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O SERMO BOGRFCO PARA HOJE

Prof. Jerry Stanley Key


NTRODUO:
H grande riqueza de material bblico que serve para o sermo biogrfico, que
consiste no estudo de um personagem bblico, ou de uma faceta de sua vida, verificando
as lies prticas para a nossa vida. muito importante trazer o personagem para o
nosso sculo, fazendo uma aplicao situao contempornea. Os personagens
bblicos foram pessoas como ns e muitas vezes enfrentaram situaes semelhantes
quelas que enfrentamos.
VANTAGENS DO SERMO BOGRFCO
Cada tipo de sermo tem as suas vantagens, mas o sermo biogrfico um dos tipos
que tm mais vantagens.
1. H abundncia de material, uma fonte inesgotvel para esses sermes. H 2930
personagens bblicos diferentes. 30 ou mais homens com o nome de Zacarias; 20
com o de Nata; 15 com o de Jnatas. Cerca de 400 dos personagens servem como
base para sermes, sendo 250 maiores e 150 menores.
2. O sermo biogrfico, uma vez que aprendemos a faz-lo, o tipo mais fcil de
pregar. Capta a ateno do povo, apela imaginao, traz o auditrio dentro do
plpito com mais facilidade.
3. O sermo biogrfico est de acordo com a vida de hoje. O que se diz a respeito de
Pedro, Jac, Lucas, Jonas, etc., tem a sua aplicao para o bancrio, comerciante,
pedreiro, estudante, etc. atual.
4. O sermo biogrfico lembrado mais facilmente pelos ouvintes, que guardaro por
muito tempo as experincias do personagem.
5. O sermo biogrfico d vida Bblia, que um livro rico em material biogrfico.
6. O sermo biogrfico tem uma atrao especial para o povo. Todos ns gostamos
de histrias envolvendo outras pessoas.
7. H um campo aberto para que o pregador desenvolva a imaginao e o mtodo
dramtico atravs da pregao de sermes biogrficos. O pastor deve usar a
imaginao e devemos descobrir melhor como desenvolver a nossa imaginao. E
tambm o sermo biogrfico apela para a imaginao do ouvinte que quer ser usado
por Deus para tornar-se uma pessoa semelhante ao personagem focalizado no
sermo.
8. A pregao de sermes biogrficos udio-visual, cria imagens na mente dos
ouvintes. E mais ainda quando j tm algum conhecimento sobre o assunto ou o
personagem.
9. As doutrinas teolgicas mais abstratas e os ensinos ticos podem ser
apresentados luz de um personagem bblico. Exemplos: justificao Abrao;
pureza Jos; orao Daniel; amor bom samaritano, etc.
10. Atravs da pregao do sermo biogrfico somos ajudados na procura de bom
material ilustrativo, pois o sermo biogrfico uma ilustrao em si.
11. mais fcil variar o programa de pregao quando usamos uns dois ou trs
sermes biogrficos. Devemos usar tanto os grandes como os menores
personagens.
12. A pregao de sermes biogrficos ajuda o pastor no seu prprio estudo da
Palavra de Deus e ajuda os seus sermes a serem bastante bblicos.
13. Na preparao para um determinado sermo biogrfico o pastor encontrar muito
material para outros sermes que podem ser pregados no futuro.
14. O sermo biogrfico pode trazer muitas novidades sobre a vida dos personagens e
tem a tendncia de ter mais vida, mesmo que a histria seja conhecida.
15. O sermo biogrfico faz com que seja possvel aproximar-se indiretamente de
problemas e situaes difceis da greja, que, se fossem atacados frontalmente,
talvez ofendesse a muitas pessoas.
16. O sermo biogrfico especialmente apropriado para ocasies especiais.
17. O sermo biogrfico tem muito valor na informao, identificao e inspirao.
Quando pregamos assim estamos seguindo o padro divino porque Deus assim o
fez na Sua revelao, ou seja, atravs de personagens.
PASSOS NA PREPARAO DO SERMO BOGRFCO
1. Faa a escolha do personagem bblico que quer usar como base para a sua
mensagem;
2. Leia tudo o que existe sobre ele, conhecendo-o nos mnimos detalhes. Utilize
vrias tradues.
3. Prepare o esboo da vida do personagem, em ordem cronolgica.
4. Faa um estudo dos fatos, incidentes e detalhes mais relevantes e interessantes.
4.1. O que que gosta ou no gosta na vida dele?
4.2. Que que Deus est fazendo na vida deste personagem e que que
aprendemos acerca de Sua natureza e maneira de agir?
4.3. Quais so as decises que o personagem faz no decorrer de sua histria?
4.4. Quais so as outras pessoas que so importantes para o personagem e
como que ele se relaciona a elas?
4.5. Quais so a atitudes ou aes do personagem que modificam a sua vida ou
a vida de outrem?
4.6. O personagem bblico semelhante a que tipo de pessoa no mundo de
hoje?
4.7. De que maneira voc semelhante ou o oposto ao personagem bblico?
4.8. Quais so as caractersticas da luta do personagem para estabelecer a sua
prpria identidade, ou relao com o grupo, ou responsabilidade perante os
outros?
4.9. Que que voc aprendeu sobre si prprio e de que maneira voc tem sido
desafiado a mudar alguma coisa em sua vida como resultado do estudo da
histria do personagem?
5. Agora faa uma lista das caractersticas principais do personagem bblico,
apontando os seus pontos fortes e fracos.
5.1. Que tipo de pessoa foi ele/ela?
5.2. Quais so os fatores que o/a fizeram ter estas caractersticas?
5.3. Quais so os resultados prticos destes fatores? (Exemplo: caracterstica
principal de Barnab: o grande encorajador).
6. Procure descobrir as causas das fraquezas do personagem bblico bem como o
remdio para estas fraquezas.
7. Veja se pode descobrir o segredo das virtudes dele/dela.
8. Faa a aplicao das lies contidas na vida do personagem sua prpria vida e
tambm vida dos ouvintes. (Veja 4.9)
9. Leia tudo que puder em comentrios e dicionrios bblicos, livros especializados e
outros. Tome nota dos itens mais importantes e interessantes.
10. Faa a escolha do texto, tema da mensagem, objetivos, etc. Quanto ao objetivo
especifico, necessrio sempre ter em mente um dos seis objetivos gerais
conhecidos.
11. Agora voc est pronto para preparar o esboo do seu sermo. Siga as regras da
boa organizao das idias do sermo (cuidado com o esboo histrico e o tema
histrico!)
12. Procure novo material ilustrativo alm das ilustraes que vm da vida do
personagem.
13. Escreva o sermo, pensando na linguagem oral ou verbal e no no estilo por
escrito (coloque as suas idias no papel como se estivesse falando em voz alta.
Escreva tudo o que puder, introduo, corpo do sermo, e concluso. Utilize um
estilo claro e simples).
14. Faa uma reviso em tudo e decore o esboo. Agora, com a ajuda de Deus, voc
est pronto para pregar, pois a preparao espiritual tem acompanhado todos esses
passos.
15. Se possvel, deixe sugestes para o povo levar consigo. Ex.: sugira que ponha em
prtica a verdade ensinada no sermo, ou que imite o comportamento do
personagem bblico.
