CL.IM E: NS l\ IU NTANO, 1\l: lt NAil.DO L.

O V 1 R n 1 RC i Y G U II.I J R M O W 1 S r N 1 R
V l S 1 O N E S Y R E V E L A C 1 O N E S D E L A V E N.
ANA CATALINA
LA VIDA DE JESUCRISTO Y
DE SU MADRE SANTSIMA
(Desde la Segunda Pascua hasta el Regreso
de la Isla de Chipre)
Segn las visiones de la
Ven. Ana Catalina Emmerick
- Editado >or Revisbl Cristiandad.org
y Editorial Surgite! -
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INDICE
Nmer o y ttulo d el Captulo
1 Jess en Berania y en Jerusaln
II Curacin del hombre con treinta y ocho aos de enfermedad
m Jess sana muchos enfermos en Jerusaln y se mantiene oculto.
IV Jess ensea en el templo de Jerusaln
V Jess en Lebona y en Tirza
VI Jess predica en la sinagoga de Tirza
VII Jess en Cafarnam y en los alrededores
VIII Jess multiplica los panes para cinco mil oyentes
IX Jess camina sobre las aguas
X Jess habla del Pan de vida
XI Jess habla en la sinagoga del Pan de la vi da
XII Jess en Dan y en Ornitpolis
Xill L'l Sirofenisa
XIV Jess en la ciudad de la Sirofenisa
XV Jess en la ciudad de Gessur
XVI Jess va a la ci udad de Nobach
XVII Jess se dirige a Gaulen y a Recaba
XVill Jess en Cesrea de Filipo
XIX Jess disputa con los fari seos
XX Jess en Argob y en direccin de Betsaida-Juli as
XXI Conclusin del Sermn de la Montaa.
Da de comer a cuatro mil. Los fariseos piden seales
XXII Pedro recibe las llaves del reino de los cielos
XXill Jess en Betania y en Jerusaln.
XXIV Cena pascual en casa de Lzaro
XXV El rico Epuln y el pobre Lzaro.
XXVI Jess en Atharoth y en Hadad-Ri mmon
XXVII La Transfiguracin sobre el monte Tabor
XXVIII Jess en Cafarnam y en los alrededores.
XXIX Jess predica en el monte, junto a Gabara
XXX Jess va a Ornitpolis y se embarca para Chi pre
XXXI Jess ensea en Salamina (Chipre)
XXXII El jefe romano de SaJamina
XXXIII Jess en casa del padre del di scpulo Jons
XXXIV La sacerdotisa Mercuria. Los sabios paganos.
XXXV Jess ensea en la ciudad de Cythrus
XXXVI La casa paterna de Barnabas
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XXXVII Jess en Mal lep
XXXVIII Jess ensea a los fil sofos paganos
XXXIX Las fiestas de bodas e n Mallep
XL La fiesta de Pentecosts. Visin del pasaje del Mar Rojo
XLI Jess predica severamente en la sinagoga
XLII Jess visi ta a los mineros de Cythrus
XLIII Jess se dirige a Cerynia y visita la fami lia de Mnason
XLIV Partida de la isla de Chipre
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Jess en Betania y en Jemsaln
Desde Bethzur, Jess fue andando con Lzaro y los discpulos a Betania. Se detuvieron
en varios lugares a lo largo de su ruta, entre ellos de Emas. Jess ense aqu y all en
el camino entre las personas que se ocupaban de la movilizacin de los setos, que ya
eran de color verde.
Marta, Magdalena, y una viuda llamada Salom fueron a su encuentro a una di stancia de
casi una hora de Betania Salom haba vivido mucho tiempo en Betania con Martha. A
travs de uno de los hermanos de Jos y al igual que Susana, que estaba relacionado con
la Sagrada Familia Fue ms tarde presente en la sepultura de Jess. Ellos, Marta,
Magdalena, y Salom, haban sido en la posada de Lzaro en el desierto, de donde
regres al atardecer a Betania.
Los cuatro apstoles y discpulos que Jess haba varias enviado a Tabor lleg tambin
en esta noche en Betani a. Grande fue su pena al or por vez primera los detalles de la
muerte de John. Luego cont lo que haba sucedido a ell os mismos. Se le haba
enseado y curados, de acuerdo con las instrucciones recibidas de Jess. y en un lugar
que haba sido perseguido con piedras, pero sin ser golpeado por ellas. El ltimo lugar
que visit fue Saron cerca de Lydda.
Cuando todos en la casa de Lzaro se haban retirado a descansar. Jess fue en la
oscuridad al monte de los Olivos y rez en un rincn solitario. El monte estaba cubierto
de vegetacin y bosques de rboles nobles. Estaba ll eno de rincones retirados.
Magdalena ocuparon los apartamentos de Mara la morada del silencio es. A menudo se
sentaba en un cuartito muy estrecho que pareca formarse en una torre. Se retir un
rincn destinado a ejercicios de penitencia. Ella lloraba libremente. Es cierto que ya no
estaba realmente enferma, sino de contricin y penitencia, se haba vuelto muy plido y
reducido. Pareca unos aplastados por el dolor.
Los dos ltimos das fueron das de ayuno. Ellos fueron seguidos por una fiesta de
alegra, que comenz al final del sbado y se prolong durante tres das. La fecha real
haba cado antes, pero por alguna razn se haba aplazado la fiesta. Fue una fiesta de
accin de gracias por todas las gracias recibidas de la li beracin de los israelitas de la
esclavitud de Egipto hasta su propio tiempo. Su celebracin no se limit a Jerusaln,
pero se observ en todas partes. El nmero de los principales sacerdotes y los mayores
enemigos de Jess haban salido de Jerusaln. Dado que Pilato haba ausentado, no
tenan nada que temer y un guardia de menos estri ctas para conservar.
A la maana siguiente Jess fue a Jerusaln y acept la hospitalidad con Johanna Chusa.
Ni Marta ni Magdalena estaban all.
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Hacia las diez vi a Jess en el Templo. Ocup la sill a del profesor en el porche de la
mujer, donde estaba leyendo y expli cando la ley. Todos se asombraban de su sabidura.
Nadie levant la menor perturbacin o hecho obj eciones a su enseanza. Algunos de los
sacerdotes presentes no le conozco, y los que no estaban en contra de l. Sus enemigos
acrrimos, los fariseos y los saduceos, eran en su mayor parte ausente.
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Curacin del hombre con treinta y ocho aos de enfermedad
Hacia las tres, Jess se fue con algunos de los discpulos a la piscina de Betsaida. Entr
desde el exterior por una puerta que estaba cerrada y ya no se uti lizan. Esta era la
esquina en la que las criaturas ms pobres y abandonados fueron empujadas; y acostado
en la parte ms alejada y justo aliado era un hombre paraltico durante treinta y ocho
aos. Haba sido presionado de nuevo por la multitud hasta el ltimo extremo del lugar,
y ahora estaba en una pequea habitacin destinada para los hombres.
