CAPTULO VIII DE LA LUMEN GENTIUM:

La Santsima Virgen Mara, Madre de Dios,

en el Misterio de Cristo y de la Iglesia
I Introd!""i#n
(52. La Santsima Virgen Mara en el misterio de Cristo)
52. El benignsimo y sapientsimo Dios, al querer llevar a trmino la redencin del
mundo, "cuando lleg la plenitud del tiempo, envi a su Hio !ec!o de muer... para que
recibisemos la adopcin de !ios" "#al., $,$%5&. "El cual por nosotros, los !ombres, y por
nuestra salvacin, descendi de los cielos, y se encarn por obra del Espritu 'anto de (ara
)irgen".
Este misterio divino de salvacin se nos revela y contin*a en la +glesia, a la que el
'e,or constituy como su -uerpo, y en ella los .ieles, unidos a -risto, su -abe/a, en
comunin con todos sus 'antos, deben tambin venerar la memoria, "en primer lugar, de la
gloriosa siempre )irgen (ara, (adre de nuestro Dios y 'e,or 0esucristo".
(53. La Santsima Virgen y la Iglesia)
51. En e.ecto, la )irgen (ara, que seg*n el anuncio del 2ngel recibi al )erbo de Dios
en su cora/n y en su cuerpo y entreg la vida al mundo, es conocida y !onrada como
verdadera (adre de Dios 3edentor. 3edimida de un modo eminente, en atencin a los .uturos
mritos de su Hio y a El unida con estrec!o e indisoluble vnculo, est2 enriquecida con esta
suma prerrogativa y dignidad4 ser la (adre de Dios Hio y, por tanto, la !ia predilecta del
5adre y el sagrario del Espritu santo6 con un don de gracia tan e7imia, antecede con muc!o a
todas las criaturas celestiales y terrenas.
8l mismo tiempo ella est2 unida en la estirpe de 8d2n con todos los !ombres que !an
de ser salvados6 m2s a*n, es verdaderamente madre de los miembros de -risto por !aber
cooperado con su amor a que naciesen en la +glesia los .ieles, que son miembros de aquella
cabe/a, por lo que tambin es saludada como miembro sobreeminente y del todo singular de
la +glesia, su prototipo y modelo destacadsimo en la .e y caridad y a quien la +glesia catlica,
ense,ada por el Espritu 'anto, !onra con .ilial a.ecto de piedad como a (adre amantsima.
(54. Intencin del Concilio)
5$. 5or eso, el 'acrosanto 'nodo, al e7poner la doctrina de la +glesia, en la cual el Divino
3edentor, reali/a la salvacin, quiere aclarar cuidadosamente tanto la misin de la
9ienaventurada )irgen (ara en el misterio del )erbo Encarnado y del -uerpo (stico,
como los deberes de los !ombres redimidos !acia la (adre de Dios, (adre de -risto y (adre
de los !ombres, en especial de los creyentes, sin que tenga la intencin de proponer una
completa doctrina de (ara, ni tampoco dirimir las cuestiones no llevadas a una plena lu/ por
el trabao de los telogos.
-onservan, pues, su derec!o las sentencias que se proponen libremente en las
Escuelas catlicas sobre 8qulla, que en la 'anta +glesia ocupa despus de -risto el lugar m2s
alto y el m2s cercano a nosotros.
II O$i"io de la Santsima Virgen en la e"onoma de la sal%a"i#n
(55. La Madre del Mesas en el Antigo !estamento)
-ap. )+++ de la Lmen "entim
55. :a 'agrada Escritura del 8ntiguo y del ;uevo <estamento y la venerable <radicin,
muestran en .orma cada ve/ m2s clara el o.icio de la (adre del 'alvador en la economa de la
salvacin y, por as decirlo, lo muestran ante los oos. :os libros del 8ntiguo <estamento
describen la !istoria de la 'alvacin en la cual se prepara, paso a paso, el advenimiento de
-risto al mundo.
