Source: Hispania, Vol. 79, No. 2 (May, 1996), pp. 208-214 Published by: American Association of Teachers of Spanish and Portuguese Stable URL: http://www.jstor.org/stable/344882 . Accessed: 27/12/2013 01:13 Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at . http://www.jstor.org/page/info/about/policies/terms.jsp . JSTOR is a not-for-profit service that helps scholars, researchers, and students discover, use, and build upon a wide range of content in a trusted digital archive. We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new forms of scholarship. For more information about JSTOR, please contact support@jstor.org. . American Association of Teachers of Spanish and Portuguese is collaborating with JSTOR to digitize, preserve and extend access to Hispania. http://www.jstor.org This content downloaded from 148.206.159.132 on Fri, 27 Dec 2013 01:13:34 AM All use subject to JSTOR Terms and Conditions 208 HISPANIA 79 MAY 1996 Alfonso Reyes, te6rico de la literatura Alfonso Rangel Guerra Universidad Aut6noma de Nuevo Ledn Abstract: La teoria literaria de Alfonso Reyes se recoge fundamentalmente en su libro El deslinde, la obra que mis problemas le present6 y a la que dedic6 mais de tres afios para su elaboraci6n. Concebida como un estudio fenomenol6gico, la teoria literaria de Alfonso Reyes esti enfocada a la identificaci6n de la naturaleza de la lite- ratura. Para esto dedic6 la mayor parte del libro a separar la literatura de la no-literatura, ya que tanto las obras literarias como las que no lo son estin formadas con palabras. La literatura ancilar, la ficci6n y las varias funciones del lenguaje son analizadas aqui para establecer las caracteristicas fundamentales del lenguaje literario. Key Words: literatura, ficci6n, fenomenologia, noetico, noemaitico, lo literario, funcionales formales, funcio- nes materiales M uy pocos escritores, creadores en cualquiera de los generos de la literatura, se ocupan de re- flexionar sobre lo que hacen cuando escri- ben poesia, novela, cuento, drama o ensa- yo. Otro es el caso de los estudiosos, criti- cos o profesores que se aplican a este tipo de investigaci6n sobre lo que la literatura es. Cuando el poeta o novelista se cuestio- na sobre la naturaleza de lo creado, se plan- tea preguntas en las que, de alguna mane- ra, su personal experiencia aporta elemen- tos para la elucidaci6n de los cuestiona- mientos referidos al ser de la literatura. Entre estos escritores podrian distinguirse dos tipos de estudiosos: los que se aplican a analizar el genero o expresi6n que les es propio, desentendihndose de todo lo que no forme parte de su experiencia personal. Recordemos a Luis Cernuda, Juan Ram6n Jimenez, Jorge Guillkn, Octavio Paz y mu- chos mais, dedicados a explicar o desarro- llar ideas relacionadas con la lirica. O el de Henry James o E. M. Forster sobre la no- vela. Los ejemplos abundan. En todo caso, estos poetas o novelistas dejan algunos tes- timonios de su pensamiento sobre la poe- sia o la novela. En cambio, hay otros que al plantearse la pregunta fundamental sobre lo que la literatura es, se ubican en un mira- dor desde el cual se puede abarcar el fen6- meno literario en su diversidad y compleji- dad. No se limitan a hablar de lo que cono- cen por experiencia personal, sino que in- tentan la visi6n de conjunto de toda la lite- ratura aunque algunas de sus expresiones no hayan pasado por su pluma. Asi, al ocu- parse de la literatura, pretenden alcanzar una teoria, es decir, una filosofia de la lite- ratura. Es el caso de Alfonso Reyes, y no creemos equivocarnos si afirmamos que es el iinico creador literario, al menos en len- gua espafiola, que logra proponer una teo- ria general de la literatura con base filos6fica, aunque 1l, modestamente, la haya considerado s61o como proleg6menos; es decir, no la teoria