofo azul, prpura e carmesim e presas por ombreiras incrustadas de jias(Ex 28:6 a 8; 39:1-5; Lev 8:7) Um cinto (Ex 28:8) Um peitoral com jias, colocadas por cima do sobrepeliz com correntes de ouro presas as ombreiras (9-30; 39:8 a 21) Um turbante de linha branca (mitra; Ex 28:39)com uma lamina de ouro em que estava escrito :santidade ao Senhor.(36)
A ESTOLA E O CINTO (28:6 a 14; 39:2 a 7)
O termo estola vem de uma palavra hebraica usado para uma veste simples de linha, sem mangas e de cumprimento at os calcanhares , normalmente anunciado ao servio religioso(I Sam 2:18 e II Sam 6:14) A estola do sumo sacerdote e seu cinto eram feitos de linha branca ricamente bordado com estofo azul, prpura e fios carmesim. A estola era composta de duas partes, a da frente e a de trs unindo a altura do ombro por ombreiras de ouro e na cintura por um belo cinto. O aspecto mais importante desta estola no era os tecidos nem as cores, mas sim o fato de cada ombreira ter os seis nomes das tribos de Israel com sua ordem de nascimento gravado em uma pedra de nix. Sempre que o sumo sacerdote usava suas vestes especiais para estar perante o Senhor, levava o povo consigo sobre seus ombros. Alem disto, essas duas pedras de nix lembravam-no de dois fatos importantes 1 As tribos de Israel eram preciosas aos olhos de Deus. 2 Ele no estava no tabernculo para mostrar suas belas vestes, nem para exaltar sua posio especial, mas para representar o povo diante de Deus, e leva-lo sobre seus ombros. Ele no havia sido chamado para servir a si mesmo, mas para servir ao povo. A fim de que a Igreja seja fiel como sacerdcio santo, os cristos devem servir a Cristo ao servir uns aos outros e tambm ao mundo perdido: Jesus disse: Pois no meio de vs eu sou como quem serve. E o exemplo que devemos seguir(Jo 13:12 a 17). No ambiente de profunda espiritualidade do tabernculo, seria fcil o sacerdote se esquecer do povo do lado de fora, sendo que muitas pessoas daquelas tinham fardos e problemas e precisavam de ajuda de Deus. No tenha cada um em vista o que propriamente seu, seno tambm cada qual o que dos outros (Fil 2:4).
O peitoral (28:15 30; 39:8 a 21).
O peitoral era um pedao de tecido quadrado e duplo, ricamente bordado, com um palmo de cumprimento e um palmo de largura. Ficava Sobre o peito do sacerdote, pendurado por duas correntes de ouro ligadas as ombreiras. No peitoral havia 12 belas jias dispostas em 4 fileiras uma pedra preciosa para cada tribo de Israel. provvel que as pedras se encontrassem dispostas de acordo com a ordem das tribos quando marchavam (Ex 28:21; Num 10). Assim, o sumo sacerdote no carregava apenas o povo nos seus ombros, mas tambm junto seu corao. Se no h amor sincero em nossos coraes, no teremos qualquer preocupao com as necessidades do outros e no poderemos ajud-los. Filinhos, no amemos de palavras, nem de lngua, mas de fato e de verdade. (I Joo 3:18) Como servos de Deus, devemos ser capazes de dizer honestamente ao povo que servimos: Vos trago no corao. (Fil 1:7) A variedade de pedras no peitoral sugere a variedade de pessoas na igreja e no mundo, todas elas so preciosas para Deus. Cada uma das tribos tinha sua prpria viso de mundo e personalidade distribuda, no havia duas iguais. Algumas estavam sempre prontas para guerrear, enquanto outras ficavam em casa (Jz 5:13 a 18), Era fcil trabalhar com algumas delas, enquanto outras gostavam de discutir e ser importantes (Jz 8). No entanto o Senhor amava todas elas e o sumo sacerdote ministrava a todas elas. Dentro do peitoral dobrado ficavam o * Urim e Tumin*, *Luzes e Perfeies*, que o sacerdote usava para determinar a vontade de Deus para a Nao. (EX 28:30; Num 27: 21; I Sam 30: 7 e 8). No sabemos exatamente como faziam, mas cabia aos sacerdotes realizar esta tarefa (Deut. 33: 8; Ed 2: 63; Ne 7: 65). Alguns acreditavam que se tratava de uma pequena bolsa com duas pedras, uma preta e uma branca e que a pedra que o sacertote tirasse de dentro da bolsa indicava a vontade de Deus. Ou talvez, fossem pedras preciosas que brilhavam de modo especial para indicar a direo do Senhor.