Estos primeros documentos, tal como son ledos en la +glesia y son entendidos bao la
lu/ de una ulterior y m2s plena revelacin, cada ve/ con mayor claridad, iluminan la .igura de
la muer (adre del 3edentor6 ella misma, bao esta lu/ es insinuada pro.ticamente en la
promesa de victoria sobre la serpiente, dada a nuestros primeros padres cados en pecado "c..
#en., 1,=5&.
8s tambin, ella es la )irgen que concebir2 y dar2 a lu/ un Hio cuyo nombre ser2
Emmanuel "+s., >,=$6 (iq., 5,2%16 (t., =,22%21&. Ella misma sobresale entre los !umildes y
pobres del 'e,or, que de El esperan con con.ian/a la salvacin. En .in, con ella, e7celsa Hia
de 'in, tras larga espera de la primera, se cumple la plenitud de los tiempos y se inaugura la
nueva economa, cuando el Hio de Dios asumi de ella la naturale/a !umana para librar al
!ombre del pecado mediante los misterios de su carne.
(5#. Mara en la Annciacin)
5?. El 5adre de las (isericordias quiso que precediera a la Encarnacin la aceptacin de
parte de la (adre predestinada, para que as como la muer contribuy a la muerte, as
tambin contribuir2 a la vida. :o cual vale en .orma eminente de la (adre de 0es*s, que dio al
mundo la vida misma que renueva todas las cosas y que .ue adornada por Dios con dones
dignos de tan gran o.icio.
5or eso, no es e7tra,o que entre los 'antos 5adres .uera com*n llamar a la (adre de
Dios toda santa e inmune de toda manc!a de pecado y como plasmada por el Espritu 'anto y
!ec!a una nueva criatura. Enriquecida desde el primer instante de su concepcin con
esplendores de santidad del todo singular, la )irgen ;a/arena es saludada por el 2ngel por
mandato de Dios como "llena de gracia" "c.. :c., =,2@&, y ella responde al enviado celestial4
"He aqu la esclava del 'e,or, !2gase en m seg*n tu palabra" ":c., =,1@&.
8s (ara, !ia de 8d2n, aceptando la palabra divina, .ue !ec!a (adre de 0es*s, y
abra/ando la voluntad salv.ica de Dios con generoso cora/n y sin impedimento de pecado
alguno, se consagr totalmente a s misma, cual, esclava del 'e,or, a la 5ersona y a la obra de
su Hio, sirviendo al misterio de la 3edencin con El y bao El, por la gracia de Dios
omnipotente.
-on ra/n, pues, los 'antos 5adres estima a (ara, no como un mero instrumento
pasivo, sino como una cooperadora a la salvacin !umana por la libre .e y obediencia. 5orque
ella, como dice 'an +reneo, "obedeciendo .ue causa de la salvacin propia y de la del gnero
!umano entero".
5or eso, no pocos padres antiguos en su predicacin, gustosamente a.irman4 "El nudo
de la desobediencia de Eva .ue desatado por la obediencia de (ara6 lo que at la virgen Eva
por la incredulidad, la )irgen (ara lo desat por la .e" 6 y compar2ndola con Eva, llaman a
(ara (adre de los vivientes, y a.irman con mayor .recuencia4 ":a muerte vino por Eva6 por
(ara, la vida".
(5$. La Santsima Virgen y el %i&o 'es(s)
5>. :a unin de la (adre con el Hio en la obra de la salvacin se mani.iesta desde el
momento de la concepcin virginal de -risto !asta su muerte6 en primer trmino, cuando
(ara se dirige a toda prisa a visitar a +sabel, es saludada por ella a causa de su .e en a
2
-ap. )+++ de la Lmen "entim
salvacin prometida, y el precursor salt de go/o "c.. :c., =,$=%$5& en el seno de su (adre6 y
en la ;atividad, cuando la (adre de Dios, llena de alegra, muestra a los pastores y a los
(agos a su Hio primognito, que leos de disminuir consagr su integridad virginal.
