Motivos de tematizacin de identidad que han contribuido a reforzar su pertinencia y

operacionalidad como instrumento de anlisis terico y emprico en vista de un actual caos

terminolgico. 68
Surge para cuestionar una relacin de dominacin o reivindicar una autonoma coincide, por
cierto, con la crisis del Estado-Nacin y de su soberana atacada simultneamente desde arriba (el
poder de las firmas multinacionales y la dominacin hegemnica de las grandes potencias) y desde
abajo (las reivindicaciones regionalistas y los particularismos culturales) (Lapierre, 1984, p. 197) 1
Las nuevas problemticas ltimamente introducidas por la dialctica entre globalizacin y neo-
localismos, por la transnacionalizacin de las franjas fronterizas y sobre todo, por los grandes
flujos migratorios que han terminado por transplantar el mundo subdesarrollado en el corazn
de las naciones desarrolladas
IDENTIDAD PERSONAL, INDIVIDUAL
una distinguibilidad cualitativa y especfica basada () en la representacin - intersubjetivamente
reconocida y sancionada - que tienen las personas de sus crculos de pertenencia, de sus
atributos personales y de su biografa irrepetible e incanjeable () por lo que se definen atributos
distinguibles en tres series de factores discriminantes: una red de pertenencias sociales (identidad
de pertenencia, identidad categorial o identidad de rol); una serie de atributos (identidad
caracteriolgica); y una narrativa personal (identidad biogrfica).
Desde la teora cultural y de los actores sociales: Identidad concebida dentro de una perspectiva
de polaridad. auto-reconocimiento y hetero- reconocimiento,
La identidad pasara a ser el lado subjetivo de la cultura considerada bajo el angulo de su funcin
distintiva (2). Una entendimiento de la identidad sustentado en la subjetividad de la persona, la
cual le permite percibir y construit la cultura en base a la disitnguibilidad de cada grupo social y
sus integrantes. De esta manera, la persona seria una unidad distinguible que por medio de las
relaciones sociales es reconocida por los dems en un intercambio intersubjetuvo, en un contexto
de interaccion de multiples representaciones sociales.
Las caractersticas de la identidad de un grupo o persona debe ser reconocida socialmente para
ser aceptada como se desea. Este reconocimiento cumple la funcin de percibir como tal la
identidad que se quiere exponer y practicar, permitindole insertarse y compartir un sistema de
relaciones sociales.
La identidad tiene un carcter intersubjetivo y relacional en donde la persona elabora una
autopercepcin la que ser aceptada y recnocida por los dems, siendo esto asi la dientidad
emergera en medio de un prcoeos de itneracciones sociales en donde las idetnidades se perciben
de distinas formas, varian en su configuracin y se contraponen.
La identidad desde este punto de vista seria cualitativa, ya que se reconocen no solo atributos
fsicos o numricos (altura, edad, peso) sino que se eprciben y reconocen atributos y rasgos
valricos, indiosincrativos, cosmovisiones, acitudes, etc que le permiten distinguir a aquel se
quiere identificar y se idnetifica
Segn el autor se destacan 3 atributos generales de las ivestigaciones sobre identidad que
permiten disitnguir a las personas:
- la pertenencia a una pluralidad de colectivos (categoras, grupos, redes y grandes
colectividades)
- la presencia de un conjunto de atributos idiosincrticos o relacionales;
- una narrativa biogrfica que recoge la historia de vida y la trayectoria social de la persona
considerada. (5)
asi la persona se definira en base a su identidad por emdio de la pluraidad de pertenencias, es
decir, la identidad de cosntituye por una multiplicaidad de inclusiones de la persona a diersos
grupos sociales, realizndose algn rol dentro del grupo social. Esto quiere decir que la persona se
paropia , interioriza y comparte aprcialmente el complejo simbolico-cultural de los grupos soiales
cn los cuales se identificar, es decir sus representaciones sociales que lo diitnguen. La pertenncia
se dsarrolla en medio en medio de las itneracciones sociales en donde se apropian y rechazan
sistemas sombolico-culturales. El pertenecer a varios grupos inhibe la uniformizacin de los
miembros del grupo, no excluyendo la posibilidad de disenso, y afirma las especificdades
indivudaes de los miembros ya que la ientidad se disitnguiria de otras gracias a sus diferencias y
similitudes con diversos grupos, no tan solo con uno, no existiendo asi solo una pertenncia a solo
un complejo simbolico-cultural que cosntiuiria una identidad simple, sin matices
asi la pertenencia social es un criterio bsico de la distinguibilidad de las personas ya que a
travs de ella los individuos internalizan en forma idiosincrtica e individualizada las
representaciones sociales propias de sus grupos de pertenencia o de referencia (8)
Que es una representacin social??????