3.Os sacerdotes devem servir no temor do Senhor (x. 28:31 a 43; 39:22 a 31).
4. Os sacerdotes devem ser consagrados a Deus (x. 29:1 a 37; 30:11 a 33).
5.Os sacerdotes devem ministrar diariamente (x. 29:39 a 46).
Deus quer seus sacerdotes puros (xodo 30:17 a 21; 38:8). No trio do Tabernculo havia uma bacia onde os sacerdotes deviam parar constantemente para se lavar. Dentro da bacia havia gua limpa e ela era reabastecida ao longo do dia. A gua, nas Escrituras, para beber uma imagem do Esprito Santo de Deus (J 7:37 a 39), enquanto a gua para lavar uma imagem da Palavra de Deus (Salmos 119:9; Joo 15:3; Efsios 5:25 a 27). Portanto, a bacia, tipifica a Palavra de Deus que purifica a mente e o corao daqueles que a recebem e obedecem (Joo 17:17). Essa bacia era feita com os espelhos de bronze das mulheres israelitas (xodo 38:8) e a palavra de Deus comparado a um espelho (Tiago 1:22 a 26; II Corntios 3:18). A lavagem de gua pela palavra nos restaura. O lavar-se na bacia uma necessidade. Manter-se puro uma questo de vida ou morte. (II Corntios 7:1).
Pra. Regina A servio do Rei Jesus O SERVIO DO SACERDCIO SANTO Na vida crist h sempre dois aspectos: o aspecto da vida e o aspecto do servio. Como filhos de Deus, precisamos de uma vida espiritual adequada e precisamos do servio espiritual adequado. Tal servio espiritual apresentado como o sacerdcio em 1 Pedro 2:5: Tambm vs mesmos, como pedras que vivem, sois edificados casa espiritual para serdes sacerdcio santo, a fim de oferecerdes sacrifcios espirituais, agradveis a Deus por intermdio de Jesus Cristo.
O sacerdcio santo nesse versculo a casa espiritual edificada com os santos. O versculo 9 da mesma carta continua a falar sobre o tema e diz: Vs, porm, sois raa eleita, sacerdcio real, nao santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz. Essas trs questes so cruciais: a casa espiritual, o sacerdcio santo e o sacerdcio real.
Em Mateus 25, o Senhor Jesus apresentou duas parbolas, a parbola das dez virgens, que trata da vida crist, e a parbola dos talentos, que est relacionada ao nosso servio. No que se refere nossa vida, devemos ser como as virgens com o testemunho da luz nas mos para irmos ao encontro do Noivo. Isso nossa vida, o aspecto da vida. Precisamos do leo e precisamos do testemunho da luz. Precisamos sair desse mundo, esperar pela volta do Senhor e prosseguir para encontr-lo em Sua volta. Essa , em resumo, a vida crist.
Imediatamente aps essa parbola, o Senhor falou a parbola dos talentos, que est relacionada com o nosso servio. Precisamos usar o talento, o dom que o Senhor nos deu, para fazer algum negcio e para fazer algo proveitoso para o Senhor. Precisamos crescer em nossa vida no Corpo com o leo, com a luz e com o desejo de sair do mundo e ir ao encontro do Senhor em Sua volta. Tambm precisamos exercitar de maneira adequada o que o Senhor nos deu como um dom, como um talento.