Cuando Jess llam a la puerta cerrada, se abri por s misma. Al pasar junto a los
enfermos, hizo su camino a la sala ms cercana a la piscina donde enfermos de todo tipo
se est sentado y acostado, y all ense. Mi entras tanto, Jos discpulos distribujdos
entre las ropas pobres y el pan, las cubiertas y pauelos que les dieron a las mujeres a tal
efecto. Esa atencin y los servicios de amar fuera al go muy nuevo a estos enfermos
pobres que eran, en su mayor parte, ya sea abandonados a s mismos o hacia la izquierda
a la atencin de los funcionarios. Ellos se conmovieron mucho. Jess se fue sobre ellos,
detenindose en varios lugares diferentes, para instruirlos, y despus se pregunta si crea
que Dios era capaz de ayudarl es, si desean ser curados, ya sea que lo sentan por sus
pecados, ya que hacer penitencia y se bautizados. Cuando l nombr a algunos de ellos
sus pecados, temblaron, y grit: "Maestro, t eres un profeta! T eres sin duda Juan!" la
muerte de Juan an no haba sabido, y en muchos lugares el informe de su conjunto de
estar en libertad era actual. Jess le respondi en trminos generales en cuanto a quin
era realmente, y curados varios de ellos. Ha diri gido los ciegos baar a sus ojos en el
agua de la piscina con que se haba mezclado previamente un poco de aceite. Entonces
l les dijo que fueran tranqui lamente a su casa, y no dice mucho sobre su curacin hasta
despus del sbado. Los discpulos estaban en el mismo tiempo de curacin en los
porches otros. Todos Jos curados se vieron obl igados a lavarte en el estanque.
Pero cuando, a causa de estos curas, algo de emocin comenzaba a surgir, mientras que
ahora uno. ahora otro se acerc a la piscina para lavar, Jess se fue con Juan a ese lugar
lejano cerca de la entrada donde yaca el pobre hombre que haba estado enfermo
durante treinta y ocho largos aos. Haba sido un jardinero, y anteriormente haba sido
comprometido en el cuidado de los setos y la elevacin de los rboles de blsamo. Pero
ahora, tanto tiempo enferma y sin ayuda, se vio reducido a un estado de inanicin, y se
extenda como un mendigo pblico encantado de comer las migajas que dejan los dems
enfermos. Tal como lo haba sido visto aqu por tantos aos, era conocido por todos
como el paraltico incurable. Jess le habl y le pregunt si quera ser curado. Pero no
l, pensando que Jess lo cura, pero que l estaba pidiendo slo en forma general por
qu estaba all tendido, respondi que no tena ninguna ayuda, ningn funcionario o
amigo para que le ayuden abajo en el estanque cuando las aguas se movieron . Mientras
se arrastraba hacia abajo, otros se ocuparon antes que l y los lugares alrededor de la
piscina a la que condujo los pasos. Jess habl de un poco de tiempo para el hombre.
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puso sus pecados ante sus ojos, su corazn emocionado a la tristeza, y le dijo que ya no
vivan en la impureza y ya no blasfemar contra el templo, pues era en el castigo de tales
pecados que su enfermedad le haba sobrevenido. Entonces l le consol dicindole que
Dios reciba toda la ayuda y todo lo que gi re de nuevo a l con arrepentimiento. El pobre
hombre, que nunca antes haba recibido una palabra de consuelo, que haba permitido a
mentir de moldeo y pudrindose en su miseria, que haba a menudo se quej
amargamente de que nadie le ofreci toda la ayuda, estaba profundamente conmovido
por las palabras de Jess. Por fin, Jess dijo: "Levantaos! Toma tu lecho y anda!" Pero
stas eran slo las palabras principales de todo lo que dijo. l le mand bajar a la
piscina y el lavado, y luego le dijo a uno de los di scpulos, que en ese momento se
acerc, para tener el hombre a una de las viviendas erigidas poco para los pobres de
Jess amigos cerca del Cenculo en el Monte Sin . Jos de Arimatea tena sus tiendas
de cantera en ellos.
El que haba sido tanto tiempo paralizado, y cuyo rostro estaba desfigurado por la
enfermedad de la piel, se reunieron el sof roto y se fue curado a lavarte en el estanque.
Estaba tan fuera de s con alegra y con tanta prisa que casi se olvid de quitarle la
cama. El sbado haba comenzado, y Jess se desmay desapercibido con John por la
puerta cerca del lugar en que se haba pasado al pobre hombre. El discpulo que iba a
anunciar el enfermo se adelant, ya que ste saba dnde iba a ir. Por tanto, cuando sali
de los edificios alrededor de la piscina de Betsaida, fue recibido por algunos Judos que
vieron que haba sido curada Pensando que le deba el favor a las aguas de la p i s i n ~ le
dij eron: "No sabes que es e l da de reposo?" l respondi : "El que me cur me dijo:
Levantaos! Toma tu lecho y anda! "'Le preguntaron:" Quin es el que te dice: "Toma
tu lecho y anda"? Pero el pobre hombre no poda decir, porque no conoca a Jess y que
nunca haba visto delante de l. Jess ya haba abandonado el lugar. y sus di scfpulos
tambin.
Lo que el Evangelio se refiere, en relacin con este milagro, que este hombre vio a Jess
en el Templo y lo seal como el que lo haba cmado, y que Jess tuvo como
consecuencia una controversia con los fariseos sobre el tema de la curacin en sbado ,
tuvo lugar en una fiesta posterior, pero fue grabada por John inmediatamente despus de
su relato de la curacin. (Juan 5:15 y ss.) He recibido informacin positiva sobre este
punto.
A travs de Jos Judos que haban reprochado el hombre curado (que haba sido
considerada por todos como incurables) para llevar a su cama el da del sbado, el
informe del milagro se difundi en Jerusaln despus de que Jess haba dej ado. Se cre
una gran excitacin. Los enfermos que haban sido curados por Jess y los di scpulos en
la piscina de Betsaida atrajo poca atencin, para su curacin se atribuy a la virtud de
las aguas. Adems, no ocurri en sbado, y Jess ni en su ingreso, ni Su partida haba
sido visto por los custodios o superi ntendentes de la piscina. Con la excepcin de los
enfermos pobres, que vivan e n las pequeas clulas formadas en las paredes, haba en
esa poca pero pocas personas alrededor de la piscina. Los que estn en buena situacin
ya se haba llevado a casa. En estos ltimos ti empos, como consecuencia del
movimiento del agua muy escasa y sobre todo al salir el sol, slo los que tenan los
funcionarios podran ser transportados a la piscina en el momento adecuado, y de
nuevo. la confianza en esta forma de curar haba di sminuido considerablemente. lncluso
la piscina en s se descuid, por una parte de la pared en un lado haba ido a las ruinas.
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Slo las personas de una fe viva lo frecuentaban en ese momento, la gente como los que
entre nosotros ir en peregrinacin a lugares santos.
