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REFORMA PROTESTANTE:

UM RESUMO DOS PRINCIPAIS


MOVIMENTOS
Jos Carlos Ribeiro da Silva
Profa. Ms. Caroli!a dos A!"os N#!es de Oliveira
Ce!$ro U!iversi$%rio &eo!ardo da Vi!i ' UNIASSE&VI
&ie!ia$#ra e( )is$*ria +)ID ,-.,/ )is$*ria A!$i0a
-12332-,34
RESUMO
H de se afirmar, e de forma categrica, que o tema central de toda a Reforma
Protestante do sculo XVI o da liberdade. Portanto, diante de tal constatao,
tornase im!erati"o con#ecer um !ouco sobre a Reforma, como mo"imento
fundamentalmente $religioso%, !orm, com !rofundas conseq&'ncias sociais,
institucionais, !ol(ticas, econ)micas e culturais. * !ro!sito do estudo em foco
lanar um ol#ar #istricoanal(tico sobre o !er(odo da Reforma Protestante,
considerando seu !ano de fundo, de forma bastante concisa, es!ecificamente
suas bases e condi+es !ol(ticas, econ)micas, culturais, sociais e religiosas
atra"s dos !rinci!ais e,!oentes da reforma- os !rreformadores, os
reformadores !ro!riamente ditos e os mo"imentos .contrarreforma,
luteranismo, cal"inismo e anglicanismo/.
Palavras56ave: reforma !rotestante, contrarreforma, luteranismo, cal"inismo,
anglicanismo.
2
3 INTRODU78O
0 Histria nos conta que os seguidores do cristianismo nem sem!re
formaram um gru!o coeso e #arm)nico. * sculo XI se "iu com a se!arao
entre Igre1a catlica do *cidente .com sede em Roma/ e a Igre1a catlica do
*riente .com sede em 2onstantino!la/. 3sta 4ltima ficou sendo con#ecida
como Igre1a *rtodo,a e a !rimeira como Igre1a 2atlica Romana. 5o sculo
XVI, na 3uro!a *cidental, ocorreu outro rom!imento da cristandade, e este
e!isdio ficou sendo con#ecido como Reforma Protestante.
6urante a Idade 7dia
3
, os !o"os euro!eus cristos recon#eciam a
Igre1a 2atlica
-
como a 4nica autoridade es!iritual e,istente, no #a"endo
sal"ao da alma fora dela. 0 Igre1a "in#a concentrando, ao longo dos anos,
um imenso !oder, no a!enas es!iritual, mas tambm material e !ol(tico. 8eus
altos mandatrios, o !a!a, os cardeais e os bis!os, esta"am mais !reocu!ados
em e,ercer esse !oder, em aumentar seus dom(nios e sua influ'ncia, do que
em oferecer conforto es!iritual 9s !o!ula+es. 3stas se "iam, sem nen#uma
assist'ncia !or !arte do clero, ocu!ado em ser"ir 9 nobre:a nas ca!elas
sen#oriais.
*s im!eradores, tentando sem!re obter mais !oder !ol(tico e
econ)mico, "i"iam em !ermanente conflito com os !a!as. 0 Igre1a mantin#a o
controle de imensas e,tens+es de terra e de outros bens. Isso era o moti"o
!ara os !r(nci!es tentarem retirar este controle. 5o final da Idade 7dia, esse
quadro foi agra"ando a ang4stia, !ro"ocada !or di"ersos acontecimentos
catastrficos, como guerras, a !este e a fome. ;ma situao que le"ara toda a
es!erana do !o"o, como nunca #a"ia acontecido.
5a 3uro!a do sculo XVI, era generali:ada a necessidade de se
encontrar algum a!oio firme num mundo que !arecia estar se desfa:endo, que
muitos afirma"am estar !erto do fim. 3ssa situao foi acalmada com a "enda
de indulg'ncias !romo"ida !ela igre1a. 5o entanto, essa era uma atitude um
tanto quanto "ergon#osa. 0 Igre1a, alm de "ender indulg'ncias,
1
Per(odo #istrico que, segundo o !onto de "ista euro!eu, abrange do sculo V da era crist
at a queda de 2onstantino!la, ca!ital do Im!rio Romano do *riente, em <=>?.
2
Instituio religiosa de intensa !resena social, !ol(tica e cultural.
3
comerciali:a"a tambm qualquer ob1eto que ti"esse um su!osto "alor religioso,
essas atitudes le"aram a Igre1a 2atlica se tornar cada "e: mais
desacreditada.
3ntretanto, como uma soluo interna surge os m(sticos. 8egundo
2airns .@AAB, !. @@=/ $os m(sticos tentaram tornar !essoal a religio%. Coda"ia
os !recursores eDou !rreformadores b(blicos e nacionalistas, como EFcliffe,
Huss, 8a"anarola e Gansdorf dedicaramse em tentar fa:er com que a Igre1a
"oltasse ao ideal re!resentado !elo 5o"o Cestamento .20IR58, @AAB, !. @@=/.
8urgem ento nesse conte,to, nesta situao catica, num Im!rio
0lemo descentrali:ado, dominado !or muitos !r(nci!es e com grande !arte de
seu territrio !ertencente 9 Igre1a, um mo"imento de carter religioso, cultural e
!ol(tico con#ecido como Reforma.
7artin#o Hutero
4
, membro da Igre1a 2atlica de Roma
9
, inconformado
com o "il comrcio das coisas es!irituais e angustiado com a sal"ao da sua
!r!ria alma, acende o esto!im de um conflito di"idindo a unidade crist que
!re"alecera !or toda a Idade 7dia.
- OS TERMOS :REFORMA; E :PROTESTANTE;
Para termos um con#ecimento claro, coeso e elementar do que
realmente foi a Reforma Protestante do sculo XVI, ser !reciso entender os
"ocbulos $reforma% e $!rotestante%.
@.< * C3R7* R3I*R70
* sentido que 9s "e:es so dados ao termo Reforma so !arcialmente
condicionados !ela "iso do #istoriador. * #istoriador catlico entende a
reforma como uma re"olta de !rotestantes contra a Igre1a uni"ersal. J os
#istoriadores !rotestantes com!reendem a reforma como uma busca aos
!adr+es do 5o"o Cestamento. 6o !onto de "ista do #istoriador secular, a
inter!retao da reforma, recai a!enas como um mo"imento re"olucionrio.
3
Celogo alemo .<=B?<>=K/. Iniciador da Reforma e $fundador% da Igre1a Huterana.
4
Igre1a 2atlica do *cidente, sediada na cidade de Roma.
4
8egundo 2airns .@AAB, !. @>A/ ao considerar a $Reforma a !artir de uma
!ers!ecti"a da !ol(tica ou de uma administrao eclesistica, ela !ode ser tida
como uma re"olta contra a autoridade da igre1a romana e o !a!a%. 7esmo que
!ossamos admitir que a reforma ti"esse um carter re"olucionrio, no se
afirma categoricamente que a $"erdadeira% igre1a restringisse a!enas a Roma.
Portanto, no fcil definir o termo $Reforma% se for considerado a!enas como
um mo"imento religioso.
5os dias #odiernos a !ala"ra tem refer'ncia a qualquer mudana. *
termo tem um sentido de mel#oria. 2omo a Igre1a se corrom!eu durante o
sculo XI, !erdendo seus "alores, os reformadores tin#am uma misso, mas
no de mel#oria, e, sim de le"ar no"amente a Igre1a a $!ure:a% original do
2ristianismo. 6esta forma, reforma era o $retorno a forma original%, dantes
!raticada !ela Igre1a Primiti"a, ou se1a, uma tentati"a de !oder recriar a religio
nos fundamentos doutrinrios originais do 2ristianismo, !odendo, !ortanto,
transformar o clero, os ade!tos e a relao entre ambos.