SACERDOTES SANTOS E SACERDOTES REAIS
Nos Tipos do Antigo Testamento h duas ordens diferentes de sacerdotes: a ordem de Aro e a ordem de Melquisedeque. A ordem de Aro a ordem santa. Ser santo ser separado das coisas comuns, das coisas mundanas, para o Senhor. A ordem santa uma ordem separada do mundo para o uso do Senhor. Ser separado para Deus ser santo para Deus. Essa a caracterstica da ordem santa, o sacerdcio santo.
A ordem de Melquisedeque a ordem real. Melquisedeque foi um rei e foi um sacerdote real. Por isso que, por um lado, somos filhos de Aro, os sacerdotes santos separados do mundo para o Senhor; por outro, somos Melquisedeques, os sacerdotes reais.
Deixe-nos ilustrar da seguinte maneira. Suponha que a igreja onde congregamos v realizar uma campanha evangelstica para a pregao do evangelho. Antes de mais nada, precisamos ser edificados juntos como um corpo; devemos estar formados como um exrcito. Assim todos devemos ser separados do mundo para o Senhor. Todos precisamos ir ao Senhor e orar por algum tempo, como aqueles cento e vinte cristos em Atos que oraram por dez dias. Eles se separaram das coisas mundanas e ficaram com o Senhor por dez dias. Como resultado, todos eles foram enchidos com o Senhor. Naquele momento, eles eram os sacerdotes santos. Aps aquela experincia maravilhosa com o derramamento do Esprito Santo, eles saram e foram s pessoas para dizer-lhes que Jesus o Senhor, o Salvador. Isso eles o fizeram com realeza. Quando foram ao Senhor, eles eram santos. Quando vieram da presena do Senhor com a autoridade celestial, eles eram reis.
Quando ns, como um Corpo, formos ao Senhor e orarmos diante Dele, seremos sacerdotes santos. Aps muita orao, ns seremos cheios da Sua presena e da Sua autoridade. Ento sairemos como sacerdotes reais com a autoridade celestial para dizer s pessoas algo sobre o nosso Senhor. O que sai de ns no meramente pregao da Palavra, do evangelho, mas pregao do evangelho do reino, com autoridade real, celestial. Vamos s pessoas, servindo-as, at mesmo ministrando o Senhor Jesus a elas. Os sacerdotes segundo a ordem de Aro sempre trazem o necessrio ao povo de Deus. Eles so santos. Mas um sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque traz algo de Deus para suprir os outros, para satisfazer a necessidade dos outros. Isso sacerdcio real. Resumindo o que vimos anteriormente, queremos lembrar a todos que, primeiramente h a necessidade de coordenao, de separao e de autoridade celestial. Necessitamos da coordenao do Corpo, precisamos que os sacerdotes santos separem-se do mundo para o Senhor e precisamos de autoridade celestial. Para termos o verdadeiro servio da igreja, essas trs coisas so vitais. Se voc tem o chamado de Deus para ministrar a Palavra igreja, precisa primeiro verificar se tem sido edificado na realidade do Corpo e se ests em coordenao. Se no estiver, como se voc fosse um membro desconectado. Como, ento, poderia funcionar. Por isso, voc precisa verificar se ests separado para o Senhor e tambm se tem gasto tempo suficiente na presena do Senhor para orar. Sem isso, no estar qualificado para servir, porque voc no um sacerdote santo. Ento, verifique o terceiro item: voc tem a autoridade, a autoridade celestial? Tem, de fato, algo comissionado a voc pelo Senhor? Se tem, voc ministrar ao povo de Deus no somente pela palavra, mas pela autoridade. Todas as vezes que ministrar ou tudo o que voc ministrar ter peso. A mensagem, a palavra e o ministrar, sero fortalecidos porque h a autoridade celestial do sacerdote real. A coordenao, a separao e a autoridade essas trs so as qualificaes, o equipamento de que precisamos para