Este fue el charco en el que Nehemas escondi el fuego sagrado. Un pedazo de la
madera con que se cubri fue lanzado despus a un lado, y ms tarde fue utilizado para
una parte de la Cruz de Cristo. La piscina haba desarrollado su virtud milagrosa slo
despus de que se haba hecho el depsito del fuego sagrado. En los primeros tiempos,
los enfermos piadosas que estaban dotados con el espritu de la profeca se utiliza para
ver descender un ngel y agite el agua. Despus muy pocos, en su caso, vio que la vista
maravillosa, y por ltimo los tiempos se haba convertido de tal manera que si alguno lo
vio, se lo guard para s mismos. Sin embargo en todas las pocas, muchos vieron las
aguas agitadas y burbujeantes. Este grupo, despus de la venida del Espritu Santo, se
convirti en el lugar del bautismo de los Apstoles. El estaba con su ngel de agitacin,
un misterio tpico del santo bautismo en el momento del cordero pascual que, a su vez,
era un tipo de la ltima Cena y la muerte del Redentor.
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lll
Jess sana muchos enfermos en Jerusaln y se mantiene oculto.
Despus de este milagro, Jess se fue con los di scpulos en una sinagoga cerca del
Templo de montaje, en la que Ni codemo y los otros amigos estaban celebrando el da de
reposo. Jess no ense aqu. Rez y de escuchar la lecntra de las Sagradas Escrituras
nombrado para este sbado. Se trataba de p s ~ e s relativos a la salida de Egipto, el Viaje
a travs del Mar Rojo, y la profetisa Dbora. (xodo 13: 17-15:27; Jc. 4:4, 5:32). Un
cntico celebrando el paso por el Mar Rojo se cant, y en ella se narra uno tras otro
todos los beneficios que Dios ha derramado sobre los Judos, especialmente lo que
consideran su culto y el Templo. Se hizo mencin de todos los ornamentos sacerdotales
y ornamentos que Dios haba prescrito en el Sina, tambin de Salomn y la Reina de
Saba. Este sbado se llamaba Beschallah, y fue seguido de inmediato por esa fiesta de
tres das cuyo nombre suena como Ennorum. (Probablemente "Dcborah".) Fue en uno y
el mismo tiempo del comienzo, el fin , y la fiesta de accin de gracias por todos los
favores y para todas las otras fiestas. En el cntico se les dio gracias por los favores
innumerables que Dios les haba mostrado desde el principio, es decir, por su liberacin
de Egipto y el Mar Rojo, por la Ley, el Arca de la Ali anza, el Tabernculo, para los
ornamentos sacerdotales, y el Templo, y por su sabio rey Salomn. Exigieron tambin
en el cntico otro rey tan sabio como l. Unidos con esta fi esta, que haba sido creado
por un Profeta mucho antes de la existencia de cualqui era de Salomn o el Templo, fue
una fi esta alegre fundada por Salomn en el momento de los regalos que le hicieron a la
Reina de Saba. que fue golpeado con admiracin su sabidura. Con estos dones, que le
habfa dado la recreacin a los sacerdotes y el pueblo. Su memoria fue perpetuada por el
feriado de ahora en marcha, en la que todos libremente se desvan. Dado que esta fiesta
se poda celebrar en cualquier lugar, todos los fariseos y los oficiales del templo, que
podran, en cualquier forma de escape se aprovecharon de la oportunidad de visitar a sus
amigos y contratar a sus fuerzas para acercarse a las fiestas grandes de Purim y la
Pascua.
Limosnas abundantes fueron distribuidas en esta fiesta. Barras de pan blanco muy fino
al horno y se dio a Jos pobres, como un recuerdo del man en el desierto. Esta fiesta era
como el Amn de las fiestas, la fiesta del principio y el fin.
Despus del servicio en la sinagoga, Jess fue con algunos discpulos en el templo en el
que slo haba unas pocas personas. Los levitas eran idas y venidas, poner las cosas en
orden, y llenar las lmparas con aceite, para la maana siguiente. Jess penetr en
lugares no abiertos a todos, incluso en el vestbulo del santuario donde estaba la silla del
gran maestro, con el fin de ver y hablar con ell os. Esto lo hi zo en diversas cuestiones de
fondo, y escucharon durante algn ti empo. Luego vinieron algunos de los otros levitas y
le reproch con su audacia al atreverse a entrar en esos lugares poco comunes y en ese
momento fuera de estacin. Lo ll amaron un galileo despreciable, etc Jess les respondi
muy serio, habl de sus derechos, de la casa de su Padre, y se retir. Se burlaban de l,
aunque l les inspiraba temor secreto. Jess se qued aquell a noche en la ciudad.
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La maana siguiente, Jess y los Apstoles cur a un gran nmero de enfermos en los
edificios laterales del Cenculo que, rodeado de un gran patio, estaba en el mome de
Sion. Jos de Arimatea lo haba alquilado para su negocio de cantera. Las santas
mujeres de Jerusaln se afanaban en torno a los enfermos con todos los servicios que la
caridad de licitacin se inspiran. Fue debido a estas vctimas que Jos de Arimatea,
cuando recientemente en Hebrn, haba invitado a Jess a Jerusaln. Eran en su mayor
parte gente buena y justa, conocidos de las santas mujeres y amigos de Jess. Haban
sido transportados por la noche en la corte del Cenculo. Jess pas toda la maana en
realizar curas. Ense en ocasiones, a veces por la presente, a veces por ese grupo.
Hubo otros cojo y el ciego y paralizado, con las manos secas y tullidos, otros con las
lceras, hombres, mujeres y nios. Tambin haba algunos hombres heridos por la cada
del acueducto. Algunos tenan fracturas de crneo, otros miembros rotos.
Ahora estaban ocupados en el valle de Jerusaln barra la basura Algunas de las paredes
haba represado caer en el agua, y Jos trabajadores fueron enviados en el dique para
entre los escombros. F.n rboles enteros y piedras fueron
lanzados para detener el curso de las aguas.
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IV
Jess ensea en el templo de Jerusaln
Despus de que Jess haba tomado una comida ligera con los discpulos en el
Cenculo, en la que los que acababa de ser curados fueron entretenidos, l y sus
seguidores entraron en el templo y la silla del maestro pblico, cerca de la cual se
guardaban los rollos de la ley. Jess exiga la roll os y procedi a exponer los pasos
apropiados para el da. Se refirieron a la travesa por el Mar Rojo y de Deborah, una y
otra vez que el Salmo tratamiento de la fiesta se cantaba. El ttulo es: "Para cantar
maana o vsperas." Todos quedaron asombrados de la doctrina de Jess, y nadie se
atreva a contradecirlo. Algunos de los fariseos solo se atrevi a preguntar: "Dnde has
estudio T? Dnde habis obtiene el derecho a ensear? Cmo puedes tomar tanta
li bertad?" Jess les contest en trminos tan graves y severos que no tenan nada que
contestar. Entonces l se apartaba del Templo, y se fue a Bctania con sus discpulos y
amigos.
La estancia de Jess en Jerusaln este tiempo era poco coment, ya que sus enemigos
principales no estaban all. Slo cua ndo de la silla del gran maestro de ceremonias Cerr
la del sbado que prest mucha atencin a l y volvi a hablar aqu y all del Galileo.