@.@ * C3R7* PR*C38C05C3
* "ocbulo 9s "e:es trs uma confuso. 0 inter!retao !o!ular de
que se trata de um mo"imento de !rotesto contra a Igre1a 2atlica .na
0leman#a/. Coda"ia, a inter!retao !ossa em !arte est certa, na realidade a
!ala"ra em si, no se d diretamente !or um !rotesto contra o catolicismo.
0 !ala"ra surgiu em conseq&'ncia da segunda 6ieta de 8!eFer .8!ira/,
<
em <>@L, que "otou !elo fim 9 tolerMncia ao mo"imento luterano na 0leman#a.
8eis !r(nci!es alemes e quator:e cidades !rotestaram em defesa da liberdade
de consci'ncia e dos direitos das minorias religiosas. 5este caso o termo
$!rotestante% "em deste !rotesto
5
0 6ieta de 8!eFer .8!ira/ fora uma assemblia dos !r(nci!es e l(deres germMnicos. 5essa
assemblia ficou decidido que todo o Im!rio GermMnico de"eria adotar como religio o
catolicismo romano. 6iante disso, em @A de 0bril, os que discorda"am da dieta, escre"eram
uma Car$a de Pro$es$o, !ela qual ficaram con#ecidos como $=ro$es$a!$es;. 5o e,atamente
!or discordarem do catolicismo .ainda que discordando/, mas !or discordarem de que todo o
Im!rio de"eria se su1eitar a tal religio. Protestante na realidade no uma e,!resso de
ataque, mas de defesa.
5
4 O CON)ECIMENTO E OS PRECURSORES OU PR>5REFORMADORES
*s !recursores eDou !rreformadores esta"am situados dentro de uma
cosmo"iso ainda medie"alista. * mundo medie"al "i"ia uma !rofunda
inquietao e transio. ;ma fase de bastante efer"esc'ncia de ideias, fatos
#istricos, mo"imentos sociais, !ol(ticos, religiosos e econ)micos ir constituir
o !ano de fundo da transformao que a modernidade fi,ou no modo de "ida.
8egundo Gon:ale: .<LBK, !. <</ #ou"e !elo menos mais cinco fatores que
foram de grande im!ortMncia .alm dos 1 citados acima/ !ara a transio de
um !er(odo feudal !ara o moderno- $a instabilidade !ol(tica, o fim das cru:adas,
o crescimento !o!ulacional, o decl(nio da agricultura e a !este negra
.bub)nica/%.
?
Coda esta crise foi combust("el !ara a emerg'ncia de mo"imentos
reformadores. ;ma questo que facilitou o surgimento de surtos o!osicionistas
ou reformadores foi a descentrali:ao do !oder da Igre1a. 0 descentrali:ao
da Igre1a de"ida ao cati"eiro babil)nico.
@
Cillic# .@AAN, !. <=K/ discorre que a !rimeira srie de !roblemas que se
!ode discutir, $so as tr's !rinci!ais atitudes teolgicas- escolasticismo,
misticismo e biblicismo%. 0 escolstica fora determinante no !er(odo de toda
Idade 7dia, !ois trata"a da e,!licao metodolgica da doutrina crist. *
!ensamento re"olucionrio dos !rreformadores ad"m do con#ecimento
teolgico escolstico. O no !er(odo da 3scolstica
1
que se !ercebeu o !rinc(!io
da ru!tura da unidade teolgica medie"al. 6e acordo com 8ie!iersPi
.
, $a
teologia, neo!lat)nica e continu(sta, cedeu es!ao !ara o neo!latonismo e
aristotelismo de"ido 9 contribuio bi:antina. 2om relao ao con#ecimento
crescente da filosofia neo!lat)nica e aristotlica tornaramse acess("el !elo
6
0 !este foi descrita na introduo do 6ecamero, de Gio"anni Qoccaccio .<?<?<?N>/, onde
ser"iu de !rete,to !ara um gru!o de de: florentinos, isolados no cam!o, se distrair contando
#istrias que critica"am os costumes e as institui+es da !oca. 0 e!idemia gerou, tambm, a
lenda do flautista mgico que, com o encantamento de sua m4sica, sal"ou a cidade de Hamelin
dos ratos !ortadores do bacilo transmissor.
7
* cati"eiro babil)nico foi a e,ist'ncia de um Pa!a na cidade de 0"ignon, sendo o !rimeiro
sinal mais claro e desgastante da !ol(tica ideolgica da Igre1a 7edie"al. Porm, mais tarde,
#ou"e o Grande 2isma, com a coe,ist'ncia de dois Pa!as, um em Roma e o outro em
0"ignon.
8
3scolstica ou escolasticismo "em de s6olas$i#s, termo de origem latina, cu1o significado
:que !ertence 9 escola;, :que instru(do;. 3timologicamente o termo se refere 9 esola. 5a
"erdade foi um mtodo em!regado nas uni"ersidades entre os sculos X e XVI, no qual
consistia no !ensamento cr(tico.
9
8I3PI3R8RI, P. Protestantismo e Ps7odernidade. .In- 70R082HI5, Jaci. Ceologia sob
limite/ *!.cit., !. <=>.
6
au,(lio de releituras de 0"erris, 0"icena e 7aim)nides, atra"s de tradu+es
diretas do latim. Para HSgglund .@AA?, !.<></ isso $contribuiu
significati"amente !ara o desen"ol"imento doutrinrio da escolstica%.
0 !roblemtica do !ensamento filosficoteolgico medie"al !aira"a
entre o con#ecimento e a f. 0t onde a f detin#a a ra:oT *utra questo
tambm im!ortante era a distino entre o uni"ersal e o !articular. *
aristotelismo e neo!latonismo da escolstica se fe: distinguindo nominalismo
de realismo. 8tUring .@AAL, !. @A</ destaca $que estes dois !onto de "ista
esto de certa forma, num !rimeiro momento, bruscamente contra!ostos%. Para
ele-
;ma das dire+es, aquela que, !erante o =ar$i#lar, concede ao
#!iversal a ele"ada realidade, c#amada de realismo. Para a outra
somente as coisas isoladas so reaisV os conceitos gerais no
e,istem !ara ela na realidade, mas somente no !osso i!$ele$o, eles
so a!enas nomes, !or isso essa lin#a c#amada de nominalismo
.idem, grifo nosso/.
0 diferenciao que # entre nominalismo e realismo !ossuem uma
im!ortMncia bastante consider"el !ara o entendimento da teologia medie"al.
6e acordo com 7cGrat# .@AA>/ a diferena entre essas duas correntes de
!ensamento, !ode ser descrita da seguinte forma-
2onsidere duas !edras brancas. * realismo afirma que # um
conceito uni"ersal de $brancura% que essas duas !edras incor!oram.
3ssa duas !edras brancas, em !articular, !ossuem a caracter(stica
uni"ersal da $brancura%. 3mbora as !edras brancas e,istam no tem!o
e no es!ao, o conceito uni"ersal de $brancura% e,iste em !lano
metaf(sico distinto. * nominalismo, !or outro lado, afirma que o
conceito uni"ersal de $brancura% desnecessrio e, em "e: disso,
argumenta que de"emos nos concentrar em !articulares. *u se1a,
essas duas !edras brancas e,istem W e no # qualquer necessidade
de a!elar !ara algum $conceito uni"ersal de brancura% .@AA>, !. N<
N@, o!., cit./.
