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HISTEDBR - Grupo de Estudos e Pesquisas "Histria, Sociedade e Educao no

Brasil"

* permitido o uso e reproduo para fins educacionais

Digitao elaborada por Luciana Aparecida da Silva

O MTODO PEDAGGICO DOS JESUTAS
O "RATIO STUDIORUM"

ORGANIZAO E PLANO DE ESTUDOS DA COMPANHIA DE JESUS.

REGRAS DO PROVINCIAL

1. 1. Objetivo dos estudos na Companhia. Como um dos ministrios mais
importantes da nossa Companhia ensinar ao prximo todas as disciplinas
convenientes ao nosso Instituto, de modo a lev-lo ao conhecimento e amor
do Criador e Redentor nosso, tenha o Provincial como dever seu zelar com
todo empenho para que aos nossos esforos to multiformes no campo
escolar corresponda plenamente o fruto que exige a graa da nossa
vocao.
2. 2. Prefeito geral dos estudos. Para este fim, ao Reitor no s o
recomende insistentemente no Senhor, mas lhe d, como Prefeito de
estudos ou Cancelrio, um homem bem versado nas letras e nas cincias,
qualificado pelo seu zelo e discrio para os desempenho das incumbncias
que lhe forem confiadas e cuja funo ser a de instrumento geral do Reitor
na boa ordenao dos estudos. A ele, com a devida humildade, devero
obedecer aos professores e todos os escolsticos, tanto os que se acham no
mesmo Colgio quanto os que porventura vivem em internatos ou
seminrios de alunos, e ainda os prefeitos de estudos nos seminrios, em
tudo quanto aos estudos se refere.
3. 3. Prefeito de estudos inferiores e da disciplina. No caso em que, pela
extenso e variedade do trabalho escolar, no bastar um Prefeito para a
direo de todas as aulas, poder o Provincial nomear outro que, sob as
ordens do Prefeito Geral, cuidar dos estudos inferiores; e ainda, se o
exigirem as circunstncias, um terceiro, incumbido da disciplina.
4. 4. Seleo dos Professores. Com grande antecedncia proveja os
professores de cada faculdade, observando os eu em cada disciplina
parecem mais competentes, os mais eruditos, aplicados e assduos, os mais
zelosos pelo progresso dos alunos no s nas aulas seno tambm nos
outros exerccios literrios.
5. 5. Sagrada Escritura e respectivo professor. Com grande zelo promova
o estudo de Sagrada Escritura; e o conseguir, se para este ofcio escolher
homens no s conhecedores de lnguas (o que de primeira necessidade),
mas ainda versados na teologia e nas demais cincias, na histria e outros
ramos do saber e, se possvel, tambm eloqentes.
6. 6. Estudantes e tempo. As lies de Sagrada Escritura assistiro os
estudantes de teologia diariamente, em aulas de trs quartos de hora,
durante dois anos, isto , ordinariamente, no segundo e terceiro ano do
curso, onde forem dois os professores de teologia; onde houver trs, as
aulas podero ser dirias e mais breves, ou, se parecer prefervel, mais
longas em dias alternados.
7. 7. Dotes do professor de hebreu. Onde no houver inconveniente,
ensine a lngua hebraica o professor da Sagrada Escritura, ou, ao menos,
um telogo; para desejar que seja outrossim versado em lnguas, no s
no grego, por causa do Novo Testamento e da verso dos , mas no siro e no
caldeu pelo muito que destas lnguas se encontra nos livros cannicos.
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8. 8. Estudantes e estudos. Da assistncia a esta aula, por um ano, isto
, no segundo ou terceiro do curso, no sejam dispensados os estudantes de
teologia, exceto os que para isto forem julgados de todo incapazes. Alm
disto, como advertem as Constituies, dever escolher os escolsticos eu
se dedicaro especialmente a este estudo; os escolhidos durante o binio
prescrito para a repetio da teologia, apliquem-se mais ao estudo do
hebreu e mesmo durante o curso regular da teologia sejam assistidos, se
possvel, em academias privadas ao menos durante as frias.
9. 9. Curso e professores de teologia.
1. Procure que se conclua o curso de teologia em quatro anos, de
conformidade com as Constituies, e seja dado por dois anos, ou, se
absolutamente no puder ser de outro modo, por trs professores ordinrios, de
acordo com os diferentes costumes das provncias. Onde forem trs professores, a
terceira aula ser de teologia moral e nela se expliquem, ex-professo e com solidez,
as questes morais que pelos professores ordinrios costumam ser omitidas ou
tratadas com suma brevidade. A estas aulas assistam os nossos, ao menos
durante dois anos; nos outros dois freqentem Sagrada Escritura.
2. Lembre-se de modo muito especial que s cadeiras de teologia no devem
ser promovidos seno os que so bem afeioados e So Toms; os eu lhe so
adversos ou menos zelosos da doutrina, devero ser afastados do magistrio.
10. 10. Binio da repetio da teologia. No princpio do quarto ano, de acordo
com o Reitor, o Prefeito, os Professores e os seus Consultores, designe
alguns escolsticos de reconhecida virtude e bons talentos, para que,
segundo prescrevem as Constituies, se consagrem tranqilamente durante
dois anos ao estudo privado, afim de repetir por si a teologia e, se ao
superior parecer, sustentar atos acadmicos; para estes se daro abaixo
instrues especiais. Onde for costume da regio, podero alguns dentre
eles, com licena do Geral, ser promovidos ao grau de Doutor ou Mestre.
11. 11. Onde vigorar o costumes de se conferirem graus publicamente,
observem-se a Constituies risca; e no seja promovido quem s teses
de teologia especulativa no acrescentar outras relativas aos trechos mais
importantes da Escrituras e ainda, se nada houver em contrrio, tambm
histria eclesistica e ao direito cannico. Quanto ao modo e s cerimnias
da colao, se no se opuserem s Constituies, sigam-se os costumes e
estatutos de cada regio.
12. 12. Professores de caso de conscincia. No colgio onde houver seminrio
de casos de conscincia para os nosso, nomeie dois professores de casos
que, dividindo entre si toda a matria, a expliquem em dois anos; ou um s
professor eu d duas aulas dirias.
13. 13. Conferncia de casos. Duas vezes por semana nas casas professas,
duas vezes nos colgios ou, se melhor lhe parecer no Senhor, uma vez, haja
ou no lio pblica de casos ou de teologia moral, devero os nossos
sacerdotes reunir-se para as conferncias de casos. Afim de presidi-la,
determine um Provincial um sacerdote capaz de desempenhar-se com
segurana e prudncia, dessa tarefa. Este presidente leia e observe as
regras do professor de casos ou de teologia moral que se prescreve
maneira de realizarem semelhantes conferncias.
14. 14. Mesma conferncia nos colgios principais. Nos colgios mais
importantes haja tambm esta conferncia de casos, principalmente para
todos os estudantes de teologia, mas s uma vez na semana.
15. 15. Os eu dela no se devem dispensar. Destas conferncias acima
referidas, com exceo dos professores de teologia e filosofia e de outros eu
por ventura o Superior dispensar, no devero eximir-se nem os estudantes
de teologia moral nem os sacerdotes que, ordinria ou ocasionalmente,
ouvem confisses; o prprio superior delas no se ausente seno raras
vezes e por motivos graves.
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16. 16. Dotes do professor de filosofia. Os professores de filosofia (exceto
caso de gravssima necessidade) no s devero ter concludo o curso de
teologia seno ainda consagrado dois anos sua reviso, afim de que a
doutrina lhes seja mais segura e mais til teologia. Os que foram
inclinados a novidades ou demasiado livres nas suas opinies, devero, sem
hesitaes, ser afastados do magistrio.
17. 17. Curso de Filosofia. Onde estudam os nossos escolsticos, o curso de
filosofia dever durar trs anos e no menos; onde s houver estudantes
externos fique a durao a juzo do Provincial; enquanto for possvel, porm,
cada ano conclua-se um curso e comece outro.
18. 18. Curso de retrica e humanidades. Ainda que no seja possvel
prescrever a durao do curso de humanidades e retrica e a cargo do
superior fique decidir quanto dever cada qual demorar-se nestes estudos,
nenhum dos nossos, pelo menos, dever ser enviado filosofia antes de
haver estudados dois anos de retrica, a menos que no se julgue em o
Senhor que a idade, as aptides ou outro motivo a isto se oponham. Mas, se
alguns forem dotados de aptides naturais para grandes progressos nesse
estudos, , poder-se- examinar se, afim de se lanarem mais slidos
fundamentos, no convenha conserva-los na retrica por trs anos.
19. 19. 1. Duplo exame de filosofia. Depois que iniciarem o curso de
filosofia, devero os nossos ser examinados duas vezes por professores
determinados, a saber, pelo Prefeito de estudos e pelos professores de
teologia e filosofia, na presena do Reitor e seus consultores e, se possvel,
do prprio Provincial; a primeira vez pouco antes da quaresma ou nas frias
de Pscoa, a outra, terminada a lgica.
2. Consideraes da virtude. este ponto eu de grande importncia para
o Senhor e dever ser tratado com toda a ateno para a maior glria de Deus,
observe o Provincial, de modo particular, as regras 49 e 56 do seu ofcio e, acima
de tudo, leve me considerao a virtude do candidato.
3. Fim e processo do exame. Este exame, eu determinar se algum h
de continuar a filosofia ou se (logo) enviado ao estudo de Casos dever ser feito
com votos secretos; o seu resultado juntamente com o julgamento dos
examinadores, seja consignado em livro especial; e os que a ele assistirem
guardem sobre o assunto rigoroso segredo.
4. Destinao ao estudo de Casos. Os que, no primeiro exame, se
revelarem incapazes para a filosofia devero ser destinados aos Casos ou, a juzo
do Provincial, ao magistrio [inferior] (assim entendemos a destinao aos casos);
quanto aos demais nada por ento se decida. No segundo exame, podero
distinguir-se entre os candidatos trs graus: os que excedem a mediania e estes
devero prosseguir os demais estudos; os que lhe ficam abaixo e estes lhe sero
logo aplicados aos Casos; e finalmente os que apenas a atingem e entre estes
caber ainda uma discriminao.
5. Considerao dos talentos. A quem ser concedido um binio de
teologia. Os que so medianos nas letras e no possuem outras habilidades
sejam tambm enviados aos Casos; os que, porm, juntamente com virtude
notvel tiverem talento para a pregao e governo, ento, afim de que a
Companhia possa, com maior segurana e autoridade, servir-se de seus prstimos,
delibere o Provincial com seus consultores se, alm da filosofia, no convenha
assegurar-lhe dois anos de teologia. Neste caso, advirta-lhes abertamente que, s
nesta medida, iro continuar os estudos.
6. Quando se poder conceder um terceiro ano de teologia. Mas, se por
ventura aos que tm talento para a pregao no bastarem as dois para ouvir nas
aulas matrias da teologia que se julguem necessrias as desempenho de suas
responsabilidades com segurana e sem erro, como os captulos que, na Suma de
Santo Toms, se estudam na primeira parte antes da discusso sobre os anjos, na
terceira, sobre a Encarnao e os Sacramentos, na primeira da Segunda sobre a
graa poder para este fim, conceder-lhes um terceiro ano de teologia, ou, pelo
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menos, sejam ajudados por meio de lies particulares de alguma academia
domstica, com as quais, durante o binio ou depois, supram o eu nas aulas no foi
explicado durante este tempo, deixando tambm as lies pblicas de outras
matrias eu paream menos teis.
7. A quem se poder conceder um quarto ano de teologia. Por fim, se
no houver algum, ainda eu no dotado de talento notvel, mas eminente em
dons de governo e pregao, e de virtude singular eu parece atingir o
conhecimento completo de teologia exigido pelas Constituies, e eu se se julgasse
de vantagem para a Companhia eu terminasse o curso de teologia, poder o
Provincial, ouvidos previamente os consultores, conceder-lhe um quarto ano de
teologia.
8. Devero ser examinados os que estudaram fora da Companhia. Ao
mesmo exame devero ser submetidos os que, antes de entrar na Companhia,
estudaram todo o curso de filosofia ou parte dele, ou ainda parte da teologia, afim
de que ele se possa fazer idntico julgamento.
9. O privilgio dos estudos reservados aos humildes. - Antes de tudo,
porm, cuide o Provincial de se no servir da concesso do privilgio de aplicar aos
estudos seno em favor dos humildes, sinceramente piedosos e mortificados,
mercadores de tal beneficio.
10. Os que devero ser afastados no meio dos estudos. -Se algum talvez
dos que foram aplicados filosofia ou teologia, no decurso dos estudos. mostrar
que no excede a mediania como a principio se julgara, tambm ele, aps exame
idntico, dever ser enviado aos Casos.
11. Que se entende por mediania. -A mediania, de que acima se fala, deve
entender-se no sentido em que vulgarmente se entende quando se diz de algum
que de talento mediano, a saber, quando percebe e compreende o que ouve e
estuda e capaz de dar razo suficiente a quem lhe pede, ainda que, em filosofia e
teologia, no atinja o grau de doutrina que as Constituies designam com a
expresso haver nela feito bastante progresso, nem seja capaz de defender as
teses a mencionadas com o saber e a facilidade com que as defenderia quem fosse
dotado de talento para ensinar Filosofia e Teologia.
12. Como julgar os talentos. Sobre a capacidade do talento para
pregao e governo que devem possuir os que vo estudar teologia por dois anos e
bem assim acerca do talento extraordinrio daqueles aos quais dissemos se podem
conceder quatro anos, ponderem seriamente com os seus Consultores e outros
vares eminentes que os conheam e sejam capazes de ajuizar em semelhantes
matrias.
13. Deciso permitida ao Provincial. -Mas, como neste exame e apreciao
dos talentos freqentes vezes divergem as opinies, ficar nas mos do Provincial,
depois de bem ponderada a questo, examinar os votos e ouvir os Consultores,
decidir o que no Senhor melhor lhe parecer para a maior glria de Deus e bem
geral, da Companhia. E se julgar que nenhum deles dever ser aplicado queles
estudos, consigne-o no livro, como acima se disse no 3, acerca do primeiro
exame.
14. Matemticas: Estudantes e tempo. - No segundo ano do curso todos os
estudantes de filosofia assistiro aula de matemtica por trs quartos de hora.
Alm disto, os que tiverem mais inclinao e capacidade para semelhantes estudos
exercitem-se neles em lies particulares depois do curso.
20. 1. Nmero dos cursos inferiores. -As classes de estudos inferiores (pelas
razes alegadas na quarta parte das Constituies" c. 12. C., omitimos as
aulas de abc) no devem ser mais de cinco: uma de Retrica, outra de
Humanidades e trs de gramtica.
2. Porque no se devem fundir nem multiplicar. - Estas classes so de tal
modo graduadas e concatenadas entre si que no se podem fundir nem aumentar
em quantidade, no s para no multiplicar inutilmente os professores ordinrios
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seno tambm para que o nmero de cursos e classes no reclame tempo maior do
que o necessrio para percorrer os estudos inferiores.
3. Duas categorias numa classe. - Se forem menos de cinco as classes,
nem assim devero confundir os cinco graus, mas em cada classe poder-se-o
estabelecer duas categorias de modo que cada uma corresponda a um dos cinco
graus, como se dir adiante na regra 4 do Prefeito dos estudos inferiores.
4. Conservem-se de preferncia os cursos mais elevados. -Quando forem
poucas as classes, procure quanto possvel conservar as mais elevadas, suprimindo
as inferiores.
5. Podem multiplicar-se as turmas no as sries. - Quando dizemos que as
classes e gramtica devem ser trs e todas as de estudos inferiores, cinco,
referimo-nos no tanto ao nmero de aulas e professores quanto ao de sries
acima descritas. Porquanto, se for to elevado o nmero de alunos que no baste
um professor, poder a classe ser dividida com licena do Geral, de modo, porm,
que o nvel, as lies, o mtodo de ensino se mantenham idnticos nas duas
turmas paralelas.
6. Onde se permite o desdobramento de turmas. -- Este desdobramento de
turmas. porm, no deve ser feito seno onde existem todos os estudos da
Companhia ou as condies da fundao o exigem, afim de no onerar
demasiadamente a Companhia.
21. Formao de eminentes professores de letras. - Para conservar o
conhecimento das letras clssicas e alimentar um seminrio de professores,
procure ter na Provncia pelo menos, dois outros vares eminentes em
literatura e eloqncia. Para este fim entre os bem dotados e inclinados para
este gnero de estudos, designar, de quando em quando, alguns,
suficientemente formados em outras disciplinas, a fim de constiturem, com
o seu trabalho esforo, um como viveiro ou seara que alimente e propague
a raa dos bons professores.
22. Gramtica do P. lvares. - Cuide que os nossos professores adotem
gramtica d'o P. Manuel [lvares]. Se em algum lugar o seu mtodo parecer
muito elevado para a capacidade dos alunos, adote ento a gramtica
romana, ou, aps consulta do Geral, mande compor outra semelhante,
conservando sempre, porm, a importncia e propriedade de todas as
regras do P. lvares.
23. Professores permanentes. -Providencie para que os professores de
gramtica e retrica sejam, no maior nmero possvel, permanentes. Para
este fim, terminados os estudos de Casos e ainda de Teologia, aos que lhe
parecerem no Senhor ho de servir melhor a Companhia neste oficio do que
em outros, aplique seriamente ao magistrio e insista com eles se
consagrem de todo a misso to salutar para a maior glria de Deus.
24. Os que se podem admitir s para o ensino. Poder ser tambm de
utilidade, se alguns que paream especialmente adaptados a este fim e pela
idade ou talento no possam fazer progresso nos estudos superiores, logo
no ingresso na Companhia sejam admitidos com a condio de consagrar
espontaneamente as suas vidas ao servio de Deus no ensino das letras; e o
Provincial note este fato no seu livro de registro. Estes, depois, ou antes, de
haver ensinado alguns anos, como parecer no Senhor, podero seguir
algumas lies de Casos (teologia moral) e ser ordenados sacerdotes e, em
seguida, voltar ao ensino, do qual no devero ser removidos sem motivo
grave e sria deliberao, a menos que, de quando em quando, por -
cansao determine o Provincial uma interrupo por um ou dois anos.
25. No devem ser dispensados do magistrio. -No dispense o Provincial os
nossos escolsticos do ensino da gramtica e das humanidades a no ser
que, pela idade ou por outro motivo lhe parea melhor no Senhor outra
deciso. (1) Os que, porm, manifestam talentos, sobretudo talentos raros
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para a pregao, procurem que no sejam retidos por mais tempo que o
necessrio no ensino das letras, da filosofia e teologia, afim de que no
comecem a pregar quando, j envelheceram nestes estudos.
26. Escolha de alguns para estudo imediato da teologia. - Em cada curso,
porm, escolha um, dois, trs ou mais estudantes, conforme o nmero de
alunos, que paream fazer mais progressos que os outros, e os aplique
imediatamente teologia; mais tarde, terminados os estudos o terceiro
ano de provao, se for necessrio ou mesmo conveniente, poder
emprega-los no ensino da gramtica ou das humanidades.
27. Tempo de magistrio. - No confie a responsabilidade de aulas aos que ho
de estudar filosofia e ainda no a estudaram enquanto houver outros que a
tenham concludo.
28. Por onde se deve comear o ensino. - Procure que os nossos irmos
comecem a ensinar em aulas que lhe fiquem abaixo do nvel cientfico para
que assim, de ano para ano, se possam elevar com boa parte de seus
alunos, a um grau superior.
29. Academia para a formao de professores. - Afim de que possam ir ao
magistrio com melhor formao. muito necessrio que se preparem em
academias privadas; ao Reitor muito se recomenda, observe
cuidadosamente o que prescreve a sua regra 9
a
..
30. Nmero de confessores. -Providencie para que nos colgios, sobretudo nos
mais importantes, onde so mais numerosos os alunos externos, haja vrios
confessores a fim de que no sejam obrigados todos a recorrer a um s; por
este mesmo motivo designe-se, de quando em quando confessores
extraordinrios para maior satisfao dos penitentes.
31. Nmero de irmos coadjutores. Nos Colgios, principalmente nos
menores, procure que haja bastante irmos coadjutores afim de que o
Reitor se no veja obrigado a lanar mo de mestres e discpulos para os
servios domsticos.
32. Renda para a biblioteca. A fim de que aos nossos no faltem os livros
convenientes, aplique ao da biblioteca uma renda anual, proveniente dos
bens do colgio ou de outra fonte e que de modo algum poder ser desviada
para outros fins.
33. Proibio de livros inconvenientes. - Tome todo o cuidado, e considere este
ponto corno da maior importncia, que de modo algum se sirvam os nossos,
nas aulas, de livros de poetas ou outros, que possam ser prejudiciais
honestidade e aos bons costumes, enquanto no forem expurgados dos
fatos e palavras inconvenientes; -e se de todo no puderem ser expurgados,
como Terncio, prefervel que no se leiam para que a natureza do
contendo no ofenda a pureza da alma.
34. Regularidade nos horrios - Determine as horas em que durante o ano
nos lugares em que variam com as estaes devero comear e terminar
as aulas; o que for uma vez determinado, mantenha-se sem mudana; no
se permita com facilidade que seja diferido ou antecipado o feriado semanal;
procure principalmente que se observe risca a ordem dos dias de aulas e
dos feriados.
35. Frias. Como a aplicao nos exerccios literrios, assim tambm
necessria alguma interrupo; evite-se, porm, a introduo de novos
feriados; os prescritos observem-se sem alteraes. Sobre este ponto
podem dar-se as diretivas seguintes:
36. 36. 1. Frias gerais. As frias gerais do ano, nos cursos superiores, no
devem ter durao inferior a um ms nem superior a dois. Na retrica, a
menos que no se oponha o costume da universidade, as frias durem um
ms; em humanidades, trs semanas; na gramtica superior, duas; nos
outros cursos, uma.
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2. Dias feriados. Afim de que sejam certos e fixos os dias feriados - e o
seu nmero deve ser antes diminudo que aumentado, mande organizar urna
lista dos mesmos de acordo com os costumes do lugar.
3. Nos cursos superiores no haver aula da vspera de Natal at a festa
da Circunciso; os cursos inferiores, da tarde da mesma Vspera do Natal at a
festa dos inocentes.
4. Na Qinquagsima, onde for costume, no haja aula at Quarta-feira de
Cinza; neste dia, porm, todos os professores dem as aulas da tarde
5. Nos cursos inferiores de Domingo de Ramos at a Dominga in albis, e
nos inferiores, desde a tarde de quarta-feira santa at a tera-feira de Pscoa,
no haver aulas.
6. Da Viglia de Pentecostes nos cursos superiores, e nos outros da tarde
da mesma Viglia at tera-feira, no haver aula, como tambm na quinta-
feira.
7. Na Vspera da Festa do Corpo de Deus, em todos os cursos, superiores
e inferiores, no haver aulas s depois de meio-dia; ao invs, na
Comemorao de todos os defuntos, s antes do meio-dia.
8. Nos dias em que s houver aulas nos cursos inferiores, em nada se
diminua o tempo costumado.
9. Preces pblicas. Se, por causa de preces pblicas, no for possvel dar
as aulas da manh, dem-se as aulas da tarde; no dia das Rogaes, porm,
onde for costume, dem-se tambm as da manh.
10. Feriado semanal. Cada semana haja, pelo menos, um dia
consagrado ao descanso. Na mesma semana, se carem dois dias de festa, no
haver mais um dia feriado; a no ser que o fato ocorra mais vezes e de modo
que um dos dias de festa caa na segunda-feira, outro no sbado: neste caso
poder conceder-se outro feriado. Quando do na semana houver um dia de
festa e este cair na quarta ou na quinta-feira, neste dia e s nele no haver
aula; se, porm, cair na segunda-feira ou no sbado, tambm na quarta-feira
no se d aula; se, finalmente, cair na tera ou na sexta-feira, neste caso se
no houver sermo, e for permitido justo recreio, no haver outro feriado; se
no houver esta permisso, ser ento feriado quarta ou quinta-feira.
11. Diferente para os diferentes cursos. Nos cursos superiores ao descanso
semanal se consagrar o dia todo. Nos cursos inferiores, haver aula pela
manh, hora e meia no de retrica, duas horas nos demais. Pela tarde, no
haver aula para curso algum; do principio de Junho em diante, para todos ser
feriado o dia inteiro.
37. Observncia das regras. Por ltimo, afim do que toda a atividade escolar da
Companhia logre bom xito para a maior glria de Deus, veja o Provincial
que todos, superiores e inferiores, observem com perfeio as suas regras
relativas aos estudos.
38. Diversidade para a diversidade dos lugares. Como, porm, na variedade de
lugares tempos e pessoas pode ser necessria alguma diversidade na ordem
e no tempo consagrado aos estudos, nas repeties, disputas e outros
exerccios e ainda nas frias, se julgar conveniente na sua Provncia, alguma
modificao para maior progresso das letras, informe o Geral para que se
tomem as determinaes acomodadas a todas as necessidades, de modo
porm, que se aproximem o mais possvel da organizao geral dos nossos
estudos.
39. Zelo pela piedade e pelos bons costumes, Finalmente, persuada-se o
Provincial que, de modo muito particular, responsvel, pelas prescries
relativas piedade, disciplina dos costumes, ao ensino da doutrina crist,
contida tanto nas regras dos Mestres dos cursos inferiores, quanto nas
regras comuns a todos os mestres; so pontos estes que mais de perto
entendem com a salvao das almas e tantas vezes se inculcam nas
Constituies.