Concepto que ha sido elaborado por la escuela europea de psicologa social (Jodelet, 1989, 32),
recuperando y operacionalizando un trmino de Durkheim por mucho tiempo olvidado. Se trata de
construcciones socio-cognitivas propias del pensamiento ingenuo o del sentido comn, que
pueden definirse como conjunto de informaciones, creencias, opiniones y actitudes a propsito de
un objeto determinado (Abric, 1994, 19) () una forma de conocimiento socialmente elaborado y
compartido, y orientada a la prctica, que contribuye a la construccin de una realidad comn a
un conjunto social (Jodelet, 1989, 36) sin emabrgo los indivudos modulan siempre el nuecleo de
las preseprentaciones sciales compartidas lo que exluiria el unanimismo y el consenso, ya que
ueden eisitir divergencid y contrdiciones netre los miembros de un grupo.
Las representaciones sociales son contxtualizadas y sirven como marcos de percepcin y de
interpretacin de la realidad, y tambin como guas de los comportamientos y prcticas de los
agentes sociales. De esta manera los hombres piensan, sienten y ven las cosas desde el punto de
vista de su grupo de pertenencia o de referencia. Utilizan un amrco de prcepcion de la realidad
permitindoles actuar sobre ella en base a este marco que puede ser variado (7)
Asi las representaciones sociales definen las identidades y las especifidades de los grupos. Las
rperpsetnaciones socuales situan a las persnas en los grupos sociales, y estos en la sociedad
Atributos identificadores
Permiten distinguir aspectos de la dientidad que pueden ser rasgos de la personalidad
(inteligente, perseverante, imaginativo) o prefenretemente relacionales que dentoan
carcateriticas socailes (tolerante, amable, comprensivo, setimental.) aunque todos son materia
social, ya que estos rasgos se perciben de diferentes formas segn diferentes representaciones
sociales.
Las reprsetnaciones sociales dan son el peunte de la pertenncia de una persona a un grupo, esas
represetnaciones sociales son comaprtidas e interiorizadas permitiendo identificar y disitnguir al
miembro de un o unos grupos ya que la persona adquiere e interioriza atributos porpio del
complejo simbolico.cultural del grupo o os grupos
Dasi los estereotipos
Narrativa biorafica
Identidad biogrfica incanjable que se produce en un intecambio interpersonal, es multiple y
variable. Cada uno que me conoce conce algunos eventos de mi vida y les da diferentes relevancia
segn las relaciones o sus propias representaciones. Es una transaccin entre mi auto-narrativa
personal y el reconocimiento de la misma por parte de mis interlocutores
En base a las repsrentaciones sociales, la autobriografia de sesarrolla otorgndole coehrencia y
orientacin itnencional a la propia vida segn el postulado del sentido de la existencia narrda, la
omisin de el relato de la autobiografa de las epericnas doloras y traumantes y se intetna hacer
coincidir el relato con las normas de la moral corriente (es decir, con un conjunto de reglas y de
imperativos generadores de sanciones y censuras especficas) (Pollak, 1986). (10)
IDENTIDADES COLECTIVAS y SU RELACION CON LA IDENTIDAD PERSONAL
Segn Merton (1965, lments de thorie et de mthode sociologique)
- GRUPO: un conjunto de individuos en interaccin segn reglas establecidas () una aldea,
un vecindario, una comunidad barrial, una asociacin deportiva y cualquier otra socialidad
definida por la frecuencia de interacciones en espacios prximos. Minoras tnicas o
raciales, movimientos sociales, partidos polticos y asociaciones varia
- COLECTIVIDAD: conjuntos de individuos que, an en ausencia de toda interaccin y
contacto prximo, experimentan cierto sentimiento de solidaridad porque comparten
ciertos valores y porque un sentimiento de obligacin moral los impulsan a responder
como es debida a las expectativas ligadas a ciertos roles sociales
Las comunidades imaginadas en el sentido de B. Anderson (1983) como la nacin y las iglesias
universales (pensadas como cuerpos msticos) Algunos autores han caracterizado la naturaleza
peculiar de la pertenencia a estas grandes comunidades annimas, imaginadas e imaginarias
llamndola identificacin por proyeccin o referencia, en clara alusin al sentido freudiano del
sintagma (Galissot, 1987, 16) (7)