Ve1amos, !ortanto, mais um e,em!lo-
Pense em 8crates. 3le ser #umano e, !ortanto, um e,em!lo de
#umanidade. Pense tambm em Plato e 0ristteles. 6a mesma
forma, so seres #umanos e e,em!los de #umanidade X...Y. *
realismo alega que a ideia de abstrata de $#umanidade% !ossui uma
e,ist'ncia !r!ria. 3la o conceito uni"ersalV os i!divAd#os W como
8crates, Plato e 0ristteles W so e,em!los !articulares desse
conceito uni"ersal. Portanto, a caracter(stica comum da #umanidade,
que une esse tr's indi"(duos, !ossui e,ist'ncia a#$B!o(a e real
.idem, !. N@, o!., cit., grifo nosso/.

7
* maior e,!oente da escolstica neste !er(odo foi 8o Coms de 0quino
.<@@=D> W <@N=/ sua teoria reafirma"a que a f e a ra:o, nos so a!enas
distintas, toda"ia, forma um todo necessrio !ara se con#ecer a 6eus. 0quino
toma"a !artido do realismo moderado e afirma"a no ser !oss("el uma
correlao !lena entre as ideias e a realidade.
8urge 6uns 3scoto .<@K> W <?AB/, fa:endo uma releitura de Coms de
0quino, e no qual influenciou todo o !er(odo dos !rreformadores, afirmando
ser 6eus o ob1eto da teologiaV e a filosofia consistia a!enas em ontologia !ura
e sim!lesmente. Por isso o con#ecimento de 6eus mediante a filosofia s !ode
ser limitado e o ser #umano no !ode ter nen#um con#ecimento das
substMncias imateriais, como 6eus e os an1os. 6eus a forma !ura, e as
demais coisas so materiais.
3,
0 misso do con#ecimento con#ecer a
singularidade, !ois esta o que realmente e,iste. * con#ecimento comea
com a e,!erimentao.
*s Prreformadores esta"am tomados !elos !ensamentos da
escolstica, !ela no"a cosmo"iso teolgica disseminada !or Coms de
0quino, gestada e concebida a !artir de um du!lo foco- da re"elao e da
refle,o aut)noma, sob a tica da f crist e do !ensamento de 0ristteles.
0ssim, os !rreformadores seguiram, em grande !arte, as tend'ncias
teolgicas do seu tem!o.
?.< *8 PR32;R88*R38 *; PROR3I*R706*R38
0 tenso que #ou"e entre nominalismo, realismo tomista e o misticismo,
fundamental !ara !oder com!reender o surgimento e !ensamento dos
!recursores da reforma. Zuem so eles afinalT 8o !ensadores cristos de
transio. Pois as necessidades de mudanas !rofundas na Igre1a "in#am
sendo anunciada, !orque a igre1a esta"a em situao de des!rest(gio. 3les
surgiram quando o cenrio social, !ol(tico, econ)mico e religioso tin#am
contribu(do !ara manifesta+es de insatisfao com a Igre1a da !oca e, muitas
"e:es, com o a!oio do estado, !ara di"ulgar suas !osi+es teolgicas, com
consequ'ncias diretas na "ida eclesial e social. 5esta tica, o que aconteceu
10
G*7I63, I. 7. 3,em!los do Jugo de 0ristteles na filosofia e na ci'ncia. Refle,o
.P;2207P/, n. K=K>. <LLK, !!. <>=<B>, o!., cit.
8
foi a ento unio da !iedade com a !rtica, acasionando o e,erc(cio da cr(tica,
fil#a da liberdade.
?.<.< Jo#n EFcliff
Jo#n EFcliff .<?@=D?@B<?B=/ nasceu em Hi!s[ell, \ors#ire, Inglaterra.
3studou na ;ni"ersidade de *,ford, na Inglaterra. Ioi o a!oiador dos
mo"imentos cam!oneses do sculo XVI na Inglaterra. 3le !ro!un#a o retorno a
uma Igre1a !ura, !obre e defensora de uma economia coleti"a. Ioi contra a
e,ist'ncia de !ro!riedades da Igre1a. 8uas cr(ticas marcaram seus disc(!ulos,
sobretudo !orque ela era contra a "enda de indulg'ncias.
33
EFcliff defendia tambm, a idia de que o rei de"eria ser considerado
!ecador, !orque no !ro!usera reformas nas quais !rotegessem as
comunidades rurais contra os interesses e,ternos, !ro!iciados !elo ca!italismo
nascente e a urbani:ao. EFcliff cria que a Q(blia a 4nica lei da Igre1aV e que
o con1unto dos eleitos cu1a cabea 2risto .RH3I5, @AAN, !. <B@/. 3le
tambm no admitia a doutrina da substanciao. Hutou de "rias formas !ara
dar ao !o"o a Q(blia em ingl's.
?.<.@ Jo#n Huss
Jo#n Huss .<?KLDN?<=<>/ foi ade!to dos !ensamentos de EFcliff.
5asceu Husinec:, na Qo'mia. Recebeu o grau de bac#arel em Ceologia na
;ni"ersidade de Praga em <?L= e em <?LK o de 0rtes. *rdenado sacerdote
em <=A<, continuou a lecionar na ;ni"ersidade de Praga. 3m <=A@ tornase
reitor desta ;ni"ersidade. 5este mesmo ano como !regador da ca!ela de
Qelm, conquista muitos seguidores atra"s de seus serm+es.
0s !rele+es de Huss contaram com a sim!atia do arcebis!o ]bFneP
.<=A? W <=<</, !orm, suas cr(ticas a organi:ao clerical, transformaram a
sim!atia em o!osio. 5o ano de <=AL, no final do 2onc(lio de Pisa, o
arcebis!o ]bFneP a!oiou o !a!a 0le,andre V .<=AL W <=<A/, a quem $se
quei,ou das !ro!aga+es das ideias de EFcliff na Qo'mia% .E0HR3R, <LK?, !.
11
Venda !4blica de documentos e rel(quias que garantiam aos seus !ossuidores o !erdo dos
!ecados cometidos. 3sse meio era utili:ado !ela Igre1a !ara obter lucro.
9
?NL a!ud RH3I5, @AAN, !. <B?/. Jo#n Huss fe: !rotesto, !orm, acabou sendo
e,comungado !elo arcebis!o ]bFneP em <=<A. 0 e,comun#o do !recursor da
reforma causou um tumulto geral. Huss tornouse #eri nacional, recebendo
a!oio do rei Venceslau. 3le lanou seus ataques contra o go"erna da Igre1a, o
ensino e os dogmas, denunciando as !rticas no es!irituais do clero. Para ele
os altos dignitrios da Igre1a no !assa"am de :!r(nci!es;, "erdadeiros
detentores terrestres.
?.<.? Jer)nimo 8a"onarola
Jer)nimo 8a"onarola "i"eu no sculo XV, mas este"e 9 frente de seu
tem!o. 5asceu em <=>@, em Ierrara .G*5]0H3], <LBK, !, <>N/. Recebeu
educao r(gida !elo a"). 8a"onarola ou"iu um sermo, em <=N=, em Iaen:a,
que o im!actou tremendamente, mudando definiti"amente a direo de sua
#istria. 3m seguida, entrou !ara o con"ento de 8o 6omingo, onde recebeu
sua formao religiosa. 8ua erudio b(blica era incom!ar"el no seu tem!o,
assim como sua tremenda ca!acidade oratria. 6e sua e,traordinria
ca!acidade intelectual, foi mandado a Ilorena, !orm, seus serm+es no
agradaram tanto os florentinos. Ioi, ento, !ara Qologna, obtendo a funo de
mestre de estudos.
