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GOIS NO SCULO DO CINEMA

BETO LEO *
EDUARDO BENFICA

2 Edio

O MERCADO EXIBIDOR

OS PRIMEIROS CINEMAS

A primeira sesso pblica de cinema no Brasil foi realizada no Rio de Janeiro em 8 de
julho de 1896, apenas 7 meses aps a histrica exibio dos filmes dos irmos Lumiere em Paris,
ocorrida no dia 28 de dezembro de 1895. Dois anos depois, em 1898, seriam feitas as primeiras
filmagens em solo brasileiro. Segundo os dados oficiais, dois irmos italianos, Affonso e Paschoal
Segreto foram os responsveis pelo incio de nossa produo. Affonso foi responsvel pelo
primeiro filme feito no Brasil: algumas cenas da Baa de Guanabara. Paschoal era dono de teatros
e empresrio do ramo de diverso e o primeiro a fazer projees de filmes no pas.
Em Gois, a primeira projeo aconteceu no dia 13 de maio de 1909. A sesso aconteceu
s 20 horas, no Theatro So Joaquim, na antiga capital Vila Boa de Goyaz, sob os auspcios da
Empresa Recreio Goyano, que projetou comdias, dramticas e phantasticas, como dizia o
cartaz colocado no saguo do teatro. Segundo a crnica da poca, a estria da sala
cinematogrfica aconteceu em clima de grande euforia e expectativas. Afinal, apenas 14 anos
separava aquele histrico dia 13 de maio da pioneira exibio no Salo Indicano do Gran Caf de
Paris, que maravilhou o pblico e foi o grande acontecimento do sculo, de acordo com Pedro
Viggiano.
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Durante a dcada de 1910, quando o cinema se firma como forma de entretenimento, os
filmes tinham de 10 a 20 minutos de durao. Assim, a programao era composta por vrios
curtas. Nesse contexto, o Cinema Goyano, aps um ms de sua inaugurao, exibia As Proezas
de Dom Quixote, anunciado como uma verdadeira fbrica de gargalhadas; Santos Dumont,
documentrio sobre as peripcias do Pai da Aviao em Paris; O Enforcado, comdia, e
Chegada e Partida de Trens de Ferro.
O Cinema Goyano funcionou ininterruptamente at 1934. No Teatro So Joaquim, no Beco
da Lapa, ele funcionou at 1917, quando o seu proprietrio, Domingos Gomes, contruiu prdio
prprio para o cinema, no Largo da Cadeia. No novo endereo, os filmes contavam com o
acompanhamento dos msicos da Banda do Exrcito. Posteriormente, o primeiro cinema goiano
passou a usar orquestra prpria durante a exibio dos filmes para fazer o fundo musical.
Em 1919 foi inaugurado na antiga capital o Cinema Iris, de propriedade de Geraldo Sarti.
Adminstrada por Carlos Lins, a sala exibidora tambm criou a sua prpria orquestra para sonorizar
as sesses cinematogrficas. Com o fechamento do Iris, em 1923, Edilberto Santan fundou, no
mesmo local, o Cinema Ideal, que funcionou at 1927.
Com o advento do som, em 1928, as orquestras so relegadas ao segundo plano. No dia 3
de fevereiro de 1937, dez anos depois do primeiro filme sonoro, O Cantor de Jazz, Wadjou da
Rocha Lima inaugurou na Cidade de Gois o primeiro cinema falado do Estado, o Cine Progresso,
pondo fim a toda uma era de magia reinante entre msica e cinema.

A prtica de executar msicas de fundo durante as exibies dos filmes vinha desde 1914,
quando foi fundado o Cinema Luzo Brasileiro, construdo por Joaquim Guedes de Amorim.
Paralelamente, foi criada a primeira orquestra de Gois, diante da necessidade de haver fundos
musicais para as exibies cinematogrficas. Em seu livro A Msica em Gois, a professora
Belkiss Spencire Carneiro de Mendona ( ) registra a seguinte crnica:

Cinema Luzo Brasileiro. Tem sido grande a concorrncia s sesses desta
elegante casa de espetculo. Os films focalisados tem sido muito apreciados pela
sua cuidadosa escolha, concorrendo para a animao das sesses irrepreensvel
orchestra que sobre a abalisada direco da maestrina D. Nhanha do Couto tem
deliciado os habitues do Luzo. A modificao feita pelo proprietrio do Luzo,
substituindo a banda policial pela actual orchestra, mereceu os apllausos de todos
aquelles que querem que a nossa terra acompanhe o progresso. verdade que
bandas de msicas em Cinemas, s se vm em Goyaz.
De acordo com a autora, o repertrio compunha-se de aberturas, das peras Tosca e
Guarany, de Carlos gomes; alvorada do Schiavo, do mesmo compositor; Si jetais roi de Adam;
Poeta e campons, Cavalaria Ligeira de Supper, grandes valsas como Pomome e outras do
mesmo gnero.
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PRIMEIRO CINEMA DE GOINIA

O primeiro cinema da nova capital foi inaugurado no dia 13 de junho de 1936. Seu nome,
Cine Teatro Campinas, foi escolhido atravs de concurso pblico. A sugesto vencedora foi de
Antnio Leo Teixeira, de acordo com Oscar Sabino Jnior.
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J no setor central de Goinia, a primeira sala de cinema a ser aberta foi o Cine Popular,
em outubro de 1939. Mais tarde passou a ser denominada Cine Santa Maria, na Rua 24, entre a
Avenida Anhangera e Rua 4.
Em crnica publicada no jornal O Popular, edio de 4 de dezembro de 1994, Sebastio
de Barros Abreu registra o clima reinante no dia da inaugurao do Cine Popular:
O Liceu estava em polvorosa na cinzenta manh de outubro de 1939. Os
alunos que moravam no Botafogo haviam trazido a auspiciosa notcia de que,
finalmente no prximo sbado, seria inaugurado o Cine Popular, ali na Rua 24, entre
a Avenida Anhangera e a Rua 4. Era mais uma iniciativa do velho Alpio Ferreira,
um portugus empreendedor que apostar no futuro da jovem capital e no se
conformava em ter que se deslocar at Campinas para ver Buck Jones ou ken
Maynard dizimando hordas de cheienes no far west ou par extasiar-se
contemplando e ouvindo a bela Janet Mac Donald em dueto com Nelson Eddy nos
primeiros musicais da Metro Goldwin Mayer.
A notcia era boa demais para ser verdadeira e por isso os estudantes da
primeira srie, burlando a vigilncia do severo Adventor, chefe dos bedis,
resolveram dar uma de So Tom: foram ver para crer, enforcando as aulas de
geografia e histria, a cargo, respectivamente, dos professores Alcide Jub e
Joaquim Ferreira.
No terceiro horrio j estavam todos de volta s suas salas, mas a confuso
era geral. Tudo por causa de um grande cartaz afixado porta do cinema, no qual
se via um rapaz com a mo direita portando uma metralhadora que cospia fogo e
com a mo esquerda arrastava uma bela e apavorada loira. No fundo, viam-se as

escadarias e colunas de um majestoso edifcio, que mais tarde ficaramos sabendo
ser a Casa Branca, sede do governo americano. Em letras enormes sobre o corpo
do valente mocinho estava escrito THE MAN e na saia azul plissada da mocinha
duas palavras em vermelho: WHO DARED. Metade da turma sustentava que T
Man era o nome do artista, enquanto a outra metade dizia que o mocinho se
chamava Uo Daredi. Um estudante de Rio Verde jurava que j havia visto o filme
em Uberlndia e que Who Dared era o nome da artista, enquanto Gilberto Marcoclo
retrucava do alto de sua sapcincia de mais velho da turma:
- Onde j se viu mulher com nome terminado em o?
De repente fez-se silncio na sala, porque acabava de entra o temvel
professor Joo Setbal. De p em frente ao quadro negro, limpando os culos com
seu leno sempre de imaculada brancura, o velho mestre foi logo explicando:
- Isto aqui est parecendo mercado de peixe. O que est acontecendo para
tanta algazarra?
Um estudante mais corajoso se levantou e exps o grave problema:
- Qual era o nome do mocinho, the Man ou Who Dared? - escrevendo no
quadro as quatro palavras. O rosto vermelho de bebezo do mestre se abriu num
sorriso de comiserao ante tanta ignorncia. Ajustou os culos, fitou
demoradamente a turma e fulminou com fingida beleza:
- Camba de batrquios, no se trata de nome de ningum. The Man Who
Dared simplesmente o ttulo da fita em ingls e quer dizer mais ou menos O
Homem que ousou.
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CINE-TEATRO GOINIA

De estilo art dco, com uma arquitetura que lembra uma embarcao que sobe o Rio
Tocantins, situado na avenida de mesmo nome, o Cine-Teatro foi inaugurado em 12 de junho de
1942. A primeira pgina do jornal Correio Oficial, de Goinia, estampava poca:

A inaugurao do Cine-Teatro Goinia. Divino Tormento a
superproduo da Metro Goldwin-Mayer, com os aclamados artistas Nelson Eddy e
Jeanette Mac Donald, que ser exibida na tera-feira prxima, quando se dar a
inaugurao do Cine-Teatro Goinia, obra monumental construda pelo Governo
Estadual. Possuindo aparelhos cinematogrficos modernssimos, acomodaes
confortabilssimas e, antes de tudo, higinicas, aparelhagem de renovao de ar e
tudo o mais que se possa exigir ao rigor da tcnica cinematogrfica, o Cine-Teatro
Goinia ser mais um formidvel ponto de diverses que a nova capital oferece aos
seus habitantes.
Assim, pois, com a inaugurao desse cinema, Goinia se engalanar mais
uma vez, o que ser um acontecimento de intensa alegria para todos. Ao que fomos
informados, a programao de filmes a serem exibidos obedecer a esmerada
seleo, a fim de satisfazer-se plenamente ao pblico em geral.
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Em Anpolis, o primeiro a ser inaugurado foi o Cine Bruno, em 1924. Funcionou
inicialmente em um barraco de paredes de pau-a-pique e piso de terra batida. Demolido esse
barraco, ali foi construdo um magnfico prdio para os padres da poca, onde passou a

funcionar, a partir de 1929, o Cine Goians, de propriedade de Maximiano Alves da Cunha. Esse
cinema encerrou suas atividades em 1933. Nesse mesmo ano foi inaugurado o Cine urea, que
tambm no agentou a concorrncia com o recm-aberto Cine Teatro Imperial e fechou suas
portas em 1937.
O Imperial foi aberto em 14 de dezembro de 1936. Na poca era um cinema de primeira
classe, contando com equipamentos modernos e poltronas de ltimo tipo, confeccionadas no Rio
Grande do Sul. Um dos seus proprietrios era o jovem Jonas Duarte, futuro governador de Gois
nos anos 1950, cujo nome foi dado posteriormente ao Estdio Municipal de Anpolis. O Cine
Teatro Imperial tem seu nome mudado para Cine Roxy, na dcada de 1970.

TELAS ESCURAS

Assim como a cidade de Milo narrada na crnica nostlgica por Giuseppe Tornatore em
seu filme Cinema Paradiso, Gois tambm viveu a ascenso e a decadncia do espetculo
cinematogrfico nas salas escuras. Para se ter uma idia, em 1934, o Estado contava com quatro
cines-teatros e 14 cinemas, onde aconteciam 2.395 sesses por ano, s quais compareciam
318.408 espectadores. Trs anos depois, Gois j comportava cinco cines-teatros e 19 cinemas
particulares, que realizavam 2.995 sesses para uma platia de 400.640 pessoas. Em 1938, a
ento capital do Estado contava dois cinemas, que recebiam 72 mil espectadores em 550
sesses. No ano de 1944, em todo o Estado existiam trs cines-teatros e 17 cinemas,
responsveis por 4.781 sesses apresentadas para 900.383 espectadores.
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O fenmeno do fechamento das salas de cinema no mundo inteiro tem uma relao direta
com o surgimento da televiso e das novas tecnologias. Com o advento da TV nos Estados
Unidos, na dcada de 1950, ficou patente que a essncia da programao seriam os filmes. Como
Hollywood o centro produtor cinematogrfico mundial e h uma forte legislao antitruste
naquele pas, tratou-se logo de fazer o casamento entre a televiso e o cinema, unio que dura
at os dias de hoje. Se por um lado, essa unio garantiu e ainda garante a sobrevivncia do
cinema enquanto indstria nos EUA, por outro, neste do mundo, responsvel pelo fechamento
de muitas salas de exibio.
No Brasil, onde o fator econmico o principal motivo para que as pessoas troquem o
cinema pela televiso, a situao mais grave. sintomtico que o princpio da decadncia dos
cinemas brasileiros tenha se dado justamente a partir da dcada de 1960, quando a televiso
comeou sua consolidao. Centenas deles encerraram suas atividades desde ento, uma vez
que a TV passou a proporcionar aos brasileiros um entretenimento mais barato, e geralmente de
alta qualidade tcnica, no conforto de suas casas.
A situao agravou-se ainda mais na dcada de 1970. Com o advento do videocassete -
que existe desde 1964, mas que teve o seu uso domstico ampliado mundialmente nos anos 70 -,
o cidado comum passou a dispor de (quase) tudo o que lhe oferecia o encantador mundo do
cinema em casa. Assim, o mercado brasileiro passou a reproduzir um fenmeno que j ocorrera
em todos os pases em que houve um grande consumo de videocassete, num primeiro momento,
e mais recentemente do DVD, televiso paga e internet: o fechamento gradativo dos cinemas.
A indstria cinematogrfica dividida em trs ramos de atividades: a produo, a
distribuio e a exibio. Na produo ocorre a maior inverso de capital e mo-de-obra. A
distribuio a grande responsvel pela comercializao e circulao dos filmes no mercado. A A
exibio o setor que vende os ingressos ao pblico e projeta as pelculas nas salas de cinema,
alm de exibir os filmes em outras janelas, como a TV e o home video. Um dos principais fatores
que contribuiram para o fechamento crescente das salas de cinema no Brasil, principalmente os
cinemas de bairros e os cinemas do interior do pas, foi o antagonismo entre esses trs setores.
Para melhor entender essa correlao de foras, a histria pode ser dividida em cinco
fases, levando-se em conta o estgio de desenvolvimento da atividade de distribuio

cinematogrfica no pas. A primeira fase compreende os anos de 1896 a 1931. Como foi visto,
durante os ltimos anos do sculo 19 ocorreu a entrada do cinema no Brasil. A partir da a
atividade desenvolveu-se, atingindo platias e movimentando profissionais e empresrios. Na
distribuio, empresas locais cuidavam da circulao das produes nacionais e da importao de
ttulos estrangeiros, nos primeiros anos.
Na dcada de 1910 ocorreu a instalao de filiais de distribuidoras estrangeiras no
territrio brasileiro. Em virtude da ausncia de legislao nacional sobre o cinema, neste perodo,
a explorao do mercado era livre.
A segunda fase, de 1932 a 1946, foi marcada pelo inicio da interveno estatal no cinema,
fazendo com que as regras de mercado deixassem de ser as nicas balizas da atividade
cinematogrfica. O Estado torna-se um agente efetivo do setor, caracterstica que se origina nesta
fase, mas que se far presente nos perodos subseqentes. A distribuio de filmes estrangeiros
fica dominada pelo produto norte-americano, pois a Europa sofre as conseqncias da guerra. O
filme nacional, em sua maioria de curta-metragem, comea a valer-se da lei de obrigatoriedade de
exibio.
Na terceira fase, de 1947 a 1966, promovido um amplo debate nacional sobre como
deve ser o cinema brasileiro e de que forma o Estado deve intervir na atividade. A discusso gera
conscientizao, fortalecendo as reivindicaes e o discurso da classe. A presena do filme
estrangeiro um dos principais temas debatidos, bem como as formas de explorao do mercado
brasileiro. A criao do INC Instituto Nacional de Cinema a conseqncia direta da
movimentao dos profissionais e do Estado.
A quarta fase, de 1967 a 1989, se caracteriza pela interveno direta do Estado brasileiro
na atividade cinematogrfica, atravs da atuao do Instituto Nacional de Cinema, da Embrafilme
e do Concine. A nica participao efetiva do estado na atividade de distribuio cinematogrfica
de filmes brasileiros ocorreu neste perodo.
Na quinta fase, de 1990 a 2006, com a adoo de uma poltica de liberalismo cultural, o
Estado liquida os rgos pblicos do setor, destruindo a estrutura existente de amparo ao cinema
brasileiro. Complementa o perodo, a adoo de prticas do mecenato liberal, caracterizado pela
dependncia da iniciativa privada. O filme brasileiro se adapta aos novos tempos.
Vale ressaltar que, na metade da dcada de 1910, Hollywood dava os primeiros sinais da
atuao econmica e mercadolgica que a sua indstria cinematogrfica viria a desenvolver. Esta
conduta traria profundas conseqncias para vrios pases, entre eles o Brasil. A primeira delas
foi um declnio da produo nacional de filmes, por volta de 1914. Os reflexos do mercado
tambm esto relacionados com a instalao das distribuidoras americanas no Brasil. A primeira a
se instalar foi a Fox Film, em 1915. No ano seguinte, foi a vez da Paramount Cia. Pelculas de
Luxo da Amrica Latina. A Universal veio em 1921. Este processo continuou com a chegada da
MGM, em 1926, da Warner Bros, em 1927, e da First National e Columbia, em 1929. Com a
entrada das distribuidoras norte-americanas, um forte vnculo entre os exibidores brasileiros e
estas empresas comeou a se formar. Atravs da atuao dessas empresas, os filmes podiam ser
alugados, eliminando a necessidade de compra por parte do exibidor.
Os tradicionais estdios de Hollywood vose fundindo, como a Universal, Paramount,
Metro, Fox, Warner e a Colmbia. Esses novos grupos passam ento a monopolizar a distribuio
internacional, decretando o fim dos distribuidores independentes. Com isso, os exibidores tm de
adquirir lotes de filmes e no mais esta ou aquela determinada pelcula.
Na verdade, a principal reduo de salas concentrou-se nos municpios do interior. A
queda chega a mais de 60%, se compararmos o perodo entre 1978 e 2002. O Brasil, ento,
possui uma vasta regio interiorana desprovida de salas de cinema e, portanto, fora do eixo de
abrangncia da atividade de distribuio cinematogrfica e descomprometida com a circulao de
filmes, sejam os nacionais ou estrangeiros.

Em Gois, vrios cinemas da capital e do interior acompanharam a tendncia de
fechamento generalizado das salas escuras. Dezenas de cinemas foram fechados nas trs
ltimas dcadas, com seus prdios sendo transformados em igrejas evanglicas, supermercados,
jojas de tecidos e concessionrias de automveis ou simplesmente passaram a apresentar
espetculos teatrais. Somente em Goinia, na dcada da 1960 para c, encerreram suas
atividades originais os cines Regina, na Vila Nova, hoje supermercado; Ftima, no Setor dos
Funcionrios, transformado em empresa de transporte coletivo; Helena, em Campinas, loja de
utenslios domsticos; Rio, em Campinas, transformado em igreja evanglica; Goinia, no Setor
Central, hoje apenas teatro; Gois, no Setor Central, loja de tecidos; Campinas, loja de
eletrodomsticos; Avenida, no Setor Campinas, virou clube danante; Eldorado, no Setor
Campinas, hoje loja de tecidos; Presidente, no Setor Central, restaurante do hotel homnimo;
Cinema 1, Setor Oeste, transformado em loja; Frida, no Setor Central, loja de discos; Casablanca,
hoje igreja evanglica; Royal, no Setor Pedro Ludovico, que funcionou inicialmente com a bitola
16mm, fechou e reabriu em 35mm, com o nome de Cine Cultura, que finalmente fechou as portas
em 1979. Hoje funciona ali uma loja de material de construo.
Como se pode v por esse levantamento, os cinemas de bairro foram sendo
gradativamente sendo desativados. Nesse contexto, o bairro de Campinas um caso parte.
Desde os tempos em que Goinia era um imenso canteiro de obras, na dcada de 1930, a
Campininha era o local predileto dos espordicos cinemas campais itinerantes que percorriam
toda a regio. Anos depois, nas dcadas de 1960 e 1970, o setor chegou a se equiparar ao centro
da capital em quantidade de salas exibidoras. Dos catorze cinemas existentes em Goinia na
poca, dois situavam-se no bairro da Fama, um na Vila Nova, cinco em Campinas e cinco em
Goinia. Hoje, o bairro de Campinas no conta com um cinema sequer. e tudo indica que no h
chance de reativao dessas salas no setor, onde foi implantado pioneiramente, nos anos 70, o
projeto Cinema de Arte. No Cine Rio (anteriormente Cine Tocantins, hoje igreja evanglica), um
grupo de alunos e professores da Universidade Federal de Gois promoveu, a partir de 1974, uma
verdadeira revoluo na programao cinematogrfica da cinema, com a exibio de obras dos
mais importantes diretores do cinema mundial, em sua grande maioria inditos nos cinemas
comerciais da capital e que dificilmente teriam um lugar luz dos projetores das salas normais de
espetculos flmicos existentes. Infelizmente, essa fase durou apenas quatro anos. Os filmes de
arte foram banidos da programao do Cine Rio, que logo em seguida foi desativado e
transformado num tempo multinacional de evangelizao. Novas tentativas de repetir a
experincia do Cinema de Arte no Cine Rio foram tentadas nos cines Presidente, Casablanca e
Astor, no centro da cidade, mas o xito no foi o mesmo.
A maioria das cidades do interior de Gois, que em muitos casos contavam com apenas
uma sala exibidora, tambm teve seus cinemas fechados gradativamente nas trs ltimas
dcadas. No centro histrico de Pirenpolis, o Cine Pireneus, fundado em 1930 como Cine Teatro,
de estilo neo-clssico inicialmente, esteve em runas, permanecendo apenas o esqueleto da
fachada de estilo art dco at meados da dcada de 1990, quando foi reformado pelo poder
pblico estadual. Hoje funciona esporadicamente.
Em Silvnia, o Cine Municipal, aps algum tempo fechado, foi transformado em teatro pela
Prefeitura. Em Catalo, o antigo Cine Real foi transformado em depsito de arroz. O municpio de
Gurupi, quando ainda pertencia ao Estado de Gois, teve seus dois cinemas fechados: o
Umuarama e o Gurupi, que respectivamente so hoje uma revendedora de automveis e uma
fbrica de mveis.
Porto Nacional, tambm pertencente hoje ao Estado do Tocantins, no possui mais o seu
Cine Ideal. A cidade de Goiatuba igualmente encontra-se privado do seu antigo cinema. Em
Anicuns, o cinema de tantas emoes abriga hoje um depsito de cereais. No municpio de Nova
Crixs, onde funcionava o Cine Rios, hoje funciona um escritrio de contabilidade. O Cine So
Jos de Porangatu atualmente supermercado. Corumb tamb no tem mais sua sala de
espetculos cinematogrficos. O Cine Bagd de Rio Verde igualmente no emana mais a magia
do cinema, tendo perdido o espao para uma loja de tecidos. Em Aparecida de Goinia, o Cine

Teatro Mrio Mello foi fechado, a exemplo do Cinema de Trindade. Em Guara, o Cine Rocha
virou oficina mecnica.

A INVASO DOS MULTIPLEX
O crescimento das salas nas capitais no foi to vertiginoso como o decrscimo,
representando pouco mais de 40%. Nos ltimos anos, segundo estudo do IBGE
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, pode-se
estabelecer a hiptese de que a retomada do crescimento dos cinemas guarda uma relao
direta com a dos shoppings centers, com as suas mltiplas salas de exibio, j que o nmero
destes estabelecimentos tambm aumentou no perodo. Alis, de se notar que uma nova
gerao de shoppings j nasce com o produto multiplex agregado.
Pesquisa realizada pelo IBGE, em 2001, aponta a existncia de cinemas em 417
municpios brasileiros. Entre eles, 273 possuam apenas uma sala, 106 cidades estavam
equipadas com 2 a 5 cinemas, e apenas 38 tinham mais de 5 cinemas. Em 2002, segundo dados
do Sindicato dos Exibidores do Rio de Janeiro, 378 municpios brasileiros possuam salas de
cinema. Talvez exista uma real diminuio no nmero de cidades ou uma diferena no
levantamento feito pelo Sindicato, se comparado com os dados do IBGE de 2001. Apesar da
diferena, os dados do Sindicato so relevantes para a presente pesquisa, por apontarem quais
so as cidades equipadas com cinema. A maioria dos municpios com espao de exibio esto
localizados na regio Sudeste (54,55%) e Sul (25,19%). Na seqncia, esto o Nordeste
(10,13%), Centro-Oeste (7,01%) e Norte (3,12%), aparecendo como a regio mais desprovida de
cinemas. Percebemos que a regio Sudeste, a mais bem equipada, tambm a zona de maior
densidade demogrfica brasileira (dos 172.385.826 brasileiros, 73.501.405 vivem na regio -
dados do IBGE).
O Estado de Gois tem 246 municpios dos quais apenas 13 possuem cinemas, num total
de 16 salas: Anpolis (Cine Lumire Anashopping, duas salas), Caldas Novas (Cine 7 Arte
Stadium Caldas), Catalo (Cine Stadium Real), Ceres (Centro Cultural de Ceres), Cidade de
Gois (Cine Teatro So Joaquim), Formosa (Cine Premier), Morrinhos (Goiatuba Cine 7 Arte),
Itumbiara (Cine Plaza, trs salas), Jata (Cine Regente), Pirenpolis (Cine Pireneus), Rio Verde
(Cine Regente) e Valparaso (Cine Lumire).
Com as 16 salas do interior, o ano de 2006 deve ser fechado com um total de 83 salas de
cinema no Estado, sendo 67 s na capital: Centro Cultural Oscar Niemeyer (2 salas), Faculdade
de Letras-UFG, Cinema Municipal Goinia Ouro, Shopping Bougainville (6 salas), Araguaia
Shopping (5 salas), Banana Shopping (5 salas), Goinia Shopping (15 salas), Shopping
Flamboyant (18 salas), Buriti Shopping (6 salas), Cine Cultura (2 salas), Cine Ritz (2 salas.
De tudo isso, podemos inferir que a reduo do circuito exibidor, nas dcadas de 1970 e
1980, tem relao direta com os baixos resultados do filme brasileiro. Com menos salas, o pblico
em geral ficou reduzido, assim como os canais para os lanamentos. Os filmes mais comerciais
foram privilegiados, pois a performance dos dois setores distribuio e exibio ficou baseada
em poucos lanamentos que tinham garantia de xito econmico.
Isso elimina a possibilidade de uma carreira comercial para filmes que no se encaixam
neste perfil. Fica claro tambm a tendncia capitalista da exibio no pas, voltada apenas para o
retorno financeiro.
A diretriz econmica do setor reforada pelo fato de que poucas iniciativas pblicas
acontecem nesta rea. A participao do estado em espaos menos comprometidos com o lucro
poderia funcionar como uma alternativa programao padronizada das salas comerciais.
Polticas culturais destinadas abertura de novas salas e manuteno do circuito existente no
so implantadas no Brasil durante todo o perodo estudado. Assim como a produo e a
distribuio nacionais dependem de recursos pblicos, a exibio poderia ter sido includa em
programas de fomento.

Por outro lado, o aumento de salas na dcada de 1990, e no incio da atual dcada, deveu-
se especialmente ao investimento de capital estrangeiro nas instalaes de novos circuitos,
normalmente em formato multiplex. Essas empresas conservam a tendncia de explorar as zonas
mais populosas e ainda inserem um nvel de qualidade referente aos equipamentos de som e
projeo que aumenta o custo dos investimentos. Os cinemas do interior sempre foram
mantidos, em sua maioria, por empresas nacionais. A diminuio da participao do capital
nacional na abertura de novas salas contribuiu para a reduo destes equipamentos no interior do
pas.
Com a exigncia de qualidade equiparvel dos circuitos estrangeiros, os custos de
instalao tornaram-se ainda mais impeditivos.
A realidade, portanto, que temos quase 50% dos brasileiros morando em cidades
desprovidas de salas de cinema. Isso interfere no conceito de pblico brasileiro. O pblico de
cinema no Brasil composto pelas populaes das regies economicamente mais fortes e com
maior concentrao populacional. Provavelmente, isso gere tambm uma padronizao no perfil
de consumo, estimulando a manuteno do sucesso de produtos especficos. Novas preferncias
poderiam se sobressair entre as demandas do mercado caso diferentes platias fossem inseridas
na rede de exibio.
Soma-se a isso o fato de que 50% dos brasileiros consomem programao
cinematogrfica apenas atravs das televises abertas (a mais difundida) e das videolocadoras.

CINECLUBISMO NO BRASIL

O cineclubismo em nosso pas tem cumprido o importante papel de fomentar a cultura
cinematogrfica. Como tradicional centro de estudos e de divulgao da arte cinematogrfica, ao
promover regularmente cursos tericos e prticos, seminrios, projees e debates, os cineclubes
brasileiros vm oferecendo s novas geraes subsdios para a avaliao mais aprofundada dos
filmes. O cineclube definido por algumas caractersticas bsicas que so mantidas
internacionalmente, como o fato de estar legalmente constitudo, possuir carter associativo e
contar, nos seus estatutos, como finalidade principal, a divulgao, a pesquisa e o debate do
cinema como um todo.
O movimento cineclubista no Brasil teve incio por volta de 1917, no Rio de Janeiro. Foi
quando o crtico Pedro Lima e um grupo heterogneo de entusiastas do cinema - entre eles
Adhemar Gonzaga, lvaro rocha, Paulo Vanderley, Lus Aranha, Hercolino Cascardo - fundaram o
primeiro cineclube brasileiro. Fugindo um pouco das caractersticas da tradio cineclubista
europia, o cineclubismo brasileiro surgiu como uma forma sistemtica de discusso e exibio de
filmes, voltado para o estudo e o debate crtico das grandes obras do cinema universal.
Esse grupo ficou conhecido como Cineclube Paredo. Esses cineclubistas pioneiros
assistiam aos filmes nos cinemas ris e Ptria, depois continuavam sua jornada no local conhecido
como Paredo, onde debatiam o que fora visto nos cinemas. As discusses eram voltadas quase
que exclusivamente para um tratamento da questo cinematogrfica de maneira culturalista, ou
seja, debatendo o cinema em seus aspectos abstratos de arte pura, desvinculado da realidade
social.
Na realidade, o Cineclube Paredo nunca foi constitudo legalmente. No existem
documentos que provem o seu funcionamento de fato, restando apenas alguns relatos dos seus
principais integrantes, Pedro Lima e Adhemar Gonzaga.
A denominao cine-club foi utilizada pela primeira em So Paulo, em 1925, pelo ator
Jayme Redondo. Ele se referia a um clube de jogo com exibies cinematogrficas. O primeiro
cineclube de fato surgiu no Rio de Janeiro, em 13 de junho de 1928, o Chaplin Club. Foi fundado
por Plnio Susskind Rocha, Santiago Dantas, Octavio de Faria, Almir Castro, Cludio Mello, Josu

de Castro e Santiago Dantas. De acordo com o artigo 3 dos seus estatutos, o cineclube tinha
como objetivo primordial o estudo do cinema como uma arte.
O Chaplin Club editou durante dois anos o curioso e inquietante tablide O Fan. O
primeiro dos sete nmeros saiu em agosto de 1928 e definia a filosofia e viso de mundo dos
fundadores. Repetindo a mesma definio que Chaplin fez do seu personagem Carlitos, os
redatores do jornal se autodefiniam de maltrapilhos, bengala torta e surgidos da multido sem
caminho traado. Nesse caminho ns sempre estaremos... como ele (Chaplin) sempre est...
(aluso ao cinema mudo).
Com efeito, o Chaplin Club durou at o momento em que surgiu o cinema sonoro. Em
dezembro de 1930 saiu a ltima edio de O Fan, que abandonou definitivamente a arena
depois de dois anos de intensa pregao em nome da arte do preto e branco e do silncio. Os
talkies ganham a guerra, o cinema fala e O Fan silencia.
7
Em sua curta trajetria, o Chaplin Club foi o mentor da cultura cineclubista no Brasil, tendo
pautado suas atividades na defesa dos ideais estticos dos seus associados. Herdeiro da tradio
da vanguarda francesa, foi responsvel pelo lanamento do mais importante filme vanguardista
brasileiro da poca: Limite, de Mrio Peixoto. A sesso aconteceu no Capitlio, de Francisco
Serrador, em 1931.
Em agosto de 1940 foi fundado o Clube de Cinema de So Paulo, na Faculdade de
Filosofia da Universidade de So Paulo. Entre seus fundadores estavam importantes
personalidades como Paulo Emlio Salles Gomes, Dcio de Almeida Prado, Ccero Cristiano de
souza e Lourival Gomes Machado. Assim como o Chaplin Club, esse cineclube paulista teve curta
existncia. Por motivos outros: foi interditado pelo DEIP - Departamento Estadual de Imprensa e
Propaganda. Foco de resistncia ditadura getulista, a partir de 1941 o Clube de Cinema de So
Paulo funcionou com exibies clandestinas nas residncias de agluns dos fundadores.
Aps a Segunda Guerra Mundial, com o pas j respirando ares democrticos, o cineclube
voltou as suas atividades normais. Em 1946, o Clube de Cinema foi oficializado, com sua diretoria
composta por Almeida Salles (presidente), Mcio Porphyrio Ferreira (secretrio) e Rubem Bifora
(tesoureiro). Nessa segunda fase, o cineclube exibia e debatia os filmes no auditrio do consulado
norte-americano em So Paulo, tendo sido o embrio da Cinemateca Brasileira e servindo de
modelo para os futuros cineclubes brasileiros, j que, alm das exibies cinematogrficas e os
debates, oferecia cursos e seminrios.
Ainda em 1946, em So Paulo, foi fundado o Clube de Cinema da Faculdade Nacional de
Filosofia. Suas atividades foram orientadas pelo cineclubista pioneiro Plnio Sussekind Rocha, do
Chaplin Club. Nesse mesmo ano, em Belo Horizonte, surgiu o primeiro cineclube mineiro, o Clube
de Cinema de Minas Gerais.
O ano de 1948 foi particularmente significativo para o cineclubismo brasileiro. No Rio de
Janeiro, os crticos de cinema Alex Viany, Moniz Vianna e Luiz Alpio Barros fundaram o Crculo
de Estudos Cinematogrficos. Esta entidade lanou a excelente revista Filme. No Rio Grande do
Sul, o tambm crtico P.F. Gastal fundou o Clube de Cinema de Porto Alegre, em 13 de abril. Ele
foi tambm um dos criadores do Festival de Cinema Brasileiro de Gramado, no incio dos anos
1970.
Em 1949, o cineclubismo brasileiro atingiu sua maturidade. O Clube de Cinema de So
Paulo uniu-se ao Museu de Arte Moderna de So Paulo, transformando-se em Filmoteca do MAM
- a rigor a primeira cinemateca do pas. Iniciou oficialmente suas atividades no ms de maro, com
a projeo de Drame chez les Fantoches, Enlve Rosalie e La Passion de Jeanne DArc. A
Filmoteca do MAM funcionou at 1957.
Ainda em 1949, foi fundado o Seminrio do Museu de Arte de So Paulo. Os fundadores
foram Adolfo Celi, Carlos Ortiz e Ruggero Jacobbi. Ali, Alberto Cavalcanti realizou importantes
palestras. Em 1950, nasceu o Clube de Cinema do Rio de Janeiro, fundado por Paulo Brando e
Pedro Gouveia Filho. No ano seguinte, a Ao Social Arquidiocesana (ASA) instituiu cursos de

cultura cinematogrfica. Em So Paulo, nesse mesmo ano, foi criado o Centro de Estudos
Cinematogrficos (CECSP), que promoveu o primeiro Congresso de Clubes de Cinema, onde foi
proposta a criao da Federao Brasileira de Cineclubes, jamais efetivada.
Ainda na capital paulista, os crticos Rubem Bifora e Jos Jlio Spiewak fundaram o
Clube de Cinema Orson Welles, cujas atividades se desenvolveram durante um ano. No sul,
Archibaldo Cabral Neves e Emanuel Santos fundaram o Clube de Cinema de Florianpolis, no
incio da dcada de 1950.
Em 1951, em Minas Gerais, foi fundado o famoso Centro de Estudos Cinematogrficos,
responsvel pela edio da Revista de Cinema. Entre seus fundadores estavam Jacques do
Prado Brando, Cyro Siqueira e Fritz Teixeira Salles. No tardou para que esse cineclube se
transforma-se no centro de um intenso ciclo intelectual da capital mineira, tendo sido responspvel
pela formao de uma gerao de cincelbuistas e cineastas mineiros, entre eles Neville dAlmeida.
Em 1952, entre os meses de novembro e dezembro, foi realizada a Primeira Retrospectiva
do Cinema Brasileiro. Pela primeira vez no pas realizava-se uma mostra retrospectiva do cinema
brasileiro de forma didtica, exibindo-se para as novas geraes filmes de difcil acesso para a
maioria. A iniciativa foi da Filmoteca do Museu de Arte Moderna, do Centro de Estudos
Cinematogrficos, de So Paulo, e do Crculo de Estudos Cinematogrficos do Rio de Janeiro. O
evento pioneiro foi composto de 19 programas com palestras.
Tambm em 1952, foi fundado o Cineclube de Marlia, no ms de outubro. Foi a entidade
cineclubista mais duradoura da histria do movimento, tendo funcionado at a dcada de 1990.
Nesse mesmo ano, em So Paulo, Plnio de Arruda Sampaio liderou um movimento pela fundao
do Cineclube Universitrio.
Em 1953, teve incio um forte movimento de orientao catlica que estimulava a cultura
cinematogrfica e a fundao de cineclubes. A CNBB (Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil)
criou o Centro de Orientao Cinematogrfica, presidido pelo padre Guido Logger, destinado
formao de espectadores. No Rio de Janeiro, Rubens Rosadas fundou o Cineclube ASA,
congregando alunos e ex-alunos dos cursos promovidos pela Ao Social Arquidiocesana. No
interior paulista, a exemplo de Marlia, foram fundados diversos clubes de cinema, dando incio
interiorizao do movimento cineclubista, com destaque para o clube de cinema de Campinas.
Em meados de 1954, Joaquim Pedro de Andrade, Haroldo Martins e Saulo Pereira de
Melo deram incio s atividades do Centro de Estudos Cinematogrficos da Faculdade Nacional
de Filosofia. Esse cineclube foi o responsvel pelo resgate do filme Limite. Nesse mesmo ano,
em Recife, surgiu a Unio Regional dos Cineclubes recifenses. A URCC foi a primeira tentativa
bem-sucedida de agregar cineclubes sob o manto de uma entidade federativa. Em fins de 1955,
Marcos Farias e Carlos Perez fundaram o Cineclube EPAB, da Fundao Getlio Vargas.
Uma anlise desse perodo (final dos anos 1940 a meados dos anos 1950) nos leva a
concluir que o cineclubismo brasileiro de ento era basicamente ligado ao culto ao cinema
europeu. Os cineclubistas da poca tinha uma viso universalista do cinema, com profundo
engajamento esttico, e diante da dominao monopolista do mercado exibidor pela produo
hollywoodiana, passaram a ocupar-se do cinema europeu e da discusso dos seus problemas
estticos. Essa caracterstica a marca da elite intelectual da poca. Com uma viso culturalista
do cinema, valorizando os clssicos do cinema e produes europias recentes, os cineclubistas
de priemira hora ficavam cada vez mais distantes da realidade brasileira.
O final dos anos 1950 e incio da dcada de 1960 marca uma alterao significativa no
movimento cineclubista brasileiro. Paralelamente ao desenvolvimento das idias nacionalistas, ao
surgimento das organizao populares e do movimento estudantil que assumiu o papel de agente
poltico e cultural, surgiram os cineclubes universitrios. Essas entidades foram se proliferando em
Porto Alegre, Curitiba, Salvador, Recife, Natal, Joo Pessoa, Belo Horizonte, Goinia e Braslia,
com seus membros mostrando-se mais propensos discusso da realidade brasileira e procura
de uma linguagem prpria para o cinema nacional, desvinculada dos modelos estrangeiros,
notadamente do cinema hollywoodiano.

Era a poca dos Centros Populares de Cultura (CPCs), das campanhas de alfabetizao e
do Cinema Novo. Os novos cineclubistas deram ento enorme peso em suas programaes para
filmes italianos neo-realistas (Antonioni, Fellini, Rosselini, Visconti, Zavattini, entre outros) e
mantm uma atitude crtica em relao a determinadas tentativas de implantao de uma indstria
de cinema no Brasil, como a Companhia Cinematogrfica Vera Cruz, instalada em 1949, que
paralisa suas atividades em 1954.
Nesse perodo, o cineclubismo brasileiro encontrava-se na fase de organizao em torno
de entidades federativas. Em 1956, foi fundado o Centro dos Cineclubes do Estado de So Paulo,
por iniciativa de Carlos Vieira, mais tarde transformado em Centro dos Cineclubes, reunindo
entidades cineclubistas paulistas e de outros estados. No Rio de Janeiro, foram fundados os
cineclubes Escola de Belas-Artes, Aliana Francesa e o Centro de Cultura Cinematogrfica,
transformado mais tarde em Cinemateca do Museu de Arte Moderna. Em 1957, surgiu o Grupo de
Estudos Cinematogrficos da Unio Metropolitana de Estudantes, liderado por Jos Paes de
Andrade e Dejaen Pelegrin.
Em 1958, diante da enorme demanda, foi criado o primeiro Curso para Dirigentes de
Cineclubes, realizado em So Paulo pela Cinemateca Brasileira. Nesse ano, surgiu o Cineclube
Dom Vital de So Paulo, fundado por Rud de Andrade e Carlos Vieira, cujo primeiro presidente
foi Gustavo Dahl.
No ano de 1958 surgiram no Rio de Janeiro diversas outras entidades cineclubistas. Entre
elas, o Cineclube da Escola Nacional de Engenharia, fundado por Leon Hirszman e Fernando
Drumond; o Cineclube da Escola Nacional de Arquitetura, fundado por Altino M. Santos. Diante da
necessidade de melhor organizar o movimento cineclubista foi fundada ento a Federao de
Cineclubes do Rio de Janeiro.
Em 1959, foi realizada a Primeira Jornada de Cineclubes. O evento foi promovido pelo
Centro dos Cineclubes, com apoio da Cinema Brasileira, e contou com a presena de 16
cineclubes, que participaram da Semana da Cultura Cinematogrfica, cuja programao foi
constituda da exibio de filmes e debates.
O movimento cineclubista superava ento a sua prpria alienao da realidade brasileira.
Entretanto, como vrias outras iniciativas culturais da poca, conservava o seu carter de elite. A
discusso da cultura popular ainda incipiente no tivera temp de chegar s suas fontes,
permanecendo fechada nos crculos mais intelectuais. O CPC, por exemplo, durou apenas dois
anos. A maior parte dessas iniciativas foi abruptamente cortada pelo golpe militar de 1964.
O cineclubismo nos anos 1960 viveu uma expanso nunca vista antes. No entanto, foi um
movimento artificial, identificado principalmente com a Igreja Catlica, que detinha o monoplio da
atividade. Esse movimento foi liderado pelos padres Guido Logger, Massote Lopes, Humberto
Didonet e Hlio Furtado do Amaral - este ltimo residindo atualmente em Goinia.
Em 1960, foi realizada em Belo Horizonte a II Jornada de Cineclubes, promovida pelo
Centro dos Cineclubes e patrocinada pelo Centro de Estudos Cinematogrficos de Minas Gerais.
Foi criada ento a Federao de Cineclubes de Minas Gerais, um dos basties do emergente
movimento cineclubista, ao lado da Federao carioca e do Centro paulista de cineclubes. No Rio
de Janeiro, a Federao lanou a revista Cineclube, dirigida por Marcos Faria, e desenvolveu
cursos de iniciao cinematogrfica em escolas secundrias.
Em 1962, na III Jornada de Cineclubes, realizada em Porto Alegre, foi fundado o Conselho
Nacional de Cineclubes (CNC). A nova entidade passou a organizar as Jornadas Nacionais de
Cineclubes e a direcionar o movimento cineclubista brasileiro como um todo. A partir de 1964,
com o advento do regime militar, a atividade cineclubista entrou em declnio.
O recrudescimento que se abate sobre o Brasil a partir de 1968 foi o tiro de misericrdia
desferido contra o movimento cineclubista. Na VII Jornada Nacional de Cineclubes, realizada em
Braslia naquele ano, o CNC se manifestou claramente contra o regime militar. Na poca, o Brasil
possua cerca de 300 cineclubes. Um ano depois, o Conselho Nacional de Cineclubes e todas as

federaes (Rio, So Paulo, Minas Gerais, Rio Grande do Sul, Norte-Nordeste e Centro-Oeste),
alm de cerca de 90% dos cineclubes, cessaram as suas atividades, criando um vazio cultural no
setor. Com a edio do Ato Institucional nmero 5 (AI-5), no dia 13 de dezembro de 1968, e o
subseqente fechamento do regime, o movimento cineclubista efetivamente arrasado. Os
cineclubes foram desmantelados em sua maioria, desestruturando por completo o movimento.
A reorganizao do movimento cineclubista se daria no incio da dcada de 1970. No Rio
de Janeiro, o recm-criado Cineclube Glauber Rocha, dirigido por Marco Aurlio Marcondes, foi o
principal reorganizador da Federao de Cineclubes. Comeou ento um novo cineclubismo,
politicamente engajado. Em 1973, em Marlia, foi reorganizado o Conselho Nacional de
Cineclubes, que preparou a VIII Jornada Nacional de Cineclubes, ocorrida em Curitiba um ano
depois. Nessa Jornada foi lanada a Carta de Curitiba, documento que delineou a ao dos
cineclubes brasileiros at a volta da democracia. Entre as principais propostas estavam o
engajamento dos cineclubes em prol do cinema brasileiro e o combate censura. A Carta de
Curitiba previu tambm a constituio de uma distribuidora alternativa para os cineclubes, com o
objetivo de fornecer opes s poucas fontes existentes de abastecimento de filmes de 16mm, a
bitola dos cineclubistas.
Em 1975 foi reorganizada a Federao de Cineclubes de So Paulo. Um ano depois, o
CNC criou a Dinafilmes (Distribuidora Nacional de Filmes), como fora previsto na Carta de
Curitiba. A Dinafilmes teve uma trajetria bastante conturbada devido s constantes invases e
apreenses de filmes feitas pela ditadura militar.
Essa nova fase do cineclubismo brasileiro mostrou-se bastante ativa. Os cineclubes
estavam presentes em quase todos os estados e principais capitais, ligados a universidades,
sindicatos e associaes de classe. Foi tambm o momento de maior engajamento poltico dos
cineclubistas, diferentemente dos cineclubistas das dcadas de 1940 e 1950, mais preocupados
em discutir a cultura cinematogrfica do ponto de vista esttico.
Em 1981, o Concine (Conselho Nacional de Cinema, ligado ao Ministerio da Educao e
Cultura) editou a Resoluo n 64, que regulamentou a atividade cineclubista e definiu o que
cineclube. O contedo legal da Resoluo 64 permenece vlido at os dias de hoje,
regulamentando as normas para se criar ou proteger uma entidade cineclubista.
Com democratizao do pas, a partir de 1985, grande parte dos cineclubes perdeu sua
funo, de conscientizao do povo atravs do cinema. Na Nova Repblica, os partidos polticos
clandestinos e outras organizaes de esquerda j no mais necessitavam dos cineclubes-
biombos para derrubar a ditadura. A partir da, um novo momento passou a fazer parte do
movimento cineclubista, permanecendo na ativa apenas aqueles cineclubistas verdadeiramente
interessados em desenvolver uma atividade essencialmente cultural. Alguns deles partiram para a
profissionalizao, deixando de operar com a bitola 16mm e abrindo salas de projeo em 35mm.
Antes disso, a primeira experincia bem-sucedida nesse sentido foi a do Cineclube Bixiga, que
nasceu em So Paulo em julho de 1981, criado por Antnio Gouveia Jnior. Respaldos nesse que
foi um dos fenmenos cineclubistas mais importantes desse novo momento, surgiram o Cineclube
Estao Botafogo, no Rio de Janeiro, o Cineclube Oscarito e o Eltrico, na capital paulista, e o
Cineclube Savassi, em Belo Horizonte.
Com o advento da globalizao, os cineclubes e suas entidades representativas deixaram
de existir.







