PRCTICA DEL COMENTARIO DE TEXTO.

2 DE BACHILLERATO
H DE ESPAA
Constitucin !" #$#2% &'(). #*$+
P,")unt-s so.," "/ t"0to s")1n "/ 2o!"/o !" s"/"cti3i!-!4
#+ Ti'o !" 5u"nt" 6 7usti5ic-cin. C/-si5ic-cin !"/ t"0to
2+ Est,uctu,-. P-,t"s !"/ t"0to. I!"- ',inci'-/ " i!"-s 2(s i2'o,t-nt"s
8+ Ac/-,-cin !" t9,2inos 6 conc"'tos :ist,icos4 constitucin; so.",-n<-
n-cion-/; Co,t"s; /i.",t-! !" "0',"sin; ),u'os 'o/<ticos 6 con5"sion-/i!-! !"/
Est-!o.
*+ D"s-,,o//o !" -s'"ctos si)ni5ic-ti3os !"/ t"2-4 con3oc-to,i- !" co,t"s "n
C(!i=; co2'osicin !" /-s Co,t"s 6 t,-sc"n!"nci- :ist,ic- !" Co,t"s 6
Constitucin
>+ D"t",2in-, "/ n1c/"o o "7" t"2(tico !"/ t"0to; !"nt,o !" un ',oc"so :ist,ico
2(s -2'/io !" c-2.ios o '",2-n"nci-s.
R"so/ucin !"/ 2o!"/o ',o'u"sto; s")1n /-s ',")unt-s "s'"ci5ic-!-s4
(#. N-tu,-/"=- 6 c/-si5ic-cin !"/ t"0to. La fuente de la informacin a comentar
puede ser primaria o secundaria. Si es un texto original se tratar de un texto
histrico y original, y por lo tanto la fuente ser primaria. Ah est por
consiguiente su justificacin. Diremos por lo tanto...
La fuente a considerar en el comentario propuesto es primaria, al tratarse de
una fuente original: parte del articulado de una constitucin. Se trata en consecuencia
de un texto histrico.
(La naturale!a del texto tam"i#n se ha de justificar. Se trata de clasificar el texto
dentro de una tipologa determinada. La justificacin de dicha clasificacin se encontrar
en el propio texto y aparecer de forma textual, o "ien en el contexto histrico inmediato a
considerar...
La naturaleza del texto es jurdico poltica, al tratarse por un lado de un
texto legal fundamental, la ley fundamental de un Estado, y es tami!n poltico por"ue
es el reflejo de las diferentes ideologas "ue encuentran en !l su reflejo. # estas
ideologas son: el lieralismo en sus diferentes tendencias y el conser$adurismo
moderado "ue pro$iene o est% ligado al asolutismo. &omo es natural, el car%cter del
texto es p'lico, al deer ser promulgado y pulicado para su conocimiento general.
&2. Est,uctu,- !"/ t"0to. I!"- ',inci'-/ " i!"-s 2(s i2'o,t-nt"s. Si no apareciese
en el texto explcitamente el ttulo de$ %onstitucin de &'&($, ha"ra )ue
a*eriguarlo a partir del texto a comentar. As, aparece en #l la expresin cla*e
+espa,oles de am"os hemisferios$, referente a las colonias espa,olas de Am#rica
y tam"i#n por extensin a los archipi#lagos en el -acfico. .tro aspecto cla*e es la
1
declaracin confesional de la constitucin a fa*or de la religin catlica como
/nica y *erdadera, prohi"i#ndose el culto de las dems religiones. 0 diramos...
En cuanto a la estructura e ideas del texto, podemos identificar una idea
principal a partir de la expresin (espa)oles de amos hemisferios*, "ue slo puede
referirse a la &onstitucin de +,+-, cuya aproacin es pre$ia a la p!rdida definiti$a de
las colonias americanas. .o puede haer otra constitucin espa)ola en la "ue podamos
encontrar esa expresin. /nido a ello, hallamos en el texto legal la declarada
confesionalidad del Estado, al estalecerse el catolicismo como 'nica religin
$erdadera. 0mas declaraciones, reflejadas en la misma constitucin, slo est%n
presentes en la constitucin de +,+-.
/na $ez estalecida la idea principal, podemos identificar en el articulado
como ideas m%s importantes el concepto de nacin y soerana 1pro$enientes de los
ilustrados progresistas, de la 2e$olucin 3rancesa y de Loc4e5, lo "ue nos sit'a en la
ideologa lieral a principios del 676. En los tres primeros artculos del texto a
comentar, el Estado no se considera patrimonial del monarca, y se hala de una nacin
de ciudadanos a un lado y otro del 0tl%ntico8 asimismo, la soerana residira en la
nacin y sus representantes.
El artculo 9 trata de la liertad y la prosperidad, el artculo +- de la
declaracin de la religin catlica como 'nica permitida, y los artculos +9, +: y +; del
modelo poltico de la monar"ua hereditaria y moderada 1es decir, no asolutista5 y de
la separacin de poderes. El poder legislati$o recae en las &ortes, pero el monarca
gozar% de algunas prerrogati$as sore las leyes aproadas.