EFcliff e Huss foram estigmati:ados de #ereges !or terem colocado a
Q(blia como o !rimeiro !adro de autoridade. 8a"onarola, !or outro lado,
interessa"ase na reforma da Igre1a em Ilorena .20IR58, @AAB, !. @@B/.
8a"onarola !rocurou reformar o 3stado e a Igre1a na cidade, toda"ia, sua
!rdica contra a "ida desregrada do !a!a !ro"ocou sua morte !or
enforcamento.
?.<.= Eessel Gansdorf
Eessel Gansdorf nasceu em Groningen !or "olta do ano <=<L. 3le !ode
$ser considerado um !recursor da Reforma ou mesmo !rreformador% .RH3I5,
@AAN, !. <BN/. Ioi !rofessor em 3rfurt. 8egundo 6urant .sDd, !. @NK/ Gansdorf
$!rega"a a !redestinao e a eleio !ela graa di"ina, re1eita"a as
indulg'ncias, os sacramentos e as ora+es aos santos, du"ida"a da confisso,
10
da absol"io e do !urgatrio%. Ia:ia da Q(blia a 4nica regra de f, e fa:ia da f
a 4nica fonte da sal"ao. 6urant .idem/ enfati:a ainda que Eessel c#egou a
declarar- :6es!re:o o !a!a, a Igre1a e os conc(lios, e "enero somente a
2risto;V foi condenado !ela Inquisio, retratouse e morreu na !riso em <=B<.
9 A REFORMA PROTESTANTE
Zual era realmente a situao da Igre1a na 0leman#a na 1u"entude de
HuteroT 7oralmente, a Igre1a esta"a em decad'nciaT 3sta"a mais !reocu!ada
com as quest+es !ol(ticas e econ)micas do que com as quest+es religiosasT
0 Reforma Protestante re!resentou a grande transformao religiosa da
!oca moderna. Porm, te"e suas consequ'ncias nas reas da economia,
social, cultural e !ol(tica. Pois, o desen"ol"imento comercial e urbano criou
uma no"a realidade econ)mica. 7uito dos dogmas da Igre1a, que condena"am,
!or e,em!lo, a usura, os 1uros e o lucro, cria"am obstculos ao
desen"ol"imento das no"as ati"idades, "oltadas !rinci!almente !ara o ca!ital.
0 crise do feudalismo tambm foi fator im!ortante !ara a reforma.
Geraram grandes tens+es e conflitos sociais, como as re"oltas cam!onesas
contra a o!resso da nobre:a. 3sses conflitos e tens+es, !ortanto, acabaram
!or en"ol"er a igre1a, !orque ela era a guardi, a res!ons"el, !or 1ustificar e
controlar ideologicamente as !rinci!ais camadas sociais.
5a rea !ol(tica as monarquias tin#am grande interesse em redu:ir o
!oder da igre1a. Isso !orque uma con"ulso religiosa daria a elas .monarquias/
o!ortunidade de confiscar os bens eclesisticos. 6esta forma, as mudanas
sociais, econ)micas e !ol(ticas criaram o ambiente ideal !ara a Reforma,
entretanto, no se !ode dar a esse mo"imento e,!lica+es !uramente
materiais ou econ)micas.
* que se e"idencia"a era o descom!asso entre as necessidades
es!irituais dos fiis e a atuao da #ierarquia do clero. * su1eito que "i"ia no
sculo XVI era, sobretudo um crente em 6eus, submisso aos dogmas
difundidos !ela Igre1a. Vale lembrar que, com o surgimento da im!rensa
3-
, as
Q(blias foram se multi!licando, !ois, a circulao e !ro!agao de ideias
12
2om a in"eno da im!rensa !or Gutenber, as mquinas im!ressoras contribu(ram !ara
di"ulgar te,tos que, at ento, fica"am restritos a um redu:ido n4mero de !essoas.
11
am!liaram a consci'ncia religiosa dos fiis, suas e,ig'ncias em relao ao
clero e seu !oder de cr(tica. * Renascimento tambm fa"oreceu ao
!ensamento da Reforma. Pois, #umanista como o ingl's 3rasmo de Roterd
.<=KK<>?K/, !assaram a condenar a ignorMncia e a imoralidade do clero e a
!om!a do cultoV em o!osio, !rega"am uma religio mais sim!les, mais de
acordo com os !receitos e es!(rito do 3"angel#o.
Roterd com uma cr(tica sat(rica da sociedade de sua !oca ataca as
deforma+es da Igre1a 2atlica e do clero. *utro #umanista que atacou
tambm a igre1a e o clero foi seu amigo, C#omas 7orus .<=NB<>?>/. 7orus na
sua obra ;to!ia .lugar que no e,iste/ !ro1etou a e,ist'ncia de um 3stado
ideal, organi:ado de forma comunitria, e imaginou uma sociedade em que os
#omens "i"eriam em #armonia, li"res dos males da guerra e da intolerMncia
religiosa. 3ssa sociedade ideal era uma forma de o!osio aos abusos que
esta"am ocorrendo na Inglaterra.
*s #umanistas com!reenderam o rumo que os reformadores esta"am
tomando e, nalguns casos, a!oiaram os reformadores, toda"ia, seu !rinci!al
dese1o, contudo, era gan#ar a emanci!ao de toda es!cie de limita+es
intelectuais e !ol(ticas.
5este !er(odo de tanta efer"esc'ncia a Igre1a 2atlica Romana,
instituio religiosa que de"eria atender as necessidades es!irituais dos !o"os
euro!eus, no final da Idade 7dia esta"a !or demais ocu!adas em am!liar seu
!oder econ)mico e !ol(tico e !ouco "oltadas !ara as necessidades dos fiis.
3mbora de e,istisse dentro da Igre1a tentati"as de alterar esse estado de
catico, buscando reformar os costumes, combater a corru!o e retomar as
!reocu!a+es com o mundo es!iritual, o alcance de qualquer transformao
at o in(cio do sculo XV foi muito limitado. 5o se conseguiu muito !rogresso,
a situao continua"a inerte.
0 falta de sensibilidade com que a Igre1a encarou esse momento
delicado re"elouse no comrcio reali:ado com rel(quias e indulg'ncias.
2alcula"ase quantos anos de !erdo das !enas do Purgatrio era !oss("el se
obter com a !osse de determinada !ea de "esturio de um santo ou com o
"alor da doao feita !ara o tesouro da Igre1a. 0 "enda e a cobrana das
indulg'ncias, no Im!rio 0lemo, ser"iam !ara amorti:ar os em!rstimos feitos
!elo !a!a 1unto aos bancos. * !r!rio bis!o de Qrandemburgo reali:a"a a
12
cobrana. * conflito entre a igre1a e aqueles que necessita"am de sua
assist'ncia aumenta"a, !ois somente !ara os que !odiam !agar o !reo
e,igido !ela Igre1a era garantida a sal"ao da alma. Isso causa"a uma grande
re"olta nos que no !odiam !agar e, $sal"ar a alma%.
0diciona"ase a isso, tambm, o com!ortamento escandaloso do clero,
que "i"ia em total desacordo com os ensinamentos cristos que !rega"a.
