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Alfonso Reyes, terico de la literatura

Author(s): Alfonso Rangel Guerra


Source: Hispania, Vol. 79, No. 2 (May, 1996), pp. 208-214
Published by: American Association of Teachers of Spanish and Portuguese
Stable URL: http://www.jstor.org/stable/344882 .
Accessed: 27/12/2013 01:13
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208 HISPANIA 79 MAY 1996
Alfonso
Reyes,
te6rico
de
la
literatura
Alfonso
Rangel
Guerra
Universidad Aut6noma de Nuevo
Ledn
Abstract: La teoria literaria de Alfonso
Reyes
se
recoge
fundamentalmente en su libro El
deslinde,
la obra
que
mis
problemas
le
present6 y
a la
que dedic6 mais de tres afios para
su elaboraci6n. Concebida como un estudio
fenomenol6gico,
la teoria literaria de Alfonso
Reyes
esti
enfocada a la
identificaci6n de la naturaleza de la lite-
ratura. Para esto dedic6 la
mayor parte
del libro a
separar
la literatura de la
no-literatura, ya que
tanto las obras
literarias como las
que
no lo son estin formadas con
palabras.
La literatura
ancilar,
la ficci6n y
las varias
funciones del
lenguaje
son analizadas
aqui para
establecer las caracteristicas fundamentales del
lenguaje
literario.
Key
Words:
literatura, ficci6n, fenomenologia, noetico,
noemaitico,
lo literario,
funcionales
formales, funcio-
nes materiales
M
uy pocos escritores,
creadores
en
cualquiera
de los
generos
de
la
literatura,
se
ocupan
de re-
flexionar sobre lo
que
hacen cuando escri-
ben
poesia, novela, cuento,
drama o ensa-
yo.
Otro es el caso de los
estudiosos,
criti-
cos o
profesores que
se
aplican
a este
tipo
de
investigaci6n
sobre lo
que
la literatura
es. Cuando el
poeta o
novelista se cuestio-
na sobre la naturaleza de lo
creado,
se
plan-
tea
preguntas
en las
que,
de
alguna
mane-
ra,
su
personal experiencia aporta
elemen-
tos
para
la
elucidaci6n
de los cuestiona-
mientos referidos al ser de la literatura.
Entre estos escritores
podrian distinguirse
dos
tipos
de estudiosos: los
que
se
aplican
a analizar el
genero
o
expresi6n que
les es
propio,
desentendihndose de todo lo
que
no
forme
parte
de su
experiencia personal.
Recordemos a Luis
Cernuda, Juan Ram6n
Jimenez, Jorge Guillkn,
Octavio Paz
y
mu-
chos
mais,
dedicados a
explicar
o desarro-
llar
ideas relacionadas con la lirica. O el de
Henry James
o E. M. Forster sobre la no-
vela. Los
ejemplos
abundan. En todo
caso,
estos
poetas
o novelistas
dejan algunos
tes-
timonios de su
pensamiento
sobre la
poe-
sia o la novela. En
cambio, hay
otros
que
al
plantearse
la
pregunta
fundamental sobre lo
que
la literatura
es,
se ubican en un mira-
dor desde el cual se
puede
abarcar el
fen6-
meno literario en su diversidad
y compleji-
dad. No se limitan a hablar de lo
que
cono-
cen
por experiencia personal,
sino
que
in-
tentan la
visi6n
de
conjunto
de toda la lite-
ratura
aunque algunas
de sus
expresiones
no
hayan pasado por
su
pluma. Asi,
al ocu-
parse
de la
literatura, pretenden
alcanzar
una
teoria,
es
decir,
una filosofia de la lite-
ratura. Es el caso de Alfonso
Reyes, y
no
creemos
equivocarnos
si afirmamos
que
es
el iinico creador
literario,
al menos en len-
gua espafiola, que logra proponer
una teo-
ria
general
de la literatura con base
filos6fica, aunque
1l,
modestamente,
la
haya
considerado
s61o
como
proleg6menos;
es
decir,
no la teoria misma sino
s61lo
una
introducci6n a ella.
El
deslinde,
libro
que recoge
esa teoria
literaria,
fue escrito entre los
afios
1940
y
1942
(exactamente
28
meses);
lo
inici6
Al-
fonso
Reyes
cuando tenia 51
afios
de
edad,
lo
concluy6
con 53
y
todavia
vivi6
un
poco
mis de 17
afios
despues
de su
terminaci6n.
