Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
n
d
e
z
v
i
l
a
-
-
-
-
-
l
a
c
o
n
s
t
r
u
c
c
i
n
d
e
l
n
a
t
i
v
o
e
c
o
l
g
i
c
o
s
t
i
c
a
-
n
o
.
6
1
e
n
e
r
o
-
j
u
n
i
o
d
e
2
0
0
6
ejercicio que la autora llama de etnografa multi-situada y que est orientado
a comprender las espacialidades asociadas a la accin de este tipo de actores
polticos. Bajo esta aproximacin analiza prcticas, discursos y representaciones
ecolgicas y polticas de los indgenas desde una mirada interdisciplinaria
que integra las perspectivas antropolgica, jurdica, econmica y biolgica.
No se trata de un mtodo preestablecido sino de una construccin
metodolgica producto de entretejer, de una parte, el ambicioso reto terico
de hacer inteligibles las relaciones entre ambientalismo y acciones polticas
indgenas y, de otra, el compromiso poltico de contribuir a la crtica y
elucidacin de las relaciones de poder-conocimiento en las que se sumergen
los indgenas cuando se relacionan con la ecogubernamentalidad.
El libro
En el primer captulo la investigadora hace una presentacin de los procesos
organizativos y de las polticas cultural y ambiental de los pueblos indgenas
de la SNSM , a manera de escenario etnogrfico sobre el cual se hace el
subsiguiente anlisis del libro. La exposicin se centra en el CTC, una entidad
que agrupa a las organizaciones indgenas de La Sierra y que se origin en las
dinmicas de diferenciacin de la SNSM como espacio de regulacin; de
ecogubernamentalidad. El CTC emerge en 1999 como un actor indgena
pantnico, en momentos en que varias entidades nacionales y transnacionales
impulsaban planes de desarrollo e inversin para La Sierra, tomada - por
primera vez para estos efectos - como unidad espacial diferenciada desde la
perspectiva ambiental: como ecoregin.
En sus actuaciones polticas el CTC contrapone su postura a los discursos
ambientalistas, enmarcados en el paradigma de desarrollo sostenible, postura
basada en una concepcin de territorio propia de lo que los pueblos indgenas
de La Sierra llaman la Ley de Origen. Esta concepcin, si bien coincide con
la postura hegemnica en diferenciar La Sierra como espacio de
ecogubernamentalidad, desafa la manera tecnocientfica de entender la
regulacin de ese tipo de espacios y la fragmentacin de la mirada disciplinar
y del dualismo naturaleza-cultura, planteando la integralidad de lo tico, lo
biolgico y lo poltico en su saber ancestral, saber al que, sin embargo, desde
las expectativas y concepciones hegemnicas, se le atribuye un manejo
ambiental ptimo, que ha llevado a conferirles a los indgenas (en particular
a los que encarnan la imagen de lo tradicional; los de manta en la SNSM)
el ttulo de nativos ecolgicos.
298
l
e
o
n
a
r
d
o
h
e
r
n
n
d
e
z
v
i
l
a
-
-
-
-
-
l
a
c
o
n
s
t
r
u
c
c
i
n
d
e
l
n
a
t
i
v
o
e
c
o
l
g
i
c
o
s
t
i
c
a
-
n
o
.
6
1
e
n
e
r
o
-
j
u
n
i
o
d
e
2
0
0
6
Las demandas de los pueblos indgenas en general y de los de la SNSM en
particular, se analizan a travs de los documentos que en las ltimas dcadas
stos han producido en los escenarios internacionales y que han ido
consolidando un discurso con fuerza simblica para confrontar la lgica
hegemnica de regulacin de espacios desde las concepciones indgenas de
vida y territorio, haciendo mella en el orden poltico del Estado-nacin y del
sistema de Estados, en la medida en que reclaman autodeterminacin en sus
territorios con fundamento en la legitimidad que les da ser reconocidos como
nativos ecolgicos.