CINECLUBISMO EM GOIS

O movimento cineclubista goiano, nascido aps o interregno forado pelo AI-5, tem se
caracterizado pela crnica precariedade em termos de infra-estrutura. Os cineclubes tm
enfrentado como maior problema a falta de salas de exibio. A maioria deles improvisa suas
salas em locais cedidos por igrejas, universidades, sindicatos e associaes comunitrias, onde
os cinfilos se renem no somente para assistir aos filmes do chamado circuito alternativo
como tambm para discutir as propostas dos cineastas e seus prprios ncleos de produo. O
problema da falta de salas destinadas produo cinematogrfica brasileira tem contribudo para
o desaparecimento em Gois de diversas entidades do gnero, que iniciam suas atividades com
muito esforo e boa vontade dos cinfilos, mas em seguida interrompem as exibies e os
debates.
O que falta em Goinia so justamente condies fsicas e estmulo governamental para o
surgimento de novos ncleos de discusso cinematogrfica, seja para dar continuidade a um
trabalho iniciado por cineclubes histricos seja para ocupar novos espaos e iniciar novas formas
de debates. O que sempre se constatou nas tentativas de formao de um cineclube a carncia
de informaes, de recursos e de incentivo para o envolvimento inicial das pessoas interessadas
no estudo do cinema.
Entre os poucos cineclubes que tm conseguido sobreviver em Goinia est o Cineclube
Antnio das Mortes, que desde meados da dcada de 1970 busca oferecer ao pblico o que h
de melhor na cinematografia nacional e internacional. Mas essa sobrevivncia deveu-se, num
certo momento, ao Conselho Regional de Engenharia e Arquitetura (Crea), em cujo auditrio
desenvolveu-se durante dois anos e meio, de 1985 a 1987, a programao elaborada pelos
cineclubistas.
Em 2003, o Cineclube Antonio das Mortes, em parceria com Associao dos Docentes da
Universidade Federal de Gois Adufg, passou a promover a mostra de Cinema O Amor a
Morte e as Paixes em conjunto com outros sindicatos de professores do Estado no intuito de
oportunizar alm de lazer para os docentes e para a comunidade, uma chance de aproveitar o
cinema como reflexo, pensamento e arte. A programao foi realizada at 2005 no Cine Lumire.
Este ano ela no aconteceu.
O Cineclube Joo Bennio, fundado em 1984, outro que tambm resiste s intempries e
esporadicamente realiza mostras em locais diferenciados, de acordo com as circunstncias. Uma
das primeiras atividades desenvolvidas pelo Cineclube Joo Bnnio (CJB) foi a I Mostra do
Cinema Francs na Caixa Econmica Federal, realizada de 1 a 5 de julho de 1984. Foram
exibidos filmes contemporneos como Deserto dos Trtaros, de Valrio Zurlini; Ada, de Pierre
Jouyrdain; O Mau Filho, de Claude Sautet; Minha Doce Delegada, de Philippe de Brocca, e O
Relojoeiro de So Paulo, de Bertrand Tavernier. Os filmes foram gentilmente cedidos pela
Embaixada da Frana no Brasil.
A partir da, foram realizadas sesses itinerantes pelos bairros de Goinia.
Aps essa promoo, o CJB realizou a I Semana Joo Bnnio, de 18 a 23 de junho de
1985, no Teatro Liberdade. A homenagem pstuma teve por objetivo a preservao da memria
deste pioneiro e grande incentivador da arte cinematogrfica em Gois. Foram exibidos todos os
filmes produzidos e dirigidos por Bnnio, documentrios em vdeo sobre sua vida e obra, alm de
exposio de artes plsticas, fotografias e cartazes referentes ao artista e seus filmes. Na ocasio
foi lanada a revista Joo Bnnio Perfil, produzida pelo Departamento de Divulgao e
Promoes do Cineclube, que traa a sua trajetria pessoal e artstica.
O Cineclube Joo Bnnio lanou em 6 de setembro de 1985, no Cine Hawa da cidade de
Itapuranga (GO), o projeto Cinema Itinerante. O objetivo foi levar s mais distantes localidades do
Estado a cultura cinematogrfica de Gois, sem perder o contato com os melhores filmes
nacionais e internacionais. A abertura do projeto se deu com a apresentao do filme Simeo, o

Bomio, dirigido e interpretado por Joo Bnnio em 1969 na cidade de Pirenpolis; sendo exibido
em seguida O Diabo Mora no Sangue, dirigido por Ccil Thir e interpretado por Joo Bnnio e
Ana Maria Magalhes, rodado na Ilha do Bananal, s margens do Rio Araguaia, em 1967. Em
Goinia, o projeto teve prosseguimento com a exibio de vrios outros filmes em bares,
restaurantes, feiras e exposies.
O esforo empreendido pelo Cineclube Joo Bnnio no sentido de divulgar a
cinematografia goiana, nacional e estrangeira, foi recompensado no XVIII Festival do Cinema
Brasileiro de Braslia, realizado de 25 de setembro a 1 de outubro de 1985. O produtor, diretor e
ator Joo Bnnio foi homenageado postumamente ao lado de Paulo Emlio Salles Gomes e de
Glauber Rocha. A homenagem foi sugerida ao coordenador do festival, Marco Antnio Guimares,
pelo ento presidente do Cineclube, Beto Leo, que recebeu das mos da atriz Ana Maria
Magalhes o Trofu Candango.
Os cineclubistas voltaram de Braslia super-animados e com mil idias na cabea, depois
de participarem l do I Encontro de Cineclubes do Centro-Oeste. Uma semana depois, o
Cineclube Joo Bnnio deu prosseguimento ao Cinema Itinerante, com uma mostra de desenho
animado realizada na I Feira da Criana, no Parque Agropecurio de Goinia. Foram
apresentados os filmes At Tu Baro!, A Feiticeira da Baixada, Batuque, Faz Mal, Sorrir e Meow,
este ltimo vencedor do Festival de Cannes em 1982 na categoria de curta-metragem.
Em seguida, o CJB se uniu ao Grupo Experimental de Cinematografia e Artes (Grcia),
fundado por Divino Jos da Conceio. As duas entidades passaram ento a promover cursos
para a formao de grupos de estudos e pesquisas, englobando as reas de cinema, televiso,
vdeo, teatro e fotografia. O resultado desses cursos foram a produo de vrios filmes curtos em
Super-8 em 16 mm e vdeos.
Em 1986, o CJB fez a co-produo do filme O Pescador de Cinema, de ngelo Lima, cujo
roteiro fora aprovado pela Embrafilme. O filme teve sua fase de finalizao interrompida com a
extino da empresa estatal durante o governo Collor, tendo sido finalizado somente em 1999,
graas a um convnio entre a ABD-GO e a Fundao Cultural Pedro Ludovico Teixeira.
Em dezembro de 1989, o CJB promoveu no Cine Cultura a mostra 100 Anos da Repblica
no Cinema. Na ocasio foram exibidos os filmes A Revoluo de 30, de Slvio Back; Pra Frente
Brasil, de Roberto Farias, e O Homem da Capa Preta, de Srgio Rezende.
Em 1991, o CJB realizou no Shopping Bougainville a mostra Glauber Rocha O Gnio da
Raa. As principais obras do cineasta foram exibidas durante uma semana, com sesses lotadas
todos os dias. Em 1992, o CJB produziu o documentrio Goinia Do Batismo Modernidade,
dirigido por Beto Leo e Eduardo Benfica, diretores da entidade. O documentrio, realizado com
intuito de despertar nas novas geraes o sentimento de preservao do patrimnio histrico,
cultural e ecolgico de Goinia, teve sua estria no dia 10 de julho de 1992, no auditrio do Centro
Cultural Marieta Telles Machado. O trabalho mostra os contrastes arquitetnicos entre as
construes iniciais da capital, em estilo art dco, com as modernas e contemporneas,
enfatizando a destruio das casas antigas e a verticalizao da cidade.
Em 1994, o CJB prestou uma homenagem pstuma ao cineasta italiano Federico Fellini,
um ano aps sua morte, promovendo em parceria com a ABD-GO a mostra ABD Fellini. A
mostra reuniu algumas das principais produes cinematogrficas do diretor italiano, tendo sido
exibidos os filmes Amacord, Cidade das Mulheres, Ginger e Fred e A Voz da Lua. Em novembro
de 1995 outro cineasta italiano foi homenageado por Cineclube Joo Bnnio: Per Paolo Pasolini,
falecido no dia 2 de novembro de 1975. Durante uma semana foi exibido o polmico Sal, 120
Dias de Sodoma, no Cine Cultura, que ficou superlotado em todas as sesses.
Tambm em 1995, os diretores do CJB Eduardo Benfica e Beto Leo tiveram aprovado
pelo Ministrio da Cultura, atravs do Pronac (Programa Nacional de Apoio Cultura), o projeto
do livro Gois no Sculo do Cinema. O livro faz um resgate da histria do cinema goiano em suas
diversas vertentes: do mercado de exibio produo, passando pelo movimento cineclubista,

associaes representativas, publicaes e depoimentos de pessoas ligadas stima arte em
Gois.
Em 1999, quando foram completados 15 anos do falecimento do cineasta Joo Bnnio, o
CJB rendeu uma justa homenagem ao seu patrono. O pioneiro do cinema goiano foi lembrando
com o lanamento do livro Bnnio Da Cozinha para a Sala Escura, de autoria de Beto Leo, e
da estria do filme O Pescador de Cinema, dirigido por ngelo Lima e co-produzido pelo CJB e a
Embrafilme, alm de exposio de fotografias e as exibies de Simeo, o Bomio, de Joo
Bnnio, e do documentrio Bnnio O Inesquecvel Alquimista das Artes, de Eudaldo Guimares
e Beto Leo. No mesmo dia, a TV Brasil Central exibiu um especial sobre o cineasta, que incluiu o
vdeo O Inesquecvel Alquimista das Artes e o longa-metragem O Diabo Mora no Sangue.
No ano 2000, o documentrio em 35mm O Pescador de Cinema e o livro Bnnio Da
Cozinha para a Sala Escura fizeram parte da programao do 10 Festival Internacional de Curta-
Metragem de So Paulo, ocorrido de 19 a 28 de agosto. O livro ficou em exposio no Espao
Unibanco, na rua Augusta, e o filme foi exibido no Museu da Imagem e do Som de So Paulo, na
Estao Vitrine e no Centro Cultural So Paulo. No mesmo ano as duas obras estiveram
presentes na XXVII Jornada Internacional de Cinema da Bahia, realizada de 12 a 18 de setembro.
Em Gois, no mesmo ano, o filme e o livro foram lanados no FICA Festival Internacional de
Cinema e Vdeo Ambiental.
Em 2003, o Cineclube Joo Bnnio e a Filmoteca Jos Petrillo prestaram uma justa
homenagem pstuma ao cineasta JOS PETRILLO, falecido no dia 21 de agosto de 2000. A
referida homenagem consistiu na exibio de alguns dos principais filmes desse cineasta mineiro
de Ouro Preto, mas que adotou Goinia como sua cidade, tendo sido aqui um dos produtores
artsticos mais conceituados do Brasil, autor de obras valiosas e premiadas nacionalmente. No dia
23 de agosto foram exibidos, no auditrio da Cmara Municipal de Goinia, os filmes Cavalhadas
de Pirenpolis, vencedor do Festival de Braslia do Cinema Brasileiro em 1978; Areia, Cajazinho e
Alfenin e A Primitiva Arte de Tecer, prmio de aquisio do Museu Nacional de Belas Artes, em
1986.
Joo Bennio foi, e sempre ser uma eterna presena inquieta e inquietadora no cenrio
cultural de Gois. O cineasta nunca se conformou com a mesmice da poltica e da cultura nessas
terras de Anhanguera, nem com a insistncia dos vidiotas de planto em nivelar por baixo o
debate sobre a importncia cultural do nosso Estado ou mesmo de considerar a real possibilidade
de se fazer cultura de qualidade abaixo do Rio Paranaba. Bennio, desde que veio apresentar nos
sales do antigo Jquei Clube de Gois o monlogo As mos de Eurdice, de Pedro Bloch, nos
idos da dcada de 1950, viveu seus 29 anos em Gois lutando para combater a burrice intelectual
(e bem remunerada) que sempre imperou nas instituies, nas universidades, no seio da nossa
dita inteligncia.
por essas e outras, que vira e mexe, o Cineclube Joo Bennio (CJB), criado no dia da
sua morte em 18 de junho de 1984, procura manter viva a sua memria cultural. Assim, o CJB, em
parceria com a Secretaria Municipal de Cultura, promoveu no dia 12 de agosto de 2004, no Cete
(Centro de Tecnologia do Espetculo, que fica em frente ao antigo Teatro Inacabado, ao lado do
Lago das Rosas), uma mostra em homenagem ao cineasta e teatrlogo Joo Bennio, que se vivo
estivesse completaria 77 anos no dia 11 de abril. Bennio nasceu em Mutum (MG), morou e
desenvolveu diversas atividades artsticas em Goinia de 1955 a 1984.
Na oportunidade, foram exibidos os documentrios: O Inesquecvel Alquimista das Artes,
dirigido por Beto Leo e Eudaldo Guimares; O Pescador de Cinema, de ngelo Lima; Bennio
na Intimidade de sua Chcara, de Antnio Eustquio (Taquinho), e Bennio no Frutos da Terra,
de Hamilton Carneiro. Em seguida houve uma noite de autgrafos do livro Bennio Da Cozinha
para a Sala Escura, do jornalista e pesquisador de cinema Beto Leo, e um bate-papo com
amigos e admiradores de Joo Bennio, entre eles o arquiteto Maurcio Marques de Faria, atual
proprietrio da chcara onde funcionava o Restaurante Joo Bennio, no Jardim Novo Mundo; o
advogado Coriolano Soares e sua filha Renata (que mora em Londres e no conhecia a obra do
cineasta), e William Santana, ator que interpreta Joo Bennio no documentrio-fico O Pescador

de Cinema. Estiveram presentes tambm diversos membros da ABD-GO (Associao Brasileira
de Documentaristas, Seo de Gois), da Associao Goiana de Cine-vdeo e tambm de
cineclubes goianos.
Esta mostra faz parte da ampla programao que o CJB est realizando neste ano em
homenagem ao seu patrono, em comemorao aos 20 anos de existncia da entidade e do 20
aniversrio da morte de Joo Bennio. A homenagem culminar na exibio, em junho prximo,
dos quatro longas-metragens em 35 mm realizados por Joo Bennio (O Diabo Mora no Sangue,
Simeo - O Bomio, Tempo de Violncia e O Azarento Um Homem de Sorte), alm dos
filmes em que participou como ator, entre eles O Leo do Norte e A Mulher que Comeu o
Amante, ambos dirigidos por Carlos Del Pino. Como ficou acertado entre os amigos presentes na
noite do dia 12, ser organizada tambm uma grande feijoada, na antiga chcara de Bennio, para
rememorar as receitas do mestre-cuca.
Em 2005, no ms de novembro, o CBJ prestou homenagem ao cineasta Per Paolo
Pasolini, atravs da Mostra 30 Anos Sem Pasolini. A programao esteve bastante diversificada:
s 14h acontece a Abertura do FASAM Cultural, com a apresentao do artista plstico Rogrio
Duarte Ungarelli e de sua obra, cujo tema nessa mostra a PAZ. As 14h e 10 min haver a
apresentao de alunos do Ncleo de Msica do Colgio FASAM, sob a orientao da professora
Mirelli Croce cujo tema das msicas selecionadas a PAZ, entre as quais Rosa de Hiroshima,
de Ney Matogrosso; A Paz, de Gilberto Gil; O que o que , de Gonzaguinha; Aquarela, de
Toquinho; Te ofereo, do Grupo Gan. Na seqncia, s 14h e 35min, teve incio a exibio dos
filmes. Primeiro foi feita a pr-estria do curta-metragem Cristo Corra!, de ngelo Lima, uma
homenagem a Pasolini, seguido de Accatone Desajuste Social, de Pier Paolo Pasolini. Logo
aps houve um debate com o pblico. Os debatedores so Sandro de Oliveira, jornalista,
professor e mestre em cinema - PUC SP; Beto Leo, Jornalista e documentarista e ngelo Lima,
documentarista.
Houve outras tentativas de formao de entidades cineclubistas que no perduraram. o
caso do Cineclube Nuestra Amrica, criado em 1983 na antiga Escola Tcnica Federal de Gois
(hoje Cefet). O objetivo inicial era estudar o cinema em todo o seu processo produtivo at
desembocar na exibio. O pblico alvo era a comunidade estudantil e as comunidades de bairro,
que numa primeira etapa assistiam aos filmes de graa, mas posteriormente tiveram de pagar
para v-los. A programao era constituda basicamente de filmes engajados e produes
prprios do Nuestra Amrica, de cunho poltico-social como A Mais-Valia Uma Histria de
Amor, Demagogia 82 e gua Tpida, entre outros.

A CRTICA CINEMATOGRFICA

No dia 8 de julho de 1896, diversos jornais comentaram a primeira exibio pblica do
Omniographo, que se deu Rua do Ouvidor, 57, no Centro do Rio de Janeiro. Em 17 de julho de
1897, o crtico teatral Arthur Azevedo publicou em O Paiz comentrios sobre os filmes que
passavam em casas teatrais. A constante preocupao com o comentrio desses filmes fez de
Arthur Avezedo o primeiro crtico brasileiro. Em 1904, na revista Kosmos, o poeta e escritor Olavo
Bilac publicou um texto falando sobre a revoluo que o cinematographo deveria se tornar: O
livro est morrendo. O livro do futuro, para ensinar as populaes (...), o cinema.
Em Gois, um dos primeiros crticos de que se tem registro Lourival Batista Pereira. LBP,
como conhecido no meio jornalstico, iniciou suas crticas de cinema em 1959, nas pginas do
jornal O Popular. Falando nossa pesquisa, ele confessa que, na poca, era muito difcil
comentar os filmes exibidos em Goinia, pois eles ficavam em cartaz apenas um dia, alm do que
o material de divulgao era inexistente, as fotos eram reproduzidas em clichs (no jargo
jornalstico, placas de metal com relevo usadas nos tempos da impresso a quente), alm do fato
de s haver energia eltrica na capital das 14 horas meia-noite, justamente no horrio em que
se fazia o jornal. Diante dessas dificuldades, LPB viajava constantemente a So Paulo e Rio de

Janeiro, a fim de assistir aos lanamentos e depois fazer as suas crticas para o jornal. As fichas
tcnicas e outros dados dos filmes eram copiados diretamente dos cartazes afixados nas portas
dos cinemas. Este exerccio de crtica, porm, durou pouco tempo: de agosto a novembro de
1959.
A primeira revista brasileira com crticas dos filmes em cartaz surgiu no Brasil em maro de
1918. Antes, porm, da Palcos e Telas, houve uma tentativa de peridico brasileiro, denominado
Cinema, editado em Paris em 1913. Durou apenas um ano.
Em 1965, surgiu a primeira publicao dedicada ao cinema em Gois. O Divulgador
Cinematogrfico, que teve como editor Walter Menezes e diretores Loureno Pinto de Castro e
Fernando Magalhes, foi publicado ininterruptamente at 1969, mensalmente. No incio, a revista
tinha distribuio dirigida aos freqentadores dos chamados cinmas de elite na poca: Cine Teatro
Goinia, Casablanca, Eldorado e Santa Maria. Posteriormente, porm, a distribuio aconteceu
tambm junto ao pblico dos cines Campinas e Gois, considerados populares, alm de ser
remetida pelo correio, gratuitamente, para quem a solicitasse. Muito bem impressa para os
padres de ento, O Divulgador Cinetogrfico tinha capa em policromina e ilustraes fotogrficas
de filmes e dos brotinhos da poca.
Alm dos comentrios (que no chegavam a ser propriamente crticas na verdadeira
acepo do termo), a revista focalizava tambm as moas da sociedade goianiense. Em sua
edio de agosto de 1958, por exemplo, a coluna Focus, assinada por Loureno Pinto de Castro,
dizia: Ns do Divulgador Cinematogrfico, no intuito de lanar uma pequena revista, porm
ilustrada e de boa apresentao, aos frqentadores da Empresa Teatral Paulista, limitamo-nos em
abrir mo desta pgina e apresentar nesta na sua fase inaugural a figura simptica da senhorita
Rosa Maria, to bem credenciada em representar a beleza feminina nas terras de Anhangera.
Esta senhorita, que reside em nossa capital, possuidora de invejvel crculo de amizades
pertencentes ao Society goianiense.
10
Outra publicao que sempre abriu suas pginas para a crtica cinematogrfica foi a
revista Osis. Fundada em 1962 pelos irmos Luiz e Loureno Pinto de Castro, a revista teve
como crtico permanente Pedro Paulino, que durante muito tempo escreveu uma coluna dedicada
ao cinema e ao teatro. Na edio de outubro de 1968, ele reivindica, em nome da intelectualidade
goiana, a criao de um centro cultural no Cine Teatro Goinia:

Intectuais exigem Cinema. O teatro em Goinia est perdendo os ltimos
meios de sobrevivncia. Emobra grande nmero de pessoas esteja interessado em
trabalhar no ramo, sem qualquer ambio econmica, o governo parece negar
qualquer apoio a esta arte. O Cine Teatro Goinia, que poderia ser dedicado
formao de um centro cultural goiano, assim que termine o contrato com a
empresa que o aluga, ser entregue novamente ao Estado que, segundo se
comenta, construir ali a Televiso Oficial. Os intelectuais, pintores, cineclubistas, o
pessoal de teatro e todo o povo interessado em cultura cogitam em pressionar o
governo no sentido de doar aquele local para o desenvolvimento de intensiva
atividade cultural, vez que o governo dispe de meios para construir a televiso em
outro lugar, sem prejudicar os interesses artsticos goianienses.
11

Na edio de novembro de 1968 da revista Osis, Pedro Paulino saiu em defesa do
cinema nacional, em matria intitulada Nosso Cinema Ainda Melhor:
O brasileiro que hoje fizer crticas pejorativas, irnicas ou se mostrar
indiferente ao nosso cinema, passa a comportar-se no como pessimista, mas como
uma pessoa incapaz de compreender a natureza do prprio povo brasileiro, contida
na cinematografia nacional. Isto porque o nosso cinema situa-se entre os melhores
do mundo, e, sendo social e didtico, cumpre plenamente o seu objetivo. O cinema

brasileiro atingiu tal nvel tcnico-artstico que forou a criao de dezenas de
cineclubes, promovendo, conseqntemente, a formao de uma rea de defesa
sua integridade, por crticos de renome.
12

Em 1966, na esteira de O Divulgador Cinematogrfico, surgiu a revista TV-Cine Gois, no
mesmo formato e contedo. Como o prprio nome indica, a revista se dedicava divulgao da
programao de televiso e cinema. Na edio de novembro do ano de seu lanamento, a
publicao destacou filmes importantes em cartaz como Um Dia um Gato (Tchecoslovquia,
1963), de Wojtech Jasny; O Homem que Matou o Facnora (EUA, 1962), de John Ford; e
Divrcio Italiana (Itlia, 1961), de Pietro Germi.
Nessa mesma edio, sob o ttulo A Hora e a Vez de Goinia, Pedro Paulino comentava
a realizao do primeiro filme de longa-metragem goiano:

Goinia nos seus 33 anos de existncia, j sustenta todos os meios
comerciais, esportivos e artsticos. Nasceu para todas metas. Agora, como era de
se esperar, Goinia passar tambm a fazer cinema. Patrocinado pelo DEC e
administrado pelo prof. Geraldo Morais, diretor do Departamento de Cinema do
Cerne, foi ministrado um curso de cinema aos jovens goianos, os quais, aot erminar
o curso, comearam seus trabalhos para a realizao de um curta-metragem que
dever ser rodado em Goinia. Trata-se de uma adaptao do romance de
Bernardo Guimares, O Ermito de Muqum, que ser dirigido pela teatrloga Cici
Pinheiro e contar com a participao de milhares de figurantes. Segundo
informaes, est sendo planejada a realizao de vrios curtas-metragens para
diversos fins. esses filmes sero feitos com materiais da Truka, importante agncia
publicitria de Goinia (desenhos cinematogrficos)
13

Em 1969, o jornal O Popular abriu pela primeira vez num veculo de comunicao dirio a
sua pgina de cinema. Publicado semanalmente, aos domingos, o novo espao lanou as
indicaes da semana, com recomendaes dos filmes assinados por um corpo de crticos
formado pelo prprio jornal. As cotaes dos filmes, que variavam de 1 (pssimo) a 5
(excepcional), eram feitas pelos seguintes comentaristas: Hlio Rocha (editor), Hugo Brockes,
Eduardo Benfica, Padre Lus Palacn, Gezica Vtor, Lourival Batista Pereira, Pedro Paulino e
Wander C. Levy.
Para se ter uma idia da rigorosidade desses crticos, ilustrativo um detalhe por ns
observado na tabela de cotaes: na primeira edio desta pgina, em 29 de junho, o filme
Tempo de Violncia, produzido por Joo Bnnio e dirigido por Hugo Kusnet, com Tonia e
Carrero e Bnnio fazendo o casal de protagonistas, foi classificado apenas como regular por seis
dos oito crticos. Na edio do dia 6 de julho, Bonnie and Clyde, de Arthur Penn, foi assim
comentado por Eduardo Benfica:

A grande depresso mostrada em suas conseqncias. O grande xodo
dos pequenos proprietrios e trabalhadores famintos e sem tralho, vagando com o
que lhes restava pelas estradas, ao limiar do New Dial de Roosevelt, bem
superficial mas no invalida a composio geral de Bonnie and Clyde, que no
deixa de ser um bom filme.

No dia 13 de julho, O Homem que Veio de Longe prendeu a ateno do grupo de crticos.
Pedro Paulino viu assim o filme:


De novo o mundo tedioso e negativo de Tennessee Williams se faz ver no
cinema. (...) O diretor Joseph Losey, que realizou bons filmes (Estranho Acidente),
mal conseguia prender a ateno do pblico at o final de O Homem que Veio de
Longe. Atravs da cenofragia, indumentria e caracterizao de personagens de
maneira maante, pesada, Losey falha em no tomar uma posio como capaz
para melhorar e dar uma perspectiva mais otimista, uma soluo, uma sada ao
amontoado de doenas de Tennessee Wiliams.

Em 24 d agosto, a coluna Cinema anunciava, entusiasmada, as prximas atraes:

Provavelmente esta ser a melhor semana dos ltimos meses em maria de
programao cinematogrfica em Goinia. O Drago da Maldade Contra o Santo
Guerreiro dever ser, de longe, o melhor filme em cartaz na cidade ltimamente.
Vindo de uma recente e importante premiao internacional - conferida ao melhor
diretor dos filmes exibidos no ltimo Festival de Cannes -, o filme de Glauber Rocha
ser seguido de A Religiosa, de Jean Rivette, no Cine Capri.
14

Na dcada de 1970, com o advento do Cinema de Arte no Cine Rio, o professor de cinema
da Universidade Federal de Gois Hlio Furtado do Amaral passou a assinar uma pgina de
cinema no jornal O Popular. Na edio do dia 26 de fevereiro de 1975, a nova pgina de cinema
do peridico de maior circulao no Estado ganhou um carter institucional e definitivo, com a
incluso de comentrios, crticas e fichas de filmes que estavam em cartaz em Goinia.

Entendemos que o jornalismo cinematogrfico crtico no pode excluir
finalidades educativas, isto , trabalhar pela incorporao de um nmero maior de
espectadores entre aqueles que estejam capacitados a avaliar obras
cinematogrficas. A simples colocao de tal objetivo implica em que esta pgina
abole qualquer pretenso ao tratamento hermtico que habitualmente se atribui
crtica de cinema. Vo colaborar com a pgina os alunos do curso de Comunicao
Social (Habilitao em Jornalismo - disciplina: Tele-radiodifuso, Cinema e Teatro)
da Universidade Federal de Gois, responsveis por uma iniciativa prtica de
incentivo ao Cinema de Arte em Goinia, que so as sesses sabatinais do Cine
Ouro.
15

No dia 23 de novembro de 1976, esta pgina de cinema trazia a seguinte manchete:
Goinia precisa melhorar a programao cinematogrfica. E o texto constatava:

Apesar do esforo que se faz no Cine Rio (esforo maior de alunos do Curso
de Comunicao Social), Goinia deixa muito a desejar em matria de programao
cinematogrfica. Nem a cidade tem um nmero suficiente de cinemas nem a
programao segue uma linha de diversificao, impedindo dessarte uma opo
consciente do espectador. Alm do mais, no h uma preocupao em melhor o
nvel dos espetculos; nem sempre as salas de exibio oferecem condies
bsicas para uma projeo eficiente. E se no houver uma reao, a curto prazo, do
pblico, a programao tender a piorar, crescendo assim os ndices de audincia
na televiso.
16


Nos anos 1980, a tarefa de tecer comentrios sobre cinema naquele matutino foi assumida
por Judas Tadeu Prto. Em seguida foi substitido por Tacilda Aquino e Sebastio Vilela, sendo
que hoje a responsvel Rute Guedes. A iniciativa deste peridico de abrir espao para uma
coluna diria de cinema fez com que os demais jhornais seguissem o mesmo caminho. Assim, a
Folha de Goyaz delegou a tarefa de comentar os filme em cartaz a Plnio Czar Rolim; o Jornal
Opo a Ben de Castro; o Top News a Herondes Czar, Lourival Belm Jr. e Ricardo Musse,
que se revezavam na tarefa, assinando as crticas com os pseudnimos Vittorio Cotavi e Nicola
Palombo. J o Dirio da Manh inicialmente teve como crticos de cinema Hlio Furtado do
Amaral, substitudo por Beto Leo de 1982 at 1989, quando assumiu a responsabilidade Adalto
Alves, depois Ranulfo Borges, sendo que atualmente os comentrios so feitos pela jornalista
Mariana Tramontina.
Em 1985, foi lanada em Goinia a revista Joo Bnnio - Perfil. A publicao teve como
objetivo divulgar as atividades do Cineclube Joo Bnnio e, em sua primeira edio, trouxe uma
retrospectiva da trajetria pessoal e artstica do cineasta goiano. Os artigos foram assinados por
Eurico Barbosa (Apresentao), Oscar Dias (biografia), Iber Monteiro (Bnnio, o Companheiro),
Luiz Augusto Pampinha (Bnnio, o Bomio), Carmo Bernardes (Bnnio no Contexto Poltico-
Cultural), Luiz Rtoli (Bnnio no Rdio e na TV), Beto Leo (Bnnio no Cinema) e Iri Rincon
Godinho (Bnnio e a Nova Gerao). Infelizmente, a proposta de se fazer uma revista mensal no
vingou, por absoluta falta de recursos financeiros.
Em novembro de 1985 saiu o primeiro nmero da Revista de Cinema Cisco, talvez a mais
bem-sucedida e profcua publicao cinematogrfica de Gois. Surgiu como parte de um projeto
experimental em jornalismo impresso de dois estudantes de Comunicao Social da Universidade
Federal de Gois, Hermes Filho Leal e Guilherme de Brito, sob a orientao do professora Maia,
j falecido. A revista veio preencher uma lacuna deixada pelos meios de comunicao de massa,
como os jornais, o rdio e a televiso, que sempre desprezaram o cinema dos diretores iniciantes.
Nas duas primeiras edies, ainda na fase ligada Universidade, a Cisco deu grande destaque
para os filmes realizados por cineastas goianos e brasilienses, como Hlio Brito, Taquinho, Jos
Petrillo, Eudaldo Guimares, Pedro Augusto, Lourival Belm Jr., Geraldo Moraes, Vladimir
Carvalho, Pedro Jorge, alm de abrir espao para o cineclubismo goiano e ao ensino de cinema
na UFG.
O editorial do nmero de estria da Cisco j dava bem a medida da sua proposta inicial:

CISCO no vem para apoiar um movimento cinematogrfico ou tentar ser
porta-voz de uma nova linguagem cinematogrfica. Primeiro porque no existe em
Gois, nem no Brasil, um cinema mais novo que o da dcada de 60, e segundo
porque nesta revista esto pessoas que, dentro de pouco tempo, ocuparo nas
redaes dos jornais, rdio e TV a funo de jornalistas. Os cineastas so nossos
entrevistados e o cinema est em nosso ideal. Como ns poderemos mais ajud-lo:
defendendo-o.
Defendendo-o dos enlatados e das pssimas produes, porque
pesquisamos desde a chanchada, cinema novo, bangue-bangue brasileiro, udigrudi,
pornochanchada, policial brasileiro e a pornografia produzida no Rio e em So
Paulo. O cinema no nosso ideal um s. Mltiplas so suas formas de
interpretao, porque diversos so os temas e a linguagem. Por isso, CISCO est
procurando abrir o debate em torno do que se produz hoje, deixando para o leitor o
primeiro questionamento deste caos flmico embrulhado em vrios rtulos que
diariamente chega s nossas salas de exibio.
CISCO pretende formar jornalistas para a grande imprensa, que tenham uma
preocupao maior com o cinema e procurem abrir espaos dentro dos jornais -
porque no h espao para a crtica de cinema -, e desenvolvam um papel

consciente diante do fato. a primeira vez que se faz uma revista deste tipo em um
curso de jornalismo. Mas, a idia partiu dos alunos, porque a Universidade ainda
est recalcada, e pensa que o que bom para ns s o que bom para ela. Mas,
o trabalho est a para ser visto e lido. Vejam, leiam e acreditem que a busca de um
cinema melhor fica por conta dos cineastas, se eles por acaso no dizem coisa com
coisa, esta anlise fica a critrio de vocs, leitores.
CISCO pretende mostrar que vivel fazer uma publicao jornalstica sobre
o cinema, no ao nvel de Cinemin, se que se pode cham-la de revista de
cinema, ou do rico material grfico da Filme Cultura, que publicada pelo
Ministrio da Cultura, e sim uma publicao que no defenda nem o nativismo da
regio, nem o cinema descartvel que nos chega com um nome de boa qualidade.
Como so pouqussimas as publicaes deste tipo, fica o nosso protesto para que
todas as universidades federais de Comunicao dem condies realmente de
formar estudantes de jornalismo com condies de import dentro de seu campo de
trabalho uma poltica de informao cinematogrfica que venha ao interesse s do
cinema, do cinema sem veriz, e que precisa ser mostrado em uma nova linguagem
jornalstica. Est lanado o desafio, para ns e para o coitado do cinema que
estamos tentando tirar da UTI da desinformao e da desculturao.
17


Depois dessa sua primeira fase, a Revista de Cinema Cisco se desatrelou da Universidade
Federal de Gois, partindo para uma nova trajetria com as prprias pernas. Com o patrocnio da
iniciativa privada (e at do governo) de Gois, da Embrafilme e de produtoras e revendedoras de
produtos para cinema do eixo Rio-So Paulo, a publicao passou a dedicar um espao mais
abrangente para a cinematografia de outros estados brasileiros, divulgando o cinema feito em
todas as regies do pas. O vdeo e a televiso tambm passaram a ocupar as pginas da Cisco.
A partir da quinta edio, a revista mudou sua sede administrativa para So Paulo, passando a
contar com um Conselho Editorial formado por nomes ilustres como Jean-claude Bernardet, Chico
Botelho, Suzana Schild, Assuno Hernandez, Maria Rita Galvo, Vladimir Carvalho, Jairo
Ferreira, Giba Assis Brasil, Slvio Back, Srgio Rezende, Jorge Durn, Edgar Navarro, Pedro
Jorge de Castro, dentre outros. Alm de correspondentes no Rio de Janeiro (Lisbeth Oliveira),
Porto Alegre (Carlos Carrion), Joo Pessoa (Joo de Lima Gomes) e Paris (Eliana Thom).
Em 1988, em sua edio de nmero 12, a Revista de Cinema Cisco passou por uma
modificao em seu projeto grfico e editorial. O Conselho Editorial, composto no incio de 1987,
foi extinto, uma nova diagramao foi experimentada e as matrias deixaram de privilegiar o
cinema nacional, abrindo-se espao tambm para o cinema hollywoodiano (Duro de Matar,
Rogger Rabbit, Bom Dia, Vietn, Batman), mas sem deixar de lado, contudo, o cinema
espanhol de Carlos Saura e Pedro Almodvar e o cinema alemo de Wim Wenders. Este foi o
primeiro sintoma de que o cinema brasileiro, cuja histria histria de aventuras e desventuras
encontrara na Cisco uma tribuna de defesa, j no ia bem das pernas e no demoraria a sucumbir
diante do gigante estrangeiro. Este foi tambm o princpio do fim da Cisco, que durante dois anos
apimentou os olhos de muitos e virou o refresco nos olhos de outros.
Em outubro de 1993, o professor Jos Tavares de Barros, da Universidade Federal de
Minas Gerais, veio a Goinia ministrar o curso A Crtica de Cinema no Brasil. Na opinio de
Barros, que estudou cinema em Milo, na Itlia, e Lion, na Frana, no existem no Brasil colunas
especficas de anlise cinematogrfica.

Os artigos que a gente v parecem estar ali apenas para ocupar espao, j
que os jornais servem hoje apenas de invlucro para outros produtos venda. Na
verdade, os jornais tm regras que a gente define como comunicao fcil e isso
resulta no em anlise ao filme, mas sim em relatos da histria, da produo. A
crtica jornalstica de cinema matria de introduo ao filme. Falam da produo

(oramento), dos efeitos especiais, da relao do diretor com os atores. Na
atualidade, a figura do crtico de cinema erudito cedeu lugar ao jornalista
universalista, aquele que no especfico da rea, mas possui uma gama de
informaes que inclui diversos segmentos. S que esse nmero maior de
informaes muitas vezes pode ser confundido com material promocional.

Durante o curso, o professor Jos Tavares traou o perfil ideal do crtico de cinema:
Primeiro ele tem que ter um grande amor pelo cinema, sentir prazer na sua
atividade. A princpio isso pode parecer bvio, mas essencial para a pessoa que
assuma a funo de crtico, j que muitos no conseguem penetrar na histria
contada na tela e a cumplicidade, no caso, um elemento indispensvel. Depois h
a necessidade de cultura dupla, de conhecimento terico, da histria do cinema, sua
reflexo e at mesmo uma memria cinematogrfica excelente, ainda que seja
registrada em computador, da produo atual e contempornea. E, finalmente,
saber redigir, transmitir o seu pensamento e torn-lo acessvel ao pblico. No deve
emitir opinio sobre os filmes, mas sim apresentar elementos analticos sobre eles
para que o prprio leitor forme a sua opinio. preciso considerar que, embora
mnima, a parcela de pessoas que procuram colunas crticas em jornal j tem uma
formao e quer aprofundar seus conhecimentos. Mas ocorre que a imprensa
escreve para o grande pblico - que em sua maioria tem gosto superficial e quer
mais se divertir em filmes de aventura -, esquecendo-se que, em se tratando de
cinema, esse pblico mais especfico. Por isso, o cinfilo que se orienta pelo jornal
geralmente no supervaloriza a crtica porque ele sabe que ela, por mais tcnica e
referencial que seja, sempre ser uma coisa subjetiva. so crticas feitas sem uma
anlise prvia, que no abrem para o espectador uma viso dos vrios aspectos
que constitui um filme.
18


De acordo com o professor de cinema da Universidade de So Paulo e ensasta Jean-
Claude Bernardet, a crtica cinematogrfica no Brasil sofreu uma violenta represso a partir de
1964. Em sua opinio, mesmo os crticos que ficaram ligados ao cinema brasileiro no
aprofundaram seus pontos de vista.

Um novo tipo de crtica e anlise comea a se desenvolver aps 1967-68,
com a criao de cursos de cinema de nvel universitrio. De modo geral e com a
exceo notvel da atuao de Paulo Emlio em diversas faculdades, a tendncia
dos professores se voltarem para a semiologia. No incio dos anos 70, estamos
numa fase como que do recolhimento de grande parte da intelectualidade e de
forte importao de teorias europias, que so estudadas e aplicadas. Na rea
cinematogrfica, a semiologia. A adesoda crtica a uma metodologia
pretensamente cientfica como que paralisa a reflexo sobre o processo de
produo cultural cinematogrfica no Brasil.
19


No perodo de 22 a 25 de agosto de 2006, o jornalista, crtico de cinema, roteirista,
apresentador de televiso e cineasta Rubens Ewald Filho, ministrou a oficina de Crtica de
Cinema, para jornalistas, universitrios e cineastas. A oficina fez parte da programao do 2
FestCine Goinia, e teve por objetivo preparar o publico e a imprensa para o festival que acontece
em novembro.
O contedo fez um apanhado geral, passando por temas como a idade de ouro do cinema
e o sistema dos estdios, a esttica do cinema nos anos 1930 e 1950 e pelas tendncias que

marcaram poca, alm de contedos prticos sobre como entender um filme, como avaliar uma
produo cinematogrfica, a quem se destina a crtica de cinema e as diversas linguagens para
rdio, tev e jornal.