Sefialamos
estos datos
porque
es
importan-
te destacar:
primero, que
al iniciar este tra-
bajo
Alfonso
Reyes
es
ya
un hombre madu-
ro,
con
mis
de medio
siglo
de vida
y
35
afios
de vida literaria
(si
consideramos el
afio
de
1905 como el del inicio de su actividad de
escritor,
tal
y
como
1
mismo lo
afirm6);
en
segundo lugar, porque
fue una obra
larga-
mente
trabajada,
elaborada sistemaiticamen-
te
y
de manera
muy
diferente al resto de la
creaci6n
de la
prosa
de
Reyes,
caracteriza-
da
por
el
manejo
de una
gran
diversidad de
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ALFONSO REYES, TE6RICO DE LA LITERATURA 209
temas,
todos relacionados con la vida
y
sus
m6ltiples problemas y por
esto
sujeta
a esa
dispersi6n y pluralidad
de contenidos
que
fue su caracteristica
primordial,
circunstan-
cia
que
hace sobresalir a El deslinde como
un caso inico en toda la obra de este escri-
tor; y finalmente, porque
a lo
largo
de estos
17
afios
posteriores
a la terminaci6n de El
deslinde, Reyes
no
dej6
de lado sus
preocu-
paciones
tanto sobre la teoria
literaria como
sobre su
libro,
abandonindolas s61lo
unos
cuantos meses antes de su
muerte,
quiza
porque
se dio cuenta de
que ya
no
disponia,
ni de
tiempo
ni de
voluntad, para empren-
der de nuevo el estudio te6rico de la litera-
tura.1
Yya que
nos
ocupamos
de todo
esto,
valdria la
pena
considerar lo
siguiente:
es
vilido
considerar como el
tiempo
de reali-
zaci6n
de El
deslinde,
no
s61o
el
compren-
dido entre el mes de abril de
1940,
fecha de
iniciaci6n
del libro
y
el mes de
agosto
de
1942,
es decir los 28 meses dedicados a la
redacci6n
del
libro,
sino ademis el
tiempo
que
va desde ese mes de
agosto
de 1942
hasta el mes de
junio
de
1944, que seguin
el
colof6n es la fecha
que
se da como termi-
naci6n de su
impresi6n,
o sea un total de 38
meses,
de los cuales como
ya
se
dijo,
los
primeros
28 son
propiamente
de
redacci6n
(con
todas las
interrupciones que hubo) y
los
6iltimos
diez son de
espera, reflexi6n y
adelanto de
algunos
textos al
puiblico (como
el curso
impartido
en El
Colegio
Nacional
m~s la
publicaci6n
del
Pr6logo).
Es
decir,
puede
considerarse
tiempo
dedicado a eva-
luar
y
analizar
personalmente
el
trabajo
hecho,
antes de
entregarlo
definitivamente
a la
imprenta.
Aunque
la obra literaria de
Reyes empie-
za en
Mexico,
antes de
partir para Europa
en
1913, podria
establecerse una
hip6tesis
para
identificar dos formas diferentes de
hacer literatura
que estkn presentes
en su
obra: el
ensayo breve,
el texto
que
se ocu-
pa de los temas mis diversos, el acerca-
miento de la literatura a los reclamos diarios
de la vida, fue una via permanente
de crea-
ci6n en Alfonso
Reyes.
Esta concepci6n
del
hacer literario la
manej6
a lo largo
de varios
afios,
desde los inicios de su obra
y
estuvo
vigente
todo el tiempo que
vivi6 en Madrid,
Paris,
Buenos Aires
y
Rio de
Janeiro (aun-
que
en las dos
filtimas
ciudades
empez6
a
preocuparse por
la
elaboraci6n
de una obra
de
mayor
aliento
que
el
ensayo breve).
Cuando
regresa
definitivamente a
Mexico,
en
1939, aunque
nunca
abandon6
esa forma
de
escritura, empezari Reyes
su obra siste-
mitica,
iniciada
precisamente
con El deslin-
de,
como andlisis de la naturaleza de la lite-
ratura. En este sentido
podria
considerarse
que
la escritura de la obra sistemdtica sur-
ge
en Alfonso
Reyes
a
partir
de su
integra-
ci6n al
pais propio, despues
de concluido el
periplo.
Esta
afirmaci6n
no
pretende
esta-
blecer
que
el
t6rmino
de sus
viajes
en el
servicio exterior
marque
el fin de los escri-
tos breves en la obra de
Reyes, pues
6stos
continuaron hasta su
muerte, pero
si
propo-
ner
que
el tener todos sus libros reunidos
y
su casa definitiva en la Ave. Industrias
(hoy
General
Benjamin Hill) 122,
de la Ciu-
dad de
Mexico, pudo propiciar
el inicio del
trabajo
de
largo
aliento
que
habia venido
posponiendo.
