Por dnde empezar para renovar el discurso de la

izquierda?

Escarbar los mrgenes, atreverse a pensar el Per

En el 2010 una coalicin de agrupaciones de izquierda consigui la victoria electoral
para el gobierno de la ciudad de Lima. Poco despus, buena parte de quienes
conformaron esa coalicin participaran en la alianza GANA PER que vencera en
las elecciones presidenciales. Estos dos hechos debieran significar el ascenso poltico
de las fuerzas de izquierda en el Per. Pero, a poco tiempo de que culmine la gestin
municipal de Lima y a mitad del gobierno de la Gran Transformacin, presenciamos
un escenario donde la izquierda mantiene su rol marginal. Esta es la realidad que
constatamos. La discusin sobre a qu se debe y cmo podemos superarlo es un
debate que tiene que cobrar importancia si no queremos enfrentarnos al dj vu
poltico de apoyar proyectos ajenos y limitar nuestra accin al campo electoral. No
podramos estar ms de acuerdo con la afirmacin del historiador y socilogo Nelson
Manrique en que ms que izquierda lo que existe propiamente en el Per son
izquierdistas.

Cmo pasar de individuos con cierta opinin a erigir un proyecto de cambio y con
capacidad poltica real? Esta es la pregunta central que todo izquierdista debe
hacerse y que se intenta responder desde distintas iniciativas. El economista Flix
Jimnez, en sucesivos artculos publicados en el diario La Primera, se ha propuesto
atacar el problema de la identidad poltica de la izquierda. Para Jimnez la crisis de
las ideologas ha significado que la izquierda pierda identidad en la medida que en su
discurso maneja las mismas definiciones que la derecha referentes a Estado,
mercado, democracia y libertad. Para reconstruir la identidad perdida Jimnez apela a
la Utopa Republicana como elemento que renueve y dote de fuerza ideolgica al
discurso de la nueva izquierda. El presente artculo se encargar de discutir esta
propuesta y plantear otra perspectiva desde el cual podamos iniciar la urgente tarea
de reconstruir la izquierda en el Per.

Como hemos sealado, Jimnez parte del hecho de la crisis de las ideologas a fines
del siglo pasado. Cuando cae el bloque sovitico y con l la opcin econmica de
talante estatista, el pensamiento neoliberal tiene terreno libre para expandirse. Pero
esta expansin no se da libre de controversia y con el tiempo el neoliberalismo va
perdiendo prestigio. De este modo los conceptos de democracia, Estado, mercado y
libertad pierden su significado y se hace menester repensar el papel y la definicin de
cada trmino. Es aqu donde Jimnez relaciona la crisis de las ideologas con la
prdida de identidad de las izquierdas y como solucin propone inspirarse en los
aportes de la tradicin republicana, en contraposicin a la tradicin liberal que inspira
al neoliberalismo. En tres columnas de opinin Jimnez, a la par que cuestiona las
concepciones liberales de libertad, democracia, mercado y Estado, nos va dando
precisiones de cada concepto basadas en el republicanismo. Como dijimos, el objetivo
es renovar el discurso de la izquierda otorgndole una nueva identidad desde el
paradigma de la Utopa Republicana. Veamos si el camino propuesto es el ms
adecuado.

En primer lugar, Flix Jimnez no intenta explicar la cada de las ideologas en el
Per, asume que esta crisis llega por mero contagio, por influencia. Efectivamente los
acontecimientos de relevancia internacional impactan en los pases de la periferia
como el nuestro, pero esta afirmacin no basta para explicar el caso peruano. Lo
dicho hasta aqu tambin debe aplicarse respecto a la tradicin republicana, es decir,
hay que contextualizar su origen y significado para evaluar sus posibles aportes en el
contexto nacional. La polmica entre liberalismo y republicanismo en la teora poltica
contempornea tiene su origen en los Estados Unidos durante la dcada de los
ochentas. Durante ms de una dcada este debate cobr relevancia en el marco del
ascenso de las polticas neoliberales en el primer mundo y tambin se extendi a
Europa. Ya para la ltima dcada del siglo XX la polmica va decantando a trminos
menos antagnicos, lo que llev a encontrar propuestas que superen la contradiccin
entre ambas concepciones. Actualmente el enfrentamiento entre las dos tradiciones
polticas se ha diversificado a tal punto que es difcil encontrar aquellos elementos
totalmente liberales o totalmente republicanos que s podan ser vistos en un principio.
Por ejemplo, los temas se centran actualmente en discutir, por ejemplo, el problema
del multiculturalismo y de la representacin.