16. Pregue o seu sermo no poder do Esprito.
VRAS MANERAS DE ORGANZAR OS SERMES BOGRCOS
1. Alguns tipos no servem ou pelo menos no so os melhores. claro que alguns
pregadores so pssimos na organizao de suas idias, mas tm outros pontos
positivos que ajudam a vencer as falhas quanto a organizao. Devemos lutar para
conseguir a melhor unidade e organizao possvel. O tipo de sermo biogrfico
que escolhe o texto e apenas comenta versculo por versculo, sem uma organizao
das idias, no o melhor tipo. No se deve comentar apenas a histria do
personagem, sem uma aplicao aos nossos dias. Tambm no se deve deixar a
aplicao para o fim.
2. Tipos que servem:
2.1. Uma anlise da vida do personagem. Ex. Jonas
2.2. Uma anlise temtica. Ex. Falar sobre o avivamento de Jonas em Nnive.
2.3. Uma anlise do carter do personagem. Uma pessoa composta de muitas
qualidades. Ex. Falar de Sanso e suas contradies virtudes e defeitos.
2.4. Uma anlise da carreira do personagem. Dividir a vida do personagem em
etapas. Ex. Jos: perodo de sonhos; perodo de prises; perodo de
realizaes.
2.5. Uma anlise das atividades do personagem. Ex. Barnab: amigo
simpatizante, missionrio, homem liberal, etc.
2.6. Uma anlise de locais significativos na vida do personagem. Ex. Moiss:
homem de trs montanhas.
2.7. Uma anlise do personagem pelas crises que passou. Ex. Ester: racial,
religiosa e pessoal.
2.8. Anlise de parentesco
2.9. Anlise da contribuio que algum deixou pela passagem nesta vida.
2.10. Uma anlise da grandeza do personagem. Ex. Joo Batista.
2.11. Uma anlise do galardo do personagem. Ex. Rute: refgio, descanso,
redeno, renome.
2.12. Uma anlise por perspectiva diferente. Ex. Jesus: visto pelos pais, Herodes,
pelos pastores, pelos sbios, pelos inimigos, por Satans, etc.
2.13. Uma anlise de um grupo de personagens. Ex. Ananias e Safira.
2.14. Uma anlise das lies encontradas na vida do personagem. Ex. O ladro
penitente: salvao sem obras; salvao sem ordenanas ou sacramentos;
uma salvao eterna, indo ao paraso logo depois da morte sem passar pelo
Purgatrio.
2.15. Uma anlise da caracterstica principal do personagem. Ex. Estevo: uma
testemunha fiel.
2.16. Uma anlise de um evento chave na vida do personagem. Ex. Elias no Monte
Carmelo.
2.17. Uma anlise de um texto chave sobre a vida do personagem. Ex. Barnab
At 11. 24 homem bom, caracterizado pela f, e cheio do Esprito Santo.
2.18. Uma anlise de uma idia nica. Ex. Erros de Moiss.
2.19. Uma comparao e/ou contraste entre dois personagens. Ex. Abrao e L.
2.20. Uma anlise psicolgica. Ex. No ou Jos e a vitria sobre as circunstncias.
2.21. Uma anlise do personagem atravs de uma srie de mensagens.
DAS PARA SRES DE SERMES BOGRFCOS
1. Os jovens famosos da Bblia: Jos, Samuel, Davi, Daniel, Jesus, Timteo.
2. As grandes converses do NT: o endemoninhado, Mateus, mulher samaritana,
Zaqueu, ladro da cruz, Saulo de Tarso, Cornlio, Ldia, etc.
3. Os grandes sonhadores da Bblia: Jac, Jos, Fara, Salomo, Nabucodonozor,
Belsazar.
4. Os nscios da Bblia: Roboo: aquele que constri a casa (vida) sobre a areia (Mt
7.24-28), o louco de Lc 12, as virgens loucas de Mt 25, etc.
5. As grandes amizades da Bblia: Abrao e L; Rute e Noemi, Samuel e Saul, Davi
e Jnatas, Maria, Marta, Jesus e Lazaro, Paulo e Timteo.
6. Os maiores vultos do VT: Moiss, Abrao, Jac, Jos, Elias, saias, Davi, Samuel,
Salomo, Jeremias, Daniel, Etc.
7. Os maiores vultos do NT: Paulo, Pedro, Joo Batista, Joo, Barnab, Estevo,
Lucas, etc.
8. Os grandes intercessores da Bblia: Abrao, Moiss, Samuel, Davi, Elias, Daniel,
Jesus, Paulo, Etc.
9. As grandes histrias de amor: Jac e Raquel, Abrao e Sara, saque e Rebeca,
Osias e Gomer.
10. Os que rejeitaram a Cristo: Herodes, Pilatos, Judas scariotes, Festo, o jovem rico,
Agripa, os gadarenos, ladro da cruz, etc.
11. Homens que tiveram vises: Abrao, Moiss, Calebe, Josu, Samuel, saias,
Ezequiel, Daniel, Ams, Cornlio, Paulo, Pedro, etc.
12. As mulheres piedosas da Bblia: Noemi, Rute, Ester, Dorcas, Ldia, Dbora, sabel,
Maria me de Jesus, Marta e Maria, Lide e Eunice, etc.
13. Os grandes estadistas: Moiss, Davi, Salomo, saias, Ezequiel, Daniel, Neemias,
etc.
14. Tipos de personagens Bblicos que exemplificam fracassos modernos: Saul,
Sanso, Caim, Jezabel, Atalia (2Cr 22.1-10), Judas scariotes, Demas, James e
Jambres, etc.
15. Exemplos de sermes relacionados:
O segredo da f (Abrao)
Como Deus transforma uma pessoa (Jac X srael)
O Deus de um homem comum (saque).
COMO PREPARAR UMA SRE DE SERMES BOGRAFCOS
1. necessrio decidir qual o alvo que vai controlar o desenvolvimento da srie.
2. necessrio planejar a srie como um todo.
3. bom escolher um Ttulo para a srie.
4. Cada sermo ser preparado como uma unidade separada.
QUALDADES QUE DEVEM POSSUR A SRE
1. A srie deve abranger todos os sermes.
2. A srie deve ser bastante bblica.
3. A srie deve ser bastante atual e contempornea.
4. A srie deve mostrar a ao de Deus e no apenas glorificar os homens. Deus
como o centro da srie.
BBLOGRAFA:
1. Andrew Watterson Blackwood, Biographical Preaching for Today.
2. Andrew watterson Blackwood, La Preparacion de Sermes Bblicos,
pginas. 57 a 105.
3. Faris Whitesell, Preaching on Bible Characters.
O SERMO TPO MONLOGO
1. Descrio: O monlogo uma forma simples de trama que apela a todas as
idades. Uma pessoa fala como se fosse um personagem bblico que est sendo
focalizado compartilhando os pensamentos e sentimentos. Assim vive o papel do
personagem bblico. (Ento, depois de estudar todas as passagens relacionadas e
pesquisando outras fontes, o monlogo preparado, as idias principais so
preparadas e o pregador fala espontaneamente, como se estivesse dando o seu
prprio testemunho).