FESTIVAIS E MOSTRAS

Os festivais de cinema no Brasil so a principal janela de exibio de filmes nacionais.
Atualmente, entre mostras competitivas e informativas, existem no pas aproximadamente 110
certames cinematogrficos.
A primeira tentativa de se realizar um festival de cinema permanente em Goinia
aconteceu na dcada de 1960. Em 13 de setembro de 1966, o Cine Teatro Goinia foi palco da I
Bienal Centro do Cinema Brasileiro. Com direito a tapete vermelho para recepcionar a delegao
de artistas, produtores, diretores e crticos cinematogrficos, diz a crnica da poca que o pblico
se acotovelava na pracinha em frente casa de espetculos, buscando a melhor posio para ver
seus dolos da tela grande, efusivamente aplaudidos ao passar. No palco, obedecendo ao ritual
tradicional dos grandes festivais cinematogrficos, o diretor do Departamento de Turismo do
Estado, Selem Domingos, abria o festival com as seguintes palavras: A finalidade dessa Bienal
proporcionar ao pblico do Centro-Oeste do Pas o conhecimento e a atualizao das obras
cinematogrficas nacionais realizadas entre 1965 e 1966 que, pelo seu valor artstico e cultural,
contribuam para o desenvolvimento da arte e da indstria do cinema no Brasil.
Os filmes selecionados concorreram a 5 milhes de cruzeiros, o maior prmio atribudo em
festivais nacionais na poca. Alm dos respectivos prmios em dinheiro, receberam as estatuetas
em barro com a imagem de uma ndia Karaj, as seguintes produes: A Grande Cidade, de
Cac Diegues (melhor filme, melhor produo para Luiz Carlos Barreto, melhor ator para Antnio
Pitanga, e meno honrosa para a atriz Anecy Rocha), Amor e Desamor (melhor roteiro, de
Carlos Alberto de Souza Barros, melhor trilha sonora de Rogrio Duprat) e Toda Donzela tem um
Pai que uma Fera (melhor atriz, Rosana Tapajs). A comisso organizadora do primeiro festival
de cinema goiano foi formada por Raul Rassi, Ruarc Douglas Ferreira, Selem domingos, Srgio
Marcondes e Jos Madeira.
At ento, Goinia nunca reunira tantos artistas famosos em um nico espao fsico. A no
ser por ocasio do Congresso de Escritores e Intelectuais, realizado em 1959, quando aqui
estiveram Pablo Neruda, Maria Della Costa, Lupicnio Rodrigues e Lima Barreto, que na poca
colhia os louros da premiao de O Cangaceiro, no Festival de Cannes. Contudo, a Bienal ficou
restrita quele ano.
Em sua coluna LBP Conta, no jornal O Popular, o crtico Lourival Batista Pereira falou
assim sobre o festival:

Chega hoje ao seu fim, a I Bienal Centro do Cinema Brasileiro. Olhando
apenas sob o prisma artstico, a impresso que se tem que o certame alcanou o
seu fim colimado: atrair para Gois a ateno dos artistas e cineastas brasileiros.
Vrios deles, alis, tm se manifestado com grande entusiasmo sobre o nosso
Estado. Pena que o festival em Gois no tenha, como dissemos ontem, tido um
carter mais popular. O povo, infelizmente, no teve participao nenhuma. Tanto
que um grupo de participantes da I Bienal Centro, entre os quais Jece Valado, anik
Malvil, Luely Figuer e Roberto Farias, visitando anteontem a redao dO Popular,
observaram a ausncia do povo nos espetculos do festival. Foi, no resta dvida,
um erro do programa. Mas, como se trata da I Bienal, tudo poder ser perfeitamente
perdovel. A segunda, certamente, ser muito melhor. Daqui a dois anos.

O realizador do filme Engraadinha Depois dos 30, J.B. Tanko, com quem
passamos toda a tarde de ontem, no gostou do final de uma das nossas notas de
ontem (Ainda cedo para botar banca), sobre o cinema nacional. Mas, como
conversando que se entende, o cineasta em questo compreendeu que os visados
no foram propriamente os convidados para a I Bienal. Quem est botando banca,
custa de quem realmente merece o nosso apreo, so pessoas que querem fazer
mdia l fora com os homens de cinema. E ao colunista, neste momento, no
interessa dar nome aos bois.
20

Mas foi somente 34 anos depois que Goinia teria um novo festival de cinema. Realizado
pelo Instituto de Cultura e Meio Ambiente (Icumam), com o apoio de governos e a iniciativa
privada, a Goinia Mostra Curtas surgiu em outubro de 2000. A GMC um festival de cinema
nacional de curta-metragem, que rene produes de todo o Brasil, valorizando a regionalidade
como linguagem e celebrando a diversidade cultural do Pas como instrumento de construo de
uma sociedade solidria, tolerante e cidad.
O Icumam uma organizao privada, sem fins-lucrativos, criada para desenvolver
projetos voltados para a valorizao e democratizao do audiovisual brasileiro e a preservao
do meio ambiente. A Goinia Mostra Curtas o carro-chefe desse trabalho que j apresenta
impacto no mercado goiano, do ponto de vista da produo de produtos audiovisuais, da
capacitao profissional para a indstria cinematogrfica e da formao de pblico. O pblico
estimado do festival, nos ltimos cinco anos, de mais de 96 mil espectadores. Anualmente, o
festival tambm uma oportunidade mpar para cineastas, videomakers e entusiastas do cinema
em Gois trocarem experincias e contatos com pesquisadores, profissionais e jornalistas de
todos os Estados brasileiros, seja em oficinas, debates ou durante as mostras.
Em novembro de 2005, a Prefeitura Municipal de Goinia, atravs da sua Secretaria de
Cultura, realizou o I FestCine Goinia - Festival de Cinema Brasileiro de Goinia. O poder
executivo cumpria, assim, uma lei que existia desde setembro de 1992, determinando a criao do
Festival de Cinema de Goinia e o seu carter permanente como parte integrante do calendrio
cultural da cidade. O projeto de lei, aprovado pela Cmara Municipal e sancionado pelo ento
prefeito, de autoria do ento vereador Doracino Naves, e estava desde essa poca na
dependncia de regulamentao para ser colocado em prtica.
Para justificar a importncia do seu projeto, Doracino Naves apresentou a seguinte
argumentao:

A cidade de Goinia, com pouco mais de meio sculo de existncia, vem
consolidando uma caracterstica: surpreender, desde os seus idealizadores, at
chegar-se queles que se pem a fazer-lhe projees apaixonadas que,
aparentemente, superdimensionam o seu futuro e o seu destino. A cidade, contudo,
sempre nos vai ensinando que, para esta terra no existe superdimensionamento ou
superprojeo e todas as expectativas so superadas bem antes do previsto.
Dentro de tal perspectiva, julgamos que um Festival de Cinema de Goinia
traria com sua implantao, a real possibilidade de edificar para nossa capital, uma
imagem de arte e cultura. O momento pede este esforo, pois alm de projetarmos
nossa terra, estaramos contribuindo de forma grandiosa para reverter o lastimvel
quadro da cultura brasileira. Temos a dizer que este festival, conforme o presente
projeto demonstra, viria emprestar uma grande colaborao ao estgio, digamos
triste, por que passa a rea nos dias atuais. As possibilidades de um reaquecimento
se tornaram nulas no atual governo, com a extino da Embrafilme e o descaso
generalizado com os valores culturais. Em suma, o cinema est em estado de
coma, porm contribuir para uma tentativa de salvamento nosso dever. Quanto ao
aspecto custo de tal festival, necessrio esclarecer que a idia no de se onerar
os cofres da Prefeitura Municipal. Nem poderamos ser levados por este

pensamento, quando somos os primeiros a reconhecer outras prioridades sociais
para a administrao da cidade. Tudo deve ser feito com criatividade, e os esforos
devero se dirigir em direo a convnios, parcerias, patrocnios, via Lei Rouanet
etc. Basicamente ser necessrio apenas conscientizar os possveis colaboradores
de que o retorno, via turismo, ser uma certeza.
Acreditamos, enfim, no Festival de Cinema de Goinia, em todos os seus
aspectos: o turismo ganhar, a imagem da cidade ganhar, a cultura, as artes, os
artistas e o pensamento nacional ganharo.

A deciso da atual administrao municipal de realizar o festival foi tomada a partir de uma
sugesto do escritor e roteirista Miguel Jorge feita ao secretrio Kleber Adorno. Nascia assim o
FestCine Goinia, realizado de 4 a 10 de novembro de 2005, cuja histria comea como o
segundo festival no temtico com maior premiao em todo o pas. Entre a primeira edio e a
segunda, a Prefeitura inaugurou um Cinema Municipal, no Centro Municipal de Cultura Goinia
Ouro, que abrigar o 2 FestCine Goinia, entre os dias 7 e 14 de novembro de 2006.
Paralelamente Mostra Competitiva, onde concorrem fices e documentrios nacionais,
o FestCine Goinia ainda promove uma Mostra Competitiva de Curta metragem (fices,
documentrios e animaes) de produtores goianos, Mostra de Vdeos Universitrios e Mostra de
Vdeos Caseiros. O maior incentivo, entretanto o Edital que seleciona cinco roteiros para serem
executados e exibidos durante a mostra.
No interior do Estado, a cidade de Gois abriga desde 1999 o Festival Internacional de
Cinema e Vdeo Ambiental (Fica). Nascido sob a motivao de propagar as potencialidades de
Gois para o mundo, o Fica exibe e premia obras em vdeo e pelcula cuja temtica a defesa da
qualidade de vida na Terra. O festival, que j teve oito edies (a mais recente foi de 6 a 11 de
junho de 2006), consolidou-se como uma grande amostragem do cinema ambiental de todo o
mundo. Alm disso, movimenta a economia, o turismo, faz circular informao, pessoas
interessantes e estimula a cultura como um todo, especialmente a rea cinematogrfica.
Alm desses festivais, diversas mostras foram realizadas com o objetivo de valorizar as
tendncias artsticas dos cineastas amadores e profissionais de Gois. Em dezembro de 1981, o
Cineclube Antnio das Mortes realizou na Faculdade de Educao da Universidade Federal de
Gois a Primeira Mostra de Cinema Super 8 e 16 mm do Centro-Oeste brasileiro. A finalidade foi
motivar o crescimento individual dos realizadores e estimular novas tcnicas de linguagem na arte
cinematogrfica, bem como promover a circulao de suas obras.
Essa mostra representou tambm o primeiro passo do movimento cineclubista de Gois na
caminhada com vistas a transpor a barreira levantada por um pensamento cultural tpico de um
estado agropastoril. A primeira mostra do cinema regional foi deocrrncia do processo de
produo cinematogrfica iniciado pelo Cineclube Antnio das Mortes aps cinco anos de debates
e estudos em torno dos filmes de todas as escolas exibidos pela entidade desde 1977. A mostra
contribuiu bastante para a discusso a respeito da preservao da memria cultural do Estado e
do acervo histrico-artstico-cultural do seu povo.
Desde o final da dcada de 1970, o Cineclube Antnio das Mortes levava ao pblico obras
inditas na cidade atravs de mostras especficas das diversas escolas cinematogrficas. O neo-
realismo italiano, o Cinema Novo brasileiro e o Jovem Cinema alemo, o cinema polons e o
cinema marginal. O neo-realismo foi objeto de estudo do Segundo Ciclo do Cinema Italiano em
agosto de 1978. O estudo a que se propuseram os membros do Antnio das Mortes envolveu a
exibio de filmes representativos dessa escola e palestras sobre o fascismo, proferida pelo
professor da UFG Egdio Turcchi, alm do professor Ismail Xavier, da ECA-USP.
Em 1980, o Instituto Estadual de Cine-Foto de Gois promoveu uma mostra com os filmes
inditos do mestre canadense da animao Norman McLaren. Cineasta pouco conhecido do

pblico goianiense, McLaren tem influenciado outros diretores desde 1941, quando iniciou sua
carreira no Instituto Nacional do Filme do Canad.
Na dcada de 1980, o Servio Social do Comrcio manteve o prjeto Filmoteca do Sesc em
Goinia, com atividades de exibio regulares. Duas mostras em especial marcaram o ano de
1985: a primeira com filmes contemporneos e antigos do cinema brasileiro e a outra denominada
Cinema Novo - 30 Anos. Assim, no apenas os comercirios mas a populao em geral pde ter
contato com um dos movimentos mais frteis da histria cultural brasileira.
O Servio de Cinema do Programa Cultural da Universidade Catlica de Gois tambm
prestou relevantes servios em prol do cinema brasileiro. Promoveu duas das mais significativas
mostras apresentadas em Goinia: uma de documentrios brasilienses e outra composta de
filmes de Humberto Mauro. Ambas em 1984.
Em 1985, de 18 a 23 de junho, o Teatro da Liberdade se transformou no palco da I
Semana Joo Bnnio, promovida pelo Cineclube Joo Bnnio em homenagem ao primeiro
aniversrio da morte do seu patrono.
Em 1986, o Cineclube Antnio das Mortes retomou suas atividades no Conselho Regional
de Engenharia, Arquitetura e Agronomia (Crea), revisitando o cinema brasileiro no ms de abril. A
mostra Cineasta e Imagens do Povo, inspirada no livro homnimo de Jean-Claude Bernardet, foi
constituda de vrios documentrios analisados pelo ensasta. No ms de outubro, a mostra A
Questo Social e o Cinema Underground Brasileiro colocou o pblico goianiense em contato com
obras do chamado Cinema Marginal. No ano seguinte, foi a vez do cinema expressionista alemo
encher a tela do Crea. O Cineclube promoveu tambm um curso, ministrado por Ricardo Musse,
cuja temtica foi a esttica dos filmes na Alemanha dos anos de 1910 a 1930.
Ainda em 1985, o Servio de Cinema do Programa Cultural da UCG, em parceria com os
cineclubes Antnio das Mortes, Joo Bnnio e Nuestra Amrica, promoveram a mostra Glauber
por Glauber, no hoje extinto Cine Presidente.
Em abril de 1989, o Ncleo de Coordenao e Apoio a Iniciativas Culturais da
Universidade Federal de Gois e o Cineclube da UFG promoveram no Cine Astor a I Mostra do
Moderno Cinema Tcheco. Em novembro de 1991, as duas entidades realizaram a Mostra do
Cinema Clssico Japons.
Ainda em 1991, o Cineclube Joo Bnnio promoveu a mostra Glauber - O Gnio da Raa,
no Espao Cultural do Shopping Bougainville. Nesse mesmo shopping, o Cineclube Antnio das
Mortes realizou, a partir de 2002, a mostra O Amor, a Morte e as Paixes, com mais de 30 ttulos
dos mais diversos gneros e nacionalidades, inditos em Goinia.
Em 2006, de 21 de junho a 3 de agosto, a Secretaria Municipal de Cultura promoveu a I
Mostra FestCine Goinia Ouro, com uma programao especial de inaugurao do Centro
Municipal de Cultura Goinia Ouro. Ao todo, foram exibidos 22 filmes brasileiros de longa-
metragem e 38 curtas produzidos em Gois, durante 44 dias. Foi, sem dvida, a maior mostra
cinematogrfica do cinema brasileiro j realizada na capital. Na seqncia, de 4 a 20 de agosto, o
espao recebeu a I Mostra Fantasmagoria, Melancolia e Alegoria no Cinema Alemo, uma
realizao da Faculdade de Cincias Humanas e Filosofia da UFG e do Proec/UFG, com o apoio
da Prefeitura de Goinia, por meio da Secretaria de Cultura, Universidade Federal de Gois, e
Embaixada da Alemanha.
Em seguida, aconteceu a mostra do Cinema Italiano. A histria do cinema italiano se
assemelha muito com com a do cinema brasileiro. Na Italia, ele foi muito popular dos anos 1950
aos anos 1970. Ao longo dos anos 70, a Itlia fazia muitas comdias populares, e o Brasil fazia a
comdia pornochanchada. O gnero de comdia popular na Itlia era hegemnico, derrotando at
mesmo os filmes de Hollywood. Nesta mesma poca, o mercado local foi despencando a medida
que o gosto e os olhos do pblico se voltavam para Hollywood. Nas duas decadas seguintes,
1980 e 1990, o cinema italiano praticamente desapareceu, restringindo seu cardpio a filmes de
arte. Ettore Scola com muita paixo levava o cinema italiano para os festivais internacionais, mas

no conseguia atingir o mercado domstico. Nos anos mais recentes, o cinema italiano comea a
ter novamente seus campees de bilheteria, filmes populares, nacionais, que atualmente lotam as
salas italianas.
Um dessa cinematografia poder ser vista pelo pblico goianiense a partir desta segunda-
feira, quando comea, no Cine Goinia Ouro, a Mostra do Cinema Italiano. Entre os diretores da
velha guarda, destaque para Federico Fellini (Noites de Cabria), Ettore Scola (Concorrncia
Desleal), Bernardo Bertolucci (Antes da Revoluo), Michelangelo Antonioni (A Noite) e Lchino
Visconti (Belssima).
Criada em 4 de setembro de 1985, a ABD Gois comemorou em grande estilo os seus 21
anos de existncia. De 4 a 10 de setembro, a entidade promoveu a Mostra ABD 21 Curta
Documentrio, no Cine Goinia Ouro, quando fez uma retrospectiva das produes realizadas
por abedistas de Gois e do Brasil, nas duas ltimas dcadas, alm de prestar uma homenagem a
Jos Petrillo, seu primeiro presidente eleito, falecido aos 72 anos de idade no dia 21 de agosto de
2000.
Alm de curtas e documentrios, foi exibido tambm o longa-metragem de Joo Batista de
Andrade Vlado 30 Anos Depois, no dia da Independncia do Brasil. Logo aps houve um
debate sobre a questo da liberdade de expresso. A mesa-redonda foi formada por
representantes do Sindicato dos Jornalistas, da OAB-GO, lideranas estudantis, produtores de
audiovisual e da sociedade civil organizada.


PROJETO CINEMA DE ARTE

Como um produto da Revoluo Industrial ocorrida na segunda metade do sculo 19, o
cinema para existir est inserido nas prticas capitalistas e na evoluo da sociedade de massas.
Dentro da lgica econmica do capitalismo, portanto, os filmes sempre foram encarados como
produtos, e deveriam alcanar um pblico consumidor.
Para o circuito exibidor normal, o primeiro objetivo obviamente o resultado comercial, a
receita gerada na bilheteria. Desde que existe o cinema, esta lei vigora e continuar irrevogvel.
Contudo, de quando em vez o filme no meramente comercial produz tambm boas receitas e,
nesse caso, as empresas exibidoras aliam o til ao necessrio prazer esttico. Em todo o mundo,
o cinema esttica e artisticamente qualificado vem rompendo essa barreira da marginalizao, j
que encontra eco em um pblico cada vez menos teleguiado e vido por cultura.
Em Goinia, uma tentativa pioneira de romper as amarras mercantilistas do mercado
cinematogrfico surgiu em novembro de 1974. Um grupo de alunos e professores do Curso de
Jornalismo da Universidade Federal de Gois iniciou ento uma ofensiva contra o cinema
meramente comercial a partir da criao de uma sesso de filmes ignorados pelo circuito
comercial. Nascia nessa poca, aos sbados no Cine Rio, localizado na pra Joaquim Lcio em
Campinas, o embrio do Projeto Cinema de Arte, que se consolidaria nos quatro anos seguintes.
A idia fundamental do grupo formado pelos estudantes Luiz Antnio de Alvarenga Freire, Antnio
Ribeiro dos Santos e Joomar Carvalho Brito e pelo professor Hlio Furtado do Amaral era levar
ao pblico, de modo ecltico, o essencial do conunto de obras cinematogrficas contemporneas
ou do passado. Para tanto, contaram com o apoio e a boa vontade de Clarimiro Rosa Filho,
gerente da Cine Filmes em Goinia, distribuidora sediada em Ribeiro Preto (SP) e ligada
empresa exibidora So Paulo-Minas. A preocupao inicial foi a de, a partir da intimidade com
filmes que despertassem a reflexo do espectador, criar um pblico para o Cinema de Arte. Esta
iniciativa contribuiu para experincias posteriores verificadas nos cines Presidente, Casablanca e
Astor, no centro de Goinia.

No Cine Rio, o pblico do Cinema de Arte inicialmente foi constitudo basicamente de
estudantes universitrios. Com o passar do tempo, entretanto, ele foi se ampliando e no demorou
muito para que fosse aceita a tese dos alunos do curso de Comunicao Social da UFG: em
Goinia havia uma parcela ampla de pessoas interessadas no cinema enquanto um modo de
meditao moral, de expresso plstica e de investigao intelectual, como j dizia o terico
Henri Agel. Conscientizado e formado um pblico especfico para esse tipo de filme, atravs de
uma vivncia cinematogrfica ecltica, o processo de anlise e reflexo de obras flmicas vlidas
foi amplificado com a criao de uma pgina semanal de cinema no jornal O Popular, sob a
responsabilidade dos alunos de Jornalismo e do professor Hlio Furtado do Amaral.
A justificativa para a existncia dessa pgina de cinema em um jornal dirio foi dada na
edio dia 19 de fevereiro de 1975, sob o ttulo Cinema de arte e a conquista do pblico:

A experincia do Cine Rio, entendida como experincia de Cinema de Arte,
merece ser divulgada. No se trata de uma preocupao em mostrar um tipo de
sala sofisticada, em que os filmes ditos clssicos ou obras-primas so apresentadas
e discutidas.
O primeiro fato relativo ao Cine Rio, definido como incio de Cinema de Arte,
foi no sentido de assessoramento ao sistema de programao. O segundo fato foi
tentar atrair um esquema homogneo de espectadores (universitrios), que
pudessem, num dado momento, desencadear um processo de conscincia crtica
no pblico em geral.
A programao, com o apoio macio da empresa Cine-Filmes, estava sendo
executada graas colaborao de alunos do curso de Comunicao Social da
UFG.
Parte-se agora para iniciativas mais complexas, como: introduo de um
sistema de discusso grupal ou conversao em grupo, como forma de
desencadear um processo crtico nos espectadores ou de comunicao de
experincias; acrscimo de novos horrios ou novas sesses, tanto aos sbados
(17 horas) quanto aos domingos (manh ou tarde), nfase ao filme brasileiro, nem
que se tenha de trazer a Goinia nomes significativos de cineastas nacionais;
transformao do cinema como perspectiva de lazer em esquema de cultura.
A experincia do Cine Rio est ainda restrita ao longa-metragem, por muitos
compreendido como nica forma de cinema; no futuro, de todo conveniente que
se instale uma sala ou se aproveite o prprio Cine Rio pra projeo de filmes de
curta-metragem.
21


A partir do dia 5 de abril de 975, o Cine Rio passou a contar com duas sesses dedicadas
ao Cinema de Arte, s 14 e 16 horas dos sbados. Em enquete realizada no dia 22 de maro,
quando da exibio de A Procura da Verdade (1970), de Richard Ruch, onde um ativista poltico
retorna a universidade para exigir de professores e diretores uma postura mais liberal em relao
aos alunos, os espectadores manifestaram a sua opinio. Dos pesquisados, 175 votaram pela
criao de mais uma sesso aos sbados; 100 optaram por uma sesso aos domingos, s 14h30;
duas pediram que fosse estabelecido um horrio na noite de sextas-feiras. Essas opinies dos
espectadores o Cinema de Arte serviram no apenas para a ampliao das sesses do Cine Rio
como tambm para a significativa melhora na programao dos demais cinemas do circuito
comercial goianiense. Assim, na dcada de 1970, o pblico entrou em contato com relquias como
Casablanca, de Michael Curtis, e produes da poca como Passageiro - Profisso: Reprter,
de Michelangelo Antonioni, e Daisy Miller, de Peter Bogdanovich.
A exibio desses filmes veio na esteira da programao do Cine Rio, que j houvera
mostrado at ento importantes obras inditas em Goinia. Dentre elas: Os Emigrantes, de Jean

Troel; Investigao Sobre um Cidado Acima de Qualquer Suspeita, de lio Petri; A Hora do
Amor, de Ingmar Bergman; Tempos Modernos, de Charles Chaplin; Os Deuses Malditos, de
Luchino Visconti; O Jardim dos Finzi Continni, e Ladres de Bicicleta, de Vittorio de Sica; O
Caso Mattei, de Francesco Rossi; A ltima Sesso de Cinema, de Peter Bogdanovich;
Mensageiro, de Joseph Losey; Anjo Azul, de Joseph Sternberg; Os Deuses e os Mortos, de
Ruy Guerra; Azyllo Muito Louco, de Nlson Pereira dos Santos; So Bernardo, de Leon
Hirszmann; Joanna Francesa, de Cac Diegues; Sagarana, o Duelo, de Paulo Tiago;
Pindorama, de Arnaldo Jabor; Tristana - Uma Paixo Mrbida, de Lus Buuel; Dorminhoco,
de Woody Allen; Loucuras de Vero, de George Lucas; Nicolau e Alexandra, de Franklyn J.
schaffner; Louise, de Philippe de Broca; Eram os Deuses Astronautas, de Elia Kazan.
A partir do momento que os alunos de Jornalismo da UFG deram incio ao Projeto Cinema
de Arte no Cine Rio, a idia dessa experincia foi debatida no meio universitrio. O assunto foi
discutido tanto no nvel do entretenimento quanto de sua validade como cultura. Os professores
de diversos departamentos da universidade foram chamados a manifestar as suas opinies.
Primeiramente falou o professor Servito Menezes Filho, do Departamento de Economia Poltica:

Atravs das pginas de O Popular e dos cartazes espalhados pelos
corredores dos prdios do campus da UFG, venho tomando conhecimento das
promoes que os alunos de Comunicao vm levando a efeito no Cine Rio, aos
sbados no horrio da tarde. Naturalmente, no sendo um expert em cinema, que
o tipo de promoo que tem sido levado a efeito, minha opinio no pode ter a
pretenso de crtica mais profunda. Como sugesto, eu deixaria dois pedidos: a)
dar-se maior ateno a filmes que retratassem a realidade brasileira, em primeiro
lugar, e filmes de contudo poltico-social, em segundo lugar; b) tentar a mudana
do horrio para as noites de sextas-feiras.
22


O padre Jos Pereira de Maria, professor do Departamento de Antropologia e Histria da
UFG tambm expressou a sua opinio:

Face programao comercial do cinema que, por se preocupar muito com
a bilheteria, est, sempre, visando ao lucro, cada vez mais importante promoes
semelhantes do cinema de arte. Claro que o cinema um dos instrumentos mais
poderosos do mundo atual, na difuso de um tipo de viso do mundo e de novos
padres de conduta. Na proporo em que o cinema de arte se baseia na pesquisa
da realidade que tenta retratar e em que se preocupa com outros valores diferentes
do lucro imediato, ele tende a ser um elemento estimvel de irradiao da cultura e
de educao do pblico a que se dirige. A experincia do Cine Rio ahco o s
extraordiria (no sentido etimolgico da palavra), seno oportuna e at necessria.
Independentemente da oportunidade que tm os alunos de comunicao para
adquirirem experincia especfica, essa promoo uma escola para aqueles que a
vo freqentando. Tornar-se- ainda mais eficiente e vlida, no meu modo de ver,
na medida em que ela atingir o nvel de debate (cine-frum), apresentar uma
incidncia maior de filmes nacionais e levar o mundo universitrio (pelo menos) a se
motivar pela promoo e participar dela, assumindo-a.
23


Para finalizar, falou o professor Francisco Linhares do Departamento de Sociologia:

Voc me pergunta o que acho do Cinema de Arte. E me vem lembrana
um fato de h dois meses atrs: era um dia de chuva e no tinha eu nada a fazer

numa noite de domingo. Vamos ao cinema, disse-me eu. Percorri todos os cinema
da cidade. Filas se comprimiam ao abrigo da chuva para verem filmes velhos, de
vinte anos atrs, verdadeiros rebutalhos da stima arte. Penso que se flarmos em
cinema de arte, restringimos a uma ao educativa ampla e abrangente de
degustao estilstica. Podemos encher uma sala de gente nova, mais livre, mais
descontrada, vindo de dentro ou de bem perto da atmosfera cultural do meio
universitrio.
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A discusso em torno do Projeto Cinema de Arte no Cine Rio no ficou restrita, porm,
comunidade universitria. A experincia repercutiu e ganhou espao tambm junto
intelectualidade goiana. No Suplemento Cultural do jornal O Popular, de responsabilidade da
Unio Brasileira de Escritores, Seo de Gois (UBE-GO), o escritor Brasigis Felcio escreveu:
A amostragem de filmes de arte que se est fazendo no Cine Rio, alm de
nos colocar em contato com as pelculas mais bem realizadas de que se tem
notcia, d-nos a conscincia de que a nossa crena acerca da inexistncia de um
pblico para o bom cinema plenamente enganosa. Com efeito, esse pblico, que
se acreditava abstrato, comea a se fazer concreto lotando as dependncias
daquela casa de espetculos. Tambm, no para menos: sobejamente
conhecida a pobreza das programaes oferecidas pelos nossos cinemas. As
enormes filas que se formam diante dos abacaxis standardizados, do tipo kung fu
ataca novamente, do-nos a impresso de que no temos ainda um nmero
considervel de gente que se interesse pelo bom cinema, ou que por ele tenha
gosto acentuado. Contudo, essa experincia, levada a efeito por alguns alunos da
turma de comunicao, ressalta plenamente a existncia desse pessoal interessado
em ver boas fitas. De forma tal que - bom que se enfatize - se justifica plenamente
a construo, por parte do Governo, de um cinema de arte, ainda que modesto,
situado no centro da cidade. Sabe-se que uma casa de espetculos com esse
objetivo - o de aculturar e acostumar o goianiense a apreciar as grandes obras da
cinematografia mundial no precisa se revestir de nenhuma monumentalidade
faranica, pois que, conquanto exista, ainda no muito grande o nmero de
pessoas que freqentariam, com certa assiduidade, esse pequeno cinema.
(...) Penso que essa reivindicao (construo, em tempo breve, de um
cinema de arte) deve ser encabeada pelos escritores anhanguerinos o mais
acirradamente possvel. Afinal de contas, j no se pode alegar a inexistncia de
pblico para tal iniciativa. Perdeu e muito quem no quis ou no pde assistir Os
Emigrantes, de Jean Troell. Apesar do intenso calor reinante (no existe ar
condicionado) pudemos assistir a uma sucesso de cenas belssimas, num tom
mais ou menos impressionista, atingindo, em alguns instantes, o pico. A beleza
potica dos takes e o desempenho dos atores Max Von Sydow e Liv Ullman
compensaram sobejamente o esforo fsico resultante da sauna, que gratuita.
Presenciar espetculos desse gabarito compensa qualquer sacrifcio. Pena que
pouca gente tido como culta esteja decidida a qualquer esforo para ver e lutar pela
cultura. Todavia, a idia fica lanada: vamos lutar pelo cinema?
25

O Projeto Cinema de Arte no Cine Rio sucumbiu em 1978 e os filmes dos grandes
diretores nacionais e internacionais foram banidos da programao daquela sala. Depois dessa
experincia, outras tentativas de reativao do projeto foram empreendidas pela empresa
exibidora nos Cines Presidente, Casablanca e Astor. No entanto, no obtiveram sucesso porque a
busca pelo lucro fcil falou mais alto. Pouco tempo depois o Cine Rio foi desativado. Como tantas
outras na capital, a sala converteu-se em santurio neopentecostal.


CINEMA E CULTURA

No dia 16 de junho de 1989, o setor cultural de Goinia, que nunca recebera tanta ateno
e apoio do poder pblico, brindado com a inaugurao do Cine Cultura. Atravs da recm-criada
Secretaria de Estado da Cultura, ento governador Henrique Santillo resgatou compromissos de
campanha assumidos com a classe artstica, montando e mantendo uma estrutura fsica
destinada difuso da produo cultural e artstica do Estado. Graas a uma assessoria bem
articulada, formada por Carlos Brando, Antnio Segatti, PX Silveira e o secretrio Kleber Adorno,
e, acima de tudo, a vontade poltica de fomentar a cultura em seus diferentes aspectos, o Cine
Cultura foi uma pea importante nessa engrenagem que impulsionou o setor do audiovisual
goiano na virada da dcada de 1980, tirando a programao cinematogrfica do marasmo que se
seguiu ao fim do Projeto Cinema de Arte. O Cine Cultura, num determinado momento de sua
histria de 17 anos preencheu a lacuna deixada pelo Cine Rio, dentro das limitaes impostas
pela burocracia da mquina administrativa estatal.

O SCULO DO CINEMA

O centsimo aniversrio da criao do cinema, comemorado no mundo inteiro, no passou
em brancas nuvens em Gois. Desde o primeiro semestre de 1995, Goinia foi palco de diversas
manifestaes artstico-cultural que lembraram a data histrica de 28 de dezembro de 1895,
quando os irmos Lumire fizeram, em Paris, a primeira exibio pblico do Cinematgrafo.
Em Goinia, o Cineclube Joo Bnnio, em conjunto com a Associao Brasileira de
Documentaristas (ABD-GO) realizaram, de 9 a 28 de janeiro, a Mostra Chapliniana. Foram
exibidos os principais clssicos de Charles Chaplin. foi feita tambm uma mostra de 70
fotografias, distribuio da biografia do criador de Carlitos e brinquedos automontveis do
personagem.
Os 100 anos do cinema foi alvo tambm de homenagem prestada pela Empresa Brasileira
de Correios e Telgrafos (ECT), que lanou no dia 21 de junho, no hall do Cine Cultura, um selo
comemorativo do nascimento da stima arte. Com design da artstica plstica Martha Poppe, o
sele Centenrio do Cinema Mundial fez parte do Blco Filatlico Comemorativo dos Cem Anos do
Cinema Mundial. O sel, comercializado na ECT at dezembro de 1996, focalizou os irmos
Lumire e a primeira projeto do Cinematgrafo. O bloco comemorativo foi composto de selos que
enfocam elementos como as experincias de fotografar criaturas em movimento do ingls
Muybridge; a moderna sala de projeo do Museu de Cinema de Londres equipada com quatro
telas que permitem a projeo de filmes em qualquer formato, inclusive em terceira dimenso.
Esteve em exposio durante a homenagem cartazes de filmes e de outros selos alusivos ao
cinema como as homenagens prestadas ao 35 aniversrio da morte de Auguste Lumire, a
Rodolfo Valentino, Oscarito e s chanchadas da Atlntida, a Glauber Rocha, Villa Lobos, Orson
Welles, Marilyn Monroe, Marlene Dietrich e Maurice Chevallier, entre outros.
Dentro das celebraes do centenrio do cinema, a Unversidade Federal de Gois, em
conjunto com a Secretaria de Cultura, Lazer e Turismo de Goinia e a Associao Brasileira de
Vdeo Popular, realizaram a mostra 100 Anos de Glamour - De Pola Negri a Sharon Stone,
ocorrida em setembro de 1995. Foram exibidos 48 filmes realizados entre 1918 e 1995.
Completando a caracterizao glamourosa do ambiente, uma mostra de cartazes antigos e
recentes de filmes de todos as pocas e msica ambiente com os temas de diversas trilhas
sonoras para cinema.
O Cine Cultura iniciou as festividades dos cem anos do cinema em janeiro de 1995, com
uma seleo de filmes inditos. A programao foi aberta com Erotique, a viso feminina sobre o
erotismo lanada por trs diretoras de diferentes nacionalidades, Lizzie Borden, Ana Maria
Magalhes e Clara Law.

Em novembro de 1995, o Cine Cultura abriu espao para o Cineclube Joo Bnnio prestar
sua homenagem a Pier Paolo Pasolini. Do dia 2, quando completou 20 anos do assassinato do
diretor italiano, ao dia 9 foi exibido Sal, 120 Dias de Sodoma. Um ms antes, tambm em
comemorao aos 100 anos do cinema, o CJB promoveu na Assemblia Legislativa uma mostra
do cinema goiano.
Em 16 de junho de 1996, na Fundao Jaime Cmara, os pesquisadores de cinema
Eduardo Benfica e Beto Leo lanaram a primeira edio do livro Gois no Sculo do Cinema,
cuja segunda edio ora oferecida ao pblico.





























LUZ, CMERA... AO!

No h qualquer exagero na afirmao de que o filme documentrio tem exatamente a
mesma idade do cinema. Quando, em 28 de dezembro de 1895, aconteceu a primeira sesso

pblico do invento dos irmos Lumire a platia que se aglomerou no Grande Caf, em Paris,
acompanhou tambm a primeira exibio de um documentrio: A Sada dos Operrios da
Fbrica. Com o advento do Cinematgrafo surgiram, portanto, as reportagens jornalsticas de
atualidade, o documentrio e alguns ensaios de comdias.
Com efeito, durante muito tempo o cinema viveu o estigma de servir apenas como registro
puro e simples do mundo em que vivemos. Comeou a atingir o status de Stima Arte a partir de
George Mlis, o primeiro a conceber o filme como espetculo, diferente do teatro e de outros
meios de difuso. Ao incorporar a trucagem nova tecnologia, criar o dcor cinematogrfico e a
montagem, Mlis deu origem futura usina de sonhos que seria Hollywood. Na verdade, ele foi
responsvel pela criao do filme de fico cientfica, do cinema de horror, das fantasias e iluses,
do filme histrico e de praticamente todos os gneros que mais tarde constituiria o tpico arsenal
cinematogrfico. Assim, com o surgimento dos filmes de fico, o documentrio deixou de se
confundir com o prprio conceito de cinema, tornando-se um dos seus gneros.
Em Gois, o cinema surgiu tambm em forma de documentrio. Em 1912, o major Lus
Thomaz Reis, o cinegrafista do marechal Rondon, registrou as primeiras imagens dos ndios
Nambiquara. Mas foi na figura de Jesco Von Puttkamer que o cinema ambiental goiano encontrou
o seu verdadeiro precursor. O primeiro contato de Jesco com os ndios Krah e Karaj de Gois
se deu em 1947, quando integrou o projeto de colonizao desenvolvido pelo governo de Coimbra
Bueno. Nascido em Niteri em 1919, ele veio para Gois em 1948, residindo aqui at 1994,
quando faleceu no dia 31 de maio.
A revista Nation Goegrafic Society publicou vrias de suas histrias sobre os ndios de
Gois, com farto material fotogrfico fornecido por ele. Nesse perodo, participou do final da
expedio Marcha para o Oeste do Governo Vargas, chegando ao Xingu, onde documentou em
16mm diversos grupos indgenas. Na dcada de 1950 documentou todo o processo histrico da
construo de Braslia, ocasio em que trabalhou na Novacap como intrprete e montou em sua
residncia na capital federal um laboratrio fotogrfico. Suas passagens pelas aldeias indgenas
esto materializadas em milhares de fotografias, quilmetros de filmes (muitos dos quais
produzidos pela BBC de Londres), diapositivos, negativos, dirios de campo e fitas sonoras.
Entre seus documentrios em 16mm, a maior parte colorida, destacam-se: The Happy
Lake, sobre os ndios Suy; Contact With Hostile Tribe, sobre os primeiros contatos com os
ndios Txico; The Fate of the Amazon Women, sobre o mito das mulheres Amazonas; In the
Power of Men Without a Bown, sobre os ndios Txucahame; The Kingdom of the Jungle, sobre
os irmos Villas-Boas; Primeiros Contatos com os ndios Suru-Paiter e Entrevista com o ndio
Java.
Quando o interventor federal em Gois, Pedro Ludovico Teixeira, lanou em 1933 a pedra
fundamental de Goinia, foram feitos os primeiros registros cinematogrficos da futura capital do
Estado. Dois grandes documentrios da dcada de 1940, revelados, sonorizados e distribudos
pela Cindia so Gois Pitoresco (1948) e Goinia, Cidade Caula (1949).
Na dcada de 1950, o libans radicado em Goinia Jamil Merjane tornou-se o precursor
dos cinejornais. Trabalhando em condies precrias em sua produtora Karajs Filmes, ele foi
responsvel pelo cinejornal Atualidades do Planalto, exibido nos cinemas de Gois e de outros
estados brasileiros.
Jamil Merjane iniciou sua carreira cinematogrfica em setembro de 1952, no Esprito
Santo, fazendo reportagem sobre o movimento estudantil. Veio para o Centro-Oeste em funo da
construo de Braslia e fixou residncia em Goinia, quando ento fundou sua produtora de
cinema. De 1956 a 1976, ele produziu o noticirio Atualidade do Planalto, cinejornal com
assuntos de Gois e Braslia, alm do Rio de Janeiro, So Paulo e Minas Gerais, exibido nos
cinemas desses estados. Como Gois possui muitas belezas naturais, as telas se enchiam de
imagens de Caldas Novas, do Rio Araguaia e das festas religiosas, como o Fogaru da Semana
Santa em Gois e da Romaria de Trindade. O material filmado era levado para o Rio de Janeiro,
onde ra revelado e editado por Souza Jnior e Cid Moreira fazia a locuo. Merjane acompanhou

a construo de Braslia e da rodovia Belm-Braslia desde o seu incio, fazendo tambm vrios
documentrios sobre Goinia. Depois de fechar a Karaj Filmes, ele foi trabalhar na TV Brasil
Cetral, onde permaneceu at 1979. Depois foi para a TV Goinia, onde produzia, em 16mm, o
noticirio Panorama da Semana. Faleceu em 1998.
Durante muito tempo, antes do advento das cmeras de TV portteis, as emissoras de
televiso produziam as suas reportagens jornalsticas com filmes 16mm. Os negativos eram
revelados nos prprios estdios das estaes, onde tambm eram editados em moviolas prprias.
Em janeiro de 1964, durante o governo de Mauro Borges, o fotgrafo Fernando Stamato, o
roteirista Alinor Azevedo e o hoje cineasta Geraldo Moraes montaram no Cerne (Consrcio de
Empresas de Radiodifuso e Notcias do Estado de Gois) uma central de produo de
documentrios e telejornais em 16mm e 35mm. Os filmes eram revelados em laboratrio prprio
criado na TV Brasil Central. Com a queda de Muaro Borges e a subida dos militares ao poder, a
poltica de produo cinematogrfica no Cerne foi desativada e a equipe responsvel pela
implantao seguiu cada qual o seu rumo.

PIONEIROS DO CINEMA DE FICO

LUZ, CMERA... AO!

No h qualquer exagero na afirmao de que o filme documentrio tem exatamente a
mesma idade do cinema. Quando, em 28 de dezembro de 1895, aconteceu a primeira sesso
pblico do invento dos irmos Lumire a platia que se aglomerou no Grande Caf, em Paris,
acompanhou tambm a primeira exibio de um documentrio: A Sada dos Operrios da
Fbrica. Com o advento do Cinematgrafo surgiram, portanto, as reportagens jornalsticas de
atualidade, o documentrio e alguns ensaios de comdias.
Com efeito, durante muito tempo o cinema viveu o estigma de servir apenas como registro
puro e simples do mundo em que vivemos. Comeou a atingir o status de Stima Arte a partir de
George Mlis, o primeiro a conceber o filme como espetculo, diferente do teatro e de outros
meios de difuso. Ao incorporar a trucagem nova tecnologia, criar o dcor cinematogrfico e a
montagem, Mlis deu origem futura usina de sonhos que seria Hollywood. Na verdade, ele foi
responsvel pela criao do filme de fico cientfica, do cinema de horror, das fantasias e iluses,
do filme histrico e de praticamente todos os gneros que mais tarde constituiria o tpico arsenal
cinematogrfico. Assim, com o surgimento dos filmes de fico, o documentrio deixou de se
confundir com o prprio conceito de cinema, tornando-se um dos seus gneros.
Em Gois, o cinema surgiu tambm em forma de documentrio. Em 1912, o major Lus
Thomaz Reis, o cinegrafista do marechal Rondon, registrou as primeiras imagens dos ndios
Nambiquara. Mas foi na figura de Jesco Von Puttkamer que o cinema ambiental goiano encontrou
o seu verdadeiro precursor. O primeiro contato de Jesco com os ndios Krah e Karaj de Gois
se deu em 1947, quando integrou o projeto de colonizao desenvolvido pelo governo de Coimbra
Bueno. Nascido em Niteri em 1919, ele veio para Gois em 1948, residindo aqui at 1994,
quando faleceu no dia 31 de maio.
A revista Nation Goegrafic Society publicou vrias de suas histrias sobre os ndios de
Gois, com farto material fotogrfico fornecido por ele. Nesse perodo, participou do final da
expedio Marcha para o Oeste do Governo Vargas, chegando ao Xingu, onde documentou em
16mm diversos grupos indgenas. Na dcada de 1950 documentou todo o processo histrico da
construo de Braslia, ocasio em que trabalhou na Novacap como intrprete e montou em sua
residncia na capital federal um laboratrio fotogrfico. Suas passagens pelas aldeias indgenas
esto materializadas em milhares de fotografias, quilmetros de filmes (muitos dos quais
produzidos pela BBC de Londres), diapositivos, negativos, dirios de campo e fitas sonoras.

Entre seus documentrios em 16mm, a maior parte colorida, destacam-se: The Happy
Lake, sobre os ndios Suy; Contact With Hostile Tribe, sobre os primeiros contatos com os
ndios Txico; The Fate of the Amazon Women, sobre o mito das mulheres Amazonas; In the
Power of Men Without a Bown, sobre os ndios Txucahame; The Kingdom of the Jungle, sobre
os irmos Villas-Boas; Primeiros Contatos com os ndios Suru-Paiter e Entrevista com o ndio
Java.
Quando o interventor federal em Gois, Pedro Ludovico Teixeira, lanou em 1933 a pedra
fundamental de Goinia, foram feitos os primeiros registros cinematogrficos da futura capital do
Estado. Dois grandes documentrios da dcada de 1940, revelados, sonorizados e distribudos
pela Cindia so Gois Pitoresco (1948) e Goinia, Cidade Caula (1949).
Na dcada de 1950, o libans radicado em Goinia Jamil Merjane tornou-se o precursor
dos cinejornais. Trabalhando em condies precrias em sua produtora Karajs Filmes, ele foi
responsvel pelo cinejornal Atualidades do Planalto, exibido nos cinemas de Gois e de outros
estados brasileiros.
Jamil Merjane iniciou sua carreira cinematogrfica em setembro de 1952, no Esprito
Santo, fazendo reportagem sobre o movimento estudantil. Veio para o Centro-Oeste em funo da
construo de Braslia e fixou residncia em Goinia, quando ento fundou sua produtora de
cinema. De 1956 a 1976, ele produziu o noticirio Atualidade do Planalto, cinejornal com
assuntos de Gois e Braslia, alm do Rio de Janeiro, So Paulo e Minas Gerais, exibido nos
cinemas desses estados. Como Gois possui muitas belezas naturais, as telas se enchiam de
imagens de Caldas Novas, do Rio Araguaia e das festas religiosas, como o Fogaru da Semana
Santa em Gois e da Romaria de Trindade. O material filmado era levado para o Rio de Janeiro,
onde ra revelado e editado por Souza Jnior e Cid Moreira fazia a locuo. Merjane acompanhou
a construo de Braslia e da rodovia Belm-Braslia desde o seu incio, fazendo tambm vrios
documentrios sobre Goinia. Depois de fechar a Karaj Filmes, ele foi trabalhar na TV Brasil
Cetral, onde permaneceu at 1979. Depois foi para a TV Goinia, onde produzia, em 16mm, o
noticirio Panorama da Semana. Faleceu em 1998.
Durante muito tempo, antes do advento das cmeras de TV portteis, as emissoras de
televiso produziam as suas reportagens jornalsticas com filmes 16mm. Os negativos eram
revelados nos prprios estdios das estaes, onde tambm eram editados em moviolas prprias.
Em janeiro de 1964, durante o governo de Mauro Borges, o fotgrafo Fernando Stamato, o
roteirista Alinor Azevedo e o hoje cineasta Geraldo Moraes montaram no Cerne (Consrcio de
Empresas de Radiodifuso e Notcias do Estado de Gois) uma central de produo de
documentrios e telejornais em 16mm e 35mm. Os filmes eram revelados em laboratrio prprio
criado na TV Brasil Central. Com a queda de Muaro Borges e a subida dos militares ao poder, a
poltica de produo cinematogrfica no Cerne foi desativada e a equipe responsvel pela
implantao seguiu cada qual o seu rumo.