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REGRAS DO REITOR

1. Zelo pelos estudos. A Companhia dedica-se obra dos colgios e
universidades, afim de que nestes estabelecimentos melhor se formem os nossos
estudantes no saber e em tudo quanto pode contribuir para o auxlio das almas e
por sua vez comuniquem ao prximo o que aprenderam. Abaixo, portanto, do zelo
pela formao das slidas virtudes religiosas, que o principal, procure o Reitor,
como ponto de mxima importncia, que com a graa de Deus, se alcance o fim
que teve em mira a Companhia ao aceitar colgios.
2. Autoridade do prefeito de estudos. Na direo dos ter como assistente um
Prefeito de estudos ao qual dar toda a autoridade que julgar conveniente para o
desempenho cabal de seu ofcio.
3. Presena nos exerccios escolares. Regule e distribua as ocupaes de
maneira que possa estimular e desenvolver os exerccios literrios. Visite por vezes
as aulas, mesmo inferiores; esteja quase sempre presente s disputas, privadas e
pblicas, dos filsofos e telogos; observe se e porque estes exerccios no do os
resultados desejados.
4. Ocupaes que se no devem permitir aos estudantes. No permita que
nenhum estudante falte s disputas ou repeties, para que todos se persuadam da
grande importncia desses exerccios; e corte por todas as ocupaes que aos
escolsticos possam ser de obstculo aos estudos.
5. Sobretudo aos que repetem a teologia. Aos que repetem a teologia em
dois anos, ocupe o menos possvel, e ainda assim s com o consentimento do
Provincial, com pregaes nas igrejas ou em conventos de religiosas.
6. Substitutos dos mestres. Estes estudantes podero substituir, em sua
falta, os professores ordinrios de filosofia e teologia; podero tambm, se for
necessrio, presidir, no lugar do professor, s disputas repeties e disputas
domsticas; e, at, com permisso do Provincial, lecionar, por algum tempo,
filosofia e teologia.
7. Academias de lnguas. Providencie para que se fundem entre os nossos
escolsticos, academias de hebreu e de grego; nelas se exercitem os acadmicos
duas ou trs vezes na semana durante um tempo determinado, por exemplo,
durante as frias, de tal modo que dai saiam homens capazes de honrar em
particular e em pblico o conhecimento e a dignidade dessas lnguas.
8. Uso do Latim. Zele com diligncia para que se conserve em casa o uso
do latim entre os escolsticos; desta regra de falar latim no haja dispensa, exceto
nos dias feriados e nas horas de recreio, a menos que, em algumas regies, no
parea ao Provincial que, ainda nessas ocasies, se pode conservar com facilidade o
uso de falar latim. Procure tambm que os nossos escolsticos, que ainda no
terminaram os estudos, quando escrevem cartas aos nossos, escrevam em latim.
Alm disto, duas ou trs vezes no ano, quando se festeja alguma solenidade, como
o comeo do ano letivo ou a renovao dos votos, os nossos estudantes de filosofia
e teologia componham e exponham em pblico alguns versos.
9. Academia para a preparao de professores. - Para que os mestres dos
cursos inferiores no comecem a sua tarefa sem preparao prtica, o Reitor do
colgio donde costumam sair os professores de humanidades e gramtica escolha
um homem de grande experincia de ensino. Com ele, vo ter os futuros mestres,
em se aproximando o fim dos seus estudos, por espao de uma hora, trs vezes na
semana, afim de que, alternando prelees, ditados, escrita, correes e outros
deveres de um bom professor, se preparem para o seu novo oficio.
10. Formao dos estudantes de retrica. Quando os nossos estudantes de
retrica e de humanidades no freqentam as aulas pblicas, ou as freqentam,
mas o professor que d as aulas e dirige os externos no se pode desincumbir do
nus talvez demasiado de bem formar os externos e os nossos, confie o Reitor os
nossos estudantes a outro idneo, que em casa os exercite privadamente com toda
a diligncia, de conformidade com as regras do professor de retrica.
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11. Como devero ser exercitados. Procure tambm por, por vezes, os
nossos retricos recitem discursos ou poemas, em latim e em grego, no refeitrio
ou no salo, sobretudo assunto religioso que edifique os da casa e os de fora e os
anime a mais alta perfeio no Senhor; nem se descuidem dos outros exerccios
recomendados nas Constituies.
12. Conselho aos externos de estudar retrica. - Deve procurar-se que os
nossos alunos internos, quanto possvel, estudem retrica por um ano antes de
comear filosofia; e aos pais persuada-se a convenincia desta medida. O mesmo
deve aconselhar-se aos externos: mas se o no quiserem, no devero ser
constrangidos. Se alguns quiserem comear a filosofia ainda muito crianas, de
modo que se possa temer venham perturbar as aulas, devero ser tratados como
prescevem as Constituies relativamente aqueles que se no querem obrigar com
nenhuma promessa ou recusam dar o nome a matricula.
13. Tragdias e comdias. O assunto das tragdias e comdias, que convm
sejam raras e s em lngua latina, deve ser sagrado e piedoso; nada deve haver
nos entreatos que no seja em latim e conveniente; personagens e hbitos
femininos so proibidos.
14. Prmio. Cada ano pode haver uma distribuio pblica de prmios,
contanto que corram as despesas por conta de homens ilustres o sejam
moderadas, em proporo com o nmero de aulas e a natureza do colgio. Na
distribuio de prmios far-se- meno honorfica dos que cobriram as despesas.
Cumpre zelar com muito cuidado para que os alunos, com a preparao para
semelhantes festas, no venham a sofrer algum detrimento moral e intelectual.
15. Orao na inaugurao dos cursos. No permita, a no ser em caso de
necessidade, que a orao pblica, na inaugurao dos cursos, seja feita por
outrem que no dos professores mais notveis.
16. Escritos que se devem registrar em livro. Zele pela observncia da
regra do Prefeito da biblioteca relativa ao registro em livro especial, do que se exibe
publicamente ou do que escrevem os nossos no Colgio ou fora, como dilogos,
discursos, poesias e trabalhos semelhantes, escolhidos pelo Prefeito de estudos ou
por outro competente nestes assuntos.
17. Distribuio de livros. Prescreva ao bibliotecrio que na distribuio de
livros no se afaste das normas traadas pelo Prefeito dos estudos.
18. Consulta de professores. Cada trs, ou pelo menos de dois em dois
meses, rena consulta de todos os professores do ginsio na presena de ambos os
dois Prefeitos [de estudos e de disciplina] e, de quando em quando, dos outros
professores na presena do Prefeito Geral de estudos. No comeo destas reunies
leia, por ordem, algumas regras dos mestres tanto das comuns, principalmente das
que se referem formao moral e religiosa, como das prprias de cada professor;
lembre ento que poder cada qual propor as dificuldades que ocorrem no seu
cumprimento ou indicar o que acaso no se observe.
19. Feriado semanal. As escolas inferiores tenham sempre o seu feriado
semanal, durante o dia inteiro ou pelo menos, depois do meio-dia, conforme o
costume do lugar.
20. Conservar o zelo alegre dos professores.- Procure tambm diligentemente
com a sua caridade religiosa conservar o entusiasmo dos professores e vele para
que no sejam sobrecarregados com os trabalhos caseiros; o que ao Reitor
prescreve a regra 25 do seu oficio (1), observe-o em relao a eles com especial
cuidado.
21. Exortao os alunos. Decida se, alm das exortaes semanais dos
professores no convenha se faa outra cada ms ou de dois em dois meses, por
algum Padre mais velho, em local mais simples, onde se renam as classes
inferiores; ou, de costume do prprio prefeito ou outro, de vez em quando, d,
pelas aulas, avisos salutares adaptados a idade dos meninos.
22. Regras do Prefeito de disciplina. Onde o Provincial der ao Prefeito dos
estudos inferiores um assistente que se poder chamar prefeito de disciplina, a ele
se aplica a regra 2 do Prefeito, as regras relativas ao comportamento, que vo do
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n. 37 at ao fim, e ainda, se parecer conveniente as que se referem aos exames
dos novos alunos do n. 9 ao no. 13.
23. Congregao de Nossa Senhora. Procure que seja, introduzida no seu
colgio a Congregao de Nossa Senhora da Anunciao do Colgio Romano; os
que nela no se inscreverem no devero ser admitidos na Academia em que se
praticam exerccios literrios, a menos que o prprio Reitor no julgue ser mais do
servio de Deus seguir outra norma. Os exerccios da Congregao ou da
Academia, porm, no devem realizar-se na mesma hora em que h pregao ou
lio na nossa igreja.
24. Consultar o Provincial. Enfim, no que se refere s frias, aos graus, aos
nossos quais se deve conceder para rever a teologia e a outros assuntos, consulte o
Provincial e execute com pontualidade o que ele determinar.


REGRAS DO PREFEITO DE ESTUDOS

1. Dever do Prefeito. - Dever do Prefeito ser o instrumento geral do Reitor,
afim de, na medida da autoridade por ele concedida, organizar os estudos, orientar
e dirigir as aulas, de tal arte que os que as freqentam, faam o maior progresso
na virtude, nas boas letras e na cincia, para a maior glria de Deus.
2. Diferena entre o Chanceler e o Prefeito.- Onde, houver um Chanceler,
distinto do Prefeito, determinar o Provincial quais destas regras sero comuns a
ambos os ofcios, quais, prprias de cada um, de acordo com os costumes e
estatutos de cada Academia.
3. No dispense. -Na organizao dos estudos no introduza mudanas nem
dispensas, mas, onde for mister, consulte o Superior.
4. Livro do Ratio.- Seja-lhe familiar o livro da Organizao dos estudos, e
zele pela observncia de suas regras por parte de todos os alunos e professores,
sobretudo das prescritas aos telogos, acerca da doutrina de Santo Toms e aos
filsofos, relativas escolha das opinies. Sobre este ponto vele com particular
vigilncia quando se devem defender teses, e mais ainda, quando se devem
imprimir.
5. Os Professores expliquem toda a matria.- Lembre a cada um dos
professores de teologia, filosofia ou casustica, especialmente quando nota algum
mais retardatrio, que dever adiantar de tal modo a explicao que, cada ano,
esgote a matria que lhe foi assinada.
6. Como dirigir as disputas. - Em todas as disputas a que comparecem os
professores de teologia ou de filosofia, ocupar a presidncia o Prefeito; dar aos
que disputam o sinal de terminar; e distribuir o tempo de tal modo que a todos
toque a sua vez de falar. No permita que nenhuma dificuldade sobre a qual se
discute, fique, terminada a discusso, to escura como antes, mas procure que,
uma vez ventilado um assunto, seja ele cuidadosamente explicado pelo que
preside. Nem dever ele resolver as objees mas os argentes e os defendentes;
e deste ofcio se desempenhar com mais dignidade se conseguir, no
argumentando (ainda que uma vez ou outra convenha faz-lo)mas interrogando,
que melhor se esclarea a dificuldade.
7. Dos atos, de teologia. Lembre a seu tempo ao Superior, ouvidos os
professores designe os alunos que devero defender teses de toda a teologia ou de
uma parte dela; esta defesa ser feita pelos que no obtiveram o binio de reviso
da teologia, no quarto ano do curso teolgico, ou (se forem muito poucos os alunos
do quarto ano) pelos do terceiro, mesmo onde os nossos escolsticos assistem as
aulas de teologia em casa. Dar-se- ao ato certa solenidade e convidar-se-o
pessoas de fora. Para as disputas gerais no necessrio que se admitam todos os
que tomaram parte nas particulares, mas podero escolher-se os de talento e
habilidade. Quanto aos destinados ao binio, podero fazer as suas disputas
durante o binio, como se dir adiante.
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8. Disputas particulares .- Para as disputas particulares cada classe de cada
classe, o Prefeito

com os professores escolha a matria das quatro partes da
teologia; estes atos no devem ser muito frequentes mas a intervalos; durem no
mnimo duas horas e meia, s pela manh ou pela tarde, e de regra, no sejam
menos de trs os arguentes, dos quais, sempre que possvel, um doutor.
9. Disputas gerais. -As disputas gerais abracem quase toda a teologia,
estendam-se pela manh e pela tarde, ou, onde for costume disputar s antes ou
s depois do meio dia, prolonguem-se pelo menos por quatro ou cinco horas.
10. Publicao de teses. - As teses destas disputas gerais, se convier, podero
ser comuns a todos os nossos estudantes que ho de defender teses no mesmo
ano, e, ainda, imprimir-se onde permitir o costume do lugar.
11. Tempo determinado para as disputas. Dos que ho de realizar estes atos,
um poder reservar-se, se se julgar melhor, para a semana em que se encerram,
outro para a em que de novo se iniciam os estudos.
12. Disputas dos externos. - Todos os anos, convdem-se para estas disputas
gerais alguns alunos externos que em nossas escolas completaram, com distino,
o currculo de teologia. Estes atos devero ser mais solenes que os outros e
celebrar-se na presena do maior nmero possvel de doutores nossos e externos e
ainda de homens eminentes.
13. Presidncia das disputas. - A todas as disputas presidam os professores
alternada ou simultaneamente, de modo que cada um responda s objees
relativas sua matria; podero ocupar a presidncia tambm outros dos nossos,
que sejam doutores.
14. Nmero de teses. - Nos atos gerais as teses no devero ser muito longas
nem mais de cinqenta aproximadamente; podero ser menos, se assim o exigirem
os costumes pblicos da Academia. Nos atos particulares no mais de vinte; nem
mais de doze ou quinze nas disputas mensais; e nas semanais oito ou nove.
15. Prova de teses pelo defendente. Antes de comear a disputa, o
defendente prove uma ou outra das teses, com brevidade, mas tambm com certa
elegncia, de conformidade, porm, com o uso teolgico.
16. Disputas mensais e semanais. Nas disputas mensais ou semanais procure
que se observe com cuidado quanto se prescreve nas regras dos professores de
filosofia e teologia.
17. Ouvir e observar os professores. -* De quando em quando, ao menos
uma vez por ms, assista s aulas dos professores; leia tambm, por vezes, os
apontamentos dos alunos. Se observar ou ouvir de outrem alguma cousa que
merea advertncia, uma vez averiguada, chame a ateno do professor com
delicadeza e afabilidade, C, Se for mister, leve tudo ao conhecimento do Reitor.
18. Reviso de teses. Siga o mesmo processo, se, na reviso das teses,
houver algum ponto em que no estejam de acordo o Prefeito e o Professor; sem
conhecimento do professor no dever o Prefeito riscar ou alterar tese alguma; e
qualquer modificao ser feita sem que o saibam os outros, salvo o Reitor.
19. Atos filosficos. No fim dos trs anos do curso filosfico realizem-se as
disputas de toda a filosofia; para esses atos escolham-se poucos escolsticos, bem
preparados, capazes de desempenhar-se com dignidade desta incumbncia, isto ,
aqueles que fizeram progressos superiores mediania.
20. Exame dos estudantes de metafsica. Sero eles escolhidos por trs ou
mais examinadores. Entre estes dever sempre se achar o prefeito e o prprio
professor, aos quais o Reitor acrescentar um terceiro escolhido entre pessoas que
se possam bem desincumbir do oficio. Com estes trs devero assistir ao exame,
pelo menos, os dois outros professores, designados pelo Reitor, e que podero por
sua vez ser substitudos. Se isto se no puder fazer, escolha o Reitor outras
pessoas competentes que, juntamente com os trs examinadores, dem o seu Voto
por escrito, de modo que sejam cinco no mnimo os votos secretos. Sobre o exame
devero todos observar o mais rigoroso segredo.
21. Exame dos alunos internos. - Quanto aos alunos internos, basta que
sejam examinados pelo seu Prefeito e dois repetidores de filosofia, ou, na falta
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destes, por dois dos melhores estudantes de teologia, escolhidos entre os nossos
escolsticos pelo Prefeito Geral. Os que, porm, forem por estes examinadores
julgados idneos no se preparem para o ato publico antes de ser aprovados pelo
prprio professor e pelo Prefeito geral.
22. Exame pblico. - Este exame, do qual, com rigor, no se dever dispensar
quase nenhum dos nossos estudantes e, se possvel, tambm dos alunos internos,
ser pblico, se a isto se no oponha algum obstculo, do seguinte modo: se se
tratar dos nossos, na presena de todos os nossos estudantes de filosofia; se dos
alunos internos, na presena de todos os filsofos de seu colgio; se dos externos
(que no devero, porm, ser constrangidos a prestar este exame), na de todos os
filsofos externos, ao menos de sua classe.
23. Tempo e forma dos exames. Os exames comearo logo depois das frias
de Pscoa, ou mesmo antes se o exigir o nmero de examinandos; processar-se-o
nos dias e na ordem que o Reitor, ouvidos o Prefeito e o Professor, julgar mais
conveniente. O exame de cada aluno durar, ao menos, uma hora, e estender-se-
sobre as matrias mais importantes, que, com antecedncia e em segredo, aos
examinadores, assinar o Prefeito.
24. Tempo e forma das disputas filosficas. As disputas filosficas durem pelo
menos todo o tempo das aulas, pela manh ou pela tarde. Regularmente sejam
trs os argentes, dos quais, sempre que possvel, um se escolha entre os nossos
professores de teologia ou de filosofia, ou entre os doutores de outra Ordem ou
dentre os externos. O nmero e a natureza das teses obedecem ao que foi acima
prescrito para as disputas gerais de teologia nas regras 9o., 10o., 11o. e 12o..
25. Presena s disputas. Procure o Prefeito que s disputas teolgicas e
filosficas no s os estudantes seno tambm os professores de teologia; e s
filosficas, os estudantes e professores de filosofia. Apresentando (e urgindo) suas
objees, dem os professores mais vida e solenidade disputa. Devero estar
todos presentes colao de grau de mestre ou doutor; o Reitor prescrever o que
deve fazer o Prefeito em semelhantes ocasies.
26. Os que devero ser enviados para as disputas. Quando os nossos
escolsticos forem convidados pelos de fora para disputas, para Academias pblicas
ou Conventos de religiosos, enviem de preferncia os que obtiveram o binio de
reviso da teologia.
27. Prescrever o mtodo de estudos. Aos nossos escolsticos, aos internos,
e aos externos por meio de seus professores no s prescreva o mtodo de
estudar, repetir e disputar, seno tambm distribua o tempo de modo que
aproveitem bem as horas reservadas ao estudo privado.
28. Reviso do que se apresenta em pblico. No permita que em casa ou
fora se recite cousa alguma em pblico pelos que ho de colar grau, tomar parte
nas disputas gerais ou particulares, ou pelos estudantes de retrica, que no tenha
sido, a tempo, revisto e aprovado.
29. Escolha e abundncia de livros. Procure que aos escolsticos no faltem
os livros teis nem sobrem os inteis. Por isso, afim de que haja em nmero
suficiente, lembre com tempo ao Reitor os livros de uso quotidiano ou os de que,
no ano seguinte, ho de precisar, tanto os nossos estudantes quanto os de fora.
30.Livros que se devem dar aos estudantes. Nas mos dos estudantes de
teologia e filosofia no se ponham todos os livros mas somente alguns,
aconselhados pelos professores com o conhecimento do Reitor: a saber, alm da
Suma de Santo Toms para os telogos e de Aristteles para os filsofos um
comentrio para consulta particular. Todos os telogos devem ter o Concilio
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Tridentno e um exemplar da Bblia, cuja leitura lhes deve ser familiar.Consulte o
Reitor se convm se lhes d algum Santo Padre. Alm disto, d a todos os
estudantes do teologia e filosofia algum livro de estudos clssicos e advirta-lhes
que lhe no descuidem a leitura, em hora fixa, que parecer mais conveniente.

REGRAS COMUNS A TODOS OS PROFESSORES DAS
FACULDADES SUPERIORES.

1. Finalidade - O fim especial do Professor, tanto nas aulas quando se oferecer
a ocasio, com fora delas, ser mover os seus ouvintes ao servio e ao amor de
Deus e ao exerccio das virtudes que lhe so agradveis, e alcanar que para este
objetivo orientem todos os seus estudos.
2. Orao antes da aula. Para que se lhes conserve isto na memria, antes
de comear a aula reze uma breve orao apropriada, que professor e alunos
devero ouvir de cabea descoberta; ou, pelo menos, faa ele, de cabea
descoberta, o sinal da cruz e comece.
3. Alimentar a piedade dos alunos. Ajude, alm disto, os seus discpulos
com oraes freqentes a Deus e com os exemplos de sua vida religiosa. Bom ser
que no descuide as exortaes pelo menos nas vsperas dos festas mais solenes
ou antes das grandes frias. Exorte-os principalmente orao, ao exame
vespertino de conscincia, recepo freqente e digna dos sacramentos da
Penitencia e da eucaristia, freqncia diria da missa, assistncia no sermo,
nos dias festivos, fuga dos maus costumes, ao horror dos vcios e prtica das
virtudes dignas do cristo.
4. Obedincia ao Prefeito. Obedea ao Prefeito dos estudos em tudo quanto
se refere aos estudos e disciplina das aulas; entregue-lhe, para serem revistas,
todas as teses, antes de prop-las; no explique livro ou autor fora dos que esto
em uso nem introduza novos mtodos no ensino ou nas disputas.
5. Modstia no refutar. Nas questes livres defenda a sua opinio com
modstia e delicadeza, de modo que no fira a estima dos que defendem a opinio
contrria principalmente se for a do professor que o precedeu. at para desejar
que se esforce para conciliar os autores, quando possvel. Em cit-los e refut-los
seja moderado.
6. Evite-se a novidade de opinies. Ainda em assuntos que no apresentem
perigo algum para a f e a piedade, ningum introduza questes novas em matria
de certa importncia, nem opinies no abonadas por nenhum autor idneo, sem
consultar os superiores; nem ensine cousa alguma contra os princpios
fundamentais dos doutores e o sentir comum das escolas. Sigam todos de
preferncia os mestres aprovados e as doutrinas que, pela experincia dos anos,
so mais adotadas nas escolas catlicas.
7. Brevidade na refutao e na demonstrao. No a legue opinies inteis,
obsoletas, absurdas e manifestamente falsas, nem se demore muito em referi-las e
refut-las. Procure provar as suas teses no tanto pelo nmero quanto pelo peso
dos argumentos. No faa digresses pela matria dos outros; e das que lhe
competem no trate nem mais difusamente do que exige a sua natureza nem fora
do lugar que lhe convm. No acumule objees; mas dentre elas refira
brevemente as mais fortes a menos que sua refutao se torne evidente pela
explicao anterior da tese.
8. Brevidade e fidelidade nas citaes. Em aduzir autoridades dos mestres,
evite a demasia; mas se, para confirmar a sua opinio, tiver testemunhos de
autores insignes, cite-lhe, quando possvel

as prprias palavras, com fidelidade e
brevidade, sobretudo quando se tratar da Sagrada Escritura, dos Conclios e dos
Santos Padres. E a dignidade do mestre exige que no cite autores que ele prprio
no tenho lido.
9. Ditado. Quando puder ensinar sem ditar, de modo que os ouvintes possam
apanhar com facilidade o que deveriam escrever, prefervel que no dite; mas os
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que ditarem no parem depois de cada palavra, mas falem de um flego, e se for
necessrio, repitam; e no ditem toda a questo para depois explica-la, seno
alternem o ditado e a explicao.
10. Remeter os estudantes aos livros. Quando trata assuntos que se
encontram nos autores mo, explique em vez de ditar; e procure mesmo remeter
os alunos aos autores que tratam a matria com amplitude e rigor.
11. Repeties na aula. - Terminada a lio, fique na aula ou perto da aula,
ao menos durante um quarto de hora, para que os alunos possam interrog-lo,
para que ele possa s vezes pergunt-los sobre a lio e ainda para repeti-la.
12. Repeties em casa.Todos os dia, exceto os sbados e dias festivos,
designe uma hora de repetio aos nossos escolsticos para que assim se
exercitem as inteligncias e melhor se esclaream as dificuldades ocorrentes. Assim
um ou dois sejam avisados com antecedncia para repetir a lio de memria, mas
s por um quarto de hora; em seguida um ou dois formulem objees e outros
tantos respondam; se ainda sobrar tempo, proponham-se dvidas. E para que
sobre, procure o professor conservar rigorosamente a argumentao em forma
[silogstica]; e quando nada mais de novo se aduz, corte a argumentao.
13. Repeties gerais. - No fim do ano dever organizar-se a repetio de
todas as lies passadas de modo que, se no houver impedimento em contrrio,
se lhe reserve um ms inteiro livre, no s das aulas como tambm das repeties
acima.
14. Disputas semanais. No sbado ou em outro dia.conforme conforme o
costume da Academia, haja nas aulas disputa; por duas horas ou por mais tempo
onde for elevado o nmero de externos. Se numa semana ocorrerem dois dias de
festa, ou com um dos dias de festa coincidir o feriado semanal, no sbado no haja
disputa mas aula; se isto acontecesse durante trs semanas seguidas, intercale-se
uma disputa.
15. Disputas mensais - Onde se no opuser o costume da Academia, haja uma
disputa, de manh e de tarde, em dia fixo, cada ms (exceto os trs ltimos meses
de vero), ou, onde forem poucos os alunos, cada dois meses. Tantos alunos,
quantos forem os professores, defendero, cada qual, as questes do respectivo
professor.
16. Insistncia nas objees. - As disputas assistam tambm, quanto possvel,
outros doutores e professores nossos, ainda de outras faculdades; e para tornar
mais viva a discusso insistam na fora das objees suscitadas; no chamem a si,
porm, a continuao de uma dificuldade na qual insta ainda o argente com
vantagem e vigor. O mesmo permitido aos doutores de fora, que podero mesmo
ser convidados expressamente para argir, a menos que no o permitam os
costumes do lugar.
17. A disputa reservada aos mais distintos - Nas disputas pblicas s devero
tomar parte os alunos mais distintos; os outros se exercitem em particular at que
estejam de tal modo preparados que possam comparecer em pblico sem
desdouro.
18. Cuidado das disputas. Persuada-se que o dia da disputa no menos
trabalhoso nem menos til que o de aula e que a vantagem e o fervor dele
depende. Presida de maneira que ele mesmo parea lutar nos dois campos que
lutam; louve o que se diz de bom e chame a ateno de todos. Quando se propuser
alguma dificuldade mais sria, sugira alguma idia que ajude o que defende ou
oriente o que argue. No se conserve muito tempo calado, nem fale sempre para
que tambm os discpulos possam mostrar o que sabem; corrija ou desenvolva o
que propem os alunos; mande o argente prosseguir enquanto no estiver
resolvida a dificuldade; aumente-lhe mesmo a forca e no passe por cima se o
argumento deslizar para outra objeo. No permita que se repise por mais tempo
uma dificuldade praticamente j resolvida ou que se sustente porfia uma resposta
insuficiente; mas depois da discusso defina e esclarea brevemente todo o
assunto. Se em algum lugar houver ainda outro costume que contribua para dar s
disputas mais freqncia e vivacidade, conserve-o com diligncia.
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19. Tratar com o bedel. - Trate s vezes com o ajudante ou bedel, nomeado
pelo Reitor, interrogue-o sobre o estado geral da aula, sobre a aplicao e
aproveitamento dos externos e procure que ele se desempenhe do seu ofcio com
exatido e fidelidade.
20. Progresso dos estudantes. - Com o auxlio da graa divina seja diligente e
assduo no cumprimento de todos os seus deveres, zeloso do adiantamento dos
alunos tanto nas lies como nos outros exerccios escolares; no se mostre mais
familiar com um aluno do que com outros; no despreze a ningum; vele
igualmente pelos estudos dos pobres e dos ricos; procure em particular o progresso
de cada um dos seus estudantes.

