Afrodite

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Afrodite

Deusa do amor, da beleza e da sexualidade
Morada Monte Olimpo
Cnjuge Hefesto, Ares, Posido, Hermes,
Dionsio, Adnis e Anquises
Pais Urano ou Zeus e Dione
Irmos Melade
Filhos Eros, Fobos, Deimos, Harmonia,
Anteros, Hermafrodito, Eryx,
Tyche, Prapo e Eneias
Romano
equivalente
Vnus
Afrodite (em grego antigo: , transl. Aphrodt) a deusa do amor, da beleza e
da sexualidade na mitologia grega. Sua equivalente romana a deusa Vnus.
Historicamente, seu culto na Grcia Antiga foi importado, ou ao menos influenciado,
pelo culto de Astarte, na Fencia.
De acordo com a Teogonia, de Hesodo, ela nasceu quando Cronos cortou os rgos
genitais de Urano e arremessou-os no mar; da espuma (aphros) surgida ergueu-se
Afrodite.
Por sua beleza, os outros deuses temiam que o cime pusesse um fim paz que reinava
entre eles, dando incio a uma guerra; por este motivo Zeus a casou com Hefesto, que
no era visto como uma ameaa. Afrodite teve diversos amantes, tanto deuses como
Ares quanto mortais como Anquises. A deusa tambm foi de importncia crucial para a
lenda de Eros e Psiqu, e foi descrita, em relatos posteriores de seu mito, tanto como
amante de Adnis quanto sua me adotiva. Diversos outros personagens da mitologia
grega foram descritos como seus filhos.
Afrodite recebe os nomes de Citere ou Citereia (Cytherea) e Cpria (Cypris) por dois
locais onde seu culto era clebre na Antiguidade, Citera e Chipre - ambos os quais
alegavam ser o local de nascimento dela. A murta, pardais, pombos, cavalos e cisnes
eram considerados sagrados para ela. Os gregos tambm identificavam-na com a deusa
egpcia Htor.
1
Afrodite ainda recebia muitos outros nomes locais, como Acidlia e
Cerigo, utilizadas em regies especficas da Grcia. Cada uma recebia um culto
ligeiramente diferente, porm os gregos reconheciam a semelhana geral entre todos
como sendo a nica Afrodite. J os filsofos ticos do sculo IV a.C. viam de maneira
separada a Afrodite Celestial (Afrodite Urnia) e seus princpios transcendentes e a
Afrodite comum, do povo (Afrodite Pandemos).
Possua um cinturo, onde estavam todos os seus atrativos, que, certa vez, a deusa Hera,
durante a Guerra de Troia, pediu emprestado para encantar Zeus e favorecer os gregos.
2

ndice
1 Etimologia
2 Mitologia
o 2.1 Nascimento
3 Teogonia
4 Afrodite Urnia e Afrodite Pandemos
5 Casamento
6 Relacionamentos e filhos
7 Graas
8 Guerra de Troia
9 Culto
10 Deusas relacionadas
11 Referncias
12 Ligaes externas
Etimologia
A pronncia arcaica (homrica) do nome era aproximadamente
[aprodit]. No grego koin esta pronncia se tornou [afrodit], passando
posteriormente para [afroditi] no grego bizantino, devido ao fenmeno do iotacismo.
A etimologia do nome no conhecida com segurana. Hesodo o associou a
(aphros), "espuma", interpretando-o como "erguida da espuma".
3
Esta origem, no
entanto, foi classificada como etimologia popular por diversos autores, e diversas outras
etimologias especulativas, muitas derivadas de idiomas no-gregos, foram sugeridas por
estes autores. O indo-europesta Michael Janda (2010) considera genuna a conexo
com "espuma", identificando o mito de Afrodite se erguendo das guas aps Crono
derrotar Urano como um mitema do perodo proto-indo-europeu. De acordo com esta
interpretao, o nome seria derivado de aphrs, "espuma", e datai, "[ela] parece" ou
"brilha" (infinitivo *dasthai
4
), significando "aquela que brilha da espuma [do
oceano]", uma alcunha tambm atribuda deusa da alvorada (Eos).
5
J.P. Mallory e
D.Q. Adams (1997)
6
tambm propuseram uma etimologia baseada na ligao com a
deusa indo-europeia da alvorada, a partir de *ab
h
or-, "muito", e *d
h
ei, "brilhar".
Diversas etimologias especulativas no-gregas foram sugeridas por acadmicos. A
ligao com a religio fencia alegada por Herdoto (I.105, 131) levou a tentativas
inconclusivas de se derivar o Aphrodite grego com um Atoret semita, atravs de uma
hipottica transmisso hitita. Outra etimologia semita compara o assrio barrtu, nome
de um demnio feminino encontrado em textos babilnicos mdios e tardios.
7
O nome
provavelmente significaria "aquela que (vem) no alvorecer", o que identificaria Afrodite
em sua personificao como a estrela d'alva, um paralelo importante que ela partilha
com a Ishtar mesopotmica.
Outra etimologia no-grega sugerida por M. Hammarstrm,
8
aponta para o etrusco,
comparando (e)pruni, "senhor', uma denominao honorfica etrusca que passou para o
grego na forma (prytanis). Isto faria com que a origem do tenimo fosse uma
expresso honorfica, "a senhora". O linguista sueco Hjalmar Frisk, no entanto, rejeita
esta etimologia, considerando-a "implausvel".
O Etymologicum Magnum apresenta uma pseudo-etimologia medieval que explicaria o
nome Aphrodite como derivado do composto , habrodiaitos ("aquela que
vive delicadamente"), de , habros + , diaita - explicando a alternncia entre
b e ph como uma caracterstica "familiar" do grego, "obviamente [derivada] dos
macednios."
9