ministrar! Edificando Casa Espiritual e Sacerdcio Santo CASA DE ORAO MUNDIAL 2013: Ano da F Ms do Compromisso Clula de Multiplicao:04.08.2013 Tema: Edificados Casa Espiritual e Sacerdcio Santo Texto: 1. Pe 2.4-5 INTRODUO A palavra edificar do latim aedificare significa construir, levantar, fundar. O texto que lemos nos conduz a Cristo expressando-se da seguinte maneira: Chegando-nos para Ele. Se queremos ser edificados, o segredo esse: devemos nos achegar a Jesus que a Pedra que tem vida. JESUS apedra rejeitada pelos homens, pelos construtores (At 4.1). Mas para Deus a pedra eleita e preciosa(1 Pe 2.6). Ele a pedra fundamental. O crente algum que foi formado, modelado adaptado e ajustado para ser uma pedra que forma uma casa espiritual. Conforme o texto, os crentes so pedras vivas e Cristo a principal pedra da construo. Sem Jesus no existiria a construo, uma vez Ele a pedra principal, pois deu a sua prpria vida pela igreja. Ele tambm a pedra angular, ou seja, a pedra que fornece o ngulo e o alinhamento da construo espiritual. Com que finalidade somos edificados casa espiritual e sacerdcio santo? 1. PARA A HABITAO DE DEUS A Bblia diz que Deus no habita em templos feitos por mos humanas (At 17.24), mas habita em nosso interior, pois somos um templo vivo, sua casa espiritual onde habita o Seu Santo Esprito (Ef 2.22). Como templo do Esprito Santo, a nossa casa espiritual no pode ser contaminada pelo pecado (1Co3.16-17; 1 Pe 2.1-5). Cada crente uma pedra viva que se ajusta a outra pedra viva em unidade, formando uma s construo ou casa espiritual para a habitao de Deus que a igreja de Cristo (Ef 2.21). Essa casa consiste em pedras vivas colocadas no edifcio como partes dessa construo, partes da igreja de Cristo, essa grande construo para a morada de Deus. 2. PARA A ADORAO A DEUS Alm de sermos pedras vivas de uma casa espiritual para a habitao de Deus, cada um de ns um sacerdote nessa casa espiritual, que dever estar adornada, santificada para que o Esprito Santo de Deus nela habite e permanea. A funo sacerdotal implica em oferecer culto, sacrifcio. Entretanto, hoje, j no h sacrifcio a ser oferecido, uma vez que Jesus j ofereceu o sacrifcio completo quando se fez o Cordeiro de Deus imolado para tirar o pecado do mundo. Hoje, podemos prestar o culto a Deus atravs de Jesus Cristo, oferecendo a Deus o nosso sacrifcio de louvor, que fruto dos lbios que confessam o seu nome (Hb 13.15, 20-21). Temos tambm a oportunidade de adorar ao Senhor como a nossas ofertas e entregar-Lhe os nossos dzimos. 3. EXERCENDO O SACERDCIO No Antigo Testamento, o sacerdcio era restrito a uma minoria qualificada. Sua atividade constitua em oferecer sacrifcios pelo povo a Deus e em comunicar-se diretamente com Deus (Ex 19.6; Lv 16.15; 2Cr.29.11). Agora, por meio de Jesus Cristo, todo crente constitudo sacerdote para o servio de Deus (Ap 1.6; 5.10; 20.6; 1 Pe.2.9). Esse sacerdcio de todos os crentes significa que todos os crentes tm acesso a Deus atravs de Jesus Cristo (Jo 14.6) e devem viver uma vida santificada e oferecer sacrifcios espirituais a Deus, vivendo em obedincia ao Senhor, orar, e louv-lO, interceder uns pelos outros e proclamar a Palavra. CONCLUSO Todos ns edificados casa espiritual para habitao de Deus sirvamos a Ele como sacerdotes, com a nossa dedicao, adorao, intercesso e proclamao da Sua Palavra e fazendo discpulos para a edificao do Seu Reino ( Mt 28.19). GERAO ELEITA, SACERDCIO SANTO
13/12/2010 O apstolo Pedro, em sua primeira epstola, captulo 2, versculo 9, escreveu: Mas vs sois a gerao eleita, o sacerdcio real, a nao santa, o povo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz.