Codas as manifesta+es contra a Igre1a eram !erseguidas e !unidas
se"eramente. 3sses manifestantes e desistentes eram na maioria das "e:es
c#amados de #ereges e !or isso !unido com a morte na fogueira. 0!esar
disso, as #eresias fi:eramse !resentes durante toda a Idade 7dia,
combatendo os dogmas e ritos da Igre1a, minando o !oder desta.
Ha"ia uma clara e e"idente necessidade de se !romo"er uma reforma
na Igre1a e na sociedade, em suas mais "ariadas reas.
7cGrat# destaca o seguinte-
0 Igre1a ocidental !arecia estar e,aurida !elas demandas da Idade
7dia, que tin#a "isto o !oder !ol(tico da Igre1a e, es!ecialmente, do
!a!ado, alcanar n("eis 1amais con#ecidos anteriormente. 0s
engrenagens ad(i!is$ra$iva, le0al, fi!a!eira e di=lo(%$ia da
I0re"a esta"am bem lubrificadas e trabal#ando com efici'ncia.
2ertamente, "erdade que os !a!as da Renascena e,erceram sua
autoridade durante um !er(odo de deadC!ia (oral, de
o!s=iraDEo fi!a!eira e de =oder =olA$io $re(e!da(e!$e (al5
s#edido, que se"eramente desafia"a a credibilidade da Igre1a como
0#ia (oral e es=iri$#al. 0inda assim, como instituio, a Igre1a na
3uro!a ocidental da"a claros sinais de solide: e !erman'ncia.
3ntretanto, #a"ia os sinais de e,austo, de decad'ncia .7cGR0CH,
@AA=, !. <L grifo nosso/.
8em d4"ida alguma que uma das mais gra"es crises, no !er(odo que
antecedeu a Reforma, foi de cun#o eminentemente religioso. Paira"a, no
corao do !o"o, uma total insegurana quanto 9 sal"ao. 0 f, ensinada !ela
Igre1a, no esta"a su!rindo tal car'ncia.
5a "erdade, era como se a Igre1a #ou"esse !erdido seu senso de
direo. 8ua !rtica no era mais to "eross(mil quanto seu discurso. Portanto,
a Reforma Protestante carrega"a em si o embrio das grandes transforma+es,
no a!enas religiosas, mas culturais, sociais, !ol(ticas e econ)micas. 0
Reforma Protestante foi fortemente a!oiada !elos !r(nci!es alemes, que
dese1a"am rom!er, com o Im!erador 2arlos V, e a Igre1a 2atlica.
13
=.< H;C3R*- * 38C*PI7 60 R3I*R70
7artin#o Hutero .<=B? <>=K/ nasceu em 3isleben, cidade que fica a
lesta da 0leman#a. Iil#o de Hans e 7argaret#a Huder. 3m <>A> ingressou no
mosteiro agostiniano de 3rfurt.
3m <>A> o Pa!a J4lio II .<>A?<><?/ confiou a Qramante, uma grande
em!resa, a construo de uma no"a Igre1a de 8o Pedro em Roma .RH3I5,
@AAN, !. <L</. Rlein .idem/ afirma que na Idade 7dia surge o $costume de
!romo"er obras de interesse comum !or meio de concesso de indulg'ncias%.
6entro dessa tradio,
34
J4lio II, <>AN, e seu sucessor Heo X .<><?<>@</, em
<><=, !romulgaram uma :indulg'ncia; !lenria a toda a cristandade. * !a!a
Heo X autori:ou a concesso de indulg'ncias 9queles que doassem din#eiro
!ara reformar a Qas(lica de 8o Pedro, em Roma. 3m Eittenberg, a "enda
desses !a!is !assou a ser feita !elo dominicano Jo#n Cet:el.
5o ano de <><A, Hutero "ia1ou a Roma, sede da Igre1a catlica. Iicou
encantado com tanta bele:a que a cidade !ro!orciona"a. 7as a triste:a e a
dece!o abateram sua alma. Regressou a 0leman#a !rofundamente
dece!cionado de"ido ao ambiente de corru!o e a"are:a do clero. 3ntre <><<
e <><?, Hutero a!rofundouse nos estudos religiosos e madureceu no"as ideias
teolgicas. 6urante os anos de <><@ a <><N, suas ideias religiosas foramse
afastando das doutrinas oficiais da Igre1a. 8egundo 6urant .sDd, !. @BL/,
$Hutero, !rinci!ia"a falar em $nossa teologia%, em o!osio a que era ensinada
em 3rfurt%. 3le atribuiu a corru!o do mundo ao clero. Ioi numa leitura da
Q(blia, !recisamente na 3!(stola de 8o Paulo direcionada aos romanos no
ca!(tulo < e "ers(culo <N, que encontrou a frase que l#e !areceu de im!ortMncia
fundamental e que mudaria sua "ida e de toda 3uro!a- $* 1usto "i"er .sal"ar/
!or f%. 0o inter!retar esta mensagem, !ode concluir que o #omem, corrom!ido
em ra:o do $!ecado original%, s !oderia sal"arse !ela f em 6eus. Para
Hutero era a f e no as obras, que seria o 4nico instrumento de sal"ao,
graas misericrdia di"ina.
5o ano de <><N, o monge alemo 7artin#o Hutero, !assou a defender a
f como elemento !rinci!al !ara a sal"ao do indi"(duo. Ioi, !ortanto, $ao
13
* costume da "enda de indulg'ncias.
14
meiodia do dia ?< de outubro de <><N, que Hutero afi,ou as L> teses
39
na
!orta !rinci!al da igre1a do castelo de Eittenberg% .6urant, sDd, !. @BK/. 2om as
L> teses esta"am lanado 9s bases do que "iria a ser uma no"a !rtica crist.
Ve1amos algumas das teses de Hutero-
@< W Por isto, esto em erro os !regadores de indulg'ncias que di:em
ficar um #omem li"re de todas as !enas mediante as indulg'ncias do
Pa!a.
@N W *s que afirmam que uma alma "oa diretamente !ara fora .do
!urgatrio/ quando uma moeda soa na cai,a das coletas, esto
!regando uma in"eno de #omens.
=> W 6e"ese ensinar aos cristos que um #omem que "' um irmo
em necessidade e !assa a seu lado !ara dar o seu din#eiro na
com!ra dos !adr+es, merece no a indulg'ncia do Pa!a, mas a
indignao de 6eus.
B@ W 3sses !erguntam- Por que o Pa!a no es"a:ia o !urgatrio !or
um sant(ssimo ato de amor e das grandes necessidades das almasV
isto no seria a mais 1usta das causas "isto que ele resgata um
n4mero infinito de almas !or causa do srdido din#eiro dado !ara a
edificao de uma bas(lica que uma causa bem tri"ialT
3<
0 !artir da(, inicia"ase uma longa discusso entre Hutero e as
autoridades catlicas, na qual terminou com a decretao de sua
e,comun#o,
3?
em <>@A. 3m contra !artida, Hutero !ara demonstrar seu
des!re:o em relao 9 Igre1a catlica, queimou em !raa !4blica a bula !a!al
3,surge domine, que o condena"a.