Muchas dudas
perturbaron
a Alfonso
Reyes
sobre esta obra
(El deslinde),
tanto
desde el
tiempo
de su
elaboraci6n
como
despues,
cuando
ya
el libro estaba en ma-
nos de los lectores. Es
explicable,
si se toma
en cuenta
que
este esfuerzo
t6cnico
no te-
nia antecedentes en
lengua
espafiola
y
mu-
cho menos la utilizaci6n del
m6todo
feno-
menol6gico (asi
fuera
parcialmente) para
enfocar el
problema
de la
teoria
literaria. Sin
embargo,
a
pesar
de todas estas dudas
y
la
circunstancia de no haber tenido en todo
este
tiempo
mas
que
el
diilogo
semanal con
el fil6sofo Jose Gaos,
la voluntad del escri-
tor no desfalleci6
y llev6
a
t6rmino
el
pro-
yecto original. Aunque parezca
contradicto-
rio
y
hasta
parad6jico,
estas dudas convivie-
ron un
tiempo
con un entusiasmo verdade-
ramente
sorprendente, aunque
mis bien
deberia aclararse
que
en cierta
medida,
esa
fuerza dedicada a iniciar, continuar
y
confirmar el
trabajo para
establecer una teo-
ria literaria antecedi6 en
tiempo
a las per-
turbaciones provocadas por las dudas, sur-
gidas en las etapas posteriores y finales,
pero que no impidieron
la conclusi6n de
este magno esfuerzo. En todo caso, si
pue-
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210 HISPANIA 79 MAY 1996
de hablarse de una tenacidad
inusual,
con
la
que Reyes
enfrent6 los
problemas
de la
interpretaci6n y
anailisis
del
fen6meno
lite-
rario, pues
mais
de una vez
interrumpi6
el
trabajo para ocuparse
de
aspectos que
sur-
gian
en el avance de la
redacci6n misma,
o
bien
porque
se
present6
la necesidad de
corregir
el
rumbo;
en uno
y
otro
caso,
vol-
vi6 con la misma voluntad a la redacci6n de
su texto. Por otra
parte,
las continuas inte-
rrupciones propiciaron
la escritura de otros
libros,
como La critica en la
EdadAteniense,
La
antigua ret6rica,
Tres
puntos
de
exegeti-
ca literaria
y
La
filosofia
helenistica. La co-
rrecci6n del rumbo obedeci6 a una clara
identificaci6n de dos vias de acercamiento
al estudio de la
literatura, que
al inicio del
trabajo
se habian considerado como una
sola: la "ciencia de la literatura"
y
la
"teoria
literaria." La
primera
se
precis6
como una
de las instancias
superiores
de la critica li-
teraria;
la
segunda, por
su
parte, qued6
definida como el
estudio filos6fico
y
desin-
teresado en cuanto
te6rico,
de la literatura.
Ademais,
ambos
quedaron
identificados
como caminos diferentes en el estudio de
la
literatura,
en la medida en
que uno,
la
"ciencia de la literatura" se
aplica
a obras
particulares y
el
otro, o
sea la
teoria
litera-
ria,
a la literatura en su
conjunto,
como es-
tudio del
fen6meno
de la
creaci6n
a
partir
de la
palabra.
Es interesante observar la
composici6n
de El deslinde.
Aunque
en
mais
de una oca-
si6n las
paiginas
del libro dan cabida al
jue-
go literario, pues
el autor se
complace
en
dejar
discurrir la
pluma por
los caminos
li-
bres de la
imaginaci6n,
como hizo
siempre
en sus textos
dispersos,
esto nunca
signifi-
c6 que
el
proyecto original
se desviara o in-
cluyera aspectos ajenos
o innecesarios
para
la
exposici6n
del tema central. En este sen-
tido,
todas las manifestaciones de libertad
creadora
que aparecen
en las
paginas
de El
deslinde tienen su raz6n de ser, pues se
refieren a los contenidos mismos de la teo-
ria expuesta.
Estas presencias literarias van
desde las manifestaciones
lidicas
en las
que
el
espiritu del autor muestra su
perma-
nente disposici6n
a evitar al acartonamiento
o exceso de formalidad en un proceso
discursivo
que pudo
ser
propicio
a esos ex-
cesos,
hasta la utilizaci6n
de un
lenguaje
li-
terario
cargado
de belleza verbal
gracias
al
uso
equilibrado y magistral que Reyes us6
siempre
en su
prosa, pleno
de
imaigenes y
metMforas
nunca
excedidas, siempre
utiliza-
das
para
alcanzar los limites exactos de la
expresi6n.