misma sino s61lo una introducci6n a ella. El deslinde, libro que recoge esa teoria literaria, fue escrito entre los afios 1940 y 1942 (exactamente 28 meses); lo inici6 Al- fonso Reyes cuando tenia 51 afios de edad, lo concluy6 con 53 y todavia vivi6 un poco mis de 17 afios despues de su terminaci6n. Sefialamos estos datos porque es importan- te destacar: primero, que al iniciar este tra- bajo Alfonso Reyes es ya un hombre madu- ro, con mis de medio siglo de vida y 35 afios de vida literaria (si consideramos el afio de 1905 como el del inicio de su actividad de escritor, tal y como 1 mismo lo afirm6); en segundo lugar, porque fue una obra larga- mente trabajada, elaborada sistemaiticamen- te y de manera muy diferente al resto de la creaci6n de la prosa de Reyes, caracteriza- da por el manejo de una gran diversidad de This content downloaded from 148.206.159.132 on Fri, 27 Dec 2013 01:13:34 AM All use subject to JSTOR Terms and Conditions ALFONSO REYES, TE6RICO DE LA LITERATURA 209 temas, todos relacionados con la vida y sus m6ltiples problemas y por esto sujeta a esa dispersi6n y pluralidad de contenidos que fue su caracteristica primordial, circunstan- cia que hace sobresalir a El deslinde como un caso inico en toda la obra de este escri- tor; y finalmente, porque a lo largo de estos 17 afios posteriores a la terminaci6n de El deslinde, Reyes no dej6 de lado sus preocu- paciones tanto sobre la teoria literaria como sobre su libro, abandonindolas s61lo unos cuantos meses antes de su muerte, quiza porque se dio cuenta de que ya no disponia, ni de tiempo ni de voluntad, para empren- der de nuevo el estudio te6rico de la litera- tura.1 Yya que nos ocupamos de todo esto, valdria la pena considerar lo siguiente: es vilido considerar como el tiempo de reali- zaci6n de El deslinde, no s61o el compren- dido entre el mes de abril de 1940, fecha de iniciaci6n del libro y el mes de agosto de 1942, es decir los 28 meses dedicados a la redacci6n del libro, sino ademis el tiempo que va desde ese mes de agosto de 1942 hasta el mes de junio de 1944, que seguin el colof6n es la fecha que se da como termi- naci6n de su impresi6n, o sea un total de 38 meses, de los cuales como ya se dijo, los primeros 28 son propiamente de redacci6n (con todas las interrupciones que hubo) y los 6iltimos diez son de espera, reflexi6n y adelanto de algunos textos al puiblico (como el curso impartido en El Colegio Nacional m~s la publicaci6n del Pr6logo). Es decir, puede considerarse tiempo dedicado a eva- luar y analizar personalmente el trabajo hecho, antes de entregarlo definitivamente a la imprenta. Aunque la obra literaria de Reyes empie- za en Mexico, antes de partir para Europa en 1913, podria establecerse una hip6tesis para identificar dos formas diferentes de hacer literatura que estkn presentes en su obra: el ensayo breve, el texto que se ocu- pa de los temas mis diversos, el acerca- miento de la literatura a los reclamos diarios de la vida, fue una via permanente de crea- ci6n en Alfonso Reyes. Esta concepci6n del hacer literario la manej6 a lo largo de varios afios, desde los inicios de su obra y estuvo vigente todo el tiempo que vivi6 en Madrid, Paris, Buenos Aires y Rio de Janeiro (aun- que en las dos filtimas ciudades empez6 a preocuparse por la elaboraci6n de una obra de mayor aliento que el ensayo breve). Cuando regresa definitivamente a Mexico, en 1939, aunque nunca abandon6 esa forma de escritura, empezari Reyes su obra siste- mitica, iniciada precisamente con El deslin- de, como andlisis de la naturaleza de la lite- ratura. En este sentido podria considerarse que la escritura de la obra sistemdtica sur- ge en Alfonso Reyes a partir de su integra- ci6n al pais propio, despues de concluido el periplo. Esta afirmaci6n no pretende esta- blecer que el t6rmino de sus viajes