0 nobre:a e a alta burguesia deu a!oio a Hutero que di"ulgou suas
ideias doutrinrias !elo norte da 3uro!a. 3ntre os !rinci!ais !ontos da doutrina
luterana, firmados na 2onfisso de 0ugsburgo .<>?A/, esta"am em destaque-
somente a f em 6eus sal"a as !essoas, a Q(blia a 4nica fonte realmente
confi"el !ara a f, o batismo e a eucaristia so os dois 4nicos sacramentos, o
culto aos santos e a infalibilidade do !a!a no t'm fundamento e qualquer
membro da Igre1a !ode se casar. 3sta"am assim firmados os dogmas que iriam
dar origem ao que se con#ece #o1e como Huteranismo.
Vale ressaltar que um dos !ontos bsicos das ideias do luteranismo a
li"re inter!retao das 3scrituras .Q(blia/, o que !ossibilitou o surgimento de
no"as tend'ncias religiosas, na qual se consubstanciaram em no"as religi+es,
como o cal"inismo e o anglicanismo.
14
*s #istoriadores discutem se a s famosas L> teses de Hutero foram afi,adas na !orta da
igre1a de Eittenberg ou se teriam sido en"iadas ao arcebis!o 0lberto, da 7ong4ncia.
15
Hutero e a Reforma- =BA anos de!ois das L> teses, uma a"aliao dos seus as!ectos
teolgicos, filosficos, !ol(ticos, sociais e econ)micos W 8o Paulo- 3ditora 7acPen:ie .8rie
colquios, ". </, @AAA, o!., cit. !. @L, ?A, ?@, ?>.
16
3,!ulso da Igre1a.
15
=.@ 0 R3I*R70 20HVI5I8C0 *; 20HVI5I87*
0 Reforma na Irana te"e como figura central e im!ortant(ssima, o
#umanista franc's Jean 2au"in ou Joo 2al"ino .<>AL<>K=/, con"ertido ao
!rotestantismo, comeou a !ublicar estudos sistemticos sobre a no"a religio.
2al"ino foi um asceta que dedicou sua "ida 9 Reforma, !rocedendo, muitas
"e:es, de maneira restrita.
=.@.< Joo 2al"ino- Vida
Joo 2al"ino nasceu, em <A de 1ul#o de <>AL, em 5oFon, Irana
.RH3I5, @AAN, 6;R05C, sDd, I3RR3IR0, <LB>/. 8eus !ais c#ama"amse
Gerard 2au"in e Jeanne de Ha Iranc.
3@
*s !ais de 2al"ino, era um casal
distinto e ilustre e bem relacionado, religiosa, social e !oliticamente. 8eu !ai,
Gerard era secretrio do bis!o.
31
Reser"ou uma renda de um benef(cio
eclesistico !ara a educao de 2al"ino .20IR58, !. @NB/.
8egundo 7cGrat# .@AA>, !. <A?/ a $educao de 2al"ino se deu na
;ni"ersidade de Paris, aonde o !ensamento escolstico tin#a grande
influ'ncia, de!ois se transferiu !ara ;ni"ersidade de *rleans, mas
#umanistas%. Rlein destaca o seguinte a cerca de 2al"ino-
3m <>??, te"e que abandonar Paris de"ido 9s !ersegui+es !or
defender a f $eva!0lia% .reformada/. Passou !or 3strasburgo, mas
fi,ou em Qasilia, at <>?K. 5este mesmo ano, !assando !or
Genebra, o reformador Guillaume Iarel .<=BL<>K>/ !ressionouo,
sob ameaa de maldio, a !ermanecer na cidade !ara colaborar na
Reforma. 3m <>?B, 2al"ino foi, !ortanto, e,!ulso de Genebra, !or
causa de di"erg'ncias com as autoridades munici!ais .RH3I5, @AAN,
!. @<< grifo nosso/.
8egundo o autor su!racitado, Iarel !recisa"a de algum mais
ca!acitado !ara !ro!agar as ideias reformadas. 5essa "iagem que 2al"ino fe:
a Genebra, se encontrou com Iarel, onde l#e foi solicitado a1uda, 2al"ino
recusou, .!ois sua "ida esta"a ligada a "ida de estudioso e escritor de teologia/
Iarel ento l#e disse que se ele no ficasse 6eus o amaldioaria. 2al"ino com
17
8ua me morreu quando ele era 1o"em ainda .6;R05C, sDd, !. ?B?/.
18
* !ai de 2al"ino secretaria"a o bis!o 2#arles de Hangest .<>A<<>@>/, mas tambm e,ercia
a funo de !rocuradorfiscal do condado do bis!o.
16
bastante temor acabou ficando. Joo 2al"ino e Guillaume Iarel trabal#aram
1untos at serem e,ilados em <>?B.
=.@.@ Joo 2al"ino- Ceologia
Joo 2al"ino era um e,(mio erudito. 3scre"eu "rios comentrios da
Q(blia, toda"ia, a 2#ristiane Religionis Institutio
3.
.0s Instituio da Religio
2rist/ foi sua obra magna, na qual ele defendia que os seres #umanos
esta"am !redestinados ao cu ou ao inferno, isto , alguns indi"(duos eram
escol#idos eDou eleitas !or 6eus !ara #erdarem a sal"ao, enquanto outras
seriam condenadas a !erdio eterna.
C#eodoro Qe:a, !rimeiro bigrafo de Joo 2al"ino, di: que ele $nasceu
!ara escre"er, !ois, escre"eu doente, em meio 9s lutas, no leito, at altas
#oras da noite, mesmo estando muito doente% .I3RR3IR0, <LB>, !. <=A/. 0
Q(blia !ara 2al"ino o !onto de !artida de sua estrutura teolgica. * 0ntigo
Cestamento e o 5o"o Cestamento na "iso teologal de 2al"ino falam do
mesmo 6eus, isto !orque, no !oss("el estabelecer uma diferena essencial
entre as !artes da Q(blia. 8em a Q(blia o ser #umano tem uma ideia falsa de
6eus. 8 sabemos alguma coisa sobre 6eus, aquilo que 3le quis nos re"elar
atra"s das 3scrituras. * sinal da graa !ara 2al"ino a f, e, !ela mesma
obtemos a sal"ao.
* as!ecto teolgico do cal"inismo est em santificar o trabal#o, a
!ou!ana, a usura e o lucro, ao transformlos em sinal da graa de 6eus.
-,
*
crente cal"inista no s tin#a con"ico de que 6eus esta"a ao seu lado,
trabal#ando !or ele contra os inimigos, como tambm de que reali:a"a os
des(gnios de 6eus.
=.? 0 R3I*R70 05GHI2050 *; 05GHI205I87*
6iscorrer sobre a reforma na Inglaterra ou como surgiu o anglicanismo
.Igre1a 0nglicana/ em !oucas !ginas !odenos forar a cometer alguns erros.
2onsiderandose que o assunto en"ol"e muitos detal#es #istricos bem
19
3scrita a !artir dos dogmas do 2redo 0!ostlico.
20
0 !obre:a dei,ou de ser uma recomendao di"ina, e a rique:a !assou a ser considerada
uma das formas de o fiel sentirse um dos eleitos .escol#idos/.
17
minuciosos. 0contece que estamos a!enas fa:endo um resumo dos as!ectos
que en"ol"em a reforma. Por isso no iremos a!rofundar o assunto.
5a Inglaterra, o !rocesso de Reforma te"e as!ectos bastante diferentes
do que nas demais regi+es da 3uro!a *cidental. 8egundo 2airns .@AAB, !.