PIONEIROS DO CINEMA DE FICO
A primeira investida da arte dramtica na realizao de um filme de fico inteiramente
goiano foi dada por Cici Pinheiro. O Ermito de Muqum, que explora o folclore, a msica e a
histria de Gois, comeou a ser filmado em 1966, mas teve a sua produo interrompida por falta
de apoio financeiro. A coragem, a audcia e o pioneirismo de Cici Pinheiro constituem-se, assim,
no primeiro embrio abortado do incipiente cinema da terra de Anhanguera. Entretanto, a
teatrloga realmente abriu as portas para a explorao da realidade goiana por produtores e
cineastas de outros estados que vieram para Gois.
Foi o caso do ator e diretor de teatro Joo Bnnio, que, retomando a sua carreira
cinematogrfica iniciada no filme Candinho, ao lado de Mazzaropi, tornou-se o precursor do
cinema de fico em Gois. No filme prozudio pela Companhia Vera Cruz em 1954, com direo
de Ablio Pereira de Almeida, Joo Bnnio interpretou um louco bastante convincente. Natural de
Mutum (MG), Bnnio veio para Goinia a convite dos goianos Emerson Sepitmio e Diodato

Ungarelli, que assistiram ao monlogo As Mos de Eurdice, de Pedro Bloch, interpretado por ele
em Vitria da Conquista (BA), terra natal de Glauber Rocha.
O primeiro trabalho da Bnnio Produes Cinematogrficas foi o filme de longa-metragem
O Diabo Mora no Sangue. O filme marcou a estria de Ccil Thir na direo e de Ana Maria
Magalhes como atriz de cinema. Com argumento de Joo Bnnio (que fez o papel principal) e
roteiro de Ziembinsk e Hugo Brockes, o filme o marco inicial da cinematografia goiana, tendo
sido rodado em 1967, na Ilha do Bananal.
Em 1968, Joo Bnnio produziu Tempo de Violncia, dirigido por Hugo Kusnet. O filme
faz uma denncia ao contrabando de minrios atmicos. Bnnio atuou ao lado de Tonia Carrero,
Hugo Carvana, Rubens de Falco, Raul Cortez, Antero de Oliveira, Glauce Rocha e Carlos
Imperial.
Durante as filmagens, no Rio de Janeiro, Joo Bnnio desenvolveu o projeto de
transposio para o cinema do conto A Enxada, de Bernardo lis. Quando voltou a Goinia,
porm, deu incio s filmagens de Simeo, o Bomio, em 1969. Baseado num conto de Iscrates
de Oliveira, o filme marcou a estria do produtor na direo. Rodado em Pirenpolis, retrata de
forma tragicmica e com sarcasmo as antigas brigas poltico-partidrias entre UDN e PSD, tendo
como pano de fundo o romance proibido, a la Romeu e Julieta, entre dois jovens de famlias rivais
na poltica.
Em 1970, Joo Bnnio dirigiu O Azarento, um Homem de Sorte, concludo trs anos
depois. O filme trata dos encontros e desencontros na vida de um rapaz humilde com fama de
p-frio, que vem para a capital e no consegue se livrar da sua sina; por onde passa vai
deixando um rastro de desgraa, transformando a vida da metrpole. O filme foi rodado em
Goinia e no Rio de Janeiro.
Em Goinia, porm, o primeiro filme rodado foi A Fraude, de Jocerlan Melquades de
Jesus. Realizado em 1968, representou Gois no Festival JB/Mesbla de Cinema Amador no ento
Estado da Guanabara. Com roteiro de Jesus de Aquino Jayme, baseado em fatos reais, e direo
de fotografia de Carlos Reichenbach, a ao centrada na classe mdia urbana, representada
por estudantes de medicina que so considerados excedentes no concurso vestibular da
Universidade Federal de Gois, cujo reitor na poca era Jernimo Geraldo de Queiroz. A cpula
administrativa da UFG excluiu esses estudantes por consider-los subversivos.
A idia de realizao do filme tambm possui lances cinematogrficos. Jocerlan
Melquades, goiano de Mineiros, cursava o segundo ano da escola Superior de Cinema So Luiz,
em So Paulo, e veio a Goinia para o entrerro de um amigo, quando ento conheceu Jesus
Jayme, natural de Pirenpolis. Durante o velrio, o assunto que rolava era cinema e logo os dois
entraram em entendimento para levar s telas o tema que ganhara as manchetes dos jornais e a
instaurao da uma CPI na Cmara Federal. Jocerlan era colega de faculdade do at ento
desconhecido Carlos Reichenbach, que gostou da idia de fazer um filme em Gois.
A Fraude tem 30 minutos de durao, foi rodado em preto-e- branco, com locaes na
Praa Cvica, avenidas Gois e Anhanguera e Setor Universitrio.
Depois dessa experincia, o produtor Jos Petrillo deu incio a um plo de produo
cinematogrfica em Goinia. Ele fundou aqui, em 1966, a Truca - Cinema Arte e Propaganda,
juntamente com sua esposa Dalel Achkar Petrillo, e o colega Geraldo Moraes, gacho de Porto
Alegre que acabara de sair do Departamento de Cinema do Cerne. A Truca plantou a semente do
cinema de animao em Gois. Em 1970, fundiu-se Telecine de Euclides Nry, dando origem
Makro Filmes, que logo se transformou na maior produtora de filmes institucionais do Centro-
Oeste, partindo tambm para a produo de filmes de fico e documentrios para cinema. Um
dos primeiros filmes produzidos por Jos Petrillo foi O Dia Marcado, de Iber Cavalcanti, em
1970, rodado na cidade de Gois e Braslia. Em seguida, em 1973, produziu O Leo do Norte,
de Carlos Del Pino, rodado em Pirenpolis. Em 1974, A Lenda de Ubirajara, de Andr Luiz de
Oliveira, na Ilha do Bananal.

A experincia da Makro Filmes com longas-metragens, porm, no resistiu muito tempo.
Diante das dificuldades financeiras enfrentadas pelo cinema brasileiro e a retomada de rumos dos
dois scios da empresa, a sociedade foi desfeita e cada um seguiu seu caminho. Euclides Nry
continua at hoje com a produtora, que produz apenas propaganda. Jos Petrillo, a partir da,
passou a realizar documentrios. O mais famoso Cavalhadas de Pirenpolis, curta-metragem
em 35mm premiado em 1978 no Festival de Cinema Brasileiro de Braslia. Em 1982, dirigiu A
Primitiva Arte de Tecer em Gois, curta em 35mm sobre as fiandeiras. Com areia, Cajazinho e
Alfenim, de 1984, curta-metragem em 16mm, prestou homenagem aos artistas Goiandira do
Couto, Marcillon e Slvia Curado.
Na dcada de 1970, a Take Filmes despontou como a maior produtora de filmes de fico
e documentrios de Gois naquele momento. Fundada por Antnio Eustquio, o Taquinho, Joo
Bnnio e Ronan de Carvalho, a Take teve ida curta mas realizou um profcuo trabalho. Em 1979, a
empresa produziu Caminhos dos Gerais, de Carlos Del Pino, mdia-metragem em 35mm sobre
a vida e a obra do escritor Bernardo lis. Semana Santa em Gois, de Carlos Fernando
Magalhes, tambm foi produzido em 1979.
Dois anos depois, a Take Filmes encerrou suas atividades. Taquinho abriu ento a Filme
Produes, que realizou em 1981 o documentrio Antnio Poteiro - O Profeta do Barro e das
Cores.
No interior de Gois, Alberto Rocco e Henrique Borges realizaram Igrejinha da Serra,
longa-metragem em 35mm rodado em Rio Verde em 1979. O filme baseado em fato verdico
ocorrido naqule municpio do sudoeste goiano e conta histria de duas crianas que cresceram
juntas sob o juramento de nunca se separarem. Na adolescncia, os pais da menina, pensando
em um casamento mais proveitosa para a filha, armam uma trama que culmina na separao do
casal. Mais tarde a trama descoberta pelo rapaz, que volta a encontrar com sua amada e, ao p
da serra onde fizeram o juramento, os dois se suicidam.

GERAO CINECLUBISTA VAI AO PARASO

Na dcada de 1980, uma nova gerao de cineastas goianos enrou em cena. A maioria
egressa do movimento cineclubista iniciado em Goinia na segunda metade da dcada anterior,
os novos diretores e produtores realizaram filmes independentes que primam pela tentativa de
resgatar a linguagem anti-convencional das escolas de cinema objeto de estudos nas discusses
cineclubistas, como o Cinema Novo brasileiro, o Jovem Cinema alemo, o cinema russo e a
Nouvelle Vague. Evidentemente que h algumas excees.
Um dos cineastas que busca inspirao em Godard, Eisenstein e Wim Wenders Lourival
Belm Jnior. Nascido em 1958, um dos fundadores do Cineclube Antnio das Mortes, ele estreou
na direo em 1981 com o filme experimental 295.5, rodado em 16mm, preto-e-branco. O
nmero do ttulo refere-se ao Cdigo Internacional de Doenas Psquicas, e corresponde
esquizofrenia latente. Mdico psiquiatra formado na Universidade Federal de Gois e ps-
graduado em Toxicomanias e Marginalidades no Centro Mdico Marmottan de Paris, o cineasta
trata em seu primeiro filme da relao entre arte e loucura. A obra baseada na pea teatral
Instinto, o Complexo de Deus, de Rondon de Castro.
Em 1981, Lourival Belm Jnior fez um documentrio de 30 minutos em super 8mm sobre
o Encontro de Pedagogia realizado em Goinia, do qual participaram a professora de Filosofia
Marilena Chau e o educador Paulo Freire, dividindo a direo com Maria Noemi Arajo. No ano
seguinte, ele dirigiu Quintessncia, musical rodado em 16mm, preto-e-branco, em que uma
bailarina visita os espaos de um hospital psiquitrico. Em 1982, realizou outro filme experimental
em 16mm, P&B, A Iluso - Uma Verdade 24 Vezes por Segundo, onde discute o cinema, o
jornalismo, o movimento estudantil e a questo do prazer esttico.

Em 1985, ele filmou a apresentao da pea Herona, de Rondon de Castro. Em 1988,
Belm Jr. rodou Dedo de Deus, vdeo documental em formato U-Matic, onde trata da
delinqncia juvenil e do film do Cooj-Febem. Ainda permanece inacabado seu outro filme
experimental sobre o mesmo tema, Recordaes de um Presdio de Meninos, onde um jornalista
negro, ex-interno e ex-cineclubista, procura o que restou da destruio de uma instituio para
adolescentes infratores.
a partir de 1981, quando passou a integrar os quadros do Cineclube Antnio das Mortes,
Hlio de Brito, que hoje reside em Palmas (TO), comeou a produzir os prprios filmes. Dessa
fase, ao todo so quatro produes experimentais cuja temtica gira em torno da esttica
cinematogrfica e a influncia dos filmes hollywoodianos sobre o inconsciente coletivo. Sua
estria na direo se deu com O Homem que Veio dos Patis, uma tragdia greco-goiana,
segundo o diretor., que enfoca o xodo rural. Rodado em 1983, O Grande Circo Vera Cruz um
filme-ensaio sobre a esttica do cinema, onde o cineasta experimenta a montagem ideogrmica.
Ele reuniu material de vrios documentrios e filmes de fico e mesclou animao na prpria
pelcula.
Em 1984, Hlio de Brito produziu e dirigiu Conceio My Love. um filme de mdia-
metragem, 16mm, cor e preto-e-branco, realizado nas praias de conceio do Araguaia, divisa de
Gois com o Par. A temtica a influncia que o cinema feito em Hollywood exerce em pases
do Terceiro Mundo. Cinzas da Quarta-Feira (ou A Procura do Eu Perdido) foi feito em 1984 em
Gurupi (hoje no Tocantins), mdia-metragem em 16mm que mostra uma fantstica aventura de
duas baratas tontas no Planeta Araque.
Outro cineclubista que meteu a mo na pelcula foi Divino Jos da Conceio. Ele tambm
segue a linha da esttica da fome, em filmes como Interferncia, de 1977, realizado em Super
8mm, onde confronta um jovem independente e idealista com outro dependente e preso a dogmas
e ao sistema, e O Encontro Marcado (1987), onde discute contedo e forma de um filme. Um
dos ltimos Tiranos, de 1980, um monlogo protagonizado pelo prprio diretor, cujo tema o
fascismo de Benito Mussolini.
Paralelamente a essa tendncia experimentalista dos cineclubistas de ento, uma outra
vertente do cinema goiano tentou impor a sua viso de mundo na dcada de 1980. Alguns
cineastas elaboraram filmes em que apresentam as paisagens, os costumes particulares, o
folclore, os tabus, os sertes, as cachoeiras e os ndios de Gois. Entre os realizadores dessa
tendncia, o caso mais exemplar o de Eudaldo Guimares. A comear pelo filme Fantasias do
Ar (1985), onde procura nas foras da natureza um certo sentido potico, tendo como pano de
fundo o romance impossvel de um casal do interior do Estado. As Meninas (1989) trata do
homossexualismo feminino. Tambm faz parte do currculo desse diretor naqule perodo o curta-
metragem O Homem Primitivo (1979), realizado em Super 8mm, sobre os homens das cavernas,
e o documentrio Nosso Cinema, Aspectos e sua Gente, rodado em 16mm, painel sobre os
cineastas independentes e os cineclubistas de Goinia.
O misticismo est presente tambm nos filmes de Pedro Augusto de Brito, baiano radicado
em Goinia desde 1975. Ventos de Lizarda enfoca as supersties, costumes e religiosidade do
povo do extremo norte goiano. Baseado em fatos verdicos, o filme, rodado em 16mm, em 1982,
narra a histria de uma moa possuda por um esprito malfico que aterroiza os habitantes de
uma pacata cidade do interior. O diretor vem de experincia com o Super 8mm, bitola em que
rodou trs documentrios: Samba de Roda na Bahia, realizado em Barreiras (BA); No Reino da
Fantasia, sobre as Cavalhadas de Santa Cruz de Gois, e Projeto Rio Formoso - A Obra do
Sculo, sobre a experincia agrcola implantada pelo governo goiano no norte do Estado. Em
1989, rodou nas redondezas de Goinia o mdia-metragem em 16mm A Lenda dos Kirirs, um
bangue-bangue pico ambientado no ciclo do ouro.
A oposio entre o campo e a cidade, o antagonismo entre o primitivo e o civilizado
sempre foi o tema preferido do cinema goiano desse perodo. O diretor Altamir Castro Brito
questiona a tica mdica e o coronelismo em O Juramento (1979), em que um mdico recusa-se
a atender o filho de um fazendeiro porque o seu prprio necessita dos seus cuidados. Diante das

ameaas do latifundirio, ele resolve ir at a fazenda deste e quando volta para casa seu filho est
morto. Do mesmo diretor o curta-metragem Sem Palavras, rodado em Super 8mm.
O coronelismo tambm est no centro da trama de Triste Destino, longa-metragem em
Super 8mm dirigido por Dionsio Soares em Santa Helena de Gois em 1980. J O Fantico
(1981), do mesmo diretor, focaliza uma expedio de naturalistas ingleses dizimada na selva
amaznica. Amor e Vingana outro drama sertanejo dirigido por ele em 1981.
A Imagem do Trabalhador foi registrada em Super 8mm por Divino Incio em 1981. O
filme, produzido pela Pastoral de Sade da cidade de Itapuranga (GO), com apoio do Cineclube
Antnio das Mortes, que aborda a problemtica da expulso do homem do campo.
Em 1984, Ricardo Musse, membro fundador do Cineclube Antnio das Mortes, realizou
Contemplao, filme em 16mm que trata do relacionamento do espectador com o cinema.

DOCUMENTARISMO NA DCADA DE 1990

Na dcada de 1990 todo o cinema brasileiro foi atingido pelas medidas do governo
Fernando Collor de Mello, que extinguiu a Embrafilme e destruiu qualquer possibilidade de
sobrevivncia para a produo nacional. Entretanto, a produo de documentrios brasileira
permaneceu graas possibilidade da gravao em vdeo e exibio em alguns restritos canais
de TV educativos. Uma das caractersticas do perodo da chamada retomada do cinema
brasileiro, na segunda metade da dcada de noventa, a presena do documentrio de longa-
metragem nas salas de cinema. Essa presena marca a diversidade esttica do atual cinema
brasileiro, como uma espcie de contraponto s fices distribudas pelas majors e alavancadas
pelo apoio da Globo Filmes.
O aumento do nmero de documentrios lanados no circuito comercial possui diversos
fatores, como procurarei relacionar aqui de forma breve. O primeiro desses fatores, a meu ver, o
prprio perfil das leis de incentivo fiscal, cujo foco mais concentrado nos recursos necessrios
produo do projeto do que com sua viabilidade econmica e performance de mercado. De
qualquer maneira, cabe registrar um fato negativo: a penetrao dos documentrios nas salas de
exibio reflete sua ausncia nos canais de televiso, onde, a princpio, o produto teria uma maior
adequao.
Para se ter uma idia, at o incio dos anos oitenta, por exemplo, um programa como o
Globo Reprter era uma verdadeira escola de documentaristas: toda semana eram exibidos
trabalhos captados em pelcula 16 mm realizados por profissionais como Eduardo Coutinho, Joo
Batista de Andrade e Maurice Capovilla, entre outros. Hoje, apesar das transformaes do
conceito das janelas de exibio, o documentrio ainda tem circulao bastante restrita, podendo
ser visto em um ou outro canal fechado como a GNT, mas sem a repercusso da TV aberta, onde
a TV Cultura de So Paulo se destaca.
Contudo, o principal fator de difuso do documentrio de longa-metragem nas salas de
cinema possivelmente a difuso da tecnologia digital. Documentrios captados com uma
simples cmera MiniDV podem chegar s salas de cinema. O digital trouxe ao cinema documental
uma transformao de mbito esttico e econmico. De um ponto de vista esttico, a cmera leve
e porttil conferiu maior flexibilidade s gravaes, alm de evitar as desnecessrias trocas de
rolo. Em termos econmicos, o digital reduziu consideravelmente os custos de produo, tornando
possvel a utilizao de horas de material gravado, economizando o custo do negativo e de
laboratrio (revelao e copiagem).
A maior utilizao das ilhas de edio no-linear facilitou em muito o trabalho de
montagem do documentrio, especialmente se a captao feita em digital, reduzindo problemas
de sincronizao e de seleo do material gravado. Essas novas tecnologias de captao e
edio de imagens tambm influenciaram a linguagem e a temtica dos documentrios atuais.

No incio da dcada de 1990, a tendncia predominante na cinematografia goiana, como
de resto em todo Pas, foi a dos documentrios. exceo de Andr Louco, de Rosa Berardo,
lanado no dia 30 de agosto de 1990 no Cine Cultura, a maior parte dos filmes realizados at
1999, quando surgiu o FICA - Festival Internacional de Cinema e Vdeo Ambiental -, era de
documentrios histricos sobre figuras proeminentes em Gois.

OS PRIMEIROS CINEMAS

A primeira sesso pblica de cinema no Brasil foi realizada no Rio de Janeiro em 8 de
julho de 1896, apenas 7 meses aps a histrica exibio dos filmes dos irmos Lumiere em Paris,
ocorrida no dia 28 de dezembro de 1895. Dois anos depois, em 1898, seriam feitas as primeiras
filmagens em solo brasileiro. Segundo os dados oficiais, dois irmos italianos, Affonso e Paschoal
Segreto, foram os responsveis pelo incio de nossa produo. Affonso foi responsvel pelo
primeiro filme feito no Brasil: algumas cenas da Baa de Guanabara. Paschoal era dono de teatros
e empresrio do ramo de diverso e o primeiro a fazer projees de filmes no pas.
Em Gois, a primeira projeo aconteceu no dia 13 de maio de 1909. A sesso aconteceu
s 20 horas, no Theatro So Joaquim, na antiga capital Vila Boa de Goyaz, sob os auspcios da
Empresa Recreio Goyano, que projetou comdias, dramticas e phantasticas, como dizia o
cartaz colocado no saguo do teatro.
1

Segundo a crnica da poca, a estria da sala cinematogrfica aconteceu em clima de
grande euforia e expectativas. Afinal, apenas 14 anos separava aquele histrico dia 13 de maio
da pioneira exibio no Salo Indiano do Grand Caf de Paris, que maravilhou o pblico e foi o
grande acontecimento do sculo, de acordo com Pedro Viggiano.
2
Durante a dcada de 1910, quando o cinema se firma como forma de entretenimento, os
filmes tinham de 10 a 20 minutos de durao. Assim, a programao era composta por vrios
curtas. Nesse contexto, o Cinema Goyano, aps um ms de sua inaugurao, exibia As Proezas
de Dom Quixote, anunciado como uma verdadeira fbrica de gargalhadas; Santos Dumont,
documentrio sobre as peripcias do Pai da Aviao em Paris; O Enforcado, comdia, e
Chegada e Partida de Trens de Ferro.
O Cinema Goyano funcionou ininterruptamente at 1934. No Teatro So Joaquim, no Beco
da Lapa, ele funcionou at 1917, quando o seu proprietrio, Domingos Gomes, contruiu prdio
prprio para o cinema, no Largo da Cadeia. No novo endereo, os filmes contavam com o
acompanhamento dos msicos da Banda do Exrcito. Posteriormente, o primeiro cinema goiano
passou a usar orquestra prpria durante a exibio dos filmes para fazer o fundo musical.
Em 1919 foi inaugurado na antiga capital o Cinema Iris, de propriedade de Geraldo Sarti.
Adminstrada por Carlos Lins, a sala exibidora tambm criou a sua prpria orquestra para sonorizar
as sesses cinematogrficas. Com o fechamento do Iris, em 1923, Edilberto Santana fundou, no
mesmo local, o Cinema Ideal, que funcionou at 1927.
Com o advento do som, em 1928, as orquestras so relegadas ao segundo plano. No dia 3
de fevereiro de 1937, dez anos depois do primeiro filme sonoro, O Cantor de Jazz, Wadjou da
Rocha Lima inaugurou na Cidade de Gois o primeiro cinema falado do Estado, o Cine Progresso,
pondo fim a toda uma era de magia reinante entre msica e cinema.
A prtica de executar msicas de fundo durante as exibies dos filmes vinha desde 1914,
quando foi fundado o Cinema Luzo Brasileiro, construdo por Joaquim Guedes de Amorim.
Paralelamente, foi criada a primeira orquestra de Gois, diante da necessidade de haver fundos
musicais para as exibies cinematogrficas. Em seu livro A Msica em Gois, a professora
Belkiss Spencire Carneiro de Mendona ( ) registra a seguinte crnica:


Cinema Luzo Brasileiro. Tem sido grande a concorrncia s sesses desta
elegante casa de espetculo. Os films focalisados tem sido muito apreciados pela
sua cuidadosa escolha, concorrendo para a animao das sesses irrepreensvel
orchestra que sobre a abalisada direco da maestrina D. Nhanha do Couto tem
deliciado os habitues do Luzo. A modificao feita pelo proprietrio do Luzo,
substituindo a banda policial pela actual orchestra, mereceu os apllausos de todos
aquelles que querem que a nossa terra acompanhe o progresso. verdade que
bandas de msicas em Cinemas, s se vm em Goyaz.

De acordo com a autora, o repertrio compunha-se de aberturas, das peras Tosca e
Guarany, de Carlos Gomes; Alvorada do Schiavo, do mesmo compositor; Si jetais roi de
Adam; Poeta e campons, Cavalaria Ligeira de Supper, grandes valsas como Pomome e
outras do mesmo gnero.
(3)

CINE POPULAR

O primeiro cinema da nova capital foi inaugurado no dia 13 de junho de 1936. Seu nome,
Cine Teatro Campinas, foi escolhido atravs de concurso pblico. A sugesto vencedora foi de
Antnio Leo Teixeira, de acordo com Oscar Sabino Jnior.
4
J no setor central de Goinia, a primeira sala de cinema a ser aberta foi o Cine Popular,
em outubro de 1939. Mais tarde passou a ser denominado Cine Santa Maria, na Rua 24, entre a
Avenida Anhangera e Rua 4.
Em crnica publicada no jornal O Popular, edio de 4 de dezembro de 1994, Sebastio
de Barros Abreu registrou o clima reinante no dia da inaugurao do Cine Popular:

O Liceu estava em polvorosa na cinzenta manh de outubro de 1939. Os
alunos que moravam no Botafogo haviam trazido a auspiciosa notcia de que,
finalmente no prximo sbado, seria inaugurado o Cine Popular, ali na Rua 24, entre
a Avenida Anhangera e a Rua 4. Era mais uma iniciativa do velho Alpio Ferreira,
um portugus empreendedor que apostava no futuro da jovem capital e no se
conformava em ter que se deslocar at Campinas para ver Buck Jones ou Ken
Maynard dizimando hordas de cheienes no far west ou para extasiar-se
contemplando e ouvindo a bela Janet Mac Donald em dueto com Nelson Eddy nos
primeiros musicais da Metro Goldwin Mayer.
A notcia era boa demais para ser verdadeira e por isso os estudantes da
primeira srie, burlando a vigilncia do severo Adventor, chefe dos bedis,
resolveram dar uma de So Tom: foram ver para crer, enforcando as aulas de
geografia e histria, a cargo, respectivamente, dos professores Alcide Jub e
Joaquim Ferreira.
No terceiro horrio j estavam todos de volta s suas salas, mas a confuso
era geral. Tudo por causa de um grande cartaz afixado porta do cinema, no qual
se via um rapaz com a mo direita portando uma metralhadora que cospia fogo e
com a mo esquerda arrastava uma bela e apavorada loira. No fundo, viam-se as
escadarias e colunas de um majestoso edifcio, que mais tarde ficaramos sabendo
ser a Casa Branca, sede do governo americano. Em letras enormes sobre o corpo
do valente mocinho estava escrito THE MAN e na saia azul plissada da mocinha
duas palavras em vermelho: WHO DARED. Metade da turma sustentava que T
Man era o nome do artista, enquanto a outra metade dizia que o mocinho se

chamava Uo Daredi. Um estudante de Rio Verde jurava que j havia visto o filme
em Uberlndia e que Who Dared era o nome da artista, enquanto Gilberto Marcolo
retrucava do alto de sua sapincia de mais velho da turma:
- Onde j se viu mulher com nome terminado em o?
De repente fez-se silncio na sala, porque acabava de entra o temvel
professor Joo Setbal. De p em frente ao quadro negro, limpando os culos com
seu leno sempre de imaculada brancura, o velho mestre foi logo explicando:
- Isto aqui est parecendo mercado de peixe. O que est acontecendo para
tanta algazarra?
Um estudante mais corajoso se levantou e exps o grave problema:
- Qual era o nome do mocinho, the Man ou Who Dared? - escrevendo no
quadro as quatro palavras. O rosto vermelho de bebezo do mestre se abriu num
sorriso de comiserao ante tanta ignorncia. Ajustou os culos, fitou
demoradamente a turma e fulminou com fingida beleza:
- Cambada de batrquios, no se trata de nome de ningum. The Man Who
Dared simplesmente o ttulo da fita em ingls e quer dizer mais ou menos O
Homem que ousou.
5



CINE-TEATRO GOINIA

De estilo art dco, com uma arquitetura que lembra uma embarcao que sobe o Rio
Tocantins, situado na avenida de mesmo nome, o Cine-Teatro foi inaugurado em 12 de junho de
1942. A primeira pgina do jornal Correio Oficial, de Goinia, estampava poca:

A inaugurao do Cine-Teatro Goinia. Divino Tormento a superproduo
da Metro Goldwin-Mayer, com os aclamados artistas Nelson Eddy e Jeanette Mac
Donald, que ser exibida na tera-feira prxima, quando se dar a inaugurao do
Cine-Teatro Goinia, obra monumental construda pelo Governo Estadual.
Possuindo aparelhos cinematogrficos modernssimos, acomodaes
confortabilssimas e, antes de tudo, higinicas, aparelhagem de renovao de ar e
tudo o mais que se possa exigir ao rigor da tcnica cinematogrfica, o Cine-Teatro
Goinia ser mais um formidvel ponto de diverses que a nova capital oferece aos
seus habitantes.
Assim, pois, com a inaugurao desse cinema, Goinia se engalanar mais
uma vez, o que ser um acontecimento de intensa alegria para todos. Ao que fomos
informados, a programao de filmes a serem exibidos obedecer a esmerada
seleo, a fim de satisfazer-se plenamente ao pblico em geral.
6

Em Anpolis, o primeiro a ser inaugurado foi o Cine Bruno, em 1924. Funcionou
inicialmente em um barraco de paredes de pau-a-pique e piso de terra batida. Demolido esse
barraco, ali foi construdo um magnfico prdio para os padres da poca, onde passou a
funcionar, a partir de 1929, o Cine Goians, de propriedade de Maximiano Alves da Cunha. Esse
cinema encerrou suas atividades em 1933. Nesse mesmo ano foi inaugurado o Cine urea, que

tambm no agentou a concorrncia com o recm-aberto Cine Teatro Imperial e fechou suas
portas em 1937.
O Imperial foi aberto em 14 de dezembro de 1936. Na poca era um cinema de primeira
classe, contando com equipamentos modernos e poltronas de ltimo tipo, confeccionadas no Rio
Grande do Sul. Um dos seus proprietrios era o jovem Jonas Duarte, futuro governador de Gois
nos anos 1950, cujo nome foi dado posteriormente ao Estdio Municipal de Anpolis. O Cine
Teatro Imperial teve seu nome mudado para Cine Roxy, na dcada de 1970.

TELAS ESCURAS

Assim como a cidade de Milo narrada por Giuseppe Tornatore em seu filme Cinema
Paradiso, Gois tambm viveu a ascenso e a decadncia do espetculo cinematogrfico nas
salas escuras. Para se ter uma idia, em 1934, o Estado contava com quatro cines-teatros e 14
cinemas, onde aconteciam 2.395 sesses por ano, s quais compareciam 318.408 espectadores.
Trs anos depois, Gois j comportava cinco cines-teatros e 19 cinemas particulares, que
realizavam 2.995 sesses para uma platia de 400.640 pessoas. Em 1938, a ento capital do
Estado contava com dois cinemas, que recebiam 72 mil espectadores em 550 sesses. No ano de
1944, em todo o Estado existiam trs cines-teatros e 17 cinemas, responsveis por 4.781 sesses
apresentadas para 900.383 espectadores.
(5)
O fenmeno do fechamento das salas de cinema no mundo inteiro tem uma relao direta
com o surgimento da televiso e das novas tecnologias. Com o advento da TV nos Estados
Unidos, na dcada de 1950, ficou patente que a essncia da programao seriam os filmes. Como
Hollywood o centro produtor cinematogrfico mundial e h uma forte legislao antitruste
naquele pas, tratou-se logo de fazer o casamento entre a televiso e o cinema, unio que dura
at os dias de hoje. Se por um lado, essa unio garantiu e ainda garante a sobrevivncia do
cinema enquanto indstria nos EUA, por outro, no resto do mundo, ela responsvel pelo
fechamento de muitas salas de exibio.
No Brasil, onde o fator econmico o principal motivo para que as pessoas troquem o
cinema pela televiso, a situao mais grave. sintomtico que o princpio da decadncia dos
cinemas brasileiros tenha se dado justamente a partir da dcada de 1960, quando a televiso
comeou sua consolidao. Centenas deles encerraram suas atividades desde ento, uma vez
que a TV passou a proporcionar aos brasileiros um entretenimento mais barato, e geralmente de
alta qualidade tcnica, no conforto de suas casas.
A situao agravou-se ainda mais na dcada de 1970. Com o advento do videocassete -
que existe desde 1964, mas que teve o seu uso domstico ampliado mundialmente nos anos 70 -,
o cidado comum passou a dispor em casa de (quase) tudo o que lhe oferecia o encantador
mundo do cinema. Assim, o mercado brasileiro passou a reproduzir um fenmeno que j ocorrera
em todos os pases em que houve um grande consumo de videocassete, num primeiro momento,
e mais recentemente do DVD, televiso paga e internet: o fechamento gradativo dos cinemas.
A indstria cinematogrfica dividida em trs ramos de atividades: a produo, a
distribuio e a exibio. Na produo ocorre a maior inverso de capital e mo-de-obra. A
distribuio a grande responsvel pela comercializao e circulao dos filmes no mercado. A
exibio o setor que vende os ingressos ao pblico e projeta as pelculas nas salas de cinema,
alm de exibir os filmes em outras janelas, como a TV e o home video. Um dos principais fatores
que contribuiram para o fechamento crescente das salas de cinema no Brasil, principalmente os
cinemas de bairros e os cinemas do interior do pas, foi o antagonismo entre esses trs setores.
Para melhor entender essa correlao de foras, a histria pode ser dividida em cinco
fases, levando-se em conta o estgio de desenvolvimento da atividade de distribuio
cinematogrfica no pas. A primeira fase compreende os anos de 1896 a 1931. Como foi visto,
durante os ltimos anos do sculo 19 ocorreu a entrada do cinema no Brasil. A partir da a

atividade desenvolveu-se, atingindo platias e movimentando profissionais e empresrios. Na
distribuio, empresas locais cuidavam da circulao das produes nacionais e da importao de
ttulos estrangeiros, nos primeiros anos.
Na dcada de 1910 ocorreu a instalao de filiais de distribuidoras estrangeiras no
territrio brasileiro. Em virtude da ausncia de legislao nacional sobre o cinema, neste perodo,
a explorao do mercado era livre.
A segunda fase, de 1932 a 1946, foi marcada pelo inicio da interveno estatal no cinema,
fazendo com que as regras de mercado deixassem de ser as nicas balizas da atividade
cinematogrfica. O Estado torna-se um agente efetivo do setor, caracterstica que se origina nesta
fase, mas que se far presente nos perodos subseqentes. A distribuio de filmes estrangeiros
fica dominada pelo produto norte-americano, pois a Europa sofre as conseqncias da guerra. O
filme nacional, em sua maioria de curta-metragem, comea a valer-se da lei de obrigatoriedade de
exibio.
Na terceira fase, de 1947 a 1966, promovido um amplo debate nacional sobre como
deve ser o cinema brasileiro e de que forma o Estado deve intervir na atividade. A discusso gera
conscientizao, fortalecendo as reivindicaes e o discurso da classe. A presena do filme
estrangeiro um dos principais temas debatidos, bem como as formas de explorao do mercado
brasileiro. A criao do INC Instituto Nacional de Cinema a conseqncia direta da
movimentao dos profissionais e do Estado.
A quarta fase, de 1967 a 1989, se caracteriza pela interveno direta do Estado brasileiro
na atividade cinematogrfica, atravs da atuao do Instituto Nacional de Cinema, da Embrafilme
e do Concine. A nica participao efetiva do estado na atividade de distribuio cinematogrfica
de filmes brasileiros ocorreu neste perodo.
Na quinta fase, de 1990 a 2006, com a adoo de uma poltica de liberalismo cultural, o
Estado liquida os rgos pblicos do setor, destruindo a estrutura existente de amparo ao cinema
brasileiro. Complementa o perodo, a adoo de prticas do mecenato liberal, caracterizado pela
dependncia da iniciativa privada. O filme brasileiro se adapta aos novos tempos.
Vale ressaltar que, na metade da dcada de 1910, Hollywood dava os primeiros sinais da
atuao econmica e mercadolgica que a sua indstria cinematogrfica viria a desenvolver. Esta
conduta traria profundas conseqncias para vrios pases, entre eles o Brasil. A primeira delas
foi um declnio da produo nacional de filmes, por volta de 1914. Os reflexos do mercado
tambm esto relacionados com a instalao das distribuidoras americanas no Brasil. A primeira a
se instalar foi a Fox Film, em 1915. No ano seguinte, foi a vez da Paramount Cia. Pelculas de
Luxo da Amrica Latina. A Universal veio em 1921. Este processo continuou com a chegada da
MGM, em 1926, da Warner Bros, em 1927, e da First National e Columbia, em 1929. Com a
entrada das distribuidoras norte-americanas, um forte vnculo entre os exibidores brasileiros e
estas empresas comeou a se formar. Atravs da atuao dessas empresas, os filmes podiam ser
alugados, eliminando a necessidade de compra por parte do exibidor.
Os tradicionais estdios de Hollywood foram se fundindo, como a Universal, Paramount,
Metro, Fox, Warner e a Colmbia. Esses novos grupos passaram ento a monopolizar a
distribuio internacional, decretando o fim dos distribuidores independentes. Com isso, os
exibidores tiveram de adquirir lotes de filmes e no mais esta ou aquela determinada pelcula.
Na verdade, a principal reduo de salas concentrou-se nos municpios do interior. A
queda chega a mais de 60%, se compararmos o perodo entre 1978 e 2002. O Brasil, ento,
possui uma vasta regio interiorana desprovida de salas de cinema e, portanto, fora do eixo de
abrangncia da atividade de distribuio cinematogrfica e descomprometida com a circulao de
filmes, sejam os nacionais ou estrangeiros.
Em Gois, vrios cinemas da capital e do interior acompanharam a tendncia de
fechamento generalizado das salas escuras. Dezenas de cinemas foram fechados nas trs
ltimas dcadas, com seus prdios sendo transformados em igrejas evanglicas, supermercados,

lojas de tecidos e concessionrias de automveis ou simplesmente passaram a apresentar
espetculos teatrais. Somente em Goinia, da dcada de 1960 para c, encerraram suas
atividades originais os cines Regina, na Vila Nova, hoje supermercado; Ftima, no Setor dos
Funcionrios, transformado em empresa de transporte coletivo; Helena, em Campinas, loja de
utenslios domsticos; Rio, em Campinas, transformado em igreja evanglica; Goinia, no Setor
Central, hoje apenas teatro; Gois, no Setor Central, loja de tecidos; Campinas, loja de
eletrodomsticos; Avenida, no Setor Campinas, virou clube danante; Eldorado, no Setor
Campinas, hoje loja de tecidos; Presidente, no Setor Central, restaurante do hotel homnimo;
Cinema 1, Setor Oeste, transformado em loja; Frida, no Setor Central, loja de discos; Casablanca,
hoje igreja evanglica; Royal, no Setor Pedro Ludovico, que funcionou inicialmente com a bitola
16mm, fechou e reabriu em 35mm, com o nome de Cine Cultura, que finalmente fechou as portas
em 1979. Hoje funciona ali uma loja de material de construo.
Como se pode v por esse levantamento, os cinemas de bairro foram sendo
gradativamente desativados. Nesse contexto, o bairro de Campinas um caso parte. Desde os
tempos em que Goinia era um imenso canteiro de obras, na dcada de 1930, a Campininha era
o local predileto dos espordicos cinemas campais itinerantes que percorriam toda a regio. Anos
depois, nas dcadas de 1960 e 1970, o setor chegou a se equiparar ao centro da capital em
quantidade de salas exibidoras. Dos catorze cinemas existentes em Goinia na poca, dois
situavam-se no bairro da Fama, um na Vila Nova, cinco em Campinas e cinco em Goinia. Hoje, o
bairro de Campinas no conta com um cinema sequer. E tudo indica que no h chance de
reativao dessas salas no setor, onde foi implantado pioneiramente, nos anos 1970, o projeto
Cinema de Arte. No Cine Rio (anteriormente Cine Tocantins, hoje igreja evanglica), um grupo de
alunos e professores da Universidade Federal de Gois promoveu, a partir de 1974, uma
verdadeira revoluo na programao cinematogrfica de Goinia, com a exibio de obras dos
mais importantes diretores do cinema mundial, em sua grande maioria inditos nos cinemas
comerciais da capital e que dificilmente teriam um lugar luz dos projetores das salas normais de
espetculos flmicos existentes. Infelizmente, essa fase durou apenas quatro anos. Os filmes de
arte foram banidos da programao do Cine Rio, que logo em seguida foi desativado e
transformado num tempo multinacional de evangelizao. Novas tentativas de repetir a
experincia do Cinema de Arte no Cine Rio foram tentadas nos cines Presidente, Casablanca e
Astor, no centro da cidade, mas o xito no foi o mesmo.
A maioria das cidades do interior de Gois, que em muitos casos contavam com apenas
uma sala exibidora, tambm teve seus cinemas fechados gradativamente nas trs ltimas
dcadas. No centro histrico de Pirenpolis, o Cine Pireneus, fundado em 1930 como Cine Teatro,
de estilo neo-clssico inicialmente, esteve em runas, permanecendo apenas o esqueleto da
fachada de estilo art dco at meados da dcada de 1990, quando foi reformado pelo poder
pblico estadual. Hoje funciona esporadicamente.
Em Silvnia, o Cine Municipal, aps algum tempo fechado, foi transformado em teatro pela
Prefeitura. Em Catalo, o antigo Cine Real foi transformado em depsito de arroz. O municpio de
Gurupi, quando ainda pertencia ao Estado de Gois, teve seus dois cinemas fechados: o
Umuarama e o Gurupi, que respectivamente so hoje uma revendedora de automveis e uma
fbrica de mveis.
Porto Nacional, tambm pertencente hoje ao Estado do Tocantins, no possui mais o seu
Cine Ideal. A cidade de Goiatuba igualmente encontra-se privado do seu antigo cinema. Em
Anicuns, o cinema de tantas emoes abriga hoje um depsito de cereais. No municpio de Nova
Crixs, onde funcionava o Cine Rios, hoje funciona um escritrio de contabilidade. O Cine So
Jos de Porangatu atualmente supermercado. Corumb tambm no tem mais sua sala de
espetculos cinematogrficos. O Cine Bagd de Rio Verde igualmente no emana mais a magia
do cinema, tendo perdido o espao para uma loja de tecidos. Em Aparecida de Goinia, o Cine
Teatro Mrio Mello foi fechado, a exemplo do Cinema de Trindade. Em Guara, o Cine Rocha
virou oficina mecnica.