en el servicio exterior marque el fin de los escri- tos breves en la obra de Reyes, pues 6stos continuaron hasta su muerte, pero si propo- ner que el tener todos sus libros reunidos y su casa definitiva en la Ave. Industrias (hoy General Benjamin Hill) 122, de la Ciu- dad de Mexico, pudo propiciar el inicio del trabajo de largo aliento que habia venido posponiendo. Muchas dudas perturbaron a Alfonso Reyes sobre esta obra (El deslinde), tanto desde el tiempo de su elaboraci6n como despues, cuando ya el libro estaba en ma- nos de los lectores. Es explicable, si se toma en cuenta que este esfuerzo t6cnico no te- nia antecedentes en lengua espafiola y mu- cho menos la utilizaci6n del m6todo feno- menol6gico (asi fuera parcialmente) para enfocar el problema de la teoria literaria. Sin embargo, a pesar de todas estas dudas y la circunstancia de no haber tenido en todo este tiempo mas que el diilogo semanal con el fil6sofo Jose Gaos, la voluntad del escri- tor no desfalleci6 y llev6 a t6rmino el pro- yecto original. Aunque parezca contradicto- rio y hasta parad6jico, estas dudas convivie- ron un tiempo con un entusiasmo verdade- ramente sorprendente, aunque mis bien deberia aclararse que en cierta medida, esa fuerza dedicada a iniciar, continuar y confirmar el trabajo para establecer una teo- ria literaria antecedi6 en tiempo a las per- turbaciones provocadas por las dudas, sur- gidas en las etapas posteriores y finales, pero que no impidieron la conclusi6n de este magno esfuerzo. En todo caso, si pue- This content downloaded from 148.206.159.132 on Fri, 27 Dec 2013 01:13:34 AM All use subject to JSTOR Terms and Conditions 210 HISPANIA 79 MAY 1996 de hablarse de una tenacidad inusual, con la que Reyes enfrent6 los problemas de la interpretaci6n y anailisis del fen6meno lite- rario, pues mais de una vez interrumpi6 el trabajo para ocuparse de aspectos que sur- gian en el avance de la redacci6n misma, o bien porque se present6 la necesidad de corregir el rumbo; en uno y otro caso, vol- vi6 con la misma voluntad a la redacci6n de su texto. Por otra parte, las continuas inte- rrupciones propiciaron la escritura de otros libros, como La critica en la EdadAteniense, La antigua ret6rica, Tres puntos de exegeti- ca literaria y La filosofia helenistica. La co- rrecci6n del rumbo obedeci6 a una clara identificaci6n de dos vias de acercamiento al estudio de la literatura, que al inicio del trabajo se habian considerado como una sola: la "ciencia de la literatura" y la "teoria literaria." La primera se precis6 como una de las instancias superiores de la critica li- teraria; la segunda, por su parte, qued6 definida como el estudio filos6fico y desin- teresado en cuanto te6rico, de la literatura. Ademais, ambos quedaron identificados como caminos diferentes en el estudio de la literatura, en la medida en que uno, la "ciencia de la literatura" se aplica a obras particulares y el otro, o sea la teoria litera- ria, a la literatura en su conjunto, como es- tudio del fen6meno de la creaci6n a partir de la palabra. Es interesante observar la composici6n de El deslinde. Aunque en mais de una oca- si6n las paiginas del libro dan cabida al jue- go literario, pues el autor se complace en dejar discurrir la pluma por los caminos li- bres de la imaginaci6n, como hizo siempre en sus textos dispersos, esto nunca signifi- c6 que el proyecto original se desviara o in- cluyera aspectos ajenos o innecesarios para la exposici6n del tema central. En este sen- tido, todas las manifestaciones de libertad creadora que aparecen en las paginas de El deslinde tienen su raz6n de ser, pues se refieren a los contenidos mismos de la teo- ria expuesta. Estas presencias literarias van desde las manifestaciones lidicas en las que el espiritu del autor muestra su perma- nente disposici6n a evitar al acartonamiento