Flix Jimnez en La utopa republicana para una nueva izquierda (I) nos dice que La
prdida de identidad de las organizaciones de izquierda, sin embargo, es menos
dramtica porque puede ser reconstruida con una relectura del pensamiento
republicano sobre la libertad, la democracia, el Estado y el mercado, a partir de los
valores fundacionales que hered de la tradicin republicana: la emancipacin social,
el nfasis en lo pblico y la virtud cvica. Aqu se saltan o se ignoran necesarios
pasos previos. La prdida de identidad de la izquierda no puede observarse
nicamente en relacin al pensamiento hegemnico para contraponerle una tradicin
opuesta; el procedimiento no debera ser tan mecnico y simple.

Ninguna propuesta puede estar desligada del contexto al cual se intenta aplicar y la
opcin de Jimnez no contiene una justificacin emprica para el caso peruano, de
hecho, ni se preocupa por la necesidad de dotarlo de una justificacin en ese terreno.
Por ejemplo obvia que el carcter multicultural del pas, y esto es ms grave en tanto
que el ideal republicanista supone una sociedad homognea culturalmente, de donde
puedan tomarse aquellos valores que rijan la vida en colectivo. Desde la perspectiva
republicanista la evolucin de las normas y los valores es problemtica pues se
consideran vlidas aquellas que tradicionalmente pertenecen al statu quo social. No
olvidemos que el republicanismo abarca manifestaciones muy diversas y no podemos
entenderla como progresista por el mero hecho de oponerse a la tradicin liberal,
insistimos, hay que contextualizar su aporte.

El aporte de la tradicin republicana ser ms valioso en cuanto venga precedido de
un proceso de auto-re-conocimiento, de auto-contemplacin, que se expresa en la
idea de plantear una lectura de la realidad nacional como resultado de diversas
reflexiones acerca de nuestro proceso histrico particular.

En suma, la explicacin y la solucin a la carencia de identidad puede contemplarse
mejor en relacin a nuestra historia nacional. Se debe tener como punto de partida no
una relectura de ideas polticas, sino un esfuerzo consciente y razonado por ofrecer
una lectura de la realidad nacional que tenga como fundamento un anlisis del
proceso histrico transcurrido. De este modo, podremos explicarnos la crisis de las
ideologas y el ascenso del neoliberalismo para el caso especfico peruano, sin caer
en generalizaciones reduccionistas que slo aprecian las causas exgenas. Otro
punto adicional es que con la lectura de la realidad nacional como punto de partida
podemos concebir mejor un proyecto de pas, donde se incluya el rol y la naturaleza
del estado, el mercado y la sociedad civil, as como plantear en un nuevo nivel el
debate sobre el sistema poltico deseado. La izquierda debe buscar su praxis, no
perderse en la nebulosa que, para fines prcticos, a veces son las teoras. En pocas
palabras la sistematizacin de un nuevo discurso debe tener una direccin, en
trminos dialcticos, de lo concreto a lo abstracto, no de lo abstracto a lo ms
abstracto.

Entre los peruanos existe cierta fobia a verse en el espejo. Ya sea abrazando una
identidad asptica y bsicamente comercial u ocultando ciertos rasgos para adoptar
aquellos que emanan del norte hegemnico, desde todos lados se niega y se reniega.
Esta fobia se traduce, dentro de aquellos que se dedican al estudio del pas, en la
falta de atrevimiento para adentrarse a comprender el proceso de formacin social
peruano. En la academia no faltan quienes buscan aplicar forzosamente conceptos
forneos a un debate que no tiene las caractersticas del contexto en el que surgieron.
A falta de ideas propias o como consecuencia de un adormecimiento del pensamiento
crtico y creativo se prefiere mirar hacia afuera y hacer abstraccin del entorno
inmediato, del proceso pasado y actual, de los conflictos y traumas que persisten.
Existe hoy en da una pereza para idear. Una de las grandes trabas que perduran
para el entendimiento entre los peruanos es la falta de reconocimiento del Per en su
ms compleja y amplia dimensin. Esta ausencia est presente en todos los estratos
sociales y es patente en las agrupaciones polticas, quienes suelen recurrir a las
generalizaciones, al simplismo y al lxico de manual para describir y explicar los
acontecimientos sociales. Y a esto hay que agregar un rasgo esencial de nuestra
realidad: la sociedad peruana es una sociedad fracturada desde su origen. Esto ltimo
lo sabemos y aceptamos todos, pero el tema no es simplemente saberlo, sino mas
bien asimilarlo, asumirlo como una conflictividad que nos define, analizar y estudiarlo
para comprender su naturaleza. El Per realmente existente se ha erigido sobre la
violencia, y este hecho es un tema tab, duele tocarlo, nos coloca a la ofensiva.