REGRAS DO PROFESSOR DE SAGRADA ESCRITURA

1. Especial ateno ao sentido literal. - Persuada-se que o seu principal dever
explicar com piedade, doutrina e compostura os livros divinos no seu sentido
genuno e literal para confirmar a verdadeira f em Deus e o fundamento dos bons
costumes.
2. Edio vulgata. - Entre outros pontos que deve ter em mira de especial
importncia defender a verso adotada pela Igreja.
3. Observar e comparar as frases da Sagrada Escritura. - Para colher o
verdadeiro sentido observe as expresses e figuras prprias das Escrituras
Sagradas; e no s considere o contexto imediato do lugar que tem entre mos
mas compare tambm apuradamente outros lugares em que a mesma frase
apresenta sentido idntico ou diverso.
4. Textos gregos e hebreus. - Dos originais hebreus e gregos aduza o que for
til, mas com brevidade e s quando alguma diversidade entre esses textos e a
vulgata latina exija conciliao ou quando os idiotismos das outras lnguas
contribuam para maior clareza e compreenso.
5. Uso de outras verses -No empreenda a refutao dos erros das outras
verses, assim das latinas mais recentes como da caldaica, da siraca, da de
Teodotion, quila e Smanaco, a menos que sejam erros importantes ou com
aparncia de probabilidade; como tambm no omita o que pode ser muito
favorvel vulgata latina e aos mistrios da nossa f, principalmente se se tratar
da verso dos LXX, da qual sempre se dever falar com respeito.
6. Seguir as explicaes dos Papas e Conclios - Se os cnones dos Papas ou
dos Conclios, principalmente, gerais indicam o sentido literal de alguma passagem,
defenda-o como literal; e no acrescente outros sentidos literais apoiado em razes
muito fortes. Se alegam outrossim um texto expressamente para confirmao de
um dogma, ensine tambm que, literal ou mstico, este indubitavelmente o seu
sentido.
7. Seguir as pegadas dos SS. Padres. - Siga com respeito as pegadas dos
Santos Padres; se estiverem de acordo sobre uma interpretao literal ou alegrica,
principalmente quando falam com clareza ou tratam expressamente da Escritura ou
dogma, no se aparte desta interpretao; se, porm, no concordam, das vrias
explicaes prefira aquela para a qual h muitos anos, e com grande consenso,
parece inclinar-se a Igreja.
8. Confirmar o dogma com a Escritura. - Se houver um dogma de f que
grande nmero de Padres e telogos afirma se pode provar com a Escritura, no
negue esta possibilidade.
9. No se recomendem os escritos rabnicos. -Se nos escritos dos rabinos
hebreus houver alguma coisa que possa alegar-se com vantagem em favor da
Vulgata ou dos dogmas catlicos, alegue, mas sem recomendar-lhes a autoridade
afim de que no se lhes granjeie a afeio de algum, principalmente se forem
escritores judeus posteriores a Cristo.
10. No se ocupar com os escritos e erros dos rabinos. - No mais no se
aplique a investigar as coisas dos rabinos ou a ventilar-lhes os erros, a menos que
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se trate dos mais clebres; siga a mesma norma em relao a certos exegetas
cristos que por eles se deixaram influenciar excessivamente.
11. No confiar demasiadamente na pontuao. - No confie em confie em
demasia na pontuao massortica, que inveno dos rabinos, mas considere
com diligncia como o nosso texto, o dos LXX e outros intrpretes antigos leram
sem essa pontuao.
12. Zelo da brevidade. - No se demore demasiadamente em cada texto da
Escritura, a menos que a sua importncia justifique o dispndio de tempo e de
esforo, afim de que no se proceda com muito vagar; para este fim, percorra
rapidamente os lugares mais fceis, ou os omita.
13. No tratar as questes com mtodo escolstico. - No trate com mtodo
escolstico as questes prprias da Sagrada Escritura.
14. No se demorar na cronologia. - No se detenha muito tempo em
investigar questes de cronologia ou de geografia da terra santa ou outras menos
teis, a menos que a passagem o exija; bastar indicar os autores que tratam
amplamente estes assuntos.
15. Aplicaes alegricas e morais. - No passe em silncio as aplicaes
alegricas e morais, invulgares, nascidas espontaneamente do sentido literal,
engenhosas e perspicazes. Quanto s outras, indique apenas os santos padres onde
se podero encontrar.
16. Evitar controvrsias. Se deparar com um texto controvertido entre ns e
os hereges ou alegado nas discusses teolgicas pelos dois partidos, limite-se a
mostrar com gravidade, porm, e vigor, principalmente contra os hereges, a sua
importncia para a soluo do debate; omita o mais, para, lembrado de seu ofcio,
no ultrapassar os limites de um professor de Escritura Sagrada.
17. Antigo e Novo Testamento em anos alternados. -Em anos alternados,
interprete o Novo e o Antigo Testamento, a menos que, algumas vezes, no se
julgue melhor outra ordem.
18. Cada ano, um livro novo. A explicao de um livro iniciado num ano,
no se deve prolongar no seguinte, a no ser por motivo grave; e no volte a
interpretar o mesmo livro seno depois de explicados os livros mais importantes.
19. Repeties e lies em casa. - Alm das repeties feitas em casa uma
vez por semana, haja tambm de quando em quando lies no refeitrio em
conformidade com as prescries do Reitor.
20. Lies Pblicas. - Em lugar da lio ordinria designe-se s vezes um
aluno que interprete, em forma elegante e desenvolvida, algum dos passos mais
importantes da Sagrada Escritura. Terminada a exposio, um ou outro dos
discpulos poder formular objees, que, porm, s devero ser tiradas dos vrios
passos da Escritura, dos idiotismos de linguagem ou das interpretaes dos SS.
Padres.

REGRAS DO PROFESSOR DE LNGUA HEBRICA

1. Fidelidade da interpretao. - Considere como ponto de mxima
importncia interpretar com a maior fidelidade o texto primitivo da Sagrada
Escritura.
2. Defesa da Vulgata. Entre outros pontos que deve ter em mira, considere a
defesa da verso adotada pela Igreja.
3. Unir o estudo da gramtica ao texto. No princpio do ano explique os
primeiros rudimentos da gramtica; em seguida, continuando as outras regras,
interprete algum dos livros mais fceis da Sagrada Escritura.
4. Ateno especial s palavras. Enquanto interpretar os livros sagrados,
no se aplique tanto a explicar o contedo e o pensamento quanto a chamar a
ateno sobre a fora e o sentido das palavras, os idiotismos da lngua e os
preceitos da gramtica, de acordo com o uso genuno dos autores.
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5. Suavizar a aspereza da lngua. Procure enfim ensinar de modo que suavize,
com sua arte, a estranheza e, dificuldade que alguns encontram no estudo desta
lngua.

REGRAS DO PROFESSOR DE TEOLOGIA
[ESCOLSTICA]

1. Fim. - Persuada-se que seu dever unir a sutileza bem fundada no
argumentar com f ortodoxa e a piedade, de modo que aquela sirva a estas.
2. Seguir Santo Toms. - Em teologia escolstica sigam os nossos religiosos a
doutrina de Santo Toms; considerem-no como seu Doutor prprio, e concentrem
todos os esforos para que os alunos lhe cobrem a maior estima. Entendam,
porm, que se no devem adstringir de tal modo a Santo Toms, que lhes no seja
permitido em cousa alguma apartar-se dele, uma vez que os que de modo especial
se professam tomistas por vezes dele se afastam e no seja justo se liguem os
nossos religiosos a Santo Toms mais estreitamente do que os prprios tomistas.
3. Com algumas excees. - Por isso, no que respeita Concepo da Virgem
Maria e solenidade dos votos, sigam a opinio mais comum em nossos dias e
mais geralmente recebida entre os telogos. Nas questes puramente filosficas ou
ainda nas que se relacionam com a Escritura e o Direito Cannico tambm
permitido seguir outros autores que mais ex-professo trataram esses assuntos.
4. Escolha da opinio nas questes duvidosas. - Quando for duvidosa a
opinio de Santo Toms, ou, nas questes que ele talvez no tratou, divergirem os
doutores catlicos, assiste-lhe o direito de opo, como foi dito nas regras comuns,
regra 5
a
.
5. Cuidado da f e da piedade. No ensino procure antes de tudo robustecer a
f e alimentar a piedade. Por isso, nas questes que Santo Toms no tratou
expressamente, ningum ensine cousa alguma que no esteja em harmonia com o
sentir da Igreja e as tradies recebidas ou que, de qualquer maneira tenda a
enfraquecer os fundamentos da slida piedade. Assim, no rejeite os argumentos,
ainda s provveis, que se costumam alegar para provar as cousas da f, nem
temerariamente proponha novos, se no baseados em princpios solidamente
estabelecidos.
6. No defender opinies que ofendem os catlicos -Se souber de alguma
opinio, seja qual for o seu autor, que escandaliza gravemente os catlicos de uma
regio ou escola, a no as ensine nem as justifique. Onde no est em jogo a
doutrina da f ou a integridade dos costumes, exige a caridade prudente que os
nossos religiosos se acomodem queles com quem vivem.
7. Curso de teologia em 4 anos. O curso inteiro de teologia deve concluir-se
em quatro anos. Se, portanto, forem dois os professores de teologia escolstica:
Diviso das questes:
1. O primeiro explique no primeiro ano as 43 questes da primeira parte da
Suma, no seguindo, a matria relativa aos anjos e as 21 questes da primeira
subdiviso da segunda parte; no terceiro, da questo 55 ou 71 at o fim da
primeira subdiviso da segunda parte; no quarto, o que se refere f, esperana e
caridade, da segunda subdiviso da segunda parte.
2. O segundo professor explio no primeiro ano, da segunda subdiviso da
segunda parte, as questes relativas e justia e ao direito, e as mais importantes
sobre a virtude da religio; no segundo, da terceira parte, as questes da
encarnao e, se puder, ao menos os pontos principais dos Sacramentos em geral;
no terceiro, o Batismo e a Eucaristia e, se possvel, alguma cousa, da Ordem e da
Confirmao; no quarto ano, a Penitncia e o Matrimnio.
3. Onde forem trs os professores de teologia, o primeiro explique, no
primeiro ano, 26 questes da primeira parte; no segundo, as questes restantes
que puder, d mesma parte; no terceiro, o que puder da primeira subdiviso da
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segunda parte antes da questo 81; no quarto ano, o resto da subdiviso da
segunda parte.
4. O segundo, no primeiro ano, explique da segunda subdiviso da segunda
parte as controvrsias sobre a Escritura, as tradies, a Igreja, os Conclios e o
Romano Pontfice; no segundo, as questes da f, esperana e caridade; no
terceiro, as questes da justia e do direito, da restituio da usura e dos
contratos, quanto puder; no quarto, o que no foi explicado dos contratos, e o que
trata Santo Toms sobre a vida religiosa e os estados de vida.
5. O terceiro, no primeiro ano, as questes da Encarnao; no segundo, dos
sacramentos em geral, do Batismo e da Eucaristia; no terceiro, da Penitncia e do
Matrimnio; no quarto, das censuras eclesisticas e dos demais sacramentos.
8. Explicar todas as questes de cada ano. Das questes que lhe foram
prescritas para cada ano, explique-as todas no ano indicado; se no lhe for possvel
concluir alguma, omita-a de todo em vez de transferi-la para o ano seguinte e
remeta os alunos a um determinado autor.
9. Questes que se devem omitir. Para que possa adiantar com mais
facilidade na teologia escolstica, bom que se abstenha, quanto possvel, de
algumas classes de questes, principalmente das quatro seguintes:
1. As prprias da Sagrada Escritura. Uma classe inclui as questes ou
comentrios prprios da Sagrada Escritura; deixe-as ao professor desta disciplina.
2. As controvrsias. - A segunda classe compreende as questes
controvertidas contra os hereges; quando ocorrem, na Suma de Santo Toms,
tratem-nas com o mtodo escolstico de preferncia ao histrico; contentem-se
com provar cada tese com dois ou trs argumentos slidos; reduzam tambm a
nada, aproximadamente com o mesmo nmero de razes, as principais calnias
dos hereges; mas indiquem em todos estes pontos um autor no qual possa cada
um encontrar outras informaes que desejar.
3. As filosficas. A terceira classe entende com as questes filosficas que
no devero tratar expressamente nem discutir, mas reportar-se a elas como j
tratadas por outrem.
4. Os Casos de Conscincia. quarta classe pertencem os casos de
conscincia. Contentem-se neste ponto com alguns princpios gerais da moral que
se costuma debater com mtodo teolgico e deixem a aplicao mais sutil e
minuciosa dos casos.
10. Evitar repeties. - Se alguma vez Santo Toms trata a mesma dificuldade
em vrios artigos, sobretudo de questes diferentes, no repitam duas vezes a
mesma cousa; podero reduzir estes artigos a uma s questo ou, se o assunto
no requer explicao mais ampla, compendi-los, como se dir claramente adiante
no Catlogo das questes anexo a estas regras; em cada artigo, porm, no se
omita cousa alguma digna de ateno.
11. Como explicar Santo Toms. - Percorram rapidamente os artigos fceis.
Lido o ttulo, indiquem em poucas palavras a concluso de Santo Toms ou digam:
Santo Toms responde negando ou afirmando. Nos mais difceis, porm, proceda-
se mais ou menos nesta maneira e ordem: explique-se primeiro o ttulo do artigo
se for um tanto obscuro; exponha-se em seguida, se houver, a distino de cujos
membros derivam as concluses; depois, estabelea-se a primeira concluso de
Santo Toms e, a seguir, as outras; a cada uma das concluses, se no for
evidente, acrescente-se algumas das suas razes, e estas tambm se expliquem de
modo que entendam os alunos como, nas distines e razes de Santo Toms, h
muitas vezes maior fora do que primeira vista possa parecer.
12. Evite longos tratados - Explicado o artigo, se a matria o exigir, abra
sobre ele uma questo, mas no se desenvolva um longo tratado a no ser em
assuntos que no se encontram em Santo Toms ou, se se encontram, com grande
vantagem se explicam resumidamente.
13. Defender Santo Toms, ou omitir a questo. No basta referir as opinies
dos doutores e calar a prpria; defenda, como se disse, a opinio de Santo Toms
ou omita a questo.
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14. Disputas mensais. - Nas disputas mensais, nas quais sero tantos os
defendentes quanto os professores, sejam trs os argentes de manh e outros
tantos de tarde, e cada um argua contra todos os defendentes, e, se nada houver
em contrrio, o que respondeu de manh em primeiro lugar, responda em segundo
de tarde.

REGRAS DO PROFESSOR DE CASOS DE CONSCINCIA,
(de teologia moral)

1. Fim. - Consagre todos os seus esforos, toda a sua habilidade em formar
bons procos ou administradores dos Sacramentos.
2. Diviso da matria. O primeiro professor explique em dois anos todos os
sacramentos e censuras e tambm os estados de vida e deveres do estado; o
segundo tambm em dois anos, explique o Declogo; no 7
o
. Mandamento ocupe-se
com a doutrina dos Contratos, passando rapidamente por cima dos menos
importantes ou acessrios com a deposio, degradao, magia e cousas
semelhantes.
3. Em que medida dever abster-se de questes teolgicas. -Ainda que
importe abster-se das questes teolgicas que praticamente no tm relao
necessria com os casos, convir, contudo tratar s vezes brevemente alguns
pontos de teologia de que depende a doutrina dos casos, como a natureza e as
espcies de carter, a noo de pecado mortal e venial, de consentimento e outras
semelhantes.
4. Disposio e mtodo das questes. - Sem forma escolstica, cada
problema ser tratado por perguntas e respostas; como prova, escolham-se duas
ou trs razes no mximo; no se acumulem autoridades em demasia; a cada
regra ou preceito geral siga-se como exemplo, mais ou menos, trs casos
particulares.
5. Indicar as opinies provveis. - Prove as suas opinies, de modo, porm,
que, se houver outra provvel e defendida por bons autores, indique-a tambm
como provvel.
6. Disputa semanria. Aos sbados, omita-se a lio e durante duas horas ou
pouco menos, a juzo do Provincial e de acordo com o nmero de alunos, haja
disputa na aula em presena do professor sobre as teses explicadas. Nesta disputa
siga-se de preferncia o mtodo de perguntas de modo que se pea a explicao de
alguma dificuldade ou se proponha um novo caso mudada alguma circunstncia, ou
se alegue um cnon ou a opinio de um doutor eminente como objeo a alguma
tese, ou ainda, para dar mais dignidade, institua-se uma breve argumentao.
Nisto, porm, no se passe a medida muito inferior que se costuma entre os
estudantes de filosofia.
7. Forma da Conferncia domstica de casos. Se por ordem do Provincial e
disposio do Reitor houver que presidir a conferncia domstica dos casos de
conscincia atenha-se ordem seguinte. Proponha primeiro a matria que ser
discutida, e s vezes alguma cousa prtica, conto do modo de interrogar o
penitente, de prescrever o remdio e a penitncia ou outros assuntos semelhantes.
Em seguida, explique as divises principais da matria e os seus princpios
fundamentais de modo que d um conhecimento geral e projete luz sobre todos os
pontos a serem tratados. Por ltimo, escolha, sobre a matria, trs ou quatro casos
que devero ser afixados no local da conferncia com a indicao do dia em que
sero discutidos.
8. Estudo privado. - Sobre estes casos propostos consultem alguns, em
estudo privado, os autores que lhe indicar o presidente.
9. Exposio e discusso das opinies. - Uma vez reunidos, convir que
exponha cada um, com a maior brevidade, quanto encontrou no autor que lhe foi
indicado; em seguida interrogue o que preside a trs aproximadamente (que bom
sejam avisados com antecedncia, e mudem de uma vez para outra) que lhes
parece do primeiro caso; por fim, das opinies propostas colija a mais segura e
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provvel. Na mesma ordem e com o mesmo mtodo discuta o segundo caso e os
demais. Depois de explicados assim os casos pelo que preside, com a mxima bre-
vidade e pelo modo a ser observado nas discusses de casos, proponham-se as
dificuldades sobre o assunto; responder um dos indicados com antecedncia e ele,
concluindo, expor a opinio verdadeira.
10. Matria extraordinria das conferncias. - Se o algum ocorrer alguma
questo fora da matria ordinria da conferncia, indique-a, se possvel, ao
presidente para que se discuta na conferncia seguinte.

REGRAS DO PROFESSOR DE FILOSOFIA.

1. Fim. Como as artes e as cincias da natureza preparam a Inteligncia
para a teologia e contribuem paro a sua perfeita compreenso e aplicao prtica e
por si mesmas concorrem para o mesmo fim, o professor, procurando sinceramente
em todas as cousas a honra e a glria de Deus, trate-as com a diligncia devida, de
modo que prepare os seus alunos, sobretudo os nossos para a teologia e acima de
tudo os estimule ao conhecimento do Criador.
2. Como seguir Aristteles. - Em questo de alguma importncia se afaste de
Aristteles, a menos que se trate de doutrina oposta unanimemente recebida
pelas escolas, ou, mais ainda, em contradio com a verdadeira f. Semelhantes
argumentos de Aristteles ou de outro filsofo, contra a f, procure, de acordo com
as prescries do Conclio de Latro, refutar com todo vigor.
3. Autores infensos ao Cristianismo. -Sem muito critrio no leia nem cite na
aula os intrpretes de Aristteles infensos ao Cristianismo; e procure que os alunos
no lhes cobrem afeio.
4. Averrois. - Por essa mesma razo no rena em tratado separado as
digresses de Averrois (e o mesmo se diga de outros autores semelhantes) e, se
alguma cousa boa dele houver de citar, cite-a sem encmios, quando possvel,
mostre que hauriu em outra fonte.
5. No se filiar em seita filosfica. - No se filie nem a si nem a seus alunos
em seita alguma filosfica como o dos Averroistas, dos Alexandristas e
semelhantes; nem dissimule os erros de Averrois, de Alexandre e outros, antes
tome da ensejo para com mais vigor diminuir-lhes a autoridade.
6. Santo Toms.- De Santo Toms, pelo contrario, fale sempre com respeito;
seguindo-o de boa vontade todas as vezes que possvel, dele divergindo, com pesar
e reverncia, quando no for plausvel a sua opinio.
7. Curso de filosofia de trs anos.- Ensine todo o curso de filosofia em no
menos de trs anos, com duas horas dirias, uma pela manh outra pela tarde, a
no ser que em alguma universidade se oponham os seus estatutos.
8. Quando se deve concluir.- Por esta razo no se conclua o curso antes que
as frias do fim do ano tenham chegado ou estejam muito prximas.
9. O que se deve ensinar ou omitir no primeiro ano.
1. No primeiro ano explique a Lgica, ensinando-lhe o mesmo no primeiro
trimestre, menos ditando do que explicando os pontos mais necessrios por Toledo
ou Fonseca.
2. Nos prolegmenos da lgica discuta somente se cincia, qual o seu
objeto, e alguns pontos sobre os gneros e as espcies; a discusso completa sobre
as idias Universais remeta-as para a metafsica, contentando-se aqui de noes
elementares.
3. Sobre os predicamentos exponha os pontos mais fceis como, mais ou
menos, se acham em Aristteles, o mais remeta para o ultimo ano; quanto, porm,
analogia e relao, que ocorrem com muita freqncia nas disputas, trate na
lgica o que for necessrio.
4. D um rpido sumrio do 2o. livro e dos dois primeiros livros da Analytca
priora com exceo dos oito ou nove primeiros captulos do primeiro livro; exponha,
porm, as questes com eles relacionadas, mas muito brevemente a relativa aos
contingentes na qual no trate cousa alguma sobre o livre arbtrio.
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5. Afim de que o segundo ano possa consagrar-se inteiramente Fsica; no
fim do primeiro ano desenvolva de modo mais completo o tratado da cincia, e nele
incluam quase toda a introduo fsica como a diviso das cincias, abstrao,
especulativo e prtico, subalternao, diferena de mtodos da fsica e da
matemtica, de que trata Aristteles no 2o. livro dos Fsicos, e por fim tudo o que
acerca da definio se encontra no 2o. livro de Anima.
6. Quanto ao contedo do livro do Tpicos e de Sofistics Elenchis,
prefervel que o disponha em melhor ordem e explique sumariamente no princpio
da lgica.
10. No segundo ano.
1. No segundo ano os oito livros Physicorunt, os livros De Clo e o primeiro
De generatione. Dos oito livros Physicorum d sumariamente os textos do livro 6o.
e 7o. e do 1o. a comear do ponto em que refere as opinies dos antigos. No livro
8o. nada exponha do nmero das inteligncias nem da liberdade, nem da infinidade
do primeiro motor. Estas questes sero discutidas na metafsica e somente
segundo a opinio de Aristteles.
2. O texto do 2o., 3o. e 4o. livro De Clo dever ser dado brevemente e em
grande parte omitido. Nestes livros s se tratem algumas poucas questes sobre os
elementos; sobre o Cu, as que se referem sua substncia e influncias; as
outras deixem-se ao professor de matemtica ou reduzam-se a compndio.
3. Os livros meteorolgicos percorram-se nos meses de vero na ltima hora
da tarde pelo professor ordinrio, se possvel, ou, se parecer mais conveniente, por
um professore extraordinrio.
11. No terceiro ano.
1. No terceiro ano explicar o livro segundo de Generatione, os livros De
Anima e os Metafsicos. No primeiro livro De Anima passe rapidamente por cima
das opinies dos filsofos antigos. No segundo, explicado o que se refere aos
rgos dos sentidos, no faa digresses sobre a Anatomia e outros assuntos
pertencentes ao estudo da medicina.
2. Na metafsica passem-se por cima as questes relativas a Deus e ao
mundo das inteligncias que, ou de todo ou em grande parte, dependem das
verdades ensinadas por divina revelao. Explique com cuidado o promio e o texto
do livro 7o. de do 12o. dos outros livros escolham-se, em cada um, os textos
principais, como fundamento das questes que pertencem metafsica.
12. Estima do texto de Aristteles. - Ponha toda a diligencia em interpretar
bem o texto de Aristteles; e no dedique menos ateno interpretao do que s
prprias questes. Aos seus alunos persuada que ser incompleta e mutilada a
filosofia dos que ao estudo do texto no liga nem grande importncia.
1. Que textos se devem explicar e como. Todas as vezes que deparar com
textos clebres e muitas vezes citados nas disputas, examine-os cuidadosamente,
conferindo entre si as interpretaes mais notveis afim de que, do exame do
contexto, da fora dos termos gregos, da comparao com outros textos, da
autoridade dos intrpretes mais insignes e do peso das razes, se veja qual deve
ser preferida, examinem-se por fim as objees que, se por um lado no devem
esmiuar demasiadamente, por outro, no se devero omitir, se tm certa
importncia.
14. Escolha a ordem das questes. Escolha com muito cuidado as questes;
as que no se prendem imediatamente ao pensamento principal de Aristteles, mas
derivam ocasionalmente de algum axioma por ele referido de passo, se em outros
livros se tratam expressamente para eles as remeta, do Contrrio explique-as logo
em seguida ao texto que as sugerir.
15. As questes a ser introduzidas entre os textos. - As questes que por si
pertencem matria da qual disputa Aristteles no se tratem seno depois de
explicados todos os textos que ao assunto se referem, no caso em que se possam
expor em uma ou duas lies. Quando, porm, se estendam mais como so os
relativos aos princpios, s causas, ao movimento, ento nem se espraie em longas
dissertaes nem antes das questes se explique todo o texto de Aristteles, mas
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de tal modo com elas se combine que depois de uma srie de textos se introduzam
as questes com elas relacionadas.
16. Repetio na aula. No fim da aula, alguns alunos, cerca de dez, repitam
entre si por meia hora o que ouviram e um dos condiscpulos, da Companhia, se
possvel, presida decria.
17. Disputas mensais. - Cada ms haja uma disputa na qual arguam no
menos de trs, de manh e outros tantos, de tarde; o primeiro, durante uma hora,
os outros, durante trs quartos de hora. Pela manh, em primeiro lugar dispute um
telogo (se houver telogos em nmero suficiente) contra um metafsico, um
metafsico contra um fsico, um fsico contra um lgico; de tarde, porem, metafsico
contra metafsico, fsico contra fsico, lgico contra lgico. Assim tambm pela
manh um metafsico e pela tarde um fsico podero demonstrar uma e outra tese
breve e filosoficamente.
18. Disputas durante o estudo da lgica. Enquanto o professor explica o
resumo da lgica, nem ele nem os alunos assistam a estas disputas. Mais, na
primeira e na segunda semana aproximadamente no devero os lgicos disputar,
contentando-se com simples exposio da matria, em seguida, podero na aula
defender algumas teses aos sbados.
19. Disputas solenes. Onde s houver um professor de filosofia, organize
algumas disputas mais solenes trs ou quatro vezes no ano, em dia festivo ou
feriado, e d-las certo brilho e aparato convidando outros religiosos e professores
para argir, afim de despertar um entusiasmo proveitoso aos nossos estudos.
20. Rigor na forma da disputa. Desde o incio da lgica, se exercitem os
alunos de modo que de nada se envergonhem tanto na disputa como de se apartar
do rigor da forma; e cousa alguma deles exija o professor com mais severidade do
que a observncia das leis e ordem da argumentao. Por isto o que responde
repita as proposies acrescentando nego ou concedo a maior, a menor, a
conseqncia. Algumas vezes poder tambm distinguir, raras, porm, acrescente
explicaes ou razes, sobretudo quando lhe no so pedidas.

REGRAS DO PROFESSOR DE FILOSOFIA MORAL.

1. Oficio. Saiba que seu dever no fazer digresses para questes
teolgicas, mas, seguindo brevemente o texto, explicar com doutrina e solidez os
captulos principais da cincia que se encontram nos livros da tica de Aristteles.
2. Tempo da lio. Onde as lies de tica no so dados pelo mesmo
professor do curso de filosofia, o que ensina tica explique aos estudantes de
metafsica as questes mais importantes dessa cincia, todos os dias, durante 3/4
de hora ou 1/2 hora.
3. Repetio. Ao menos de quinze em quinze dias haja uma repetio de
tica, no tempo assinado pelo Reitor, ainda que para esse fim se devesse suprimir
uma repetio de metafsica.
4. Teses. - Quando os alunos de metafsica realizam as suas disputas, ou
privadas em casa ou mensais na aula, acrescentem sempre s teses alguma
proposio de tica, contra a qual o estudante de metafsica que argui dever
formular objees por um quarto de hora.