Todos Jerusaln fue tomada en el momento de hablar con el acueducto de la cada, los
celos existentes entre Herodes y Pi latos, y el viaje de ste a Roma. e incluso la muerte
de Juan fue debatido pero poco. A menos que algo de emocin particular. se levant. la
gente no habla mucho de Jess. Fue all como en otras grandes ciudades. De vez en
cuando de hecho alguien dijera: "Jess el Galileo se encuentra actualmente en la
ciudad" y otro responda: "Si l no viene con varios mi les de hombres, El efecto de
nada."
Mientras que en Betania, Jess fue a la casa de Simn, que ya no apareca en pblico,
porque l estaba enfermo, su lepra de haber comenzado. Una serie de manchas rojas se
haba desatado sobre l. Envuelto en un manto grande, se mantuvo escondido en un
apartamento de j ubilados. Jess tuvo una entrevista con l. Simon pareca que no se
impaciente por tener cuenta de su enfermedad, pero pronto sera incapaz de alejar la
atencin. Se mostr tan poco como sea posible.
Esa noche los discpulos regresaron de Juta, que haban dejado despus del sbado.
Ellos relacionados con Jess las circunstancias de su cuerpo llevando lejos de Juan de
Maqueronte y su entierro cerca de su padre. Los dos soldados de Maqueronte haba
venido. con los discpulos. Lzaro se hizo cargo de ellos, los mantuvo ocultos, y que
suministran a sus necesidades.
Cuando Jess dijo a sus discpulos: "Vamos a ret irarse a alguna soledad. para descansar
y llorar, no sobre la muerte de John, pero sobre las causas deplorable que dieron origen
a ella". pens, "Cmo va a poder descansar, para el dems Apstoles y di scpulos ya se
han ido a Mara en Cafarnam ". Las multitudes de todas partes, incluso de Siria y
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Basan, se haban congregado all, y todo el pas alrededor de Corozain estaba cubierto
con las tiendas de los que estaban en espera de la venida de Jess.
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V
Jess en Lebona y en Tirza
A la maana siguiente, Jess sali de Betania con los seis apstoles y discpulos unos
veinte aos. Ellos evitaban todos los lugares en el camino, y viaj si n descanso de once
horas al norte, hasta llegar a Lebona en la ladera sur del monte Gerizim. San Jos antes
de su desposorio con Mara haba trabajado aqu como un carpintero, y despus
mantuvo relaciones de amjstad con los habitantes. En un pico de la montaa haba una
solitaria fortaleza hasta que la carretera de Lebona condujo a travs de los eruficios en
un lado y las antiguas murallas, por otro. Fue en este camino que estaba el taller de Jos,
y en ella a Jess con todos sus djscpulos que ponga para arriba. Fue, sin embargo viene
de forma inesperada y en una hora de retraso, recibi con alegra inusual y reverencia.
Era una familia levtica, y, ms arriba en la montaa era la sinagoga.
Desde Lebona Jess y los djscpulos iban con pasos rpidos todo el da siguiente a
travs de Samaria en direccin noroeste hacia el Jordn. Atravesaron Aser-Machmethat,
tardaba un rato en la posada de Aser, y luego pas al barrio de Tirsa, a una hora desde el
Jordn y dos de Abelmahula. El pas todo era notablemente bien. Aqu en Tirsa, como
en cualquier otro lugar en el camino, la fiesta que haba comenzado en Jerusaln por
ltima vez estaba en lo cierto alegremente conmemora. Gracia adornados arcos de
triunfo fueron erigidas, y el pblico los juegos celebrados. Los actores salt por encima
de guirnaldas por una apuesta, al igual que nuestros hijos hacen hoy en da. frutos
grandes montculos de grano y la huerta se amontonaban al aire libre para su
distribucin entre los pobres.
Tirsa fue construjdo en dos partes, y una cuarta parte de la ciudad se extendan hasta
menos de media hora del Jordn. Toda la regin estaba tachonada as con jardines y
huertos que el viajero no podia ver la ciudad hasta que estn a su alcance. Se rompi as
por jardines y bienes comunes de la que ms de la cuarta parte del Jordn pareca menos
a una ciudad que al igual que algunos grupos de casas dispersas entre los jardines y las
paredes. La parte ms cercana al Jordn era el mejor conservado y el ms compacto.
Fue construido por encima de un valle y se apoyaba en slidos pilares. Una autopista
corriendo bajo ella como bajo un puente. Este camino era encantador. De l se poda ver
a travs del valle, con sus rboles verdes como a travs de una gruta fresca ahora al otro
lado donde el camino surgi al ai.re libre.
Tirsa, situada como estaba en una altura de elevacin moderada, dominaba la vista ms
hermosa otro lado del Jordn y en las cadenas montaosas ms all. Hacia el norte se
poda ver Jetebatha, casi oculta por los bosques, a la derecha la vista se extendi a
Perea, y por la superficie li sa del Mar Muerto surgi Maqueronte y el pas hacia e l
oeste. Ms de un vistazo podra ser tenido del Jordn, y aqu y all, en sus vueltas, sus
aguas brillaban como rachas largas de la luz cuando corra a lo largo de sus orillas entre
verdes. Al oeste de Tirsa haba una alta cadena montaosa que la separaba de Dothan.
Abelmahula sentar dos horas hacia el noroeste. en un profundo valle ms al sur que fue
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aquel en el que Jos fue vendido por sus hermanos. Por todas partes, Tirsa
menospreciados innumerables jardines y arboledas de frutales, en las terrazas y
espalderas en que fueron entrenados blsamo arbustos y las manzanas paraso tan
utilizado por los Judios en su fiesta de los Tabernculos. Estos rboles florecan slo en
muy buenas posiciones y soleado. Adems de las mencionadas, que cultiva tambin la
caa de azcar, de largo, de lino amari ll o como la seda, el algodn, y una especie de
grano grueso en cuyo tallo se almacenaba una mdula esponjoso. Los habitantes se
dedicaban a la honicullUra y el aumento de la fruta. Muchos fueron ocupados tambin
en la preparacin de lino, el algodn y la caa de azcar para el mercado. La calle que
corra debajo de la ciudad era la gran ruta comercial y mi litar de Taricbaea y Tiberias.
En muchos lugares. tom la forma de un tnel entre las colinas, como lo hizo aqu en
Tirsa que, como ya he dicho, se basaba en los muelles por encima de la carretera.
En el centro de la ciudad, es decir, en el centro de su entorno antiguo, en un espacio
grande, de aspecto abandonado, que encontr en una eminencia suave un edificio
espacioso con paredes macizas, varios patios y edificios como torres redondas en cuyo
interior se encontraron otros tribunales. Era el anti guo castillo, en ruinas de los reyes de
Israel. Una parte haba cado a las caries, pero otra se haba instalado como un hospital y
la crcel. Algunas partes estaban cubiertas ruinas, en la que se trazaron los jardines de
todo tipo. En la plaza delante de la casa era una fuente cuya agua, por medio de una
rueda se gira un culo, se cri en bolsas de cuero y se vierte en una gran cuenca, de la
que flua por todas partes a travs de canales en los tanques, con lo que abastecen a la
ciudad en todas las direcciones. Cada barrio tena su embalse.