A cuando, o.recido el rescate de los pobres, lo present al 'e,or en el <emplo, oy al
mismo tiempo a 'imen que anunciaba que el Hio sera signo de contradiccin y que una
espada atravesara el alma de la (adre para que se mani.estasen los pensamientos de muc!os
cora/ones "c.r. :c., 2,1$%15&.
8l ;i,o 0es*s perdido y buscado con dolor, sus padres lo !allaron en el templo,
ocupado en las cosas que pertenecan a su 5adre, y no entendieron su respuesta. (as su
(adre conservaba en su cora/n, medit2ndolas, todas estas cosas "c.. lc., 2,$=%5=&.
(5). La Santsima Virgen en el ministerio *(+lico de 'es(s)
5@. En la vida p*blica de 0es*s, su (adre aparece signi.icativamente6 ya al principio
durante las nupcias de -an2 de #alilea, movida a misericordia, consigui por su intercesin el
comien/o de los milagros de 0es*s (esas "c.. 0n., 2,=%==&. En el decurso de su predicacin
recibi las palabras con las que el Hio "c.. :c., 2,=B%5=&, elevando el 3eino de Dios sobre los
motivos y vnculos de la carne y de la sangre, proclam bienaventurados a los que oan y
observaban la palabra de Dios como ella lo !aca .ielmente "c.. (c., 1,156 :c., ==, 2>%2@&.
8s tambin la 9ienaventurada )irgen avan/ en la peregrinacin de la .e y mantuvo
.ielmente la unin con su Hio !asta la -ru/, en donde, no sin designio divino, se mantuvo de
pie "c.. 0n., =B, 25&, se condoli ve!ementemente con su Cnignito y se asoci con cora/n
maternal a su sacri.icio, consintiendo con amor en la inmolacin de la vctima engendrada por
Ella misma, y, por .in, .ue dada como (adre al discpulo por el mismo -risto 0es*s,
moribundo en la -ru/ con estas palabras4 "D(uer, !e a! a tu !ioE" "0n., =B,2?%2>&.
(5,. La Santsima Virgen des*-s de la Ascensin de 'es(s)
5B. -omo quiera que plugo a Dios no mani.estar solemnemente el sacramento de la
salvacin !umana antes de derramar el Espritu prometido por -risto, vemos a los 8pstoles
antes del da de 5entecosts "perseverar un2nimemente en la oracin con las mueres, y (ara
la (adre de 0es*s y los !ermanos de Este" "8ct., =,=$&6 y a (ara implorando con sus ruegos
el don del Espritu 'anto, quien ya la !aba cubierto con su sombra en la 8nunciacin.
Finalmente, la )irgen +nmaculada, preservada inmune de toda manc!a de culpa
original, terminado el curso de la vida terrena, en alma y cuerpo .ue asunta a la gloria celestial
y enaltecida por el 'e,or como 3eina del Cniverso, para que se asemear2 m2s plenamente a
su Hio, 'e,or de los que dominan "8p., =B,=?& y vencedor del pecado y de la muerte.
III La Santsima Virgen y la Iglesia
(#.. Mara/ escla0a del Se&or/ en la o+ra de la redencin y de la santi1icacin)
?G. Cnico es nuestro (ediador seg*n la palabra del 8pstol4 "5orque uno es Dios y uno
el (ediador de Dios y de los !ombres, un !ombre, -risto 0es*s, que se entreg a ' mismo
como precio de rescate por todos" "= <im., 2,5%?&.
5ero la misin maternal de (ara !acia los !ombres, de ninguna manera obscurece ni
disminuye esta *nica mediacin de -risto, sino m2s bien muestra su e.icacia. 5orque todo el
in.luo salv.ico de la 9ienaventurada )irgen en .avor de los !ombres no es e7igido por
ninguna ley, sino que nace del Divino benepl2cito y de la superabundancia de los mritos de
-risto, se apoya en su mediacin, de ella depende totalmente y de la misma saca toda su
virtud6 y leos de impedirla, .omenta la unin inmediata de los creyentes con -risto.