De los
primeros, multiples ejem-
plos pueden
encontrarse a lo
largo
de todo
el
libro, pero
con
mayor presencia
en
aque-
llas
partes que por
su contenido
pudieran
considerarse
Aridas,
como es el caso de al-
gunas piginas
destinadas a
explicar
la fun-
ci6n
ancilar,
o mas claramente en
capitulos
como el de la cuantificaci6n de los datos. De
los
segundos,
tambi6n
hay
trozos en los
que
justamente
este
lenguaje
es el
que permite
atrapar
la idea huidiza
que
la teoria intenta
captar.
?Es posible pensar que
Alfonso
Reyes
tuvo desde un
principio
la
visi6n completa
de la
composici6n
formal de El deslinde?
Recordemos
que
la idea de
ocuparse
de
desentrafiar el
problema
de la naturaleza de
la literatura
empez6
a
gestarse
en Alfonso
Reyes
mucho
tiempo
antes de
que
se
apli-
cara sistemAticamente a este
trabajo.
De la
inquietud dispersa y
reiterada a lo
largo
de
los
afios,
fue
pasando
a un acercamiento
mis
ordenado,
a
partir
del momento en
que
empez6
a
ocuparse
de los
aspectos
del len-
guaje
relacionados con la
creaci6n
literaria.
Dos son los
trabajos que aqui podrian
con-
siderarse como el inicio de estas
aproxima-
ciones: "Las
jitanjiforas,"
del
afio
1929,
en
Buenos
Aires, y
"Hermes o de la comunica-
ci6n humana,"
del
afio
siguiente y
escrito en
Rio de
Janeiro. Aunque
es
posible que
am-
bos textos
hayan
sufrido modificaciones o
ampliaciones posteriores, podria
afirmarse
que
en esos
afios
de 1929
y
1930
empieza
a
gestarse
la idea de una elaboraci6n ordena-
day
sistemitica de una
teoria
literaria. Esto
significa que
pasarai
toda la
d6cada
de los
aios treinta para madurar estos
prop6sitos,
y
cuando empieza a redactar los primeros
textos en 1940
para
las conferencias de
Morelia, tiene
ya
una visi6n de
conjunto,
como puede apreciarse en el sumario de
dichas conferencias (ver Rangel 329-30).
Sin embargo, en este sumario no
esti
todo
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ALFONSO REYES, TE6RICO DE LA LITERATURA 211
el contenido
que
se desarrollaria en El des-
linde, por
la sencilla
raz6n
de
que
en ese
momento todavia no se
presenta
la distin-
ci6n
entre ciencia de la literatura
y
teoria
literaria. Pero esta
distinci6n
surgira apenas
dos meses
despues, ya que
el 3 de
junio
de
1940
regresa
a Mexico de Morelia
y
el 7 de
agosto siguiente apunta
en su diario su des-
concierto sobre la
separaci6n
entre teoria
y
ciencia de la literatura
(Rangel
62
y ss).
La
repuesta
sobre el
planteamiento
he-
cho antes
puede
ser en consecuencia
afirmativa,
sobre todo a
partir
del momen-
to en
que
se aclara
para
61
la confusi6n exis-
tente entre la "ciencia de la lit"
y
la
"teoria
literaria." Cuando esto
ocurre,
se
despeja
el
horizonte
y
se
ve
con claridad
que
todo lo
que
debe hacerse
para
establecer la diferen-
cia entre la literatura
y
la
no-literatura,
de-
berai
ubicarse a
partir
de un estudio
que
se
ocupe
de los diferentes
campos
del
pen-
samiento,
desde la identificaci6n de lo
no6tico
y
lo
noemitico,
es
decir, que
la con-
cepci6n fenomenol6gica
de la teoria litera-
ria en El deslinde es a
partir
de esta
separa-
ci6n.
Lo
no6tico
y
lo noemitico son deno-
minaciones
correspondientes
al
lenguaje
fenomenol6gico
de Edmund Husserl. Lo
no6tico
es el movimiento del
yo
hacia el
objeto
de conocimiento. La
percepci6n
de
un
objeto,
su
aprehensi6n,
su
relaci6n
con
otros
objetos
o su
separaci6n,
son acciones
noAticas.
Lo no'tico
corresponde
al
pensar
y por
ello va
impulsado por
la
intenci6n,
en
el sentido
fenomenol6gico,
hacia lo
pensa-
do,
es
decir,
lo noemitico.
En la teoria de
Reyes
la
intenci6n
acompafia
al acto noetico
y apunta
hacia el
objeto mental,
de modo
que este,
como dato de la
conciencia, pue-
de
corresponder
o no a la realidad o suce-
der
real, presentAndose aqui
una cierta con-
ducci6n
del
proceso
mental hacia la litera-
tura o la no-literatura. Pero ademis est~ lo
noem~tico, que
son los
objetos
mentales
propuestos, que pueden ser
sem~nticos
o
porticos,
es decir como tales
objetos
o como
denominaci6n o
lenguaje.
