Anlisis Sincrnico de Jn 14, 1-14 Fica, Cristian

En este fragmento bblico, Jess da un gran discurso que, implcitamente, est divido y toca diferentes
temas. El contexto al interior del relato es el de la Ultima Cena, momento posterior cuando Judas ha
salido de la sala, y Pedro ha sido avisado de su negacin; y adems, Jess advierte que se debe
marchar, y ser a un lugar donde no pueden seguirle sus discpulos. De aqu que Jess comienza el
relato no se turbe vuestro corazn (Jn 14, 1). En vista a que es un discurso, el mtodo de anlisis
ms ptimo parece ser el retrico.
El Orador
Quien habla principalmente es Jess. Est respondiendo a la situacin donde su partida (de este mundo)
genera ciertas dificultades entre sus discpulos, por lo que Pedro toma la palabra y asegura seguirle
hasta la muerte (Jn 13, 37-38), que puede corroborarse con la situacin que precede al relato. Desde el
captulo precedente Jess ha anunciado 2 momentos de debilidad (traicin en Jn 13, 21; y negacin en
Jn 13, 38) entre sus propios seguidores: la fragilidad humana, desconfianza, errar, pecado, o cualquier
concepto parecido, es una tema que est presente en el discurso.
Parte alentando, entonces, a sus discpulos sobre qu es lo que espera en la casa del Padre y que
desde ah, Jess retornar para llevarlos a ese lugar. Pero ellos, sin saberlo ya conocen el camino. Es
interesante la reflexin cristolgica que Jess hace de s mismo, dando a entender que l y el Padre son
uno solo: es el camino, la verdad y la vida, y solo se puede acceder al Padre a travs de l. La
autoridad de Cristo, a la luz de esta revelacin, es de Dios: no hay diferencia entre las palabras del que
ha enviado al Hijo, y el Hijo enviado al mundo. La prueba de esto radica en las obras, signos para el
relato junico, que sern prolongadas en el tiempo a travs de los mismos discpulos. La exhortacin de
Jess se mueve en la dinmica del creer en su persona, que es absolutamente lo mismo que creer en el
Padre, y que las obras de Cristo podrn ser mayores, siempre y cuando, sean pedidas al Hijo para la
glorificacin del Padre. El tener fe en Jess, en lo que dice y hace con obras, es una apuesta segura,
porque es tener fe en Dios Padre.
El Discurso
La estructura del inicio del captulo 14 se puede organizar as:
-Fe en Dios/Jess v. 1
-La casa del Padre v. 2-3
-El camino hacia l v. 6-7
-Relacin Padre e Hijo v. 9-11a
-Las obras de Jess v. 11b-14
En la primera parte del discurso, Jess quiere tranquilizar a sus discpulos, alentndolos a mantener su
fe en l, es decir, mantenerse firmes en el discipulado. El maestro debe partir, y les preparar un lugar,
del cual ya saben cmo llegar; pero Toms pregunta a Jess sobre cmo llegar si no conocen ni
objetivo ni camino. La primera promesa se basa en la morada del Padre, que es hacia dnde va Jess.
Sus discpulos, avisados, saben que retornar. Segn Cristo, conocen el camino. Toms alega que no es
as, y rpidamente Jess replica que l mismo es el camino (junto con la verdad y la vida). Para llegar
al Padre, deben seguir a Jess/el camino.
El tema de Jess como nica va al Padre puede entender a la luz de la problemtica de Juan Bautista, y
de cualquier otro referente de la poca de la composicin del evangelio, donde los Mesas eran de una
importancia soteriolgica fuerte. Pero Jess es el nico camino. Desde aqu se entienden los anlisis de
otros exegetas al decir que camino y meta son lo mismo, porque analgicamente, Jess y el Padre
tambin son lo mismo; y la razonabilidad de la fe puede distinguirlos, sin separarlos.
Respecto a la otra temtica en la que se puede dividir la percopa, est la relacin nica que existe entre
el Padre y el Hijo. Inmediatamente despus de que Jess se identifique como el camino, Felipe pide
que Jess lo manifieste. Respondiendo con otra pregunta, Cristo les hace ver que ellos han estado con y
visto al Padre todo el tiempo de su discipulado. Tanto las palabras y obras de Jess no son hechas por
cuenta propia, sino que son acontecimiento del Padre en medio de los hombres. Las obras son el punto
central para creer. Pero luego, la promesa se vuelve mucho ms grande. Las obras hechas por quienes
crean en Jess sern ms grandes que las del mismo Maestro, pero esto solo es posible gracias a que
Cristo esta con el Padre (v. 12), y porque adems las obras solo pedidas al Hijo, para glorificacin del
Padre (v. 12-14).
En un primer momento, es complejo entender a qu se refiere Jess cuando proclama que las obras
hechas en su nombre, sern ms grandes que las mismas que l ha hecho. Pero inmediatamente, Cristo
explica que la singular razn por la que esto puede ser posible es debido a que Jess va al Padre. La
unin ser ms fuerte, y el pedir a Cristo, a fin de cuentas, ser pedir al Padre. Pero la condicin de que
sea para gloria de Dios hace que pedir en nombre de Jess (con su autoridad) a Dios tenga mucha ms
coherencia y sentido con el mismo decir y actuar del Maestro.