2. Valor:
2.1. O mtodo novo desperta um novo interesse na pregao por parte do povo.
2.2. O sermo tipo monlogo alcana todos os grupos, faixas etrias, nveis
culturais e sociais.
2.3. Muitas vezes mais fcil levar convidados no crentes para este tipo de
programao nova, do que para cultos comuns.
2.4. Ajuda a pessoa que faz o sermo a ter um novo entusiasmo na transmisso
do evangelho.
2.5. O sermo tipo monlogo tem um forte apelo atravs do elemento do
testemunho pessoal e o desafio de uma experincia que podemos chamar de
experincia comovedora.
3. Os passos na preparao do sermo monlogo:
3.1. Faa a escolha do personagem a ser focalizado na mensagem.
3.2. Estude todo o material histrico sobre o personagem.
3.3. Determine a idia central a ser focalizada na mensagem.
3.4. Estude a vida do personagem, procurando imaginar como tudo teria
acontecido. Ponha a sua imaginao para funcionar. Procure ilustraes
grficas sobre a vida do personagem e tambm em Bblias infantis que trazem
ilustraes.
3.5. Faa a aplicao das experincias do personagem para a nossa poca.
3.6. Prepare cuidadosamente o ambiente do culto.
3.7. Anuncie o que vai fazer antes de comear o sermo.
3.8. Pense sobre a deciso de usar ou no os trajes tpicos.
4. Os perigos (possveis) quanto a preparao do sermo tipo monlogo:
4.1. Evite a tentao de transformar a pregao em uma simples dramatizao
teatral.
4.2. Evite a idia que mais fcil preparar este tipo de sermo
4.3. Evite a tentao de basear o sermo em material extra-bblico ou aquele
encontrado na tradio.
5. Onde encontrar material:
5.1. Leia todas as passagens na Bblia, utilizando vrias tradues, verificando
as passagens paralelas, etc.
5.2. Dicionrios bblicos.
5.3. Comentrios bblicos sobre as passagens, especialmente aqueles que
trazem uma exegese mais completa.
5.4. Verifique os livros biogrficos sobre personagens bblicos.
5.5. Verifique os livros de histrias bblicas para crianas.
5.6. Todo tipo de material ilustrativo sobre a passagem ou personagem.
6. dias para personagens que podem ser usados:
6.1. Personagem do sexo masculino; No a porta que Deus fechou; Moiss
Ex 3 e 4; o profeta Nata quando entrevistou Davi; saias; Daniel; Nicodemos; o
filho prdigo; o bom samaritano; o jovem de qualidade; Zaqueu; o rapaz dos
pes e peixes; Tom; o paraltico que foi curado; Barrabas; o aleijado de Atos
3; o carcereiro de Filipos (a idia de que o carcereiro aceitou a Cristo na
primeira vez que o ouviu o evangelho, unindo-se a greja, etc.); Paulo; Caim;
etc.
6.2. Personagens do sexo feminino: Eva, Sara, Raquel, Rebeca, Rute a nora
fiel, Ester, Mirian, Dbora, Ana (me de Samuel), a serva de Naam, Maria
Madalena, a mulher samaritana, Ldia, Maria e Marta, a esposa de Pilatos, a
viva pobre, Lode e Eunice, Etc.
6.3. No esquea de incluir muita aplicao, no apenas conte a histria do
personagem bblico.
7. Possveis concluses para um sermo tipo monlogo:
7.1. Pode-se concluir o sermo com as prprias palavras do personagem bblico.
7.2. Pode-se usar uma das expresses: "...at aqui falou o personagem 'X'; ou
"...temos ouvido o testemunho de 'Fulano'. etc.
7.3. Pode-se dizer: "...chegamos a seguinte concluso sobre o personagem 'X'.
O SERMO TPO DLOGO
1. Definio: o uso de duas ou mais pessoas num culto pblico para comunicar a
mensagem do Evangelho. um tipo de interao no culto para comunicar a verdade
do evangelho.
2. Caractersticas do Sermo tipo dilogo:
2.1. Deve haver uma idia central que o pregador quer comunicar.
2.2. As idias apresentadas no sermo tipo dilogo devem ser baseadas na
Bblia ( um sermo: com tema, tese, objetivos, etc.).
2.3. Deve haver bom uso da imaginao (Ex. aquilo que J e a esposa poderiam
ter falado um para o outro, quando ela disse que ele deveria amaldioar a
Deus e morrer; o que est por trs de uma afirmao dramtica assim?).
2.4. Deve haver um bom senso na histria (no pode ser, sobre hiptese
alguma, contrria quilo que est na Bblia, pois seria a anti-histria).
2.5. Deve haver qualidade de "empatia, que significa "sentir com as pessoas
envolvidas no dilogo (devemos nos colocar no lugar dos personagens,
sentindo com eles).
2.6. Devemos explicar ao povo aquilo que vamos fazer. A idia central do
dilogo deve ser simples e no confusa ou complicada. uma ajuda extra,
quando se usa vrias vezes, os nomes dos personagens envolvidos no
dilogo.
2.7. O sermo deve ser muito bem preparado, no tentando inventar muita coisa
na hora.
2.8. Procure no estar preso demais ao papel, s anotaes. Tome cuidado
para jamais se perder nelas.
3. Desvantagem e objees ao sermo tipo dilogo:
3.1. um mtodo novo, no segue o mtodo tradicional, o que poderia ser
interpretado como no sendo um verdadeiro sermo ou a pregao do
evangelho.
3.2. O prprio pregador muitas vezes limitado, no tendo grande capacidade
para dramatizar, o que essencial no sermo tipo dilogo (tentar aprender o
mtodo para us-lo de vez em quando pode ajudar na variao do estilo de
pregao).
3.3. difcil de encontrar pessoas capazes de ser nossas parceiras no dilogo.
3.4. O sermo tipo dilogo no pode ser usado com constncia.
3.5. necessrio muito tempo para prepar-lo.
4. Vantagem do sermo tipo dilogo:
4.1. Envolve os ouvintes na ao, captando a sua ateno.
4.2. A pregao se torna mais interessante (podemos usar uma verdade bblica
j muito conhecida com o novo mtodo do dilogo).
4.3. possvel atravs do dilogo, expressar a f bblica atravs de perguntas e
respostas que so importantes na vida cotidiana dos ouvintes.
4.4. O mtodo do sermo tipo dilogo oferece mais opes para variar a maneira
que usamos para apresentar as verdades da Bblia.
5. Tipos ou possibilidades de sermo tipo dilogo:
5.1. O pregador pode fazer os dois papeis do dilogo.
5.2. O pregador pode usar um bonequinho, como ventrloquo.
5.3. O dilogo pode ser entre o pregador e um leigo, especialmente quando o
leigo representa as pessoas que precisam ser informadas.
5.4. O dilogo pode ser entre o pregador e o "advogado do Diabo.
5.5. O dilogo pode ser realizado entre dois personagens bblicos (Ex.: Saul e
Davi; Jnatas e Davi; Joo e seu Pai Zebedeu; Maria e Marta; etc.).
5.6. O dilogo pode ser com a congregao. Este dilogo pode ser antes,
durante ou depois do sermo.
5.7. O dilogo pode ser entre o pregador e uma gravao em voz diferente (do
prprio pregador ou de outrem, utilizando servio de som, com algum
controlando a gravao).