@L>/-
$os ensinos de Jo#n EFcliff, que fora organi:ados !elos lolardos
-3
,
1amais #a"iam sido aniquilados, seus ensinos tin#am circulado nos
lares das !essoas mais #umildes da Inglaterra atra"s de um
mo"imento secreto durante o sculo XV X...Y 6a"am muita 'nfase 9
autoridade da Q(blia e a uma necessidade de uma comun#o !essoal
com 2risto ressurgiram com a reali:ao da reforma !ol(tica, durante
as !rimeiras dcadas do sculo XVI%.
0 reforma na Inglaterra este"e a cargo do ento rei Henrique VIII.
--
8egundo o autor su!racitado, os moti"os do rei eram de cun#o totalmente
!ol(tico e no teolgico. 3ste soberano ingl's recebera do Pa!a Heo X o t(tulo
de 6efensor da I, !or fa:er aliana com o clero no combate aos seguidores
de Hutero e 2al"ino. Coda"ia, uma srie de quest+es o le"ou a rom!er com a
Igre1a 2atlica e fundar uma no"a Igre1a de cun#o es!ecificamente nacional- a
Igre1a 0nglicana.
7as, quais foram ento os moti"os que le"aram a issoT ;m dos
!rinci!ais moti"os !ara a ru!tura entre o rei e o clero catlico era o !oder
!ol(tico. * outro moti"o era o casamento de Henrique VIII com 2atarina de
0rago, "i4"a de seu irmo 0rtur.
Para que o rei manti"esse !oder absoluto
-4
na Inglaterra, seria !reciso
limitar a grande influ'ncia !ol(tica e econ)mica do !a!ado dentro do !a(s.
3mbora, a Igre1a catlica tin#a o dom(nio do comrcio de rel(quias sagradas e
!ro!rietria de grandes e,tens+es de terras, os nobres ingleses, !recisa"am
a!oiar o rei, a fim de enfraquecer o !oder das autoridades da Igre1a.
0o que concerne a sua "ida !essoalDemocional .matrim)nio/ o rei
Henrique VIII tentou $anular seu casamento em <>@K, !ara contrair no"o
matrim)nio com 0na Qolena% .RH3I5, @AAN, !. @@?/. Para isso o rei alegou que
21
Cermo !e1orati"o que seus inimigos a!lica"am !ara eles, e que se deri"a de uma !ala"ra
#olandesa que quer di:er $murmuradores%.
22
Reinou de <>AL a <>=N. 3ra um soberano elegante, generoso, forte, culto, con#ecedor de
teologia e de bom m4sicoV fala"a latim, franc's e es!an#ol to bem quanto o ingl's. Gosta"a
de caa. 0rco e t'nis, es!ortes que o a1udaram a se tornar mais !o!ular do que tin#a sido seu
!arcimonioso !ai, Henrique VII.
23
Ver na Histria o !er(odo c#amado absolutismo.
18
seu casamento era in"lido. 3le se "aleu de uma !assagem b(blica no li"ro de
He"(tico,
-9
alegando grau de !arentesco com 2atarina, sendo ela casada com
seu irmo, ele a consideraria sua irm, e, assim, configuraria um incesto na
fam(lia.
0 anulao do casamento foi !edida !orque, no tendo sucessores
masculinos com a !rincesa es!an#ola, o rei Henrique VIII temia que, em caso
de sua morte, o trono ingl's !assasse !ara o controle da 3s!an#a. 3ste temor
era com!artil#ado !or toda nao, que a!oiou seu rei, diante da negati"a do
!a!e em concederl#e o di"rcio.
3nfim, Henrique VIII conseguiu obter do clero ingl's a anulao de seu
casamento com 2atarina de 0rago e casouse secretamente com 0na
Qolena
-<
em 1aneiro de <>??. * !a!a !or sua "e: intimidou o rei,
e,comungandoo. * rei no cedeu 9 !resso !a!al e em <>?= decretou o 0to
de 8u!remacia, lei !ela qual Henrique VIII $se torna"a o 4nico c#efe su!remo
da Igre1a da Inglaterra% .20IR58, @AAB, !. @LB/.
5o fundo, o casamento era somente um libi que fora utili:ado !elo rei
Henrique VIII, !ois o rom!imento com Roma no trou,e modifica+es na
doutrina e nem na forma de utili:ao dos cultos. *s bens que a Igre1a tin#a,
agora era !ro!riedade do 3stado.
*correram #ou"e na Inglaterra com a morte de Henrique VIII, di"ersas
lutas religiosas. 5o !er(odo em que reinou 3duardo VI tentaram im!lantar o
cal"inismo. 5o go"erno de 7aria Cudor, fil#a de 2atarina de 0rago, !or sua
"e:, !rocurouse restabelecer o comando religioso catlico. Ioi ento no
reinado da rain#a 3li:abet# I .<>>B<KA?/,
-?
o 0nglicanismo firmouse como
religio dominante e oficial na Inglaterra. 0 rain#a 3li:abet# I reno"ou o direito
de soberania real sobre a Igre1a e fi,ou os fundamentos doutrinrios e da
liturgia anglicana na Hei dos ?L 0rtigos, em <>K?.
24
$0 nude: da mul#er de teu irmo no descobrirsV a nude: de teu irmo% .Q^QHI0, 0. C.
He"(tico, <B-<K/. 8egundo 6urant .sDd, !. =>A/ # uma !assagem da Q(blia .H" @A- @</ que
!roibia tal casamento, $8e um #omem tomar a mul#er de seu irmo, imund(cia X...Y ficaro
sem fil#os%. 3m outro te,to dis!un#a o contrrio .6t @>->/ $8e irmos morarem 1untos, e um
deles morrer sem fil#os, ento a mul#er do que morreu no se casar com outro estran#o, fora
da fam(liaV seu cun#ado a tomar e a receber !or mul#er% X...Y
25
;ma dama da corte.
26
0 rain#a 3li:abet# I era fil#a de 0na Qolena com Henrique VIII.
19
< A CONTRARREFORMA OU A REFORMA CATF&ICA
2om o a!arecimento das igre1as !rotestantes no sculo XVI #ou"e
reao imediata da 8anta 8, que somente a !artir de ento comeou a tomar
medidas mais efeti"as !ara reafirmar os !rinc(!ios fundamentais da moral
catlica. 3ssa reao ficou con#ecida como contrarreforma ou reforma catlica.
8egundo 2airns .@AAB, !. ?<K/ a 3s!an#a
$tornouse ento, a nao l(der na obra da 2ontrarreforma, isso,
!orque nacionalismo e religio tin#am se associado !ara unificar e
consolidar o 3stado es!an#ol e e,!ulsar os mouros mulumanos e os
1udeus%.
2airns ainda destaca que $com o casamento de Isabel de 2astela com
Iernando de 0rago em <=KL, ambos fer"orosamente religiosos, a 3s!an#a se
mantm unida e leal a Roma% .idem, !. ?<N/. 0 3s!an#a tem um !a!el
im!ortant(ssimo na questo da reao catlica diante do a"ano do
!rotestantismo. 3la foi 9 organi:adora da Inquisio em <=BA e se firmando
como rgo de e,term(nio dos #ereges, sob a liderana de Coms de
Corquemada.
0 reao catlica ou contrarreforma foi im!ulsionada !ela *rdem dos
1esu(tas, !elo 2onc(lio de Crento e !ela a Inquisio.