Mitologia
Nascimento


O Nascimento de Vnus, de Sandro Botticelli, c. 1485.
Afrodite, segundo algumas verses de seu mito, teria nascido perto de Pafos, na ilha de
Chipre, motivo pelo qual ela chamada de "Cpria", especialmente nas obras poticas
de Safo. Seu principal centro de culto era exatamente em Pafos, onde uma deusa do
desejo havia sido cultuada desde o incio da Idade do Ferro na forma de Ishtar e Astarte.
Outras verses do mito, no entanto, afirmam que a deusa teria nascido prximo ilha de
Citera (atual Kythira), pelo qual tambm recebia o nome de "Citereia".
10
A ilha era um
entreposto comercial e cultural entre Creta e o Peloponeso, portanto estas histrias
podem ter preservado traos da migrao do culto de Afrodite do Levante at a Grcia
continental.
Na verso mais famosa do mito, seu nascimento teria sido a consequncia de uma
castrao: Cronos teria cortado os rgos genitais de Urano e arremessado-os para trs,
dentro no mar. A espuma surgida da queda dos genitais na gua, que alguns autores
identificaram com o esperma do deus morto, teria dado origem a Afrodite, enquanto as
Ernias teriam surgido a partir de suas gotas de sangue. Nas palavras de Hesodo, "o
pnis (...) a muito boiou na plancie, ao redor branca espuma da imortal carne
ejaculava-se, dela uma virgem criou-se."
11
Esta virgem se tornou Afrodite, flutuando at
as margens sobre uma concha de vieira. Esta imagem, de uma "Vnus erguendo-se das
guas do mar" (Vnus Anadimene
12
), j totalmente madura, foi uma das
representaes mais icnicas de Afrodite, celebrizada por uma pintura muito admirada
de Apeles, j perdida, porm descrita na Histria Natural de Plnio, o Velho.
Em outra verso de sua origem,
13
ela seria filha de Zeus e Dione, a deusa-me cujo
orculo situava-se em Dodona. A prpria Afrodite por vezes referida como "Dione",
que parece ter sido uma forma feminina de "Dios", o genitivo de Zeus em grego, e
poderia apenas significar "a deusa", de maneira genrica. A prpria Afrodite seria ento
uma equivalente de Reia, a me-terra, e que Homero teria deslocado para o Olimpo.
Alguns estudiosos levantaram a hiptese de um panteo proto-indo-europeu, no qual a
principal divindade masculina (Di-) representaria o cu e o trovo, e a principal
divindade feminina (forma feminina de Di-) representaria a terra, ou o solo frtil.
Depois que o culto a Zeus tomou o lugar do orculo situado no bosque de carvalhos em
Dodona, alguns poetas o teriam transformado em pai de Afrodite. Em algumas verses
do mito, Afrodite seria filha de Zeus e Talassa (o mar).
Segundo Homero, Afrodite, aps entrar em combate para proteger seu filho, Enas, teria
sido ferida por Diomedes e retornado sua me, sob cujos joelhos se deitou para ser
confortada.
Teogonia
De acordo com o mito teognico mais aceito, Afrodite nasceu quando Urano (pai dos
tits) foi castrado por seu filho Cronos, que atirou seus testculos ao mar, ento o semm
de Urano caiu sobre o mar e formou ondas chamadas de (aphros), e desse fenomeno
nasceu Aphrodit ("espuma do mar"), que foi levada por Zfiro para Chipre.
14
Por isso
um dos seus eptetos Kypris. Assim, Afrodite de uma gerao mais antiga que a
maioria dos outros deuses olmpicos.
Em outra verso (como diz Homero), Dione me de Afrodite com Zeus, sendo Dione,
filha de Urano e Tlassa
15