1
-ap. )+++ de la Lmen "entim
(#2. Maternidad es*irital de Mara)
?=. :a 9ienaventurada )irgen, predestinada, unto con la Encarnacin del )erbo, desde
toda la eternidad, cual (adre de Dios, por designio de la Divina 5rovidencia, .ue en la tierra
la esclarecida (adre del Divino 3edentor, y en .orma singular la generosa colaboradora entre
todas las criaturas y la !umilde esclava del 'e,or.
-oncibiendo a -risto, engendr2ndolo, aliment2ndolo, present2ndolo en el templo al
5adre, padeciendo con su Hio mientras El mora en la -ru/, cooper en .orma del todo
singular, por la obediencia, la .e, la esperan/a y la encendida caridad en la restauracin de la
vida sobrenatural de las almas. por tal motivo es nuestra (adre en el orden de la gracia.
(#2. Mara/ Mediadora)
?2. A esta maternidad de (ara perdura sin cesar en la economa de la gracia, desde el
momento en que prest .iel asentimiento en la 8nunciacin, y lo mantuvo sin vacilacin al
pie de la -ru/, !asta la consumacin per.ecta de todos los elegidos. 5ues una ve/ recibida en
los cielos, no de su o.icio salvador, sino que contin*a alcan/2ndonos por su m*ltiple
intercesin los dones de la eterna salvacin.
-on su amor materno cuida de los !ermanos de su Hio, que peregrinan y se debaten
entre peligros y angustias y luc!an contra el pecado !asta que sean llevados a la patria .eli/.
5or eso, la 9ienaventurada )irgen en la +glesia es invocada con los ttulos de 8bogada,
8u7iliadora, 'ocorro, (ediadora.
:o cual, sin embargo, se entiende de manera que nada quite ni agregue a la dignidad y
e.icacia de -risto, *nico (ediador. 5orque ninguna criatura puede compararse am2s con el
)erbo Encarnado nuestro 3edentor6 pero as como el sacerdocio de -risto es participado de
varias maneras tanto por los ministros como por el pueblo .iel, y as como la *nica bondad de
Dios se di.unde realmente en .ormas distintas en las criaturas, as tambin la *nica mediacin
del 3edentor no e7cluye, sino que suscita en sus criaturas una m*ltiple cooperacin que
participa de la .uente *nica.
:a +glesia no duda en atribuir a (ara un tal o.icio subordinado4 lo e7perimenta
continuamente y lo recomienda al cora/n de los .ieles para que, apoyados en esta proteccin
maternal, se unan m2s ntimamente al (ediador y 'alvador.
(#3. Mara/ como Virgen y Madre/ ti*o de la Iglesia)
?1. :a 9ienaventurada )irgen, por el don y la prerrogativa de la maternidad divina, con la
que est2 unida al Hio 3edentor, y por sus singulares gracias y dones, est2 unida tambin
ntimamente a la +glesia. la (adre de Dios es tipo de la +glesia, orden de la .e, de la caridad y
de la per.ecta unin con -risto.
5orque en el misterio de la +glesia que con ra/n tambin es llamada madre y virgen,
la 9ienaventurada )irgen (ara la precedi, mostrando en .orma eminente y singular el
modelo de la virgen y de la madre, pues creyendo y obedeciendo engendr en la tierra al
mismo Hio del 5adre, y esto sin conocer varn, cubierta con la sombra del Espritu 'anto,
como una nueva Eva, practicando una .e, no adulterada por duda alguna, no a la antigua
serpiente, sino al mensae de Dios. Dio a lu/ al Hio a quien Dios constituy como
primognito entre muc!os !ermanos "3om., @,2B&, a saber, los .ieles a cuya generacin y
educacin coopera con materno amor.
(#4. 3ecndidad de la Virgen y de la Iglesia)
$
-ap. )+++ de la Lmen "entim
?$. 8!ora bien, la +glesia, contemplando su arcana santidad e imitando su caridad, y
cumpliendo .ielmente la voluntad del 5adre, tambin ella es !ec!a (adre por la palabra de
Dios .ielmente recibida4 en e.ecto, por la predicacin y el bautismo engendra para la vida
nueva e inmortal a los !ios concebidos por el Espritu 'anto y nacidos de Dios. A tambin
ella es virgen que custodia pura e ntegramente la .e prometida al Esposo, e imitando a la
(adre de su 'e,or, por la virtud del Espritu 'anto conserva virginalmente la .e ntegra, la
slida esperan/a, la sincera caridad.