5.8. O dilogo pode ser entre o pregador e uma pessoa do auditrio,
preferencialmente usando servio de som (cuidado para no dar a idia de
que qualquer pessoa do auditrio pode participar do sermo).
5.9. O dilogo pode ser feito com dois pregadores (Ex. Pastores).
5.10. O dilogo pode ser do tipo "entrevista, com um personagem bblico
transportado para nossa poca (neste caso, o personagem bblico
responderia as perguntas do personagem da nossa poca).
5.11. O dilogo pode ser do tipo entrevista com o Pregador respondendo as
perguntas que lhe so feitas por um interlocutor.
5.12. No esquea de incluir muita aplicao, e no apenas fazer o dilogo.
BBLOGRAFA:
1. Brown, Donald R. Was There. Grand Rapids: Zondervan, 1972. (Sermes tipo
monlogo)
2. Conley, Thomas H. Two in the Pulpit. Waco: Word Books, Publishers, 1973.
(Tipo dilogo)
3. Howe, Reuel L. Partners in Preaching. New York: The Seabury Press, 1967. (Tipo
dilogo)
4. Thompson, Willian D., e Bennett, Gordon C. Dialogue Preaching. Judson Press,
1969.
5. Speakman, Frederick. The Salty Tang. Revell, 1954, especialmente pginas 126-
160. (Monlogo)
O SERMO EXPOSTVO
Pr. Gerard Rowlands
1. Neste caso estamos lidando com a arte de se expor uma passagem das Escrituras.
Expor significa interpretar e explicar: apresentar um assunto detalhadamente.
2. Vantagens da pregao expositiva: este um excelente mtodo de se ensinar a Bblia.
Ele tem muitas vantagens distintas e um bom estilo de se cultivar. Aqui esto
algumas das vantagens obvias deste mtodo:
2.1. um mtodo bblico: o prprio Jesus freqentemente usava este mtodo. Ele
tomava um trecho das Escrituras do Antigo Testamento e interpretava o seu
significado para seus ouvintes.
2.2. Produz pregadores da Palavra e congregaes voltadas Bblia: a explanao
das Escrituras garante um grande teor bblico nas suas pregaes. medida que
voc prossegue num captulo, versculo por versculo, os seus ouvintes esto
sendo alimentados com a Palavra de Deus.
2.3. Convida o reforo do Esprito Santo: o Esprito de Deus sempre concorda com a
Palavra de Deus (1Jo 5.7). Portanto, quanto mais teor bblico pregamos, mais
uno do Esprito haver sobre nossa proclamao. O Esprito Santo se deleita
em confirmar a Palavra de Deus. Ele o faz muitas vezes com sinais e maravilhas.
2.4. Estimula um interesse mais profundo na Bblia: quanto mais voc compartilhar da
Bblia com as pessoas, tanto mais famintas dela tornar-se-o. Logo comearo a
estud-la por si mesma em nveis mais profundos. Suas vidas sero
transformadas. Sero fortalecidas e consolidadas pela Palavra.
3. Procedimentos sugeridos:
3.1. Escolha cuidadosamente uma passagem apropriada das Escrituras: certifique-se
de que esta passagem ministre vida e fortalecimento aos seus ouvintes. No
escolha um assunto meramente porque ele lhe interessa ou lhe intriga. Evite
escolher um texto que gere discusses, divises e brigas. Voc est procurando
ser um canal para Deus, a fim de que Ele possa falar a sua Palavra ao seu povo
atravs de voc. Voc , portanto, responsvel em revelar a mente de Deus
sobre o povo o qual Ele lhe deu responsabilidade.
3.2. Procure um tema que seja relevante situao atual do povo: Deus sempre tem
"verdades atuais que Ele quer comunicar ao seu povo. H uma progresso e
desenvolvimento constantes dos propsitos de Deus no meio do seu povo. Ele
tem um propsito especfico para todas as congregaes de crentes. Toda igreja
local deveria estar seguindo adiante naquele propsito especfico que Deus
definiu para ela. A fim de realizarmos isto, essencial que Seus especfica
Palavra da Verdade seja consistentemente ministrada congregao.
3.3. Estude a passagem cuidadosamente sob todos os ngulos possveis.
Primeiramente, leia a passagem vrias vezes, at que voc comece a ficar
familiarizado com ela. Sempre que houver uma ligao bvia com alguma outra
passagem das Escrituras, leia este outro trecho tambm. Estudo todo material
referente ao texto, disponvel em livros, artigos, revistas e internet. Acima de
tudo, porm, mantenha sua mente alerta e aberta ao Esprito Santo para que
voc possa colher quaisquer pensamentos que Ele vier a compartilhar com voc.
3.4. Esforce-se para entender minuciosamente o seu tema. Tente sempre descobrir o
tema subjacente da passagem. O que o Esprito Santo estava tentando transmitir
ao inspirar esta passagem? O que Deus gostaria de dizer ao seu povo atravs
disto?
3.5. Tenha em mente um objetivo definido. O seu objetivo deve estar em total
harmonia com o objetivo de Deus. Tendo descoberto o que voc sente que Ele
est querendo comunicar atravs destas Escrituras, a sua tarefa ser to fiel a
isto quanto possvel. Assim sendo, necessrio que voc se absorva
completamente nesta mensagem. No suficiente compreendermos
mentalmente o que Deus esta dizendo. preciso que sintamos o que Ele est
sentindo. Ele quer comunicar o Seu corao como tambm a Sua mente e
vontade. Portanto, a Sua Palavra tem de fluir atravs do seu corao e mente.
3.6. Fale pela sua prpria experincia. Para que voc possa comunicar a verdade
eficazmente, deveria ser algo que Deus trabalhou primeiramente em sua prpria
vida. Muitos pregadores apresentam teorias, pregando banalidades que muitas
vezes no tem qualquer relevncia prtica. Voc tem que conhecer as
experincias como uma realidade em sua vida, antes que possa compartilh-las
eficazmente com os outros.
3.7. Torne-a significativa. "Exegese significa "salientar o verdadeiro significado.
Voc responsvel em garantir, da melhor forma possvel, que o verdadeiro
significado e importncia da passagem bblica se torne claro aos ouvintes.
Sempre tente simplificar o assunto. sto o que Jesus fazia. Ele tomava
questes profundas e as tornava to simples! Muitos pregadores atuais fazem
exatamente o oposto. Tomam os assuntos mais simples e os fazem to
profundos e complicados que seus ouvintes entendem pouco do que escutam.
Lembre-se disto: quanto mais simples, melhor.
3.8. Torne-a prtica. Sempre tente mostrar claramente as aplicaes prticas que a
mensagem pode ter para o povo. Um grave perigo para os cristos em geral,
"um conhecimento excessivo e bem pouca prtica. No se contente em
simplesmente falar ao povo. Faa com que as suas concluses sejam bem
claras. Procure dar sugestes prticas no que se refere s maneiras pelas quais
o povo pode significativamente corresponder a Deus.
4. A coleta de material relevante:
4.1. O que j li ou ouvi sobre este assunto. Procure se lembrar de tudo o que voc j
ouviu, leu e estudou sobre o assunto.