A INVASO DOS MULTIPLEX
O crescimento das salas nas capitais no foi to vertiginoso como o decrscimo,
representando pouco mais de 40%. Nos ltimos anos, segundo estudo do IBGE
6
, pode-se
estabelecer a hiptese de que a retomada do crescimento dos cinemas guarda uma relao
direta com a dos shoppings centers, com as suas mltiplas salas de exibio, j que o nmero
destes estabelecimentos tambm aumentou no perodo. Alis, de se notar que uma nova
gerao de shoppings j nasce com o produto multiplex agregado.
Pesquisa realizada pelo IBGE, em 2001, aponta a existncia de cinemas em 417
municpios brasileiros. Entre eles, 273 possuam apenas uma sala, 106 cidades estavam
equipadas com 2 a 5 cinemas, e apenas 38 tinham mais de 5 cinemas. Em 2002, segundo dados
do Sindicato dos Exibidores do Rio de Janeiro, 378 municpios brasileiros possuam salas de
cinema. Talvez exista uma real diminuio no nmero de cidades ou uma diferena no
levantamento feito pelo Sindicato, se comparado com os dados do IBGE de 2001. Apesar da
diferena, os dados do Sindicato so relevantes para a presente pesquisa, por apontarem quais
so as cidades equipadas com cinema. A maioria dos municpios com espao de exibio esto
localizados na regio Sudeste (54,55%) e Sul (25,19%). Na seqncia, esto o Nordeste
(10,13%), Centro-Oeste (7,01%) e Norte (3,12%), aparecendo como a regio mais desprovida de
cinemas. Percebemos que a regio Sudeste, a mais bem equipada, tambm a zona de maior
densidade demogrfica brasileira (dos 172.385.826 brasileiros, 73.501.405 vivem na regio -
dados do IBGE).
O Estado de Gois tem 246 municpios. Desses, apenas 13 possuem cinemas, num total
de 16 salas: Anpolis (Cine Lumire Anashopping, duas salas), Caldas Novas (Cine 7 Arte
Stadium Caldas), Catalo (Cine Stadium Real), Ceres (Centro Cultural de Ceres), Cidade de
Gois (Cine Teatro So Joaquim), Formosa (Cine Premier), Morrinhos (Goiatuba Cine 7 Arte),
Itumbiara (Cine Plaza, trs salas), Jata (Cine Regente), Pirenpolis (Cine Pireneus), Rio Verde
(Cine Regente) e Valparaso (Cine Lumire).
Com as 16 salas do interior, o ano de 2006 deve ser fechado com um total de 83 salas de
cinema no Estado, sendo 67 s na capital: Centro Cultural Oscar Niemeyer (2 salas), Faculdade
de Letras-UFG, Cinema Municipal Goinia Ouro, Shopping Bougainville (6 salas), Araguaia
Shopping (5 salas), Banana Shopping (5 salas), Goinia Shopping (15 salas), Shopping
Flamboyant (18 salas), Buriti Shopping (6 salas), Cine Cultura (2 salas), Cine Ritz (2 salas).
De tudo isso, podemos inferir que a reduo do circuito exibidor, nas dcadas de 1970 e
1980, tem relao direta com os baixos resultados do filme brasileiro. Com menos salas, o pblico
em geral ficou reduzido, assim como os canais para os lanamentos. Os filmes mais comerciais
foram privilegiados, pois a performance dos dois setores distribuio e exibio ficou baseada
em poucos lanamentos que tinham garantia de xito econmico.
Isso elimina a possibilidade de uma carreira comercial para filmes que no se encaixam
neste perfil. Fica claro tambm a tendncia capitalista da exibio no pas, voltada apenas para o
retorno financeiro.
A diretriz econmica do setor reforada pelo fato de que poucas iniciativas pblicas
acontecem nesta rea. A participao do estado em espaos menos comprometidos com o lucro
poderia funcionar como uma alternativa programao padronizada das salas comerciais.
Polticas culturais destinadas abertura de novas salas e manuteno do circuito existente no
so implantadas no Brasil durante todo o perodo estudado. Assim como a produo e a
distribuio nacionais dependem de recursos pblicos, a exibio poderia ter sido includa em
programas de fomento.
Por outro lado, o aumento de salas na dcada de 1990, e no incio da atual dcada, deveu-
se especialmente ao investimento de capital estrangeiro nas instalaes de novos circuitos,
normalmente em formato multiplex. Essas empresas conservam a tendncia de explorar as zonas
mais populosas e ainda inserem um nvel de qualidade referente aos equipamentos de som e
projeo que aumenta o custo dos investimentos. Os cinemas do interior sempre foram

mantidos, em sua maioria, por empresas nacionais. A diminuio da participao do capital
nacional na abertura de novas salas contribuiu para a reduo destes equipamentos no interior do
pas.
Com a exigncia de qualidade equiparvel dos circuitos estrangeiros, os custos de
instalao tornaram-se ainda mais impeditivos.
A realidade, portanto, que temos quase 50% dos brasileiros morando em cidades
desprovidas de salas de cinema. Isso interfere no conceito de pblico brasileiro. O pblico de
cinema no Brasil composto pelas populaes das regies economicamente mais fortes e com
maior concentrao populacional. Provavelmente, isso gere tambm uma padronizao no perfil
de consumo, estimulando a manuteno do sucesso de produtos especficos. Novas preferncias
poderiam se sobressair entre as demandas do mercado caso diferentes platias fossem inseridas
na rede de exibio.
Soma-se a isso o fato de que 50% dos brasileiros consomem programao
cinematogrfica apenas atravs das televises abertas (a mais difundida) e das videolocadoras.

CINECLUBISMO NO BRASIL

O cineclubismo em nosso pas tem cumprido o importante papel de fomentar a cultura
cinematogrfica. Como tradicional centro de estudos e de divulgao da arte cinematogrfica, ao
promover regularmente cursos tericos e prticos, seminrios, projees e debates, os cineclubes
brasileiros vm oferecendo s novas geraes subsdios para a avaliao mais aprofundada dos
filmes. O cineclube definido por algumas caractersticas bsicas que so mantidas
internacionalmente, como o fato de estar legalmente constitudo, possuir carter associativo e
contar, nos seus estatutos, como finalidade principal, a divulgao, a pesquisa e o debate do
cinema como um todo.
O movimento cineclubista no Brasil teve incio por volta de 1917, no Rio de Janeiro. Foi
quando o crtico Pedro Lima e um grupo heterogneo de entusiastas do cinema - entre eles
Adhemar Gonzaga, lvaro Rocha, Paulo Vanderley, Lus Aranha, Hercolino Cascardo - fundaram
o primeiro cineclube brasileiro. Fugindo um pouco das caractersticas da tradio cineclubista
europia, o cineclubismo brasileiro surgiu como uma forma sistemtica de discusso e exibio de
filmes, voltado para o estudo e o debate crtico das grandes obras do cinema universal.
Esse grupo ficou conhecido como Cineclube Paredo. Esses cineclubistas pioneiros
assistiam aos filmes nos cinemas ris e Ptria, depois continuavam sua jornada no local conhecido
como Paredo, onde debatiam o que fora visto nos cinemas. As discusses eram voltadas quase
que exclusivamente para um tratamento da questo cinematogrfica de maneira culturalista, ou
seja, debatendo o cinema em seus aspectos abstratos de arte pura, desvinculado da realidade
social.
Na realidade, o Cineclube Paredo nunca foi constitudo legalmente. No existem
documentos que provem o seu funcionamento de fato, restando apenas alguns relatos dos seus
principais integrantes, Pedro Lima e Adhemar Gonzaga.
A denominao cine-club foi utilizada pela primeira vez em So Paulo, em 1925, pelo ator
Jayme Redondo. Ele se referia a um clube de jogo com exibies cinematogrficas. O primeiro
cineclube de fato surgiu no Rio de Janeiro, em 13 de junho de 1928, o Chaplin Club. Foi fundado
por Plnio Sussekind Rocha, Santiago Dantas, Octavio de Faria, Almir Castro, Cludio Mello,
Josu de Castro e Santiago Dantas. De acordo com o artigo 3 dos seus estatutos, o cineclube
tinha como objetivo primordial o estudo do cinema como uma arte.
O Chaplin Club editou durante dois anos o curioso e inquietante tablide O Fan. O
primeiro dos sete nmeros saiu em agosto de 1928 e definia a filosofia e viso de mundo dos
fundadores. Repetindo a mesma definio que Chaplin fez do seu personagem Carlitos, os

redatores do jornal se autodefiniam de maltrapilhos, bengala torta e surgidos da multido sem
caminho traado. Nesse caminho ns sempre estaremos... como ele (Chaplin) sempre est...
(aluso ao cinema mudo).
Com efeito, o Chaplin Club durou at o momento em que surgiu o cinema sonoro. Em
dezembro de 1930 saiu a ltima edio de O Fan, que abandonou definitivamente a arena
depois de dois anos de intensa pregao em nome da arte do preto e branco e do silncio. Os
talkies ganham a guerra, o cinema fala e O Fan silencia.
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Em sua curta trajetria, o Chaplin Club foi o mentor da cultura cineclubista no Brasil, tendo
pautado suas atividades na defesa dos ideais estticos dos seus associados. Herdeiro da tradio
da vanguarda francesa, foi responsvel pelo lanamento do mais importante filme vanguardista
brasileiro da poca: Limite, de Mrio Peixoto. A sesso aconteceu no Capitlio, de Francisco
Serrador, em 1931.
Em agosto de 1940 foi fundado o Clube de Cinema de So Paulo, na Faculdade de
Filosofia da Universidade de So Paulo. Entre seus fundadores estavam importantes
personalidades como Paulo Emlio Salles Gomes, Dcio de Almeida Prado, Ccero Cristiano de
Souza e Lourival Gomes Machado. Assim como o Chaplin Club, esse cineclube paulista teve curta
existncia. Por motivos outros: foi interditado pelo DEIP - Departamento Estadual de Imprensa e
Propaganda. Foco de resistncia ditadura getulista, a partir de 1941 o Clube de Cinema de So
Paulo funcionou com exibies clandestinas nas residncias de agluns dos fundadores.
Aps a Segunda Guerra Mundial, com o pas j respirando ares democrticos, o cineclube
voltou as suas atividades normais. Em 1946, o Clube de Cinema foi oficializado, com sua diretoria
composta por Almeida Salles (presidente), Mcio Porphyrio Ferreira (secretrio) e Rubem Bifora
(tesoureiro). Nessa segunda fase, o cineclube exibia e debatia os filmes no auditrio do consulado
norte-americano em So Paulo, tendo sido o embrio da Cinemateca Brasileira e servindo de
modelo para os futuros cineclubes brasileiros, j que, alm das exibies cinematogrficas e os
debates, oferecia cursos e seminrios.
Ainda em 1946, em So Paulo, foi fundado o Clube de Cinema da Faculdade Nacional de
Filosofia. Suas atividades foram orientadas pelo cineclubista pioneiro Plnio Sussekind Rocha, do
Chaplin Club. Nesse mesmo ano, em Belo Horizonte, surgiu o primeiro cineclube mineiro, o Clube
de Cinema de Minas Gerais.
O ano de 1948 foi particularmente significativo para o cineclubismo brasileiro. No Rio de
Janeiro, os crticos de cinema Alex Viany, Moniz Vianna e Luiz Alpio Barros fundaram o Crculo
de Estudos Cinematogrficos. Esta entidade lanou a excelente revista Filme. No Rio Grande do
Sul, o tambm crtico P.F. Gastal fundou o Clube de Cinema de Porto Alegre, em 13 de abril. Ele
foi tambm um dos criadores do Festival de Cinema Brasileiro de Gramado, no incio dos anos
1970.
Em 1949, o cineclubismo brasileiro atingiu sua maturidade. O Clube de Cinema de So
Paulo uniu-se ao Museu de Arte Moderna de So Paulo, transformando-se em Filmoteca do MAM
- a rigor a primeira cinemateca do pas. Iniciou oficialmente suas atividades no ms de maro, com
a projeo de Drame chez les Fantoches, Enlve Rosalie e La Passion de Jeanne DArc. A
Filmoteca do MAM funcionou at 1957.
Ainda em 1949, foi fundado o Seminrio do Museu de Arte de So Paulo. Os fundadores
foram Adolfo Celi, Carlos Ortiz e Ruggero Jacobbi. Ali, Alberto Cavalcanti realizou importantes
palestras. Em 1950, nasceu o Clube de Cinema do Rio de Janeiro, fundado por Paulo Brando e
Pedro Gouveia Filho. No ano seguinte, a Ao Social Arquidiocesana (ASA) instituiu cursos de
cultura cinematogrfica. Em So Paulo, nesse mesmo ano, foi criado o Centro de Estudos
Cinematogrficos (CECSP), que promoveu o primeiro Congresso de Clubes de Cinema, onde foi
proposta a criao da Federao Brasileira de Cineclubes, jamais efetivada.
Ainda na capital paulista, os crticos Rubem Bifora e Jos Jlio Spiewak fundaram o
Clube de Cinema Orson Welles, cujas atividades se desenvolveram durante um ano. No sul,

Archibaldo Cabral Neves e Emanuel Santos fundaram o Clube de Cinema de Florianpolis, no
incio da dcada de 1950.
Em 1951, em Minas Gerais, foi fundado o famoso Centro de Estudos Cinematogrficos,
responsvel pela edio da Revista de Cinema. Entre seus fundadores estavam Jacques do
Prado Brando, Cyro Siqueira e Fritz Teixeira Salles. No tardou para que esse cineclube se
transformasse no centro de um intenso ciclo intelectual da capital mineira, tendo sido
responspvel pela formao de uma gerao de cincelbuistas e cineastas mineiros, entre eles
Neville dAlmeida.
Em 1952, entre os meses de novembro e dezembro, foi realizada a Primeira Retrospectiva
do Cinema Brasileiro. Pela primeira vez no pas realizava-se uma mostra retrospectiva do cinema
brasileiro de forma didtica, exibindo-se para as novas geraes filmes de difcil acesso para a
maioria. A iniciativa foi da Filmoteca do Museu de Arte Moderna, do Centro de Estudos
Cinematogrficos, de So Paulo, e do Crculo de Estudos Cinematogrficos do Rio de Janeiro. O
evento pioneiro foi composto de 19 programas com palestras.
Tambm em 1952, foi fundado o Cineclube de Marlia, no ms de outubro. Foi a entidade
cineclubista mais duradoura da histria do movimento, tendo funcionado at a dcada de 1990.
Nesse mesmo ano, em So Paulo, Plnio de Arruda Sampaio liderou um movimento pela fundao
do Cineclube Universitrio.
Em 1953, teve incio um forte movimento de orientao catlica que estimulava a cultura
cinematogrfica e a fundao de cineclubes. A CNBB (Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil)
criou o Centro de Orientao Cinematogrfica, presidido pelo padre Guido Logger, destinado
formao de espectadores. No Rio de Janeiro, Rubens Rosadas fundou o Cineclube ASA,
congregando alunos e ex-alunos dos cursos promovidos pela Ao Social Arquidiocesana. No
interior paulista, a exemplo de Marlia, foram fundados diversos clubes de cinema, dando incio
interiorizao do movimento cineclubista, com destaque para o clube de cinema de Campinas.
Em meados de 1954, Joaquim Pedro de Andrade, Haroldo Martins e Saulo Pereira de
Melo deram incio s atividades do Centro de Estudos Cinematogrficos da Faculdade Nacional
de Filosofia. Esse cineclube foi o responsvel pelo resgate do filme Limite. Nesse mesmo ano,
em Recife, surgiu a Unio Regional dos Cineclubes recifenses. A URCC foi a primeira tentativa
bem-sucedida de agregar cineclubes sob o manto de uma entidade federativa. Em fins de 1955,
Marcos Farias e Carlos Perez fundaram o Cineclube EPAB, da Fundao Getlio Vargas.
Uma anlise desse perodo (final dos anos 1940 a meados dos anos 1950) nos leva a
concluir que o cineclubismo brasileiro de ento era basicamente ligado ao culto ao cinema
europeu. Os cineclubistas da poca tinha uma viso universalista do cinema, com profundo
engajamento esttico, e diante da dominao monopolista do mercado exibidor pela produo
hollywoodiana, passaram a ocupar-se do cinema europeu e da discusso dos seus problemas
estticos. Essa caracterstica a marca da elite intelectual da poca. Com uma viso culturalista
do cinema, valorizando os clssicos do cinema e produes europias recentes, os cineclubistas
de primeira hora ficavam cada vez mais distantes da realidade brasileira.
O final dos anos 1950 e incio da dcada de 1960 marca uma alterao significativa no
movimento cineclubista brasileiro. Paralelamente ao desenvolvimento das idias nacionalistas, ao
surgimento das organizaes populares e do movimento estudantil, que assumiu o papel de
agente poltico e cultural, surgiram os cineclubes universitrios. Essas entidades foram se
proliferando em Porto Alegre, Curitiba, Salvador, Recife, Natal, Joo Pessoa, Belo Horizonte,
Goinia e Braslia, com seus membros mostrando-se mais propensos discusso da realidade
brasileira e procura de uma linguagem prpria para o cinema nacional, desvinculada dos
modelos estrangeiros, notadamente do cinema hollywoodiano.
Era a poca dos Centros Populares de Cultura (CPCs), das campanhas de alfabetizao e
do Cinema Novo. Os novos cineclubistas deram ento enorme peso em suas programaes para
filmes italianos neo-realistas (Antonioni, Fellini, Rosselini, Visconti, Zavattini, entre outros) e
mantiveram uma atitude crtica em relao a determinadas tentativas de implantao de uma

indstria de cinema no Brasil, como a Companhia Cinematogrfica Vera Cruz, instalada em 1949,
que paralisou suas atividades em 1954.
Nesse perodo, o cineclubismo brasileiro encontrava-se na fase de organizao em torno
de entidades federativas. Em 1956, foi fundado o Centro dos Cineclubes do Estado de So Paulo,
por iniciativa de Carlos Vieira, mais tarde transformado em Centro dos Cineclubes, reunindo
entidades cineclubistas paulistas e de outros estados. No Rio de Janeiro, foram fundados os
cineclubes Escola de Belas-Artes, Aliana Francesa e o Centro de Cultura Cinematogrfica,
transformado mais tarde em Cinemateca do Museu de Arte Moderna. Em 1957, surgiu o Grupo de
Estudos Cinematogrficos da Unio Metropolitana de Estudantes, liderado por Jos Paes de
Andrade e Dejaen Pelegrin.
Em 1958, diante da enorme demanda, foi criado o primeiro Curso para Dirigentes de
Cineclubes, realizado em So Paulo pela Cinemateca Brasileira. Nesse ano, surgiu o Cineclube
Dom Vital de So Paulo, fundado por Rud de Andrade e Carlos Vieira, cujo primeiro presidente
foi Gustavo Dahl.
No ano de 1958 surgiram no Rio de Janeiro diversas outras entidades cineclubistas. Entre
elas, o Cineclube da Escola Nacional de Engenharia, fundado por Leon Hirszman e Fernando
Drumond; o Cineclube da Escola Nacional de Arquitetura, fundado por Altino M. Santos. Diante da
necessidade de melhor organizar o movimento cineclubista foi fundada ento a Federao de
Cineclubes do Rio de Janeiro.
Em 1959, foi realizada a Primeira Jornada de Cineclubes. O evento foi promovido pelo
Centro dos Cineclubes, com apoio da Cinemateca Brasileira, e contou com a presena de 16
cineclubes, que participaram da Semana da Cultura Cinematogrfica, cuja programao foi
constituda da exibio de filmes e debates.
O movimento cineclubista superava ento a sua prpria alienao da realidade brasileira.
Entretanto, como vrias outras iniciativas culturais da poca, conservava o seu carter de elite. A
discusso da cultura popular ainda incipiente no tivera tempo de chegar s suas fontes,
permanecendo fechada nos crculos mais intelectuais. O CPC, por exemplo, durou apenas dois
anos. A maior parte dessas iniciativas foi abruptamente cortada pelo golpe militar de 1964.
O cineclubismo nos anos 1960 viveu uma expanso nunca vista antes. No entanto, foi um
movimento artificial, identificado principalmente com a Igreja Catlica, que detinha o monoplio da
atividade. Esse movimento foi liderado pelos padres Guido Logger, Massote Lopes, Humberto
Didonet e Hlio Furtado do Amaral - este ltimo residindo atualmente em Goinia.
Em 1960, foi realizada em Belo Horizonte a II Jornada de Cineclubes, promovida pelo
Centro dos Cineclubes e patrocinada pelo Centro de Estudos Cinematogrficos de Minas Gerais.
Foi criada ento a Federao de Cineclubes de Minas Gerais, um dos basties do emergente
movimento cineclubista, ao lado da Federao carioca e do Centro paulista de cineclubes. No Rio
de Janeiro, a Federao lanou a revista Cineclube, dirigida por Marcos Faria, e desenvolveu
cursos de iniciao cinematogrfica em escolas secundrias.
Em 1962, na III Jornada de Cineclubes, realizada em Porto Alegre, foi fundado o Conselho
Nacional de Cineclubes (CNC). A nova entidade passou a organizar as Jornadas Nacionais de
Cineclubes e a direcionar o movimento cineclubista brasileiro como um todo. A partir de 1964,
com o advento do regime militar, a atividade cineclubista entrou em declnio.
O recrudescimento que se abateu sobre o Brasil a partir de 1968 foi o tiro de misericrdia
desferido contra o movimento cineclubista. Na VII Jornada Nacional de Cineclubes, realizada em
Braslia naquele ano, o CNC se manifestou claramente contra o regime militar. Na poca, o Brasil
possua cerca de 300 cineclubes. Um ano depois, o Conselho Nacional de Cineclubes e todas as
federaes (Rio, So Paulo, Minas Gerais, Rio Grande do Sul, Norte-Nordeste e Centro-Oeste),
alm de cerca de 90% dos cineclubes, cessaram as suas atividades, criando um vazio cultural no
setor. Com a edio do Ato Institucional nmero 5 (AI-5), no dia 13 de dezembro de 1968, e o

subseqente fechamento do regime, o movimento cineclubista foi efetivamente arrasado. Os
cineclubes foram desmantelados em sua maioria, desestruturando por completo o movimento.
A reorganizao do movimento cineclubista se daria no incio da dcada de 1970. No Rio
de Janeiro, o recm-criado Cineclube Glauber Rocha, dirigido por Marco Aurlio Marcondes, foi o
principal reorganizador da Federao de Cineclubes. Comeou ento um novo cineclubismo,
politicamente engajado. Em 1973, em Marlia, foi reorganizado o Conselho Nacional de
Cineclubes, que preparou a VIII Jornada Nacional de Cineclubes, ocorrida em Curitiba um ano
depois. Nessa Jornada foi lanada a Carta de Curitiba, documento que delineou a ao dos
cineclubes brasileiros at a volta da democracia. Entre as principais propostas estavam o
engajamento dos cineclubes em prol do cinema brasileiro e o combate censura. A Carta de
Curitiba previu tambm a constituio de uma distribuidora alternativa para os cineclubes, com o
objetivo de fornecer opes s poucas fontes existentes de abastecimento de filmes de 16mm, a
bitola dos cineclubistas.
Em 1975 foi reorganizada a Federao de Cineclubes de So Paulo. Um ano depois, o
CNC criou a Dinafilmes (Distribuidora Nacional de Filmes), como fora previsto na Carta de
Curitiba. A Dinafilmes teve uma trajetria bastante conturbada devido s constantes invases e
apreenses de filmes feitas pela ditadura militar.
Essa nova fase do cineclubismo brasileiro mostrou-se bastante ativa. Os cineclubes
estavam presentes em quase todos os estados e principais capitais, ligados a universidades,
sindicatos e associaes de classe. Foi tambm o momento de maior engajamento poltico dos
cineclubistas, diferentemente dos cineclubistas das dcadas de 1940 e 1950, mais preocupados
em discutir a cultura cinematogrfica do ponto de vista esttico.
Em 1981, o Concine (Conselho Nacional de Cinema, ligado ao Ministerio da Educao e
Cultura) editou a Resoluo n 64, que regulamentou a atividade cineclubista e definiu o que
cineclube. O contedo legal da Resoluo 64 permanece vlido at os dias de hoje,
regulamentando as normas para se criar ou proteger uma entidade cineclubista.
Com democratizao do pas, a partir de 1985, grande parte dos cineclubes perdeu sua
funo, de conscientizao do povo atravs do cinema. Na Nova Repblica, os partidos polticos
clandestinos e outras organizaes de esquerda j no mais necessitavam dos cineclubes-
biombos para derrubar a ditadura. A partir da, um novo momento passou a fazer parte do
movimento cineclubista, permanecendo na ativa apenas aqueles cineclubistas verdadeiramente
interessados em desenvolver uma atividade essencialmente cultural. Alguns deles partiram para a
profissionalizao, deixando de operar com a bitola 16mm e abrindo salas de projeo em 35mm.
Antes disso, a primeira experincia bem-sucedida nesse sentido foi a do Cineclube Bixiga, que
nasceu em So Paulo em julho de 1981, criado por Antnio Gouveia Jnior. Respaldos nesse que
foi um dos fenmenos cineclubistas mais importantes desse novo momento, surgiram o Cineclube
Estao Botafogo, no Rio de Janeiro, o Cineclube Oscarito e o Eltrico, na capital paulista, e o
Cineclube Savassi, em Belo Horizonte.
Com o advento da globalizao, os cineclubes e suas entidades representativas deixaram
de existir.
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CINECLUBISMO EM GOIS

O movimento cineclubista goiano, nascido aps o interregno forado pelo AI-5, tem se
caracterizado pela crnica precariedade em termos de infra-estrutura. Os cineclubes tm
enfrentado como maior problema a falta de salas de exibio. A maioria deles improvisa suas
salas em locais cedidos por igrejas, universidades, sindicatos e associaes comunitrias, onde
os cinfilos se renem no somente para assistir aos filmes do chamado circuito alternativo
como tambm para discutir as propostas dos cineastas e seus prprios ncleos de produo. O
problema da falta de salas destinadas produo cinematogrfica brasileira tem contribudo para

o desaparecimento em Gois de diversas entidades do gnero, que iniciam suas atividades com
muito esforo e boa vontade dos cinfilos, mas em seguida interrompem as exibies e os
debates.
O que falta em Goinia so justamente condies fsicas e estmulo governamental para o
surgimento de novos ncleos de discusso cinematogrfica, seja para dar continuidade a um
trabalho iniciado por cineclubes histricos seja para ocupar novos espaos e iniciar novas formas
de debates. O que sempre se constatou nas tentativas de formao de um cineclube a carncia
de informaes, de recursos e de incentivo para o envolvimento inicial das pessoas interessadas
no estudo do cinema.
Entre os poucos cineclubes que tm conseguido sobreviver em Goinia est o Cineclube
Antnio das Mortes, que desde meados da dcada de 1970 busca oferecer ao pblico o que h
de melhor na cinematografia nacional e internacional. Mas essa sobrevivncia deveu-se, num
certo momento, ao Conselho Regional de Engenharia e Arquitetura (Crea), em cujo auditrio
desenvolveu-se durante dois anos e meio, de 1985 a 1987, a programao elaborada pelos
cineclubistas.
Em 2003, o Cineclube Antonio das Mortes, em parceria com Associao dos Docentes da
Universidade Federal de Gois Adufg, passou a promover a mostra de Cinema O Amor, a
Morte e as Paixes em conjunto com outros sindicatos de professores do Estado no intuito de
oportunizar alm de lazer para os docentes e para a comunidade, uma chance de aproveitar o
cinema como reflexo, pensamento e arte. A programao foi realizada at 2005 no Cine Lumire.
Este ano ela no aconteceu.
O Cineclube Joo Bennio, fundado em 1984, outro que tambm resiste s intempries e
esporadicamente realiza mostras em locais diferenciados, de acordo com as circunstncias. Uma
das primeiras atividades desenvolvidas pelo Cineclube Joo Bnnio (CJB) foi a I Mostra do
Cinema Francs na Caixa Econmica Federal, realizada de 1 a 5 de julho de 1984. Foram
exibidos filmes contemporneos como Deserto dos Trtaros, de Valrio Zurlini; Ada, de Pierre
Jouyrdain; O Mau Filho, de Claude Sautet; Minha Doce Delegada, de Philippe de Brocca, e O
Relojoeiro de So Paulo, de Bertrand Tavernier. Os filmes foram gentilmente cedidos pela
Embaixada da Frana no Brasil.
A partir da, foram realizadas sesses itinerantes pelos bairros de Goinia.
Aps essa promoo, o CJB realizou a I Semana Joo Bnnio, de 18 a 23 de junho de
1985, no Teatro Liberdade. A homenagem pstuma teve por objetivo a preservao da memria
deste pioneiro e grande incentivador da arte cinematogrfica em Gois. Foram exibidos todos os
filmes produzidos e dirigidos por Bnnio, documentrios em vdeo sobre sua vida e obra, alm de
exposio de artes plsticas, fotografias e cartazes referentes ao artista e seus filmes. Na ocasio
foi lanada a revista Joo Bnnio Perfil, produzida pelo Departamento de Divulgao e
Promoes do Cineclube, que traa a sua trajetria pessoal e artstica.
O Cineclube Joo Bnnio lanou em 6 de setembro de 1985, no Cine Hawa da cidade de
Itapuranga (GO), o projeto Cinema Itinerante. O objetivo foi levar s mais distantes localidades do
Estado a cultura cinematogrfica de Gois, sem perder o contato com os melhores filmes
nacionais e internacionais. A abertura do projeto se deu com a apresentao do filme Simeo, o
Bomio, dirigido e interpretado por Joo Bnnio em 1969 na cidade de Pirenpolis; sendo exibido
em seguida O Diabo Mora no Sangue, dirigido por Ccil Thir e interpretado por Joo Bnnio e
Ana Maria Magalhes, rodado na Ilha do Bananal, s margens do Rio Araguaia, em 1967. Em
Goinia, o projeto teve prosseguimento com a exibio de vrios outros filmes em bares,
restaurantes, feiras e exposies.
O esforo empreendido pelo Cineclube Joo Bnnio no sentido de divulgar a
cinematografia goiana, nacional e estrangeira, foi recompensado no 18 Festival do Cinema
Brasileiro de Braslia, realizado de 25 de setembro a 1 de outubro de 1985. O produtor, diretor e
ator Joo Bnnio foi homenageado postumamente ao lado de Paulo Emlio Salles Gomes e de
Glauber Rocha. A homenagem foi sugerida ao coordenador do festival, Marco Antnio Guimares,

pelo ento presidente do Cineclube, Beto Leo, que recebeu das mos da atriz Ana Maria
Magalhes o Trofu Candango.
Os cineclubistas voltaram de Braslia super-animados e com mil idias na cabea, depois
de participarem l do I Encontro de Cineclubes do Centro-Oeste. Uma semana depois, o
Cineclube Joo Bnnio deu prosseguimento ao Cinema Itinerante, com uma mostra de desenho
animado realizada na I Feira da Criana, no Parque Agropecurio de Goinia. Foram
apresentados os filmes At Tu Baro!, A Feiticeira da Baixada, Batuque, Faz Mal, Sorrir e Meow,
este ltimo vencedor do Festival de Cannes em 1982 na categoria de curta-metragem.
Em seguida, o CJB se uniu ao Grupo Experimental de Cinematografia e Artes (Grcia),
fundado por Divino Jos da Conceio. As duas entidades passaram ento a promover cursos
para a formao de grupos de estudos e pesquisas, englobando as reas de cinema, televiso,
vdeo, teatro e fotografia. O resultado desses cursos foram a produo de vrios filmes curtos em
Super-8 e 16 mm e vdeos.
Em 1986, o CJB fez a co-produo do filme O Pescador de Cinema, de ngelo Lima, cujo
roteiro fora aprovado pela Embrafilme. O filme teve sua fase de finalizao interrompida com a
extino da empresa estatal durante o governo Collor, tendo sido finalizado somente em 1999,
graas a um convnio entre a ABD-GO e a Fundao Cultural Pedro Ludovico Teixeira.
Em dezembro de 1989, o CJB promoveu no Cine Cultura a mostra 100 Anos da Repblica
no Cinema. Na ocasio foram exibidos os filmes A Revoluo de 30, de Slvio Back; Pra Frente
Brasil, de Roberto Farias, e O Homem da Capa Preta, de Srgio Rezende.
Em 1991, o CJB realizou no Shopping Bougainville a mostra Glauber Rocha O Gnio da
Raa. As principais obras do cineasta foram exibidas durante uma semana, com sesses lotadas
todos os dias. Em 1992, o CJB produziu o documentrio Goinia Do Batismo Modernidade,
dirigido por Beto Leo e Eduardo Benfica, diretores da entidade. O documentrio, realizado com
intuito de despertar nas novas geraes o sentimento de preservao do patrimnio histrico,
cultural e ecolgico de Goinia, teve sua estria no dia 10 de julho de 1992, no auditrio do Centro
Cultural Marieta Telles Machado. O trabalho mostra os contrastes arquitetnicos entre as
construes iniciais da capital, em estilo art dco, com as modernas e contemporneas,
enfatizando a destruio das casas antigas e a verticalizao da cidade.
Em 1994, o CJB prestou uma homenagem pstuma ao cineasta italiano Federico Fellini,
um ano aps sua morte, promovendo em parceria com a ABD-GO a mostra ABD Fellini. A
mostra reuniu algumas das principais produes cinematogrficas do diretor italiano, tendo sido
exibidos os filmes Amacord, Cidade das Mulheres, Ginger e Fred e A Voz da Lua. Em novembro
de 1995 outro cineasta italiano foi homenageado pelo Cineclube Joo Bnnio: Per Paolo Pasolini,
falecido no dia 2 de novembro de 1975. Durante uma semana foi exibido o polmico Sal, 120
Dias de Sodoma, no Cine Cultura, que ficou superlotado em todas as sesses.
Tambm em 1995, os diretores do CJB Eduardo Benfica e Beto Leo tiveram aprovado
pelo Ministrio da Cultura, atravs do Pronac (Programa Nacional de Apoio Cultura), o projeto
do livro Gois no Sculo do Cinema. O livro faz um resgate da histria do cinema goiano em suas
diversas vertentes: do mercado de exibio produo, passando pelo movimento cineclubista,
associaes representativas, publicaes e depoimentos de pessoas ligadas stima arte em
Gois.
Em 1999, quando foram completados 15 anos do falecimento do cineasta Joo Bnnio, o
CJB rendeu uma justa homenagem ao seu patrono. O pioneiro do cinema goiano foi lembrando
com o lanamento do livro Bnnio Da Cozinha para a Sala Escura, de autoria de Beto Leo, e
da estria do filme O Pescador de Cinema, dirigido por ngelo Lima e co-produzido pelo CJB e a
Embrafilme, alm de exposio de fotografias e as exibies de Simeo, o Bomio, de Joo
Bnnio, e do documentrio Bnnio O Inesquecvel Alquimista das Artes, de Eudaldo Guimares
e Beto Leo. No mesmo dia, a TV Brasil Central exibiu um especial sobre o cineasta, que incluiu o
vdeo O Inesquecvel Alquimista das Artes e o longa-metragem O Diabo Mora no Sangue.

No ano 2000, o documentrio em 35mm O Pescador de Cinema e o livro Bnnio Da
Cozinha para a Sala Escura fizeram parte da programao do 10 Festival Internacional de Curta-
Metragem de So Paulo, ocorrido de 19 a 28 de agosto. O livro ficou em exposio no Espao
Unibanco, na rua Augusta, e o filme foi exibido no Museu da Imagem e do Som de So Paulo, na
Estao Vitrine e no Centro Cultural So Paulo. No mesmo ano as duas obras estiveram
presentes na 27
a
Jornada Internacional de Cinema da Bahia, realizada de 12 a 18 de setembro.
Em Gois, no mesmo ano, o filme e o livro foram lanados no FICA Festival Internacional de
Cinema e Vdeo Ambiental.
Em 2003, o Cineclube Joo Bnnio e a Filmoteca Jos Petrillo prestaram uma justa
homenagem pstuma ao cineasta Jos Petrillo, falecido no dia 21 de agosto de 2000. A referida
homenagem consistiu na exibio de alguns dos principais filmes desse cineasta mineiro de Ouro
Preto, mas que adotou Goinia como sua cidade, tendo sido aqui um dos produtores artsticos
mais conceituados do Brasil, autor de obras valiosas e premiadas nacionalmente. No dia 23 de
agosto foram exibidos, no auditrio da Cmara Municipal de Goinia, os filmes Cavalhadas de
Pirenpolis, vencedor do Festival de Braslia do Cinema Brasileiro em 1978; Areia, Cajazinho e
Alfenin e A Primitiva Arte de Tecer, prmio de aquisio do Museu Nacional de Belas Artes, em
1986.
Joo Bennio foi, e sempre ser uma eterna presena inquieta e inquietadora no cenrio
cultural de Gois. O cineasta nunca se conformou com a mesmice da poltica e da cultura nessas
terras de Anhanguera, nem com a insistncia dos vidiotas de planto em nivelar por baixo o
debate sobre a importncia cultural do nosso Estado ou mesmo de considerar a real possibilidade
de se fazer cultura de qualidade abaixo do Rio Paranaba. Bennio, desde que veio apresentar nos
sales do antigo Jquei Clube de Gois o monlogo As mos de Eurdice, de Pedro Bloch, nos
idos da dcada de 1950, viveu seus 29 anos em Gois lutando para combater a burrice intelectual
(e bem remunerada) que sempre imperou nas instituies, nas universidades, no seio da nossa
dita inteligncia.
por essas e outras, que vira e mexe, o Cineclube Joo Bennio (CJB), criado no dia da
sua morte em 18 de junho de 1984, procura manter viva a sua memria cultural. Assim, o CJB, em
parceria com a Secretaria Municipal de Cultura, promoveu no dia 12 de agosto de 2004, no Cete
(Centro de Tecnologia do Espetculo, que fica em frente ao antigo Teatro Inacabado, ao lado do
Lago das Rosas), uma mostra em homenagem ao cineasta e teatrlogo Joo Bennio, que se vivo
estivesse completaria 77 anos no dia 11 de abril. Bennio nasceu em Mutum (MG), morou e
desenvolveu diversas atividades artsticas em Goinia de 1955 a 1984.
Na oportunidade, foram exibidos os documentrios: O Inesquecvel Alquimista das Artes,
dirigido por Beto Leo e Eudaldo Guimares; O Pescador de Cinema, de ngelo Lima; Bennio
na Intimidade de sua Chcara, de Antnio Eustquio (Taquinho), e Bennio no Frutos da Terra,
de Hamilton Carneiro. Em seguida houve uma noite de autgrafos do livro Bennio Da Cozinha
para a Sala Escura, do jornalista e pesquisador de cinema Beto Leo, e um bate-papo com
amigos e admiradores de Joo Bennio, entre eles o arquiteto Maurcio Marques de Faria, atual
proprietrio da chcara onde funcionava o Restaurante Joo Bennio, no Jardim Novo Mundo; o
advogado Coriolano Soares e sua filha Renata (que mora em Londres e no conhecia a obra do
cineasta), e William Santana, ator que interpreta Joo Bennio no documentrio-fico O Pescador
de Cinema. Estiveram presentes tambm diversos membros da ABD-GO (Associao Brasileira
de Documentaristas, Seo de Gois), da Associao Goiana de Cine-vdeo e tambm de
cineclubes goianos.
Esta mostra fez parte da ampla programao que o CJB realizou naquele ano em
homenagem ao seu patrono, em comemorao aos 20 anos de existncia da entidade e do 20
aniversrio da morte de Joo Bennio. A homenagem culminou na exibio, em junho, dos quatro
longas-metragens em 35 mm realizados por Joo Bennio (O Diabo Mora no Sangue, Simeo -
O Bomio, Tempo de Violncia e O Azarento Um Homem de Sorte), alm dos filmes em que
participou como ator, entre eles O Leo do Norte e A Mulher que Comeu o Amante, ambos
dirigidos por Carlos Del Pino.

Em 2005, no ms de novembro, o CBJ prestou homenagem ao cineasta Per Paolo
Pasolini, atravs da Mostra 30 Anos Sem Pasolini. A programao esteve bastante diversificada:
s 14h acontece a Abertura do FASAM Cultural, com a apresentao do artista plstico Rogrio
Duarte Ungarelli e de sua obra, cujo tema nessa mostra a PAZ. As 14h e 10 min haver a
apresentao de alunos do Ncleo de Msica do Colgio FASAM, sob a orientao da professora
Mirelli Croce cujo tema das msicas selecionadas a PAZ, entre as quais Rosa de Hiroshima,
de Ney Matogrosso; A Paz, de Gilberto Gil; O que o que , de Gonzaguinha; Aquarela, de
Toquinho; Te ofereo, do Grupo Gan. Na seqncia, s 14h e 35min, teve incio a exibio dos
filmes. Primeiro foi feita a pr-estria do curta-metragem Cristo Corra!, de ngelo Lima, uma
homenagem a Pasolini, seguido de Accatone Desajuste Social, de Pier Paolo Pasolini. Logo
aps houve um debate com o pblico.
Houve outras tentativas de formao de entidades cineclubistas em Goinia. No entanto,
elas no perduraram. o caso do Cineclube Nuestra Amrica, criado em 1983 na antiga Escola
Tcnica Federal de Gois (hoje Cefet). O objetivo inicial era estudar o cinema em todo o seu
processo produtivo at desembocar na exibio. O pblico alvo era a comunidade estudantil e as
comunidades de bairro, que numa primeira etapa assistiam aos filmes de graa, mas
posteriormente tiveram de pagar para v-los. A programao era constituda basicamente de
filmes engajados e produes prprios do Nuestra Amrica, de cunho poltico-social como A
Mais-Valia Uma Histria de Amor, Demagogia 82 e gua Tpida, entre outros.
O Cineclube Paradiso, fundado em 2005, vem desenvolvendo todos os meses o projeto
Caf com Cinema, promovido pelo Clube do Professor. O Clube do Professor comeou no
auditrio da locadora C.A.R.A. Vdeo da Avenida Rio Verde, por iniciativa do professor Leonardo
do Carmo, naquela poca coordenador de ao cultural da Secretaria de Educao do Estado.
Daquela poca para c, um grupo de professores vem se reunindo todos os meses para conhecer
novos materiais audiovisuais e debater assuntos pedaggicos relativos ao uso do vdeo nas
escolas, cursos breves, palestras e um curso especial sobre cinema e educao com o professor
Srgio Rizzo, da USP. Neste trabalho, a C.A.R.A. Vdeo sempre procurou o apoio e o
acompanhamento das secretarias de Educao do Estado, do municpio de Goinia e o de
Aparecida.
O Cineclube Cenarte, fundado em 2004, foi responsvel pelo lanamento do filme Dom
Hlder O Santo Rebelde, de rica Bauer, inaugurando o Circuito BD-CNC. Em seguida,
promoveu um ciclo de filmes e debates sobre a temtica O Cinema V o Racismo, em que foram
exibidos quatro filmes brasileiros que abordam o tema, produes de pocas e estilos diferentes.

A CRTICA CINEMATOGRFICA

No dia 8 de julho de 1896, diversos jornais comentaram a primeira exibio pblica do
Omniographo, que se deu Rua do Ouvidor, 57, no Centro do Rio de Janeiro. Em 17 de julho de
1897, o crtico teatral Arthur Azevedo publicou em O Paiz comentrios sobre os filmes que
passavam em casas teatrais. A constante preocupao com o comentrio desses filmes fez de
Arthur Avezedo o primeiro crtico brasileiro. Em 1904, na revista Kosmos, o poeta e escritor Olavo
Bilac publicou um texto falando sobre a revoluo que o cinematographo deveria se tornar: O
livro est morrendo. O livro do futuro, para ensinar as populaes (...), o cinema.
Em Gois, um dos primeiros crticos de que se tem registro Lourival Batista Pereira. LBP,
como conhecido no meio jornalstico, iniciou suas crticas de cinema em 1959, nas pginas do
jornal O Popular. Falando nossa pesquisa, ele confessou que, na poca, era muito difcil
comentar os filmes exibidos em Goinia, pois eles ficavam em cartaz apenas um dia, alm do que
o material de divulgao era inexistente, as fotos eram reproduzidas em clichs (no jargo
jornalstico, placas de metal com relevo, usadas nos tempos da impresso quente), alm do fato
de s haver energia eltrica na capital das 14 horas meia-noite, justamente no horrio em que
se fazia o jornal. Diante dessas dificuldades, LPB viajava constantemente a So Paulo e Rio de

Janeiro, a fim de assistir aos lanamentos e depois fazer as suas crticas para o jornal. As fichas
tcnicas e outros dados dos filmes eram copiados diretamente dos cartazes afixados nas portas
dos cinemas. Este exerccio de crtica, porm, durou pouco tempo: de agosto a novembro de
1959.
A primeira revista brasileira com crticas dos filmes em cartaz surgiu no Brasil em maro de
1918. Antes, porm, da Palcos e Telas, houve uma tentativa de peridico brasileiro, denominado
Cinema, editado em Paris em 1913. Durou apenas um ano.
Em 1965, surgiu a primeira publicao dedicada ao cinema em Gois. O Divulgador
Cinematogrfico, que teve como editor Walter Menezes e diretores Loureno Pinto de Castro e
Fernando Magalhes, foi publicado ininterruptamente at 1969, mensalmente. No incio, a revista
tinha distribuio dirigida aos freqentadores dos chamados cinemas de elite na poca: Cine
Teatro Goinia, Casablanca, Eldorado e Santa Maria. Posteriormente, porm, a distribuio
aconteceu tambm junto ao pblico dos cines Campinas e Gois, considerados populares, alm
de ser remetida pelo correio, gratuitamente, para quem a solicitasse. Muito bem impressa para os
padres de ento, O Divulgador Cinematogrfico tinha capa em policromina e ilustraes
fotogrficas de filmes e dos brotinhos da poca.
Alm dos comentrios (que no chegavam a ser propriamente crticas na verdadeira
acepo do termo), a revista focalizava tambm as moas da sociedade goianiense. Em sua
edio de agosto de 1958, por exemplo, a coluna Focus, assinada por Loureno Pinto de Castro,
dizia: Ns, do Divulgador Cinematogrfico, no intuito de lanar uma pequena revista, porm
ilustrada e de boa apresentao, aos frqentadores da Empresa Teatral Paulista, limitamo-nos em
abrir mo desta pgina e apresentar nesta sua fase inaugural a figura simptica da senhorita Rosa
Maria, to bem credenciada em representar a beleza feminina nas terras de Anhangera. Esta
senhorita, que reside em nossa capital, possuidora de invejvel crculo de amizades
pertencentes ao Society goianiense.
8
Outra publicao que sempre abriu suas pginas para a crtica cinematogrfica foi a
revista Osis. Fundada em 1962 pelos irmos Luiz e Loureno Pinto de Castro, a revista teve
como crtico permanente Pedro Paulino, que durante muito tempo escreveu uma coluna dedicada
ao cinema e ao teatro. Na edio de outubro de 1968, ele reivindicou, em nome da
intelectualidade goiana, a criao de um centro cultural no Cine Teatro Goinia:

Intectuais exigem Cinema. O teatro em Goinia est perdendo os ltimos
meios de sobrevivncia. Embora grande nmero de pessoas esteja interessado em
trabalhar no ramo, sem qualquer ambio econmica, o governo parece negar
qualquer apoio a esta arte. O Cine Teatro Goinia, que poderia ser dedicado
formao de um centro cultural goiano, assim que termine o contrato com a
empresa que o aluga, ser entregue novamente ao Estado que, segundo se
comenta, construir ali a Televiso Oficial. Os intelectuais, pintores, cineclubistas, o
pessoal de teatro e todo o povo interessado em cultura cogitam em pressionar o
governo no sentido de doar aquele local para o desenvolvimento de intensiva
atividade cultural, vez que o governo dispe de meios para construir a televiso em
outro lugar, sem prejudicar os interesses artsticos goianienses.
9

Na edio de novembro de 1968 da revista Osis, Pedro Paulino saiu em defesa do
cinema nacional, em matria intitulada Nosso Cinema Ainda Melhor:

O brasileiro que hoje fizer crticas pejorativas, irnicas ou se mostrar
indiferente ao nosso cinema, passa a comportar-se no como pessimista, mas como
uma pessoa incapaz de compreender a natureza do prprio povo brasileiro, contida

na cinematografia nacional. Isto porque o nosso cinema situa-se entre os melhores
do mundo, e, sendo social e didtico, cumpre plenamente o seu objetivo. O cinema
brasileiro atingiu tal nvel tcnico-artstico que forou a criao de dezenas de
cineclubes, promovendo, conseqentemente, a formao de uma rea de defesa
sua integridade, por crticos de renome.
10

Em 1966, na esteira de O Divulgador Cinematogrfico, surgiu a revista TV-Cine Gois, no
mesmo formato e contedo. Como o prprio nome indica, a revista se dedicava divulgao da
programao de televiso e cinema. Na edio de novembro do ano de seu lanamento, a
publicao destacou filmes importantes em cartaz como Um Dia um Gato (Tchecoslovquia,
1963), de Wojtech Jasny; O Homem que Matou o Facnora (EUA, 1962), de John Ford; e
Divrcio Italiana (Itlia, 1961), de Pietro Germi.
Nessa mesma edio, sob o ttulo A Hora e a Vez de Goinia, Pedro Paulino comentava
a realizao do primeiro filme de longa-metragem goiano:

Goinia nos seus 33 anos de existncia, j sustenta todos os meios
comerciais, esportivos e artsticos. Nasceu para todas metas. Agora, como era de
se esperar, Goinia passar tambm a fazer cinema. Patrocinado pelo DEC e
administrado pelo prof. Geraldo Morais, diretor do Departamento de Cinema do
Cerne, foi ministrado um curso de cinema aos jovens goianos, os quais, ao terminar
o curso, comearam seus trabalhos para a realizao de um curta-metragem que
dever ser rodado em Goinia. Trata-se de uma adaptao do romance de
Bernardo Guimares, O Ermito de Muqum, que ser dirigido pela teatrloga Cici
Pinheiro e contar com a participao de milhares de figurantes. Segundo
informaes, est sendo planejada a realizao de vrios curtas-metragens para
diversos fins. esses filmes sero feitos com materiais da Truka, importante agncia
publicitria de Goinia (desenhos cinematogrficos)
11

Em 1969, o jornal O Popular abriu pela primeira vez num veculo de comunicao dirio a
sua pgina de cinema. Publicado semanalmente, aos domingos, o novo espao lanou as
indicaes da semana, com recomendaes dos filmes assinados por um corpo de crticos
formado pelo prprio jornal. As cotaes dos filmes, que variavam de 1 (pssimo) a 5
(excepcional), eram feitas pelos seguintes comentaristas: Hlio Rocha (editor), Hugo Brockes,
Eduardo Benfica, Padre Lus Palacn, Gezica Vtor, Lourival Batista Pereira, Pedro Paulino e
Wander C. Levy.
Para se ter uma idia da rigorosidade desses crticos, ilustrativo um detalhe por ns
observado na tabela de cotaes: na primeira edio desta pgina, em 29 de junho, o filme
Tempo de Violncia, produzido por Joo Bnnio e dirigido por Hugo Kusnet, com Tonia Carrero
e Bnnio fazendo o casal de protagonistas, foi classificado apenas como regular por seis dos oito
crticos. Na edio do dia 6 de julho, Bonnie and Clyde, de Arthur Penn, foi assim comentado por
Eduardo Benfica:

A grande depresso mostrada em suas conseqncias. O grande xodo
dos pequenos proprietrios e trabalhadores famintos e sem trabalho, vagando com
o que lhes restava pelas estradas, ao limiar do New Dial de Roosevelt, bem
superficial mas no invalida a composio geral de Bonnie and Clyde, que no
deixa de ser um bom filme.