(#5. Virtdes de Mara 4e 5an de+e imitar la Iglesia)
?5. (ientras que la +glesia en la 9eatsima )irgen ya lleg a la per.eccin, por la que se
presenta sin manc!a ni arruga "c.. E.., 5,2>&, los .ieles, en cambio, a*n se es.uer/an en crecer
en la santidad venciendo el pecado6 y por eso levantan sus oos !acia (ara, que brilla ante
toda la comunidad de los elegidos, como modelo de virtudes.
:a +glesia, re.le7ionando piadosamente sobre ella y contempl2ndola en la lu/ del
)erbo !ec!o !ombre, llena de veneracin entra m2s pro.undamente en el sumo misterio de la
Encarnacin y se asemea m2s y m2s a su Esposo. 5orque (ara, que !abiendo entrado
ntimamente en la !istoria de la 'alvacin, en cierta manera en s une y re.lea las m2s
grandes e7igencias de la .e, mientras es predicada y !onrada atrae a los creyentes !acia su
Hio y su sacri.icio !acia el amor del 5adre.
:a +glesia, a su ve/, buscando la gloria de -risto, se !ace m2s semeante a su e7celso
tipo, progresando continuamente en la .e, la esperan/a y la caridad, buscando y bendiciendo
en todas las cosas la divina voluntad. 5or lo cual, tambin en su obra apostlica, con ra/n, la
+glesia mira !acia aquella que engendr a -risto, concebido por el Espritu 'anto y nacido de
la )irgen, precisamente para que por la +glesia na/ca y cre/ca tambin en los cora/ones de los
.ieles.
:a )irgen en su vida .ue eemplo de aquel a.ecto materno, con el que es necesario
estn animados todos los que en la misin apostlica de la +glesia cooperan para regenerar a
los !ombres.
IV El "!lto de la Santsima Virgen en la Iglesia
(##. %atrale6a y 1ndamento de este clto)
??. (ara, que por la gracia de Dios, despus de su Hio, .ue e7altada sobre todos los
2ngeles y los !ombres, en cuanto que es la 'antsima (adre de dios, que intervino en los
misterios de -risto, con ra/n es !onrada con especial culto por la +glesia. A, en e.ecto, desde
los tiempos m2s antiguos la 9ienaventurada )irgen en !onrada con el ttulo de (adre de
Dios, a cuyo amparo los .ieles en todos sus peligros y necesidades acuden con sus s*plicas.
Especialmente desde el 'nodo de E.eso, el culto del 5ueblo de Dios !acia (ara
creci admirablemente en la veneracin y en el amor, en la invocacin e imitacin, seg*n
palabras pro.ticas de ella misma4 "(e llamar2n bienaventurada todas las generaciones,
porque !i/o en m cosas grandes el que es poderoso" ":c., =,$@&.
Este culto, tal como e7isti siempre en la +glesia, aunque es del todo singular, di.iere
esencialmente del culto de adoracin, que se rinde al )erbo Encarnado, igual que al 5adre y al
Espritu 'anto, y contribuye poderosamente a este culto. 5ues las diversas .ormas de la piedad
!acia la (adre de Dios, que la +glesia !a aprobado dentro de los lmites de la doctrina santa y
ortodo7a, seg*n las condiciones de los tiempos y lugares y seg*n la ndole y modo de ser de
los .ieles, !acen que, mientras se !onra a la (adre, el Hio, por ra/n del cual son todas las
5
-ap. )+++ de la Lmen "entim
cosas "c.. -ol., =,=5%=?& y en quien tuvo a bien el 5adre que morase toda la plenitud "-ol.,
=,=B&, sea meor conocido, sea amado, sea glori.icado y sean cumplidos sus mandamientos.