REGRAS DO PROFESSOR DE

MATEMTICA

1. Autores, tempo, alunos de matemtica. Aos alunos de fsica explique na
aula durante 3/4 de hora os elementos de Euclides; depois de dois meses, quando
os alunos j estiverem um pouco familiares com estas explicaes, acrescente
alguma cousa de Geografia, da Esfera ou de outros assuntos que eles gostam de
ouvir, e isto simultaneamente com Euclides, no mesmo dia ou em dias alternados.
2. Problema. - Todos os meses, ou pelo menos de dois em dois meses, na
presena de um auditrio de filsofos e telogos, procure que um dos alunos
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resolva algum problema clebre de matemtica; e, em seguida, se parecer bem,
defenda a soluo.
3. Repetio. - Uma vez por ms, em geral num sbado, em vez da preleo
repita-se publicamente os pontos principais explicados no ms.

REGRAS DO PREFEITO DE ESTUDOS INFERIORES
(= ginasiais)

1. Fins. Entenda que seu ofcio ajudar, por todos os meios, ao Reitor na
direo e orientao das nossas escolas de modo que os seus alunos aproveitem
no menos na virtude do que nas letras (Const. p. 4, e. 7, n. 1; c. 16, n.4).
2. Subordinao ao Prefeito Geral. - No que se refere disciplina, consulte s
ao Reitor; no que concerne aos estudos tambm ao Prefeito Geral dos Estudos; no
se afaste das suas prescries; no suprima nenhum costume estabelecido, nem
introduza novos.
3. Aprovao do que se houver de declamar. - reviso do Prefeito de
estudos submeta tudo o que, em casa ou fora, houverem de declamar em pblico
os estudantes de retrica e das classes inferiores. As divisas, porm, e as poesias
que, nos dias mais solenes, se expem em lugares pblicos devero ser lidas
integralmente por dois Padres designados pelo Reitor, e, entre elas escolhidas as
melhores.
4. Acompanhe e auxilie os mestres. - Tenha as regras dos mestres das escolas
inferiores e dos seus alunos e procure que sejam observadas como as suas.
5. Uniformidade no modo de ensinar. - Zele com grande empenho para que os
professores novos conservem o mtodo de ensino dos seus predecessores, bem
como os outros costumes no alheios ao nosso regime escolar afim de que os
externos no se queixem da mudana freqente dos professores.
6. Visitas das aulas. - Ao menos de quinze em quinze dias entretenha-se com
cada um dos professores; observe se ao ensino da doutrina crist do o tempo e
cuidado devido. Se progridem, como convm, na preparao e repetio das lies;
se, enfim, em todas as suas relaes com os alunos se portam com distino e
louvor.
7. Dias feriados e mudana de horrio. - Indague com tempo e comunique aos
professores os dias festivos e feriados, comuns a todas as provncias ou peculiares
sua, principalmente semanais; bem assim as horas em que devero comear e
terminar as aulas em cada estao; e ainda o tempo em que devero os alunos ir
s oraes pblicas ou outras devoes ou qualquer outra cousa extraordinria que
se lhes devem recomendar ou proibir.
8. 1. Cinco sries. - Evite que as cinco sries de que constam os cursos
inferiores, a saber, Retrica, Humanidade e as trs classes de Gramtica, de modo
algum se misturem; assim, se alguma classe, por causa do nmero avultado de
alunos, for desdobrada por ordem do Provincial, as duas conservem o mesmo grau;
e se numa classe se estabelecerem vrias subdivises, correspondam aos graus
que se descrevem nas regras dos professores.
2. Diviso da gramtica em 3 livros. E para que melhor e com mais
facilidade se conserve esta distino, dividam-se todos os preceitos do P. Manuel
1vares (1832, da Gramtica) em trs livros, cada um dos quais corresponda a
uma srie.
O primeiro livro, para a classe inferior, abranger o 1 livro do P. Alvarez e
uma breve introduo sintaxe tirada do segundo.
O segundo livro, para a classe mdia, compreendera o livro segundo do P.
Alvarez sobre a construo das oito partes do discurso at s figuras e alguns
apndices mais fceis.
O terceiro livro, para a classe superior, abraar do livro segundo os
apndices mais elevados e da construo figurada at ao fim e o livro terceiro sobre
a medida das slabas.
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Diviso semelhante a esta, em trs partes correspondentes s trs sries,
dever, outrossim, ser feita pelas provncias que seguem outro mtodo, diferente
do da Romana.
3. Subdiviso da classe inferior. No primeiro semestre dever o mestre
percorrer todo o livro de sua classe, e no segundo, repeti-lo desde o comeo.
Como, porm, o livro da classe inferior pe demasiado extenso para poder ser
explicado e repetido todo num s ano, dever dividir-se de dois modos. Conviria
em primeiro lugar s admitir alunos bem instrudos na primeira parte de modo que
a segunda parte pudesse ser explicada e repetida para todos num s ano, como nas
outras classes. Onde, porm, no for isto possvel, a classe inferior dever
subdividir-se em duas subclasses, a uma das quais se explicar mais ou menos no
primeiro semestre a primeira parte do livro, outra a segunda; no segundo
semestre as duas partes sero repetidas desde o comeo. Onde se desdobrar assim
a classe em subclasses um professor poder ensinar a subclasse inferior, outro, a
superior.
4. Vantagem da repetio. Esta repetio apresenta duas vantagens: a
primeira, a de fixar mais profundamente o que foi percorrido vrias vezes; a outra,
de permitir aos bem dotados, que terminem o curso maus rapidamente que os
outros, possibilitando-lhes a promoo cada semestre.
5. Colgio de cinco sries. Onde, portanto, houver cinco sries conserve-
se em cada uma o seu grau, conforme ficou dito nas regras dos mestres, e em
nenhuma delas, cuja exceo da inferior, se admitam duas subdivises.
6. De quatro. Onde houver quatro sries, ou, suprimida a Retrica, as
outras quatro no diferiro das descritas acima, ou, o que parece melhor, a ltima
seja de retrica e observe o grau descrito nas regras do professor de retrica, a
segunda seja de Humanidades e siga o grau indicado nas regras do respectivo
professor; a terceira desdobre-se em duas subdivises, uma correspondente
classe superior de gramtica, a outra a mdia: a quarta enfim corresponder
classe inferior de gramtica e poder desdobrar-se em duas subdivises, Como se
diz nas suas regras. Se s se admitir a subdiviso superior, a terceira srie s ter
um grau, o da gramtica superior, a quarta, porm, ter dois, o da gramtica
mdia e inferior.
7. De trs. - Onde houver trs sries, as duas inferiores conservem o grau
acima descrito para as duas ltimas do Colgio de quatro sries; a ltima, porem,
seja s de humanidades ou se desdobre em duas subdivises, correspondentes a
mais elevada Retrica, a outra Humanidade. No se introduza, porem, o grau
mais elevado sem consultar o Reitor, quando houver nmero suficiente de alunos
dele capazes e com a condio de que o Professor de modo algum falte com o zelo
e o cuidado devidos subdiviso inferior..
8. De duas. - Onde houver duas sries, a inferior subdivida-se em duas,
correspondentes classe mdia de gramtica e subdiviso mais elevada da classe
nfima; a superior subdivida-se tambm em outras duas equivalentes, uma classe
superior de Gramtica, outra a Humanidade.
9. Repetio nas classes subdivididas. - Nas aulas em houver duas
subdivises, a repetio da matria anual ser para ambas a mesma, indicada no
3. Onde for possvel que para uma e outra no primeiro semestre se explique a parte
respectiva, e no segundo se repita, os alunos, permanecendo dois anos na mesma
classe, progrediriam tanto como se estivessem em duas classes, cada uma das
quais correspondesse ao grau de cada urna das subdivises. Onde, porm, parecer
mais difcil esta disposio, empregar-se- ainda assim mais tempo.
10. O que nelas haver de comum, e de prprio. - Para que se possa
conseguir este resultado, nas classes subdivididas, tudo ser comum a todos os
alunos, exceto a explicao da gramtica. Antes de tudo, comum ser a leitura de
Ccero de modo que as cousas mais fceis se perguntem ao grupo menos
adiantado, as mais difceis ao outro. Poder-se- tambm ditar um s tema de
traduo de modo que subdiviso mais adiantada o escreva todo, a outra, s a
primeira parte mais adaptada s regras que lhe foram explicadas. Comuns enfim a
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todos podero ser quase sempre, os exerccios e desafios. Sendo, portanto,
diferente unicamente a lio de gramtica, poder ser explicada e repetida ou em
dias alternados a cada grupo, ou diariamente em tempos diversos.
9. Novos alunos. - No receba, quanto possvel, entre os alunos, quem no
seja acompanhado pelos pais ou pessoas por eles responsveis, ou quem no
conhea pessoalmente ou sobre o qual no possa com facilidade colher informaes
de pessoas conhecidas. Por pobre ou de condio modesta ningum dever ser
excludo.
10. Exames de admisso. - Aos novos candidatos examine mais ou menos do
seguinte modo: pergunte que estudos fizeram e at que ponto; passe em seguida,
para cada um separadamente, um trabalho escrito sobre um assunto dado.
Interrogue algumas regras das classes que estudaram; proponha algumas frases ou
para se verterem em latim, ou, se for mister, para se traduzirem de algum autor
clssico.
11. Admisso. - Os que verificar que esto bem instrudos e so de bons
costumes e boa ndole, admita; d-lhes a conhecer as regras dos nossos estudantes
para que saibam como se devero comportar. Aponte em livro especial o nome,
cognome, ptria, idade, pais ou responsveis; se algum dos condiscpulos lhe
conhece acaso; e note ainda o dia e ano em que foram admitidos. Por ltimo,
determine-lhe a classe e o professor que lhe convm, de modo que lhe parea mais
haver merecido uma classe mais elevada do que se achar abaixo daquela em que
foi colocado.
12. Os que se no devem admitir. - Na ltima classe, de regra, no admita
rapazes j crescidos nem crianas muito novas, a menos que sejam notavelmente
bem dotados mesmo se os pais os houvessem enviado s para terem uma boa
educao.
13. Promoo. - A promoo geral e solene far-se- uma vez no ano, depois
das grandes frias. Se um ou outro porm, se distinguir notavelmente e mostrar
que far mais progressos na classe superior do que na sua (o que se poder
averiguar pela inspeo da pauta e parecer do professor), no se retenha, mas em
qualquer poca do ano, mediante exame, seja promovido, da primeira classe de
Gramtica, porem, para as de humanidades, por causa da mtrica, que se explica
no segundo semestre, e da classe de Humanidades para a de Retrica, por causa
de compndio de Cipriano [Soares], s por exceo poder algum ser promovido.
14. Exame escrito. - Para o exame em todas as classes haja um, ou se for
mister, dois trabalhos de prosa; na classe superior de Gramtica e na de
Humanidades - tambm um de poesia , e, se parecer melhor, aps intervalo de
alguns dias, uma prova de grego.
15. Promulgao das normas de exame. - Providencie, para que, com a
antecedncia de dois ou trs dias, os professores anunciem a matria da prova
escrita e leiam em todas as classes as normas do exame indicadas no fim destas
regras.
16. Presidncia do Prefeito. - prova escrita presida o prprio Prefeito de
estudos ou substituto que ele designar. No dia para ela marcado, dado o sinal,
indique a matria, que deve ser antes breve que longa.
17. Entrega das provas aos examinadores. - Conserve consigo as composies
reunidas em pacote, por ordem alfabtica e, se no houver impedimento, distribua
entre os examinadores para que, se parecer bem, leiam e notem os erros
margem.
18. Examinadores. - Devero ser trs os examinadores. Um deles ser, por
via de regra, o prprio Prefeito; os outros dois sero escolhidos pelo Reitor com o
Prefeito entre pessoas versadas nas boas letras e, possivelmente, no professores.
A deciso ser tomada por maioria dos trs sufrgios. Se for elevado o nmero de
alunos, nada impede que se constituam duas ou mais comisses ternrias de
examinadores.
19. Nmero dos examinandos. - Os alunos sejam chamados em grupos de
trs, ou mais, principalmente nas classes inferiores e outros tantos sejam em
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seguida enviados pelo mestre em ordem alfabtica ou outra mais conveniente.
20. Pautas do professor. - Os examinadores, antes de tudo, percorram a
pauta do professor e nela verifiquem as notas atribudas a cada aluno, que se
aproxima do exame e, se for mister, compare com as pautas anteriores do mesmo
ano para que melhor se veja o progresso que cada qual fez ou poder fazer.
21. Processo do exame. - O exame se processar do seguinte modo:
primeiro, leia cada qual uma parte de sua composio, se se julgar conveniente,
ordene-se-lhe, em seguida, que corrija os erros, dando a razo de cada um e
indicando a regra violada. Aos gramticos, proponha-se, depois, a verso imediata
para o latim de um trecho vernculo e a todos se interroguem as regras e outros
assuntos estudados nas classes respectivas. Por ltimo, se for necessrio, exija-se
uma explicao breve de um trecho dos livros explanados em aula.
22. Quando se devem dar os votos. - Terminado o exame de cada grupo de
trs, quando esta fresca ainda a memria dos examinadores, dem-se os votos
sobre os exames feitos levando em conta a composio escrita, a nota do professor
e a prova oral.
23. Sobre os duvidosos. - Para decidir acerca dos alunos duvidosos, examine
o Prefeito os trabalhos escritos, cada dia, durante alguns perodos de tempo,
consulte os mesmos examinadores se convm submet-los a novas provas escritas
e orais. Em casos de dvida tenha-me ainda presente a idade, o tempo passado na
mesma classe, o talento e aplicao.
24. Conservar secreta a deciso. - Terminado o exame, conservem-se em
segredo o que foi decidido a respeito de cada aluno, a no ser a apresentao a
cada professor de sua pauta, antes da leitura pblica.
25. Ou ineptos. - Se se verificar que algum de todo inepto para ser
promovido, no se atendam pedidos. Se algum for apenas apto, mas, por causa
da idade, do tempo passado na mesma classe ou por outro motivo, que deve ser
promovido, promova-se com a condio, se nada a isto se opuser de que, no caso
em que a sua aplicao no corresponda s exigncias do mestre, seja de novo
enviado classe inferior; e o seu nome no dever ser includo na pauta. Se
alguns, finalmente, forem to ignorantes que no possam decentemente ser
promovidos e deles nenhum aproveitamento se possa esperar na classe, entenda-
se com o Reitor para que, avisados delicadamente os pais ou tutores, no
continuem inutilmente no colgio.
26. Promulgao. - A lista dos promovidos dever ser lida publicamente ou em
cada classe, ou, numa s sala, a todos reunidos. Os que muito se distinguiram,
entre os colegas, leia-se em primeiro lugar como uma honra, na leitura dos outros,
observe-se a ordem alfabtica ou a promoo.
27. Listas dos livros. - Antes da reabertura das aulas, consulte a tempo com o
Reitor sobre a organizao das lista de livros que, durante o ano, devero ser
explica nas nossas aulas, para que se comunique ao Prefeito Geral e aos
professores. Do mesmo modo se determinem os livros ou autores que, porventura,
durante o ano, devero ser substitudos.
28. Abundncia de livros. - Providencie a tempo com os livreiros pblicos afim
de que no venham a faltar os livros que os nossos estudantes e os de fora tero
que usar diariamente ou no ano seguinte.
29. Determinao de lugares. - No princpio de cada ano, pessoalmente ou por
meio dos professores, determine para cada estudante, por meio dos seus
superiores para cada, aluno um pensionista, o seu lugar de aula e os confessores, a
no ser que, aqui ou ali, a ordem dos lugares obedea ordem de formao. Aos
nobres, (1832: onde houver esse costume) se assinem os lugares mais distintos;
aos nossos e tambm a outros religiosos, se houver, bancos separados dos
externos; e no consinta que, sem seu conhecimento, se introduza alguma
mudana notvel.
30. Tempo de estudo privado. - de grande importncia que no s aos
nossos estudantes, mas tambm aos alunos internos e, se possvel, tambm aos
externos, o Prefeito, por meio dos Professores ou dos outros Prefeitos dos
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respectivos colgios, lhes determine um horrio que reserve um bom tempo ao
estudo privado
.

31. Nenhuma dispensa
. -
A no ser por motivo grave, no dispense a ningum,
sobretudo por longo tempo, da composio dos versos e do estudo do grego.
32. Declamaes mensais. - Procure que as declamaes mensais (festivas)
dos retricos, nas suas aulas, sejam abrilhantadas pela presena no s dos
retricos e humanistas, mas tambm dos alunos das classes superiores. Avise, para
isso aos Professores que convidem os seus alunos; dos nossos, nenhum poder
faltar sem licena do Reitor.
33. Desafios das aulas. - Considere o tempo, o modo e o lugar em que se
devero reunir as aulas para os desafios entre si; no s prescreva com
antecedncia o mtodo da discusso, mas ainda, durante o debate, procure com a
sua presena que tudo proceda com fruto, modstia e serenidade. Do mesmo modo
esteja presente s declamaes ou prelees que os retricos e humanistas
costumam realizar no ginsio.
34. Academias. - Afim de que

mais profundamente se gravem os exerccios
literrios, procure, com o parecer do Reitor que, no s nas classes de Retrica e
Humanidade, mas tambm de Gramtica, se fundem Academias, nas quais, em
dias certos, segundo as normas fixas indicadas no fim deste livro, se realizem, pr
turnos, prelees e outros exerccios de um bom estudante.
35. Prmios pblicos. - Lembre a tempo ao Superior a distribuio de prmios
e as declamaes ou ento, porventura, se devem realizar. Nesta distribuio
observem-se as normas que vo indicadas no fim destas regras e devero ser lidas
em todas as classes antes das provas escritas.
36. Prmios particulares. - Procure que, alm dos prmios pblicos, os
professores estimulem em suas aulas, os alunos com pequenos prmios
particulares, ou outros smbolos de vitria dados pelo Reitor do Colgio e que sejam
merecidos por quem venceu o adversrio, repetiu ou aprendeu de cor um livro, ou
realizou algum outro esforo notvel.
37. Censor ou pretor. - Segundo o costume de diferentes regies, nomeie em
cada classe um censor pblico, ou, se no soar bem o nome de censor, um
decurio chefe ou um pretor e para que seja mais respeitado pelos condiscpulos
dever ser distinguido com algum privilgio e ter o direito de impor com a
aprovao do mestre, algumas penas menores aos companheiros. Ser ainda seu
ofcio, observar se algum discpulo passeia pelo antes do sinal, se entra em outra
aula, ou deixa a prpria aula ou lugar. Leve tambm ao conhecimento do Prefeito
os que faltam cada dia; se algum que no pe estudante entrou
na aula; enfim qualquer falta cometida em aula, na ausncia ou em presena do
professor.
38. Corretor. - Por causa dos que faltarem ou na aplicao ou em pontos
relativos aos bons costumes a aos quais no bastarem as boas palavras e
exortaes, nomeie-se um Corretor, que no seja da Companhia. Onde no for
possvel, excogite-se um modo que permita castig-los por meio de algum
estudante ou
1[1][1]
de maneira conveniente. Por faltas, porm, cometidas em casa,
no sejam punidos em aula a no ser raras vezes e por motivo bem grave.
39. Os que recusam a correo. - Os que no aceitarem as correes
corporais ou sejam a elas constrangidos, se possvel, ou se isso no puder ser
convenientemente, corno no caso dos mais crescidos sejam afastados do nosso
Colgio, avisando-se previamente o Reitor. Do mesmo modo se proceda com os
que faltam freqentemente s aulas.
4O. Eliminao do Colgio. - O aluno para o qual no forem suficientes nem as
palavras nem a ao do Corretor e no der esperana de emenda e for de
escndalo aos outros, melhor elimin-lo do colgio do que conserv-lo onde para
ele h pouco proveito e para os outros pode haver prejuzo. Deixe-se, porm, a

1[1][1]
Estas palavras foram suprimidas no novo Ratio Estudiorum
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deciso a critrio do Reitor, para que em tudo se proceda, como de razo, para a
glria e servio de Deus.
41. Punies. - Se acontecesse algum caso em que a expulso do colgio no
parecesse reparao suficiente do escndalo dado, leve ao conhecimento do Reitor
para que este veja que providncia convenha ainda tomar. Na medida do possvel,
porm, proceda-se com esprito de doura, conservando a paz e a caridade com
todos.
42. Readmisso no colgio. - No sejam readmitidos nos nossos colgios os
que dele foram uma vez expulsos, ou, sem justa causa, espontaneamente se
retiraram, sem antes consultar o Reitor, que julgar o que for conveniente.
43. Ordem nos ptios. - Nos ptios e nas aulas, ainda superiores, no se
tolerem armas, ociosidade, correrias e gritos, nem tampouco se permitam
juramentos, agresses por palavras ou fatos; ou o que quer que seja de desonesto
ou leviano. Se algo acontecer, restabelea logo a ordem e trate com o Reitor do
que possa perturbar e tranqilidade do ptio.
44. Visita do ptio e das aulas. - No s durante o tempo das aulas esteja
freqentemente no ptio ou no claustro donde se possa ver o ptio, mas ainda
visite as aulas antes do sinal de entrada e se encontre sempre na porta do ptio
durante a sada geral.
45. Igreja e missa. - Procure que, na Igreja, a entrada e sada de alunos se
faa sem rumor; no assistam Missa seno acompanhados por um ou mais
professores; a ela no s assistam todos, cada dia e com devoo, mas ainda
dispostos com correo e ordem.
46. Confisso. - Providencie para que, nos dias e horas marcadas para as
confisses dos alunos, os confessores cheguem hora; durante o tempo das
confisses entre algumas vezes na Igreja e se esforce para que os meninos se
portem com modstia, e piedade.
47. No chamar os alunos das aulas. - Nem o prprio Prefeito, a no ser raras
vezes, chame os alunos das aulas, especialmente durante o tempo da preleo; e
se outros faltarem neste ponto, informe o Reitor.
48. No se servir do trabalho dos alunos. - No se sirva nunca nem permita
que os outros se sirvam do trabalho dos alunos para escrever ou para outro fim.
49. Afixar publicamente as regras. - As regras comuns aos alunos externos,
devero ser afixadas onde possam ser lidas pelo pblico, e tambm em cada aula,
em lugar patente; no comeo de cada ms sejam lidas na retrica e nas outras
classes inferiores.
50. Funo do Prefeito Geral. - Onde no houver Prefeito de estudos
superiores, torne sobre si, com a aprovao do Reitor, o cuidado de rever o que se
dever declamar em pblico, e tambm informando o Reitor de distribuir os livros
aos nossos escolsticos.

NORMAS DA PROVA ESCRITA.

1. Presena dos alunos. - Entendam todos que, se algum faltar, no dia da
prova escrita, a no ser por motivo grave, no ser levado em considerao no
exame.
2. Tempo da prova. - Venham a tempo aula para que possam ouvir
exatamente a matria da prova e os avisos que por si ou por outrem der o Prefeito
e terminem tudo dentro do horrio escolar. Dado o sinal do silncio, a ningum
ser permitido falar com outros nem mesmo com o Prefeito ou com quem o
substituir.
3. Preparao. - Os alunos devem trazer os livros e o mais que for necessrio
para escrever afim de que no seja necessrio pedir cousa alguma a quem quer
que seja durante a prova.
4. Forma. - A prova ser adaptada ao nvel de cada classe, escrita com
clareza, de acordo com as palavras do ditado e de acordo com o modo prescrito. O
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que for duvidoso ser interpretado no sentido falso; as palavras omitidas ou
mudadas sem razo para evitar dificuldade, considerem-se como erros.
5. Cuidado com os que sentam juntos. - Tome-se cuidado com os que sentam
juntos: porque, se porventura duas composies se apresentam semelhantes ou
idnticas, tenha-se ambas como suspeitas por no ser possvel averiguar qual o
que copiou do outro.
6. Sada da aula. - Para evitar fraudes, se iniciada a prova, obtiver algum,
por motivo de fora maior, licena para sair, deixe tudo o que escreveu com o
Prefeito ou com quem no momento estiver encarregado da aula.
7. Entrega das provas. - Terminada a composio, poder cada um, em seu
lugar, rever, corrigir e aperfeioar, quanto quiser o que escreveu; porque, uma vez
entregue a prova ao Prefeito, se depois quiser fazer alguma correo, j lhe no
poder ser restituda.
8. Assinatura do nome. - Cada qual dobre a sua prova conforme as instrues
do Prefeito, e no verso escreva em latim s o nome e cognome do autor para que
mais facilmente se possam dispor todas em ordem alfabtica, se preferida.
9. Concluses da prova.- Os que se aproximam do Prefeito para a prova
levem consigo os prprios livros, afim de que, uma vez entregue, se retirem logo
da aula em silncio; enquanto saem alguns, no mudem os outros de lugar, mas
terminem a composio onde a comearam.
10. Tempo. - Se algum no terminar a prova no tempo prescrito, entregue o
que escreveu. Convm, por isto, que saibam todos exatamente o tempo que
dado para escrever, para copiar e para rever.
11. Apresentao aos exames. - Finalmente, quando se apresentem para o
exame (oral), levem consigo os livros explicados durante o ano e sobre os quais
ho de ser interrogados; enquanto examinado um, os demais prestam toda a
ateno; no faam, porm, sinais ao outros nem corrijam, se no forem
perguntados.

NORMAS PARA A DSITRIBUIO DE PRMIOS.