Como
hay
ade-
m~is una correlaci6n ineludible entre lo
no~tico
y lo noemitico, el proceso mental
en su
conjunto
va hacia una cierta direcci6n
literaria
o
no literaria. La separaci6n de las
partes
de ese
proceso
hicieron
posible
la
identificaci6n
de los diferentes
campos
del
conocimiento,
en relaci6n con la literatura.
Propiamente
sin esta
distinci6n
entre lo
no'tico
y
lo noemdtico hubiera sido dificil
la
separaci6n
entre la literatura
y
la no-lite-
ratura, pues
en la medida en
que
el acto de
pensar
se
separa
de
lo pensado,
se
pueden
distinguir
los rumbos mentales
que
condu-
ciran,
segfin
el
caso,
a lo
hist6rico
o a
lo
cientifico, campos
de lo
no-literario,
o la li-
teratura, cuya
naturaleza radica
precisa-
mente en esa
conducci6n
de lo pensado
hacia un determinado
sentido,
a
partir
de
esa inevitable relaci6n de
lo
noetico
y lo
noemitico a
partir
de la
intenci6n.
Y toda-
via el
trabajo
de
Reyes
cala mais
profundo,
en la medida en
que distingue por
un lado
el
problema
de la literatura
y
la no literatu-
ra, presente ya
en las manifestaciones lin-
gfiisticas
formales
propias
del
pensamien-
to en sus diferentes rumbos mentales des-
pues
de haberse volcado en
palabras y
len-
guaje, y por
el otro entre lo literario
y
no-
literario,
los cuales son
previos, por
asi de-
cirlo,
a lo
que propiamente Ilegue
a ser lite-
ratura no-literatura. El establecimiento de
lo literario como una actividad del
espiritu,
como
flujo mental,
conduce a la identifica-
ci6n de una fuerza o movimiento de la men-
te
que correspondiendo
a lo
noetico, pone
en
acci6n
la
imaginaci6n
humana
que,
como afirma
Reyes,
es anterior
propiamen-
te a la literatura. En este sentido la actividad
del
espiritu puede
conducir o no a la litera-
tura, pues
se
genera y desplaza
como un
hacer de lo
imaginario
o de la
fantasia, pa-
trimonio de todos en el
proceso
de la
cap-
taci6n del mundo.
Esta
capacidad
humana
para erigir
la vi-
si6n
de lo
imaginado, previamente
a la cons-
tituci6n, por
asi
decir,
de lo "literario,"
se
mueve libremente en el
campo
de lo no
constituido todavia en
lenguaje y
conducir
hacia la literatura o la no-literatura. Alfon-
so
Reyes
se ocupa de lo literario en El des-
linde en dos ocasiones: la
primera
en las
pi-
ginas iniciales, al establecer el "Vocabula-
rio
y Programa" de su obra (43-44). Aqui
s61o deja
una referencia a lo literario como
patrimonio de todos los hombres. "No
s61o
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212 HISPANIA 79 MAY 1996
los literatos-afirma
Reyes-,
no s6lo los
creadores no-literatos: toda la mente huma-
na
opera
literariamente sin saberlo." Se tra-
ta,
como
puede apreciarse,
de la facultad in-
ventiva e
imaginativa para procesar
los da-
tos
que
se reciben del mundo
exterior, o
ain
los
procedentes
de la
propia
condici6n
interior, tritese de
vivencias,
recuerdos o
visualizaciones del mundo. Esta fuerza ima-
ginativa es,
como dice
Reyes, previa
a los
"rumbos
te6ricos
del
espiritu," y puede
o no
conducir a la
literatura,
seg6in
la intenci6n
lo
disponga.
Ademis de esta referencia a lo
literario anterior a la
literatura,
Alfonso Re-
yes
vuelve a tratar sobre esto
y
al
ocuparse
de la
ficci6n,
en
especial
de la "ficci6n
de lo
real"
(200 y ss).