o exceso de formalidad en un proceso discursivo que pudo ser propicio a esos ex- cesos, hasta la utilizaci6n de un lenguaje li- terario cargado de belleza verbal gracias al uso equilibrado y magistral que Reyes us6 siempre en su prosa, pleno de imaigenes y metMforas nunca excedidas, siempre utiliza- das para alcanzar los limites exactos de la expresi6n. De los primeros, multiples ejem- plos pueden encontrarse a lo largo de todo el libro, pero con mayor presencia en aque- llas partes que por su contenido pudieran considerarse Aridas, como es el caso de al- gunas piginas destinadas a explicar la fun- ci6n ancilar, o mas claramente en capitulos como el de la cuantificaci6n de los datos. De los segundos, tambi6n hay trozos en los que justamente este lenguaje es el que permite atrapar la idea huidiza que la teoria intenta captar. ?Es posible pensar que Alfonso Reyes tuvo desde un principio la visi6n completa de la composici6n formal de El deslinde? Recordemos que la idea de ocuparse de desentrafiar el problema de la naturaleza de la literatura empez6 a gestarse en Alfonso Reyes mucho tiempo antes de que se apli- cara sistemAticamente a este trabajo. De la inquietud dispersa y reiterada a lo largo de los afios, fue pasando a un acercamiento mis ordenado, a partir del momento en que empez6 a ocuparse de los aspectos del len- guaje relacionados con la creaci6n literaria. Dos son los trabajos que aqui podrian con- siderarse como el inicio de estas aproxima- ciones: "Las jitanjiforas," del afio 1929, en Buenos Aires, y "Hermes o de la comunica- ci6n humana," del afio siguiente y escrito en Rio de Janeiro. Aunque es posible que am- bos textos hayan sufrido modificaciones o ampliaciones posteriores, podria afirmarse que en esos afios de 1929 y 1930 empieza a gestarse la idea de una elaboraci6n ordena- day sistemitica de una teoria literaria. Esto significa que pasarai toda la d6cada de los aios treinta para madurar estos prop6sitos, y cuando empieza a redactar los primeros textos en 1940 para las conferencias de Morelia, tiene ya una visi6n de conjunto, como puede apreciarse en el sumario de dichas conferencias (ver Rangel 329-30). Sin embargo, en este sumario no esti todo This content downloaded from 148.206.159.132 on Fri, 27 Dec 2013 01:13:34 AM All use subject to JSTOR Terms and Conditions ALFONSO REYES, TE6RICO DE LA LITERATURA 211 el contenido que se desarrollaria en El des- linde, por la sencilla raz6n de que en ese momento todavia no se presenta la distin- ci6n entre ciencia de la literatura y teoria literaria. Pero esta distinci6n surgira apenas dos meses despues, ya que el 3 de junio de 1940 regresa a Mexico de Morelia y el 7 de agosto siguiente apunta en su diario su des- concierto sobre la separaci6n entre teoria y ciencia de la literatura (Rangel 62 y ss). La repuesta sobre el planteamiento he- cho antes puede ser en consecuencia afirmativa, sobre todo a partir del momen- to en que se aclara para 61 la confusi6n exis- tente entre la "ciencia de la lit" y la "teoria literaria." Cuando esto ocurre, se despeja el horizonte y se ve con claridad que todo lo que debe hacerse para establecer la diferen- cia entre la literatura y la no-literatura, de- berai ubicarse a partir de un estudio que se ocupe de los diferentes campos del pen- samiento, desde la identificaci6n de lo no6tico y lo noemitico, es decir, que la con- cepci6n fenomenol6gica de la teoria litera- ria en El deslinde es a partir de esta separa- ci6n. Lo no6tico y lo noemitico son deno- minaciones correspondientes al lenguaje fenomenol6gico de Edmund Husserl. Lo no6tico es el movimiento del yo hacia el objeto de conocimiento. La percepci6n de un objeto, su aprehensi6n, su relaci6n con otros objetos o su separaci6n, son acciones noAticas. Lo no'tico corresponde al pensar y por ello va impulsado