Flix Jimnez est empeado en renovar el discurso de la izquierda y para eso apela
a la Utopa Republicana. Ignora por ejemplo el proyecto, impulsado entre otros por
Flores Galindo, que consiste en encontrar en la historia aquellos elementos que de
manera persistente prefiguran la presencia de utopas, nacidas y promovidas por los
sectores subalternos, y que brindan la materia prima para generar un proyecto de
transformacin. Hoy en da este proyecto se encuentra abandonado y sin embargo
sus objetivos mantienen gran vigencia. La inventiva reflexiva sobre el Per encuentra
otra iniciativa desde una perspectiva distinta a la emprendida por Flores Galindo,
desde el enfoque de los denominados libios, con Carlos Ivn Degregori a la cabeza.
Es desde este tipo de proyectos donde podemos rescatar una renovacin del discurso
de la izquierda, pues aqu se encuentra la complementacin entre el campo poltico (el
programa y la propuesta de la izquierda partidaria) y el campo social (la tradicin, la
propuesta y la lucha histrica de las bases), pues entendemos que el concepto de
izquierda es indesligable de los procesos sociales. La propuesta de la utopa
republicana agrava el problema de la desconexin entre la poltica partidaria y el
movimiento social o, en otros trminos, la desconexin entre teora y prctica; y nos
distrae al llevar el debate hacia un problema acadmico de definiciones y significados
(destinado a un pblico minsculo, ilustrado). El procedimiento adecuado toma en
cuenta elementos que Jimnez obvia, lo que l encuentra como primordial es desde
nuestra perspectiva una discusin que no afronta ni resuelve el problema de fondo: el
de la ausencia crtica de una interpretacin y una visin nacionales.

Podemos tener una definicin acadmicamente impecable de un ideario de nueva
izquierda pero si no tenemos una visin del pas, entonces estamos hablando de
formas sin pensar en el contenido. Lo mismo sucede con tener un buen programa
pero no concebir una estrategia viable que vislumbre su realizacin. Y ms an, si
slo se tiene como nica va de accin poltica la lucha electoral, sin una base social
real que haga contrapeso y embandere la opcin de cambio entonces estamos
haciendo meras agitaciones intelectuales. En definitiva, el verdadero reto en la
izquierda a nivel de las ideas es generar un discurso propio sobre el Per, entender el
Per como totalidad. El reto no se encuentra en redefinir conceptos mal empleados o
que la crisis de las ideologas han dejado un poco en el aire, como democracia o
mercado. Nuestro reto no es abrazar concepciones ya establecidas en la tradicin de
la academia, como la concepcin del republicanismo, sino generar una concepcin
que arranque de nuestra propia experiencia y particularidad histricas.

La iniciativa por generar un nuevo discurso desde la izquierda encuentra una profunda
brecha generacional en su seno. El establecimiento de un nuevo discurso se dar no
en cuanto se expongan diferentes ideas y teorizaciones, sino y fundamentalmente en
cuanto se las pongan en prctica. Esto ltimo solo ser viable si las ideas propuestas
son tambin la puesta en marcha de una accin poltica y no solo la precisin de un
marco terico normativo (un deber ser) en el que se asumen dados o se abstraen los
aspectos positivos (el ser). Se trata de innovar en perspectivas y articular una nueva
forma de pensar el pas junto y del lado de los procesos sociales. No se trata de
imponer visiones, sino de sacar a la superficie los cambios, continuidades, conflictos y
fracturas para construir un proyecto poltico emancipatorio. He aqu un reto
generacional.