No dia 13 de julho, O Homem que Veio de Longe prendeu a ateno do grupo de crticos.
Pedro Paulino viu assim o filme:

De novo o mundo tedioso e negativo de Tennessee Williams se faz ver no
cinema. (...) O diretor Joseph Losey, que realizou bons filmes (Estranho Acidente),
mal conseguia prender a ateno do pblico at o final de O Homem que Veio de
Longe. Atravs da cenografia, indumentria e caracterizao de personagens de
maneira maante, pesada, Losey falha em no tomar uma posio como capaz
para melhorar e dar uma perspectiva mais otimista, uma soluo, uma sada ao
amontoado de doenas de Tennessee Wiliams.

Em 24 de agosto, a coluna Cinema anunciava, entusiasmada, as prximas atraes:

Provavelmente esta ser a melhor semana dos ltimos meses em maria
de programao cinematogrfica em Goinia. O Drago da Maldade Contra o
Santo Guerreiro dever ser, de longe, o melhor filme em cartaz na cidade
ltimamente. Vindo de uma recente e importante premiao internacional - conferida
ao melhor diretor dos filmes exibidos no ltimo Festival de Cannes -, o filme de
Glauber Rocha ser seguido de A Religiosa, de Jean Rivette, no Cine Capri.
12

Na dcada de 1970, com o advento do Cinema de Arte no Cine Rio, o professor de cinema
da Universidade Federal de Gois Hlio Furtado do Amaral passou a assinar uma pgina de
cinema no jornal O Popular. Na edio do dia 26 de fevereiro de 1975, a nova pgina de cinema
do peridico de maior circulao no Estado ganhou um carter institucional e definitivo, com a
incluso de comentrios, crticas e fichas de filmes que estavam em cartaz em Goinia.

Entendemos que o jornalismo cinematogrfico crtico no pode excluir
finalidades educativas, isto , trabalhar pela incorporao de um nmero maior de
espectadores entre aqueles que estejam capacitados a avaliar obras
cinematogrficas. A simples colocao de tal objetivo implica em que esta pgina
abole qualquer pretenso ao tratamento hermtico que habitualmente se atribui
crtica de cinema. Vo colaborar com a pgina os alunos do curso de Comunicao
Social (Habilitao em Jornalismo - disciplina: Tele-radiodifuso, Cinema e Teatro)
da Universidade Federal de Gois, responsveis por uma iniciativa prtica de
incentivo ao Cinema de Arte em Goinia, que so as sesses sabatinais do Cine
Ouro.
13

No dia 23 de novembro de 1976, esta pgina de cinema trazia a seguinte manchete:
Goinia precisa melhorar a programao cinematogrfica. E o texto constatava:

Apesar do esforo que se faz no Cine Rio (esforo maior de alunos do Curso
de Comunicao Social), Goinia deixa muito a desejar em matria de programao
cinematogrfica. Nem a cidade tem um nmero suficiente de cinemas nem a
programao segue uma linha de diversificao, impedindo dessarte uma opo
consciente do espectador. Alm do mais, no h uma preocupao em melhorar o
nvel dos espetculos; nem sempre as salas de exibio oferecem condies
bsicas para uma projeo eficiente. E se no houver uma reao, a curto prazo, do

pblico, a programao tender a piorar, crescendo assim os ndices de audincia
na televiso.
14

Nos anos 1980, a tarefa de tecer comentrios sobre cinema naquele matutino foi assumida
por Judas Tadeu Prto. Em seguida foi substitido por Tacilda Aquino e Sebastio Vilela, sendo
que hoje a responsvel Rute Guedes. A iniciativa deste peridico de abrir espao para uma
coluna diria de cinema fez com que os demais jornais seguissem o mesmo caminho. Assim, a
Folha de Goyaz delegou a tarefa de comentar os filmes em cartaz a Plnio Czar Rolim; o Jornal
Opo a Ben de Castro; o Top News a Herondes Czar, Lourival Belm Jr. e Ricardo Musse,
que se revezavam na tarefa, assinando as crticas com os pseudnimos Vittorio Cotavi e Nicola
Palombo. J o Dirio da Manh inicialmente teve como crticos de cinema Hlio Furtado do
Amaral, substitudo por Beto Leo de 1982 at 1989, quando assumiu a responsabilidade Adalto
Alves, depois Ranulfo Borges, sendo que atualmente os comentrios so feitos pela jornalista
Mariana Tramontina.
Em 1985, foi lanada em Goinia a revista Joo Bnnio - Perfil. A publicao teve como
objetivo divulgar as atividades do Cineclube Joo Bnnio e, em sua primeira edio, trouxe uma
retrospectiva da trajetria pessoal e artstica do cineasta goiano. Os artigos foram assinados por
Eurico Barbosa (Apresentao), Oscar Dias (biografia), Iber Monteiro (Bnnio, o Companheiro),
Luiz Augusto Pampinha (Bnnio, o Bomio), Carmo Bernardes (Bnnio no Contexto Poltico-
Cultural), Luiz Rtoli (Bnnio no Rdio e na TV), Beto Leo (Bnnio no Cinema) e Iri Rincon
Godinho (Bnnio e a Nova Gerao). Infelizmente, a proposta de se fazer uma revista mensal no
vingou, por absoluta falta de recursos financeiros.
Em novembro de 1985 saiu o primeiro nmero da Revista de Cinema Cisco, talvez a mais
bem-sucedida e profcua publicao cinematogrfica de Gois. Surgiu como parte de um projeto
experimental em jornalismo impresso de dois estudantes de Comunicao Social da Universidade
Federal de Gois, Hermes Filho Leal e Guilherme de Brito, sob a orientao do professor Maia, j
falecido. A revista veio preencher uma lacuna deixada pelos meios de comunicao de massa,
como os jornais, o rdio e a televiso, que sempre desprezaram o cinema dos diretores iniciantes.
Nas duas primeiras edies, ainda na fase ligada Universidade, a Cisco deu grande destaque
para os filmes realizados por cineastas goianos e brasilienses, como Hlio Brito, Taquinho, Jos
Petrillo, Eudaldo Guimares, Pedro Augusto, Lourival Belm Jr., Geraldo Moraes, Vladimir
Carvalho, Pedro Jorge, alm de abrir espao para o cineclubismo goiano e ao ensino de cinema
na UFG.
O editorial do nmero de estria da Cisco j dava bem a medida da sua proposta inicial:

CISCO no vem para apoiar um movimento cinematogrfico ou tentar ser
porta-voz de uma nova linguagem cinematogrfica. Primeiro porque no existe em
Gois, nem no Brasil, um cinema mais novo que o da dcada de 60, e segundo
porque nesta revista esto pessoas que, dentro de pouco tempo, ocuparo nas
redaes dos jornais, rdio e TV a funo de jornalistas. Os cineastas so nossos
entrevistados e o cinema est em nosso ideal. Como ns poderemos mais ajud-lo:
defendendo-o.
Defendendo-o dos enlatados e das pssimas produes, porque
pesquisamos desde a chanchada, cinema novo, bangue-bangue brasileiro, udigrudi,
pornochanchada, policial brasileiro e a pornografia produzida no Rio e em So
Paulo. O cinema no nosso ideal um s. Mltiplas so suas formas de
interpretao, porque diversos so os temas e a linguagem. Por isso, CISCO est
procurando abrir o debate em torno do que se produz hoje, deixando para o leitor o
primeiro questionamento deste caos flmico embrulhado em vrios rtulos que
diariamente chega s nossas salas de exibio.

CISCO pretende formar jornalistas para a grande imprensa, que tenham uma
preocupao maior com o cinema e procurem abrir espaos dentro dos jornais -
porque no h espao para a crtica de cinema -, e desenvolvam um papel
consciente diante do fato. a primeira vez que se faz uma revista deste tipo em um
curso de jornalismo. Mas, a idia partiu dos alunos, porque a Universidade ainda
est recalcada, e pensa que o que bom para ns s o que bom para ela. Mas,
o trabalho est a para ser visto e lido. Vejam, leiam e acreditem que a busca de um
cinema melhor fica por conta dos cineastas, se eles por acaso no dizem coisa com
coisa, esta anlise fica a critrio de vocs, leitores.
CISCO pretende mostrar que vivel fazer uma publicao jornalstica sobre
o cinema, no ao nvel de Cinemin, se que se pode cham-la de revista de
cinema, ou do rico material grfico da Filme Cultura, que publicada pelo
Ministrio da Cultura, e sim uma publicao que no defenda nem o nativismo da
regio, nem o cinema descartvel que nos chega com um nome de boa qualidade.
Como so pouqussimas as publicaes deste tipo, fica o nosso protesto para que
todas as universidades federais de Comunicao dem condies realmente de
formar estudantes de jornalismo com condies de impor dentro de seu campo de
trabalho uma poltica de informao cinematogrfica que venha ao interesse s do
cinema, do cinema sem veriz, e que precisa ser mostrado em uma nova linguagem
jornalstica. Est lanado o desafio, para ns e para o coitado do cinema que
estamos tentando tirar da UTI da desinformao e da desculturao.
15


Depois dessa sua primeira fase, a Revista de Cinema Cisco se desatrelou da Universidade
Federal de Gois, partindo para uma nova trajetria com as prprias pernas. Com o patrocnio da
iniciativa privada (e at do governo) de Gois, da Embrafilme e de produtoras e revendedoras de
produtos para cinema do eixo Rio-So Paulo, a publicao passou a dedicar um espao mais
abrangente para a cinematografia de outros estados brasileiros, divulgando o cinema feito em
todas as regies do pas. O vdeo e a televiso tambm passaram a ocupar as pginas da Cisco.
A partir da quinta edio, a revista mudou sua sede administrativa para So Paulo, passando a
contar com um Conselho Editorial formado por nomes ilustres como Jean-Claude Bernardet,
Chico Botelho, Suzana Schild, Assuno Hernandez, Maria Rita Galvo, Vladimir Carvalho, Jairo
Ferreira, Giba Assis Brasil, Slvio Back, Srgio Rezende, Jorge Durn, Edgar Navarro, Pedro
Jorge de Castro, dentre outros. Alm de correspondentes no Rio de Janeiro (Lisbeth Oliveira),
Porto Alegre (Carlos Carrion), Joo Pessoa (Joo de Lima Gomes) e Paris (Eliana Thom).
Em 1988, em sua edio de nmero 12, a Revista de Cinema Cisco passou por uma
modificao em seu projeto grfico e editorial. O Conselho Editorial, composto no incio de 1987,
foi extinto, uma nova diagramao foi experimentada e as matrias deixaram de privilegiar o
cinema nacional, abrindo-se espao tambm para o cinema hollywoodiano (Duro de Matar,
Rogger Rabbit, Bom Dia, Vietn, Batman), mas sem deixar de lado, contudo, o cinema
espanhol de Carlos Saura e Pedro Almodvar e o cinema alemo de Wim Wenders. Este foi o
primeiro sintoma de que o cinema brasileiro, cuja histria histria de aventuras e desventuras
encontrara na Cisco uma tribuna de defesa, j no ia bem das pernas e no demoraria a sucumbir
diante do gigante estrangeiro. Este foi tambm o princpio do fim da Cisco, que durante dois anos
apimentou os olhos de muitos e virou o refresco nos olhos de outros.
Em outubro de 1993, o professor Jos Tavares de Barros, da Universidade Federal de
Minas Gerais, veio a Goinia ministrar o curso A Crtica de Cinema no Brasil. Na opinio de
Barros, que estudou cinema em Milo, na Itlia, e Lion, na Frana, no existem no Brasil colunas
especficas de anlise cinematogrfica.

Os artigos que a gente v parecem estar ali apenas para ocupar espao, j
que os jornais servem hoje apenas de invlucro para outros produtos venda. Na

verdade, os jornais tm regras que a gente define como comunicao fcil e isso
resulta no em anlise ao filme, mas sim em relatos da histria, da produo. A
crtica jornalstica de cinema matria de introduo ao filme. Falam da produo
(oramento), dos efeitos especiais, da relao do diretor com os atores. Na
atualidade, a figura do crtico de cinema erudito cedeu lugar ao jornalista
universalista, aquele que no especfico da rea, mas possui uma gama de
informaes que inclui diversos segmentos. S que esse nmero maior de
informaes muitas vezes pode ser confundido com material promocional.

Durante o curso, o professor Jos Tavares traou o perfil ideal do crtico de cinema:
Primeiro ele tem que ter um grande amor pelo cinema, sentir prazer na sua
atividade. A princpio isso pode parecer bvio, mas essencial para a pessoa que
assuma a funo de crtico, j que muitos no conseguem penetrar na histria
contada na tela e a cumplicidade, no caso, um elemento indispensvel. Depois h
a necessidade de cultura dupla, de conhecimento terico, da histria do cinema, sua
reflexo e at mesmo uma memria cinematogrfica excelente, ainda que seja
registrada em computador, da produo atual e contempornea. E, finalmente,
saber redigir, transmitir o seu pensamento e torn-lo acessvel ao pblico. No deve
emitir opinio sobre os filmes, mas sim apresentar elementos analticos sobre eles
para que o prprio leitor forme a sua opinio. preciso considerar que, embora
mnima, a parcela de pessoas que procuram colunas crticas em jornal j tem uma
formao e quer aprofundar seus conhecimentos. Mas ocorre que a imprensa
escreve para o grande pblico - que em sua maioria tem gosto superficial e quer
mais se divertir em filmes de aventura -, esquecendo-se que, em se tratando de
cinema, esse pblico mais especfico. Por isso, o cinfilo que se orienta pelo jornal
geralmente no supervaloriza a crtica porque ele sabe que ela, por mais tcnica e
referencial que seja, sempre ser uma coisa subjetiva. so crticas feitas sem uma
anlise prvia, que no abrem para o espectador uma viso dos vrios aspectos
que constitui um filme.
18


De acordo com o professor de cinema da Universidade de So Paulo e ensasta Jean-
Claude Bernardet, a crtica cinematogrfica no Brasil sofreu uma violenta represso a partir de
1964. Em sua opinio, mesmo os crticos que ficaram ligados ao cinema brasileiro no
aprofundaram seus pontos de vista.

Um novo tipo de crtica e anlise comea a se desenvolver aps 1967-68,
com a criao de cursos de cinema de nvel universitrio. De modo geral e com a
exceo notvel da atuao de Paulo Emlio em diversas faculdades, a tendncia
dos professores se voltarem para a semiologia. No incio dos anos 70, estamos
numa fase como que do recolhimento de grande parte da intelectualidade e de
forte importao de teorias europias, que so estudadas e aplicadas. Na rea
cinematogrfica, a semiologia. A adesoda crtica a uma metodologia
pretensamente cientfica como que paralisa a reflexo sobre o processo de
produo cultural cinematogrfica no Brasil.
19


No perodo de 22 a 25 de agosto de 2006, o jornalista, crtico de cinema, roteirista,
apresentador de televiso e cineasta Rubens Ewald Filho, ministrou a oficina de Crtica de
Cinema, para jornalistas, universitrios e cineastas. A oficina fez parte da programao do 2
FestCine Goinia, e teve por objetivo preparar o publico e a imprensa para o festival que acontece
em novembro.

O contedo fez um apanhado geral, passando por temas como a idade de ouro do cinema
e o sistema dos estdios, a esttica do cinema nos anos 1930 e 1950 e pelas tendncias que
marcaram poca, alm de contedos prticos sobre como entender um filme, como avaliar uma
produo cinematogrfica, a quem se destina a crtica de cinema e as diversas linguagens para
rdio, tev e jornal.

FESTIVAIS E MOSTRAS

Os festivais de cinema no Brasil so a principal janela de exibio de filmes nacionais.
Atualmente, entre mostras competitivas e informativas, existem no pas aproximadamente 110
certames cinematogrficos.
A primeira tentativa de se realizar um festival de cinema permanente em Goinia
aconteceu na dcada de 1960. Em 13 de setembro de 1966, o Cine Teatro Goinia foi palco da I
Bienal Centro do Cinema Brasileiro. Com direito a tapete vermelho para recepcionar a delegao
de artistas, produtores, diretores e crticos cinematogrficos, diz a crnica da poca que o pblico
se acotovelava na pracinha em frente casa de espetculos, buscando a melhor posio para ver
seus dolos da tela grande, efusivamente aplaudidos ao passar. No palco, obedecendo ao ritual
tradicional dos grandes festivais cinematogrficos, o diretor do Departamento de Turismo do
Estado, Selem Domingos, abria o festival com as seguintes palavras: A finalidade dessa Bienal
proporcionar ao pblico do Centro-Oeste do Pas o conhecimento e a atualizao das obras
cinematogrficas nacionais realizadas entre 1965 e 1966 que, pelo seu valor artstico e cultural,
contribuam para o desenvolvimento da arte e da indstria do cinema no Brasil.
Os filmes selecionados concorreram a 5 milhes de cruzeiros, o maior prmio atribudo em
festivais nacionais na poca. Alm dos respectivos prmios em dinheiro, receberam as estatuetas
em barro com a imagem de uma ndia Karaj, as seguintes produes: A Grande Cidade, de
Cac Diegues (melhor filme, melhor produo para Luiz Carlos Barreto, melhor ator para Antnio
Pitanga, e meno honrosa para a atriz Anecy Rocha), Amor e Desamor (melhor roteiro, de
Carlos Alberto de Souza Barros, melhor trilha sonora de Rogrio Duprat) e Toda Donzela tem um
Pai que uma Fera (melhor atriz, Rosana Tapajs). A comisso organizadora do primeiro festival
de cinema goiano foi formada por Raul Rassi, Ruarc Douglas Ferreira, Selem domingos, Srgio
Marcondes e Jos Madeira.
At ento, Goinia nunca reunira tantos artistas famosos em um nico espao fsico. A no
ser por ocasio do Congresso de Escritores e Intelectuais, realizado em 1959, quando aqui
estiveram Pablo Neruda, Maria Della Costa, Lupicnio Rodrigues e Lima Barreto, que na poca
colhia os louros da premiao de O Cangaceiro, no Festival de Cannes. Contudo, a Bienal ficou
restrita quele ano.
Em sua coluna LBP Conta, no jornal O Popular, o crtico Lourival Batista Pereira falou
assim sobre o festival:

Chega hoje ao seu fim, a I Bienal Centro do Cinema Brasileiro. Olhando
apenas sob o prisma artstico, a impresso que se tem que o certame alcanou o
seu fim colimado: atrair para Gois a ateno dos artistas e cineastas brasileiros.
Vrios deles, alis, tm se manifestado com grande entusiasmo sobre o nosso
Estado. Pena que o festival em Gois no tenha, como dissemos ontem, tido um
carter mais popular. O povo, infelizmente, no teve participao nenhuma. Tanto
que um grupo de participantes da I Bienal Centro, entre os quais Jece Valado, anik
Malvil, Luely Figuer e Roberto Farias, visitando anteontem a redao dO Popular,
observaram a ausncia do povo nos espetculos do festival. Foi, no resta dvida,
um erro do programa. Mas, como se trata da I Bienal, tudo poder ser perfeitamente
perdovel. A segunda, certamente, ser muito melhor. Daqui a dois anos.

O realizador do filme Engraadinha Depois dos 30, J.B. Tanko, com quem
passamos toda a tarde de ontem, no gostou do final de uma das nossas notas de
ontem (Ainda cedo para botar banca), sobre o cinema nacional. Mas, como
conversando que se entende, o cineasta em questo compreendeu que os visados
no foram propriamente os convidados para a I Bienal. Quem est botando banca,
custa de quem realmente merece o nosso apreo, so pessoas que querem fazer
mdia l fora com os homens de cinema. E ao colunista, neste momento, no
interessa dar nome aos bois.
20

Mas foi somente 34 anos depois que Goinia teria um novo festival de cinema. Realizado
pelo Instituto de Cultura e Meio Ambiente (Icumam), com o apoio de governos e a iniciativa
privada, a Goinia Mostra Curtas surgiu em outubro de 2000. A GMC um festival de cinema
nacional de curta-metragem, que rene produes de todo o Brasil, valorizando a regionalidade
como linguagem e celebrando a diversidade cultural do Pas como instrumento de construo de
uma sociedade solidria, tolerante e cidad.
O Icumam uma organizao privada, sem fins-lucrativos, criada para desenvolver
projetos voltados para a valorizao e democratizao do audiovisual brasileiro e a preservao
do meio ambiente. A Goinia Mostra Curtas o carro-chefe desse trabalho que j apresenta
impacto no mercado goiano, do ponto de vista da produo de produtos audiovisuais, da
capacitao profissional para a indstria cinematogrfica e da formao de pblico. O pblico
estimado do festival, nos ltimos cinco anos, de mais de 96 mil espectadores. Anualmente, o
festival tambm uma oportunidade mpar para cineastas, videomakers e entusiastas do cinema
em Gois trocarem experincias e contatos com pesquisadores, profissionais e jornalistas de
todos os Estados brasileiros, seja em oficinas, debates ou durante as mostras.
Em novembro de 2005, a Prefeitura Municipal de Goinia, atravs da sua Secretaria de
Cultura, realizou o I FestCine Goinia - Festival de Cinema Brasileiro de Goinia. O poder
executivo cumpria, assim, uma lei que existia desde setembro de 1992, determinando a criao do
Festival de Cinema de Goinia e o seu carter permanente como parte integrante do calendrio
cultural da cidade. O projeto de lei, aprovado pela Cmara Municipal e sancionado pelo ento
prefeito, de autoria do ento vereador Doracino Naves, e estava desde essa poca na
dependncia de regulamentao para ser colocado em prtica.
Para justificar a importncia do seu projeto, Doracino Naves apresentou a seguinte
argumentao:

A cidade de Goinia, com pouco mais de meio sculo de existncia, vem
consolidando uma caracterstica: surpreender, desde os seus idealizadores, at
chegar-se queles que se pem a fazer-lhe projees apaixonadas que,
aparentemente, superdimensionam o seu futuro e o seu destino. A cidade, contudo,
sempre nos vai ensinando que, para esta terra no existe superdimensionamento ou
superprojeo e todas as expectativas so superadas bem antes do previsto.
Dentro de tal perspectiva, julgamos que um Festival de Cinema de Goinia
traria com sua implantao, a real possibilidade de edificar para nossa capital, uma
imagem de arte e cultura. O momento pede este esforo, pois alm de projetarmos
nossa terra, estaramos contribuindo de forma grandiosa para reverter o lastimvel
quadro da cultura brasileira. Temos a dizer que este festival, conforme o presente
projeto demonstra, viria emprestar uma grande colaborao ao estgio, digamos
triste, por que passa a rea nos dias atuais. As possibilidades de um reaquecimento
se tornaram nulas no atual governo, com a extino da Embrafilme e o descaso
generalizado com os valores culturais. Em suma, o cinema est em estado de
coma, porm contribuir para uma tentativa de salvamento nosso dever. Quanto ao
aspecto custo de tal festival, necessrio esclarecer que a idia no de se onerar
os cofres da Prefeitura Municipal. Nem poderamos ser levados por este

pensamento, quando somos os primeiros a reconhecer outras prioridades sociais
para a administrao da cidade. Tudo deve ser feito com criatividade, e os esforos
devero se dirigir em direo a convnios, parcerias, patrocnios, via Lei Rouanet
etc. Basicamente ser necessrio apenas conscientizar os possveis colaboradores
de que o retorno, via turismo, ser uma certeza.
Acreditamos, enfim, no Festival de Cinema de Goinia, em todos os seus
aspectos: o turismo ganhar, a imagem da cidade ganhar, a cultura, as artes, os
artistas e o pensamento nacional ganharo.

A deciso da atual administrao municipal de realizar o festival foi tomada a partir de uma
sugesto do escritor e roteirista Miguel Jorge feita ao secretrio Kleber Adorno. Nascia assim o
FestCine Goinia, realizado de 4 a 10 de novembro de 2005, cuja histria comea como o
segundo festival no temtico com maior premiao em todo o pas. Entre a primeira edio e a
segunda, a Prefeitura inaugurou um Cinema Municipal, no Centro Municipal de Cultura Goinia
Ouro, que abrigar o 2 FestCine Goinia, entre os dias 7 e 14 de novembro de 2006.
Paralelamente Mostra Competitiva, onde concorrem fices e documentrios nacionais,
o FestCine Goinia ainda promove uma Mostra Competitiva de Curta metragem (fices,
documentrios e animaes) de produtores goianos, Mostra de Vdeos Universitrios e Mostra de
Vdeos Caseiros. O maior incentivo, entretanto o Edital que seleciona cinco roteiros para serem
executados e exibidos durante a mostra.
No interior do Estado, a cidade de Gois abriga desde 1999 o Festival Internacional de
Cinema e Vdeo Ambiental (Fica). Nascido sob a motivao de propagar as potencialidades de
Gois para o mundo, o Fica exibe e premia obras em vdeo e pelcula cuja temtica a defesa da
qualidade de vida na Terra. O festival, que j teve oito edies (a mais recente foi de 6 a 11 de
junho de 2006), consolidou-se como uma grande amostragem do cinema ambiental de todo o
mundo. Alm disso, movimenta a economia, o turismo, faz circular informao, pessoas
interessantes e estimula a cultura como um todo, especialmente a rea cinematogrfica.
Alm desses festivais, diversas mostras foram realizadas com o objetivo de valorizar as
tendncias artsticas dos cineastas amadores e profissionais de Gois. Em dezembro de 1981, o
Cineclube Antnio das Mortes realizou na Faculdade de Educao da Universidade Federal de
Gois a Primeira Mostra de Cinema Super 8 e 16 mm do Centro-Oeste brasileiro. A finalidade foi
motivar o crescimento individual dos realizadores e estimular novas tcnicas de linguagem na arte
cinematogrfica, bem como promover a circulao de suas obras.
Essa mostra representou tambm o primeiro passo do movimento cineclubista de Gois na
caminhada com vistas a transpor a barreira levantada por um pensamento cultural tpico de um
estado agropastoril. A primeira mostra do cinema regional foi deocrrncia do processo de
produo cinematogrfica iniciado pelo Cineclube Antnio das Mortes aps cinco anos de debates
e estudos em torno dos filmes de todas as escolas exibidos pela entidade desde 1977. A mostra
contribuiu bastante para a discusso a respeito da preservao da memria cultural do Estado e
do acervo histrico-artstico-cultural do seu povo.
Desde o final da dcada de 1970, o Cineclube Antnio das Mortes levava ao pblico obras
inditas na cidade atravs de mostras especficas das diversas escolas cinematogrficas. O neo-
realismo italiano, o Cinema Novo brasileiro e o Jovem Cinema alemo, o cinema polons e o
cinema marginal. O neo-realismo foi objeto de estudo do Segundo Ciclo do Cinema Italiano em
agosto de 1978. O estudo a que se propuseram os membros do Antnio das Mortes envolveu a
exibio de filmes representativos dessa escola e palestras sobre o fascismo, proferida pelo
professor da UFG Egdio Turcchi, alm do professor Ismail Xavier, da ECA-USP.
Em 1980, o Instituto Estadual de Cine-Foto de Gois promoveu uma mostra com os filmes
inditos do mestre canadense da animao Norman McLaren. Cineasta pouco conhecido do

pblico goianiense, McLaren tem influenciado outros diretores desde 1941, quando iniciou sua
carreira no Instituto Nacional do Filme do Canad.
Na dcada de 1980, o Servio Social do Comrcio manteve o prjeto Filmoteca do Sesc em
Goinia, com atividades de exibio regulares. Duas mostras em especial marcaram o ano de
1985: a primeira com filmes contemporneos e antigos do cinema brasileiro e a outra denominada
Cinema Novo - 30 Anos. Assim, no apenas os comercirios mas a populao em geral pde ter
contato com um dos movimentos mais frteis da histria cultural brasileira.
O Servio de Cinema do Programa Cultural da Universidade Catlica de Gois tambm
prestou relevantes servios em prol do cinema brasileiro. Promoveu duas das mais significativas
mostras apresentadas em Goinia: uma de documentrios brasilienses e outra composta de
filmes de Humberto Mauro. Ambas em 1984.
Em 1985, de 18 a 23 de junho, o Teatro da Liberdade se transformou no palco da I
Semana Joo Bnnio, promovida pelo Cineclube Joo Bnnio em homenagem ao primeiro
aniversrio da morte do seu patrono.
Em 1986, o Cineclube Antnio das Mortes retomou suas atividades no Conselho Regional
de Engenharia, Arquitetura e Agronomia (Crea), revisitando o cinema brasileiro no ms de abril. A
mostra Cineasta e Imagens do Povo, inspirada no livro homnimo de Jean-Claude Bernardet, foi
constituda de vrios documentrios analisados pelo ensasta. No ms de outubro, a mostra A
Questo Social e o Cinema Underground Brasileiro colocou o pblico goianiense em contato com
obras do chamado Cinema Marginal. No ano seguinte, foi a vez do cinema expressionista alemo
encher a tela do Crea. O Cineclube promoveu tambm um curso, ministrado por Ricardo Musse,
cuja temtica foi a esttica dos filmes na Alemanha dos anos de 1910 a 1930.
Ainda em 1985, o Servio de Cinema do Programa Cultural da UCG, em parceria com os
cineclubes Antnio das Mortes, Joo Bnnio e Nuestra Amrica, promoveram a mostra Glauber
por Glauber, no hoje extinto Cine Presidente.
Em abril de 1989, o Ncleo de Coordenao e Apoio a Iniciativas Culturais da
Universidade Federal de Gois e o Cineclube da UFG promoveram no Cine Astor a I Mostra do
Moderno Cinema Tcheco. Em novembro de 1991, as duas entidades realizaram a Mostra do
Cinema Clssico Japons.
Ainda em 1991, o Cineclube Joo Bnnio promoveu a mostra Glauber - O Gnio da Raa,
no Espao Cultural do Shopping Bougainville. Nesse mesmo shopping, o Cineclube Antnio das
Mortes realizou, a partir de 2002, a mostra O Amor, a Morte e as Paixes, com mais de 30 ttulos
dos mais diversos gneros e nacionalidades, inditos em Goinia.
Em 2006, de 21 de junho a 3 de agosto, a Secretaria Municipal de Cultura promoveu a I
Mostra FestCine Goinia Ouro, com uma programao especial de inaugurao do Centro
Municipal de Cultura Goinia Ouro. Ao todo, foram exibidos 22 filmes brasileiros de longa-
metragem e 38 curtas produzidos em Gois, durante 44 dias. Foi, sem dvida, a maior mostra
cinematogrfica do cinema brasileiro j realizada na capital. Na seqncia, de 4 a 20 de agosto, o
espao recebeu a I Mostra Fantasmagoria, Melancolia e Alegoria no Cinema Alemo, uma
realizao da Faculdade de Cincias Humanas e Filosofia da UFG e do Proec/UFG, com o apoio
da Prefeitura de Goinia, por meio da Secretaria de Cultura, Universidade Federal de Gois, e
Embaixada da Alemanha.
Em seguida, aconteceu a mostra do Cinema Italiano. A histria do cinema italiano se
assemelha muito com com a do cinema brasileiro. Na Italia, ele foi muito popular dos anos 1950
aos anos 1970. Ao longo dos anos 70, a Itlia fazia muitas comdias populares, e o Brasil fazia a
comdia pornochanchada. O gnero de comdia popular na Itlia era hegemnico, derrotando at
mesmo os filmes de Hollywood. Nesta mesma poca, o mercado local foi despencando a medida
que o gosto e os olhos do pblico se voltavam para Hollywood. Nas duas decadas seguintes,
1980 e 1990, o cinema italiano praticamente desapareceu, restringindo seu cardpio a filmes de
arte. Ettore Scola com muita paixo levava o cinema italiano para os festivais internacionais, mas

no conseguia atingir o mercado domstico. Nos anos mais recentes, o cinema italiano comea a
ter novamente seus campees de bilheteria, filmes populares, nacionais, que atualmente lotam as
salas italianas.
Um dessa cinematografia poder ser vista pelo pblico goianiense a partir desta segunda-
feira, quando comea, no Cine Goinia Ouro, a Mostra do Cinema Italiano. Entre os diretores da
velha guarda, destaque para Federico Fellini (Noites de Cabria), Ettore Scola (Concorrncia
Desleal), Bernardo Bertolucci (Antes da Revoluo), Michelangelo Antonioni (A Noite) e Lchino
Visconti (Belssima).
Criada em 4 de setembro de 1985, a ABD Gois comemorou em grande estilo os seus 21
anos de existncia. De 4 a 10 de setembro, a entidade promoveu a Mostra ABD 21 Curta
Documentrio, no Cine Goinia Ouro, quando fez uma retrospectiva das produes realizadas
por abedistas de Gois e do Brasil, nas duas ltimas dcadas, alm de prestar uma homenagem a
Jos Petrillo, seu primeiro presidente eleito, falecido aos 72 anos de idade no dia 21 de agosto de
2000.
Alm de curtas e documentrios, foi exibido tambm o longa-metragem de Joo Batista de
Andrade Vlado 30 Anos Depois, no dia da Independncia do Brasil. Logo aps houve um
debate sobre a questo da liberdade de expresso. A mesa-redonda foi formada por
representantes do Sindicato dos Jornalistas, da OAB-GO, lideranas estudantis, produtores de
audiovisual e da sociedade civil organizada.


PROJETO CINEMA DE ARTE

Como um produto da Revoluo Industrial ocorrida na segunda metade do sculo 19, o
cinema para existir est inserido nas prticas capitalistas e na evoluo da sociedade de massas.
Dentro da lgica econmica do capitalismo, portanto, os filmes sempre foram encarados como
produtos, e deveriam alcanar um pblico consumidor.
Para o circuito exibidor normal, o primeiro objetivo obviamente o resultado comercial, a
receita gerada na bilheteria. Desde que existe o cinema, esta lei vigora e continuar irrevogvel.
Contudo, de quando em vez o filme no meramente comercial produz tambm boas receitas e,
nesse caso, as empresas exibidoras aliam o til ao necessrio prazer esttico. Em todo o mundo,
o cinema esttica e artisticamente qualificado vem rompendo essa barreira da marginalizao, j
que encontra eco em um pblico cada vez menos teleguiado e vido por cultura.
Em Goinia, uma tentativa pioneira de romper as amarras mercantilistas do mercado
cinematogrfico surgiu em novembro de 1974. Um grupo de alunos e professores do Curso de
Jornalismo da Universidade Federal de Gois iniciou ento uma ofensiva contra o cinema
meramente comercial a partir da criao de uma sesso de filmes ignorados pelo circuito
comercial. Nascia nessa poca, aos sbados no Cine Rio, localizado na pra Joaquim Lcio em
Campinas, o embrio do Projeto Cinema de Arte, que se consolidaria nos quatro anos seguintes.
A idia fundamental do grupo formado pelos estudantes Luiz Antnio de Alvarenga Freire, Antnio
Ribeiro dos Santos e Joomar Carvalho Brito e pelo professor Hlio Furtado do Amaral era levar
ao pblico, de modo ecltico, o essencial do conunto de obras cinematogrficas contemporneas
ou do passado. Para tanto, contaram com o apoio e a boa vontade de Clarimiro Rosa Filho,
gerente da Cine Filmes em Goinia, distribuidora sediada em Ribeiro Preto (SP) e ligada
empresa exibidora So Paulo-Minas. A preocupao inicial foi a de, a partir da intimidade com
filmes que despertassem a reflexo do espectador, criar um pblico para o Cinema de Arte. Esta
iniciativa contribuiu para experincias posteriores verificadas nos cines Presidente, Casablanca e
Astor, no centro de Goinia.