por la intenci6n, en el sentido fenomenol6gico, hacia lo pensa- do, es decir, lo noemitico. En la teoria de Reyes la intenci6n acompafia al acto noetico y apunta hacia el objeto mental, de modo que este, como dato de la conciencia, pue- de corresponder o no a la realidad o suce- der real, presentAndose aqui una cierta con- ducci6n del proceso mental hacia la litera- tura o la no-literatura. Pero ademis est~ lo noem~tico, que son los objetos mentales propuestos, que pueden ser sem~nticos o porticos, es decir como tales objetos o como denominaci6n o lenguaje. Como hay ade- m~is una correlaci6n ineludible entre lo no~tico y lo noemitico, el proceso mental en su conjunto va hacia una cierta direcci6n literaria o no literaria. La separaci6n de las partes de ese proceso hicieron posible la identificaci6n de los diferentes campos del conocimiento, en relaci6n con la literatura. Propiamente sin esta distinci6n entre lo no'tico y lo noemdtico hubiera sido dificil la separaci6n entre la literatura y la no-lite- ratura, pues en la medida en que el acto de pensar se separa de lo pensado, se pueden distinguir los rumbos mentales que condu- ciran, segfin el caso, a lo hist6rico o a lo cientifico, campos de lo no-literario, o la li- teratura, cuya naturaleza radica precisa- mente en esa conducci6n de lo pensado hacia un determinado sentido, a partir de esa inevitable relaci6n de lo noetico y lo noemitico a partir de la intenci6n. Y toda- via el trabajo de Reyes cala mais profundo, en la medida en que distingue por un lado el problema de la literatura y la no literatu- ra, presente ya en las manifestaciones lin- gfiisticas formales propias del pensamien- to en sus diferentes rumbos mentales des- pues de haberse volcado en palabras y len- guaje, y por el otro entre lo literario y no- literario, los cuales son previos, por asi de- cirlo, a lo que propiamente Ilegue a ser lite- ratura no-literatura. El establecimiento de lo literario como una actividad del espiritu, como flujo mental, conduce a la identifica- ci6n de una fuerza o movimiento de la men- te que correspondiendo a lo noetico, pone en acci6n la imaginaci6n humana que, como afirma Reyes, es anterior propiamen- te a la literatura. En este sentido la actividad del espiritu puede conducir o no a la litera- tura, pues se genera y desplaza como un hacer de lo imaginario o de la fantasia, pa- trimonio de todos en el proceso de la cap- taci6n del mundo. Esta capacidad humana para erigir la vi- si6n de lo imaginado, previamente a la cons- tituci6n, por asi decir, de lo "literario," se mueve libremente en el campo de lo no constituido todavia en lenguaje y conducir hacia la literatura o la no-literatura. Alfon- so Reyes se ocupa de lo literario en El des- linde en dos ocasiones: la primera en las pi- ginas iniciales, al establecer el "Vocabula- rio y Programa" de su obra (43-44). Aqui s61o deja una referencia a lo literario como patrimonio de todos los hombres. "No s61o This content downloaded from 148.206.159.132 on Fri, 27 Dec 2013 01:13:34 AM All use subject to JSTOR Terms and Conditions 212 HISPANIA 79 MAY 1996 los literatos-afirma Reyes-, no s6lo los creadores no-literatos: toda la mente huma- na opera literariamente sin saberlo." Se tra- ta, como puede apreciarse, de la facultad in- ventiva e imaginativa para procesar los da- tos que se reciben del mundo exterior, o ain los procedentes de la propia condici6n interior, tritese de vivencias, recuerdos o visualizaciones del mundo. Esta fuerza ima- ginativa es, como dice Reyes, previa a los "rumbos te6ricos del espiritu," y puede o no conducir a la literatura, seg6in la intenci6n lo disponga. Ademis de esta referencia a lo literario anterior a la literatura, Alfonso Re- yes vuelve a tratar sobre esto y al ocuparse de la ficci6n, en especial de la "ficci6n de lo real" (200 