La
ficci6n-siguiendo
las
explicaciones
de
Reyes-se
mueve entre dos extremos: la
ficci6n
de lo
imaginado y
la ficci6n de lo
realmente sucedido. De las dos le interesa
precisar
la
segunda, porque
en ella "la
ficci6n
comienza
apenas
a
revelarse,"
es
decir, empieza
a
desprenderse
de la reali-
dad. Esta
"ficci6n
de lo real"
puede presen-
tarse en dos niveles: el
primero,
cuando
s61o
es
algo
interior
y mental,
es
decir,
lo litera-
rio anterior a la
literatura, ya
antes conside-
rado,
o bien ser
algo que ya
alcanza a
expre-
sarse, ling iisticamente
hablando. Cuando
es
algo
s61lo
interior
propiamente
no es to-
davia
ficci6n. Necesita ser
expresado
en
lenguaje para que pueda
ser considerado
propiamente
ficci6n. Alfonso
Reyes
estima
que
cuando se da el
paso
de lo literario an-
terior a la literatura a lo
expresado ya
lingiiisticamente,
ocurre un
"desprendi-
miento,"
es
decir,
se
pasa
de lo real a lo
ficticio, gracias
al "acento
gradual
de inten-
ci6n estetica."
Pero todavia la ficci6n trasladada a la
expresi6n linguiistica puede que
Ileve o no
a
la literatura:
"Hay asi, aquel
intento de lo
literario
difuso,
casi rebelde a todo
andlisis,
anterior al
pensar
ain
en el sentido m~s lato
y
cartesiano del
cogito.
Y
luego, conforme
se entra en el enunciado, en la fase
ya
ex-
presa o
lingiistica, nos va siendo dable per-
cibir si el proceso se orienta definitivamente
hacia la ficci6n,
ain
cuando la forma no asu-
ma cualidades privativamente literarias, y
ain
cuando
luego
la obra literaria
que
de
ahi
resulte se
presente
en sistemas
dispersos,
ancilares,
o en acarreos alternantes de lo no
literario"
(El
deslinde
200-01).
La
concepci6n general
del
proceso
men-
tal en el
que
se
genera
la literatura
permi-
ti6
a Alfonso
Reyes
transitar con
seguridad
por
los diferentes
campos
del conocimien-
to,
estableciendo asi lo
que
es
propio
de
cada uno de ellos
y deteniendose,
como es
natural,
en el de la
literatura,
sus caracteris-
ticas
y particularidades.
Asi como la distin-
ci6n
entre
lo
noetico
y lo
noemitico
lo
con-
dujo
a
separar
con claridad la literatura de
la
no-literatura,
en el mismo sentido lo
lle-
v6
a
precisar
otro elemento
indispensable
(con
el
que pudo
hacerse esa
separaci6n)
y que
fue lo
que e1
Ilam6 la
"funci6n ancilar."
Esta
funci6n,
a diferencia de lo literario
y
lo
no-literario, que
se
desplaza
en el
campo
de
lo
noetico,
se ubica en lo
propiamente
noem~tico,
es
decir,
en los
objetos
menta-
les. Si nos colocamos en la
posici6n
desde
la cual
Reyes
establece estas
distinciones,
comprenderemos que
las hace a
partir
de
una visi6n de
conjunto
de todo el
complejo
de actividades de la
mente,
en la
que
se
pre-
sentan con sus
propios
elementos cada una
de esas actividades. Es
por
eso
que
la fun-
ci6n ancilar,
desde el
campo
de lo
noemitico,
viene a
despejar
otra
porci6n
muy importante
del
deslinde,
en la
que
se
desciende a la diferenciaci6n entre dos as-
pectos,
con los
que
nos ubicamos en la
semantica
y
la
poetica, pues
Alfonso
Reyes
distingue
o
separa
en esos dos
campos
todo
el ambito de lo
noemitico,
es
decir,
de los
objetos
mentales
que
se
proponen
como
contenido o correlato de lo noetico. Una vez
hecha esta distinci6n entre los "asuntos"
mentales
y
las
palabras que
los
nombran,
se
abre un
amplio campo
de
comprensi6n
del
m6iltiple
y
diverso
juego
de los intercambios
de un
campo
de conocimiento al otro. La
funci6n ancilar o de servicio se
desplaza o
puede desplazarse en lo correspondiente a
lo semintico o a lo
portico,
y
obviamente
corresponde a todo el complejo mental. Es
imposible separar,
si se puede decir asi, lo
noitico y
lo noemitico, pero no obstante si
se
puede distinguir uno de otro. En este
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ALFONSO REYES, TE6RICO DE LA LITERATURA 213
sentido,
si recordamos
que
en el
proceso
mental lo noetico va animado
por
una inten-
ci6n, y
como movimiento de la mente hacia
sus
objetos
se
desplaza
hacia una determi-
nada visi6n del mundo
(sea cientifica,
filos6fica
o
hist6rica, etcetera),
en lo
propia-
mente noematico la funci6n ancilar o de
servicio sera el
prestamo
o
empr6stito
de un
campo
hacia el
otro,
entendiendo ahora
que
un
campo
lo
constituye
la literatura
y otro,
plural y diverso, que
es el de la no-literatu-
ra. Yen este esfuerzo sostenido
que
consti-
tuye
El
deslinde,
esta
complejidad y
diver-
sidad de lineas
que
nacen o se
desplazan
de
un
campo
a
otro,
llevari
a
Reyes
a
proponer
en un
gran
cuadro de
acciones,
cuiles se
dan total o
parcialmente,
semantica o
po&6-
ticamente
(aqui,
de nuevo
para precisar
el
significado
de este
lenguaje
de
Reyes,
no re-
sulta ocioso aclarar
que
lo llamado
"po6ti-
co"
es en el sentido de
"lingilistico,"
es de-
cir,
nada referente a la
poesia
como
tal;
es
la
simple separaci6n
entre lo semantico
por
un lado
y
las
palabras por otro,
sean o no de
literatura).