1. Nmero de prmios. Para a classe de Retrica haver oito prmios: dois
para prova latina, dois para poesia; dois para prosa grega e outros tantos para
poesia. Para a classe de Humanidades e a primeira classe de Gramtica haver seis
prmios, na mesma ordem, omitindo-se a poesia grega que, de regra, no ocorre
abaixo da Retrica. Para todas as outras classes inferiores, quatro prmios,
omitindo-se tambm a poesia latina. Alm disso, d-se tambm, em todas as
classes, um prmio ao aluno ou aos dois alunos que melhor houverem aprendido a
doutrina crist. Conforme o nmero, grande ou pequeno dos estudantes, podero
distribuir-se mais ou menos prmios, contanto que se considere sempre mais
importante o de prosa latina.
2. Dias de prova. - A prova escrita de concurso dever ser dividida em vrios
dias, de modo que se determine um para a prosa latina, outro para a composio
de versos, e outros dois para a prosa e a poesia grega.
3. Horas marcadas. - Nos dias e horas marcadas para a prova escrita renam-
se todos, cada qual na sua aula.
4. Sada e falar, proibidos. - Indicado o assunto da prova, antes de a terminar
e entregar, ningum saia da aula nem fale com outrem, dentro ou fora do ginsio;
se for necessrio sair, com licena, deixe-se tudo o que se houver escrito em mos
de quem estiver encarregado da aula.
5. Prorrogao do tempo. - Se algum pedir prorrogao de prazo para dar
melhor acabamento ao seu trabalho, poder conceder-se-lhe o tempo que quiser
contanto que no saia da aula nem v alm do pr do sol.
6. Provas sigiladas. - Ao sair, entregue cada um ao Prefeito do Ginsio ou ao
seu substituto a prpria prova escrita com empenho e marcada com um sinal
livremente escolhido, mas sem nome; ao mesmo entregue tambm outro papel,
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onde, com o mesmo sinal se inscreva o nome e cognome do autor, mas
cuidadosamente sigilado de modo que se no possa ler o nome.
7. Conservar com cuidado os papis. - O Prefeito conservar tudo com
cuidado e fidelidade, e no abrir os papeis que encerram os nomes antes do
julgamento.
8. Julgadores. - Escolha-se trs julgadores, doutos e dignos, um dos quais, se
assim o pedir o costume da regio, poder ser de fora e que ignorem os autores de
cada prova. Lidos todos os trabalhos escritos e diligentemente examinados,
declarem, por maioria de votos e em ordem, os vencedores de cada grupo e,
tambm, um ou dois dos que mais se aproximarem dos vencedores.
9. Forma do julgamento. - No julgamento dever ser preferido o que escreveu
com melhor estilo ainda que outros tenham escrito mais. Se alguns forem iguais na
qualidade e no estilo, aos que menos escreveram preferir-se- o que escreveu
mais. Se ainda nisto forem iguais, seja vencedor o que avantaje na ortografia. Se
na ortografia e no mais empataram, d-se o premio ao de melhor caligrafia. Se em
tudo forem iguais, os prmios podero ser divididos, multiplicados ou tirados em
sorte. Se algum levar aos outros a palma em todas as espcies de composio,
receber tambm os prmios de todas.
10. Abertura do sigilo. Terminado o julgamento, o Prefeito, na presena do
Reitor e do Prefeito Geral, abra os papis que encerram os nomes dos concorrentes
com os respectivos sinais, apurem com cuidado, para evitar enganos, os nomes dos
vencedores e no os comunique seno aos Professores.
11. Solenidade dos Prmios. - No dia marcado, com a maior solenidade e
assistncia de convidados possvel, leiam-se publicamente os nomes dos
vencedores e cada um dos chamados levantar-se- no meio da assemblia e
receber com toda a honra os seus prmios. Se faltar algum, sem licena dada,
pelo Prefeito, por justas causas, reconhecidas pelo Reitor, perder o direito ao
premio inda que bem merecido.
12. Distribuio. O leitor chamar um dos premiados mais ou menos com
esta frmula: Para maior glria e progresso das letras e de todos os alunos deste
ginsio, mereceu o primeiro, o segundo e o terceiro etc. prmio em poesia latina,
em poesia grega, N. Entregue ento o prmio o premi ao vencedor,
acompanhando-o geralmente com uma brevssima estrofe adaptada circunstncia
e que, se possvel, ser logo entoada pelos cantores. Por ltimo leia tambm os
nomes dos que mais se aproximaram dos vencedores, os quais se poder distribuir
tambm alguma distino.
13. Penalidades contra as fraudes. Se algum transgredir estas normas, ou
cometer alguma fraude, a sua prova seja anulada.

REGRAS COMUNS AOS PROFESSORES DAS CLASSES INFERIORES.

1. Fim.- Aos jovens confiados educao da Companhia forme o Professor de
modo que aprendam, com as letras, tambm os costumes dignos de um cristo.
(Const. p.4, c. 7, n. 2) Concentre de modo especial a sua inteno, tanto nas aulas
quando se oferecer o ensejo corno fora delas, em moldar a alma plstica da
juventude no servio e no amor de Deus, bem como nas virtudes com que lhe
devemos agradar. De modo particular observe o seguinte: (Const. p. 4, c. 16, n. 4)
2. Orao antes da aula. - Antes do comeo da aula recite algum uma
orao breve e apropriada, que o professor e todos os alunos ouviro atentamente
de cabea descoberta e de joelhos; ao iniciar a lio o Professor, de cabea
descoberta, faa o sinal da Cruz e principie.
3. Missa e pregao. - Procure que assistam todos missa e pregao;
missa diariamente, pregao nos dias de festa. Durante a quaresma envie-os ao
sermo pelo menos duas vezes na semana, ou mesmo os acompanhe, se este for o
costume do lugar.
4. Doutrina crist. - Nas classes de gramtica principalmente e, se for mister,
tambm nas outras, aprenda-se e recite-se de cor a doutrina crist, s sextas-
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feiras e aos sbados; a menos se julgasse melhor que em algum lugar os alunos
novos a recitassem mais vezes.
5. Exortao. - Haja tambm s sextas-feiras ou aos sbados, por meia hora,
uma exortao espiritual ou explicao da doutrina. Exortem-se principalmente os
alunos orao quotidiana a Deus, de modo particular recitao diria do tero
ou do oficio de Nossa Senhora; ao exame vespertino de conscincia, recepo
freqente e digna dos sacramentos da Penitncia e da Eucaristia, fuga dos maus
hbitos, ao horror ao vcio e finalmente prtica das virtudes dignas do cristo.
(Const., p. 4. c. 7, n. 2)
6. Colquios espirituais. - Nas conversas particulares inculque tambm as
prticas de piedade, de modo, porm, que no parea querer aliciar algum a
entrar na nossa Ordem; se encontrar algum com esta inclinao, encaminhe-o
para o confessor.
7. Ladainhas e devoo a Nossa Senhora. - Nos sbados tarde mande rezar
na aula as ladainhas de Nossa Senhora, ou, se for costume, leve os alunos igreja
para ouvi-las com os outros; aos seus discpulos aconselhe com empenho a
devoo mesma Virgem e ao Anjo da Guarda.
8. Leitura espiritual. - Recomende vivamente a leitura espiritual, sobretudo da
vida dos santos. Pelo contrrio, quanto aos escritores impuros nos quais se
encontre algo que possa ser nocivo aos bons costumes, no s se abstenha
pessoalmente de explic-los juventude mas ainda se esforce com todo empenho
para apartar da sua leitura aos discpulos tambm fora da aula (Const. p. 4, c. 5,
E.).
9. Confisso. - Procure que ningum omita a confisso mensal; prescreva que
entreguem todos aos Confessores um carto com o prprio nome, cognome e
classe para que depois, pela verificao dos cartes, saiba os que faltaram (Const.,
p. 4, c. 16, n. 1).
10. Rezar pelos alunos. - Ore muitas vezes a Deus pelos seus discpulos e os
edifique com os exemplos de sua vida religiosa.
11. Obedincia ao Prefeito. - Obedea ao Prefeito dos estudos ginasiais em
tudo quanto se refere disciplina escolar. Sem o consultar no admita ningum na
aula ou dela o expulse, no comece explicar livro algum, nem dispense ningum
dos exerccios escolares comuns.
12. Grau de cada aula. - Conserve todas as aulas no seu nvel. Da Retrica e
da Humanidade tratar-se- abaixo em particular; da Gramtica haver trs classes
com as quais se completar o seu curso. Todas as regras do P. Alvarez (da
Gramtica) devero, portanto, dividir-se em trs partes, uma para cada classe, de
tal modo, porm, que em cada uma delas se repita sempre o que foi ensinado na
classe imediatamente inferior, como se indicar nas regras dos Professores
respectivos.
13. Diviso da Gramtica grega. - A Gramtica grega dividir-se- mais ou
menos assim. A primeira parte, comeando com os primeiros elementos,
compreender os nomes simples, o verbo substantivo e tambm os verbos simples.
A segunda, os nomes contractos, os verbos incomplexos, os verbos em e as
formaes mais fceis. A terceira, as demais partes da orao, ou seja, tudo o que
se inclui sob o nome de rudimentos, com exceo dos dialetos e das observaes
difceis. A quarta, que pertence Humanidade, inclui toda a sintaxe. A quinta,
finalmente, para a Retrica, contm a arte mtrica.
14. Diviso do tempo. - A diviso do tempo, que abrange para a Retrica, ao
menos, duas horas e para a Humanidade e outras classes, duas horas e meia, pela
manh e outras tantas pela tarde, e duas horas no mnimo no dia feriado,
conservar-se- sempre a mesma, para que fique determinado que horas se
empregaro em cada exerccio.
15. Como pode ser alterada. - A ordem destes exerccios poder ser
modificada, por prescrio do Provincial, de acordo com o costume do lugar,
contanto que a cada um deles se reserve o mesmo tempo indicado nas regras do
respectivo professor, e se mantenha inalterado o que foi uma vez estatudo.
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16. Dia festivo no sbado. - Se cair algum dia festivo no sbado, os exerccios
deste dia transfiram-se para o anterior ou omitam-se de todo.
17. Diviso no dia feriado. - Nos dias feriados, em que no se marcarem
exerccios especiais, mantenha-se a mesma diviso, encurtando-se
proporcionalmente os que se fazem nos outro dias; ou, por turno, se omitam
alguns e se reserve algum tempo para o desafio.
18. Costume de falar latim. - De modo, especial conserve-se com rigor o
costume de falar latim exceto nas aulas em que os discpulos, o ignoram; de modo
que tudo quanto se refere aula nunca seja permitido servir-se do idioma ptrio,
dando-se nota desfavorvel aos que forem negligentes neste ponto; por este
mesmo motivo, o professor fale sempre latim.
19. Exerccio de memria. - Os alunos recitem as lies aprendidas de cor aos
decuries, de cujo falar abaixo na regra 36, a no ser que, na Retrica, se prefira
outro costume. Os decuries recitem-nas ao decurio chefe ou ao professor; todos
os dias o professor mande recitar alguns, quase sempre dos mais desidiosos e dos
que chegaram tarde aula, afim de provar a fidelidade dos decuries e manter a
todos no cumprimento do dever. Aos sbados recite-se em pblico o que foi
aprendido de cor numa ou em vrias semanas; terminado um livro, podero
escolher-se alguns que da ctedra o recitem desde o princpio, no sem prmio.
20. Trabalhos escritos. - Nas classes de gramtica, todos os dias,
apresentem-se, com exceo do sbado, trabalhos escritos; nas outras, exerccios
escritos de prosa, todos os dias, exceto o sbado e o dia feriado, exerccios de
poesia, s duas vezes, nos dias seguintes ao domingo e ao feriado; tem grego, ao
menos uma vez, de tarde, em dia escolhido pelo professor.
21. Correo dos trabalhos escritos. - De regra, os trabalhos escritos devero
corrigir-se em particular e voz baixa, com cada aluno, de modo que aos outros se
deixe, no intervalo, tempo para exercitarem-se em escrever. bom, contudo, no
principio ou no fim da aula, ler e comentar publicamente alguns espcimes ora dos
melhores, ora dos piores.
22. Mtodo de corrigir. - Em geral este o mtodo de corrigir ou indicar se foi
violada alguma regra; perguntar como se poder emendar; mandar que os rivais
corrijam publicamente o erro logo que o advertirem e indiquem a regra
transgredida; elogiar, em fim, tudo o que perfeito. Enquanto isto se realiza,
publicamente, cada aluno leia e corrija a primeira cpia do trabalho (que se dever
trazer sempre alm da que se entrega ao professor).
23. Corrigir o maior nmero. - Todos os dias deveria o professor corrigir os
trabalhos escritos de cada um, porque desta prtica resulta muito e grande fruto.
Se, porm, no o permitir o nmero elevado dos alunos, corrija quantos puder de
modo que os omitidos num dia sejam chamados no seguinte. Para este fim,
principalmente nos dias em que se deve trazer poesia, distribua alguns trabalhos
para serem corrigidos pelos rivais (no intuito de facilitar esta distribuio escreva
cada qual no verso do trabalho, no s o prprio nome seno tambm o do rival),
outros, corrija-os o prprio professor, de tarde, enquanto se recita a lio de cor,
outros, ainda, em casa, se quiser.
24. Exerccios na aula. - Enquanto corrige os trabalhos escritos, prescreva ora
um ora outro exerccio, de acordo com o nvel da aula. Pois nada arrefece tanto o
fervor dos alunos como o fastio.
25. Repetio. - Do mesmo modo faa-se a repetio da lio do dia e da
vspera, ou toda, por um s aluno, ou, melhor, em partes por vrios, afim de que
se exercitem todos; perguntem-se os pontos mais importantes e mais teis,
primeiro aos alunos mais adiantados depois tambm aos outros, que respondero
em recitao seguida ou intercalada pelas interrogaes do professor, enquanto o
mulo do repetente o corrigir, se erra, ou antecipar a resposta se tardar.
26. Sabatina. No sbado recorde-se tudo o que foi ensinado na semana.
Se, de quando em quando, se oferecerem alguns para responder sobre todas estas
lies ou sobre um livro inteiro, escolha o professor os melhores e os demais o
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ataquem, cada qual, com duas ou trs perguntas; e no fique isto sem
recompensa.
27. Preleo. - Na preleo s se expliquem os autores antigos, de modo
algum os modernos. De grande proveito ser que o professor no fale sem ordem
nem preparao, mas exponha o que escreveu refletidamente em casa e leia antes
todo o livro ou discurso que tem entre mos. A forma geral da preleo a
seguinte:
Em primeiro lugar leia seguidamente todo o trecho, a menos que, na Retrica
ou na Humanidade, fosse demasiadamente longo.
Em segundo lugar exponha em poucas palavras o argumento e, onde for
mister, a conexo com o que procede.
Em terceiro lugar leia cada perodo, e, no caso de explicar em latim, esclarea
os mais obscuros, ligue um ao outro e explane o pensamento, no com metafrase
pueril inepta, substituindo uma palavra latina por outra palavra latina, mas
declarando o mesmo pensamento com frases mais inteligveis. Caso explique em
vernculo, conserve quanto possvel a ordem de colocao das palavras para que
se habituem os ouvidos ao ritmo. Se o idioma vulgar no o permitir, primeiro
traduza quase tudo, palavra por palavra, depois, segundo ndole do vernculo.
Em quarto lugar, retomando o trecho do princpio, faa as observaes
adaptadas a cada classe, a menos que prefira inseri-las na prpria explicao Se
julgar que algumas devem ser apontadas - e no convm que sejam muitas -
poder dit-las ou a intervalos durante a explicao, ou, terminada a lio, em
separado. bom que os gramticos no tomem notas seno mandados.
28. Preleo de historiador e de poeta. - A diferena entre a preleo de um
historiador e a de um poeta que, em geral, o historiador pode ser lido mais
rapidamente enquanto que, no poeta, a parfrase em prosa, feita com cuidado,
muitas vezes de grande convenincia; procurem-se que os alunos habituem-se em
distinguir entre o estilo do poeta e o do orador.
29. Preleo das regras. - Na preleo da retrica de Cipriano (Soares), da
mtrica, da gramtica latina, da grega ou disciplinas semelhantes relacionadas com
preceitos, leve-se mais em considerao o contedo do que a forma (Edio de
Praga: Proponham-se e traduzam-se logo exemplos breves dos melhores autores).
Nas classes de gramtica, sobretudo nas inferiores, quando ocorrer algum
ponto mais difcil, repita-se por um ou mais dias, ou intercalem ou recapitulem
pontos mais fceis de outras partes da Gramtica.
30. O tema de composio no deve ser ditado de improviso, mas preparado
e quase sempre escrito, quanto possvel seja dirigido para a imitao de Ccero e
segundo o modelo de uma narrao, persuaso, congratulao, admoestao ou
coisa semelhante; quando ditado palavra por palavra, deveria escrever-se em latim
e em vernculo. Logo depois mande o professor reler o ditado; explique alguma
dificuldade maior que porventura ocorra; subministre palavras, frases e outros
subsdios, e durante o ditado lembre sempre, exceto na Retrica, como as diversas
partes devero ser escritas e pontuadas. Algum trabalho extraordinrio maior que o
de costume dever ser prescrito quando ocorrerem vrios dias festivos ou se
aproximarem s frias maiores e menores.
31. Desafio. - O desafio que poder organizar-se ou por perguntas do
professor e correo dos mulos, ou por perguntas dos mulos entre si deve ser
tido em grande conta e posto em prtica sempre que o permitir o tempo a fim de
alimentar uma digna emulao, que de grande estimulo para os estudos. Poder
bater-se um contra um, ou grupo contra grupo, sobretudo dos oficiais, ou um
poder provocar a vrios; em geral um particular provocar outro particular, um
oficial outro oficial; um particular poder s vezes desafiar um oficial e se o vencer
conquistar a sua graduao, ou outro prmio ou smbolo de vitria conforme o
exigir a dignidade da classe e o costume da regio.
32. Exerccios extraordinrios. - Os exerccios extraordinrios (e os espcimes
pblicos) so de grande utilidade. Deles deve dizer-se em geral que os que
prestarem exame publico devero preparar-se com empenho; para que no se
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exercite s a memria dos alunos mas tambm se lhes cultive a inteligncia, o
professor poder limar os trabalhos que se apresentaro em pblico, nunca, porm,
comp-los integralmente; o mesmo se diga das poesias recitadas em pblico.
Esforce-se tambm para que os alunos, na voz e no gesto e em todo porte, se
apresentem com dignidade.
33. Preleo e declamao na aula. - Na Retrica e na Humanidade, haja, em
sbados alternados, uma preleo grega ou latina, orao ou uma poesia recitada,
em que uma aula convide outra; nas outras classes, uma vez s ao ms, haja no
uma preleo nova, mas repetio de uma j ouvida do mestre, e sem convidados.
34. Desafio com classe imediata. - Algumas vezes no ano, em dia escolhido
pelo Prefeito dos estudos inferiores, haja por uma hora desafio com a classe
imediata, sobre os pontos comunse ambas sob a direo de ambos os professores.
Dois trs ou mais dentre de uma e outra classe sustentaro o de debate ou
preparados de antemo por perguntas e respostas sobre um assunto
preestabelecido, ou por perguntas feita livremente ou tambm com respostas feitas
s dificuldades feitas pelo adversrio, sobretudo na Retrica.
35. Oficiais. - Cada ms, ou de dois em dois meses, devero ser escolhidos os
oficiais e tambm, se parecer conveniente, premiados, salvo se na Retrica, se
julgasse, em algum lugar, menos necessrio. Para esta escolha haja uma prova
escrita em prosa, em poesia ou em grego, durante todo o tempo da aula, a menos
que nas classes inferiores no fosse prefervel deixar meia hora para o desafio. O
que apresentar a melhor composio receber, a mais alta dignidade, os que lhe
seguirem recebero os outros postos de honra aos quais, para maior aparncia de
erudio, se atribua ttulos tirados da repblica ou do exrcito grego, ou romano.
Para alimentar a emulao, por via de regra poder a aula dividir-se em dois
campos, cada um com os seus oficiais, uns opostos aos outros, tendo cada aluno o
seu mulo. Os primeiros oficiais de ambos os campos ocuparo o lugar de honra.
36. Decuries. - Nomeie tambm o professor os decuries que devero tomar
as lies de cor, recolher os exerccios para o professor, marcar num caderno os
erros de memria, os que no trouxeram o exerccio, ou no entregaram as duas
cpias e observar tudo o mais que lhes indicar o Professor.
37. Preparao do exame. - Um ms, mais ou menos, antes do exame para
assegurar promoo geral, em todas as classes, com exceo talvez da Retrica e
nos pontos mais importantes, sejam os alunos submetidos a intensos exerccios. Se
algum aluno se houver distinguido notavelmente no decurso do ano, informe o
Professor ao Prefeito para que, aps um exame privado, seja promovido classe
superior.
38. Pauta dos alunos. - No comeo do ano entregue ao Prefeito uma pauta
dos alunos dispostos em ordem alfabtica; no decorrer do ano seja ela revista para
que se introduzam as modificaes necessrias; e com especial cuidado pouco
antes do exame geral. Nesta pauta classifique os alunos em categorias, a saber,
timos, bons, medocres, duvidosos, insuficientes (para repetir o ano), categorias
que se podero indicar por meio de nmeros 1, 2, 3, 4, 5, 6.
39. Cuidado da disciplina. - Nada mantm tanto a disciplina quanto a
observncia das regras. O principal cuidado do professor seja, portanto, que os
alunos no s observem tudo quanto se encontra nas suas regras, mas sigam todas
as prescries relativas aos estudos: o que obter melhor com a esperana da
honra e da recompensa e o temor da desonra do que por meio de castigos fsicos.
40. Modo de castigar. No seja precipitado no castigar nem demasiado no
inquirir; dissimule de preferncia quando o puder sem prejuzo de ningum; no s
no inflija nenhum castigo fsico (este ofcio do corretor) mas abstenha-se de
qualquer injria, por palavras ou atos no chame ningum seno pelo seu nome ou
cognome; por vezes til em lugar do castigo acrescentar algum trabalho literrio
alm do exerccio de cada dia; ao Prefeito deixe os castigos mais severos ou menos
costumados, sobretudo por faltas cometidas fora da aula, como a ele remeta os
que se recusam aceitar os castigos fsicos (1832; a correo) principalmente se
forem mais crescidos (Const. p. IV, c. 7, n. 2 D).
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41. Freqncia. - Exija dos alunos a mxima freqncia e, por isto, no os
deixe ir jogos ou espetculos pblicos. Se algum faltar, mande-lhe casa um
condiscpulo ou outra pessoa e, se no apresentar escusas aceitveis, seja
castigado pela ausncia. Os que, sem causa, faltarem muitos dias, enviem-se ao
Prefeito e no se recebam sem seu consentimento.
42. Dia das confisses. Para que no se omita nenhum dever escolar por
motivo das confisses, envie-se, a principio, trs, ou, onde necessrio, mais alunos
a confessar-se; depois, medida que vai voltando cada qual, sejam mandados um
ou dois dos outros, a menos que, em algum lugar, seja costume irem confisso
todos juntos.
43. Silncio e modstia. Procure com particular cuidado que observem
todos o silncio e a modstia: no passeiem pela aula, no mudem de lugar, no
passem de um lado para outro presentes ou bilhetes, no saiam da aula,
principalmente dois ou mais ao mesmo tempo.
44. Sada da aula. - Evite-se que sem razo sejam os alunos chamados por
quem quer que seja, principalmente durante a preleo. Para que se evite na sada
o atropelo e a gritaria, saiam primeiro os que se acham mais perto da porta,
enquanto o professor assiste na ctedra ou porta; ou de outra maneira se
organize a saida de todos modestos e silenciosos.
45. Acadmicos. - Com aprovao do Reitor, institua Academias de acordo
com as regras especialmente escritas para este fim, e nelas se renam os alunos,
sobretudo nos dias festivos, afim de evitar a ociosidade e as ms companhias.
46. Falar com os pais. - Se, para o bem dos alunos, for necessrio algumas
vezes falar com os seus pais, proponha ao Reitor para que eles sejam chamados
pelo Prefeito ou por outra pessoa; ou ainda se a dignidade da pessoa o exigir, para
que sejam visitados.
47. Familiaridade. Conversa. - No se mostre mais familiar com um do que
com outro; fora da aula no fale com os alunos seno por pouco tempo, de cousas
srias e em lugar visvel, isto , no dentro da aula, mas fora, porta, no ptio, ou
na portaria do colgio, para que se d mais edificao.
48. Repetidores. - No proponha pessoa alguma como repetidor particular,
sem ouvir o Reitor e aos repetidores no permita que sobrecarreguem os alunos
com outras prelees, mas exijam somente as ouvidas em aula.
49. Nenhuma despesa para a aula. - No se utilize dos servios de ningum
para cpias ou outros trabalhos que no sejam os exerccios habituais da aula; e,
em caso nenhum, permita contribuio financeira dos alunos para fins escolares.
50. Finalmente, com o auxlio da graa divina, seja em tudo diligente, pontual
e zeloso do progresso dos estudantes tanto nas lies como nos outros exerccios
literrios. No despreze a ningum, vele com o mesmo cuidado pelos estudos do
pobre como do rico, e se empenhe de modo especial pelo progresso de cada um
dos seus alunos.

REGRAS DO PROFESSOR DE RETRICA.

