Toms Moro crea una comunidad ficticia con ideales filosficos y polticos, entre

otros, diferentes a los de las comunidades contemporneas a su poca. Esta

creacin intelectual es presentada en su obra mediante la narracin y descripcin
que realiza de dicha comunidad un explorador, llamado Rafael Hythloday al
regresar a la sociedad medieval europea. Utopa es una comunidad pacfica, que
establece la propiedad comn de los bienes, en contraste con el sistema de
propiedad privada y la relacin conflictiva entre las sociedades europeas
contemporneas a Toms Moro. A diferencia de las sociedades medievales en
Europa, las autoridades son determinadas en Utopa mediante el voto popular,
aunque con importantes diferencias con respecto a las democracias del siglo X X.
Es posible encontrar en esta descripcin de una comunidad ideal por parte de
Toms Moro ciertas crticas encubiertas a ciertas desigualdades y abusos de la
sociedad de su poca

La obra contiene numerosas referencias a los pensamientos del filsofo griego
Scrates, expuestos en la obra La Repblica, de Platn, donde se describe
asimismo una sociedad idealizada. Moro demuestra, principalmente en los
nombres de funcionarios y ciudades de la isla, que se trata de una comunidad
imaginaria. Por ejemplo, cuando llama a su capital Amauroto (posiblemente del
griego sin muros, o bien, del griego oscuro), regada por el ro Anhidro (sin agua) y
regida por un funcionario cuyo ttulo es Ademus (sin pueblo). Siguiendo esta
progresin, es probable que Utopa provenga del griego outopia, que significa "no
lugar".

La obra consta de dos partes:

Libro Primero: Introduccin y dilogo
La introduccin fue escrita junto con el libro segundo en Flandes, en 1515, y
consta de una carta ficticia enviada por Toms Moro a su amigo Peter Giles
(nombre alterado por algunos traductores como Pedro Egidio), en la cual Moro se
disculpa por la tardanza en enviar la obra, reconociendo que se trata slo de una
transcripcin de lo que ambos oyeron contar al explorador Hythloday sobre la isla
de Utopa al regresar ste de su viaje. A la introduccin sigue un dilogo que el
personaje de Toms Moro tiene con los personajes Peter Giles y el explorador y
filsofo Raphael Hythloday, presentado por Giles a Moro. El explorador narra el
descubrimiento de nuevas civilizaciones y costumbres diferentes a las de Europa,
que conoci al despedirse y desviar su ruta de la de Vespucio. Moro y Giles le
aconsejan que ingrese al servicio de algn rey, lo cual es declinado por el
explorador, quien alega encontrarse los reyes sumidos en el egosmo, la envidia y
los prejuicios. Moro argumenta acerca de la necesidad de relacionar la filosofa y
la poltica, mientras Hythloday replica que el juego poltico obliga al filsofo a
actuar de manera innoble y su participacin es imposible en un rgimen de
propiedad privada, repartida injusta y desigualmente. Ante una nueva rplica de
Moro, Hythloday afirma que la respuesta se encuentra en la isla de Utopa.
Propone describir la isla, lo cual es aceptado, dando trmino al libro primero.

Libro Segundo: Descripcin de la isla de Utopa

Hythloday realiza una descripcin de las caractersticas isla referidos a su
geografa urbanizacin, agricultura, arquitectura, poltica, organizacin del trabajo
y religin. Pueden resumirse en estos puntos:

El ideal de sus habitantes es vivir de acuerdo con la naturaleza y trabajar en
actividades constructivas.
Es una ciudad ecolgica ya que no admite suciedades, cuyo efecto podra ser
empaar el aire y contagiar diversas enfermedades. Existe una utopa especial
para los enfermos, lo cual dice que acepten la muerte con resignacin y eviten la
infeccin.
El gobierno esta conformado por magistrados y un Senado presidido por un
prncipe; se le puede destituir cuando se sospeche de tirana. Los crmenes serian
castigados con esclavitud. Las leyes son pocas y poco complicadas.
En la guerra la utopa es repudiada y se le considera un mal.
Los utpicos son muy agradables, hbiles y activos; les agrada distraerse pero
son muy resistentes cuando hay que trabajar. Su virtud consiste en vivir de
acuerdo a la naturaleza. Dividen los placeres espirituales y corporales pero
tambin consideran a la salud como un placer.
Reina la tolerancia religiosa