<or otro lado, el artculo =9 formula el sufragio uni$ersal masculino indirecto
en 9> grado, restringiendo en gran medida la posiilidad de ser elegido 1sufragio
pasi$o5 a los contriuyentes propietarios. Las mujeres "uedan excluidas de toda
representacin.
1=. 0claracin de t!rminos y conceptos histricos. -asamos a continuacin a la
tercera cuestin so"re el texto. Se trata de definir los t#rminos )ue aparecen en #l, o
a)uellos )ue sin aparecer forman parte del contexto histrico inmediato o el proceso
contenido en el n/cleo temtico. 1n este /ltimo caso la explicacin de"er ser ms "re*e. 0
diramos...
En el texto constitucional a comentar, hay "ue entender la so.",-n<- n-cion-/
como facultad o atriuto propio de la .acin, constituida por ciudadanos iguales ante
la ley, y "ue ejercen el poder de control, legislati$o y de elaoracin de presupuestos a
tra$!s de sus representantes elegidos. Se trata de un principio propio del lieralismo,
"ue entiende la .acin como $oluntad colecti$a. <ara el lieralismo, es la sociedad ci$il
a "uien corresponde darse a s misma las leyes a partir de la $oluntad general.
En cuanto a la idea de con5"sion-/i!-!, se refiere a la declaracin de una
religin, la catlica y romana, como religin del Estado, y adem%s 'nica, no
permiti!ndose en el caso de la &onstitucin de +,+- ninguna otra religin.
<or otro lado, hay "ue considerar la constitucin como la ley fundamental de
un Estado, "ue estalece los principios %sicos de su organizacin y funcionamiento y
las ases de su organizacin territorial, as como los derechos, deeres y liertades de
sus ciudadanos.
Las &ortes "ue aproaron la constitucin, tienen su precedente remoto en las
primeras &ortes de Len en el siglo 67. Se pueden definir las de &%diz como la
2
asamlea de representantes de los ciudadanos "ue discuten y elaoran leyes, as como
estalecen las ases del ordenamiento constitucional.
# por 'ltimo, como /i.",t-! !" "0',"sin entendemos la capacidad para
expresar ideas y sentimientos sin censura o penalizacin por parte de ning'n poder,
eligiendo todos los medios necesarios para ello. Se)aladamente, en la !poca de la
constitucin de &%diz, se sit'a la imprenta, "ue en su mayor parte se situaa del lado
de los lierales. ?icha liertad superaa cientos de a)os de censura del poder real y de
la 7glesia catlica, as como de la 7n"uisicin.
&*. As'"ctos si)ni5ic-ti3os !"/ t"2-. D"sc,i'cin%. 1n este apartado se pretende
)ue desarrollemos aspectos histricos cla*e del tema2 procuramos hacerlo intentando
relacionar todos ellos entre s, as como con el contexto histrico inmediato. 1n el li"ro de
texto, la informacin necesaria la hallaremos en las pginas &(3, &45 y &4&.
La con3oc-to,i- !" /-s Co,t"s "ue dieron lugar a la &onstitucin a comentar,
parti de la @unta &entral constituida tras la marcha de los reyes a 3rancia. En +,+A se
haa refugiado en &%diz, y no se decidi a con$ocar &ortes hasta "ue no lleg a &%diz
la noticia del estalecimiento de poderes locales en distintas ciudades americanas, "ue
podan poner en peligro el imperio espa)ol.
?espu!s de cien a)os sin con$ocarlas los Borones; /-s Co,t"s in-u)u,-,on sus
,"union"s en septiemre de +,+A con el juramento de los diputados de defender la
integridad de la nacin espa)ola. Cediante la &onstitucin de +,+- 1(La <epa*5
manifestaron su deseo de transformacin del pas en una sociedad de clases y una
monar"ua lieral y parlamentaria.
La constitucin aproada representa un texto muy extenso y minucioso, "ue
intentaa e$itar el recorte de los poderes de las &ortes y de los derechos y liertades de
los ciudadanos por leyes posteriores. Esa regulacin minuciosa tami!n tiene su
explicacin en la profunda desconfianza del lieralismo hacia el rey, "ue se demostr
justificada posteriormente.
En los ),u'os 'o/<ticos ,"',"s"nt-!os predominan fundamentalmente las clases
medias 1aogados, funcionarios, oficialidad y jerar"uas del ej!rcito, catedr%ticos, etc.5.
Encontramos a continuacin un menor n'mero de urgueses comerciantes e
industriales y una pe"ue)a representacin de la alta noleza y jerar"ua de la 7glesia
catlica. Dami!n se unir%n algunos diputados $enidos de las colonias americanas.
Euedar%n asolutamente excluidas las mujeres, los artesanos y los campesinos. La
correlacin de fuerzas fa$orecer% al lieralismo, y ello tendr% su reflejo en la
&onstitucin de +,+-.