1. Grau. - O nvel cientfico desta aula no pode ser definido com facilidade
dentro de limites fixos; pois compreende a formao perfeita para a eloqncia que
abraa as duas mais altas faculdades, a oratria e a potica (e entre as duas se
deve dar sempre preferncia primeira); e atende no s ao que til seno
tambm beleza da expresso.
De modo geral, contudo, pode dizer-se que abrange trs pontos principais:
regras de oratria, estilo e erudio.
Quanto s regras, ainda que se possam procurar e observar em todas as
fontes, no se deve, contudo explicar, na preleo quotidiana, seno nos livros
retricos de Ccero, na Retrica de Aristteles, e, se parecer conveniente, tambm
na sua Potica.
No que concerne ao estilo, ainda que se devam percorrer os melhores
historiadores e poetas, dever ser formado quase exclusivamente em Ccero; para
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esse fim se adaptam perfeitamente todos os seus livros, mas as oraes devero
ser s explicadas afim de que nelas se vejam a aplicao dos preceitos da oratria.
A erudio dever ser recolhida da histria e dos costumes dos povos, dos
autores mais abalizados e de toda espcie de conhecimentos, mas com parcimnia
proporcionada capacidade dos alunos.
No que se refere ao grego pertence Retrica a medida das slabas e um
conhecimento mais completo dos autores e dialetos. No fim do ano, no explique o
Professor de Retrica o Resumo da Lgica.
2. Diviso do tempo. - A diviso do tempo a seguinte: Na primeira hora da
manh, tome-se a lio aprendida de cor, corrija o professor os exerccios escritos
recolhidos pelos decuries, prescreva no intervalo aos alunos vrios trabalhos que
sero mencionados abaixo na regra 5; por fim repasse a ltima preleo. A
segunda hora matutina seja consagrada preleo, ou dos preceitos, se de tarde
se explica a orao, ou da orao se de tarde se explicam os preceitos, contanto
que se mantenha constante a ordem estabelecida no principio do ano; siga-se a
repetio, d-se, quando necessrio, o assunto do trabalho escrito, prosa ou
poesia; se sobrar ainda algum tempo, seja empregado no desafio ou na reviso do
que se escreveu na primeira hora.
Na primeira hora da tarde, depois da repetio da anterior haja nova preleo
ou de orao, se de manh se expuseram os preceitos, ou vice-versa. Siga-se a
repetio habitual.
Na segunda hora vespertina, depois da repetio da ltima lio de autor
grego, explique-se e tome-se a nova lio; o tempo restante seja empregado ou na
correo dos exerccios gregos, ou na sintaxe e mtrica grega ou no desafio de
grego.
No feriado semanal explique-se e repita-se um historiador ou poeta ou algum
ponto de erudio.
No sbado, aps uma reviso breve de toda a semana, de manh, na primeira
hora, explicao de um historiador ou poeta (1832: omite-se poeta); na ltima
hora, preleo ou declamao de um aluno, ou assistncia a atos escolares
semelhantes na aula de Humanidade, ou desafio. De tarde, explicao de um poeta
e repetio de grego.
Se em algum lugar, alm das duas horas, matutinas e vespertinas, se
acrescentar mais meia hora de aula, seja ela empregada num historiador ou poeta.
Onde se fizer assim, as prelees de sbado ou no se distingam das dos outros
dias, ou, em lugar delas, haja uma repetio mais completa e um desafio.
3. Exerccio de memria. - Como ao retrico necessrio o exerccio dirio da
memria e na sua classe ocorram muitas vezes lies demasiado longas para serem
aprendidas de cor, determine o Professor o que e quanto se dever aprender, e,
caso ele exigisse, de que modo recit-lo. Seria til que, de quando em quando,
dissesse algum, da ctedra, os trechos aprendidos nos clssicos, a fim de unir o
exerccio da memria com a declamao.
4. Mtodo de correo dos trabalhos escritos. - Na correo dos trabalhos
escritos aponte as faltas cometidas contra as regras da arte oratria ou potica,
contra a elegncia e apuro da linguagem, contra a conexo do discurso, o ritmo, a
ortografia, etc; assinale qualquer expresso falsa, obscura ou vulgar; qualquer
falha contra a dignidade do dizer, qualquer digresso demasiado longa e outros
defeitos desta natureza. Finalmente, o discurso, que antes foi trazido por partes,
uma vez concludo, dever ser apresentado ao Professor inteiramente copiado ou
pelo menos corrigido, para que se veja que todo o trabalho est pronto.
5. Exerccios na aula. - Enquanto o professor corrige os trabalhos escritos,
podero os alunos fazer os exerccios seguintes: imitar um trecho de algum orador
ou poeta; fazer uma descrio, por exemplo, de um jardim, de uma igreja, de uma
tempestade ou cousa assim; variar a mesma frase de diferentes modos; traduzir
um trecho de prosa grega em latim; ou vice-versa; exprimir em prosa latina ou
grega os versos de um poeta; passar uma forma potica para outra; compor
epigramas, inscries, epitfios; respigar frases gregas ou latinas de bons oradores
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e poetas; adaptar certos assuntos ou figuras de retrica; tirar dos tpicos e lugares
retricos vrios argumentos para um determinado assunto; ou fazer outros
trabalhos deste gnero.
6. Preleo. - H duas espcies de preleo: uma relativa teoria, na qual se
explicam as regras, outra, ao estilo, na qual se explicam, as oraes. Numa e
noutra se devem ter presentes duas questes: primeiro, que autores escolher;
segundo qual o mtodo a seguir na sua explicao. A primeira questo j foi
suficientemente respondida na primeira regra: nas oraes leia-se unicamente
Ccero na teoria, alm de Ccero, tambm Aristteles (alm de Ccero, tambm
Quintiliano e Aristteles). Nunca se deve omitir a orao; a explicao das regras
deveria tambm continuar por todo o ano, por ser grande a importncia das regras
oratrias. Em seu lugar, porem, onde for costume, no se probe, no fim do ano, a
leitura de algum autor que tenha mais erudio e variedade. Algumas vezes em
lugar da orao ou da teoria poder intercalar-se alguma preleo sobre um poeta.
7. Explicao das regras. - Quanto ao mtodo de explicao, os preceitos
expliquem-se do seguinte modo: Em primeiro lugar torne-se claro o sentido da
regra; se oferecer alguma obscuridade e os intrpretes no estiverem de acordo,
comparem-se as suas opinies. Em segundo lugar citem-se outros autores retricos
que tratam do mesmo assunto, ou do mesmo autor outros lugares em que ensina o
mesmo. Em terceiro lugar apresente-se alguma razo da regra. Em quarto lugar
aduzam-se alguns trechos semelhantes e bem notveis, de oradores e poetas, em
que se aplica a regra. Em quinto lugar, acrescente-se, se for o caso, alguma cousa
de histria e erudio de vrias fontes, relativa ao assunto. Mostre-se enfim como a
regra se pode aplicar s circunstncias atuais e faa-se esta aplicao com o maior
apuro na escolha e elegncia das expresses.
8. Explicao de um orador. - Quando se explica uma orao ou poesia,
exponha-se em primeiro lugar o sentido, se escuro, e critiquem-se as diferentes
interpretaes. Em segundo lugar, esquadrinhe-se toda a arte da composio: a
inveno, diviso e exposio; com que habilidade se insinua o orador, com que
propriedade se exprime, ou em que lugares vai buscar argumentos para persuadir,
ornar ou comover; como freqentemente num s trecho aplica muitas regras; de
que modo reveste as razes que convencem com figuras de pensamento e, por sua
vez, s figuras de pensamentos associa as figuras de palavras. Em terceiro lugar
citem-se alguns trechos semelhantes pelo contedo ou pela forma ou pela forma e
aleguem-se, outros oradores ou poetas que se serviram da mesma, para provar ou
narrar cousa parecida. Em quarto lugar, se for o caso, confirme-se o pensamento
com a autoridade de homens de saber. No quinto lugar, procure-se na histria, na
mitologia e em todos os domnios do conhecimento o que possa contribuir para
esclarecer a passagem. Por ltimo ponderem-se as palavras, a sua propriedade,
elegncia, riqueza e harmonia. Os pontos acima foram indicados no para que o
Professor os percorra sempre todos, seno para que, dentre eles, escolha os que
carem mais a talho.
9. Argumento da orao escrita. - O argumento para uma orao, deve ser
ditado integralmente no princpio de cada ms, ou por partes, cada semana (pois,
no mximo, cada ms dever compor-se uma orao). Seja breve, percorra todas
as partes da orao; indique os lugares donde se podero haurir as provas e
amplificaes, as figuras principais que se podero empregar e tambm, se parecer
conveniente, alguns lugares de bons autores que se podem imitar. Algumas vezes,
indicando-se o autor que dever servir de modelo, o assunto poder ser proposto
oralmente.
10. Assunto de uma poesia. - O tema para uma poesia poder ser dado de
viva voz, por escrito, por simples proposta do ttulo ou por indicao de um
pensamento poder ser breve de modo que se possa concluir como no caso de um
epigrama, uma ode, elegia ou mais longo, de maneira que complete, em vrias
vezes, como acima uma orao, assim aqui um poema.
11. Tema grego. - Mais ou menos do mesmo modo se propor o tema grego,
com a exceo talvez de que por algum tempo se julgue conveniente, pelo menos
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uma vez por semana, ditar tudo, palavra por palavras, tanto para a prosa quanto
para a poesia.
12. Desafio. - O desafio ou exerccio de aula poder versar sobre a correo
das faltas que um dos mulos descobrir entre a arte militar de gregos e romanos,
arqueologia dos jardins e da indumentria, salas de refeio, triunfo, sibilas e
outras questes afins, sempre, porm, com discrio.
16. Declamao privada. - Em sbados alternados, na presena dos alunos de
Humanidade, na ltima hora matutina, um ou dois alunos apresentem, da ctedra
uma declamao, ou preleo, ou poesia, ou orao ou uma orao seguida logo da
recitao de uma poesia.
17. Declamao pblica. - No salo ou na igreja, haja, uma vez por ms, uma
orao mais importante ou uma poesia, ou ambas as cousas, ora em latim, ora, em
grego (ora em vernculo), ou um debate com argumentos de um e outro lado e
julgamento. Tudo, porm, dever ser revisto e aprovado pelo Prefeito dos estudos
superiores.
18. Exposio de poesias. - De dois em dois meses mais ou menos, na
comemorao de alguma festa mais solene, na promulgao dos oficiais ou em
outra oportunidade, exponham-se nas paredes da aula as poesias mais escolhidas,
compostas pelos aluno. Poder-se- tambm afixar, segundo os costumes da regio,
alguns trechos curtos de prosa como, por exemplo, inscries de escudos, templos,
sepulturas, jardins, esttuas; descries de uma cidade, de um porto, de um
exrcito; narraes dos feitos de algum santo; frases paradoxais. Poder-se-
acrescentar s vezes, mas com licena do Reitor, algum desenho relativo ao
emblema ou assunto proposto.
19. Representao privada. - Poder s vezes o professor passar aos alunos
como assunto algum tema dramtico, como uma cloga, algumas cenas ou um
dilogo, e o trabalho melhor poder ser representado na aula, distribudos os
papeis entre os alunos, mas sem nenhum aparato.
20. Quanto formao dos nossos estudantes, aplicam-se-lhes, como aos
outros, todos os exerccios de que trata o mtodo de ensino; em particular, porm,
devero ter em casa, trs ou quatro vezes por semana, por espao de uma hora,
no tempo que ao Reitor melhor parecer, repeties na presena do Professor ou de
outro pelo Reitor designado. Nelas repitam-se as lies de latim ou grego, e
corrijam-se os exerccios latinos e gregos, de prosa e de poesia. Para cultivo da
memria aprendam todos os dias alguma cousa de cor, e leiam muito e com
ateno. E nada estimula tanto a inteligncia quanto submeter cada um ao
exerccio freqente de falar, no s na ctedra do salo, da igreja e da aula, o que
lhes comum com os seus condiscpulos externos, mas tambm no refeitrio. Para
o mesmo fim contribuir finalmente a exposio em lugar pblico conveniente das
prprias poesias, aprovadas pelo Professor e assinadas com o nome do autor.

REGRAS DO PROFESSOR DE HUMANIDADES.

1. Grau. - A finalidade desta aula preparar, nos que terminaram a
gramtica, o terreno eloqncia. Para este fim concorrem trs meios: o
conhecimento da lngua, alguma erudio e uma introduo breve aos preceitos da
Retrica.
Para conhecimento da lngua, que consiste principalmente na propriedade e riqueza
das palavras, explique-se, nas lies quotidianas, dos oradores exclusivamente
Ccero, e, de regra, escolham-se os seus livros de filosofia moral; dos historiadores,
Cesar, Salstio, Lvio, Curtius e outros semelhantes; dos poetas, principalmente
Virglio com exceo de algumas clogas e do 4
o
. livro da Eneida, odes seletas de
Horcio e tambm elegias, epigramas e outras composies de poetas ilustres,
contanto que expurgados de qualquer inconvenincia de expresso.
Conhecimentos eruditos sejam ministrados com parcimnia para estimular s vezes
e recrear a inteligncia, no para impedir a
ateno lngua.
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Dos preceitos de retrica d-se no segundo semestre um breve resumo do
Cipriano Soares; neste perodo os escritos filosficos de Ccero, podero tomar-ser
algumas das suas oraes mais fceis, como Pro lege Manilia, pro Archia, pro
Marce1lo ou outras pronunciadas na presena de Csar.
Da lngua grega pertence a esta aula a parte que constitui propriamente a
sintaxe; procure-se tambm que os alunos
entendam regularmente os autores e
aprendam escrever alguma cousa em grego.
2. Diviso do Tempo. - O tempo ser dividido do seguinte modo. Na primeira
hora da manh recite-se o trecho decorado de Ccero e da arte mtrica, tomado
pelos decuries; corrija o Professor os exerccios recolhidos pelos decuries,
passando, entretanto, aos alunos vrios exerccios mencionados abaixo na regra 4;
por fim recitem algum em voz alta e o Professor examine as notas dadas pelos
decuries. Na segunda hora matutina repita-se brevemente a lio anterior, e,
durante uma meia hora ou pouco mais explique-se a nova, sobre a qual sejam logo
interrogados, se sobrar ainda tempo, empregue-se no desafio entre os alunos. Na
ltima meia hora, no principio do primeiro semestre, explique-se em dias
alternados um historiador e a arte mtrica; terminada a arte mtrica, explique-se,
ou repita-se todos os dias, a retrica de Cipriano, ou estabelea-se debate.
Na primeira hora da tarde recite-se de cor o poeta ou o autor grego enquanto o
Professor rev as notas dos decuries e
corrige os exerccios escritos que foram
passados pela manh ou ainda restaram dos
trazidos de casa. Por fim dite-se o tema do
trabalho escrito. A hora e meia seguinte
divida-se igualmente entre a explicao e
repetio de um poeta e a lio e exerccio
escrito de grego.
No dia feriado, na primeira hora recite-se de cor a lio do dia feriado anterior
e corrija-se como de costume, os trabalhos escritos restantes. Na segunda hora,
explique-se ou repita-se algum epigrama, ode ou elegia, algum ponto do livro 3 de
Cipriano acerca das metforas, das figuras principalmente do ritmo e slabas longas
e breves no discurso, para que desde o principio do ano se lhes habituem os
alunos, ou algum cria, ou outro exerccio escolar, ou finalmente, algum desafio.
No sbado, na primeira hora matutina, recitao de cor, em voz alta, das
lies de toda a semana; na segunda hora, repetio. Na ltima meia hora,
declamao ou lio por algum dos alunos, ou assistncia a exerccios escolares dos
retricos, ou desafio. Pela tarde na primeira meia-hora recitao de cor de algum
poeta e do catecismo, enquanto o professor rev os trabalhos escritos da semana
porventura ainda no revistos e percorre as notas dos decuries. A hora e meia
seguinte divida-se igualmente entre a repetio de um poeta ou a explicao de
alguma poesia seguida de interrogao, e o estudo do grego feito do mesmo modo.
Na ltima meia, explicao do catecismo ou exortao espiritual, a menos que no
tenha sido feita na sexta-feira; neste caso, empregue-se o tempo do estudo naquilo
que cedeu o lugar ao catecismo.
3. Mtodo de corrigir os exerccios. - Na correo dos exerccios indique as
faltas contra a propriedade, a elegncia e o ritmo da linguagem; contra a expresso
menos correta do trecho proposto imitao, contra a ortografia, etc. Mande
exprimir o mesmo pensamento de diferentes modos, para que os alunos com este
exerccio adquiram variedade de expresso.
4. Exerccios durante a correo. - Enquanto corrige os trabalhos escritos pode
passar algum dos exerccios seguintes: colher frases dos trechos explicados e vari-
las de muitas maneiras; reconstituir um perodo de Ccero que haja sido
desarticulado; fazer versos, passar uma poesia de uma para outra forma; imitar um
trecho, escrever em grego (ou em vernculo) e outros semelhantes.
5. Preleo. - A preleo poder ser s vezes levemente salpicada com
ornamentos de erudio quanto exigir a explicao do trecho; concentre, porm, o
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professor o seu trabalho nas observaes relativas lngua latina, fora e
etimologia das palavras baseadas nos autores mais abalizados, principalmente
antigos no emprego e variedade das expresses, na imitao do autor; nem julgue
alheio ao seu objetivo exprimir alguma cousa em vernculo, principalmente quando
possa contribuir para a interpretao do autor ou encerre algo, de particularmente
interessante.
Quando explica, porm, uma orao, examine tambm as regras da arte. Por
ltimo, se parecer conveniente, poder traduzir tudo no idioma ptrio, mas com
uma elegncia acabada.
6. Tema do exerccio escrito. - O tema do exerccio escrito dever ser ditado:
no primeiro semestre ser sempre uma carta na lngua materna para ser revertida
literalmente e convir comp-la de tal modo que seja tirado de vrios pontos das
lies j explicadas; um por semana, porm, escrevam sem auxilio, depois de
explicado um dos gneros epistolares e indicadas s cartas de Ccero e de Plnio
que a este gnero pertencem. No segundo semestre estimule-se a inteligncia e
escreva-se primeiro crias, depois exrdios, narraes, composies elegantes sobre
assunto fcil e proposto com certo desenvolvimento. O argumento para poesia
latina dite-o com grande variedade de expresses.
O tema grego seja proposto do mesmo modo da prosa latina com a diferena
de que dever ser tirado quase todo do autor e a sintaxe, explicada previamente.
7. Desafio. - O desafio ou exerccio escolar dever versar sobre erros que um
mulo descobriu no trabalho do outro, sobra perguntas relativas aos pontos em que
se exercitaram na primeira hora, sobre a recitao de cor e variao de frases
dadas pelo Professor, sobre a recitao e aplicao dos preceitos do estilo epistolar
e da retrica, sobre perguntas feitas acerca da quantidade das slabas, aduzindo de
memria a regra respectiva ou o exemplo de um poeta; sobre a investigao de
alguma significao prpria ou de alguma etimologia; sobre a interpretao de
algum autor latino ou grego, sobre a flexo e formao de palavras gregas mais
difceis e irregulares, e outras questes semelhantes, a critrio do professor.
8. Mtrica e retrica. - A mtrica dever ser percorrida rapidamente,
insistindo-se apenas nos pontos de maior necessidade e mais como quem aplica do
que explica. Do livro de retrica de Cipriano Soares (1832 s: do livro de retrica)
esclaream-se no tanto as palavras quanto s regras, acrescentando-se exemplos
do mesmo texto (dos mestres) e, se o comportar o assunto, das lies dirias.
9. Preleo de grego. - Na preleo de grego, explique-se, em dias alternados,
a gramtica e o autor. Na gramtica repita-se brevemente o que foi ensinado na
classe anterior e continue-se com a sintaxe e a teoria dos acentos. Quanto ao
autor, tome-se no primeiro semestre algum prosador dos mais fceis, como algum
as oraes de Scrates, de S. Joo Crisstomo e de S. Baslio, algumas epstolas de
Plato e Sinsio, ou trechos seletos de Plutarco; no segundo semestre explique-se
alguma poesia, por exemplo, de Focilides, Teognides, S. Gregrio Nazianzeno,
Sinsio ou outros semelhantes.
A explicao, porm, como pede o nvel desta aula, dever ser mais ao
conhecimento da lngua do que erudio.
Para o fim do ano, porm, poder alternar-se com o autor a explicao da
prosdia grega e tambm se recompor poesias que tenham sido desarticuladas.
10. Exposio de poesias. - De dois em dois meses, mais ou menos, na
comemorao de alguma festa mais solene, na promulgao dos oficiais ou em
outra oportunidade, exponham-se nas paredes da aula as poesias mais escolhidas,
compostas pelos alunos. Poder-se-o tambm fixar, segundo os costumes da
regio, alguns trechos curtos de prosa, como, por exemplo, inscries de escudos,
templos, sepulturas, jardins, esttuas; descries de uma cidade, de um porto, de
um exrcito; narraes dos feitos de algum santo; frases paradoxais (1832,
omitem-se estas duas palavras). Poder-se- acrescentar, s vezes, mas com
licena do Reitor, algum desenho relativo ao emblema ou assunto posto (V. Regras
do Professor: de Retrica n. 18)

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REGRAS DO PROFESSOR DA CLASSE SUPERIOR DE GRAMTICA.

1. Grau. - O objetivo desta classe visa o conhecimento perfeito da gramtica:
por isto repete sintaxe desde o princpio, acrescentando todos os apndices (e
idiotismos) e depois explica a construo figurada e retrica; em grego, porm, as
oito partes da orao ou aquilo que se compreende sob o nome de rudimentos,
exceo dos dialetos e das notas mais difceis. Quanto s leituras, podero explicar-
se no primeiro semestre dos prosadores, as cartas mais importantes de Ccero aos
parentes, a tico, ao irmo Quinto; no segundo, o 1ivro da Amizade, da Velhice, os
Paradoxos e outros assim; dos poetas no primeiro semestre algumas elegias ou
epstolas de Ovdio, escolhidas e expurgadas, no segundo, trechos, tambm
escolhidos e expurgados, de Catulo, Tibulio, Proprcio e das clogas de Virglio, ou
ainda, do mesmo Virglio, os livros mais fceis como o 4
o
. das Gergicas, o 5
o
. e o
7
o
. da Eneida; dos autores gregos, S. Joo Crisstomo, Esopo, Agapetos e outros
semelhantes.
2. Diviso do tempo. - O tempo ser dividido do seguinte modo. Na primeira
hora da manh, repetio de cor, aos decuries, de Ccero e da gramtica; correo
pelo professor dos exerccios recolhidos pelos decuries enquanto os alunos se
ocupam em vrios exerccios, mencionados abaixo na regra 4. Na segunda hora
matutina, repetio breve da ltima lio de Ccero, explicao por meia hora da
nova, que ser logo objeto de interrogao, por ltimo, ditado do tema. Na ltima
meia hora da manh, repetio da lio de gramtica, explicao e interrogao da
nova, algumas vezes acrescente-se um desafio. Durante o primeiro semestre
percorram-se as regras de construo ensinadas na classe anterior, explique-se,
em seguida, o que prprio desta classe; e, em dias alternados, as regras da
mtrica, omitindo as excees; no segundo semestre, repita-se, ao menos por dois
meses, a parte da gramtica prpria desta classe, e, em dias alternados, a mtrica
percorrendo brevemente as regras j explicadas e insistindo nos outros quanto for
necessrio.
Terminada a repetio da gramtica, explique-se diariamente a mtrica
acrescentando as excees, os gneros poticos e as regras dos nomes
patronmicos e do acento.
Na primeira meia hora da tarde, recitao de cor de um poeta e do autor
grego enquanto o Professor rev as notas dos decuries, e corrige os exerccios,
que foram passados pela manh ou que ainda restaram dos trazidos de casa. A
hora e meia seguinte divida-se de tal modo entre a explicao e repetio do poeta,
e a preleo e exerccio escrito do grego, que ao grego se reserve mais de meia
hora. A ltima meia hora ou o tempo que ainda sobrar empregue-se em desafios.
No sbado, de manh, recitao de cor pblica das lies de toda a semana
ou de todo o livro. Segunda hora, repetio. ltima meia hora, desafio. De tarde,
mesmo horrio, com a diferena de que na primeira se recite de cor tambm o
catecismo.
A ltima meia hora seja empregada na explicao do catecismo ou exortao
espiritual, a menos que no tenha sido feita na sexta feira; neste caso, empregue-
se o tempo no estudo daquilo que cedeu o lugar ao catecismo.
3. Modo de corrigir os exerccios. - Na correo dos exerccios escritos aponte
as faltas contra as regras de gramtica, ortografia e pontuao; note se o aluno
evitou as dificuldades, se descuidou a elegncia e imitao dos clssicos.
4. Exerccios na aula. - Enquanto corrige os trabalhos escritos, o professor
poder passar aos alunos os exerccios seguintes: verter para o latim um ditado em
vernculo de modo que imite o autor e observe as regras da sintaxe, traduzir a
lio de Ccero (dos autores) para a lngua ptria, em seguida retrovert-la para o
latim e respigar-lhe as frases mais elegantes, recolher das gramticas
recentemente explicadas, dificuldades para propor aos mulos, fazer versos ou
reconstitu-los, desfeitos, escrever em grego e outros semelhantes.
5. Preleo. - A preleo obedecer seguinte. Primeiro resuma o assunto em
latim e em seguida interprete cada perodo de modo que a exposio verncula se
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siga imediatamente latina. Em terceiro lugar retomando o trecho de principio (a
menos que prefira inserir este ponto na exposio) escolha duas ou trs: palavras,
explique-lhes o sentido e a derivao, confirmando esta explicao com um ou dois
exemplos tomados principalmente do mesmo autor. Desenvolva tambm e
esclarea as metforas; sobre a mitologia, a histria, e quanto se refere erudio,
se ocorrer, passe rapidamente; colha duas o trs frases mais elegantes; por ltimo
percorra o trecho autor em vulgar (em vernculo mais elegante). Poder tambm
ditar o mais brevemente possvel o assunto em latim, as observaes, as
propriedades e frases.
6. Assunto dos exerccios escritos. - O assunto do exerccio escrito, quase
sempre em forma epistolar, deve ditar-se palavra por palavra, na lngua materna e
referir-se aplicao das regras de sintaxe e imitao de Ccero. Uma vez,
porm, aproximadamente cada ms, ou em

casa em vez da composio diria, ou
na aula, para escolha dos oficiais, quanto mais adiantados, escrevam de prpria
iniciativa, aps a explicao de algum gnero epistolar, a indicao das cartas de
Ccero a ele pertencentes, e o ditado pelo professor de alguns modelos do mesmo
gnero.
7. Poesia. - Poder ditar-se tambm alguma poesia, a principio, com as
palavras em ordem de prosa, mais tarde, mudadas algumas palavras, por fim,
indicando um assunto muito fcil com grande variedade de expresses.
8. Tema grego. - O tema de grego obedecer ao mesmo mtodo que o de
prosa latina com a diferena que dever ser tirado do mesmo autor, e as regras de
sintaxe se ho de explicar de antemo.
9. Preleo grega. - A preleo de grego, que raras vezes exceder um quarto
de hora, seguir o mesmo processo, a no ser que, iniciado o estudo do autor
grego (e poder iniciar-se quando o julgar o Prefeito em dias alternados com a
gramtica) as palavras devero ser examinadas uma por uma e indicadas tambm
de um modo geral, se parecer conveniente, as regras mais fceis da sintaxe.
10. Desafio. - O desafio ou exerccio de aula poder versar sobre as falhas que
um mulo descobrir nos trabalhos escritos do outro, sobre questes relativas aos
pontos em que se exercitaram na primeira hora, sobre a repetio de cor das frases
dadas pelo professor, sobre tradues e variaes de frases vernculas para a
aplicao da sintaxe e imitao de Ccero (dos autores), (procure-se que o
interrogado repita imediatamente, com as mesmas palavras a expresso proposta
e, depois de breve reflexo, a enuncie, no palavra por palavra, mas toda de uma
s vez, em latim), sobre a exposio das regras do gnero epistolar, sobre a
interrogao da quantidade das slabas, aduzindo de cor a regra ou um exemplo de
poeta, sobre a investigao do sentido prprio ou da etimologia de uma palavra,
sobre a interpretao de alguns trechos de autor grego ou latino, sobre a flexo e
formao, respectivamente, dos substantivos e dos verbos gregos e sobre outros
pontos semelhantes a juzo do professor.

REGRAS DO PROFESSOR DA CLASSE MDIA DE GRAMTICA.