En esta fuente cinco discpulos desde el otro lado del Jordn. se uni a Jess y sus
seguidores. Eran los dos jvenes li berados de la posesin demonaca Ligero. los dos
hombres de que Jess haba expulsado a los demonios en los cerdos, y un quinto.
Haban sido, de conformidad con los mandatos de Jess, proclamando su propia
liberacin y el milagro de los cerdos en las ciudades pequeas del pas de la Gerasens y
en la Decpolis. Ellos se haban curado en aquellos lugares y haba anunciado el
planteamiento del Reino de Dios. Se abrazaron los discpulos y se lavan los pies unos a
la fuente. Jess haba venido directamente desde una casa en las afueras de la ciudad
donde, con los otros discpulos, haba pasado la noche. Estos cinco educado l la noticia
de que todos sus discpulos a quienes haba enviado a la Alta Galilea haba regresado a
Cafamam, y que una inmensa multitud de personas que estaban acampados en los
alrededores de la espera de su venida.
Jess ahora se fue con los discpulos en el castillo, busc al superintendente del
hospital, y pidi que se le present a sus cuarteles. El superintendente cumplido con su
solicitud, y subi Jess a travs de las salas y los tribunales hasta que lleg a las clulas
y se retir esquinas donde yaca el enfermo sufre de enfermedades de todo tipo. Andaba
entre ellos instruir a la curacin y consuelo. Algunos de los discpulos estaban con l,
ayudando a levantar, transportar, adems de llevar a los enfermos, mientras que otros se
encontraban dispersos en los distintos corredores, reali zando curas y preparar el camino
para Jess. En uno de los cortes se produjeron varios posea en las cadenas, que grit y
se enfureca cuando Jess entr en la casa. Y les mand a callar, los curaban, y expuls
a los demonios fuera de ell as. En la parte ms distante del hospital fueron algunos
leprosos, y estos tambin san. Se fue solo a ell os. El cura que pertenece a Tirsa se
fueron a la vez Uevado por sus amigos, no obstante, antes de que Jess les haba
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ordenado los alimentos y bebidas. Para los pobres, entre ellos se distribuyeron, adems,
la ropa y colchas que los discpulos haban trado con ellos a Tirsa de la posada de
Bezech.
Jess visit tambin la morada de las mujeres enfermas. Era una torre alta. redonda con
un patio interior. En este tribunal, as como en el exterior de la torre, un vuelo de
proyeccin de escalones conduca de una historia a otra. ya que en el interior no haba
ninguna escalera tan poco como nosotros. En los apartamentos exteriores fueron
mujeres enfermas de todo tipo de enfermedades. Jess cur a muchos. En los
apartamentos ms cercana al tribunal, de la que fueron separados por puertas cerradas,
las mujeres fueron encarcelados, algunos de sus excesos, algunos a causa de su discurso
en negrita. mientras que otros muchos de ell os eran inocentes. En el mismo edificio que
muchos hombres pobres se sometieron a los rigores de la prisin graves. algunos de la
deuda, otros por haber ingresado en una revuelta, muchos de ellos tambin las vctimas
de la venganza y la enemistad, mientras que otros se limitaron simplemente a sacarlos
del camino. Muchas de estas pobres criaturas fueron abandonados del todo, dej morir
de hambre en sus celdas. Jess se enter de amargas quejas sobre este tema de los
enfermos que san y de los dems. En efecto, bien lo saba todo sobre ella, y se debi
principalmente a causa de la miseria general que haba venido. Tirsa contado numerosas
fariseos y los saduceos, y entre estos ltimos eran partidarios de Herodes muchas. La
prisin estaba custodiada por soldados romanos y haba un superintendente romano. Los
alojamientos de los guardias y supervisores se encontraban fuera del edificio. Jess,
despus de haber aplicado a este ltimo permiso, se le permiti visitar la parte abierta a
los extranjeros. l escuch la historia de los prisioneros de la miseria y los sufrimientos,
dirigida refrescos que se distribuirn a los mismos, instruy y consol. y perdon los
pecados de muchos. que confes a l. Para varios de los detenidos por deudas, as como
a muchos otros. les prometi la liberacin. A otros, les ofreci la esperanza de alivio.
Desde la prisin de Jess se fue al Comandante de la romana, que no era un hombre
malo. y le habl con gravedad y conmovedora acerca de los prisioneros. Se ofreci a
cumplir con sus deudas a s mismo, y para ir de seguridad parte de su inocencia y buena
conducta. Expres su deseo de tambin conversar con aquellos que durante tanto tiempo
haba sufrido una vez una pena de prisin ms rigurosa. El Comandante escuch con
mucho respeto a Jess, pero le explic que como a todos los prisioneros fueron Judos,
que haba puesto en prisin bajo circunstancias muy particulares, que tendra que hablar
con los fariseos y de las autoridades judas del lugar antes de que pudiera conceder Su
solicitud para tener acceso a ellos. Jess le respondi que despus de haber enseado en
la sinagoga, le pedira a l de nuevo con las autoridades judas. Luego volvi a la crcel
de mujeres, a quien consol y aconsej. l recibi de varios la confesin de sus faltas y
promesas de enmienda, los perdon sus pecados, causada limosnas que se distribuirn
entre ellos, y les prometi reconciliarse con sus amigos.
As fue como Jess de las nueve de la maana hasta casi las cuatro de la tarde de la
mano de obra en esta morada de la mi seria y el infortunio, ll enndola de alegra y
consuelo en un da en que en l era el nico dolor que se encuentran, en la ciudad todo
era jbilo. Fue la primera de estas fi estas, que se sum por Salomn a la Fiesta de
Ennorum. a causa de los regalos presentados por la Reina de Saba. Jess haba visto el
sbado de este da celebr por primera vez la noche anterior en Bezech. Hoy en da toda
la ciudad, especialmente los barrios ms populosos, se llen de alegra. Hubo arcos de
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triunfo, saltando, corriendo, y montones de grano para su distribucin entre los pobres.
Pero alrededor de ese viejo casti ll o, a la vez la crcel y el hospital, todo qued en
silencio. Slo Jess haba pensado en sus i nternos pobres, y slo l los haba trado la
verdadera alegra. En la casa fuera de la ci udad, tomando a los discpulos una comida
pequea. que consisra en pan, fruta y miel. Luego, se envi a algunos de sus seguidores
a la crcel con todo tipo de disposiciones, as como refrescos, mientras que l y el resto
se dirigi a la sinagoga.
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VI
Jess predica en la sinagoga de Tirza
El informe de lo que Jess haba hecho en el hospital ya est distribuida por toda la
ciudad. Muchos de los que haba curado no fueron devueltos a la ciudad y ahora se fue a
la sinagoga, otros estaban reunidos fuera del edificio sagrado, donde Jess y los
apstoles haban de curar a muchos ms. En la sinagoga estaban reunidos los fariseos y
los saduceos, herodianos y muchos secretos. Entre las primeras mencionadas fueron
muchos de la misma secta de Jerusaln que haba ll egado hasta alli para la recreacin.