El Auditorio
Desde un primer instante, quienes reciben el discurso de Jess, son todos con quienes comparta la
Ultima Cena, excepto Judas Iscariote. Considerando el carisma mensajero de los cristianos de fines del
siglo I, y principios del II, se puede ver que el mensaje es para que todos crean que Jess est en el
Padre, y que solo de l ha venido para el mundo.
Es uno de los ltimos discursos que Jess hace a sus discpulos. Debido a la situacin tan alborotada a
punto de vivirse, Jess ha hecho un aviso, pero tambin ha sembrado esperanza. Sin embargo, dos
discpulos han mostrado dudas, sin mencionar que previamente, 2 ya han sido avisados de sus fallas
para con el Maestro. Las dudas provocan que Jess deba especificar su identidad, tanto como va hacia
Dios y como Dios mismo, adems de tener que recurrir a las obras como evidencia de que lo que dice
es verdad. De hecho, para reafirmar lo ya dicho, se puede ver como Jess repite las palabras en los
versculos 10 con 11 (Yo estoy en el Padre, y el Padre en M); y el 13 con el 14 (pidan en mi nombre, y
lo har). La exhortacin es clara y simple: creer en el Padre es creer en Jess, y l es el nico camino
hacia Dios; prueba de esto so sus obras, que sern superadas por todos quienes pidan a Jess el poder
realizarlas mientras sea para la glorificacin del Padre.
A modo muy general, el relato esta dentro de lo que son considerados los momentos previos a la Pasin
de Cristo, donde Jess da sus ltimos discursos a los suyos (los discpulos), es la Ultima Cena, dentro
de la Semana de la Pasin, que adems, por las mimas palabras de la percopa, habla sobre la Gloria
del Padre y del Hijo.
Como un breve apartado final, se puede examinar el relato desde las acciones, que estn contenidas en
las conjugaciones verbales; junto con el tiempo que ha tomado el discurso (los verbos saber y conocer
son usados como sinnimos, ya que el sentido no cambia indiferente de que verbo se utilice).
Vv. Primer Plano Segundo plano Marco o exposicin
1 Turbe/Creis/Creed En m, y en mi Padre
2 Dicho/Prepararles
3 Ido/Volver/Tomar/Est/Estis
4 Voy/Sabis El camino
5 Sabemos/Vas/Saber Dice Qu camino y lugar?
6 Soy/Va Dice Camino/Verdad/Vida
Solo por Mi
7 Conocis/Conoceris/Visto Padre y Yo
8 Mustranos Dice
9 Estoy/Conoces/Visto Dice/Mustranos Padre y Yo
10 Crees/Estoy/Est/Digo/Permanece/Realiza
11 Creedme/Estoy/Est/Creedlo El Padre est en Mi
12 Digo/Crea/Har/Hago/Voy
13 Pidis/Har/Glorificado En mi nombre/las
Obras/ Glorificacin
14 Peds/Har

La conexin que se puede ver desde un breve anlisis verbal es que, creer permite que los discpulos
estn en Jess; mientras que despus se revela que Jess est en el Padre; por tanto, los creyentes estn
en el Padre a travs de Jess. Siendo as, desde el verbo ser, se puede ver que el v. 6 tiene coherencia,
ya que, precisamente, Jess es el camino hacia el Padre. A su vez, el mismo v. esta como la frase
central del discurso selecto, donde la dinmica es Creer - Saber/Conocer Ser (Camino)
Conocer/Saber (haber visto) Creer. Se reafirma relevancia histrica respecto a la centralidad e
importancia de la frase Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida, que es donde el evangelista ha puesto
una carga significativa en la transmisin de la fe. Como accin final, se concluye con el tema de las
obras hechas para la glorificacin del Padre en el Hijo; para despus seguir con el discurso sobre el
amor a Cristo y el Espritu Santo
El fragmento de la totalidad del discurso est dentro de la mitad de un solo capitulo. Esto dice mucho
considerando que en el evangelio de San Juan hay grandes saltos temporales internos del relato, y, sin
embargo, se ha especificado en este relato todo un discurso en el que se ha utilizado la mitad de un solo
capitulo. Por tanto, es una reflexin cristolgica de importancia.
Como conclusin, es interesante cmo es que no solo aqu, sino como a lo largo del evangelio Juanico
se hace una reflexin constante sobre quien es Jess y su identidad como hijo de Dios y su ligacin al
Padre. Pero, como un dato particular de esta percopa, es sorprendente la frase camino, verdad y vida,
y que nadie va al Padre sino es por Cristo. Como se ha puesto patente en el informe de lectura
precedente a este trabajo, es un desafo teolgico el tener que dialogar con otras religiones, credos,
experiencias religiosas y no creencias, al momento de reflexionar y creer y asegurar que Dios Padre es
la nica salvacin del hombre, y su nica va de acceso es Jesucristo.