A partir do sacrifcio do filho de Deus no Calvrio, fomos feitos sacerdotes de Cristo. Com isto, passamos a ter liberdade para chegarmos diante do Senhor pelo novo e vivo caminho. O vu, que a sua carne, foi rasgado por ns. Assim, temos livre acesso ao Santo dos santos.
Voc ou deseja ser um sacerdote? No Antigo Testamento havia todo um ritual para a consagrao de um sacerdote (leia xodo 29.1-25).
1 Passo: abluo (ritual de lavagem com gua, purificao) - xodo 29.4 Antes de algum se tornar um sacerdote, precisava lavar-se com gua, purificar-se. Hoje, tambm precisamos ser lavados pela gua da Palavra. Sem ela, no h purificao; e sem purificao no h como ser sacerdote de Cristo. S a Palavra de Deus pode purificar e transformar o homem.
Veja o que est registrado em Hebreus 4.12:
Porque a palavra de Deus viva, e eficaz, e mais penetrante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra at diviso da alma, e do esprito, e das juntas e medulas, e apta para discernir os pensamentos e intenes do corao.
Em Joo 8.32 est escrito: e conhecereis a verdade [a Palavra de Deus], e a verdade [a Palavra de Deus] vos libertar.
2 Passo: Investidura (vestimenta sacerdotal) - xodo 29.5 No Antigo Testamento, vemos que os sacerdotes possuam trajes especiais. Hoje, precisamos ser vestidos com vestimentas espirituais. Uma gerao desnuda no pode ser sacerdote de Cristo. preciso usar as vestes de santidade. Ado fez para si vestes de folha de figueira, mas estas no serviram. Deus fez para ele vestes de pele de cordeiro. Revista-se com as vestes do Cordeiro de Deus. Busque em sua Bblia o que o apstolo Paulo revelou em Efsios 6.10-17.
3 Passo: Uno xodo 29.7 A uno s era derramada sobre o sacerdote, aps a purificao e a investidura deste. O leo sagrado descia da cabea sobre as roupas (Salmo 133; Eclesiastes 9.8).
Sem compromisso com Deus, voc no pode ser ungido por Deus. A uno quebra o jugo (Isaas 10.27). Jesus foi ungido com o Esprito Santo e poder (Atos 10.38).
4 Passo: Sacrifcio - xodo 29.10-23 No antigo Testamento, era oferecido ao Senhor um novilho e dois cordeiros como sacrifcio para o perdo e a santificao. A terceira oferta a Deus era em prol do sacerdote.
O nosso sacrifcio hoje o que est em Romanos 12.1-3: a nossa santificao. Voc tem oferecido seu prprio corpo como sacrifcio puro, santo e agradvel a Deus?
5 Passo: Mos cheias xodo 29.24 As mos do sacerdote no podiam estar vazias diante de Deus. Eram sempre cheias de ofertas pacficas e mveis. Ele andava em direo ao fogo e jogava a oferta de agradvel aroma para o Senhor.
O que voc tem em suas mos para oferecer a Deus? Oferea o seu melhor para o Todo-poderoso, siga os Seus ensinamentos, leia a Sua Palavra e busque-o de todo corao com f em orao, e torne-se parte da Sua gerao eleita, do sacerdcio real e da nao santa.
Elson de Assis pastor da Assembleia de Deus Ministrio Caets em Bonsucesso (RJ).