4.2. O que o Esprito Santo j me mostrou sobre este assunto. Se voc fez anotaes
sobre seu tempo de meditaes e a ss com Deus, ento agora voc pode
recorrer a este tesouro que o Esprito lhe deu. Aqui est o valor do caderno de
anotaes. Medite sobre o texto, a meditao o ajudar a lembrar de coisas que
voc aprendeu pelo Esprito.
4.3. O que j observei que se relaciona com este assunto. Freqentemente
observamos coisas que clarificam o assunto que estamos considerando
incidentes da nossa experincia que ilustram algum aspecto da verdade que
estamos considerando no momento. s vezes algo que observamos na
natureza e que confirma um princpio que estamos estudando na Palavra de
Deus.
4.4. Que pensamentos j tive sobre este assunto. Vasculhe sua mente atrs de
antigos pensamentos sobre este assunto
4.5. Quem ou que posso consultar sobre este assunto. Discutir tpicos bblicos com
um pregador amigo uma fonte rica de pensamentos. Compartilhe seus
pensamentos com outros colegas e pessoas, e tome tambm a viso de outras
pessoas sobre a passagem e o tema em questo.
4.6. Deixe o Esprito Santo falar vontade com voc atravs de um tempo de
meditao, talvez em jejum e orao.
5. Preparao do seu material: tendo encontrado uma passagem adequada e relevante:
5.1. Aborde-a honestamente. Coloque de lado todas as suas idias preconcebidas.
Permita que sua mente esteja aberta, e que no seja tendenciosa, para que voc
possa receber e aprender algo novo. Algum j disse que, se realmente
quisermos crescer espiritualmente, precisamos ler todos os trechos da Bblia que
nunca sublinhamos. Freqentemente estabelecemos conceitos com firmeza e
temos a tendncia de vermos somente as coisas que confirmam aquilo que j
cremos. Precisamos abordar a Palavra de Deus com abertura e honestidade.
No anule ou invalide a Palavra de Deus, porque a sua tradio religiosa fechou a
sua mente para qualquer outra coisa alm do que voc cr no presente.
Certamente voc no tem a plenitude de todo o conhecimento que Deus quer
transmitir a voc. Esteja pronto para prender qualquer que seja a nova verdade
que Deus possa, porventura, ter para compartilhar com voc.
5.2. nvestigue-a minuciosamente. Analise a passagem. nterrogue-a. Desmonte-a e
examine-a minuciosamente. Faa isto com sua mente aberta ao Esprito Santo.
Tenha a expectativa de receber novos pensamentos e revelaes de Deus e
tambm de discernir verdades que voc nunca percebeu antes. A Palavra de
Deus um poo profundo. Cave fundo, para ter verdades que outros ainda no
perceberam. Um segredo de ensino eficaz investigarmos as reas da verdade
que ainda no ocorreram anteriormente s pessoas.
5.3. Faa alguma reflexo original sobre ela. No permita que sua mente fique nos
caminhos rotineiros que voc criou. Confie que o Esprito Santo iluminar sua
mente. Ele compartilhar algo com voc que nunca lhe ocorrera antes. Confira-o
com o resto da Bblia. Nenhuma "verdade jamais contradiz o ensino global da
Bblia. Confira-o tambm com algum que conhece mais da Bblia que voc.
No tenha medo de ter algum pensamento original. Permita que o vento do
Esprito expulse as teias de aranha da sua mente.
5.4. Aborde-a criativamente. Deus um criador. A sua Palavra uma palavra
criativa. Tudo o que Deus criou, Ele o fez pela sua palavra. A Palavra de Deus
no deveria ficar presa. Ela ainda uma palavra criativa e poderosa. Quando
liberada em coraes redimidos, ela cria e transforma. Esteja sempre consciente
do potencial criativo da Palavra de Deus.
5.5. Trate-a construtivamente. Lembre-se que voc um colaborador de Deus. Voc
est envolvido na construo de algo. Sua tarefa, enquanto submisso a Deus,
edificar o corpo de Cristo. Portanto, as suas mensagens devem ser construtivas
e no destrutivas, ou meramente condenativas. s vezes, sua palavra poder
gerar arrependimento no povo, constrangimento por causa do pecado. Mas o
povo no pode ficar sob condenao. No coloque o povo constantemente sob
condenao. O seu objetivo final v-los edificados e fortalecidos. Para realizar
isto, voc precisa ministrar construtivamente.
5.6. Aborde-a comparativamente. As Escrituras tm de ser comparadas com as
prprias Escrituras. Elas tm de ser interpretadas sempre dentro do contexto
total da Bblia. sto requer uma maturidade de entendimento de toda a Bblia.
Voc precisa estudar a Bblia consistentemente para "...apresentar-te a Deus
aprovado, como obreiro que no tem de que se envergonhar, que maneja bem a
palavra da verdade. (2 Timteo 2:15 RA)
5.7. Conclua-a de forma prtica. Todas as pregaes e ensinos bblicos eficazes
devem ter uma concluso e aplicao prticas. O ministrio no meramente
para informao da mente, e sim para formao de vida. Voc deveria fazer
sempre uma concluso prtica.
6. O pronunciamento de uma mensagem expositiva.
6.1. Abra a Bblia na passagem desejada. Faa com que seus ouvintes tambm
tenham a Bblia aberta na mesma passagem.
6.2. Leia a passagem em voz alta. A leitura da passagem muito importante, jamais
prescinda dela. Ela a parte mais importante do sermo.
6.3. Apresente o seu tema. Explique como voc o abordar. Explique seu propsito e
inteno, assim seus ouvintes lhe acompanharo.
7. Sete princpios do sermo expositivo.
7.1. Clareza. Certifique-se de que seu comentrio seja facilmente compreendido.
No tente aparentar-se profundo ou misterioso. O objetivo da pregao
expositiva eficaz tornar a passagem relevante to fcil para ser compreendida
quanto possvel. No tente ser "esperto ou demonstrar seu conhecimento.
Tente quebrar o Po da Vida de uma forma tal que todos os seus ouvintes sejam
capazes de seguirem facilmente a nfase que voc est dando.
7.2. Consistncia. Mantenha os comentrios em consistncia com o tema que voc
est expondo. Evite a tentao de divagar em vrios caminhos tortuosos que
possam ocorrer sua mente. Mantendo-se fiel ao seu assunto, voc estar
reforando-o nas mentes dos seus ouvintes.
7.3. Coerncia. "Ser coerente, ou coeso significa "permanecer junto. Prtanto,
certifique de que seus pensamentos tm uma unidade clara. Algum que esteja
falando incoerentemente no ser compreendido. Um dos objetivos em se pregar
a Palavra que ela seja claramente entendida. Permita que a exposio dos
seus pensamentos tenha uma unidade bvia. No vagueie de pensamento a
pensamento. Seja claro e conciso. Certifique-se de que seus pensamentos
sejam coesos e se unam bem, com cada um deles apoiando e complementando
ao outro.
7.4. Continuidade. Deve haver tambm uma clara progresso de pensamentos. As
suas declaraes devem estar continuamente levando seus ouvintes em direo
ao objetivo proposto. Cada ponto deve seguir claramente o ponto anterior. Os
seus comentrios devem fluir livremente, de um comentrio para o seguinte, com
unidade, desenvolvimento e progresso claros. Continue a mover-se para diante,
suavemente, em direo ao seu objetivo final.