Sin embargo, se advierte que el camino de construccin de ecoidentidades
indgenas, asociadas a reivindicaciones de autodeterminacin territorial, se
ajusta bien a las tcnicas hegemnicas de regulacin de espacios propias de la
ecogubernamentalidad y el multiculturalismo neoliberal. Lo que conduce -
a quien se ha entrenado en la duda a preguntarse no slo por la cooptacin
de la que pueden ser objeto esos actores polticos, sino hasta qu punto esas
tcnicas estn contribuyendo a engendrar tales actores. En este sentido se
percibe cierto temor de encontrar, con desilusin, que pueda desvirtuarse, por
la va de la impostura, la capacidad emancipadora de las cosmologas
indgenas. De encontrar que la configuracin de esas nuevas identidades pueda
estarse deslizando de la dimensin revolucionaria que conlleva la entrada en
la escena poltica de concepciones de territorio diferenciadas a la dimensin
reformista que se conforma con redefinir los mapas, dejando intacta e incluso
reforzada la tendencia hegemnica de regulacin de espacios.
En el captulo cuarto, se hace una presentacin del proceso que ha llevado a los
pueblos indgenas a situarse como actores importantes en la ecopoltica global,
haciendo nfasis en la incidencia que en ello ha tenido la internacionalizacin
de nuevas identidades ecolgicas, tras las cuales los indgenas han fortalecido
sus luchas por la defensa y recuperacin de sus territorios.
A pesar de todas las implicaciones que pueden tener las representaciones
asociadas al nativo ecolgico, los pueblos y movimientos indgenas, los lazos
nacionales e internacionales y las relaciones (nociones de territorio, derechos
indgenas, perspectiva de gnero y derechos ambientales, entre otros) estn
transformando las ideas sobre identidades y lealtades, no slo en el Estado-
nacin, sino en los espacios transnacionales no indgenas Esta dimensin
multiforme de territorio, redes sociales y relaciones polticas que trascienden
las fronteras nacionales construyen lo que llamo ecocomunidad virtual indgena
300
l
e
o
n
a
r
d
o
h
e
r
n
n
d
e
z
v
i
l
a
-
-
-
-
-
l
a
c
o
n
s
t
r
u
c
c
i
n
d
e
l
n
a
t
i
v
o
e
c
o
l
g
i
c
o
s
t
i
c
a
-
n
o
.
6
1
e
n
e
r
o
-
j
u
n
i
o
d
e
2
0
0
6
En el sexto y ltimo captulo, se profundiza en las paradojas y contradicciones
enunciadas de diversa manera a lo largo del libro - entre las polticas culturales
y ambientales indgenas, por una parte, y la ecogubernamentalidad y
multiculturalismos hegemnicos, por otra. La autora destaca tres de stas
para ocuparse de su anlisis: la relacin entre soberana nacional y
autodeterminacin indgena, el posicionamiento de nuevas concepciones de
naturaleza y la separacin de los derechos ambientales y los derechos de los
pueblos indgenas.
Llevada cada una de esas cuestiones al contexto nacional, se expone que lo
que est en juego es la redefinicin de espacialidades y formas de gobierno
que retan la jurisdiccin territorial del Estado-nacin. As mismo se muestra
que los nuevos procesos econmicos de globalizacin que afectan la
biodiversidad, significan que la relacin entre los indgenas y el ambientalismo
tiene que ser analizada de acuerdo con nuevas relaciones de poder-
conocimiento, dada la globalizacin de las estrategias ambientales designadas
para proteger la naturaleza y promover una ecogubernamentalidad (dado
que) dentro de la versin occidental del rgimen ambientalista, o
ecogubernamentalidad, las polticas neoliberales son reafirmadas porque los
indgenas tienen que estar libres y autnomos para negociar sus territorios,
recursos y conocimientos que ahora son vistos como tiles para los mercados
verdes (p.324)
Aparte de lo temtico, el libro tiene la virtud de dejarnos ver los avatares del
camino recorrido. No se ocultan las vacilaciones e incertidumbres que emergen
cuando el pensamiento busca salirse de los caminos trillados. Al final la autora,
con franqueza, se vuelve sobre lo andado para reconocer que lo que vemos en
el otro no es ms que la sombra que nosotros mismos proyectamos.