No Cine Rio, o pblico do Cinema de Arte inicialmente foi constitudo basicamente de
estudantes universitrios. Com o passar do tempo, entretanto, ele foi se ampliando e no demorou
muito para que fosse aceita a tese dos alunos do curso de Comunicao Social da UFG: em
Goinia havia uma parcela ampla de pessoas interessadas no cinema enquanto um modo de
meditao moral, de expresso plstica e de investigao intelectual, como j dizia o terico
Henri Agel. Conscientizado e formado um pblico especfico para esse tipo de filme, atravs de
uma vivncia cinematogrfica ecltica, o processo de anlise e reflexo de obras flmicas vlidas
foi amplificado com a criao de uma pgina semanal de cinema no jornal O Popular, sob a
responsabilidade dos alunos de Jornalismo e do professor Hlio Furtado do Amaral.
A justificativa para a existncia dessa pgina de cinema em um jornal dirio foi dada na
edio dia 19 de fevereiro de 1975, sob o ttulo Cinema de arte e a conquista do pblico:

A experincia do Cine Rio, entendida como experincia de Cinema de Arte,
merece ser divulgada. No se trata de uma preocupao em mostrar um tipo de
sala sofisticada, em que os filmes ditos clssicos ou obras-primas so apresentadas
e discutidas.
O primeiro fato relativo ao Cine Rio, definido como incio de Cinema de Arte,
foi no sentido de assessoramento ao sistema de programao. O segundo fato foi
tentar atrair um esquema homogneo de espectadores (universitrios), que
pudessem, num dado momento, desencadear um processo de conscincia crtica
no pblico em geral.
A programao, com o apoio macio da empresa Cine-Filmes, estava sendo
executada graas colaborao de alunos do curso de Comunicao Social da
UFG.
Parte-se agora para iniciativas mais complexas, como: introduo de um
sistema de discusso grupal ou conversao em grupo, como forma de
desencadear um processo crtico nos espectadores ou de comunicao de
experincias; acrscimo de novos horrios ou novas sesses, tanto aos sbados
(17 horas) quanto aos domingos (manh ou tarde), nfase ao filme brasileiro, nem
que se tenha de trazer a Goinia nomes significativos de cineastas nacionais;
transformao do cinema como perspectiva de lazer em esquema de cultura.
A experincia do Cine Rio est ainda restrita ao longa-metragem, por muitos
compreendido como nica forma de cinema; no futuro, de todo conveniente que
se instale uma sala ou se aproveite o prprio Cine Rio pra projeo de filmes de
curta-metragem.
21


A partir do dia 5 de abril de 975, o Cine Rio passou a contar com duas sesses dedicadas
ao Cinema de Arte, s 14 e 16 horas dos sbados. Em enquete realizada no dia 22 de maro,
quando da exibio de A Procura da Verdade (1970), de Richard Ruch, onde um ativista poltico
retorna a universidade para exigir de professores e diretores uma postura mais liberal em relao
aos alunos, os espectadores manifestaram a sua opinio. Dos pesquisados, 175 votaram pela
criao de mais uma sesso aos sbados; 100 optaram por uma sesso aos domingos, s 14h30;
duas pediram que fosse estabelecido um horrio na noite de sextas-feiras. Essas opinies dos
espectadores o Cinema de Arte serviram no apenas para a ampliao das sesses do Cine Rio
como tambm para a significativa melhora na programao dos demais cinemas do circuito
comercial goianiense. Assim, na dcada de 1970, o pblico entrou em contato com relquias como
Casablanca, de Michael Curtis, e produes da poca como Passageiro - Profisso: Reprter,
de Michelangelo Antonioni, e Daisy Miller, de Peter Bogdanovich.
A exibio desses filmes veio na esteira da programao do Cine Rio, que j houvera
mostrado at ento importantes obras inditas em Goinia. Dentre elas: Os Emigrantes, de Jean

Troel; Investigao Sobre um Cidado Acima de Qualquer Suspeita, de lio Petri; A Hora do
Amor, de Ingmar Bergman; Tempos Modernos, de Charles Chaplin; Os Deuses Malditos, de
Luchino Visconti; O Jardim dos Finzi Continni, e Ladres de Bicicleta, de Vittorio de Sica; O
Caso Mattei, de Francesco Rossi; A ltima Sesso de Cinema, de Peter Bogdanovich;
Mensageiro, de Joseph Losey; Anjo Azul, de Joseph Sternberg; Os Deuses e os Mortos, de
Ruy Guerra; Azyllo Muito Louco, de Nlson Pereira dos Santos; So Bernardo, de Leon
Hirszmann; Joanna Francesa, de Cac Diegues; Sagarana, o Duelo, de Paulo Tiago;
Pindorama, de Arnaldo Jabor; Tristana - Uma Paixo Mrbida, de Lus Buuel; Dorminhoco,
de Woody Allen; Loucuras de Vero, de George Lucas; Nicolau e Alexandra, de Franklyn J.
schaffner; Louise, de Philippe de Broca; Eram os Deuses Astronautas, de Elia Kazan.
A partir do momento que os alunos de Jornalismo da UFG deram incio ao Projeto Cinema
de Arte no Cine Rio, a idia dessa experincia foi debatida no meio universitrio. O assunto foi
discutido tanto no nvel do entretenimento quanto de sua validade como cultura. Os professores
de diversos departamentos da universidade foram chamados a manifestar as suas opinies.
Primeiramente falou o professor Servito Menezes Filho, do Departamento de Economia Poltica:

Atravs das pginas de O Popular e dos cartazes espalhados pelos
corredores dos prdios do campus da UFG, venho tomando conhecimento das
promoes que os alunos de Comunicao vm levando a efeito no Cine Rio, aos
sbados no horrio da tarde. Naturalmente, no sendo um expert em cinema, que
o tipo de promoo que tem sido levado a efeito, minha opinio no pode ter a
pretenso de crtica mais profunda. Como sugesto, eu deixaria dois pedidos: a)
dar-se maior ateno a filmes que retratassem a realidade brasileira, em primeiro
lugar, e filmes de contudo poltico-social, em segundo lugar; b) tentar a mudana
do horrio para as noites de sextas-feiras.
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O padre Jos Pereira de Maria, professor do Departamento de Antropologia e Histria da
UFG tambm expressou a sua opinio:

Face programao comercial do cinema que, por se preocupar muito com
a bilheteria, est, sempre, visando ao lucro, cada vez mais importante promoes
semelhantes do cinema de arte. Claro que o cinema um dos instrumentos mais
poderosos do mundo atual, na difuso de um tipo de viso do mundo e de novos
padres de conduta. Na proporo em que o cinema de arte se baseia na pesquisa
da realidade que tenta retratar e em que se preocupa com outros valores diferentes
do lucro imediato, ele tende a ser um elemento estimvel de irradiao da cultura e
de educao do pblico a que se dirige. A experincia do Cine Rio ahco o s
extraordiria (no sentido etimolgico da palavra), seno oportuna e at necessria.
Independentemente da oportunidade que tm os alunos de comunicao para
adquirirem experincia especfica, essa promoo uma escola para aqueles que a
vo freqentando. Tornar-se- ainda mais eficiente e vlida, no meu modo de ver,
na medida em que ela atingir o nvel de debate (cine-frum), apresentar uma
incidncia maior de filmes nacionais e levar o mundo universitrio (pelo menos) a se
motivar pela promoo e participar dela, assumindo-a.
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Para finalizar, falou o professor Francisco Linhares do Departamento de Sociologia:

Voc me pergunta o que acho do Cinema de Arte. E me vem lembrana
um fato de h dois meses atrs: era um dia de chuva e no tinha eu nada a fazer

numa noite de domingo. Vamos ao cinema, disse-me eu. Percorri todos os cinema
da cidade. Filas se comprimiam ao abrigo da chuva para verem filmes velhos, de
vinte anos atrs, verdadeiros rebutalhos da stima arte. Penso que se flarmos em
cinema de arte, restringimos a uma ao educativa ampla e abrangente de
degustao estilstica. Podemos encher uma sala de gente nova, mais livre, mais
descontrada, vindo de dentro ou de bem perto da atmosfera cultural do meio
universitrio.
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A discusso em torno do Projeto Cinema de Arte no Cine Rio no ficou restrita, porm,
comunidade universitria. A experincia repercutiu e ganhou espao tambm junto
intelectualidade goiana. No Suplemento Cultural do jornal O Popular, de responsabilidade da
Unio Brasileira de Escritores, Seo de Gois (UBE-GO), o escritor Brasigis Felcio escreveu:
A amostragem de filmes de arte que se est fazendo no Cine Rio, alm de
nos colocar em contato com as pelculas mais bem realizadas de que se tem
notcia, d-nos a conscincia de que a nossa crena acerca da inexistncia de um
pblico para o bom cinema plenamente enganosa. Com efeito, esse pblico, que
se acreditava abstrato, comea a se fazer concreto lotando as dependncias
daquela casa de espetculos. Tambm, no para menos: sobejamente
conhecida a pobreza das programaes oferecidas pelos nossos cinemas. As
enormes filas que se formam diante dos abacaxis standardizados, do tipo kung fu
ataca novamente, do-nos a impresso de que no temos ainda um nmero
considervel de gente que se interesse pelo bom cinema, ou que por ele tenha
gosto acentuado. Contudo, essa experincia, levada a efeito por alguns alunos da
turma de comunicao, ressalta plenamente a existncia desse pessoal interessado
em ver boas fitas. De forma tal que - bom que se enfatize - se justifica plenamente
a construo, por parte do Governo, de um cinema de arte, ainda que modesto,
situado no centro da cidade. Sabe-se que uma casa de espetculos com esse
objetivo - o de aculturar e acostumar o goianiense a apreciar as grandes obras da
cinematografia mundial no precisa se revestir de nenhuma monumentalidade
faranica, pois que, conquanto exista, ainda no muito grande o nmero de
pessoas que freqentariam, com certa assiduidade, esse pequeno cinema.
(...) Penso que essa reivindicao (construo, em tempo breve, de um
cinema de arte) deve ser encabeada pelos escritores anhanguerinos o mais
acirradamente possvel. Afinal de contas, j no se pode alegar a inexistncia de
pblico para tal iniciativa. Perdeu e muito quem no quis ou no pde assistir Os
Emigrantes, de Jean Troell. Apesar do intenso calor reinante (no existe ar
condicionado) pudemos assistir a uma sucesso de cenas belssimas, num tom
mais ou menos impressionista, atingindo, em alguns instantes, o pico. A beleza
potica dos takes e o desempenho dos atores Max Von Sydow e Liv Ullman
compensaram sobejamente o esforo fsico resultante da sauna, que gratuita.
Presenciar espetculos desse gabarito compensa qualquer sacrifcio. Pena que
pouca gente tido como culta esteja decidida a qualquer esforo para ver e lutar pela
cultura. Todavia, a idia fica lanada: vamos lutar pelo cinema?
25

O Projeto Cinema de Arte no Cine Rio sucumbiu em 1978 e os filmes dos grandes
diretores nacionais e internacionais foram banidos da programao daquela sala. Depois dessa
experincia, outras tentativas de reativao do projeto foram empreendidas pela empresa
exibidora nos Cines Presidente, Casablanca e Astor. No entanto, no obtiveram sucesso porque a
busca pelo lucro fcil falou mais alto. Pouco tempo depois o Cine Rio foi desativado. Como tantas
outras na capital, a sala converteu-se em santurio neopentecostal.


CINEMA E CULTURA

No dia 16 de junho de 1989, o setor cultural de Goinia, que nunca recebera tanta ateno
e apoio do poder pblico, brindado com a inaugurao do Cine Cultura. Atravs da recm-criada
Secretaria de Estado da Cultura, ento governador Henrique Santillo resgatou compromissos de
campanha assumidos com a classe artstica, montando e mantendo uma estrutura fsica
destinada difuso da produo cultural e artstica do Estado. Graas a uma assessoria bem
articulada, formada por Carlos Brando, Antnio Segatti, PX Silveira e o secretrio Kleber Adorno,
e, acima de tudo, a vontade poltica de fomentar a cultura em seus diferentes aspectos, o Cine
Cultura foi uma pea importante nessa engrenagem que impulsionou o setor do audiovisual
goiano na virada da dcada de 1980, tirando a programao cinematogrfica do marasmo que se
seguiu ao fim do Projeto Cinema de Arte. O Cine Cultura, num determinado momento de sua
histria de 17 anos preencheu a lacuna deixada pelo Cine Rio, dentro das limitaes impostas
pela burocracia da mquina administrativa estatal.

O SCULO DO CINEMA

O centsimo aniversrio da criao do cinema, comemorado no mundo inteiro, no passou
em brancas nuvens em Gois. Desde o primeiro semestre de 1995, Goinia foi palco de diversas
manifestaes artstico-cultural que lembraram a data histrica de 28 de dezembro de 1895,
quando os irmos Lumire fizeram, em Paris, a primeira exibio pblico do Cinematgrafo.
Em Goinia, o Cineclube Joo Bnnio, em conjunto com a Associao Brasileira de
Documentaristas (ABD-GO) realizaram, de 9 a 28 de janeiro, a Mostra Chapliniana. Foram
exibidos os principais clssicos de Charles Chaplin. foi feita tambm uma mostra de 70
fotografias, distribuio da biografia do criador de Carlitos e brinquedos automontveis do
personagem.
Os 100 anos do cinema foi alvo tambm de homenagem prestada pela Empresa Brasileira
de Correios e Telgrafos (ECT), que lanou no dia 21 de junho, no hall do Cine Cultura, um selo
comemorativo do nascimento da stima arte. Com design da artstica plstica Martha Poppe, o
sele Centenrio do Cinema Mundial fez parte do Blco Filatlico Comemorativo dos Cem Anos do
Cinema Mundial. O sel, comercializado na ECT at dezembro de 1996, focalizou os irmos
Lumire e a primeira projeto do Cinematgrafo. O bloco comemorativo foi composto de selos que
enfocam elementos como as experincias de fotografar criaturas em movimento do ingls
Muybridge; a moderna sala de projeo do Museu de Cinema de Londres equipada com quatro
telas que permitem a projeo de filmes em qualquer formato, inclusive em terceira dimenso.
Esteve em exposio durante a homenagem cartazes de filmes e de outros selos alusivos ao
cinema como as homenagens prestadas ao 35 aniversrio da morte de Auguste Lumire, a
Rodolfo Valentino, Oscarito e s chanchadas da Atlntida, a Glauber Rocha, Villa Lobos, Orson
Welles, Marilyn Monroe, Marlene Dietrich e Maurice Chevallier, entre outros.
Dentro das celebraes do centenrio do cinema, a Unversidade Federal de Gois, em
conjunto com a Secretaria de Cultura, Lazer e Turismo de Goinia e a Associao Brasileira de
Vdeo Popular, realizaram a mostra 100 Anos de Glamour - De Pola Negri a Sharon Stone,
ocorrida em setembro de 1995. Foram exibidos 48 filmes realizados entre 1918 e 1995.
Completando a caracterizao glamourosa do ambiente, uma mostra de cartazes antigos e
recentes de filmes de todos as pocas e msica ambiente com os temas de diversas trilhas
sonoras para cinema.
O Cine Cultura iniciou as festividades dos cem anos do cinema em janeiro de 1995, com
uma seleo de filmes inditos. A programao foi aberta com Erotique, a viso feminina sobre o
erotismo lanada por trs diretoras de diferentes nacionalidades, Lizzie Borden, Ana Maria
Magalhes e Clara Law.

Em novembro de 1995, o Cine Cultura abriu espao para o Cineclube Joo Bnnio prestar
sua homenagem a Pier Paolo Pasolini. Do dia 2, quando completou 20 anos do assassinato do
diretor italiano, ao dia 9 foi exibido Sal, 120 Dias de Sodoma. Um ms antes, tambm em
comemorao aos 100 anos do cinema, o CJB promoveu na Assemblia Legislativa uma mostra
do cinema goiano.
Em 16 de junho de 1996, na Fundao Jaime Cmara, os pesquisadores de cinema
Eduardo Benfica e Beto Leo lanaram a primeira edio do livro Gois no Sculo do Cinema,
cuja segunda edio ora oferecida ao pblico.
PRODUO
O CERRADO CECULIDE

Era uma vez no Oeste. Essa frase pode ser a abertura de muitos picos idlicos e
fantasiosos concebidos a partir da contemplao da beleza natural de Gois. A riqueza histrica e
as belssimas paisagens do Estado so retratadas no celulide no apenas pelos cineastas da
terra. Dezenas de diretores de cinemas de outros estados vm beber neste imenso e generoso
manancial de histrias e belezas naturais. Um dos primeiros cineastas a voltar suas lentes para o
cerrado goiano foi Iber Cavalcanti. Aqui ele realizou, em 1970, O Dia Marcado, o ltimo filme da
atriz Glauce Rocha, que foi laureada com o Trofu Candango no Festival de Cinema de Braslia
por sua atuao nesse filme. Com fotografia de Jorge Bodansky (que logo em seguida estrearia
na direo com Iracema, uma Transamaznica) e assistncia de fotografia de Hermano Penna
(mais tarde diretor de Sargento Getulio), o filme tem como cenrio a Cidade de Gois e como
tema o roubo de imagens sacras de Veiga Valle da Igreja Matriz da antiga capital.
O uruguaio Carlos Del Pino, radicado no Brasil h algum tempo, tambm produziu e dirigiu
diversos filmes em Gois na dcada de 1970. Em 1973, realizou o curta-metragem O Selvagem
e, um ano depois, o longa-metragem O Leo do Norte, em co-produo com Jos Petrillo. A
histria baseada na vida do cangaceiro Antonio Silvino, que teria bater com seus costados no
Centro-Oeste, mais precisamente em Pirenpolis. Em 1976 rodou Caminhos das Gerais,
documentrio em 35mm sobre a vida e a obra de Bernardo lis. Dois anos depois, dirigiu o curta-
metragem No Rancho do Corumb e o mdia-metragem Camlia, baseado no conto A Mulher
que Comeu o Amante, de Bernardo Elis, com Cludio Marzo e Joo Bennio no elenco. De clima
surrealista, o filme narra a histria de um homem que cai no rio, devorado por um peixe, que
posteriormente fisgado pela amante da vtima, que o devora gulosamente. Ainda em 1978, Del
Pino realizou, em 16mm, o documentrio dramatizado Santa Dica do Serto, que serviu de piloto
para o longa-metragem A Repblica dos Anjos (1989), uma co-produo com a TVE Espanhola,
rodada em Pirenpolis e Lagolndia, sobre a saga da lder messinica Benedicta Cypriano
Gomes, a Santa Dica, que entre os anos de 1923 e 1937 mantm de p a Repblica dos Anjos,
sociedade agrcola separatista igualitria e rebelde que reinou absoluta nas redondezas de
Pirenoplis, Goiansia, Corumb de Gois, Lagoas e Cidade de Gois. Esta personagem
revolucionria e extremamente corajosa nasceu a 13 de abril de 1906, numa quinta feira da
Paixo, e faleceu em 1970 em sua casa no bairro da Fama em Goinia.
O baiano Andr Luiz de Oliveira filmou, em 1974, na Ilha do Bananal, A Lenda de
Ubirajara. O filme tem um carter semi-documental, livremente inspirado no romance de Jos de
Alencar, Ubirajara, o senhos da lana, que j tivera uma verso cinematogrfica em 1919,
dirigida por Luiz de Barros. Esta nova verso, co-produzida pela Makro Filmes, contou com uma
cuidadosa reconstituio de poca e adaptao dos textos para o Karaj feita por Mario Arumani e
Antnio Castor, com legenda em portugus. O filme obteve os prmios de melhor trilha sonora no
1 Festival de Braslia do Cinema Brasileiro. o segundo longa-metragem do diretor de
Meteorango Kid, o Heri Intergaltico. Em 1994, Oliveira realizou Louco por Cinema, prmio de
melhor filme do Festival de Braslia.
Tambm de temtica indgena o filme de estria de Fbio Barreto, ndia, a Filha do Sol,
rodado na Cidade de Gois em 1982. O filme baseado nos contos de Bernardo lis ndia, a

Filha do Sol Sua Alma, sua Palma, e narra a histria de um militar que se apaixona por uma
bela ndia num garimpo de diamantes.
Em 1983, Renato Arago produziu O Cangaceiro Trapalho, dirigido por Daniel Filho,
rodado em Caldas Novas. O filme, com roteiro de Doc Comparato e Aguinaldo Silva, uma stira
a Lampio e seu bando de cangaceiros perseguidos pela polcia. No mesmo ano, Geraldo Moraes
realizou, s margens do Rio Araguaia em Aruan, A Difcil Viagem. O filme mostra a dicotomia
entre a vida urbana e a vida rural, o choque cultura entre o moderno e o arcaico. O filme narra a
histria de um engenheiro que acaba de falir. Para entregar a ltima obra da empresa, ele viaja
pela primeira vez ao interior do pas. Durante a viagem torna-se a nica testemunha de uma crime
ocorrido s margens do Rio Araguaia. A investigao, conduzida por um militar da regio, traz
tona uma disputa de terras e envolve pessoas que ele acaba de conhecer. A difcil viagem do
personagem revela o choque entre as tantas realidades de um pas onde o coronelismo e o
clientelismo eleitoral so to tradicionais quanto a lealdade e a solidariedade entre os excludos.
Quatro anos depois, em 1987, Moraes realizou na Cidade de Gois O Crculo de Fogo,
terminado somente em 1990. O filme, que mistura questo de terras, misticismo e poltica, tem
uma trama que se desenrola a partir do assassinato de um lavrador, fato que desperta a ira da
populao da cidade, desconfiada que o mandante do crime seja o prefeito dspota, de prtica
poltica coronelista.
Ex-integrante do Centro de Cultura Cinematogrfica (CCC), o primeiro cineclube de
Goinia, criado em 1966, Geraldo Moraes possui uma larga contribuio para o cinema goiano.
Tanto que teve uma merecida homenagem no primeiro FestCine Goinia, em 2005. Diretor,
roteirista e produtor que concentra sua filmografia em temas relacionados cultura do Centro-
Oeste brasileiro, Geraldo Moraes nasceu em Santa Maria (RS), em 1939, criou-se em Porto
Alegre, onde participou do movimento cineclubista, mudou-se para o Rio de Janeiro em 1962,
venho para Goinia em 1964 e trs anos depois radicou-se em Braslia. Antes de dedicar-se
realizao de longas-metragens, dirigiu os curtas-metragens A semente do Po (1973) e Os
Mensageiros da Aldeia (1976).
A beleza do cenrio colonial e a permanncia dos valores culturais da antiga capital de
Gois foram eternizadas tambm pelas objetivas de Vladimir Carvalho. Na Cidade de Gois ele
rodou, em 1974, o curta-metragem Vila Boa de Goyaz, onde retrata o universo arquitetnico e
cultural da antiga capital do estado. O filme registra tambm os seus mais ilustres personagens,
como a poeta Cora Coralina, detendo-se com melancolia nas tradies culturais e arquitetnicas
de Gois. Em 1978, o documentarista paraibano-brasiliense registrou a vida de uma comunidade
de artesos que tenta voltar s suas origens de teceles trabalhando com tear caseiro, no filme
Mutiro, rodado no povoado Santo Antnio dos Olhos Dgua. Na mesma linha, dirigiu
Quilombo (1978), onde registra a desagregao de uma comunidade de negros, o Arraial dos
Pretos, que subsiste do fabrico do doce de marmelo, planta em processo de extino no cerrado,
devido especulao imobiliria. Em 1990, Vladimir realizou A Paisagem Natural, uma espcie
de panorama da regio Centro-Oeste, com seus rios, cachoeiras, vales, grutas e cavernas, onde o
nico narrador um velho matador de onas, que aparece de espingarda a se vangloriar de suas
proezas, de forma to ingnua quanto predatria.
A corrupo no meio artstico e a questo da terra dominada por latifundirios, aliado ao
misticismo do povo brasileiro, so os temas centrais abordados em Sonhei com Voc. O filme,
rodado em locaes prximas a Goinia em 1988, marca a estria de Ney SantAnna na direo,
e uma espcie de continuao de Estrada da Vida, dirigido por seu pai, o cineasta e
acadmico Nelson Pereira dos Santos. O roteiro, escrito a quatro mos por SantAnna e Chico
Botelho (diretor de A Cidade Oculta, falecido em 1991) narra a saga da dupla sertaneja
Milionrio e Jos Rico para recuperar a fortuna perdida em virtude de golpe aplicado por um
empresrio inescrupuloso.
A reflexo sobre o perigo que representa a exposio de material nuclear mal-guardado e
o descaso das autoridades responsveis pela segurana da populao a principal preocupao
de Csio 137 - O Pesadelo de Goinia. Escrito e dirigido pelo baiano Roberto Pires, o filme

aborda o acidente com o Csio-137, contaminao ocorrida a partir do contato com o lixo
radioativo em um ferro-velho de Goinia em 1987.
Outra produo sobre o tema Csio no Sangue, do sueco Lars Westman, produzido em
Goinia entre os meses de outubro e novembro de 2001. O filme, de 57 minutos, retrata o
sofrimento de vtimas do acidente, sob a perspectiva da discriminao sofrida por elas e a
dificuldade em retomar a normalidade de suas vidas. Foi patrocinado pela empresa Westmans
Film e a nica apresentao pblica ocorreu no IV Festival Internacional de Cinema e Vdeo
Ambiental (Fica). Csio no Sangue uma continuidade
de um documentrio realizado pelo cineasta h 15 anos, na poca do acidente radiolgico, para
uma televiso estatal da Sucia, com o nome de Eu tenho csio dentro do sangue e tenho
medo.
Em 1986, o Padre Conrado Berning descobriu no Instituto Goiano de Pr-Histria, da
Universidade Catlica de Gois, milhares de metros de filmes coloridos e preto-e-branco
realizados pelo indigenista Jesco Von Puttkamer. Decidiu ento compilar o material e realizou o
documentrio Amerndia, concludo em 1990, s vsperas do
Quinto Centenrio do chamado Descobrimento do Brasil. Trata-se de um filme-testemunho da
histria da dominao dos povos indgenas pelos portugueses e espanhis, com roteiro de Dom
Pedro Casaldliga e do poeta Pedro Tierra.
O paulista Pedro Carlos Rovai foi outro cineasta e produtor de renome que, no ano em se
comemorou os cem anos do cinema, se deixou seduzir pelas belas paisagens e pela riqueza
histrica de Gois. Entre julho e setembro de 1995, ele utilizou as locaes da Cidade de Gois,
Pirenpolis, Chapada dos Veadeiros e Alto Paraso na realizao de As Tranas de Maria,
baseado no poema homnimo de Cora Coralina. O filme narra a histria de uma moa que no
aceita as imposies de uma sociedade patriarcal, mesclando mitologia e realismo regional. O
professor e escritor goiano Olmpio Pereira Neto e o escritor paulista-goiano Bariani Ortncio
foram os encarregados de orientar o diretor e equipe sobre os termos e gestos goianos da dcada
de 1940, poca em que ambientado o filme.
Em 1996, o cineasta baiano-carioca Iber Cavalcanti rodou na Cidade de Gois e em
Pirenpolis o longa-metragem Terra de Deus, adaptao comovente do conto A Enxada, do
escritor goiano Bernardo lis. Com belas fotografias e locaes impressionantes, o filme mistura
seu contedo dramtico com momentos de poesia e humor, ao estilo caipira dos personagens
descritos por Bernardo lis. Em meio ao imaginrio e religiosidade popular, um pobre lavrador
se torna mercadoria nas mos dos coronis.
Em 1999, outro cineasta paulista, o mineiro de nascimento Joo Batista de Andrade,
realizou O Tronco, rodado em Pirenpolis e Cidade de Gois. O filme narra a disputa pelo poder
que acontece no incio do sculo entre grandes fazendeiros do sul de Gois, que comandam o
governo, e coronis do norte do Estado. O coletor de impostos Vicente Lemos, homem de
confiana do governo, enviado para a regio norte a fim de combater o domnio absoluto
exercido pela famlia do patriarca Pedro Melo, cujo filho, Artur, ex-deputado e ex-aliado dos
coronis sulistas. Os Melo incendeiam a coletoria de Vicente, o que obriga o governo a enviar
uma tropa com soldados comandada pelo astuto e carreirista juiz Carvalho, que manda invadir a
fazenda. Todos so presos, menos Artur, que escapa, escondendo-se. Temendo a represlia, o
juiz foge da regio, deixando a tropa e os cidados sob fogo cruzado. A guerra comea,
envolvendo de um lado a selvageria dos jagunos e, do outro, a violncia dos soldados, que
aprisionam os familiares do coronel Pedro Melo a um tronco, sob a ameaa de mat-los um a um,
caso os jagunos no se rendam.
Antes da realizao de O Tronco, o cineasta Joo Batista de Andrade j tinha utilizado a
vastido do cerrado goiano para as cenas da passagens da Coluna Prestes em O Pas dos
Tenentes, realizado em 1987.
Ainda sobre a paisagem da histrica cidade de Pirenpolis, o brasiliense Armando
Lacerda dirigiu, em 1999, Janela para os Pireneus. um documentrio potico sobre o

imaginrio humano, colhido nos folguedos populares e nas festas religiosa do Estado de Gois. O
filme foi inspirado no livro de poemas e fotografias Os Pireneus e Outros Eus, de Jos Carlos
Poliano e Roberto Castelo. Lacerda dirigiu tambm, em 1984, Cora Doce Coralina, documentrio
em 16mm, colorido, no qual a poeta goiana aparece com toda sua grandeza, mostrando todo o
seu magnetismo, inspirao e irreverncia. O filme foi inspirado na crnica de Carlos Drummond
de Andrade. O jornalista Vicente Fonseca, falecido em 1989, assinou a direo com Armando
Lacerda.
O tambm brasiliense Mauro Giuntini igualmente deu sua contribuio ao cinema
ambiental goiano com Por Longos Dias, exibido no I Fica. um documentrio cujo roteiro uma
adaptao do prefcio que o escritor portugus Jos Saramago fez para o livro Terra, do
fotgrafo Sebastio Salgado. A idia do filme, segundo o diretor, surgiu quando o cineasta
documentou a marcha dos sem-terra. Desde ento, envolvido pela histria, ele se aprofundou no
tema e resolveu fazer o documentrio Por Longos Dias, que mostra a trajetria de um grupo do
Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), que parte do municpio de Itabera, no
interior de Gois, para a capital federal. O filme revela o cotidiano dos sem-terra desde a
intimidade dos acampamentos at a chegada da Marcha Nacional pela Reforma Agrria a
Braslia, em 1997.
Em 1997, as transformaes ocorridas no cerrado goiano foram retratadas pelo
documentarista carioca Srgio Sanz em Caminho das Onas. O filme de 16mm mostra a rota do
desbravamento empreendido pelo engenheiro Bernardo Sayo durante a abertura da Belm-
Braslia. O mesmo tema, sobre as conseqncias trazidas pela construo da rodovia que liga a
capital federal ao Norte do Pas j haviam sido discutidas em Rodovia Belm-Braslia, que Zelito
Viana dirigiu em 1973 para o Instituto Nacional do Cinema.
J o paulista Mrio Kuperman documentou a beleza do Canal de So Simo, antes de
ser submerso pelas guas com a construo da usina hidreltrica. Situado no Rio Paraba (GO), o
canal resultado de uma formao geolgica que divide as guas do rio, e forma um dos mais
belos monumentos naturais do Brasil.
O documentrio Gruta de So Mateus, produzido pelo Globo Reprter, um dos raros
documentos existentes sobre as grutas calcrias localizadas em So Domingos (GO), ameaadas
pela presena de mineradores. Focaliza o trabalho de espelelogos no interior da caverna de So
Mateus, a maior da Amrica do Sul, com 212 quilmetros de extenso.
Em 2000, o cineasta Joo Batista de Andrade, que se auto-exilou no interior de Gois
quando o presidente Collor de Mello implementou o desmonte da estrutura de produo do
cinema nacional, fundou em Pirenpolis a Oeste Filmes. Uma das primeiras realizaes da nova
produtora, surgida a partir do afastamento do veterano cineasta da Raiz Produes - tambm
criada por ele com a produtora Assuno Hernandes, em 1974 - foi o documentrio O Caso
Mateucci (2002), que relata o massacre de uma famlia de comerciantes em Goinia, nos anos
1950. O crime jamais foi esclarecido, mas motivou uma ao policial extremamente violenta, com
a tortura de falsos culpados. A histria serviu de base para o livro Veias e Vinhos, do escritor
goiano Miguel Jorge, cuja adaptao tambm foi filmada pelo diretor Joo Batista de Andrade,
agora como fico. As filmagens deste dcimo-quarto longa-metragem do diretor tiveram incio em
26 de maro de 2004 e o filme foi lanado em Goinia no dia 14 de setembro de 2006.
O livro de Miguel Jorge narra a tragdia real da famlia Mateucci em Goinia, nos anos
1950, quando desconhecidos invadiram sua casa matando todas as pessoas, o casal e mais cinco
filhos, deixando viva apenas uma menina de dois anos que a tudo assistiu. O filme Veias e
Vinhos - Uma Histria Brasileira reconstitui essa histria , onde o recm-inaugurado Armazm
Brasil o palco de confronto entre foras progressistas e reacionrias, antecipando o que viria a
ser o golpe militar de 1964. Joo Batista de Andrade destaca em sua obra o clima pr-ditatorial
que j comeava a apontar na poltica brasileira.




PRIMRDIOS DO CINEMA DE FICO

A primeira investida da arte dramtica na realizao de um filme de fico inteiramente
goiano foi dada por Cici Pinheiro. O Ermito de Muqum, que explora o folclore, a msica e a
histria de Gois, comeou a ser filmado em 1966, mas teve a sua produo interrompida por falta
de apoio financeiro. A coragem, a audcia e o pioneirismo de Cici Pinheiro constituem-se, assim,
no primeiro embrio abortado do incipiente cinema da terra de Anhanguera. Entretanto, a
teatrloga realmente abriu as portas para a explorao da realidade goiana por produtores e
cineastas de outros estados que vieram para Gois. Foi o caso do ator e diretor de teatro Joo
Bnnio, que, retomando a sua carreira cinematogrfica iniciada no filme Candinho, ao lado de
Mazzaropi, tornou-se o precursor do cinema de fico em Gois. No filme prozudio pela
Companhia Vera Cruz em 1954, com direo de Ablio Pereira de Almeida, Joo Bnnio
interpretou um louco bastante convincente. Natural de Mutum (MG), Bnnio veio para Goinia a
convite dos goianos Emerson Sepitmio e Diodato Ungarelli, que assistiram ao monlogo As
Mos de Eurdice, de Pedro Bloch, interpretado por ele em Vitria da Conquista (BA), terra natal
de Glauber Rocha.
O primeiro trabalho da Bnnio Produes Cinematogrficas foi o filme de longa-metragem
O Diabo Mora no Sangue. O filme marcou a estria de Ccil Thir na direo e de Ana Maria
Magalhes como atriz de cinema. Com argumento de Joo Bnnio (que fez o papel principal) e
roteiro de Ziembinsk e Hugo Brockes, o filme o marco inicial da cinematografia goiana, tendo
sido rodado em 1967, na Ilha do Bananal.
Em 1968, Joo Bnnio produziu Tempo de Violncia, dirigido por Hugo Kusnet. O filme
faz uma denncia ao contrabando de minrios atmicos. Bnnio atuou ao lado de Tonia Carrero,
Hugo Carvana, Rubens de Falco, Raul Cortez, Antero de Oliveira, Glauce Rocha e Carlos
Imperial.
Durante as filmagens, no Rio de Janeiro, Joo Bnnio desenvolveu o projeto de
transposio para o cinema do conto A Enxada, de Bernardo lis. Quando voltou a Goinia,
porm, deu incio s filmagens de Simeo, o Bomio, em 1969. Baseado num conto de Iscrates
de Oliveira, o filme marcou a estria do produtor na direo. Rodado em Pirenpolis, retrata de
forma tragicmica e com sarcasmo as antigas brigas poltico-partidrias entre UDN e PSD, tendo
como pano de fundo o romance proibido, a la Romeu e Julieta, entre dois jovens de famlias rivais
na poltica.
Em 1970, Joo Bnnio dirigiu O Azarento, um Homem de Sorte, concludo trs anos
depois. O filme trata dos encontros e desencontros na vida de um rapaz humilde com fama de
p-frio, que vem para a capital e no consegue se livrar da sua sina; por onde passa vai
deixando um rastro de desgraa, transformando a vida da metrpole. O filme foi rodado em
Goinia e no Rio de Janeiro.
Em Goinia, porm, o primeiro filme rodado foi A Fraude, de Jocerlan Melquades de
Jesus. Realizado em 1968, representou Gois no Festival JB/Mesbla de Cinema Amador no ento
Estado da Guanabara. Com roteiro de Jesus de Aquino Jayme, baseado em fatos reais, e direo
de fotografia de Carlos Reichenbach, a ao centrada e veio a Goinia para o entrerro de um
amigo, quando ento conheceu Jesus Jayme, natural de Pirenpolis. Durante o velrio, o assunto
que rolava era cinema e logo os dois entraram em entendimento para levar s telas o tema que
ganhara as manchetes dos jornais e a instaurao da uma CPI na Cmara Federal. Jocerlan era
colega de faculdade do at ento desconhecido Carlos Reichenbach, que gostou da idia de fazer
um filme em Gois.
A Fraude tem 30 minutos de durao, foi rodado em preto-e- branco, com locaes na
Praa Cvica, avenidas Gois e Anhanguera e Setor Universitrio.

Depois dessa experincia, o produtor Jos Petrillo deu incio a um plo de produo
cinematogrfica em Goinia. Ele fundou aqui, em 1966, a Truca - Cinema Arte e Propaganda,
juntamente com sua esposa Dalel Achkar Petrillo, e o colega Geraldo Moraes, gacho de Porto
Alegre que acabara de sair do Departamento de Cinema do Cerne. A Truca plantou a semente do
cinema de animao em Gois. Em 1970, fundiu-se Telecine de Euclides Nry, dando origem
Makro Filmes, que logo se transformou na maior produtora de filmes institucionais do Centro-
Oeste, partindo tambm para a produo de filmes de fico e documentrios para cinema. Um
dos primeiros filmes produzidos por Jos Petrillo foi O Dia Marcado, de Iber Cavalcanti, em
1970, rodado na cidade de Gois e Braslia. Em seguida, em 1973, produziu O Leo do Norte,
de Carlos Del Pino, rodado em Pirenpolis. Em 1974, A Lenda de Ubirajara, de Andr Luiz de
Oliveira, na Ilha do Bananal.
A experincia da Makro Filmes com longas-metragens, porm, no resistiu muito tempo.
Diante das dificuldades financeiras enfrentadas pelo cinema brasileiro e a retomada de rumos dos
dois scios da empresa, a sociedade foi desfeita e cada um seguiu seu caminho. Euclides Nry
continua at hoje com a produtora, que produz apenas propaganda. Jos Petrillo, a partir da,
passou a realizar documentrios. O mais famoso Cavalhadas de Pirenpolis, curta-metragem
em 35mm premiado em 1978 no Festival de Cinema Brasileiro de Braslia. Em 1982, dirigiu A
Primitiva Arte de Tecer em Gois, curta em 35mm sobre as fiandeiras. Com areia, Cajazinho e
Alfenim, de 1984, curta-metragem em 16mm, prestou homenagem aos artistas Goiandira do
Couto, Marcillon e Slvia Curado.
Na dcada de 1970, a Take Filmes despontou como a maior produtora de filmes de fico
e documentrios de Gois naquele momento. Fundada por Antnio Eustquio, o Taquinho, Joo
Bnnio e Ronan de Carvalho, a Take teve ida curta mas realizou um profcuo trabalho. Em 1979, a
empresa produziu Caminhos dos Gerais, de Carlos Del Pino, mdia-metragem em 35mm sobre
a vida e a obra do escritor Bernardo lis. Semana Santa em Gois, de Carlos Fernando
Magalhes, tambm foi produzido em 1979.
Dois anos depois, a Take Filmes encerrou suas atividades. Taquinho abriu ento a Filme
Produes, que realizou em 1981 o documentrio Antnio Poteiro - O Profeta do Barro e das
Cores.
No interior de Gois, Alberto Rocco e Henrique Borges realizaram Igrejinha da Serra,
longa-metragem em 35mm rodado em Rio Verde em 1979. O filme baseado em fato verfico
ocorrido naquele municpio do sudoeste goiano e conta a histria de duas crianas que cresceram
juntas sob o juramento de nunca se separarem. Na adolescncia, os pais da menina, pensando
em um casamento mais proveitoso para a filha, armam uma trama que culmina na separao do
casal. Mais tarde a trama descoberta pelo rapaz, que volta a encontrar com sua amada e, ao p
da serra onde fizeram o juramento, os dois se suicidam.

abriu ento a Filme Produes, que realizou em 1981 o documentrio Antnio Poteiro - O
Profeta do Barro e das Cores.
No interior de Gois, Alberto Rocco e Henrique Borges realizaram Igrejinha da Serra,
longa-metragem em 35mm rodado em Rio Verde em 1979. O filme baseado em fato verdico
ocorrido naqule municpio do sudoeste goiano e conta histria de duas crianas que cresceram
juntas sob o juramento de nunca se separarem. Na adolescncia, os pais da menina, pensando
em um casamento mais proveitosa para a filha, armam uma trama que culmina na separao

GERAO CINECLUBISTA VAI AO PARASO

Na dcada de 1980, uma nova gerao de cineastas goianos entrou em cena. A maioria
egressa do movimento cineclubista iniciado em Goinia na segunda metade da dcada anterior,

os novos diretores e produtores realizaram filmes independentes que primam pela tentativa de
resgatar a linguagem anti-convencional das escolas de cinema objeto de estudos nas discusses
cineclubistas, como o Cinema Novo brasileiro, o Jovem Cinema alemo, o cinema russo e a
Nouvelle Vague. Evidentemente que h algumas excees.
Um dos cineastas que busca inspirao em Godard, Eisenstein e Wim Wenders Lourival
Belm Jnior. Nascido em 1958, um dos fundadores do Cineclube Antnio das Mortes, ele estreou
na direo em 1981 com o filme experimental 295.5, rodado em 16mm, preto-e-branco. O
nmero do ttulo refer-se ao Cdigo Internacional de Doenas Psquicas, e corresponde
esquizofrenia latente. Mdico psiquiatra formado na Universidade Federal de Gois e ps-
graduado em Toxicomanias e Marginalidades no Centro Mdico Marmottan de Paris, o cineasta
trata em seu primeiro filme da relao entre arte e loucura. A obra baseada na pea teatral
Instinto, o Complexo de Deus, de Rondon de Castro.
Em 1981, Lourival Belm Jnior fez um documentrio de 30 minutos em super 8mm sobre
o Encontro de Pedagogia realizado em Goinia, do qual participaram a professora de Filosofia
Marilena Chau e o educador Paulo Freire, dividindo a direo com Maria Noemi Arajo. No ano
seguinte, ele dirigiu Quintessncia, musical rodado em 16mm, preto-e-branco, em que uma
bailarina visita os espaos de um hospital psiquitrico. Em 1982, realizou outro filme experimental
em 16mm, P&B, A Iluso - Uma Verdade 24 Vezes por Segundo, onde discute o cinema, o
jornalismo, o movimento estudantil e a questo do prazer esttico.
Em 1985, ele filmou a apresentao da pea Herona, de Rondon de Castro. Em 1988,
Belm Jr. rodou Dedo de Deus, vdeo documental em formato U-Matic, onde trata da
delinqncia juvenil e do film do Cooj-Febem. Ainda permanece inacabado seu outro filme
experimental sobre o mesmo tema, Recordaes de um Presdio de Meninos, onde um jornalista
negro, ex-interno e ex-cineclubista, procura o que restou da destruio de uma instituio para
adolescentes infratores.
a partir de 1981, quando passou a integrar os quadros do Cineclube Antnio das Mortes,
Hlio de Brito, que hoje reside em Palmas (TO), comeou a produzir os prprios filmes. Dessa
fase, ao todo so quatro produes experimentais cuja temtica gira em torno da esttica
cinematogrfica e a influncia dos filmes hollywoodianos sobre o inconsciente coletivo. Sua
estria na direo se deu com O Homem que Veio dos Patis, uma tragdia greco-goiana,
segundo o diretor., que enfoca o xodo rural. Rodado em 1983, O Grande Circo Vera Cruz um
filme-ensaio sobre a esttica do cinema, onde o cineasta experimenta a montagem ideogrmica.
Ele reuniu material de vrios documentrios e filmes de fico e mesclou animao na prpria
pelcula.
Em 1984, Hlio de Brito produziu e dirigiu Conceio My Love. um filme de mdia-
metragem, 16mm, cor e preto-e-branco, realizado nas praias de conceio do Araguaia, divisa de
Gois com o Par. A temtica a influncia que o cinema feito em Hollywood exerce em pases
do Terceiro Mundo. Cinzas da Quarta-Feira (ou A Procura do Eu Perdido) foi feito em 1984 em
Gurupi (hoje no Tocantins), mdia-metragem em 16mm que mostra uma fantstica aventura de
duas baratas tontas no Planeta Araque.
Outro cineclubista que meteu a mo na pelcula foi Divino Jos da Conceio. Ele tambm
segue a linha da esttica da fome, em filmes como Interferncia, de 1977, realizado em Super
8mm, onde confronta um jovem independente e idealista com outro dependente e preso a dogmas
e ao sistema, e O Encontro Marcado (1987), onde discute contedo e forma de um filme. Um
dos ltimos Tiranos, de 1980, um monlogo protagonizado pelo prprio diretor, cujo tema o
fascismo de Benito Mussolini.
Paralelamente a essa tendncia experimentalista dos cineclubistas de ento, uma outra
vertente do cinema goiano tentou impor a sua viso de mundo na dcada de 1980. Alguns
cineastas elaboraram filmes em que apresentam as paisagens, os costumes particulares, o
folclore, os tabus, os sertes, as cachoeiras e os ndios de Gois. Entre os realizadores dessa
tendncia, o caso mais exemplar o de Eudaldo Guimares. A comear pelo filme Fantasias do

Ar (1985), onde procura nas foras da natureza um certo sentido potico, tendo como pano de
fundo o romance impossvel de um casal do interior do Estado. As Meninas (1989) trata do
homossexualismo feminino. Tambm faz parte do currculo desse diretor naqule perodo o curta-
metragem O Homem Primitivo (1979), realizado em Super 8mm, sobre os homens das cavernas,
e o documentrio Nosso Cinema, Aspectos e sua Gente, rodado em 16mm, painel sobre os
cineastas independentes e os cineclubistas de Goinia.
O misticismo est presente tambm nos filmes de Pedro Augusto de Brito, baiano radicado
em Goinia desde 1975. Ventos de Lizarda enfoca as supersties, costumes e religiosidade do
povo do extremo norte goiano. Baseado em fatos verdicos, o filme, rodado em 16mm, em 1982,
narra a histria de uma moa possuda por um esprito malfico que aterroiza os habitantes de
uma pacata cidade do interior. O diretor vem de experincia com o Super 8mm, bitola em que
rodou trs documentrios: Samba de Roda na Bahia, realizado em Barreiras (BA); No Reino da
Fantasia, sobre as Cavalhadas de Santa Cruz de Gois, e Projeto Rio Formoso - A Obra do
Sculo, sobre a experincia agrcola implantada pelo governo goiano no norte do Estado. Em
1989, rodou nas redondezas de Goinia o mdia-metragem em 16mm A Lenda dos Kirirs, um
bangue-bangue pico ambientado no ciclo do ouro.
A oposio entre o campo e a cidade, o antagonismo entre o primitivo e o civilizado
sempre foi o tema preferido do cinema goiano desse perodo. O diretor Altamir Castro Brito
questiona a tica mdica e o coronelismo em O Juramento (1979), em que um mdico recusa-se
a atender o filho de um fazendeiro porque o seu prprio necessita dos seus cuidados. Diante das
ameaas do latifundirio, ele resolve ir at a fazenda deste e quando volta para casa seu filho est
morto. Do mesmo diretor o curta-metragem Sem Palavras, rodado em Super 8mm.
O coronelismo tambm est no centro da trama de Triste Destino, longa-metragem em
Super 8mm dirigido por Dionsio Soares em Santa Helena de Gois em 1980. J O Fantico
(1981), do mesmo diretor, focaliza uma expedio de naturalistas ingleses dizimada na selva
amaznica. Amor e Vingana outro drama sertanejo dirigido por ele em 1981.
A Imagem do Trabalhador foi registrada em Super 8mm por Divino Incio em 1981. O
filme, produzido pela Pastoral de Sade da cidade de Itapuranga (GO), com apoio do Cineclube
Antnio das Mortes, que aborda a problemtica da expulso do homem do campo.
Em 1984, Ricardo Musse, membro fundador do Cineclube Antnio das Mortes, realizou
Contemplao, filme em 16mm que trata do relacionamento do espectador com o cinema.



LUZ, CMERA... AO!