Solo es posible concebir la identidad colectiva en base a los actores colectivos descritos mas
arriba. Estos actores no son simple agregados de individuos o de identidades indivudales, ni
tampoco son entidades personificadas que trasciende a los individuos que los constituyen
Asi os actores sociales son entidades relacionales estn constituidas por individuos vinculados
entre s por un comn sentimiento de pertenencia () comparten un ncleo de smbolos y
representaciones sociales y, por lo mismo, una orientacin comn a la accin
EL INDIVIDUO ACTA DE DOS FORMAS EN UNA IDENTIDAD COLECTIVA puede interactuar con
otros en nombre propio, sobre bases idiosincrticas, o tambin en cuanto miembro o
representante de uno de sus grupos de pertenencia
De esta forma las caractersticas de la identidad personal del individuo tambin pueden aplicarse
perfectamente al sujeto-grupo o, si se prefiere, al sujeto-actor colectivo.
Caractersticas de la identidad colectiva:
- su creacin social se sustenta en la proximidad de los agentes indivudlaes en el espacio
social
- las identidades colectivas no implica que deben ser grupos organizados
- la identidad colectiva constituye la dimensin subjetiva de los agentes colectivos
- No todos los actores de una accin colectiva comparten unvocamente y en el mismo
grado las representaciones sociales que definen subjetivamente la identidad colectiva de
su grupo de pertenencia () las idetndaides coelctivas no tienen necesariamente por
efecto la despersonalizacin y la uniformizacin de los comportamientos individuales
(salvo en el caso de las llamadas instituciones totales, como un monasterio o una
institucin carcelaria)
- Frecuentemente las identidades colectivas constituyen uno de los prerrequisitos de la
accin colectiva. Pero de aqu no se infiere que toda identidad colectiva genere siempre
una accin colectiva, ni que sta tenga siempre por fuente obligada una identidad
colectiva
Finalmente la identidad personal se define en primer lugar por las relaciones de pertenencia a
mltiples colectivos ya dotados de identidad propia en virtud de un ncleo distintivo de
representaciones sociales (12)
Caractersticas de la identidad:
- capacidad de distinguirse y ser distinguido de otros grupos, de definir los propios lmites,
de generar smbolos y representaciones sociales especficos y distintivos, de configurar y
reconfigurar el pasado del grupo como una memoria colectiva compartida por s miembros
(paralela a la memoria biogrfica constitutiva de las identidades individuales) e incluso de
reconocer ciertos atributos como propios y caractersticos
- posee la capacidad de perdurar en el espacio y el tiempo. Ms bien se habla de
continuidad en el cambio ya que es un proceso evolutivo y no a una constancia
substancial. Es una dialctica entre permanencia y cambio, entre continuidad y
discontinuidad. Las identidades se mantienen y duran adaptndose al entorno y
recomponindose incesantemente, sin dejar de ser las mismas. Se trata de un proceso
siempre abierto y, por ende, nunca definitivo ni acabado. Esta relativa estabilidad y
consistencia deriva de la igualdad o coincidencia consigo mismo de la persona,
irnicamente al revs de la capacidad de distinguirse. Los otros esperan que seamos
estables a la identidad que proyectamos (no ser inconsistente, camalen, cambiante, etc)
- Se desarrolla en contextos de interaccion, segn tnometodologos y fenomenlogos, una
relacin de determinacin reciproca en los contextos de interaccin, con un trasfondo
de representaciones sociales compartidas, es decir, de tradiciones culturales, expectativas
recprocas, saberes compartidos y esquemas comunes (de percepcin, de interpretacin y
de evaluacin) (Izzo, 1985, 132 ss.) lo que proporciona a los actores sociales un marco a la
vez cognitivo y normativo capaz de orientar y organizar interactivamente sus actividades
ordinarias (Dressler, 1986, 35-58) del cual los individuos administrn su identidad y
difenrecias, sus relaciones (17)
- CAMBIO:
Transformacin: proceso adaptativo y gradual que se da en la continuidad, sin
afectar significativamente la estructura de un sistema, cualquiera que sta sea
o Identidad Personal: proceso de generacin de la identidad

Mutacin: una alteracin cualitativa del sistema, es decir, el paso de una
estructura a otra.
