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Anarquia com Preconceito:

o domnio perfeito
na era da informao

Antes que venham me rotular, que venham
dizer que eu sou isso ou sou aquilo, vou dizer quem
eu sou. Ou melhor ainda, o que eu defendo: o
anarco-comunismo. Anarquismo porque o Estado
o pai de todas as instituies e sua causa j foi
superada. Comunismo porque no basta no
existir Estado, necessrio que as pessoas tenham
conscincia de pensar de forma coletiva, sem
menosprezar o indivduo. Que adianta no ter
Estado, mas algum poder ser dono da Amaznia?
Esse texto procurar combater a ideia de
qualquer forma de preconceito estabelecido pelos
meios de comunicao (de massa ou no) firmam
uma posio to forte em certos grupos sociais tal
que o pensamento da maioria consegue se sobrepor
ao pensamento crtico do indivduo. E demonstrar,
a partir da, que a archia no ocorre s pela fora
das armas e da Lei, tampouco apenas pela fora
Estatal. No pode existir anarquia onde exista info-
archia.
Que tipo de preconceito?
Como que um movimento que se propem
ser libertrio pode carregar consigo preconceitos?
Bom, eu acho melhor falar um pouco do que eu
estou falando. Por exemplo, a seguinte letra:
Voc se arrisca por uma causa quando jovem
Questionando toda ordem que lhe do
Por que h uma paixo por mudana em sua alma
E nunca se entregou a opresso, armas em mo!!!
Veja agora voc mesmo, Como vo vive
Veja agora voc mesmo, Quem comete o crime
Voc cruzou esses braos em grandes greves
Contra um patro que s quer ter
E hoje continuas explorado como um escravo
Lutando contra um inimigo que no podes ver
Quando voc marcha em greves, passeatas
Nas veias de um sistema sem razo
Depois de confrontar militares adestrados
Foices e martelos reinaro
Hoje em meio ao tulmulto
Nossa causa jaz num velho tumulo
Onde est a liberdade?
Onde est a igualdade?
E nas revoltas diantes dessas tropas,
S vejo tijolos a voar
E nessa luta te prometo, camarada,
Sei que ns iremos nos vingar
(Veja Agora Voc Mesmo - Subversivos)

Quem no conhece muito o movimento
anarquista, vai dizer que essa letra se adequa
bastante a ideia do movimento. Uma pessoa que
esteja mais por dentro de alguns pontos poderia
criticar a letra em vrios aspectos, como por
exemplo: armas em mo (militarismo, no-
pacifismo), voc cruzou o brao em grandes greves
(sindicalismo), foices e martelos reinaro (socialismo,
reinar monarquia), onde est a igualdade? (no
somos iguais, somos humanos), camarada
(socialismo, militarismo), iremos nos vingar
(revanchismo, social-revanchismo).
Ento, para uma pessoa comum, ela
provavelmente iria interpretar como um
revolucionrio, um rebelde; para uma pessoa que
seja mais detalhista e um pouco paranoico, iria
chegar a concluso que essa pessoa na verdade o
n 1 do Hitlers F Club.
Bom, acontece que a pessoa que escuta uma
msica dessas, por exemplo, ela pode no
concordar exatamente com isso (tipo, no se dar
conta) ou se deixar levar por outras pessoas que
lhe apresentaram a msica, pelo ritmo, ou por
outros fatores. A pessoa no fez a msica, to
pouco parou para refletir profundamente sobre
cada palavra para ver se ela concorda, discorda ou
mesmo no tem opinio formada.
Acontece que certas pessoas ao verem este
tipo de expresso comeam a fazer um certo
boicote. Um boicote que deixa de ser individual, e
passa a querer que outras pessoas tambm
boicotem aquela pessoa. Isso acaba formando uma
rede: uma Rede de Censura e Represso da
Informao (RCRI).
quase como entrar num grupo jovem de
igreja e ser constrangido por pensar ou se vestir de
alguma forma. Por ir ou deixar de ir a alguma
atividade. A nica diferena que anarquismo no
uma religio.