7.5. Conciso. Procure ser breve. muito melhor fazer com que seus ouvintes
desejem que voc continue, do que fazer com que desejassem que voc j
tivesse terminada h vinte minutos. Evite a tentao de falar s por falar. No
adquira o hbito de ficar esticando o assunto. sto s confunde seus ouvintes.
7.6. Abrangncia. Este ponto pode parecer que est contradizendo o anterior, no qual
se aconselha a brevidade. "Ser abrangente significa "cobrir o assunto de forma
to completa quanto possvel, portanto, no so opostos. Certamente possvel
e desejvel cobrir um assunto de forma abrangente e contudo, to breve quanto
possvel. Para sermos abrangentes no necessrio falarmos tanto tempo que
nossos ouvintes se tornem cansados. Tente harmonizar os dois.
7.7. Conclusivo. Aqui est o ponto mais importante. Qual a concluso de tudo o
que voc disse? Qual o resultado final? O que conseguiro as suas palavras?
A concluso desejada deve dominar a sua mente desde o comeo. Voc deve
mover-se inexoravelmente em direo a ela. Ministre em f, tendo a expectativa
de que Deus realizar o Seu desejado objetivo. Lembre-se de que no sua
responsabilidade "final fazer com que a Palavra "no volte vazia, mas produza o
que foi determinada para ela produzir. Voc est cooperando com Deus, mas
no fazendo o Seu trabalho. Continue olhando para Deus e esperando que Ele
faa multiplicar os resultados que Ele mesmo determinou ao inspirar aquele texto
especfico.

O SERMO E O PREGADOR
Pr. Gerard Rowlands
NTRODUO:
A pregao da Palavra de Deus um dos maiores privilgios confiados ao homem.
uma das suas maiores responsabilidades. Atravs da "tolice da pregao. Deus
escolheu revelar-Se aos homens. Este conhecimento de Deus que transmitido atravs
da pregao pode conduzir os homens salvao eterna atravs da f em Jesus Cristo e
tambm transform-lo imagem e semelhana de Deus.
A arte da pregao frequentemente chamada de Homiltica, que uma palavra
derivada da palavra grega homilia, que significa "o falar de Deus aos homens (At 20.11).
A homiltica inclui o estudo de tudo que se relaciona com a arte da pregao. H dois
aspectos distintos na pregao: primeiramente o divino e, em segundo lugar, o humano.
A homiltica o estudo do aspecto humano!
1. O SERMO COMO SER EFCAZ
A pregao a arte de se comunicar verdades divinas atravs da personalidade
humana. Um pregador essencialmente um comunicador. Ele recebe as
verdades de Deus e as comunica eficazmente aos homens. Deus d a revelao r
o homem fornece a apresentao. Para fazer isto eficazmente, ele precisa
aprender a fazer bem vrias coisas.
1.1. Esperar em Deus Em primeiro lugar, ele precisa aprender como esperar
em Deus como ficar quieto na presena de Deus e discernir a voz do
Senhor falando dentro do seu prprio esprito.
Todo sermo que valha a pena comea no corao e na mente de
Deus, o qual a origem de toda verdade. Ele a fonte de todo
conhecimento. A primeira tarefa do pregador eficaz aprender a receber os
pensamentos de Deus. Muito raramente ele ouvir uma voz audvel de
Deus.
As verdades divinas destilar-se-o silenciosamente em seu esprito
como o orvalho da manh. O pregador em potencial precisa esperar
pacientemente na presena de Deus, para receber os preciosos
pensamentos e verdades que Deus est sempre disposto a compartilhar
com os que O buscam diligentemente.
bom nos habituarmos a passar algum tempo na presena de Deus.
Separe uma parte de todos os dias para entrar na presena de Deus e
espere pacientemente por Ele. Voc logo aprender como perceber a voz
de Deus falando suavemente em seu esprito.
No deveramos entrar na presena de Deus com a simples idia de
"obtermos um sermo. Precisamos entrar na presena de Deus para, em
primeiro lugar nos expormos regularmente ao escrutnio e conselho de
Deus. Apressarmo-nos sua presena com aquela urgncia que "necessita
de um sermo para amanh no uma atitude do corao que pode
receber as maravilhosas verdades de Deus. Deveramos permitir uma
oportunidade para que a verdade produza seu resultado em ns, antes de
tentarmos compartilh-la com os outros.
1.2. Estudar a bblia dealmente, o pregador deveria chegar-se diante de Deus
com sua bblia nas mos. Arranje tempo para sentar-se desta maneira
quieta e pacientemente diante de Deus. Pea iluminao e inspirao na
Sua Palavra. Busque em orao o conselho, a sabedoria e as instrues do
Senhor na Sua Palavra enquanto voc tiver a Bblia aberta sua frente na
presena do Senhor.
s vezes, bom seguirmos um padro regular de leitura, comeando
de onde paramos no dia anterior. sto nos ajuda a cobrirmos toda a Bblia
consistentemente, ao invs de darmos umas "bicadinhas aqui e ali e
negligenciarmos grandes pores das Escrituras. Outras vezes, podemos
buscar uma direo do Esprito com relao ao que deveramos ler. Desta
maneira no entramos numa rotina.
1.3. Ter um caderno um caderno, onde voc possa registrar os pensamentos e
idias que vm sua mente nestas ocasies de espera silenciosa,
essencial. impressionante o quo rapidamente podemos nos esquecer
das verdades mais maravilhosas, se os pensamentos no forem registrados
enquanto esto ainda frescos em nossas mentes.
Pratique o habito de escrever todos os pensamentos importantes que
vm sua mente enquanto voc l as Escrituras em atitude de orao. Se
um tema lhe parecer atraente, v em frente at onde puder e anote tudo o
que for possvel sobre este assunto. Desta maneira voc logo desenvolver
uma boa fonte de matria para sermes.
Releia esta matria de vez em quando. Esses pensamentos
comearo a se expandir em seu corao. Voc descobrir que alguns
temas ocuparo a sua mente durante semanas, expandindo-se
continuamente medida que voc meditar neles.
Habitue-se a conversar com o Senhor sobre a Sua Palavra. Quando
houver coisas que voc no entenda, pea que o Esprito Santo as ilumine.
Em seguida, aprenda a esperar quieta e pacientemente diante do Senhor,
enquanto Ele envia suavemente as respostas para o interior do seu esprito.
Registre-as enquanto esto chegando a voc. Anote em seu caderno as
linhas gerais e importantes das verdades transmitidas. No as entregue
simplesmente sua memria. At mesmo as melhores memrias tm suas
fraquezas.
1.4. Seja purificado pela Palavra Tente evitar a atitude que busca uma palavra
de Deus para que voc possa pregar sobre ela no domingo de manh. No
fique sempre procurando projteis espirituais para poder atir-los nos outros.