No h qualquer exagero na afirmao de que o filme documentrio tem exatamente a
mesma idade do cinema. Quando, em 28 de dezembro de 1895, aconteceu a primeira sesso
pblico do invento dos irmos Lumire a platia que se aglomerou no Grande Caf, em Paris,
acompanhou tambm a primeira exibio de um documentrio: A Sada dos Operrios da
Fbrica. Com o advento do Cinematgrafo surgiram, portanto, as reportagens jornalsticas de
atualidade, o documentrio e alguns ensaios de comdias.
Com efeito, durante muito tempo o cinema viveu o estigma de servir apenas como registro
puro e simples do mundo em que vivemos. Comeou a atingir o status de Stima Arte a partir de
George Mlis, o primeiro a conceber o filme como espetculo, diferente do teatro e de outros
meios de difuso. Ao incorporar a trucagem nova tecnologia, criar o dcor cinematogrfico e a
montagem, Mlis deu origem futura usina de sonhos que seria Hollywood. Na verdade, ele foi
responsvel pela criao do filme de fico cientfica, do cinema de horror, das fantasias e iluses,
do filme histrico e de praticamente todos os gneros que mais tarde constituiria o tpico arsenal

cinematogrfico. Assim, com o surgimento dos filmes de fico, o documentrio deixou de se
confundir com o prprio conceito de cinema, tornando-se um dos seus gneros.
Em Gois, o cinema surgiu tambm em forma de documentrio. Em 1912, o major Lus
Thomaz Reis, o cinegrafista do marechal Rondon, registrou as primeiras imagens dos ndios
Nambiquara. Mas foi na figura de Jesco Von Puttkamer que o cinema ambiental goiano encontrou
o seu verdadeiro precursor. O primeiro contato de Jesco com os ndios Krah e Karaj de Gois
se deu em 1947, quando integrou o projeto de colonizao desenvolvido pelo governo de Coimbra
Bueno. Nascido em Niteri em 1919, ele veio para Gois em 1948, residindo aqui at 1994,
quando faleceu no dia 31 de maio.
A revista Nation Goegrafic Society publicou vrias de suas histrias sobre os ndios de
Gois, com farto material fotogrfico fornecido por ele. Nesse perodo, participou do final da
expedio Marcha para o Oeste do Governo Vargas, chegando ao Xingu, onde documentou em
16mm diversos grupos indgenas. Na dcada de 1950 documentou todo o processo histrico da
construo de Braslia, ocasio em que trabalhou na Novacap como intrprete e montou em sua
residncia na capital federal um laboratrio fotogrfico. Suas passagens pelas aldeias indgenas
esto materializadas em milhares de fotografias, quilmetros de filmes (muitos dos quais
produzidos pela BBC de Londres), diapositivos, negativos, dirios de campo e fitas sonoras.
Entre seus documentrios em 16mm, a maior parte colorida, destacam-se: The Happy
Lake, sobre os ndios Suy; Contact With Hostile Tribe, sobre os primeiros contatos com os
ndios Txico; The Fate of the Amazon Women, sobre o mito das mulheres Amazonas; In the
Power of Men Without a Bown, sobre os ndios Txucahame; The Kingdom of the Jungle, sobre
os irmos Villas-Boas; Primeiros Contatos com os ndios Suru-Paiter e Entrevista com o ndio
Java.
Quando o interventor federal em Gois, Pedro Ludovico Teixeira, lanou em 1933 a pedra
fundamental de Goinia, foram feitos os primeiros registros cinematogrficos da futura capital do
Estado. Dois grandes documentrios da dcada de 1940, revelados, sonorizados e distribudos
pela Cindia so Gois Pitoresco (1948) e Goinia, Cidade Caula (1949).
Na dcada de 1950, o libans radicado em Goinia Jamil Merjane tornou-se o precursor
dos cinejornais. Trabalhando em condies precrias em sua produtora Karajs Filmes, ele foi
responsvel pelo cinejornal Atualidades do Planalto, exibido nos cinemas de Gois e de outros
estados brasileiros.
Jamil Merjane iniciou sua carreira cinematogrfica em setembro de 1952, no Esprito
Santo, fazendo reportagem sobre o movimento estudantil. Veio para o Centro-Oeste em funo da
construo de Braslia e fixou residncia em Goinia, quando ento fundou sua produtora de
cinema. De 1956 a 1976, ele produziu o noticirio Atualidade do Planalto, cinejornal com
assuntos de Gois e Braslia, alm do Rio de Janeiro, So Paulo e Minas Gerais, exibido nos
cinemas desses estados. Como Gois possui muitas belezas naturais, as telas se enchiam de
imagens de Caldas Novas, do Rio Araguaia e das festas religiosas, como o Fogaru da Semana
Santa em Gois e da Romaria de Trindade. O material filmado era levado para o Rio de Janeiro,
onde ra revelado e editado por Souza Jnior e Cid Moreira fazia a locuo. Merjane acompanhou
a construo de Braslia e da rodovia Belm-Braslia desde o seu incio, fazendo tambm vrios
documentrios sobre Goinia. Depois de fechar a Karaj Filmes, ele foi trabalhar na TV Brasil
Cetral, onde permaneceu at 1979. Depois foi para a TV Goinia, onde produzia, em 16mm, o
noticirio Panorama da Semana. Faleceu em 1998.
Durante muito tempo, antes do advento das cmeras de TV portteis, as emissoras de
televiso produziam as suas reportagens jornalsticas com filmes 16mm. Os negativos eram
revelados nos prprios estdios das estaes, onde tambm eram editados em moviolas prprias.
Em janeiro de 1964, durante o governo de Mauro Borges, o fotgrafo Fernando Stamato, o
roteirista Alinor Azevedo e o hoje cineasta Geraldo Moraes montaram no Cerne (Consrcio de
Empresas de Radiodifuso e Notcias do Estado de Gois) uma central de produo de
documentrios e telejornais em 16mm e 35mm. Os filmes eram revelados em laboratrio prprio

criado na TV Brasil Central. Com a queda de Muaro Borges e a subida dos militares ao poder, a
poltica de produo cinematogrfica no Cerne foi desativada e a equipe responsvel pela
implantao seguiu cada qual o seu rumo.

DOCUMENTARISMO NA DCADA DE 1990 Na dcada de 1990 todo o cinema
brasileiro foi atingido pelas medidas do governo Fernando Collor de Mello, que extinguiu a
Embrafilme e destruiu qualquer possibilidade de sobrevivncia para a produo nacional.
Entretanto, a produo de documentrios brasileira permaneceu graas possibilidade da
gravao em vdeo e exibio em alguns restritos canais de TV educativos. Uma das
caractersticas do perodo da chamada retomada do cinema brasileiro, na segunda metade da
dcada de noventa, a presena do documentrio de longa-metragem nas salas de cinema. Essa
presena marca a diversidade esttica do atual cinema brasileiro, como uma espcie de
contraponto s fices distribudas pelas majors e alavancadas pelo apoio da Globo Filmes.
O aumento do nmero de documentrios lanados no circuito comercial possui diversos
fatores, como procurarei relacionar aqui de forma breve. O primeiro desses fatores, a meu ver, o
prprio perfil das leis de incentivo fiscal, cujo foco mais concentrado nos recursos necessrios
produo do projeto do que com sua viabilidade econmica e performance de mercado. De
qualquer maneira, cabe registrar um fato negativo: a penetrao dos documentrios nas salas de
exibio reflete sua ausncia nos canais de televiso, onde, a princpio, o produto teria uma maior
adequao.
Para se ter uma idia, at o incio dos anos oitenta, por exemplo, um programa como o
Globo Reprter era uma verdadeira escola de documentaristas: toda semana eram exibidos
trabalhos captados em pelcula 16 mm realizados por profissionais como Eduardo Coutinho, Joo
Batista de Andrade e Maurice Capovilla, entre outros. Hoje, apesar das transformaes do
conceito das janelas de exibio, o documentrio ainda tem circulao bastante restrita, podendo
ser visto em um ou outro canal fechado como a GNT, mas sem a repercusso da TV aberta, onde
a TV Cultura de So Paulo se destaca.
Contudo, o principal fator de difuso do documentrio de longa-metragem nas salas de
cinema possivelmente a difuso da tecnologia digital. Documentrios captados com uma
simples cmera MiniDV podem chegar s salas de cinema. O digital trouxe ao cinema documental
uma transformao de mbito esttico e econmico. De um ponto de vista esttico, a cmera leve
e porttil conferiu maior flexibilidade s gravaes, alm de evitar as desnecessrias trocas de
rolo. Em termos econmicos, o digital reduziu consideravelmente os custos de produo, tornando
possvel a utilizao de horas de material gravado, economizando o custo do negativo e de
laboratrio (revelao e copiagem).
A maior utilizao das ilhas de edio no-linear facilitou em muito o trabalho de
montagem do documentrio, especialmente se a captao feita em digital, reduzindo problemas
de sincronizao e de seleo do material gravado. Essas novas tecnologias de captao e
edio de imagens tambm influenciaram a linguagem e a temtica dos documentrios atuais.
No incio da dcada de 1990, a tendncia predominante na cinematografia goiana, como
de resto em todo Pas, foi a dos documentrios. exceo de Andr Louco, de Rosa Berardo,
lanado no dia 30 de agosto de 1990 no Cine Cultura, a maior parte dos filmes realizados at
1999, quando surgiu o FICA - Festival Internacional de Cinema e Vdeo Ambiental -, era de
documentrios histricos sobre figuras proeminentes em Gois.
Nesse campo, quem mais produziu foi Jos Peixoto da Silveira, o PX, que dirigiu quatro
curtas e um mdia metragem em 35mm. Formado em Comunicao Social pela Universidade de
Braslia, PX fez sua primeira incurso no cinema atravs de Nove Minutos de Eternidade, onde
retrata a vida e a obra do artista plstico DJ Oliveira. O filme possui uma estrutura narrativa
fincada em trs pilares: no primeiro, o espectador entra em contato com o mundo particular do
artista em seu atelier; no segundo, v-se o mundo social no qual a sua obra est inserida e,
finalmente, no ltimo feita a ponte entre os dois pilares anteriores.

Em seguida, PX realizou Iza Brazil (1992), onde traa o perfil da pintora Iza Costa, com
seus desenhos, xilogravuras e pinturas centrados nos usos e costumes dos ndios goianos. No
mesmo ano, rodou Pedro Fundamental, mdia-metragem em 35mm que mostra a trajetria
poltica do fundador de Goinia desde 1929, quando participa da Aliana Liberal, passando pela
cassao do seu mandato de parlamentar pelo AI-5, at sua morte em 16 de agosto de 1979.
A sobrevivncia da obra literria aps a morte carnal do seu autor foi a principal proposta
de Bernardo lis Fleury de Campos Curado - Escritor, documentrio-fico realizado por PX
Silveira em 1994. No filme, o nico imortal goiano a ter cadeira cativa na Academia Brasileira de
Letras representa o seu prprio funeral, velado pelos personagens que criou em contos e
romances. Na seqncia inicial, filmada numa sala de cinema, so dadas as primeiras
informaes sobre a representatividade da obra de Bernardo, surgida em 1944, para a literatura
brasileira. Na platia, o prprio escritor assiste narrao da sua histria, com cenas intercaladas
do documentrio Caminhos dos Gerais, de Carlos Del Pino. Estranhamente, no filme dentro do
filme, o escritor-espectador sai da sala antes do trmino da projeo. Apesar da tentativa de
utilizao da metalinguagem, o filme impressiona mais pelas intenes do que pelo resultado final.
No perodo de 1988 a 1990, como diretor do Ncleo de Produo de Documentrios da TV
Brasil Central, o jornalista Washington Novaes produziu e dirigiu dezenas de documentrios sobre
Gois e regio, entre os quais Csio Ano Dois, mostrando a situao das vtimas do acidente
radioativo em Goinia um ano depois da contaminao e o que estava sendo feito com o lixo
radioativo. Tambm realizou Terra Caiap, sobre a regio sul de Gois, alm de documentrios
sobre figuras artsticas e culturais goianas, como Carmo Bernardes e Siron Franco.
O professor e cineasta Luiz Eduardo Jorge tambm tem construdo sua carreira
cinematogrfica no gnero documentrio. Seu trabalho de maior destaque Bubula, o Cara
Vermelha, concludo em 1999 graas a uma parceria entre a ABD Gois e a ento Fundao
Pedro Ludovico. O filme documenta a vida e a obra de Jesco Von Puttkamer e ganhou de diversos
prmios nacionais e internacionais. Antes, o documentarista tinha realizado o vdeo Krah, que
narra antropologicamente o ponto de vista dessa etnia a respeito de sua experincia cultural e
histrica.
Em seguida iniciou pesquisa fotogrfica no hospital psiquitrico Adauto Botelho, em
Goinia, transformando os pacientes em atores do filme Os Passageiros de Segunda Classe,
dirigido em parceria com Kim-Ir-Sen e Waldir de Pina. O documentrio, rodado em 16mm, uma
mistura de cinema-verdade e fico, que mostra o cotidiano do manicmio e critica o estado de
abandono em que viviam os hspedes de um sistema desumano e falido. Tambm dirigiu A Fuga
dos Avacanoeiros, que acompanha o primeiro contato da equipe da Funai com os ndios av-
canoeiros no seu processo migratrio na regio de Minau (GO). Nesse perodo, realizou ainda o
curta-metragem O Filme que no Existiu, dirigido em parceria com Srgio Martinelli, sobre as
filmagens de Aspectos do Alto Xingu, feitas em 1948 por Manoel Rodrigues, considerado o
primeiro longa-metragem colorido rodado no Brasil. O documentrio reconstitui toda a histria da
produo desse filme, com imagens do Xingu e depoimento do diretor, que no conseguiu mont-
lo, cujos negativos ficaram guardados durante cerca de 30 anos no acervo do Museu da Imagem
e do Som de So Paulo.
Em 1992, Wilmar Ferraz dirigiu o vdeo Tropas e Boiadas, uma adaptao da novela
Gente da Gleba, do escritor goiano Hugo de Carvalho Ramos. Em 1999, dirigiu o vdeo Krah
Amp-Hu (Todas as Sementes), que narra a experincia dessa tribo na recuperao de suas
sementes tradicionais de agricultura.

CINEMA AMBIENTAL
DOCUMENTRIO E ANIMAO


A partir de 1999, com a criao do FICA, o cinema goiano passou a explorar de forma
mais sistemtica as questes ambientais. O cinema goiano comeou a amadurecer a partir do
FICA. Os cineastas goianos como que despertaram de um longo sono e da inrcia, vislumbrando
a necessidade de mostrar a nossa histria e um pouco do que pensam sobre a natureza e o meio
ambiente em que o homem est inserido.
Diversas produes foram realizadas visando a grande vitrine internacional em que se
trasformou o festival. O diretor ngelo Lima, por exemplo, inscreveu j na primeira edio do
certame os vdeos Lembranas, que trata da destruio da pedra da Serra Dourada (Pedra
Goiana), com poema de Carlos Drummond de Andrade, e Desaparecidos, que fala, em tom de
melancolia e humor, do extermnio de espcimes da flora e da fauna brasileiras. Na segunda
edio, participou com Um Vdeo Chamado Brasil, ganhador do prmio Mrito do Jri Oficial,
uma viso em travelling do Monumento s Naes Indgenas que faz uma metfora entre a
situao dos ndios brasileiros e o monumento criado por Siron Franco, cujas esculturas foram
cercadas com arame farpado pelo artista.
Assim como Bubula, o Cara Vermelha, o curta-metragem em 35mm Pescador de
Cinema, de ngelo Lima, foi concludo em 1999 por intermdio da parceria da ABD-GO com a
Fundao Pedro Ludovico (hoje Agepel). O roteiro fora aprovado pela extinta Embrafilme, cujo
desmonte na era Collor impediu a remessa dos recursos finais do projeto, que se encontrava em
fase de montagem. O filme retrata a vida e a obra do cineasta pioneiro Joo Bnnio. O cineasta
Kim-Ir-Sen foi outro beneficiado por esse convnio, tendo finalizado em Betacam o seu filme em
16mm Santo Antnio do Olho Dgua. Co-dirigido com Waldir Pina de Barros, Arthur Fernando
Costa e Reinaldo Ferraz, o filme revela imagens de um pequeno povoado, localizado a apenas 80
Km de Braslia, onde a energia eltrica ainda no havia chegado.
A primeira edio do FICA revelou a criatividade dos goianos tambm na rea da
animao. A Lenda da rvore Sagrada, com argumento e ilustrao de Paulo Caetano e direo
de Eldio S Telles, levou o prmio de melhor produo goiano, pela qualidade tcnica e
originalidade do tema, que aborda a importncia do berimbau na preservao da cultura do povo
negro trazido da frica para o Brasil. O vdeo foi premiado em diversos outros festivais nacionais.
A dupla Moiss Cabral e Dustan Oeven tambm mostrou seu talento no cinema de
animao. Desde 1997 os dois vm trabalhando com animao em stop motion, uma tcnica
praticamente indita em Gois. Em 1998, participaram da II Mostra MIS de Vdeo Independente e
foram premiados no IV Festival So Jos em um Minuto, com o vdeo de animao Uma Histria
de Famlia. Ainda com esse vdeo, participaram do 7 Anima Mundi em 1999, realizado no Rio de
Janeiro e em So Paulo. Em 2000, a dupla realizou em 16mm Entrevista com o Morcego, que
participou de diversos festivais nacionais e internacionais.
Outro fruto do I FICA foi a oficina de audiovisual 3 Vises de um Rio, com a cineasta
Ktia Mesel, do premiado Recife de Dentro Pra Fora, vencedor do grande prmio da primeira
edio do festival. A oficina gerou o vdeo homnimo que enfoca a poluio do Rio Meia Ponte em
trs gneros: experimental, fico e documentrio. Outro trabalho desse mesmo ncleo, que teve
como produtor-executivo Pedro Diniz, diretor de A Viajandeira do Som, foi Dar Realidade ao
Sonho, dirigido por Ktia Mesel. Trata-se de um documentrio alegrico que fala da tradio de
um povo multirracial, com imagens das Cavalhadas e das belezas naturais de Corumb de Gois.
No ano 2000, o cinema goiano continuou a marcar presena no cenrio nacional. Dois
projetos foram aprovados no concurso de curta-metragem do Ministrio da Cultura: Wata e Pai
Norato. O primeiro, com roteiro de Miguel Jorge, foi dirigido por Dbora Trres, ambientado s
margens do Rio Araguaia e conta a histria de um ndio Karaj que vive sozinho na cidade
ribeirinha de Aruan, aps abandonar sua aldeia atrado pelos prazeres da vida mundana da
cidade, onde se torna alcolatra.
Pai Norato uma adaptao do conto homnimo de Bernardo lis e foi dirigido por Jos
Lino Curado, ex-presidente da ABD-GO. Narra a histria de um sertanejo, inculto e rude, que,

aps um um homicdio doloso, se esconde numa floresta para fugir do terrvel sentimento de
culpa.
A cineasta Rosa Berardo, doutora em Cinema e fotografia pela Sorbonne, Paris 3, Ps-
doutora em Cinema pela Universit du Qubec Montreal e Coordenadora do Ncleo de Estudos
canadenses da UFG, autora de vrios trabalhos de vis ambiental. Depois de sua estria na
direo em 1990 com o curta-metragem em 35mm Andr Louco, baseado em conto de Bernardo
lis, realizou o vdeo Xingu.com.br (2000). A histria gira em torno de um remanescente
indgena que acessa internet para pesquisar informaes sobre os ndios brasileiros. Seu
trabalho mais recente A Fabricao do Xarope de Pltano (2006), rvore smbolo do Canad,
que alm de oferecer a bela esttica colorida das paisagens outonais e tambm sua madeira
servir ao consumo da populao, produz uma seiva adocicada que, ao ser processada
transforma-se num delicioso xarope chamado Maple siroup, ou Sirop drable.
Se no primeiro Fica o cinema goiano j demonstrava que queria existir, com 15 filmes
inscritos, no ano 2000 o festival recebeu um nmero muito maior de filmes produzidos em Gois:
21 no total de inscries. Dentre eles, Nossos Olhos, de Flvia Pierngelli, onde as prprias
crianas da Fazenda-Escola Bona Espero, de Alto Paraso de Gois, contam a sua relao
intrnseca com o meio ambiente: agricultura orgnica, aproveitamento da energia etica e solar,
destacando a conscincia infanto-juvenil dos pequenos cidados da Chapada dos Veadeiros, com
sua viso holstica da nova ecologia humana. O quarteto Hernany Csar, Ivana Veiga, Lus Grossi
e Ndia Rios realizaram Sinos para Sempre, inspirado no poema Sinos do Rosrio, de Euler de
Amorim, que retrata a linguagem dos sinos e sua importncia como veculo de comunicao, nas
cidades de Gois e Pirenpolis. De Parana, Vernica Ald surge com seu Canto Cerrado,
Parana, documentrio potico que retrata o meio ambiente do cerrado, misturando paisagens de
Parana e os artistas locais. Jos Kethy apresentou no festival ...E Digo Mais: Vers o teu Fim!,
que mostra o socorro dado a uma pequena rvore que arrancada junto com as suas razes para
dar lugar a mais um loteamento na periferia de Goinia. Rochane Torres, que j realizara A
Multiplicao das Flores, de atmosfera surrealista, mostrou Os Catadores de Papel, que traz
depoimentos contundentes dos catadores de lixo na capital. O ecoturismo nos municpios de
Caiapnia, Piranhas e Palestina foi retratado por Joo Carlos Lima em Caiapnia - O Paraso das
Cachoeiras. Waldir de Pina, de Braslia, fez o Retrato Primeiro - Cidade de Gois, ressaltando o
lado humano da cidade sede do Fica prestes a virar Patrimnio da Humanidade. Luiz Fernando
Arajo Clmaco trouxe para o festival Chapada dos Veadeiros: nativos, alternativos e atrativos
naturais, que conta a histria da ocupao humana na regio e das atividades econmicas
exercidas ali, abordando principalmente o nvel de degradao e poluio ambiental.
Na terceira edio do Fica, em 2001, o jornalista e pesquisador de cinema Beto Leo
lanou o livro O Cinema Ambiental no Brasil, onde faz um resgate da histria do cinema ligado
ao meio ambiente, desde 1897 at aquele momento. Convidado a produzir a obra pelo cineasta
Joo Batista de Andrade, ele destaca cada poca e regio brasileira a partir de filmes e
documentrios que retratam os ecossistemas locais. Revela que s aps a dcada de 1960 que
o cinema passa a se preocupar com a questo ambiental.
Nesse mesmo ano, a produo audiovisual goiana ganhou uma mostra competitiva
especfica no festival, coordenada pela ABD Gois, que entregou dois trofus de melhor filme e de
melhor diretor, mas ainda sem premiao em dinheiro. Os filmes locais foram apresentados em
uma mostra paralela, na Casa de Fundio, na qual foram premiados como Melhor Direo Da
Pedra ao P de Joo Novaes, que mostra os problemas que envolvem as pedreiras na cidade de
Pirenpolis, e Melhor Filme Passageiros da Segunda Classe de Luiz Eduardo Jorge, Kim-Ir-Sen
e Waldir de Pina, que aponta um olhar cinematogrfico humanizado no interior de um espao
manicomial, onde os pacientes segregados so submetidos ao abandono.
Foram exibidos ainda na Mostra do Cinema Goiano as seguintes obras: Parapan, de
Jorge Abdala Neto, onde uma voz infantil fala sobre seu desejo de poder conversar com os
animais e poder reunir todas as borboletas do mundo e ensin-las a atravessar as rodovias sem
que sejam atropeladas pelos veculos; Alto Paraso, de Goiano Sidney; Testamento, de

Guilherme e Rodrigo, onde um velho latifundirio, cuja fortuna foi construda em cima de erros
ambientais, narra ao escrivo o seu testamento, destinado ao neto; E de Agora em Diante, Joyce
Nascimento, que retrata, de maneira figurada, as perdas que o ser humano vem sofrendo em seu
habitat; Humanitas Uma, de Gerson Neto, ambietado no futuro, quando a humanidade se
encontra em uma situao limite, com a gua e o solo irrecuperveis; Da Nossa gua, de
Larissa Mundim, relato sobre o prcesso de degradao dos mananciais que compem a sub-bacia
do rio Meia Ponte e sobre os esforos para a despoluio do rio e seus afluentes; Oficinas
Comunitrias de Produo Audiovisual, de George Duarte, que mostra a vida do bia-fria e os
problemas sociais por ele enfrentados; O Mstico de Parana, de Waldemar Vieira, onde uma
jovem jornalista designada para fazer uma reportagem sobre uma comunidade mstica; O Idiota
e o Mentiroso, de Rogrio Cardoso, que mostra as agruras de dois matutos que chegam na
cidade grande para lutar por uma vida melhor; Bichomorto, de Rosary Esteves, colagem de
fotografias captadas ao longo de estradas goianas, registrando animais mortos; Vaca Louca, de
Waldemar Jnior; Lixo, de Rochane Torres, onde dois personagens de plstico assistem um
documentrio sobre reciclagem, apresentado pelos catadores de papel; Urnio Provoca Medo,
de Antnio Carlos Vieira Marques, baseado em fatos verdicos ocorridos no municpio de
Amorinpolis, onde uma jazida de urnio est provocando cncer na populao; O Tocantins em
Pedaos, de Lus Lima, que mostra uma expedio descendo o Rio Tocantins, a partir do Paran,
segue com destino a Belm do Par, num barco a motor de cinco metros, percorrendo 2.200
quilmetros; Criatura Ecolgica, de Antnio C. Vieira, sobre criatura que defende a natureza
perseguindo turistas depredadores; O Ponto Mais Alto, de Fbio PH, que quer mover o
ecossistema com motores a lcool; HQ 21, de Paulo Arajo e Goiano Sidney, um exerccio
futurista onde imaginado um momento extremo de conseqncias ruins para o planeta Terra;
Realidade, de Nliton Figueiredo, adaptao do poema de Lys Hemmy, de 13 anos; Araguaia
das Araras, de Lzaro Neves, registro de uma expedio que refaz, 56 anos depois, a aventura
comandada por Louraci Crisstomo Noleto; Re-tratos de uma Biosfera, de Adriana Rodrigues,
que narra a histria da transformao do corredor da misria em Reserva da Biosfera Goyaz; A
Histrica e Romntica Cidade de Gois, de Marco Aurlio Perillo; O Matuto (Ou Dois Dias e
Meio), de Martins Muniz, que mostra como a tranquilidade de um casal do interior totalmente
modificada de forma inesperada; O Fica Tambm Isto, de Divino Jos da Conceio, que
mostra os bastidores do festival sob aspectos diversos; Brasil 2001, de ngelo Lima, que mostra
o lixo como forma de vida no futuro; Bokemboka, do Grupo Bokemboka, que faz um resgate dos
brinquedos populares; Caninus Sapiens, de Giovani Lorenzetti, uma aluso aos documentrios
sobre animais; H
2
O=Vida, de Luciana Martins, que mostra como o lquido mais precioso da
Terra est se acabando; Musical das guas, de Pedro Diniz, que registra a apresentao do
espetculo de mesmo nome; Lixodemia, de Luciana Martins, que retrata o problema do lixo nas
grandes cidades; O Grito das guas, de Barale Neto, que procura suscitar a discusso sobre os
recursos hdricos que sustentam a vida no planeta; Ecologia Prtica, de Antnio Cavalcante,
sobre a reciclagem e aproveitamento da gua, e Tinha uma Pedra, de Gahe, baseado no poema
de Carlos Drummond de Andrade, retrata a vida das pessoas que trabalham nas pedreiras e o
impacto na natureza provocado por esse tipo de explorao.
Na mostra competitiva principal do III Fica, foram premiados como melhores produes
goianas os vdeos Projeto Seiva Brasil, de Antnio Batista Jnior, srie documental que
demonstra como, em meio exuberante paisagem da floresta amaznica, possvel produzir sem
destruir a natureza, e As Cidadelas Invisveis, de Lourival Belm Jnior, que trata do sofrimento
psquico do homem vivendo entre os manicmios visveis e invisveis da cidade. Ambos ganharam
o Trofu Jos Petrillo e R$ 40 mil cada um.
J As Queimadas, de Lus Grossi e Hernany Csar, uma interpretao do poema
homnimo de autoria de Euler de Amorim, escrito na cidade Gois em 1937, levou o Trofu
Jangada da OCIC (Organizao Catlica Internacional de Cinema), enquanto Luzes da
Madrugada, vdeo de animao dirigido por Paulo Caetano, foi considerada a melhor obra
humanista, levando o Trofu Unesco e R$ 2 mil em prmio.

Em 2002, os vencedores das bolsas de incentivo produo goiana foram os filmes
Barrados e Condenados, do diretor Adrian Cowell, que apresenta a situao de uma populao
ribeirinha depois da construo de uma hidreltrica, e Alternativas, de Dustan Oeven, animao
de um minuto que aposta mais em solues do que em denncias, sobre formas menos poluentes
na obteno de energia.
Na ABD Cine Gois Mostra Competitiva, realizada durante o IV Fica, foram premiados os
vdeos Amarelinha, de ngelo Lima (Melhor Roteiro), Achado no Roubado de rica Cristian
(Melhor Ator, R$ 2 mil) Mente Capto de Mckeidy di Lisita (Melhor Trilha Sonora), Abduo, de
Dustan Oeven (Melhor Montagem), Joozinho Deve Morrer, de Erico Rassi (Melhor Direo),
Passageiros da Segunda Classe, de Luiz Eduardo Jorge, Kim ir Sem e Waldir de Pina (Melhor
Filme e Melhor Fotografia.
Participaram ainda dessa competio os seguintes filmes e vdeos: A Casa que Cai, de
Slvio Bragato; A Janela, de Pedro Diniz; A Rua que Sou, de Srgio Valrio; As Margens da
Vila Roriz, de Luiz Cam; Anima/Animus, de Adriana Rodrigues; As Cidadelas Invisveis, de
Lourival Belm Jr.; Diabo Velho (O Anhanguera), de Martins Muniz; Espreita, de Eldio Garcia
S Teles; Imagem na Ao, de Nelson Santos; Joozinho Deve Morrer, de rico Rassi; Os
Ventos de Lizarda, de Pedro Augusto de Brito; Pai Norato, de Jos Lino Curado; Sobre que
Pedras Piso, de Barale Neto; Travessuras, de Robney Bruno; Wata, de Dbora Torres;
Vivam Todos que Prestaram Ateno, de Carlos Cipriano; Z Garibaldi, de Guilherme
Mendona.
A mostra competitiva de curta-metragem do V Fica, realizado em 2003, foi marcada pela
discusso em torno do acidente radiolgico de Goinia ocorrido em 1987. Em Cesius 13.7, Beto
Leo mostra o retorno de um jornalista de TV a Goinia 13 anos depois do acidente com o csio
137 para checar a situao das vtimas, reconstituindo os principais fatos do trgico episdio. J
em Csio 137, o Brilho da Morte (prmio de melhor produo goiana), Luiz Eduardo Jorge faz
uma abordagem antropolgica da tragdia.
Alice Antunes, com animao Na Linha do Horizonte, que mistura poesia, msica e cores
para mostrar a sina das baleias nos mares do Brasil, ganhou o segundo prmio de melhor
produo goiana. Da mesma competio, participou o documentrio As Margens da Vila Roriz,
de Luiz Cam, enfoca o drama das populaes ribeirinhas que vivem s margens do Rio Meia
Ponte, repleto de esgotos. Da mostra paralela, no competitiva, participaram os vdeos goianos
As Imagens da Cidade dos Homens, de Lourival Belm Jr., documentrio potico sobre o belo e
o feio nas representaes dos fenmenos sociais que os homens produzem para si no contexto
das segregaes urbanas, e Repintando a Nossa Histria, de Marly Mendanha e Lzaro Ribeiro,
documentrio vilaboense que aborda aspectos ambientais, como a beleza patrimonial e cultural da
Cidade de Gois.
No VI Fica, em 2004, os prmios de Melhor Produo Goiana foram conferidos para
Roque Pereira: Mobilirio Eco-sustentvel, Kim-Ir-Sen mostra o artista Roque Pereira que
desenvolve moblias a partir de madeira morta, e A Vida no Vive, uma animao feita com base
em fotos do professsor de filosofia Amarildo Pessoa e da artista plstica Ktia Jacarand, que
encontraram um modo de levar a discusso filosfica para dentro da sala de aula, sem torn-la
chata para os alunos.
Na stima edio do Fica, realizada em 2005, os vencedores da premiao de melhor
produo goiana foram ngelo Lima e Lourival Belm Jr. O primeiro com o vdeo Icologia, um
documentrio sobre sua relao com a natureza, que levou ao conhecimento de todo o pas o
enorme amor que Seu Ico tinha pela regio e natureza de Pirenpolis. Foi premiado em diversos
festivais e exibido at na programao da Rede Cultura de TV. O segundo com Concerto da
Cidade, obra potica sobre os espaos urbanos em transformao.
Na mostra competitiva da ABD Gois o grande vencedor foi Robney Bruno, que com seu
vdeo O Bilhete, levou os prmios de melhor diretor e melhor filme. Passado nos anos 60, o filme
conta a histria de Marcos Baslio, um garoto de 12 anos, que manda um bilhete para a menina

mais bonita da sua sala de aula, mas este vai parar nas mos de seu maior rival. ngelo Lima,
com seu Icologia, foi agraciado tambm com dois prmios: melhor fotografia e melhor curta-
metragem. O prmio de melhor roteiro foi para A Verdade Marcada para Morrer, de Joo
Novaes, documentrio que discute as diferenas entre cinema direto e cinema verdade. O prmio
de melhor edio foi para Musculatura, de rico Rassi, que mostra uma sesso de tortura
durante um dia. Melhor trilha sonora foi para o filme em 35mm Anjo Alecrim, de Viviane Louise,
que narra a da vida e obra do violeiro e cantador Dom da Conceio, que atravs de sua
vivncia, conta um pouco da histria da viola (suas origens, ritmos, mitos e festa regionais),
repassando seu conhecimento para novas geraes.
Viviane Louise comeou seu trabalho com o audiovisual em 1992, em So Paulo, onde
estou na escola Focus de Fotografia e trabalhou como assistente de vrios fotgrafos. A partir de
1997, integrou-se em uma cooperativa de cinema, o Ncleo Audiovisual, quando produziu
juntamente com alguns cineastas mais de 100 programas de televiso sobre o cinema brasileiro.
Um desses programas, com direo de Leopoldo Nunes e Manoel Rangel, atualmente diretores
da Ancine, foi o Curta em Movimento. Atualmente suplente do Conselho Estadual de Cultura e
vice-presidente da ABD-GO.
O prmio de melhor animao foi para o curta-metragem Banzo de Paulo Caetano, que
mostra o triste lamento de uma M!e afro-brasileira sobre razes culturais ameaadas pela violenta
realidade da vida dos afro-brasileiros nas grandes cidades. O melhor documentrio da mostra foi
Fogaru, Prociss!o de F e Folclore, de Eudxia Pereira e Waldemar Jnior. E o prmio de
melhor fico ficou com Dolores, de Fbio Meira. Baseado no conto As Formigas da escritora
Augusta Faro, o filme mostra uma mulher atormentada por alucinaes.
Fbio Meira nasceu em Goinia em 1979. Em 2003 se mudou para o Rio de Janeiro para
estudar cinema. Trabalhou como assistente de direo de Ruy Guerra no filme O Veneno da
Madrugada. Em 2004 dirigiu na cidade de Gois o curta Dolores, roteiro premiado pelo
concurso de curta metragens da Agepel, que j participou de mais de 15 festivais no Brasil e no
exterior.Trabalhou em outros dois longas, O Cobrador, do diretor mexicano Paul Leduc, e Corpo
do Rio, documentrio de longa metragem. Em 2006, dirigiu em Goinia o curta infantil Dia de
Compras, tambm premiado no concurso de curtas da Agepel. Fbio se mudou para Cuba, onde
reside atualmente, para integrar a Escuela Internacional de Cine y TV de San Antonio de Los
Baos.
Em sua mais recente edio, realizada em junho de 2006, o Festival Internacional de
Cinema e Vdeo Ambiental teve o maior nmero de filmes goianos inscritos em toda sua histria.
Ao todo foram 42 produes inscritas, sendo que seis participaram da competio oficial. Pelos
votos do Jri Popular (Trofu Luiz Gonzaga Soares), o melhor filme do VIII Fica foi o curta-
metragem Zoo, de Daniel Lima, um musical animado que enfoca o desabafo dos animais que
vivem em um zoolgico. O filme levou tambm um dos prmios de melhor produo goiana,
dividindo o valor de R$ 80 mil com Bart, de Luiz Botosso e Thiago Veiga, outro curta em
animao grfica que aborda a ao nociva do homem natureza, mostrando as peripcias do
bode e do lenhador.
A ABD Gois coordenou em 2006 uma das mais bem organizadas mostra do cinema
goiano em todas as edies do Fica. Com o jri formado pelo cineasta Slvio Da-Rin (que tambm
ministrou a super elogiada oficina Tradio e Transformao do Documentrio, sob a
coordenao da ABD-GO, e lanou seu livro homnimo), o documentarista carioca Pedro Nabuco
e Fernando da Costa, do Cineclube do Mosteiro da Anunciao do Senhor (Cidade de Gois), a IV
Mostra Competitiva da ABD Cine Gois premiou dez filmes, cujos diretores receberam o Trofu
Pedra Goiana e prmios em dinheiro que variaram de R$ 1.500 a R$ 3.500, num total de R$ 18
mil. Foram inscritas 51 produes, sendo que 15 foram selecionadas. Os premiados foram: Melhor
Trilha Sonora: Uma S Vez na Vida, de Robney Bruno, que mostra as peripcias de um garoto e
suas tentativas de ver uma mulher pelada.
Melhor Editor, para Alyne Nbrega por Capital XXI, de Juliana Corso, que mostra a invaso
policial do Parque Oeste Industrial. Melhor Direo de Fotografia, para Ktia Coelho por Resto de

Sabo, de Rochane Torres, cuja narrativa que gira em torno de trs personagens criadas poetisa
Yeda Shumaltz, que aborda o amor e a violncia. Melhor Roteiro para Peixe Frito, de Ricardo
George de Podest, onde um av ensina o seu neto a pescar e a partir da, peixes, gaivotas e
anzis se misturam em verdica estria de pescador. Melhor Animao: Zoo, de Daniel Lima,que
mostra o Cotidiano dos animais do zoolgico. Melhor Fico: Uma S Vez na Vida, de Robney
Bruno. Melhor Documentrio: Coque do Buriti, de Gel Messias, que mostra a trajetria de vida de
um arteso e tocador de viola que por amor a msica consegue superar a sua deficincia fsica e
a
discriminao, criando um mtodo nico de confeco de viola de buriti. Melhor Curta-Metragem:
Corra, Coralina, Corra!, de Joo Novaes, em que, Coralina, entediada em sua casa, sai para um
tumultuado passeio de lambreta pela avenida batizada em sua homenagem em Goinia. Melhor
Direo: O Dono da Pena, de Cludia Nunes, onde um poeta em busca de si prprio, encanta-se
com a possibilidade de romper as correntes do cotidiano. Melhor Filme: Resto de Sabo, de
Rochane Torres.
Alm desses premiados, foram exibidos na mostra os seguintes trabalhos: Identidade:
Goiandira do Couto, de Fernando Couto, que entrevista a pintora Goiandira do Couto, cujo foco
sua identidade; Poupe-me dos Detalhes Srdidos, de Marcela Borela, onde duas pessoas se
encontram num nibus e vivem situaes inusitadas no apartamento da personagem principal;
Ventos da Histria, de Luis Eduardo Jorge, que mostra as lembranas e os sentimentos do
impacto das transformaes do meio ambiente natural em meio ambiente urbano; O Circo e os
Sonhos, de ngelo Lima, que mostra a vida circense como ela , ao enfocar o dia-a-dia de atores
de circo; Rememrias, de Nelson Santos,que apresenta a trajetria do escritor e ambientalista
Carmo Bernardes; Canto das Cigarras, de Marly Mendanha, que aborda a condio atual de rios
e crregos que cortam a cidade de Gois, e Cora entre Pedras e Flores, de Lzaro Ribeiro, curta
inspirado na obra de Vivncia Bretas, que narra a vida e a resistncia potica de Cora Coralina.
O Goinia Mostra Curtas tambm foi responsvel pelo surgimento de vrios novos
diretores e diretoras. Desde a sua primeira edio, ocorrida em outubro de 2001, o festival de
curtas criado pelo Instituto de Cultura e Meio Ambiente (Icumam) tem sido a maior vitrine dessa
categoria para o cinema goiano. Em sua segunda edio, foram lanados Travessuras, de
Robney Bruno e Epitcio Santos, que conta histrias de pioneiros do Estado de Gois quando
crianas; Cesius 13.7, de Beto Leo, onde um jornalista de televiso retorna a Goinia 13 anos
depois do acidente com o csio 137 e faz confrontar as diferentes verses sobre a
responsabilidade do caso e principalmente a situao das vtimas vtimas e dos rejeitos
radioativos, e Divino Dividido, de Leonardo Camrcio, um retrato da festa do Divino Pai Eterno,
em Trindade (GO), abordando suas diversas facetas.
Na 5 Goinia Mostra Curtas novos cineastas surgiram no cenrio do audiovisual goiano.
O diretor Eduardo Castro surgiu com A Resistncia do Vinil, uma revisita aos sebos, onde
colecionadores e especialistas em vinis falam a respeito da paixo e do fetiche por esta mdia, que
h mais de uma dcada foi substituda pelo CD, e agora pelos MP3 e pelo DVD. A diretora e
roteirista Simone Caetano apresentou O Silncio do Pai, Adaptao livre do conto Pai de
Maral Aquino (publicado no livro O Amor e Outros Objetos Pontiagudos), um drama que
envolve romance, assassinato, suicdio e mistrio. O filme narrado em duas geraes diferentes
anos 70 e atualidade. Em 1975 se inicia um tringulo amoroso entre Antnia (Claudia Ohana),
Alfredo (Kleber Alves) e Eleonora (Janana Meneses). Tudo se esclarece com a morte do pai,
desenrolando um fio que d incio a uma nova trama os filhos desse tringulo.
Na 6 edio da Goinia Mostra Curtas, realizada em outubro de 2006, a grata surpresa foi
a diretora Lgia Benevides com seu filme de estria Cad a Via?, onde uma famlia, saindo de
viagem para a praia, enche seu carro de malas e parte em busca de diverso e sossego, mas um
fato inesperado e inslito coloca fim ao passeio. O cineasta Jos Cassago, de Alto Paraso,
tambm surpreendeu com seu Minuto de Escurido, comdia da vida real satirizando as quedas
de energia que acontecem diariamente na poca das chuvas, entre outubro e maio, em Alto
Paraso de Gois e cidades vizinhas. Outro diretor que apresentou seu filme de estria Leandro
Martins Oliveira, Joo e a Cidade (O Sonho), em que um cinfilo que sonha toda noite com uma

Goinia misteriosa e mtica que ele nunca viu em sua vida, desperta e decide que a nica maneira
de se libertar, e revelar a todos essa cidade interior, linda e poderosa, atravs de um filme.
Em 2006, outro diretor estreante obteve destaque no cenrio dos festivais. Orlando Lemos
lanou AnoniMato, roteirizado e co-dirigido por Gergia Cynara, documentrio que trata das
condies precrias de sade, do descaso do governo, da aculturao como uma das facetas da
educao trazida pelo branco e das dificuldades de comunicao dos ndios com o mundo,
decorrentes desse processo. O documentrio ganhou o prmio de Melhor Edio no 29 Festival
Guarnic de Cinema (junho de 2006 So Lus/MA) e foi selecionado para mostras competitivas
nos seguintes festivais: II Festival de Cinema de Pases de Lngua Portuguesa; 10 Florianpolis
Audiovisual Mercosul; III Mova Capara (ES) e 4th Imaginaria Film Festival, Itlia.
O FestCine Goinia, criado em 2005 pela Prefeitura de Goinia atravs da sua Secretaria
de Cultura, traz como diferencial o Edital que seleciona cinco roteiros a serem produzidos e
exibidos durante o certame. , sem dvida, um importante estmulo produo audiovisual
goiana. Em 2005, foram realizados os curtas Faca Cega, de Mozart Fialho Jr., que mostra uma
tragdia familiar depois que dois irmos, um deles com problemas psicolgicos devido ao uso
abusivo de drogas qumicas e com traas de esquizofrenia, brigam por causa de um cigarro;
Histria da Mudana da Capital Esse Menino meu Av, de Pedro Oliveira Leal, que narra
vrias facetas da mudana da antiga capital de Gois, Vila Boa, para a moderna Goinia; Uma
S Vez na Vida, de Robney Bruno, que conta as peripcias de um garoto e suas tentativas de ver
uma mulher pelada; O Dono da Pena, de Cludia Nunes, que mostra um poeta em busca de si
mesmo, tentando romper as correntes do cotidiano, e Corra Coralina Corra, de Joo Novaes,
Uliana Duarte Alves e Pedro Novaes, cuja histria gira em torno de uma senhora andando em sua
lambreta pela Avenida Cora Coralina, em Goinia.
Nessa mesma edio do FestCine Goinia, duas animaes chamaram a ateno do
pblico. Carne Seca, de Ricardo George de Podest Martin, conta a histria da plantao de
mandioca de Xand, que na hora da colheita no deu nenhuma cua de farinha, e Sapitalismo,
de Andr Rodrigues, que questiona o consumismo atravs de personagens infantis. O
documentrio Sonho Real Uma Histria de Luta por Moradia, dirigido pelo Coletivo de Centro
de Mdia Independente de Goinia, sobre a ocupao, por famlias em busca de moradia, de rea
abandonada h anos na capital, tambm no passou despercebido.
Na edio de 2006, cinco novos curtas produzidos a partir do concurso de roteiros sero
exibidos no FestCine Goinia, que acontece de 13 a 20 de novembro, no Cine Goinia Ouro. Os
projetos aprovados so: Egdio Turchi, Mestre Socrtico, de Maria Elisa Frana Rocha;
Rapsdia do Absurdo, de Cludia Nunes Almeida; Aqueles Tiros de Domingo, de Paulo
Henrique Macedo; Escadaria, de Guilherme Mendona de Souza, e Alm dos Outdoors, de
Caio Henrique Salgado Barbosa.
A Mostra FestCine Goinia Ouro, uma extenso do FestCine Goinia, realizada de 21 de
junho a 3 de agosto de 2006, tambm marcou a estria de alguns realizadores. Entre eles, Alyne
Fratari, que mostrou Histrias Que Moram no Mercado, documentrio sobre o Mercado Central
de Goinia, um lugar cheio de aromas, sabores, amizades, sonhos de mulheres e homens que
construram ali suas vidas. E Celso Aparcio (Mateba), que mostrou em seu Z e a Rua, como
atravessar uma rua no uma tarefa to simples quanto parece. Tambm Nelson Santos
ressurgiu com nova verso de seu Anjo Blue, onde mistura dana e msica para retratar o
acidente com o csio 137.


* Beto Leo jornalista, documentarista, roteirista, cineclubista e pesquisador de
cinema desde 1977.