Es
posible que para
muchos lec-
tores de El
deslinde,
estas
paiginas
dedica-
das a
explicar
la funci6n ancilar resulten
iridas
y dificiles,
o bien aridas
y prolijas
(mas que
el resto del
libro), pero
sin ellas
no es
posible
entender el
conjunto
de
plan-
teamientos
que
van deslindando la literatu-
ra
y
la no-literatura.
Por otra
parte,
una vez
separado
lo
se-
maintico
de lo
po6tico,
Reyes
se
puede
de-
dicar,
en el avance de su
estudio,
al
lengua-
je; y pasar
asi del
lenguaje
en
general
al len-
guaje literario, logrando
acercamientos al
fen6meno literario desde la naturaleza mis-
ma de la
creaci6n
literaria
que
es la
palabra.
Y
aqui
de nuevo
surge
el
apoyo
de la
ya
ci-
tada distinci6n entre lo
no6tico
y
lo
noemi-
tico, pues
en el avance de su
teoria, Reyes
va a
distinguir
otro
aspecto
esencial en la
naturaleza de la
literatura, y que
consiste en
las funciones formales
y
las funciones ma-
teriales. Las funciones formales (drama,
novela, poesia) son vias o "formas" a
trav6s
de las cuales el escritor revela o
interpreta
el mundo; en cambio, las funciones materia-
les (sobre las que
Alfonso
Reyes dej6
escri-
to
muy poco, pues
esta parte no correspon-
de a los
proleg6menos
a la teoria
que
inte-
gran
El
deslinde)
nos remiten a
problemas
de
prosa y verso,
ritmo
y
otros
aspectos
de
la
composici6n
del
lenguaje
literario.
Algu-
nos de estos
problemas
los
dej6
Alfonso
Reyes escritos,
e
in6ditos,
recogidos
p6stumamente,
unos en Al
yunque,
libro
que dej6 preparado y
se
public6 poco
des-
pues
de su
muerte;
otros
quedaron
en su
archivo
y
se
publicaron
con el titulo de
Apuntespara
la
teoria literaria, acompafian-
do a El deslinde en el mismo volumen de las
Obras
Completas.
En la
imposibilidad
de referirnos
aqui
a
todos los
aspectos
de la
"teoria
literaria de
Alfonso
Reyes,"
mencionemos solamente lo
que corresponde
a la
ficci6n, capitulo
en el
que
nos asomamos a otro
aspecto
esencial
de estos estudios de
Reyes
sobre la natura-
leza de la literatura.
Hay
una
parte
en el
li-
bro dedicada a la
ficci6n, pero
esto se com-
plementa
con
importantes reflexiones
sobre
el
pensamiento
matemitico,
en la medida
en
que ambas,
la ficci6n
y
la
matemitica,
operan por abstracci6n
y
tienden a la
gene-
ralizaci6n.
El inmenso esfuerzo
que represent6
en
la vida de Alfonso
Reyes
el establecimiento
de una teoria
literaria,
en la medida en
que
sistematiz6
y
someti6
al
rigor
del
pensa-
miento lo
que
a lo
largo
de su vida habrian
sido acercamientos
y
reflexiones sobre la
naturaleza de la
literatura,
no tuvo la com-
prensi6n y
la
respuesta
de sus
contempord-
neos.