(#$. 7s*rit de la *redicacin y del clto)
?>. El 'acrosanto 'nodo ense,a en particular y e7!orta al mismo tiempo a todos los !ios
de la +glesia a que cultiven generosamente el culto, sobre todo lit*rgico, !acia la
9ienaventurada )irgen, como tambin estimen muc!o las pr2cticas y eercicios de piedad
!acia ella, recomendados en el curso de los siglos por el (agisterio, y que observen
religiosamente aquellas cosas que en los tiempos pasados .ueron decretadas acerca del culto
de las im2genes de -risto, de la 9ienaventurada )irgen y de los 'antos.
8simismo e7!orta encarecidamente a los telogos y a los predicadores de la divina
palabra que se abstengan con cuidado tanto de toda .alsa e7ageracin, como tambin de una
e7cesiva estrec!e/ de espritu, al considerar la singular dignidad de la (adre de Dios.
-ultivando el estudio de la 'agrada Escritura, de los 'antos 5adres y doctores y de las
:it*rgicas de la +glesia bao la direccin de (agisterio, ilustren rectamente los dones y
privilegios de la 9ienaventurada )irgen, que siempre est2n re.eridos a -risto, origen de toda
verdad, santidad y piedad, y, con diligencia, aparten todo aquello que sea de palabra, sea de
obra, pueda inducir a error a los !ermanos separados o a cualesquiera otros acerca de la
verdadera doctrina de la +glesia.
3ecuerden, pues, los .ieles que la verdadera devocin no consiste ni en un a.ecto
estril y transitorio, ni en vana credulidad, sino que procede de la .e verdadera, por la que
somos conducidos a conocer la e7celencia de la (adre de Dios y somos e7citados a un amor
.ilial !acia nuestra (adre y a la imitacin de sus virtudes.
V Mara, signo de es&eran'a "ierta y "ons!elo &ara el P!e(lo de Dios &eregrinante
(#). Mara/ signo del *e+lo de 8ios)
?@. Entre tanto, la (adre de 0es*s, de la misma manera que ya glori.icada en los cielos en
cuerpo y alma es la imagen y principio de la +glesia que !a de ser consumada en el .uturo
siglo, as en esta tierra, !asta que llegue el da del 'e,or "c.., 2 5e., 1,=G&, antecede con su lu/
al 5ueblo de Dios peregrinante como signo de esperan/a y de consuelo.
(#,. Mara interceda *or la nin de los cristianos)
?B. H.rece gran go/o y consuelo para este 'acrosanto 'nodo, el !ec!o de que tampoco
.alten entre los !ermanos separados quienes tributan debido !onor a la (adre del 'e,or y
'alvador, especialmente entre los orientales, que corren pareos con nosotros por su impulso
.ervoroso y 2nimo devoto en el culto de la siempre )irgen (adre de Dios.
H.re/can todos los .ieles s*plicas insistentes a la (adre de Dios y (adre de los
!ombres, para que ella, que asisti con sus oraciones a la naciente +glesia, a!ora tambin,
ensal/ada en el cielo sobre todos los bienaventurados y los 2ngeles en la comunin de todos
los santos, interceda ante su Hio para que las .amilias de todos los pueblos tanto los que se
!onran con el nombre de cristianos, como los que a*n ignoran al 'alvador, sean .eli/mente
congregados con pa/ y concordia en un solo 5ueblo de Dios, para gloria de la 'antsima e
individua <rinidad.
<odas y cada una de las cosas contenidas en esta -onstitucin !an obtenido el
benepl2cito de los 5adres del 'acrosanto -oncilio. A nos, en virtud de la potestad apostlica
recibida de -risto, untamente con los )enerables 5adres, las aprobamos, decretamos y
?
-ap. )+++ de la Lmen "entim
establecemos en el Espritu 'anto, y mandamos que lo as decidido conciliarmente sea
promulgado para gloria de Dios.
3oma, en 'an 5edro, 2= de noviembre de =B?$.
Ao, 5ablo, Hbispo de la +glesia -atlica.
>