Estaban llenos de rencor y envidia por obras de Jess, lo que sumi a la desgracia sobre
s mismos. En la escuela tambin estuvieron presentes un gran nmero de personas de
Bezech que haban seguido a Jess all. En su instruccin Jess habl de la fiesta y su
significacin, que iba a ofrecer la oportunidad para la recreacin, la infusin de alegra
en los corazones de los dems, y para hacer el bien. Se refiri de nuevo a una de las
ocho bienaventuranzas: "Bienaventurados los misericordiosos". Explic la parbola del
Hijo Prdigo, que le haba contado ya a los prisioneros. Luego habl de estos, as como
de los enfermos y sus miserias, cmo olvidados y abandonados que estaban, mientras
que otros se enriquecieron mediante la incautacin a los fondos destinados por su
apoyo. l arremeta con fuerza contra los administradores de este establecimiento,
algunos de los cuales se encontraban entre los fari seos presentes. Escucharon con rabia
en silencio. Al narrar la parbola del hijo prdigo, Jess hizo alusin a los que haban
sido encarcelados a causa de sus faltas, pero que ahora se arrepiente. Esto lo hizo a fin
de conciliar los familiares aqu presentes a algunos de los prisioneros. Todos estaban
muy tocados.
Aqu, tambin, Jess relat la parbola del rey compasivo y el siervo despiadado. l se
aplica a aquellos que permiten el pobre preso a languidecer a causa de una deuda
insignificante, mientras que Dios sufre su propia gran endeudamiento que se ejecuta.
Los herodianos secretos haban por sus engaos sido la causa del encarcelamiento de
muchas personas pobres de este lugar. A este hecho Jess una vez aludi vagamente
cuando, en su denuncia grave de los fariseos, dijo: "Hay muchos entre vosotros que de
hecho muy probablemente quieren saber cmo le va a Juan el Bautista." Los fariseos se
burlaban de Jess. Hicieron uso de expresiones entre s, como estos: " l hace la guerra
con las mujeres que le siguen por todas partes, no alcanzara formar un gran reino con
semejante ejercito."
Jess entonces presiona a los hombres cabeza de entre los magistrados y los fariseos de
ir con l al superintendente de la prisin romana, y se ofrecer a rescatar a los ms
miserables y olvidadas de los internos. Esta propuesta fue presentada en la audiencia de
muchos, por consiguiente, los fariseos no poda rechazar. Cuando Jess y sus discpulos
apagado hacia la residencia del superintendente, seguido de una multitud, haciendo
sonar de Jess alaba. El superintendente era un hombre mucho mejor que los fariseos,
que maliciosamente corri las deudas de los presos tan alto que. para la liberacin de
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algunos de ellos, Jess ruvo que pagar cuatro veces. Pero porque no tena el dinero en
torno a l, l dio en prenda una moneda triangular a la que colgaba un billete de
pergamino sobre el que haba escrito algunas palabras que se autoriza la suma de ser
dado de alta de la propiedad Magdal ena, que Lzaro estaba a punto de vender. Los
ingresos fueron destinados por todo el Magdalena y Lzaro en beneficio de los pobres, a
los deudores, y el alivio de los pecadores. Magdalum era una propiedad ms valiosa que
la de Betania. Cada lado de la moneda triangular de unos tres centmetros de largo, y en
el centro haba una inscripcin que indica su valor. Para un extremo colgaba una tira de
metal articulado, como dos o tres es labones de una cadena, y con este sujeto era la
escritura.
Despus de la operacin registrada anteriormente, el superintendente orden a los
presos pobres para que apareciesen. Jess y los discpulos prestaron su asistencia en la
ejecucin de su orden. Muchos pobres criaturas en harapos, medio desnudos y cubiertos
de pelo, fueron arrastrados adelante de agujeros negros. Los fariseos se retir enojado.
Muchos de los liberados eran muy dbiles y enfermos. Ponen llorando a los pies de
Jess, mientras l consol y les exhort. Procur para ellos ropa, baos, comida,
alojamiento, y vio a los trmites necesarios que deben observarse para devolverles la
libertad. porque ellos tenan que permanecer bajo la jurisdiccin de la crcel y el
hospital unos das hasta su rescate fue pagado. Una situacin similar tuvo lugar entre las
reclusas. Todos fueron aljmentados, Jess y los discpulos esperando en ellos, y la
parbola del hijo prdigo se relacion despus con ell os.
Por ello. esta casa por una vez ll ena de alegra. En lo que pareca ser prefigur la
liberacin del Limbo de los Patriarcas de que Juan, despus de su muerte, haba
anunciado la venida del Redentor cerca. Jess y los discpulos pasaron la noche una vez
ms en la casa fuera de Tirsa.
Fue este asunto aqu en Tirsa que, cuando se inform a Herodes, le llam la atencin,
ms concretamente, sobre Jess, y mereci los siguiente observacin: "Es Juan
resucitado de la tumba?" A partir de este tiempo Herodes estaba deseoso de ver a Jess.
l haba hecho previamente odo hablar de l de informe general y a travs de Juan,
pero l no haba pensado mucho sobre el tema. Ahora, sin embargo, su mala conciencia
le hizo notar lo que antes haba pasado inadvertida. Fue en este tiempo viviendo en
Hesebn, donde se haban reunido todos sus soldados a su alrededor, entre ellos algunos
mercenarios tropas romanas.
De Ti rsa a Cafamam, Jess dnde procedi con sus discpulos, era un viaje de
dieciocho horas. Ellos no suben por el valle del Jordn, pero a lo largo de la base del
monte Gelboa y en todo el val le de Abez, dejando Tabor de la izquierda. Se alojaban en
la posada en la orillas del lago, cerca de Betulia y das viaj junto a Darnna, donde
encontraron a Mara Jess y varias de las santas mujeres que haban Llegado all antes
que l. Los otros seis apstoles y algunos de los di scpulos haban llegado tambin a
Damna. Los dos soldados de Maqueronte, a qui en Lzaro haba enviado a travs de
Sarnaria, se unieron a los seguidores de Jess, cerca de Azanoth.
-19 -
vn
Jess en Cafarnam y en los alrededores
Haba en este momento en Cafarnam no menos de sesenta y cuatro fariseos
ensambladas a partir de los distritos vecinos. En su camino hacia all. que haban hecho
investigaciones sobre el ms notable de las curaciones de Jess, y haba ordenado a la
viuda de Naim con su hijo y los testigos de aquel lugar que deberan ser convocados a
Cafarnam, as como el hijo de Acfias, el cenrurin de Giskala. Tenan tambin muy de
cerca Zorobabel y su hijo, el Cenrurin Cornelio y su sirviente, Jairo y sus hijas, varios
ciegos y los cojos que haba sido curedin una palabra, todo lo que haba en esa parte del
pas beneficiado por el poder de curacin de Jess. En todos los casos se convoc a los
testigos, quienes haban preguntado y cuyas respuestas se comparan.
Cuando, a pesar de su malicia, no fueron capaces de inrerprerar lo que oyeron en
pruebas contra la verdad de los milagros de Jess, que se hizo an ms furioso, y
nuevamente recurri a su vieja historia, que l haba tenido tratos con el diablo.