y ss). La ficci6n-siguiendo las explicaciones de Reyes-se mueve entre dos extremos: la ficci6n de lo imaginado y la ficci6n de lo realmente sucedido. De las dos le interesa precisar la segunda, porque en ella "la ficci6n comienza apenas a revelarse," es decir, empieza a desprenderse de la reali- dad. Esta "ficci6n de lo real" puede presen- tarse en dos niveles: el primero, cuando s61o es algo interior y mental, es decir, lo litera- rio anterior a la literatura, ya antes conside- rado, o bien ser algo que ya alcanza a expre- sarse, ling iisticamente hablando. Cuando es algo s61lo interior propiamente no es to- davia ficci6n. Necesita ser expresado en lenguaje para que pueda ser considerado propiamente ficci6n. Alfonso Reyes estima que cuando se da el paso de lo literario an- terior a la literatura a lo expresado ya lingiiisticamente, ocurre un "desprendi- miento," es decir, se pasa de lo real a lo ficticio, gracias al "acento gradual de inten- ci6n estetica." Pero todavia la ficci6n trasladada a la expresi6n linguiistica puede que Ileve o no a la literatura: "Hay asi, aquel intento de lo literario difuso, casi rebelde a todo andlisis, anterior al pensar ain en el sentido m~s lato y cartesiano del cogito. Y luego, conforme se entra en el enunciado, en la fase ya ex- presa o lingiistica, nos va siendo dable per- cibir si el proceso se orienta definitivamente hacia la ficci6n, ain cuando la forma no asu- ma cualidades privativamente literarias, y ain cuando luego la obra literaria que de ahi resulte se presente en sistemas dispersos, ancilares, o en acarreos alternantes de lo no literario" (El deslinde 200-01). La concepci6n general del proceso men- tal en el que se genera la literatura permi- ti6 a Alfonso Reyes transitar con seguridad por los diferentes campos del conocimien- to, estableciendo asi lo que es propio de cada uno de ellos y deteniendose, como es natural, en el de la literatura, sus caracteris- ticas y particularidades. Asi como la distin- ci6n entre lo noetico y lo noemitico lo con- dujo a separar con claridad la literatura de la no-literatura, en el mismo sentido lo lle- v6 a precisar otro elemento indispensable (con el que pudo hacerse esa separaci6n) y que fue lo que e1 Ilam6 la "funci6n ancilar." Esta funci6n, a diferencia de lo literario y lo no-literario, que se desplaza en el campo de lo noetico, se ubica en lo propiamente noem~tico, es decir, en los objetos menta- les. Si nos colocamos en la posici6n desde la cual Reyes establece estas distinciones, comprenderemos que las hace a partir de una visi6n de conjunto de todo el complejo de actividades de la mente, en la que se pre- sentan con sus propios elementos cada una de esas actividades. Es por eso que la fun- ci6n ancilar, desde el campo de lo noemitico, viene a despejar otra porci6n muy importante del deslinde, en la que se desciende a la diferenciaci6n entre dos as- pectos, con los que nos ubicamos en la semantica y la poetica, pues Alfonso Reyes distingue o separa en esos dos campos todo el ambito de lo noemitico, es decir, de los objetos mentales que se proponen como contenido o correlato de lo noetico. Una vez hecha esta distinci6n entre los "asuntos" mentales y las palabras que los nombran, se abre un amplio campo de comprensi6n del m6iltiple y diverso juego de los intercambios de un campo de conocimiento al otro. La funci6n ancilar o de servicio se desplaza o puede desplazarse en lo correspondiente a lo semintico o a lo portico, y obviamente corresponde a todo el complejo mental. Es imposible separar, si se puede decir asi, lo noitico y lo noemitico, pero no obstante si se puede distinguir uno de otro. En este This content downloaded from 148.206.159.132 on Fri, 27 Dec 2013 01:13:34 AM All use subject to JSTOR Terms and Conditions ALFONSO REYES, TE6RICO DE LA LITERATURA 