1. Grau. - O objetivo desta classe o conhecimento ainda que imperfeito de
toda a gramtica; por

isto nela se explica do principio do livro segundo at a
construo figurada, com os apndices mais fceis, ou, segundo o mtodo romano,
da construo comum construo figurada das palavras, com os apndices mais
fceis.
De grego, pertencem a esta classe os nomes contractos, os verbos
circunflexos, os verbos em (smbolo) e as formaes mais fceis.
Nas prelees s se usem as epstolas familiares de Ccero, algumas poesias
muito fceis de Ovdio e, no segundo semestre, se o Prefeito julgar conveniente, o
Catecismo grego e a tbula de Cebes.
2. Diviso do tempo. - O tempo dividir-se- do seguinte modo. Na primeira
hora da manh recitao de cor aos decuries de Ccero e da gramtica; correo
pelo professor dos exerccios escritos recolhidos pelos decuries enquanto os alunos
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se ocupam em outros trabalhos mencionados na regra 4; na segunda hora
matutina repetio breve da preleo de Ccero, explicao da nova, que ser logo
objeto de interrogao, finalmente ditado do tema. Na ltima meia hora da manh
repetio de algum ponto do primeiro livro da gramtica como, por exemplo,
declinao dos nomes, mais tarde dos pretritos e supinos, e este exerccio poder
ser feito a modo de desafio.
Na primeira hora

da tarde, lio de cor de gramtica latina e grega, recitao
nos dias marcados, de algum poeta, enquanto o professor rev as notas dos
decuries e corrige os trabalhos escritos passados pela manh ou que ainda
sobraram dos trazidos de casa; por fim, repetio da gramtica e, em dias
alternados, da ltima preleo de poeta. Na segunda hora vespertina, explicao e
repetio, por meia hora, da sintaxe no segundo semestre, porm com a explicao
da sintaxe alterne-se a de um poeta. A outra meia hora seja consagrada ao grego.
Na ltima hora, desafio ou exerccio.
No sbado, na primeira hora da manh recitao de cor, pblica, das
prelees de toda a semana ou de todo o livro; Na segunda hora, repetio; na
ltima meia hora, desafio. Mesma diviso do tempo, de tarde, a no ser que,
juntamente com a gramtica e o poeta se deva recitar tambm o catecismo. Na
meia hora final, explicao do catecismo ou, s vezes, exortao espiritual, a
menos que j tenha sido feita na sexta feira; neste caso, empregue-se o tempo no
estudo daquilo que cedeu o lugar ao catecismo.
3. Modo de corrigir os exerccios. - Na correo dos exerccios aponte as faltas
cometidas contra as regras da gramtica, ortografia e pontuao; note se evitou as
dificuldades; explique tudo de acordo com as normas das regras gramaticais e
tome ocasio para relembrar as conjugaes e as noes elementares.
4. Exerccios na aula, durante a correo dos exerccios. - Durante a correo
dos trabalhos escritos poder passar os exerccios seguintes: traduzir para o latim
um ditado em vernculo, para imitao de um autor ou aplicao das regras da
sintaxe; verter para o vernculo um trecho de Ccero e depois retrovert-lo para o
latim; recolher das regras de gramtica recentemente explicadas, dificuldades e
locues para propor aos mulos; escrever em grego, e outros trabalhos
semelhantes.
5. Exigir a gramtica. - Ao repetir a preleo colha s vezes a oportunidade
para declinar e conjugar as palavras mais difceis e, de qualquer modo, exigir a
gramtica.
6. Preleo de Ccero. - A preleo de Ccero, que, por via de regra, no
exceder 7 linhas, observe o mtodo seguinte: Em primeiro lugar, leia
seguidamente todo o trecho, e indique-lhe resumidamente, em vernculo, o
sentido. Em segundo lugar, traduza o perodo no idioma ptrio, palavra por palavra.
Em terceiro lugar, retomando o trecho desde o princpio, indique-lhe a estrutura e,
analisando o perodo, mostre as palavras e os casos por elas regidos; estenda-se
sobre a maior parte dos pontos relativos as regras de gramtica j explicadas; faa
uma ou outra observao, mas muito simples sobre a lngua latina; explique as
metforas com exemplos muito acessveis; por fim escolha uma ou duas frases que
ditar juntamente com o argumento. Em quarto lugar, percorra o trecho de autor,
mas em vernculo.
7. Assunto dos exerccios escritos. - O assunto de exerccio escrito dever ser
ditado, palavra por palavra, eu vernculo; ser claro, no exceder geralmente 7
linhas e servir aplicao das regras de sintaxe e imitao de Ccero. s vezes
poder mandar-se os alunos que transcrevam alguma verso curta de Ccero, ou
algum tempo grego ou a declinao de um nome.
8. Preleo de gramtica. - A preleo de gramtica deve reduzir-se a uma s
regra, no mximo, com algum breve apndice ou exceo.
9. Preleo de grego. - No ensino de grego observe-se proporcionalmente o
mesmo mtodo; parece til associar a cada caso e pessoa a palavra verncula
correspondente e explicar tudo, quase sempre na
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10. Desafio. - O desafio ou exerccio de aula poder versar sobre as falhas que um
mulo descobrir nos trabalhos escritos do outro, sobre questes relativas aos
pontos em que se exercitaram na primeira hora, sobre a repetio de cor das frases
dadas pelo professor, sobre tradues e variaes de frases vernculas para a
aplicao de sintaxe e imitao de Ccero (imitao dos autores) (procure-se que o
interrogado repita imediatamente, com as mesmas palavras, a expresso proposta
e depois de breve reflexo a enuncie, no palavra por palavra, ms toda, de uma s
vez, em latim); sobre as flexes de nomes e verbos mais difceis, especialmente
dos que ocorram na preleo, conservando ou saltando a ordem dos casos e
tempos, declinando os nomes isolados ou articulando substantivos, adjetivos e
pronomes, Sobre a recitao rpida de pretritos e supinos e outros pontos
semelhantes a critrio do professor.


REGRAS DO PROFESSOR DA CLASSE INFERIOR DE
GRAMTICA.

1. Grau. - O objetivo desta classe o conhecimento perfeito dos elementos da
gramtica, e inicial da sintaxe. Comea com as declinaes e vai at a construo
comum dos verbos. Onde houver duas subdivises, na subdiviso inferior se
explicaro, do primeiro livro, os nomes, verbos, as regras fundamentais, as
quatorze regras da construo, os gneros dos nomes; na superior do primeiro livro
a declinao dos nomes sem os apndices, e ainda os pretritos e os supinos; do
livro segundo, a introduo sintaxe sem os apndices at aos verbos impessoais.
Em grego, a subdiviso mais atrasada aprender a ler e escrever, a mais adiantada
os nomes simples, o verbo substantivo e o verbo bartono. Nas prelees adotem-
se, dentre as cartas de Ccero, s as mais fceis, escolhidas para este fim, e, se
possvel, impressas separadamente.
2. Diviso do tempo. - O tempo dividir-se- do seguinte modo. Na primeira
hora da manh recitao de cor, aos decuries, de Ccero e da gramtica, correo
pelo professor dos trabalhos escritos recolhidos pelos decuries, enquanto os
alunos se ocupam em outros exerccios mencionados na regra 4. - Na segunda hora
matutina, repetio rpida da ltima preleo de Ccero, explicao, por meia hora,
da nova que ser logo objeto de interrogao, finalmente ditado do tema.
Na ltima meia hora da manh, explicao ou repetio, s duas subdivises,
de algum ponto do primeiro livro da gramtica que lhes couber, o que se poder
fazer em dias alternados para cada subdiviso ou, todos os dias, para ambas: por
fim, perguntas sobre toda a matria vista, ou pelo professor ou, uns aos outros,
pelos alunos em forma de desafio.
Nos dias em que, de tarde, no se explicar uma nova regra de construo (na
maior parte dos dias dever inculcar uma s
regra) esta preleo matutina deve tomar o
lugar da vespertina; a ltima meia hora da
manh, porm, seja sempre empregada toda
em desafio ou exerccio de aula.
Na primeira hora da tarde recitao de cor da gramtica, latina e grega,
enquanto o professor rev as notas dos decuries e corrige, durante uma meia hora
no mximo, os trabalhos escritos passados pela manh, ou os que sobraram dos
trazidos de casa. Por ltimo, repetio da ltima lio de gramtica.
Na segunda hora da tarde, explicao da sintaxe subdiviso mais adiantada,
e outra, dos elementos sobre os gneros dos substantivos e depois das quatorze
regras. Para o grego reserve-se pouco mais de um quarto de hora.
Na ltima meia hora, desafio ou explicao de algum ditado sobre as regras
da gramtica.
No sbado, na primeira hora da manh, recitao de cor, pblica, de todas as
prelees da semana. Segunda hora repetio; ltima meia hora, desafio (desafio
declamao).
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Mesmo horrio de tarde, a no ser que na primeira hora, recitao de
gramtica se acrescente tambm a de catecismo. Na ltima meia hora, explicao
de catecismo ou exortao espiritual, salvo quando tenha sido feita na sexta feira;
neste caso, empregue-se o tempo na estudo daquilo que cedeu o lugar ao
catecismo.
3. Mtodo de corrigir os trabalhos escritos. - Na correo dos trabalhos
escritos, aponte as falhas cometidas contra as regras de gramtica, de ortografia e
de pontuao; observe se foram evitadas as dificuldades; explique tudo de acordo
com as normas da gramtica e no deixa passar ocasio de repetir as conjunes e
declinaes.
4. Exerccios durante a correo dos trabalhos escritos. - Enquanto corrige os
trabalhos escritos, poder o professor passar aos alunos os exerccios seguintes:
verter para o latim um ditado vernculo de acordo com as regras da sintaxe,
traduzir um trecho de Ccero do latim para o vernculo e em seguida retrovert-lo
para o latim; das regras de gramtica, sobretudo das explicadas recentemente,
recolher dificuldades ou expresses para propor aos mulos, articular ou compor
concordncias, copiar grego, e outros semelhantes (Ver nota p. 446 em Prachtler).
5. Exigir gramtica. - Na repetio da preleo colha s vezes (muitas vezes)
o ensejo de declinar, conjugar e interrogar gramtica de todos os modos.
6. Preleo dos autores. - A preleo de Ccero, que por via de regra no
exceder quatro linhas, obedecer ao mtodo seguinte: Em primeiro lugar leia
seguidamente todo o trecho e indique, resumidamente, em vernculo, o sentido.
Em seguida traduza o perodo no idioma ptrio, palavra por palavra. Em terceiro
lugar, retomando o trecho de princpio, indique-lhe a estrutura, e, analisando o
perodo, mostre as palavras e os casos por elas regidos, estenda-se sobre a maior
parte dos pontos relativos s regras de gramtica explicadas; faa uma ou outra
observao, mas muito simples, sobre a lngua latina; explique as metforas com
exemplos muito acessveis e no dite cousa alguma, a no ser talvez o argumento.
Em quarto lugar percorra de novo o trecho do autor em vernculo.
7. Assunto dos exerccios escritos. - O assunto de exerccio escrito dever ser
ditado, palavra por palavra, em vernculo; ser claro, no exceder, geralmente,
quatro linhas e servir principalmente aplicao das regras de gramtica. s vezes
poder mandar-se aos alunos que transcrevam alguma verso curta de Ccero, ou
alguma expresso para aplicao das regras de sintaxe, ou a prpria lio dos
elementos de grego que devero estudar a ou outros trabalhos semelhantes.
8. Preleo de gramtica. - A lio de gramtica, restrinja-se, no mximo, a
uma regra e antes de estar bem aprendida, no se passe seguinte.
9. Desafio. - O desafio ou exerccio de aula pode versar sobre as faltas que
um mulo descobriu nos trabalhos escritos do outro, sobre questes relativas aos
pontos em que se exercitaram na primeira hora, sobre perguntas de locues
vernculas para aplicao regra de sintaxe (procure-se que o interrogado repita,
imediatamente, com as mesmas palavras, a expresso posta e depois de breve
reflexo enuncie quanto possvel, no palavra por palavra, mas toda, de uma s
vez, em latim), sobre as flexes de nomes e verbos mais especialmente dos que
ocorreram na preleo, conservando ou saltando a ordem dos casos e tempos,
declinando os nomes isolados ou articulando substantivos, adjetivos pronomes,
sobre a recitao das definies das noes elementares, ou exemplos, sobre a
verso rpida das formas verbais do latim para o vernculo e vice-versa, sobre
transposio da voz ativa para a passiva, sobre a indicao dos pretritos e
supinos, dos gneros e casos dos nomes propostos e outros exerccios semelhantes
a critrio do professor.

REGRAS DOS ESCOLSTICOS DA NOSSA COMPANHIA

1. Pureza dalma e inteno. - Esforcem-se, antes tudo, os nossos escolsticos
por conservar a pureza dalma e ter nos estudos inteno reta, no procurando
neles seno a glria de Deus e a salvao das almas. Nas suas oraes peam
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freqentemente a graa de adiantar na cincia e de se tornar capazes, como deles
espera a Companhia, de cultivar, com a doutrina e o exemplo, a vinha de Cristo
Senhor Nosso.
2. Aliana das virtudes slidas com o estudo. - Apliquem-se aos estudos com
seriedade e constncia; e como se devem acautelar para que o fervor dos estudos
no arrefea o amor das virtudes slidas e da vida religiosa, assim tambm se
devem persuadir que, nos colgios, no podero fazer cousa mais agradvel a Deus
do que, com a inteno que se disse acima, aplicar-se diligentemente aos estudos;
e ainda que no cheguem nunca a exercitar o que apren-
deram, tenham por certo que o trabalho de estudar, empreendido, como de
razo, por obedincia e caridade, de grande merecimento na presena da divina e
soberana majestade.
3. Estudar de conformidade com a direo do Superior. - Siga cada um a
faculdade e oua os professores que lhe assinar o superior; observem todos com
empenho o horrio e mtodo de estudos prescritos pelo Prefeito ou Professor e no
utilizem outros livros alm dos que lhe forem dados pelo mesmo Prefeito.
4. Diligncia. - Sejam assduos em ouvir as aulas, diligentes em prepar-las e,
depois de ouvidas, em repeti-las; perguntem o que no entenderam; tomem nota
das cousas mais importantes para auxiliar as deficincias da memria.
5. Disputas pblicas. - Compaream s disputas ordinrias das aulas que
freqentam e procurem, mas com modstia, dar boa prova de seu saber.
6. Disputas privadas. - Assistam todos, tambm, s disputas e repeties
privadas de cada dia, e os que disputam obedeam religiosamente ao que presida.
7. Modstia. - No caminho para as escolas pblicas vo e voltem juntos, com
a modstia interna e externa que contribua para a edificao prpria e dos de fora.
8. Conversa com os externos. - As conversas dos que tiverem licena de falar
com os estudantes externos, versem exclusivamente sobre assuntos literrios ou
relativos ao aproveitamento espiritual, conforme parecer a todos mais conveniente,
para a maior glria de Deus.
9. Uso do latim. - Todos, mas de modo especial os que se aplicam aos estudos
de humanidades, falem latim; aprendam de cor o que lhes for prescrito pelo
professor e, nas composies, trabalhem, com esmero, o estilo.
10. Tempo de estudo. - Ningum se aplique por mais de duas horas ao
trabalho de ler e escrever sem interromper o estudo com algum breve intervalo.
11. Mtodo do estudo privado. - Nas horas marcadas para o estudo privado os
que seguem as faculdades superiores releiam em

casa os apontamentos da aula
curando entend-los e, uma vez entendidos, formulem a si mesmos as dificuldades,
e as resolvam; o que no conseguirem apontem para perguntar ou disputar.


DIRETIVAS PARA OS QUE REPETEM PRIVADAMENTE A TEOLOGIA EM DOIS
ANOS.


1. Regras dos escolsticos. - Observem como os outros, as regras dos
escolsticos, exceto as que se referem freqncia das aulas e s

repeties
respectivas; esforcem-se especialmente, com todo empenho para que no arrefea,
com o fervor dos estudos, o amor das virtudes slidas.
2. Presena na conferncia de casos e nas disputas. - Como os outros
estudantes de teologia estejam presentes conferncia de casos, aos outros atos e
disputas mensais.
3. Resumir os argumentos. - s disputas mensais dos filsofos no s devem
estar presentes, mas podero tambm resumir os argumentos. O mesmo se diga
das disputas semanais dos estudantes de teologia, quando os professores no
estiverem presentes.
4. Questes omitidas ou percorridas resumidamente. - De conformidade com
o mtodo de estudos e o horrio prescrito pelo Prefeito, apliquem-se com diligncia
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e rigor s questes que ou no estudaram ou s percorreram por alto e, para este
fim, utilizem-se os melhores comentrios.
5. Estudo das questes importantes. - Aplique-se em seguida s questes
importantes de toda a teologia, como, por exemplo, da primeira parte, acerca da
viso de Deus, da cincia divina, da predestinao, da SSma. Trindade, e assim,
das outras partes. E no s considerem com empenho o que escreveram os
autores, mas tambm, com o esforo pessoal da inteligncia disponham os
fundamentos e os princpios da teologia dos quais dependem as sries das questes
principais, observando em tudo com a mxima fidelidade o que prescrevem as
Constituies da Companhia sobre o dever de seguir a doutrina de Santo Toms.
6. Escrever algumas questes. - Escrevam de propsito algumas questes
com os seus fundamentos, as suas concluses e solues de dificuldades,
maneira escolstica, como se as devessem apresentar como lies e cada ms ou
de dois em dois meses, as mostrem ao Prefeito de estudo para ser por ele dirigido.
7. Lies privadas. - Podero tambm, s vezes, dar essas aulas ou, em
particular na presena dos nossos professores, ou nas repeties dos estudantes de
teologia por trs quartos de hora, para que, no fim, possam os padres presentes
opor objees, ou ainda, se parecer bem, no refeitrio.
8. Lies pblicas. - Podero ainda apresentar questes semelhantes sobre
algum assunto importante, contanto que se possa concluir, no mximo, em
dez lies, dadas em aula e hora, nas quais os estudantes de teologia que o
quiserem possam assistir.
9. Atos. - Seja-lhes assinado tempo para quatro atos particulares e um geral:
o primeiro particular, seja mais ou menos no comeo do primeiro semestre, o
segundo no fim, e assim, em cada semestre, os demais, de maneira que o ato geral
encerre o ltimo semestre.
10. Como podero defender as opinies prprias. - -lhes permitido, nos atos,
afastar-se das opinies dos seus mestres, e, se quiser, defender as prprias,
contanto que no contradigam doutrina de Santo Toms, em conformidade com o
decreto da quinta Congregao. Neste caso, porm, devero a tempo entender-se
com o Prefeito e com quem presidir ao ato, no somente acerca das prprias
teses, seno tambm dos fundamentos e princpios com que a querem defender. E
para que melhor possam dar mostra do seu talento, deixe-os o Presidente
responder livremente e no os interrompa seno quando for de absoluta
necessidade.
11. Erudio. - Saibam finalmente que, durante este binio, se devem
esforar no s para se instruir e habilitar na teologia, seno tambm para adquirir
erudio das cincias eclesisticas que convm a um telogo.
12. Conci1ios, controvrsias, cnones. - Para este fim determinem todos os
dias tempo certo, destinado leitura cuidadosa da Sagrada Escritura, dos Conclios,
das Controvrsias e do Direito cannico; apontem, com ordem, o que parecer digno
de nota; no preparem, porm, de propsito, pregao alguma; destas notas,
podero s vezes, apresentar alguma cousa, como lies, no refeitrio ou em outro
lugar que ao Superior parecer conveniente.
13. Estudo do Direito Cannico. - No estudo dos cnones omitam a parte
judiciria e dediquem-se exclusivamente eclesistica (1832...).
14. Seguir a inclinao da natureza - Apliquem-se, especialmente, com o
maior empenho ao estudo para o qual se sentem mais inclinados depois de tratar
diligentemente o assunto com o Superior; no omitam, porm, nenhuma das
disciplinas prescritas.

REGRAS DO AJUDANTE DO PROFESSOR OU BEDEL.

1. Obedincia ao Professor. - Seu dever executar fielmente tudo o que lhe
prescrever o Professor e de modo especial quanto se refere aos exerccios
escolares.
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2. Sobre a aula. - Zele pelo asseio da aula e da ctedra; providencie para que
nela haja algum quadro piedoso; no faltem assentos; estejam limpos e em ordem;
se consertem os quebrados ou estragados; se reservem para os nossos e para os
outros religiosos lugares separados dos externos; as aulas se abram a tempo.
3. Avisar a tempo os estudantes. - Avise com antecedncia, de acordo com o
que for determinado pelo Professor, os estudantes que a seu tempo devero
disputar, repetir, defender teses ou desempenhar-se de outras obrigaes.
4. Teses. - Avise com antecedncia de sete dias os que devero defender as
teses semanais. Procure que estas teses se escrevam a tempo; apresente-as
primeiro correo do Professor, depois reviso do Prefeito; corrigidas e revistas,
avise o defendente que traga copiados o nmero de exemplares necessrios;
destes afixe um, bem escrito, em lugar pblico, na manh da vspera da disputa,
os outros distribua mais tarde entre os argentes.
5. Relgio. - Tenha sempre consigo um relgio tanto aulas como nas disputas,
avise o Prefeito e o Professor do tempo passado afim de que os argentes no
ultrapassem os limites marcados. Segundo as ordens do Prefeito d nas disputas o
sinal do comeo e do fim.
6. Atos pblicos. - Procure ornar a aula ou o salo para os atos pblicos em
conformidade com os costumes da Academia e distribua os lugares aos que a estes
atos ou quaisquer disputas foram convidados para argumentar ou dar brilho
cerimnia.
7. O que deve referir ao Superior. - Se notar que algum dos nossos estudantes
no comparece s lies, repeties, disputas ou deixa de cumprir algum dos
deveres relativos ao estudo ou disciplina, leve-o ao conhecimento do Superior.

REGRAS DOS ALUNOS EXTERNOS DA COMPANHIA.

1. Aliana da cincia piedade. - Os que, com o fim de se instruir, freqentam
os colgios da Companhia de Jesus, entendam que, com a graa de Deus, se
empregar todo o cuidado para que sejam formados no menos na piedade e nas
outras virtudes do que nas artes liberais.
2. Aula que se dever freqentar. Freqentar cada um a aula, que, aps
exame, lhe for assinada pelo Prefeito.
3. Confisso e missa. Confessem-se todos ao menos uma vez por ms;
assistam piedosamente missa, todos os dias, na hora marcada e nos dias festivos
pregao.
4. Doutrina crist. Uma vez por semana compaream todos explicao do
catecismo (da doutrina crist) a lhe aprendam o compndio, conforme lhes
prescreveram os professores.
5. Proibio de armas. Nenhum aluno entre no colgio com armas, espadins,
canivetes e outros instrumentos proibidos, segundo a diversidade de lugar e de
tempo.
6. De que se devem abster. Abstenham-se completamente de juramentos,
insultos, injrias, detraes, mentiras, jogos proibidos, lugares perniciosos ou
interditos pelo Prefeito de aulas, numa palavra, de quanto possa ofender a
honestidade dos costumes.
7. Recurso ao corretor. Entendam que, em tudo quanto se refere ao estudo e
disciplina, se forem ineficientes as ordens e os avisos, recorrero os Professores
ao corretor para puni-los. Os que recusarem aceitar recusar o castigo, ou no
derem esperana de emenda ou incomodaremos colegas e com o seu exemplo lhes
forem prejudiciais, saibam que sero despedidos dos nossos colgios.
8. Obedincia. Obedeam todos aos seus professores e, tanto nas aulas como
em casa, observem com toda a diligncia o mtodo de estudo por eles prescrito.
9. Diligncia. Apliquem-se aos estudos com seriedade e constncia; sejam
assduos em freqentar cedo as aulas, e diligentes em ouvir e repetir as lies e dar
conta dos outros exerccios. Se no houverem compreendido bem algum ponto ou
sobre ele tiverem dvida, consultem o Professor.
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10. Tranqilidade e silncio. - Nas aulas no vo de um para outro lado; mas
fique cada um no seu lugar, modesto e silencioso, atento a si e aos seus trabalhos.
Sem licena do Professor no saiam da aula. No estraguem nem manchem os
bancos, a ctedra, as cadeiras, as paredes, portas e janelas ou outros lugares, com
desenhos, ou escrituras, com canivete ou de outra maneira.
11. Fugir das ms companhias. - Fujam das companhias ms ou simplesmente
suspeitas; tratem somente com aqueles cujo convvio e exemplo possam aproveitar
no estudo e na virtude.
12. Livros de que se devem abster. - Abstenham-se completamente da leitura
de livros perniciosos e inteis.
13. Proibidos espetculos e teatros. - No vo a espetculos pblicos,
comdias, nem execuo de condenados; e sem licena dos Professores e do
Prefeito de estudos, no representem nenhum papel em teatros de fora.
14. Piedade. - Esforcem-se por conservar a sinceridade e pureza da alma e
obedecer com toda a fidelidade a lei divina. Recomendem-se com freqncia e com
fervor a Deus (ao Sagrado Corao de Jesus), Santssima Virgem e aos demais
santos. Implorem muitas vezes a ajuda dos Santos Anjos, especialmente do Anjo
da Guarda. Observem a modstia sempre e em toda a parte, mas principalmente
na igreja e na aula.
15. Exemplo da vida. - Finalmente em todas as suas aes comportem-se de
tal modo que cada um veja logo que se aplicam eles no menos prtica da
virtude e a inteireza da vida do que s letras e cincia.


REGRAS DA ACADEMIA.

1. Natureza da Academia. - Sob o nome de Academia entendemos uma unio
de estudantes (distintos pelo talento e pela piedade), escolhidos entre todos os
alunos, que, sob a presidncia de um membro da companhia, se congregam para
entregar-se a certos exerccios relacionados com os assuntos.
2. Os que se devem admitir. - Academia pertencem todos os membros da
Congregao Mariana pelo simples fato de serem nela recebidos, e os religiosos
que, porventura, freqentem nossas aulas. Onde for costume e o Reitor aprovar,
podero ser tambm admitidos os que no pertencerem Congregao e mesmo
que no sejam nossos alunos.
3. Qualidades dos membros da Academia. - Nas virtudes crists e na piedade,
na aplicao aos estudos e observncia da disciplina escolar devero os membros
da Academia avantajar-se a todos os outros estudantes e servir-lhes de modelo.
4. Diretor da Academia. - frente de cada Academia ponha o Reitor do
Colgio, como Diretor, algum dos professores ou outro membro idneo da
Companhia.
5. Nmero de Academias. - Numa Academia podero reunir-se os estudantes
de teologia e filosofia, em outra, os de Retrica

e Humanidades,

numa terceira
todos os gramticos, se no forem muito numerosos nem muito desiguais no
aproveitamento de modo que os mesmos exerccios possam ser teis a todos; no
caso contrrio, cada aula poder ter a sua Academia.
6. Freqncia e exerccio. - O bom resultado da Academia depende
principalmente da freqncia e do empenho nos exerccios, da parte seus
membros. Por isso, os que faltarem muitas vezes ou recusarem desempenhar-se
dos exerccios que lhes tocarem, principalmente os que, por sua imodstia,
perturbarem e escandalizarem os outros, devero ser despedidos.
7. Oficiais. - Os oficiais que, em cada Academia, de trs em trs ou de quatro
em quatro meses devero ser eleitos pela votao secreta, so, por via de regra, os
seguintes: o reitor da Academia, dois conselheiros e um secretrio. A estes podero
acrescentar-se outros dignitrios e distribuir-lhes os respectivos ofcios, de acordo
com o nmero dos Acadmicos e os costumes do lugar, a juzo do Reitor do
Colgio.
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8. Reitor. - Na Academia dos estudantes de teologia, o Reitor dever ser, de
regra, um telogo; se algumas vezes parecer conveniente eleger um filsofo, seja
pelo menos um metafsico (estudante do ltimo ano). Na Academia dos
estudantes de retrica e de gramtica, quando constar de vrias classes, seja
da classe superior, ou alternadamente das classes inferiores, a juzo do Reitor do
Colgio. Como Reitor dever eleger-se o que excele na virtude, no talento e no
saber; seu ofcio promover a Academia, marchar frente dos demais na virtude e
na aplicao e no princpio ou no fim do seu reitorado desempenhar-se de algum
dos atos mais importantes da Academia, O Reitor da Academia dos telogos, se for
telogo, poder, por vezes, na ausncia do professor dirigir a disputa dos filsofos,
assistir os defendentes, resumir e urgir as dificuldades dos argentes.
9. Conselheiros. - No lugar de honra os conselheiros vem imediatamente
depois do reitor, e o primeiro conselheiro o substituir quando ausente; na
ausncia tambm do primeiro conselheiro, o substituto ser o segundo;
desempenharo os misteres que lhes assinar o Diretor da Academia por si ou por
intermdio do reitor.
10. Secretrio. - O Secretrio conservar com cuidado todos os livros da
Academia; escrever num livro os nomes dos acadmicos na ordem em que foram
recebidos, nele apontar separadamente os nomes dos oficiais e a data da eleio e
todos os atos da Academia com os nomes dos Acadmicos que desempenharam
alguma funo; na Academia dos Retricos transcreva tambm, escolhidas pelo
Diretor, algumas das oraes, poemas e poesias, que foram afixadas. Avise
tambm com tempo para que se preparem os que souber foram designados pelo
Diretor para certos exerccios acadmicos, a menos que, na Academia dos telogos,
este ofcio se julgasse melhor deixar ao bedel. No fim de cada sesso avise,
publicamente, os exerccios da sesso seguinte e os nomes dos que deles se ho de
desempenhar. Com antecedncia, proponha em pblico as teses, e, na retrica, a
soluo de problemas e enigmas.
11. Consultas. - Trs ou quatro vezes no ano, isto , aps a eleio do Reitor,
renam-se consultas de todos os acadmicos ou, pelo menos, dos oficiais com o
Diretor afim de tratar do desenvolvimento da Academia e da remoo dos
obstculos que lhe possam impedir o progresso.
12. Leitura das regras. - Nas consultas, ou antes, da eleio do Reitor leiam-
se as regras da Academia que devero estar escritas num quadro ou no livro da
Academia em que depois se ho de registrar os nomes dos Acadmicos.