E a reao a essa diversidade de
pensamento pode chegar a pontos extremos, e
como se fosse um cdigo penal tem suas penas j
previstas: a) boicote; b) expulso; e c)
linchamento.
Influenza
Ok, talvez quem escute esse tipo de msica
e no tenha conscincia, no tenha nenhuma culpa.
Mas, o que dizer de quem comps?
O movimento anarquista em particular e os
movimentos sociais em geral tm uma
caracterstica particular: so ricos em cultura. No
texto eu falei de msica, mas se voc tem
acompanhado as imagens ao lado, tambm ver
que rico em signos. No s isso, a forma de se
vestir, o tipo de comida que se consome, as
transformaes feitas no prprio corpo e etc.
Inclusive, os movimentos sociais so ricos
em literatura. O movimento anarquista no
diferente. Podemos citar pensadores anarquistas
dos mais diferentes lugares que escreveram livros
de teoria poesia. Tudo isso serve de matria
prima para se criar novas formas de expresso.
Bem provavelmente quem escreveu Onde est
a igualdade? na msica no foi quem inventou o
igualitarismo. Porm, a pessoa que escreveu sobre
isso conseguiu argumentar de tal forma que seu
pensamento rompeu fronteiras e chegou a outros
lugares. L a informao se reproduziu e se
espalhou e chegou a outros lugares. E assim foi
indo, como um viral.
Ser que quando algum repetiu essa
informao numa letra sem pensar a fundo sobre o
tema, sem pensar se concordava, se descordava ou
se ainda no tinha opinio formada ser realmente
culpada? Ser que s devemos abrir a boca quando
tivermos certeza? Ser que vamos ter certeza? Ser
que vamos ter alguma coisa se nunca abrirmos a
boca?
S que se formos analisar de verdade,
veremos que existem vrios virais correndo por a.
Vrios mesmos. E aqui existem dois elementos
importantes: a) Ncleo de Produo de Informao
e Contra-informao (NPICI); e b) Bureau de Con
trole da Difuso da Informao (BCDI).
No adiantaria nada Bakunin ter escrito se
no tivesse quem publicasse. No adiantaria nada
ter algum para publicar se no tivesse ningum
para escrever. E quantos escreveram coisas que no
foram publicadas ou no foram publicadas to
largamente?
Geralmente o NPICI e o BCDI so
separados, por convenincia da guerra da
informao.
Por fim, gostaria de fazer a observao de
que geralmente a cultura comea na escrita, mas
desde que o homem escreveu a primeira coisa e
algum produziu outra coisa a partir disso, o ciclo
j no tem mais incio.
Sistema de Comunicaes
Me deterei aqui principalmente ao sistema
de comunicaes utilizado para grupos sem
hierarquia e de tamanhos pequenos.
Para relembrar existem os seguintes
organismos: a) Rede Libertria (RL); b) Rede de
Censura e Represso da Informao (RCRI); c)
Ncleo de Produo de Informao e Contra-
informao (NPICI); e d) Bureau de Controle da
Difuso da Informao (BCDI).
Para o Estado, perigoso que existam
Redes Libertrias. Ento, doravante eu farei o
raciocnio para destruir o maior nmero de RL,
como se estivesse pensando como o Estado.
A primeira etapa seria estabelecer o BCDI.
O BCDI no organizado na forma de rede e
tampouco um organismo pequeno, por isso que
ele tem esse enorme poder de controle. Poderia ser
uma editora, uma g ravadora, a prpria Internet
(exemplo, alterar a posio da pgina numa
pesquisa). Outras formas poderiam ser atravs da
propaganda ou at do patrocnio. Por fim, ainda
existe a forma de represso com uso da fora
armada que j foi usada vrias vezes.
Uma vez estabelecido esse centro de
controle, o Estado pode no produzir exatamente o
que gostaria, mas pode selecionar a que melhor lhe
serve.