o Identidad Personal: los casos de conversin en los que una persona
adquiere la conviccin al menos subjetiva de haber cambiado
profundamente, de crear una nueva identidad
o Identidades Colectivas:
Mutacin por Asimilacin: la amalgama (dos o ms grupos se
unen para formar un nuevo grupo con una nueva identidad), y la
incorporacin (un grupo asume la identidad de otro)
Mutacin por Diferenciacin: la divisin (un grupo se escinde en
dos o ms de sus componentes) y la proliferacin (uno o ms
grupos generan grupos adicionales diferenciados)





LOS VALORES DE LA IDENTIDAD
La identidad posee valor para el sujeto, valor distinto del que se confiere a los dems
Representacin positiva de la propia identidad:
- la identidad es el valor central en torno al cual cada individuo organiza su relacin con el
mundo y con los dems sujetos (en este sentido, el s mismo es necesariamente
egocntrico)
- las mismas nociones de diferenciacin, de comparacin y de distincin, inherentes [...] al
concepto de identidad, implican lgicamente como corolario la bsqueda de una
valorizacin de s mismo con respecto a los dems
- La valoracin positiva de la identidad propia de los actores sociales (colectivos o
individuales) provoca estimular el autoestima y la creatividad, el orgullo de pertenencia, la
solidaridad grupal, la voluntad de autonoma y la capacidad de resistencia contra la
penetracin excesiva de elementos exteriores
Representacin negativa de la propia identidad:
Debido a:
- que sta ha dejado de proporcionar el mnimo de ventajas y gratificaciones requerido
para que pueda expresarse con xito moderado en un determinado contexto socia
- o porque el actor social ha internalizado los estigmas y estereotipos que ejercen los
actores (individuos o grupos) que ocupan la posicin dominante en la correlacin de
fuerzas materiales y simblicas, y que, por lo mismo, se arrogan el derecho de imponer la
definicin legtima de la identidad y la forma legtima de las clasificaciones sociales
(Bourdieu, 1982,136 ss.) 66) esto dentro de un contexto de luchas simblicas por las
clasificaciones sociales
- la percepcin negativa de la propia identidad genera frustracin, desmoralizacin,
complejo de inferioridad, insatisfaccin y crisis.
CONTEXTOS DE INTERACCION, organizacin endgena. Pluralidad de mundos n la vida moderna
Dentro de esta organizacin de desarrolla la vida ordinaria, las relaciones cotidianas dentros del
sistema de interaccion sociales entre los individuos. Es el contexto social inmediato de las
identidades
se tornan visibles cuando dichos contextos implican tambin procedimientos formales de
inclusin-identificacin, lo que es el caso cuando se trata de instituciones como un grupo
domstico, un centro de investigacin, una empresa, una administracin, una comunidad local, un
Estado-nacin, etc. Pero en otros casos la visibilidad de los lmites constituye un problema, como
cuando nos referimos a una red de relaciones sociales, a una aglomeracin urbana o a una
regin
desde la niez la perona se encuentra con diferentes y contradicotirios significados y definiciones
de la ralidad, diferentes formas de cultura, por lo que la sibjetvidad no tiene una base estable para
la cosntruccion de la identidad siendo esta un proceos de construccin. En base a esto la identidad
moderna es mas abierta, proclive al cambio, relfexiva, multiple y dferenciada