Reconhea as necessidades bsicas do seu prprio corao atravs da Sua
Palavra e do Seu Esprito. Permita que a Palavra lave e purifique
primeiramente a voc.
importante que voc alimente a sua prpria alma. Uma das
armadilhas em que os pregadores podem cair o ficarem to preocupados
em acharem alimento para suas congregaes que o prprio bem-estar
espiritual deles negligenciado. Este dos perigos para os que esto
servindo no ministrio. Este pensamento expresso da seguinte maneira
em Cantares de Salomo 1.6: "...me puseram por guarda de vinhas, mas a
minha prpria vinha no guardei.
s vezes o pastor pode estar to envolvido em atender ao bem-estar
espiritual do seu rebanho que lamentavelmente negligencia o seu prprio
bem-estar espiritual. Esta uma das razes principais que levam ao
fracasso os ministros do Evangelho. O ministro do Evangelho no pode se
dar ao luxo de negligenciar a sua prpria vida espiritual.
Permita que a Palavra de Deus se torne arraigada no seu prprio
corao e esprito. Permita que ela se fortalea na sua prpria vida e na sua
experincia pessoal. A ento, quando voc pregar, voc ministrar
baseado na sua experincia pessoal e na realidade, ao invs de
compartilhar coisas que voc mesmo no compreende totalmente. Voc
nunca pode levar os outros alm do ponto em que voc prprio chegou.
medida que a Palavra de Deus vai se tornando "personificada na
sua vida, voc ento se tornar uma mensagem de Deus. Voc no ser
algum que meramente recita sermes, mas ser algum que ministra vida,
bnos e fora aos que o ouvem.
2. DUAS DAS ERRADAS SOBRE A HOMLTCA
H pelo menos dois erros comuns que as pessoas tendem a cometer com
relao homiltica.
2.1. "Preparao desnecessria
A primeira idia errada de que a preparao desnecessria e
indica uma falta de f. As pessoas que adotam esta opinio tm a tendncia
de acharem que a verdadeira f despreza qualquer tentativa de se preparar
a mente, e simplesmente se colocam diante da congregao crendo que
Deus suprir ento as palavras a serem faladas.
Um versculo favorito destas pessoas Sl 81.10: "... abre bem a tua
boca, e ta encherei. O contexto deste salmo revela que este versculo no
tem nada a ver com a pregao! Esta tendncia de ignorar o contexto de
uma passagem bblica um tanto quanto tpica deste tipo de pessoas.
Revela uma atitude irresponsvel e ingnua. Estas pessoas so geralmente
conhecidas por falarem tamanhas bobagens que no desejramos "colocar
a culpa em Deus!
H, sem dvida nenhuma, um lugar apropriado para a inspirao. Mas
h tambm um lugar vlido para a preparao.
2.2. "A capacidade Humana Suficiente
O segundo erro vai quase para o outro extremo. Neste caso, uma
confiana total colocada na preparao e na capacidade humana. H
pouca ou nenhuma dependncia no Esprito Santo, havendo, porm, uma
autoconfiana que o resultado do treinamento e do desenvolvimento das
capacidades naturais.
Um treinamento assim certamente pode produzir uma palestra bem
interessante e convincente. Contudo, somente a uno do Esprito sobre a
mensagem que pode ministrar a vida de Deus para o povo.
A verdade que um ministrio eficaz necessita tanto do aspecto
humano quando do divino. Deus certamente pode abenoar e ungir pos
pensamentos que foram diligentemente levantados em orao e
cuidadosamente considerados.
Que a sua preparao consista de reflexes profundas e de oraes
fervorosas. Proponha-se a ser o melhor possvel, porm certifique-se que a
sua confiana est em Deus e no em voc mesmo. Sempre confie que Ele
dar a uno e a beno necessrias sua pregao.
3. QUATRO REAS DA HOMLTCA
3.1. Conceito a arte de se saber como receber uma mensagem de Deus.
Trata de como devemos receber a idia e tema iniciais para um sermo.
Frequentemente, a semente de um pensamento colocada em nossas
mente e pode l permanecer durante muito tempo at alcanar um tamanho
adequado para podermos compartilhar com outros.
3.2. Composio Tendo recebido a inspirao de uma determinada verdade,
voc precisa comear agora analis-la para descobrir tudo que esta verdade
contm. Enquanto voc medita em orao, escreva todos os pensamentos
que vem a sua mente.
3.3. Construo Tendo analisado por completo, toda a matria para o seu
assunto e feito uma lista de todos os aspectos das verdades que voc pode
encontrar em sua matria, voc deve agora comear a reunir estes
pensamentos de forma ordenada. sto essencial para voc fazer
consideraes adicionais ao assunto em atitude de orao. Agrupar a
matria numa determinada seqncia adequada o ajudar enormemente
tambm na apresentao do assunto a outros. A construo tem o propsito
de simplificar o mximo possvel a compreenso dos seus ouvintes. Esta
a essncia da construo de sermes.
3.4. Comunicao Finalmente chegamos comunicao da mensagem:
3.4.1. Comunicao clara e eficaz das verdades.
3.4.2. Como apresentar o seu assunto de uma maneira que cative a ateno
dos seus ouvintes.
3.4.3. Como desenvolver seus pensamentos, de uma maneira to ordenada
que seus ouvintes possam facilmente seguir a linha de verdades que
voc esta tentando transmitir.
3.4.4. Como motivar seus ouvintes a aes apropriadas, pois devemos ser
"cumpridores da Palavra e no somente ouvintes (Tg 1.22).
4. TRS TPOS DE PREPARAO DE SERMES
4.1. Sermo Escrito
4.2. Anotaes do Tipo "Esqueleto
4.3. Sermo mprovisado
5. SETE TPOS DE SERMES
5.1. Textual trata de um texto das Escrituras.
5.2. Tpico ou temtico trata de um tema das Escrituras.
5.3. Simblico trata de prottipos da Bblia, interpretaes alegricas e
figuradas de pessoas, objetos ou eventos. Ex.: o cordeiro pascal de xodo
um prottipo (figura) de Cristo.
5.4. Expositivo trata de expor todos os aspectos de uma passagem das
Escrituras.
5.5. Biogrfico trata da vida dos personagens bblicos.
5.6. Analtico trata da exposio detalhada de uma assunto bblico, at quase
esgot-lo.
5.7. Analgico trata da exposio das Escrituras atravs de comparaes e
analogias.
6. O PREGADOR
A pregao eficaz principalmente o produto de dois fatores: um divino e outro
humano. Ambos so necessrios, pois "sem o homem, Deus no o far, e, sem Deus, o
homem no poder faz-lo. com o aspecto humano que estamos tratando nestes
estudos.
Ao falarmos do pregador queremos basicamente v-lo no seu aspecto referente
personalidade.
6.1. Princpios de orientao da personalidade. Um discurso compe-se de:
50% de matria sobre o assunto;
20% de psicologia de abordagem e concluso;
20% de pronunciamento eficaz;
10% de personalidade. Com referncia personalidade,
recomendamos:
6.1.1. Seja voc mesmo, relaxe, e fique natural e sem afetao. No esteja
sob tenso ou nervosismo, isto afeta o seu jeito de ser. A melhor
maneira de relaxarmos entregarmos a nossa mensagem a Deus.
Faa o melhor que voc puder, e deixe os resultados nas mos de
Deus.
6.1.2. Tente no copiar os outros. Deus escolheu voc porque ele quer usar
voc. Voc tem algumas caractersticas especiais, peculiares a voc
somente, e Deus tem um propsito para elas. um grande erro
tentarmos copiar qualquer outro pregador. No importa o quanto esta
outra pessoa possa ser eficaz, copi-la no melhorar seu ministrio.