REGRAS DO PREFEITO DA ACADEMIA.

1. Estimular piedade. - Procure estimular os acadmicos no s aos estudos,
seno tambm piedade; valendo-se, para este fim, do exemplo de virtudes e, em
se oferecendo a ocasio, de conversas particulares.
2. Observncia das regras. - Procure que se observem com rigor as regras da
Academia, sobretudo nos exerccios quotidiano dos acadmicos exija freqncia e
diligncia.
3. Exerccios. - Providencie para que todos os acadmicos, quanto for
possvel, sejam exercitados, por turno, nas vrias formas de atividade.
4. Nenhuma inovao sem licena. - Sem licena do Reitor, no suprima
costumes recebidos nem introduza novos; no tome iniciativa de alguma
importncia sem o informar; o que for prescrito execute com fidelidade.
5. Horrio da Academia. - Organize o horrio da Academia, isto , das
repeties, disputas e cousas semelhantes, de modo que no se perturbe o horrio
da Congregao, afim de que os acadmicos possam assistir a ambos os exerccios;
por esta mesma razo, sem motivo grave, durante a reunio da Congregao,
ningum dever ser detido em conversas particulares.


REGRAS DA ACADEMIA DOS TELOGOS E FILSOFOS.
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1. Espcies de exerccios. - Os exerccios desta Academia so, geralmente, de
quatro espcies: repeties dirias das prelees, disputas, prelees ou disputas
cientficas, atos solenes de defesa pblica de teses.
2. Repeties. - As repeties, que duram uma hora mais ou menos, fazem-se
todos os dias de aula, exceto os impedidos pelas disputas mensais. Escolha-se a
hora mais cmoda, contanto que, na Quaresma, ao menos duas vezes semana, se
deixe livre para assistir ao sermo.
3. Forma das repeties. - Cada classe repetir separadamente, uma de
teologia e trs de filosofia se tantos forem os professores; um ou dois acadmicos
repetiro a lio, e um ou dois faro dificuldades. s repeties de teologia
presidir ou o prprio Prefeito da Academia, ou o seu substituto, ou, pelo menos,
um telogo do quinto ano dos mais adiantados, designados pelo Reitor do Colgio.
s repeties de filosofia presidir e por via de regra, em cada classe, um dos
telogos da Companhia, nomeado igualmente pelo Reitor.
4. Forma das disputas. - As disputas realizar-se-o uma vez por semana,
quando forem poucos os membros da Academia, duas, quando numerosos, no dia
feriado ou tambm no domingo. No domingo, depois do jantar, durante uma hora,
quase sempre, um filsofo defender e dois argumentaro; no dia feriado, por duas
horas, defendero dois ou trs, um telogo e os outros filsofos, outros tantos ou
mais argumentaro.
5. Teses. - O telogo, se for o nico a defender, apresente sempre algumas
teses filosficas, o metafsico algumas fsicas e lgicas. Contra telogos
argumentaro sempre telogos; contra filsofos argumentar em primeiro lugar
algum da classe imediatamente superior, em seguida, um condiscpulo.
6. Presidncia das disputas. Nas disputas tanto de filsofos quanto de
telogos, se estiver presente o professor do defendente, caber-lhe- a presidncia;
do contrrio, presidir o Prefeito da Academia ou o seu substituto.
7. Prelees. De tempos a tempos poder haver prelees; nelas, um
membro da academia trate, da ctedra, em forma erudita alguma questo
desenvolvida com trabalho pessoal ou um problema interessante com a exposio e
confirmao das razoes pro e contra; um ou dois proporo objees. Estas
prelees, antes de se realizarem, devero ser apresentadas ao Prefeito da
Academia e por ele aprovadas.
8. Atos. Dos atos mais solenes que se podero realizar no Natal, na Pscoa,
no Pentecostes ou em outra ocasio desincumbir-se-, salvo razo em contrrio o
prprio Reitor da Academia ou outro escolhido pelo Prefeito. Nestes atos, sob a
presidncia do Professor, se abranger e defender, em algumas teses, uma parte
da teologia ou da filosofia.
9. Solenidade dos atos. Deve procurar-se que estes atos se realizem com
certa solenidade; o defendente abra com um prlogo e remate com um eplogo,
que devero ser antes submetidos como tudo o que se l em publico, reviso e
aprovao do Prefeito geral dos estudos. Para dar mais brilho disputa podero
convidar-se tambm os alunos externos para argumentar e outras pessoas para
assistir.
10. Introduo. Um ms, mais ou menos, antes do comeo das aulas, se
parecer ao Reitor, por uns quinze dias no mnimo haja, para os que vo comear a
filosofia, um curso de introduo ou sumrio feito por um dos nossos, determinado
pelo Reitor ou talvez por um acadmico escolhido pelo Prefeito.
11. Reviso de teses. - Todas as teses, tanto as dos atos solenes como as
semanais, antes de serem defendidas ou afixadas, devero ser revistas pelo
Prefeito da Academia e pelo Professor do defendente.
REGRAS DO PREFEITO DA ACADEMIA DOS
TELOGOS E FILSOFOS.

1. Forma dos exerccios. - Alm das diretivas comuns, do Prefeito em geral,
mencionadas nas regras da Academia, procure que nas repeties dirias se
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observem a mesma forma e maneira de repetir, argumentar e disputar que seguem
os nossos estudantes nas repeties domsticas; nos atos, porm, e na defesa de
outras teses atenha-se ao mtodo comum.
2. Inspecionar as repeties. - Para este fim inspecione freqentes vezes as
repeties, ora estas, ora aquelas, e verifique se se realizam com diligncia e
modstia, se os repetidores se desempenham com acerto do seu oficio, dirigindo-
os, onde for mister.
3. Os que devero ser mais exercitados. - Ser conveniente exercitar com
mais freqncia os que devero defender logo o curso de filosofia ou teologia ou
realizar algum ato da Academia, e, para que se apresentem mais preparados,
procure adverti-los e dirigilos.
4. Do assistente. - Com licena do Reitor poder dividir a sua responsabilidade
e trabalho com um assistente, confiando-lhe, se nada houver em contrrio, as re-
peties de teologia, com ele presidindo as disputas e alternadamente, sobretudo
nos dias feriados, e executando, por seu intermdio, conforme julgar necessrio,
tudo o mais que se refere s teses dirias e aos atos extraordinrios.

REGRAS DA ACADEMIA DOS RETRICOS HUMANISTAS.

1. Dias de reunio. - Reunir-se-o os acadmicos nos domingos, ou, se for
mais conveniente, nos dias feriados em local designado pelo Reitor do colgio.
2. Exerccios por parte do Prefeito. - Os exerccios desta Academia so, de
ordinrio, os seguintes. Conforme lhe parecer oportuno, poder o Prefeito dar uma
lio ou formular questes acerca de um assunto escolhido ou de um autor; s
vezes explicar alguns preceitos da oratria mais difceis, de Aristteles, Ccero ou
outros mestres de retrica; outras percorrer seguidamente um autor e depois
interrogar os acadmicos, ou propor-lhes questes a resolver e outros semelhantes.
3. Por parte dos acadmicos. - Muitas vezes, omitidos estes exerccios, os
prprios acadmicos apresentem discursos, poesias, declamaes, de cor ou de
improviso; instituam entre si, com aprovao do Prefeito, debate forma de
acusao e defesa; dem uma lio contra qual pelo menos dois apresentem
objees; defendam e ataquem uma tese,

em forma oratria mais do que dialtica;
excogitem problemas e insgnias sobre determinado assunto; componham
inscries ou descries e resolvam enigmas; exercitem-se na inveno pensando
cada um nos argumentos para provar um assunto proposto, de improviso ou com
preparo de reflexo; adaptem, na expresso ao assunto pensado as figuras de
palavras e de sentena; escrevam temas de dilogos, poemas e tragdias; imitem
uma orao inteira de algum orador insigne ou uma poesia; componham algum
trabalho coletivo, contribuindo cada qual com a sua sentena sobre um assunto
proposto; apresentem todos as sentenas ou livro que lhes tenha sido distribudo.
Numa palavra exercitar-se em tudo quanto pode formar para a eloqncia ou dela
resulta.
4. Exerccios pblicos. - E de grande vantagem que alguns dos melhores
dentre estes exerccios prelees, declamaes, defesas de teses sejam feitos,
sobretudo pelo reitor da Academia com certa solenidade e assistncia de ouvintes
ilustres.
5. Prmios particulares. - De quando em quando podero dar-se prmios
particulares aos que melhor escreverem algum trabalho, ou recitarem ou
resolverem enigmas e problemas retricos.
6. Prmios pblicos. - Uma vez no ano podero distribuir-se a todos os
acadmicos juntos prmios mais solenes, obtidos por contribuio ou de outro
modo que ao Reitor do Colgio parecer melhor.
7. Festa de Nossa Senhora ou do Santo Patrono. - Uma vez, pelo menos, no
ano (em todos os anos), com grande pompa de oraes, poesias, versos afixados
parede, variedade de emblemas e insgnias, celebre-se uma festa de Nossa
Senhora (ou do Patrono), determinada pelo Reitor do Colgio.

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REGRAS DA ACADEMIA DOS GRAMTICOS.

1. Exerccio de gramtica. - Em geral, o Prefeito explique, como que
antecipando algum ponto escolhido da gramtica que ho de ver na aula, ou leia
trechos de algum autor elegante e ameno, ou exija uma repetio ou exerccio do
que foi exposto na aula.
2. Repetio. - No comeo da sesso deve haver sempre um preparado para
responder sobre o que foi dito na sesso anterior; contra ele trs ou mais podero
formular dificuldades ou propor locues vernculas para se traduzirem em latim;
do mesmo modo repetiro imediatamente a lio dada pelo Prefeito.
3. Disputem com freqncia e com vigor: os exerccios podero versar sobre o
estilo, a memria, a variao de frases, a traduo e a gramtica grega, e outros
assuntos semelhantes prescritos pelo Prefeito.
4. s vezes venham preparados alguns ou mesmo todos preparados para
contar de cor um apoftegma curto ou um fato.
5. Outras vezes podero recitar da ctedra as lies dadas na aula pelo
Professor, acrescentando-lhes uma pequena introduo ou ainda, se parecer,
algumas observaes.
6. Haver tambm proveito em que os acadmicos, e de modo especial o
Reitor, dem por vezes alguma aula com certa solenidade e convite de outras
pessoas; acrescente-se um desafio de dois ou trs, e, se parecer conveniente,
distribuam-se prmios particulares.
7. Poder o Prefeito impor, com penalidade, um trabalho literrio e mandar ler
em pblico os nomes dos que se portaram com menos acerto e diligncia.
8. Em concluso, proponham-se e variem-se os exerccios de modo que no
s sejam teis, seno tambm agradveis e dignos, afim de que os acadmicos,
com estas horas aprazveis, sejam mais atrados ao estudo.
A.M.D.G
P. Leonel Franca, S. J.


BIBLIOGRAFIA
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Der Jesuiten Perpina, Boniacius, und Possevin ausgewhlte Pdagogische Schriften.
Uebersetzt von J. Stier, H., Scheid, G., Fell, S.J., in Bibliothekder Katolischen
Pdagogik, Vol. XI, Freiburg i. Breisgau: Herder, 1901, x + 564 pp.
Der Jesuiten Sacchini, Juvencius und Kropf Erluterunggschriften zur
Studienordnung der Gesellschaft Jesu. Eubersetzt von. J. Stier, R.
Schwickerath, F. Zorell, S.J., in Bibliothek der Katholischen Pdagogik, vol. X,
Freiburg i., B.: Herder, 1898, xii + 470 pp.
FICHET, Alexander, S.J., Arcana Studiorum Omnium Methodus et Bibliotheca
Scientiarum Librorumque, earum ordine Tributorum, univesitalis. Auctore R.P.,
Alexandro Fichet Societatis Iesu, Lugduni, 1649.
FRUSIUS, Andras, S.J., (Des Freux), De Utraque Copia Verborum et Rerum
Praecepta Anturpia, ex officina Palntiniana, 1568.
Institutum Societatis Iesu, Florentiae, 1892, 3 vols. Contm os documentos
pontifcios relativos Companhia de Jesus, as Constituies de S. Incio, os
decretos da Congregaes Gerais, e outros documentos oficiais da Ordem.
JOUVANCY, Joseph, S.J., Christianis Litterarum Magistris de Ratione Discendi et
Docendi, Lugduni, 1692, sem indicao do autor nem do editor. A edio oficial :
Magistris Scholarum Inferiorum Societatis Iesu De Ratione Discendi et Docendi. Ex
decreto Congregat., Generalis XIV. Auctore Josepho Juventio Soc., Iesu, Florentiae,
apud Michaelem Nestenium, 1703. talvez o mais conhecido dos documentos
pedaggicos da Ordem, depois do Ratio. Jouvancy foi um escritor
extraordinariamente fecundo. Sommervogel consagra-lhe 29 colunas (t. IV 830-
859). O seu tratado pedaggico encontra-se quase integral no Thesaurus Spiritualis
Magistrorum q.v., uma traduo alem completa foi includa na Bibliothek der
katolischen Paedagogik, vol. X; a francesa, de Lefortier, foi impressa em Paris,
1803. Do original latino tiraram-se numerosas edies em Paris (1692, 1696, 1711,
1721, 1725, 1780, 1764, 1778, 1809, 1825), Florena (1703, 1708), Francfort
(1706), Lublin (1746), Varsvia, s.d., Palermo (1755), Gand (1788).
JUVENTIUS, Joseph, S.J. Vd. JOUVANCY, Joseph, S.J.
KROPF, F.X., S.J., Ratio et Via recte atque ordine Procedenti in Literis Humanioribus
aetati tenerae tradentis, Munich, 1763. Gymnasial-Pdagogik in Bibliothek der
Katholischen Paedagogik, Vol. X.
Litterae Annue Societatis Iesu, 1581, 1586-1587, 1592, 1593, 1594-1595, 1597,
1600. So relatrios oficiais enviados Roma de todas as Provncias da
Ordem, e impressos em vrios lugares.
MANAREUS, Oliverius, S.J., De Rebus Societatis Iesu Commentarius, Florentiae,
1886.
Manuel ds Jeunes Professeurs, Paris, 1842, 588 pp.
Manual compilado para os professores jesutas. Encerra:
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a) a) Observations relatives la bonne tnue dun pensionnat ;
b) b) P. Sacchini (q.v.) Paraenesis ad magistro acholarum inferiorum
S.J. ;
c) c) P. Sacchini Protrepti ad magistros etc. ;
d) d) P. Gaudier, De recto agendi nostrorum cum convictoribus ;
e) e) P. Yudde, Instructions pour les jeunes professeurs ;
f) f) Instructio pro magistris Societatis ;
g) g) Ratio Studiorum pro scholis inferioribus.
Monumenta Historica Societatis Iesu nunc primum edita a Patribus eiusdem
Societatis, Madrid, 1894. Inestimvel coleo de documentos originais
relativos histria dos primeiros tempos da Companhia de Jesus. Publicada
pelos jesuitas espanhois. Os volumes mais utilizados para o nosso estudo
foram os seguintes :
1. 1. Epistolae Patrum Paschasii Broet, Claudii Jaii, Ioannis Codurii
et Simonis Rodericii, Madrid, 1903.
2. 2. Sanctus Franciscus Borgia Quartus Gandiae Duz et Soc. Iesu
Praepositus Generalis Tertius, 5 vols., Madrid, 1894-1911.
3. 3. Chronicon Societatis Iesu auctore Ioanne Alphonso de
Polanco, 6 vol., Madrid, 1894-1898.
4. 4. Epistolae Mixtae ex variis Europae locis ab anno 1573 ad
annum 1556 scriptae, 5 vols., Madrid, 1898-1901.
5. 5. Beati Petri Fabri Primi Sacerdotis e Societate Iesu Epistolae,
Memoriale et Processus, Madrid, 1914.
6. 6. Sancti Ignatii de Loyola Epistolae et Instructiones, 12 vols.,
Madrid, 1903-1911.
7. 7. Scripta de Sancto Ignatio de Loyola, 2 vols., Madrid, 1904,
1918.
8. 8. Lainii Monumenta. Epistolae et Acta Patris Iacob Lainii
secundi Praepositi Generalis Societatis Iesu, 8 vols., Madrid, 1912-
17.
9. 9. Litterae Quadrimestres ex universis praeter Indiam et
Brasiliam locis in quibus aliqui de Societate Iesu versabantur
Roman missae, 7 vols., Madrid, 1984-1932.
10. 10. Epistolae P. Hieronymi Nadal, 4 vols., Madrid, 1898-1905.
11. 11. Monumenta Paedagogica Societatis Iesu quae primam
Rationem Studiorum anno 1586 editam praecessere, Madrid, 1901.
12. 12. Polanci Complementa, epistolae et commentarii, 2 vols.,
Madrid, 1916-17.
13. 13. Patris Petri de Ribadeneira Soc. Iesu Sacerdotis Confessiones,
Epistolae aliaque scripta inedita, 2 vols., Madrid, 1920-1923.
14. 14. Monumenta Xaveriana ex autographis vel ex antiquioribus
exemplis Collecta, vol. I, Madrid, 1899.
MURETUS, M. Antonius, M. Antonii Mureti Operum in usum scholarum selectorum
tomi III, 3 vols., Patavii, apud Josephum Cominum, 1741.
MURETUS, M. Antonii Mureto Variae Lectiones, ed Ruhnken, Lugduni, 1798.
NADAL, Hieronymus, S.J., Scholia in Constitutiones S.P. Ignatii auctore P.
Hieronymo Nadali e Societate Iesu, Prati in Etruria, 1883.
NEGRONE, Julius, S.J., Iulii Nigroni Genuensis Societatis Iesu Orationes Quinque et
Virginti nunc primum editae, Mediolani, apud Haeredes Pacifici Pontii et Jo.
Bapt., Piccaleum, 1608, 824 pp.
ORLANDINUS, Nicolas, S .J., Historia Societatis Iesu, auctore Nicolao Orlandino,
Societais eiusdem Sacerdote, Coloniae Agrippinae, 1615. a primeira parte da
antiga Histria Geral da Ordem continuada por Sacchini e Cordara ; abrange o
perodo que vai de sua fundao morte de S. Incio (1556).
PACHTLER, G.M., S.J., Ratio Studiorum et Institutiones Acholasticae Societatis Jesu
per Germaniam olim vigentes, 4 vols., Berlim, Hofmann, 1887-1894.
Constituem os 4 vols. II, V, IX e XVI dos Monumenta Germaniae Paedagogica,
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editados pelo Dr Karl Keherbach e encerram as vrias edies do Ratio
Studiorum, as ordenaes escolares expedidas pelos Superiores maiores e
outros documentos.
PERPINIANUS, Petrus, S.J., Petri Ioannis Perpiniani Valentini e Societate Iesu
Orationes duodeviginti, Romae, apud Zennettum et Ruffinellum, 1587, 601
pp.
PERPINIANUS, Petrus, S.J., Petri Ioannis Perpiniani Societatis Iesu Aliquot
Epistolae, ubi praeter caetera, de artis rhetoricae locis communibus, ac de
inventute Graecis Latinisque literis erudienda agitur, Parisiis, 1683, 192 pp.
PERPINIANUS, Petrus, S.J., Petri Ioannis Perpiniani Valentini e Societate Iesu
Opera, 3 vols., Romae, 1749.
PETAVIUS, Dionysius, S.J., Dionysii Petavii Aurelianensis e Societate Iesu
Orationes. Editio ultima auctior et castigatior, Lutetiae Parisiorum, apud
Sebast. Cramoisy, 1653.
PETAVIUS, Dionysius, S.J., Dionysii Petavii Aurelianensis e Societate Iesu
Epistolarum libri trs, Parisiis, apud Sebast. Cramoisy, 1652.
PONTANUS, Jacobus, S.J., Progymnasmatum Latinitatis sive Dialogorum Libri Iv,
Ingolstadii, 1658.
PONTANUS, Jacobus, S.J., Iacobi Pontani de Societate Iseu Poeticarum
Institutionum Libri III, Ingolstadii, 1658.
POSSEVINUS, Antonius, S.J., Antonii Possevinii Mantuani Societatis Iesu Bibliotheca
Selecta de Ratione Studiorum, Coloniae Agrippinae, apud Ioannem Gymnicum,
1607.
PUTEANUS, Erycius, Eryci Puteani palaestra Bonae Mentis, Lovanii, e Bibliopolio
Flaviano, 1611.
Ratio Atque Institutio Studiorum per Sex Patres ad id iussu R.P. Praepositi Generalis
deputados conscripta, Romae, in Collegio Societatis Iesu. Anno Domini
MDXXXVI, 330 pp. a primeira edio do Ratio, da qual restam rarssimos
exemplares. Foi republicado por Pachtler em Monumenta Germaniae
Paedagogica, q.v.
Ratio Atque Institutio Studiorum, Romae, in Collegio Societatis Iesu. Anno Domini
MDXCI. Cum facultate Superiorum, 332 + 58 pp. Excertos em Corcoran,
Renatae litterae, q.v.
Ratio Atque Institutio Studiorum Societatis Iesu. Superiorum permissu, Neapoli, in
Collegio eiusdem Societatis. Ex typographia Tarquinii Longi, MDXCVIII, 208
pp., no fim, Neapoli, apud Tarquinium Longum, 1599. a edio definitiva
do Ratio, reproduzida muitas vezes no correr dos tempos. Texto integral em
Pachtler, q.v.
Ratio Atque Institutio Studiorum Societatis Iesu, Parisiis, apud Firmin Didot Fratres,
MDCCCL, 156 pp. Edio francesa do Ratio DE 1832; reeditada por Pachtler,
q.v.
RIBADENEIRA, Pedro, S.J., Petri Ribadeneira e Societati Iesu de Ratione Instituti
Societatis Iesu ex Hispano in Latinium conversa a P. Laurentio Carli ex aedem
Societate, Romae, 1864.
ROLLIN, Charles, Trait des Etudes. Nouvelle edition, Paris, Firmin-Didot, 1875.
SACCHINI, Francisco, S.J., Paraenesis ad Magistros Scholarum Inferiorum Societatis
Iesu, Lovanii, 1674.
SACCHINI, Francisco, S.J., Protrepticon ad Magistros Scholarum Inferiorum
Societatis Iesu, Lovanii, 1674. Estes dois tratados pedaggicos encontram-se,
no texto latim, no Manuel des jeunes professeurs, q.q. Traduzidos em alemo,
foram includos na Bibliothek der katholischen Paedagogik, Vol. X.
SACCHINI, Francisco, S.J., Historiae Societatis Iesu, Pars secunda, Antuerpiae,
1620.
SACCHINI, Francisco, S.J., Historiae Societatis Iesu, Pars tertia, Romae, 164
SCHMIDT, J., S.J., Historiae Societatis Iesu Privinciae Bohemiae Pars Prima ab anno
Cristi MDLV ad annum MDXCII. Auctore Ioanne Schmidt, Societatis eiusdem
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Sacerdote, Pragae, Typis Universitatis Carollo Ferdinandeae in Collegio S.I. ad
S. Clementem, 1747.
SOAREZ, Cyprianus, S.J., De Arte Rhetoricha Libri trs ex Aristotele, Cicerone et
Quinctiliano deprompti auctore Cypriano Soarez Societatis Iesu, Antuerpiae,
ex officina Plantiniana, 1588.
SOMMERVOGEL, Carl, S.J., Les Jsuites de Rome et de Vienne en MDLXI daprs
un Catalogue rarissime de l poque, Bruxelles, 1892.
Statuta Congregationis Generalis XXVII, Romae, 1924.
SUAREZ, Franciscus, S.J., De Religione Societatis Iesu, Parisiis, Col. XVI das Opera,
ed. Vivs.
Synopsis Actorum S. Sedis in Causa Societatis Iesu, 1540-1605, Florentiae, 1887.
TOSELLINI, Horace, S.J., Horatii Tursellini Romani e Societate Iesu Historiarum ab
origine mundi usque ad annum a Xto nato MDXCVIII Epitomae Libri decem.
Ultrajecti, apud Gulielmum Vende Water, MDCCX.
VASCO, Enrico, S.J., II Ratio Studiorum adattato ai tempi presenti ossia esposizione
ragionatta di alcune modificazioni che salva la sostanza del Ratio Studiorum
potrebbero introdursi nell insegnamento letterario dei nostri collegi dItalia
affine di renderlo pi afficace nell ottenere lo scopo delle nostre constituzioni
proposta all esame e al giudizio dei superiori e dei padri della Compagnia di
Ges dal P. Enrico Vasco della medesima Compagnia, Roma: Presso la Civilt
Cattolica, 1851, 4 vols.
WOODSTOCK LETTERS - A Record Of Current Events na Historical Notes
connected with the College and Missions of the Society of Jesus, Woodstock,
1872.


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ALVARI, E., S.J., De Institutione Grammatica Libri tres. Olyssipone, Excudebat
Joannes Barrerius, MDLXXII. Desta clebre gramtica, adotada pelo Ratio,
imprimiram-se inumerveis edies. Sommervogel emprega 25 colunas em
enumer-las (I, 223-248). O original latino foi traduzido em, pelo menos, 13
lnguas vivas, entre as quais o chins e o japons.
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