L- t,-sc"n!"nci- :ist,ic- !" /-s Co,t"s est% en "ue significan el principio del
fin del 0ntiguo 2!gimen, la anulacin del r!gimen feudal, la aolicin de los se)oros y
los gremios y de la 7n"uisicin. La constitucin aparece como un $erdadero
instrumento de progreso y modernizacin, adem%s de camio profundo de la antigua
sociedad estamental a la sociedad de clases. Ser% adem%s el referente de las
constituciones espa)olas del 676 y del lieralismo y nacionalismo de 0m!rica y
Europa en ese siglo.
La con5"sion-/i!-!, ya citada anteriormente, manifiesta la influencia de la
ideologa asolutista y conser$adora en la &onstitucin a comentar, as como el gran
peso de la 7glesia catlica en la Espa)a del 676.
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&>. N1c/"o o E7" t"2(tico. C-2.ios 6 P",2-n"nci-s. -or /ltimo, situamos
cam"ios y permanencias respecto al perodo anterior y posterior al n/cleo temtico de
referencia. 1n am"os casos de forma "re*e. De"en ser ms extensas las referencias al
propio n/cleo temtico2 +la crisis del Antiguo r#gimen en 1spa,a2 &'5' a &'44$. La
cronologa y el ttulo nos ayudarn a situar cada acontecimiento histrico a comentar
dentro del proceso correspondiente2 su contexto histrico inmediato. 0 diremos...
En cuanto a los camios y permanencias a considerar, se deen citar en
primer lugar los haidos respecto a los a)os anteriores a +,+-. El .'cleo tem%tico de
referencia ha de ser el de la &risis del 0ntiguo 2!gimen en Espa)a, lo "ue nos da una
cronologa desde +,A, 1comienzo ese a)o de la Fuerra de 7ndependencia y los motines
de mayo en Cadrid, a +,==, a)o de la muerte de 3ernando G775.
Los c-2.ios est%n en el proceso de aolicin del 0ntiguo 2!gimen y del
sistema se)orial, "ue haa e$olucionado desde la !poca medie$al y se haa cerrado en
s mismo a partir del estallido de la 2e$olucin francesa: las reformas ilustradas se
haan detenido en seco ajo el reinado de &arlos 7G, padre de 3ernando G77.
La $uelta de este rey supuso la anulacin de toda la ora de las &ortes de
&%diz, e incluso el intento de orrar de la memoria de todos "ue huieran existido. El
camio consistir% entonces en el intento de $uelta al asolutismo y la nue$a $igencia de
la 7n"uisicin, en el perodo +,+9 a +,-A, y de +,-= a la muerte del rey.
<ero hay ot,os c-2.ios a partir de +,==, el pacto de la reina regente, Caria
&ristina con los lierales moderados para asegurar el trono a 7sael 77 frente al
hermano de 3ernando G77, &arlos Cara 7sidro, pretendiente a la corona y caeza
$isile de los sectores m%s ultraconser$adores y asolutistas. La monar"ua de derecho
di$ino asolutista se transformar% en monar"ua constitucional en el perodo posterior
del 676, "ue representa la consolidacin y $ictoria definiti$a del lieralismo.
En ese periodo +,A, +,== /os c-2.ios de la Sociedad 0ntigua Estamental a la
.ue$a sociedad lieral y de clases se manifiestan en la aolicin de la 7n"uisicin, la
desamortizacin de tierras de la 7glesia y comunales y la aparicin de la mentalidad
urguesa.
En cu-nto - /-s '",2-n"nci-s respecto a la &onstitucin de +,+-; las tenemos
en el Drienio Lieral 1+,-A a +,-=5, unos meses en +,=H y la influencia en la
constitucin de +,=;, aproada cuatro a)os despu!s de la muerte de 3ernando G77.
Itra de las permanencias, respecto al 0ntiguo r!gimen, est% en el
mantenimiento a'n de un importante poder por la 7glesia, manifestado en la
educacin, el soporte a la gran propiedad urguesa $inculada a ella, en la asistencia
social y hospitalaria, la mentalidad conser$adora en las costumres, su posicin
pri$ilegiada como religin mayoritaria y su influencia sore los deates en &ortes.
En la noleza, las permanencias se dan en el mantenimiento en gran medida
de su prestigio y sus propiedades, sore las "ue pasan a tener pleno dominio ajo el
soporte de la legislacin lieral y urguesa. /na parte de la noleza, de mentalidad
a$anzada y con grandes propiedades, se aliar% con los elementos m%s moderados del
lieralismo.
Itra de las '",2-n"nci-s, respecto a la sociedad del 0ntiguo 2!gimen es la
desigualdad ante la ley, "ue no se soluciona en la nue$a sociedad de clases sino "ue se
agra$a, a pesar de la proclamada igualdad lieral y urguesa de todos los ciudadanos
ante la ley.
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