>.< 0 *R637 6*8 J38;^C08
3ntre as !rimeiras medidas em conter o !rotestantismo esta"a a criao
da 2om!an#ia de Jesus .*rdem dos 1esu(tas/ em <>?=, fundada !elo es!an#ol
8anto Incio de HoFola .<=L<<>>K/. Rlein .@AAN, !. @?<@?@/ afirma que a
2om!an#ia de Jesus
-@
tin#a como "iso $a !romoo da mentalidade crist, a
!ro!agao da f !or !regao, e,erc(cios es!irituais, catequese crist e obras
de caridade%, 2airns .@AAB, !. ?<B/ ressalta que os ob1eti"os !rinci!ais esta"am
$na educao, o combate a #eresia e as miss+es estrangeiras%, !orm, o autor
no destaca que a !regao te"e !a!el fundamental, !ois atra"s desta,
grande !arte da 0leman#a fora reconquistada !ara a Igre1a de Roma.
27
0 ordem controla at #o1e as institui+es educacionais mais im!ortantes da Igre1a 2atlica.
20
0lm de atuar na 3uro!a entre os !rotestantes, os 1esu(tas es!al#aram
se !elo mundo no rastro das Grandes 5a"ega+es, estando !resentes tanto na
0mrica como no 3,tremo *riente. 5a 0mrica, !ortanto, dedicaramse 9
catequese de !o"os ind(genas, !odendo assim, im!edir a difuso do
!rotestantismo.
>.@ * 2*52^HI* 63 CR35C*
* 2onc(lio de Crento foi outra medida im!ortante da contrarreforma. 5o
ano de <>=>, o !a!a Paulo III con"ocou um conc(lio,
-1
reunido na cidade de
Crento, na !en(nsula Itlica, que te"e seu trmino em = de de:embro de <>K?.
8ua reali:ao te"e tr's fases distintas com @> sess+es. Rlein .idem, !. @?@/
nos di: que a !rimeira fase foi de $de:embro de <>=> a fe"ereiro de <>=BV a
fase segunda, de setembro de <>>< a setembro de <>>@ e a 4ltima fase de
1aneiro de <>K@ a de:embro de <>K?%.
0o final dos debates, o 2onc(lio-
Reafirmou o !oder do !a!a, mante"e os sete sacramentos e a
!roibio do casamento !ara clrigos. Pro!)s a criao de seminrios
!ara a formao de !adres. *rgani:ou o ^nde,, uma lista de li"ros
que os fiis no !oderiam ler, !or ser considerada !erniciosa a f.
7uitas "e:es esses li"ros eram queimados em grandes fogueiras.
Reati"ou o Cribunal do 8anto *f(cio .a Inquisio/ com o ob1eti"o de
"igiar, 1ulgar e !unir qualquer !essoa acusada de #eresia. 8omente a
Vulgata, traduo latina da Q(blia, era suficiente !ara qualquer
discusso dogmtica, que a tradio tin#a uma autoridade !aralela 9
das 3scrituras .6;R05C, sDd, !. NB<NBKV RH3I5, @AAN, !. @?@V
20IR58, @AAB, !. ?<L?@<V G*5]0H3], <LB?, !. <LL/.
0s orienta+es do 2onc(lio de Crento guiaram os catlicos de todo o
mundo durante quatrocentos anos.
>.? 0 I5Z;I8I_`*
* Cribunal do 8anto *f(cio a!esar de e,istir durante a Idade 7dia
obte"e maior destaque no in(cio da Idade 7oderna. * tribunal combatia
!rotestantes, 1udeus, mulumanos e #ereges em nome da ortodo,ia, constitu(a
se tambm uma fonte de renda !ara o !a!ado e reis da Pen(nsula Ibrica, os
28
Reunio de autoridades da Igre1a !residida ou sancionada !elo !a!a, !ara discutir quest+es
relacionadas, ligadas 9 f, 9 doutrina ou aos costumes eclesisticos.
21
reis !or sua "e: utili:a"amse da Inquisio !ara !oder !erseguir os inimigos
!ol(ticos.
0 Inquisio instaura"ase !or uma den4ncia contra o su1eito que era
sus!eito de crime contra a f. Zuem denuncia"a, fica"a com a metade dos
bens do acusado e a Inquisio com a outra metade. ;tili:a"ase de torturas e
do costumes medie"al dos francos W o 1ulgamento de 6eus.
-.
0 !ena m,ima
na Inquisio era a morte na fogueira, onde o cor!o era queimado !ara
!urificar e sal"ar a alma do condenado.
0 solenidade dos condenados era reali:ada 0tra"s dos 0utos da I,
nos domingo ou dias santos. 5a !rocisso aqueles que eram condenados a
morte, camin#a"am de "estes brancas com seu crime escrito nas "estes e
carrega"a a toc#a que acenderiam a fogueira. 0 multido :omba"ase e se
di"ertia com o sofrimento al#eio.
? CONSIDERA7GES FINAIS
29
3ste 1ulgamento consistia na ideia de que 6eus !rotegia o inocente. 8e algum fosse
queimado, torturado ou andasse sobre brasas e no sentisse dor, era, !ortanto, considerado
inocente, !or que 6eus o esta"a !rotegendoo
22
5este resumo !odemos fa:er um incurso de cun#o #istrico sobre 9
Reforma do 8culo XVI e o 7o"imento !ro!riamente dito, que foi muito alm
das fronteiras religiosas, tendo re!ercuss+es na "ida !ol(tica, social, econ)mica
e cultural, bem como fornecendo camin#os !ara a segunda gerao de
reformadores, que foi o caso de Joo 2al"ino.
0 Reforma Protestante do 8culo XVI nasceu na 0leman#a, com o
grande reformador 7artin#o Hutero .<><N/. 7as, no conte,to na Reforma,
surgiu o que c#amamos de Movimento Reformado, na 8u(a, num !rimeiro
momento com ;lric# ][inglio
4,
e, mais tarde, com Joo 2al"ino, em ]urique e
Genebra, res!ecti"amente.
Poucos mo"imentos religiosos surgiram e se estabeleceram com tanta
ra!ide: quanto a Reforma Protestante. 3m trinta anos esta"a definida a di"iso
entre catlicos e !rotestantes tais como ela e,iste at #o1e.
0 Reforma !ro"ocou uma srie de guerras religiosas, mas tambm
acarretou uma liberdade econ)mica maior !ara os !a(ses, que se li"raram da
e,cessi"a centrali:ao e da de!end'ncia em relao a Roma, !ossibilitando
mel#ores condi+es !ara o desen"ol"imento do no"o sistema econ)mico que
surgia, o ca!italismo. Para a Igre1a 2atlica, a Reforma Protestante te"e o
efeito de acelerar e desen"ol"er a Reforma 2atlica, 1 iniciada anteriormente.
Ioi somente a comoo causada !elo cisma !rotestante que obrigou
Roma a reconsiderar a sua teologia, a clarificar sua doutrina e a re"alori:ar o
sacerdote e os sacramentos.
Hutero, 2al"ino e todos os reformadores esta"am con"ictos da
irremedi"el decad'ncia da Igre1a de Roma, no que se enganaram totalmente.
8eu ressurgimento constituiu uma sur!resa e,traordinria. 6e qualquer
modo, as duas Reformas contrrias corres!onderam a um mesmo des!ertar da
consci'ncia crist. 5ada na Reforma foi conquistado ou constru(do com
facilidade. 5a "erdade, quebrar !aradigmas sem!re e,igiu grandes esforos.
Hamenta"elmente a Reforma !ro"ocou muitas bai,as entre catlicos e
!rotestantes.
REFERHNCIAS III&IOJRKFICAS
30
Para no ficar muito e,tenso o resumo sobre a Reforma, dei,amos de falar sobre o
reformador ][inglio e sua tra1etria na 8u(a.
23
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