16

Afrodite Urnia e Afrodite Pandemos


Museu Arqueolgico Nacional de Atenas.
No final do sculo V a.C., os filsofos passaram a considerar Afrodite como duas
deusas distintas, no individualizando seu culto: Afrodite Urnia, nascida da espuma do
mar aps Cronos castrar seu pai Urano, e Afrodite Pandemos (ou Pandemia), a Afrodite
comum "de todos os povos", nascida de Zeus e Dione. Entre os neo-platnicos e,
eventualmente, seus intrpretes cristos, a Afrodite Urnia vista como uma Afrodite
celeste, representando o amor de corpo e alma, enquanto a Afrodite Pandemos est
associada com o amor puramente fsico. A representao da Afrodite Urnia, com um
p descansando sobre uma tartaruga, mais tarde foi tida como a descrio emblemtica
do amor conjugal, a imagem creditada a Fdias, em uma escultura criselefantina feita
para Elis, numa nica citao de Pausnias.
Assim, de acordo com o personagem Pausnias no Banquete de Plato, Afrodite so
duas deusas, uma mais velha a outra mais jovem. A mais velha, Urnia, a "celeste"
filha de Urano, e inspira o amor/Eros homossexual masculino (e, mais especificamente,
os efebos), a jovem chamada Pandemos, a filha de Zeus e Dione, e dela emana todo
o amor s mulheres. Pandemos a Afrodite comum. O discurso de Pausnias distingue
duas manifestaes de Afrodite, representadas pelas duas histrias: Afrodite Urnia
(Afrodite "celestial"), e Afrodite Pandemos (Afrodite "Comum").
Casamento
Aps destronar Cronos, Zeus ficou ressentido, pois, to grande era o poder sedutor de
Afrodite que ele e os demais deuses estavam brigando o tempo todo pelos encantos
dela, enquanto esta os desprezava a todos, como se nada fosse. Como vingana e
punio, Zeus f-la casar-se com Hefesto, (segundo Homero, Afrodite e Hefesto se
amavam, mas pela falta de ateno, Afrodite comeou a trair o marido para melhor
valoriz-la) que usou toda sua percia para cobri-la com as melhores jias do mundo,
inclusive um cinto mgico do mais fino ouro, entrelaado com filigranas mgicas. Isso
no foi muito sbio de sua parte, uma vez que quando Afrodite usava esse cinto mgico,
ningum conseguia resistir a seus encantos.
Relacionamentos e filhos
Alguns de seus filhos so Hermafrodito (com Hermes), Anteros (com Ares, a verso
mais aceita ou com Adnis, verso menos conhecida), Fobos, Deimos e Harmonia (com
Ares), Himeneu, (com Apolo),Prapo (com Dionsio), Eryx (com Posdon) e Eneias
(com Anquises)
Os diversos filhos de Afrodite mostram seu domnio sobre as mais diversas faces do
amor e da paixo humana.
Afrodite sempre amou a alegria e o glamour, e nunca se satisfez em ser a esposa caseira
do trabalhador Hefesto. Afrodite amou e foi amada por muitos deuses e mortais. Dentre
seus amantes mortais, os mais famosos foram Anquises e Adnis, que tambm era
apaixonado por Persfone, que alis, era sua rival, tanto pela disputa pelo amor de
Adnis, tanto no que se diz respeito de beleza. Vale destacar que a deusa do amor no
admitia que nenhuma outra mulher tivesse uma beleza comparvel com a sua, punindo
(somente) mortais que se atrevessem comparar a beleza com a sua, ou, em certos casos,
quem possusse tal beleza. Exemplos disso Psiqu e Andrmeda.
Graas
Ver artigo principal: Graas
Na mitologia grega, Afrodite era acompanhada pelas Graas. Seus nomes eram Aglae
("A Brilhante", "O Esplendor"), Tlia ("A Verdejante") e Eufrosina ("Alegria da
Alma").
17

Guerra de Troia


Julgamento de Pris (1904) Enrique Simonet.
Quando, no casamento de Peleu e Ttis, ris lanou um pomo de ouro com a inscrio
mais bela, a rainha dos deuses, a deusa da sabedoria e a deusa da beleza disputaram a
posse do pomo.
Para resolver a querela, Pris, filho de Pramo, foi escolhido como juiz. As trs deusas
fizeram grandes promessas ao pastor em troca do pomo. Pris escolhe Afrodite, e recebe
da deusa ajuda para receber sua recompensa por t-la escolhido: o amor da mais bela
das mulheres, Helena, esposa do rei de Esparta, Menelau. Pris rapta Helena, o que d
motivo para iniciar a guerra. Aps muitos anos de guerra entre os aqueus e os troianos,
a cidade vencida e destruda.
Culto
Suas festas eram chamadas de afrodisacas e eram celebradas por toda a Grcia,
especialmente em Atenas e Corinto. Suas sacerdotisas representavam a deusa
[carece de
fontes]
. Seus smbolos incluem a murta, o golfinho, o pombo, o cisne, a rosa, a rom e a
limeira. Entre seus protegidos contam-se os marinheiros e artesos.
Com o passar do tempo, e com a substituio da religiosidade matrifocal pela patriarcal,
Afrodite passou a ser vista como uma Deusa frvola e promscua, como resultado de sua
sexualidade liberal. Parte dessa condenao a seu comportamento veio do medo humano
frente natureza incontrolvel dos aspectos regidos pela Deusa do Amor.
No templo de Corinto, praticava-se prostituio religiosa no templo da deusa. O sexo
com as prostitutas, geralmente escravas, era considerado um meio de adorao e contato
com a Deusa
[carece de fontes]
.
Deusas relacionadas
Afrodite tem atributos comuns com as deusas Vnus (romana), Freya (nrdica), Turan
(etrusca), Ishtar (mesopotmica), Inanna (sumria), Oxum (africana) e com Astarte
(mitologia babilnica).