Agora, o Estado j poder financiar seu
prprio NPICI, j que, se esse se rebelar, o BCDI
poder atenuar sua expresso. O NPICI tambm
no organizado na forma de rede, tampouco um
rgo pequeno. Ele produz informao de alto
nvel, que s por isso, j conseguem um espao bem
maior para competir. Alm disso, tem sempre a
melhor tecnologia a seu dispor e podem pagar por
bons talentos.
Um exemplo que o prprio Karl Marx
tenha sido financiado por Friedrich Engels, pois se
fosse viver de escritos teria morrido de fome.
Talvez Engels no tivesse a inteno de usar Marx,
mas talvez o prprio pai de Engels que era quem
detinha realmente a fortuna, quem sabe?
Um grupo que muitas vezes acusado de
uma ligao com outros grupos multinacionais
milionrios o GreenPeace.
Como se ainda no bastasse para submeter
as Redes Libertrias ao seu controle, o Estado tem
uma ltima arma. So os agentes locais. Eles atuam
localmente tanto censurando e reprimindo (como
se fossem grupos nazistas), fazendo assim o dio
aos nazistas, quanto como sendo grupos amigos
fazendo que boicote outros grupos devido as
diferenas associando isso ao inimigo.
Dessa forma, a rede passa a ser uma grande
vantagem para o vrus se disseminar. E para a RL
fica algo bastante difcil ter que lutar contra seus
amigos de rede. No raro, vemos nesses
movimentos coisas do tipo: o fulano disse que disse
que disse. Isso se chama boato, e uma tcnica de
invaso de computadores (boaux) e tambm uma
tcnica de Operao Psicolgica descrita nos
manuais do Exrcito Brasileiro, cujo site eu visitei
h alguns minutos e me deparei com uma srie de
novos materiais sobre o assunto
(http://www.cdoutex.eb.mil.br/index.php?option=
com_content&view=article&id=249&Itemid=1219)
...
Tem Soluo?
Comunismo porque no basta no existir Estado,
necessrio que as pessoas tenham conscincia de pensar de
forma coletiva, sem menosprezar o indivduo. Que adianta
no ter Estado, mas algum poder ser dono da Amaznia?
Para mim, a existncia do Estado se deu
porque a natureza dominava o homem, e para esse
se libertar pelo menos um pouco do seu
domnio, ele teve que dominar o prprio homem.
Hoje, com o desenvolvimento de recursos e de
conhecimento, isso no mais necessrio.
Porm, falta ainda um elemento que o ser
humano no conseguiu desenvolver plenamente no
meu ponto de vista, que o amor. Exatamente
porque as relaes de dominao existem por
causa da inexistncia do amor.
Quando digo amor no estou falando de
Peace & Love. Estou me referindo a outro tipo de
amor: se sentir maior ao lado de algum que se
admira. E isso, ou pelo menos nesse caminho, que
existe uma soluo para uma organizao em redes
que no possa ser dominada: desenvolver o amor
entre as pessoas. colaborar no porque voc vai
ser beneficiado ou mesmo porque voc tambm
quer aquilo, mas somente porque voc admira
aquela pessoa. Isso no digo s no amor no sentido
de casal, o que eu tambm acho que algo meio
ultrapassado. Mas, eu digo em relao a pessoas,
amigos, irmos.
Isso significa no importar se a pessoa
negra ou branca, homo ou hetero, homem ou
mulher, rica ou pobre, facho ou antifa, rebelde ou
certinho, militar ou civil, direita ou esquerda, junk
ou gerao sade, punk ou grunge ou hipster ou
mainstream ou paty ou sei l o que. O que
realmente importa se voc admira aquela pessoa e
consegue se sentir maior junto com ela, ento no
deveriam existir preconceitos entre vocs. To
pouco significa se a pessoa tem preconceito, voc
no dever ter preconceito contra ela.
Porque se existir micropoder no sentido de
fiscalizar as pessoas e fora-las a ter determinado
comportamento numa rede, isso se tornar um
macropoder e comear a ser coercitivo ao ponto
de existir uma archia. Uma info-archia.
DIVERSIDAD!