Fazer isto seria como Davi tentando usar a armadura de Saul. Se
voc estiver copiando algum seus ouvintes logo percebero isto e
notaro que a sua pregao no totalmente genuna e sincera.
6.1.3. Seja verdadeiro consigo mesmo. A integridade e a honestidade so
essenciais para o pregador. Deus quer usar um vaso que seja
honesto, sem hipocrisia e engano.
6.1.4. Seja um vaso limpo. importante que seus ouvintes atinjam um ponto
mais elevado do que o seu. Se sua vida estiver poluda, voc poluir
os seus ouvintes. Se houver amargura voc transmitir isto. Voc
sempre se reproduzir segundo a sua espcie. Voc tem uma sria
responsabilidade, de ser o tipo de pessoa que Deus quer reproduzir, a
fim de que o fruto do seu ministrio seja tambm desta mesma
variedade.
6.1.5. Seja sincero. Sinceridade significa sermos libertos de fingimento ou
tapeao. Significa sermos a mesma pessoa na realidade assim
como na aparncia. No tente parecer ser algo em pblico que voc
no seja na sua vida privada. Seja genuno, honesto, sincero.
6.1.6. Tenha um propsito e um objetivo claros. A nossa personalidade
moldada e desenvolvida adequadamente quando temos um
verdadeiro objetivo na vida. Se a sua vida for verdadeiramente
dedicada a tornar-se um eficaz ministro da palavra de Deus, a sua
personalidade se desenvolver para este fim. No permita que a
pregao seja um "hobby para voc.
6.1.7. Seja totalmente dedicado. Entregue-se de todo corao grande
tarefa da pregao. Que este objetivo seja o primordial na sua mente.
Estude tudo que voc puder sobre o assunto. Permita que ele motive
voc. Faa dele a coisa mais importante da sua vida e determine-se a
ser, de todas as maneiras possveis digno do alto chamado que Deus
colocou sobre voc.
7. ENVOLVMENTO PESSOAL NA PREGAO
7.1. Naturalidade. Descontraia-se e seja voc mesmo. Deus escolheu voc e
quer usar voc. No seja demasiadamente negativo com voc mesmo.
Aceite-se. Deus o aceitou.
7.2. Originalidade. Faa com que sua mensagem e a maneira pela qual voc a
apresenta seja o seu prprio e singular produto.
7.3. Simplicidade. No tente ser demasiadamente complicado ou profundo.
Voc no tem que impressionar as pessoas. O seu papel ministrar a elas,
e no impression-las.
7.4. Atratividade. Jesus a personalidade mais cativante e atraente que o
mundo j viu. Ele tinha um magnetismo pessoal. Era em parte este
magnetismo pessoal que atraia enormes multides por onde quer que ele
fosse. O Esprito Santo pode desenvolver uma atrao semelhante em
voc.
7.5. Espontaneidade. No haja sem naturalidade. Seja livre e desimpedido,
fazendo as coisas com naturalidade. Espontaneidade significa que as coisas
acontecem facilmente sem serem foradas ou coagidas.
7.6. Adaptabilidade. Um bom pregador precisa aprender a ser flexvel e a se
adaptar a muitas circunstncias diferentes. Cada reunio em que voc
prega diferente das outras em muitos aspectos. Voc precisa ser capaz de
discernir em cada situao o que o Esprito Santo est querendo realizar.
Deus tem um objetivo especifico em cada reunio de crentes. O pregador
uma chave muito importante para realizar este propsito. O Esprito Santo
pode criar muitos tipos diferentes de ambientes. A capacidade de se
reconhecer isto e de se aproveitar estas situaes singulares criadas pelo
Esprito podem fazer com que voc colha os resultados desejados por Deus.
A chave para o sucesso no trabalho cristo "discernirmos o caminho que
Deus est se movendo, e movermo-nos com Ele.
7.7. Dinmica. A pregao no pode ser, sob aspecto algum, algo montono ou
esttico. Deus est se movendo, e isto gera um dinamismo prprio. O
poder do Esprito "dynamis, poder dinmico.
8. O EQUPAMENTO VTAL
8.1. Viso. Todo pregador precisa de uma viso. Com isto quero dizer um
conceito do que o seu ministrio pode alcanar em Deus. Podemos dizer
que um sonho do que podemos ser para Deus.
8.2. Vocabulrio. O vocabulrio do pregador compe-se do numero de palavras
que conhece e que lhe so familiares. Como pregador, voc precisa
interessar-se pelas palavras. Obviamente, as palavras so a ferramenta que
o pregador usa para cumprir o seu chamado.
8.3. Voz. A voz certamente a maior vantagem natural do pregador.
9. PRNCPOS DO DSCURSO PBLCO
9.1. Respirao. A respirao correta extremamente importante para o orador.
9.2. Articulao. a arte de se expressar as palavras claramente. Pessoas com
boa articulao falam bem claramente. So fceis de se compreender.
Pronunciam bem as palavras.
9.3. nflexo. Tem a ver com o timbre da voz na oratria. A voz humana tem
uma variedade muito grande de tons. Se voc falar na mesma altura e no
mesmo tom o tempo todo, a sua voz pode ficar muito maante. preciso
que voc desenvolva a habilidade de modular a sua voz, assim como o
cantor faz.
9.4. Velocidade do pronunciamento. Algumas pessoas tm a tendncia de falar
com a mesma velocidade todo o tempo. sto pode tornar-se cansativo. Voc
deveria buscar variar a velocidade com que fala.
9.5. Volume. A variao de volume na sua voz pode fornecer uma nfase
adicional num ponto que voc esteja querendo demonstrar. A maior parte da
sua mensagem deveria ser feita num volume de conversao normal. Tente
comear a sua mensagem neste volume de voz, apenas aumentando o
volume quando voc tiver um ponto especial a ser fortemente enfatizado. Se
voc diminuir o volume de vez em quando, isto tambm servir para dar uma
nfase especial.
9.6. Pausa. No tenha medo de pausar de vez em quando, isto tambm pode
dar uma nfase adicional.
9.7. Repetio. Um determinado numero de repeties pode ser bom. Ajuda a
enfatizar o seu ponto e a fix-lo na mente dos ouvintes. Este o tipo de
nfase que voc d de propsito. Voc est ciente de que o est fazendo, e
tem boas razes para tanto. Tente apresentar o mesmo ponto de vrias
maneiras.
10. PEQUENAS DCAS PARA OS PREGADORES
10.1. Seja voc mesmo!
10.2. Esquea-se de voc mesmo! no se coloque no centro da pregao.
10.3. No desenvolva uma "Voz Religiosa quando voc estiver pregando.
10.4. No fale baixinho demais.
10.5. No grite.
10.6. Lembre-se de variar a Velocidade e o Timbre do seu pronunciamento.
10.7. Faa com que os ouvintes o aceitem.
10.8. Vista-se adequadamente.
10.9. Aprenda a ficar em p apropriadamente.
10.10. Aprenda a mover-se com naturalidade.
10.11. Estabelea e mantenha um contato visual com os seus ouvintes.
10.12. Lembre-se de que as expresses faciais so importantes tambm!