Muy pocas
fueron las reacciones de
los conocedores de la literatura
y
no todas
acertadas. Alfonso
Reyes debi6
sentir
que
su esfuerzo no habia sido
comprendido, y
que
todo el
trabajo empefiado
habia sido
quizA
desmedido. En
algunos casos,
como
fue con Gabriel
M6ndez
Plancarte
y
Edmundo
O'Gorman,
se anim6 a contestar
por
carta las criticas o las observaciones
recibidas. Pero cuando en 1944
apareci6
la
critica de Juan David Garcia Bacca, fil6sofo
espaiol
entonces exiliado en
M6xico,
dura
y
demoledora (aunque
desde nuestro
pun-
to de vista
injusta y equivocada),
Alfonso Re-
yes guard6 silencio. Una de las criticas de
Garcia Bacca consisti6 en afirmar que
la
fenomenologia
como
m6todo
filos6fico era
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214 HISPANIA 79 MAY 1996
inapropiado para
analizar la naturaleza de la
literatura; pero
ademis
afirm6 que
lo hecho
por Reyes
no se
acogia
ni al
lenguaje
ni al
m6todo
de la
fenomenologia.
Todo
esto, lo
tinico que propici6
fue
que Reyes
se
reple-
gara
e hiciera en su libro una modificaci6n:
fue
s61lo
una
palabra, pero
con ella
preten-
di6
cambiar el sentido del
punto
de arran-
que
de El deslinde: donde decia "fenome-
nol6gico",
Alfonso
Reyes puso
"fenomeno-
gr6fico",
utilizando el
lenguaje
de su maes-
tro de
16gica
de la Escuela Nacional
Prepa-
ratoria,
don Porfirio Parra. Lo dicho
por
Garcia Bacca lo consideramos
injusto por-
que afirm6 la
improcedencia
de tratar
filos6ficamente algo que por
su naturaleza
se
escapa
del
andlisis,
como es la literatu-
ra. Sin
embargo,
mucho antes
que Reyes, y
en
lengua alemana,
Roman
Ingarden,
un
discipulo
directo del creador de la fenome-
nologia,
Edmundo
Husserl,
habia
ya publi-
cado en 1931 un estudio de teoria literaria
con ese metodo: Das literarische Kunstwerk.
Eine
Untersunchung
ans dem
Grenzgebiet
der
Ontologie, Logik
und Literaturwissen-
schaft, que
fue
publicado posteriormente
en
ingles,
en
1973,
con el titulo The
Literary
Work
of Art;
An
Investigation
on the
Borderlines
of Ontology, Logic,
and
Theory of
Literature. Pero
ademis,
el
propio
Garcia
Bacca se habia
ocupado
de literatura des-
de el
campo
de la filosofia
y despues
de
cri-
ticar a
Reyes
escribi6 un libro titulado Invi-
taci6n a
filosofar segu
n el
espiritu y
letra de
Antonio
Machado, publicado
en 1984.
Y
a se
cumpli6
medio
siglo
desde la
aparici6n
de El
deslinde,
de Alfonso
Reyes y
todavia se mantiene como
la
tinica
obra en
lengua espafiola
dedicada
a
ofrecer una teoria
comprensiva
filos6fica
de la
literatura,
escrita
por
un creador lite-
rario como lo fue este incansable
escritor,
empefiado
a lo
largo
de su existencia en vi-
vir la vida desde la literatura.
0,
lo
que
es
lo
mismo,
convertir la vida en literatura.
* NOTA
1Esto se trata con detalle en la Primera Parte de
mi
libro,
Las ideas literarias de
Alfonso Reyes.
I
OBRAS CITADAS
Garcia
Bacca, Juan
David.
Invitacidn
a
filosofar segzin
el espiritu y
letra de Antonio Machado. Barcelona:
Anthropos, 1984.
Ingarden,
Roman. Das literarische Kunstwerk. Eine
Untersunchung
ans dem
Grenzgebiet
der
Ontologie,
Logik
und
Literaturwissenschaft. Halle,
Max Nie-
meyer, 1931;
3a
ed., Tubingen,
Max
Niemeyer,
1965.
-. The Literary
Work
of Art;
An
Investigation
on the
Borderlines
of Ontology, Logic,
and
Theory of
Lit-
erature. Trans.
George
G. Grabowicz.
Evanston,
IL: Northwestern
UP,
1973.
(Trad.
de Das
literarische
Kunstwerk).
Rangel Guerra,
Alfonso. Las ideas literarias de
Alfon-
so
Reyes. la ed. Mexico: El
Colegio
de Mexico.
1983. 2a ed. Mexico: El
Colegio
de Mexico. 1991.
Reyes,
Alfonso. El deslinde. Obras
Completas.
Vol. 15.
la ed.
Mexico,
DF: 1963. 26 vols.
-. Apuntes para
la teoria literaria. Obras
Completas.
Vol. 15. la ed. Mexico: Fondo de Cultura Econ6-
mica,
1963. 26 vols.
-. Al
yunque.
Obras
Completas.
Vol. 21.
Mexico,
DF:
Fondo de Cultura Econ6mica. 1981. 26 vols.
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