213 sentido, si recordamos que en el proceso mental lo noetico va animado por una inten- ci6n, y como movimiento de la mente hacia sus objetos se desplaza hacia una determi- nada visi6n del mundo (sea cientifica, filos6fica o hist6rica, etcetera), en lo propia- mente noematico la funci6n ancilar o de servicio sera el prestamo o empr6stito de un campo hacia el otro, entendiendo ahora que un campo lo constituye la literatura y otro, plural y diverso, que es el de la no-literatu- ra. Yen este esfuerzo sostenido que consti- tuye El deslinde, esta complejidad y diver- sidad de lineas que nacen o se desplazan de un campo a otro, llevari a Reyes a proponer en un gran cuadro de acciones, cuiles se dan total o parcialmente, semantica o po&6- ticamente (aqui, de nuevo para precisar el significado de este lenguaje de Reyes, no re- sulta ocioso aclarar que lo llamado "po6ti- co" es en el sentido de "lingilistico," es de- cir, nada referente a la poesia como tal; es la simple separaci6n entre lo semantico por un lado y las palabras por otro, sean o no de literatura). Es posible que para muchos lec- tores de El deslinde, estas paiginas dedica- das a explicar la funci6n ancilar resulten iridas y dificiles, o bien aridas y prolijas (mas que el resto del libro), pero sin ellas no es posible entender el conjunto de plan- teamientos que van deslindando la literatu- ra y la no-literatura. Por otra parte, una vez separado lo se- maintico de lo po6tico, Reyes se puede de- dicar, en el avance de su estudio, al lengua- je; y pasar asi del lenguaje en general al len- guaje literario, logrando acercamientos al fen6meno literario desde la naturaleza mis- ma de la creaci6n literaria que es la palabra. Y aqui de nuevo surge el apoyo de la ya ci- tada distinci6n entre lo no6tico y lo noemi- tico, pues en el avance de su teoria, Reyes va a distinguir otro aspecto esencial en la naturaleza de la literatura, y que consiste en las funciones formales y las funciones ma- teriales. Las funciones formales (drama, novela, poesia) son vias o "formas" a trav6s de las cuales el escritor revela o interpreta el mundo; en cambio, las funciones materia- les (sobre las que Alfonso Reyes dej6 escri- to muy poco, pues esta parte no correspon- de a los proleg6menos a la teoria que inte- gran El deslinde) nos remiten a problemas de prosa y verso, ritmo y otros aspectos de la composici6n del lenguaje literario. Algu- nos de estos problemas los dej6 Alfonso Reyes escritos, e in6ditos, recogidos p6stumamente, unos en Al yunque, libro que dej6 preparado y se public6 poco des- pues de su muerte; otros quedaron en su archivo y se publicaron con el titulo de Apuntespara la teoria literaria, acompafian- do a El deslinde en el mismo volumen de las Obras Completas. En la imposibilidad de referirnos aqui a todos los aspectos de la "teoria literaria de Alfonso Reyes," mencionemos solamente lo que corresponde a la ficci6n, capitulo en el que nos asomamos a otro aspecto esencial de estos estudios de Reyes sobre la natura- leza de la literatura. Hay una parte en el li- bro dedicada a la ficci6n, pero esto se com- plementa con importantes reflexiones sobre el pensamiento matemitico, en la medida en que ambas, la ficci6n y la matemitica, operan por abstracci6n y tienden a la gene- ralizaci6n. El inmenso esfuerzo que represent6 en la vida de Alfonso Reyes el establecimiento de una teoria literaria, en la medida en que sistematiz6 y someti6 al rigor del pensa- miento lo que a lo largo de su vida habrian sido acercamientos y reflexiones sobre la naturaleza de la literatura, no tuvo la com- prensi6n y la respuesta de sus contempord- neos. Muy pocas fueron las reacciones de los conocedores de la literatura y no todas acertadas. Alfonso Reyes debi6 sentir que su esfuerzo no habia sido comprendido, y que todo el trabajo empefiado