Declararon que l andaba con mujeres de mala reputacin, excitado al pueblo a la
sedicin, privados las sinagogas de la limos na que debe fluir a ellos. y profanaron el
sbado. y que se jactaba de que en adelante, para poner fin a su litigio.
Intimidado por estas amenazas, por el concurso cada vez mayor de personas, y
especialmente por la decapitacin de Juan, los fami li ares de Jess estaban en un gran
problema. Ellos le rogaron que no fuera a Cafarnan, sino de establecer su residencia en
otro lugar, y para ello nombr muchos lugares, como Naim o Hebrn o las ciudades del
otro lado del Jordn. Pero Jess los hizo callar al declarar que l ira a Cafarnam,
donde iba a ensear y curar, pues tan pronto como le qued cara a cara con los fariseos,
a renunciar a la jactancia.
Cuando los discpulos le pidieron que lo que estaban ahora a hacer. Jess respondi que
l les deca, y que l le dara a los Doce para que mantenga la misma posicin que a
ellos como l mismo lugar a Jos apstoles. Al caer la tarde se separaron. Jess fue con
Mara, la mujer, y sus familiares hacia el este por Zorobabel aldea a la casa de Mara en
el valle de Cafarnan, y Jos Apstoles y discpulos partieron por otras vas. Esa noche
Jairo buscaban a Jess a relacionarse con l .las persecuciones que haba tenido que
soportar. Jess le tranquiliz. Haba sido destituido de su cargo, y ahora perteneca por
enrero a Jess.
Cafarnam estaba lleno de visitantes, enfermos y sanos, Jud os y gentiles. Las llanuras
que rodean y alturas estaban cubiertas con los campamentos. En los mbitos y rincones
de montaa, camellos y asnos pastaban, incluso los valles y colinas en el lado opuesto
del lago se llena de gente esperando a Jess. Haba extraos aqu desde todas partes,
desde Siria. Arabia, Fenicia, e incluso de Chipre.
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Jess visit Zorobabel, Cornelius, y Jairo. La familia de la ltima llamada fue
convertido por completo, la hija mucho mejor que antes, y muy modesto y piadoso.
Jess se fue despus a casa de Pedro fuera de la ciudad, y la encontr llena de enfermos.
Paganos, que nunca haba estado aqu antes, ahora se presentaban. La multitud de
enfermos era tan grande que los discpulos tuvieron que soportar una especie de
andamio con el fi n de permitir ms espacio para ell os. No slo Jess se busc por todas
partes por los enfermos, sino los apstoles y discpulos tambin fueron llamados por
ell os. "El arte un t de los discpulos del Profeta?" , exclamaron. "Ten piedad de m!
Ayuda! Llvame a l!" Jess, los Apstoles, y sobre veinticuatro di scpulos ensear y
curar toda la maana. Hubo algunos presentes posea, que grit despus de que Jess y
de quien expuls a los demonios. No fariseos estaban presentes, pero si entre la multitud
algunos espas y halfdisaffected algunos.
Despus de que Jess haba realizado muchas curaciones, se retir a un saln a predicar,
a donde fue seguido por el cura y otros. Algunos de Jos Apstoles fue en la curacin
mientras que los dems se reunieron alrededor de Jess, quien ense de nuevo en las
Bienaventuranzas y relacionados con varias parbolas. Entre otros puntos, toc en la
oracin que. segn dijo, nunca se deben omitir. Relat y desarrollado la similitud del
juez injusto que, con el fin de deshacerse de la viuda siempre de volver a llamar a su
puerta, por fin ruzo su justicia (Lucas 18: 1-5.) Si el juez injusto se vio obligada a
cumplir. no la voluntad del Padre en el Cielo ser an ms misericordioso?
Entonces Jess les ense a la multitud a rezar, recit las siete peticiones del Padre
Nuestro (Mt 6: Le 11.) Y expli c el primero, "Padre nuestro que ests en los cielos." Ya
en sus viajes, haba explicado varias de las peti ciones a los discpulos, ahora. sin
embargo. tomndolos como lo haba hecho las Bienaventuranzas, y los hi zo objeto de
sus instrucciones pblicas. As la oracin se expli c a todos poco a poco. repitiendo en
todas partes, y publicada por todos lados por los di scpulos. Jess continu las ocho
Bienaventuranzas, al mismo tiempo. Al hablar de la oracin, hizo uso de esta parbola:
Si un nio pide a su padre por el pan, le dar una piedra? O si se le pide un pescado, se
le dar una serpiente o un escorpin?
Era ahora los tres. Mara, ayudada por su hermana y otras mujeres, tambin por los hijos
de Jos, hermanos de Dabereth, Nazaret, y el valle de Zabuln, se haba preparado en la
parte delantera de la casa de una comida para Jess y Jos discpulos. Durante varios das
que haban tenido, a causa de sus grandes trabajos, sin limite de horarios para las
comidas. El comedor estaba separado de la sala en la que Jess estaba enseando a
cerca de una corte llena de gente, que poda escuchar todo lo que se rujo a travs de los
prticos abiertos de la sala. Ahora, cuando Jess se fue en instruir, Mara, llevando con
ella a unos familiares a fin de no pasar por la multitud sola, se acerc con la intencin
de hablar con l y pidiendo que venga a participar de algo de comida. Pero era
imposible para l hacer su cami no a travs de la multitud, y para que su solicitud se
transmite de una a otra, hasta que ll eg un hombre de pie cerca de Jess. Fue uno de los
espas de los fariseos. Como Jess haba hecho mencin en varias ocasiones de su Padre
Celestial, el espa, no sin una mueca de desprecio secreto. le dijo: "He aqu tu madre y
tus hermanos estn fuera, ir a Ti." Pero Jess, mirndole, dijo: "Quin es mi madre, y
qui nes son mis hermanos?" A continuacin, la agrupacin de los Doce y de la
colocacin de los di scpulos cerca de ellos, extendi su mano sobre la primera con las
palabras: "He aqu mi madre! " y luego sobre el segundo, dici endo: "y estos son mis
-21 -
hermanos, que escuchan la palabra de Dios y la cumplen. Porque cualquiera que hiciere
la voluntad de mi Padre que est en los cielos, se es mi hermano, mi hermana y mi
madre. " (Mt. 12:46-50; Me. 3:31; Le. 8: 19-21.) Luego prosigui con su discurso, pero
envi a sus discpulos a su vez de tomar los alimentos que necesita.
Despus de esto, cuando iba con los discpulos de la sinagoga, los enfermos que an
poda caminar le siguieron, implorando su ayuda. l los san. En el porche exterior de
la sinagoga, aunque el sbado ya haba comenzado, un hombre se acerc a l, le mostr
la mano. cojo. y se secar, y le pidi que se les ayude. Jess le dijo que esperara un rato.
Al mismo tiempo, l fue llamado por algunas personas que llevaban un sordomudo que
tena estaba en su apogeo terriblemente. Jess orden que se acostara en silencio a la
entrada de la sinagoga y all espera. El instante posea sb con las piernas cruzadas hacia
abajo, e incJjn la cabeza sobre sus rodillas, manteniendo un sideglance fijos en Jess.