habia sido quizA desmedido. En algunos casos, como fue con Gabriel M6ndez Plancarte y Edmundo O'Gorman, se anim6 a contestar por carta las criticas o las observaciones recibidas. Pero cuando en 1944 apareci6 la critica de Juan David Garcia Bacca, fil6sofo espaiol entonces exiliado en M6xico, dura y demoledora (aunque desde nuestro pun- to de vista injusta y equivocada), Alfonso Re- yes guard6 silencio. Una de las criticas de Garcia Bacca consisti6 en afirmar que la fenomenologia como m6todo filos6fico era This content downloaded from 148.206.159.132 on Fri, 27 Dec 2013 01:13:34 AM All use subject to JSTOR Terms and Conditions 214 HISPANIA 79 MAY 1996 inapropiado para analizar la naturaleza de la literatura; pero ademis afirm6 que lo hecho por Reyes no se acogia ni al lenguaje ni al m6todo de la fenomenologia. Todo esto, lo tinico que propici6 fue que Reyes se reple- gara e hiciera en su libro una modificaci6n: fue s61lo una palabra, pero con ella preten- di6 cambiar el sentido del punto de arran- que de El deslinde: donde decia "fenome- nol6gico", Alfonso Reyes puso "fenomeno- gr6fico", utilizando el lenguaje de su maes- tro de 16gica de la Escuela Nacional Prepa- ratoria, don Porfirio Parra. Lo dicho por Garcia Bacca lo consideramos injusto por- que afirm6 la improcedencia de tratar filos6ficamente algo que por su naturaleza se escapa del andlisis, como es la literatu- ra. Sin embargo, mucho antes que Reyes, y en lengua alemana, Roman Ingarden, un discipulo directo del creador de la fenome- nologia, Edmundo Husserl, habia ya publi- cado en 1931 un estudio de teoria literaria con ese metodo: Das literarische Kunstwerk. Eine Untersunchung ans dem Grenzgebiet der Ontologie, Logik und Literaturwissen- schaft, que fue publicado posteriormente en ingles, en 1973, con el titulo The Literary Work of Art; An Investigation on the Borderlines of Ontology, Logic, and Theory of Literature. Pero ademis, el propio Garcia Bacca se habia ocupado de literatura des- de el campo de la filosofia y despues de cri- ticar a Reyes escribi6 un libro titulado Invi- taci6n a filosofar segu n el espiritu y letra de Antonio Machado, publicado en 1984. Y a se cumpli6 medio siglo desde la aparici6n de El deslinde, de Alfonso Reyes y todavia se mantiene como la tinica obra en lengua espafiola dedicada a ofrecer una teoria comprensiva filos6fica de la literatura, escrita por un creador lite- rario como lo fue este incansable escritor, empefiado a lo largo de su existencia en vi- vir la vida desde la literatura. 0, lo que es lo mismo, convertir la vida en literatura. * NOTA 1Esto se trata con detalle en la Primera Parte de mi libro, Las ideas literarias de Alfonso Reyes. I OBRAS CITADAS Garcia Bacca, Juan David. Invitacidn a filosofar segzin el espiritu y letra de Antonio Machado. Barcelona: Anthropos, 1984. Ingarden, Roman. Das literarische Kunstwerk. Eine Untersunchung ans dem Grenzgebiet der Ontologie, Logik und Literaturwissenschaft. Halle, Max Nie- meyer, 1931; 3a ed., Tubingen, Max Niemeyer, 1965. -. The Literary Work of Art; An Investigation on the Borderlines of Ontology, Logic, and Theory of Lit- erature. Trans. George G. Grabowicz. Evanston, IL: Northwestern UP, 1973. (Trad. de Das literarische Kunstwerk). Rangel Guerra, Alfonso. Las ideas literarias de Alfon- so Reyes. la ed. Mexico: El Colegio de Mexico. 1983. 2a ed. Mexico: El Colegio de Mexico. 1991. Reyes, Alfonso. El deslinde. Obras Completas. Vol. 15. la ed. Mexico, DF: 1963. 26 vols. -. Apuntes para la teoria literaria. Obras Completas. Vol. 15. la ed. Mexico: Fondo de Cultura Econ6- mica, 1963. 26 vols. -. Al yunque. Obras Completas. Vol. 21. Mexico, DF: Fondo de Cultura Econ6mica. 1981. 26 vols. This content downloaded from 148.206.159.132 on Fri, 27 Dec 2013 01:13:34 AM All use subject to JSTOR Terms and Conditions