Con la excepcin de un estremecimiento convulsivo ocasionales leves, permaneci en
silencio durante toda la instruccin.
El sbado fue la leccin acerca de Jethro dando consejos a Moiss cuando los israelitas
de subiendo de monte y re.cepcin de
los Diez Mandamientos (xodo 18-21 ), y desde el profeta Isaas, los pasajes que su
rcord de la visin trono de Dios y el serafn purificar los labios con un carbn ardiente
(Isaas 6: 1-13). La sinagoga estaba repleta de gente, y una gran multitud estaba de pie
fuera. Las puertas y las ventanas fueron arrojados todas abiertas, y muchas personas
fueron vistas desde los edificios colindantes. El nmero de fariseos y herodianos
estaban presentes. todos llenos de rabia y amargura. El recin curada en la sinagoga, as
como todos los discpulos y parientes de Jess. Los ciudadanos de Cafaman y la
multitud de extraos estaban ll enos de reverencia y admiracin por Jess, por lo que los
fariseos no se atrevi a atacarlo sin razn aparente. Tenan adems de venir a la
sinagoga ms por el deseo de apoyarnos unos a otros en su jactancia vana que hacer
ninguna oposicin seria a l, aunque este ltimo no fueron capaces de hacer. Ya no le
importaba a l contradicen en pblico, como en tales ocasiones Sus respuestas suelen
ponerlos en vergenza ante la gente. Pero cuando Jess se retir, buscaron por todos los
medios posibles para poner a la gente lejos de l, y en ellos se encuentra a flote en su
contra.
Ahora saban que el hombre con la mano seca estaba all, y que queran ver si Jess lo
sanara en sbado, para que pudjeran acusarlo. Esto fue especialmente el deseo de los
que acababa de llegar de Jerusaln. Estaban ansiosos por algo para llevar a casa con
ellos y se extenda ante el Sanedrn. A medida que poda alegar nada de importancia en
contra de l, y aunque saba muy bien sus sentimientos sobre el punto, que siempre se
devuelve como si en la ignorancia a la misma pregunta, y para Jess, con paciencia
incansable general dio la misma respuesta. Varios de ellos ahora poner la consulta: "Es
lcito curar en sbado?" Jess, conociendo sus pensamientos, llamado el hombre de la
mano seca. lo colocaron en medio de ell os, y dijo: "Es lcito hacer el bien en el da de
reposo, o hacer mal? Para conservar la vida, o quitarla ? " Nadie contest. Entonces
Jess repiti la semejanza de la que l hi zo uso general, en tal es ocasiones: "Qu
hombre habr de vosotros que tiene un rebao, y si la misma cada en un hoyo en el da
de reposo. no va a t.ener que parar y levantar para arriba! Cunto mejor es un hombre
que una oveja! Por lo tanto, es lcito hacer una buena accin el da sbado ".Estaba muy
preocupada en la obstinacin de estos hombres, y su mirada furiosa penetrado hasta el
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fondo de su alma. Tomando e l brazo del pobre hombre en su mano izquierda, l lo
acarici abajo con la derecha, recta y separados los dedos torcidos, y dijo: "Extiende ru
mano!" El hombre extendi su mano y la movi. Se haba convertido en tan corta que
las otras y se cur perfectamente. Toda la escena fue obra de un instante. El hombre se
ech las gracias a los pies de Jess y el pueblo prorrumpi en gritos de jbilo. mientras
que los fariseos se retiraron enfurecidos a la entrada de la sinagoga para discutir lo que
haban presenciado. Jess llev el diablo al lado de la posesin a quien haba dejado
esperando en la puerta, e inmediatamente el habla y la audicin se le dieron. La gente de
nuevo grit de alegria, y los fariseos ms daba que hablasen a su expresin rufamatoria:
"Tiene un demonio! l expulsa un demonio con la ayuda de otro!" Jess se volvi hacia
ellos y dijo: "Quin de vosotros puede acusarme de pecado? Si el rbol es bueno,
tambin lo es el fruto bueno, si el rbol es malo, tambin lo es el mal fruto. por la fruta
del rbol es conocido. O generacin de vboras, cmo puedes hablar lo bueno, mientras
que usted est mal! De la abundancia del corazn habla la boca ".
Al or estas palabras, Jos fariseos crear un gran grito: "Har un final de todo esto!
Hemos te rudo suficiente de esto!" y uno de ell os llev a su insolencia hasta el punto de
gritar: "t no haces saber que podemos poner a ti?" Jess y los discpulos ya sali de la
sinagoga, y se apresur por diferentes vas, algunos a la casa de Mara, algunos a Pedro,
cerca del lago. Jess tom una comida a su madre, y luego se pasa la noche con La
Doce en casa de Pedro. Este ltimo, siendo la ms di stante de los dos, que ofrece un
refugio ms seguro.
Todo el da siguiente al de Jess, los Doce Apstoles y los discpulos pasado en Pedro
curando a los enfermos. La multitud lo estaba esperando y buscndolo en muchos
lugares, pero se qued encerrado en la casa.
Durante el da Jess llama delante de l los apstoles y discpulos de dos en dos, como
l les haba enviado y recibido de ellos una cuenta de todo lo que haba pasado con
ellos durante su misin. l resolvi las dudas y dificultades que haban surgido en
determinadas circunstancias, y les dio instrucciones de cmo deben actuar en el futuro.
Les dijo de nuevo que pronto les dara una nueva misin. Los Apstoles seis que haban
estado trabajando en la Alta Galilea ha sido bien recibida. Haban encontrado el pueblo
bien di spuesto y hubo en consecuencia bautiz a muchos. Los otros, que haban ido a
Judea, no haba bautizado a algn, y aqu y all haba contradiccin con experiencia.
La multitud que rodeaba la casa cada vez mayor, Jess y sus seguidores se escabull en
secreto. Las estrellas arrojar su luz hacia abajo a la parte que menos se apresuraron a lo
largo de las sendas barca de Pedro. Se transport a travs del lago y aterriz entre la
casa de Mateo y personalizado Corozain Little. Desde all se suba a la montaa a cuyo
pie estaba la casa de encargo, porque Jess quera instruir a los discpulos en la soledad.
Pero la multitud se alcanz a ver su salida, y la noticia se extendi rpidamente a travs
de las tiendas del campamento. La multitud cruz cerca de Betsaida pronto. algunos
sobre el lago. que estn all arriba sobre el puente Jordania, y as. Jess y su partido
aqu en la montaa de nuevo rodeados por la inmensa multitud. Los discpulos iban a la
gente en orden, y Jess comenz de nuevo sus instrucciones sobre las Bienaventuranzas
y la oracin. l volvi a explicar la primera peticin del Padre Nuestro. Por la tarde se
pas volando. la gente mayor. La gente vino de todas las ciudades de todo, desde Julias,
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Corozain y Gergesa, trayendo con ellos los enfermos y posedos. Los nmeros fueron
sanados por Jess y los discpulos.
Las instrucciones sobre la multitud dispersa al da siguiente en el lugar en que este
sennn en el monte haba sido entregado. Jess con los apstoles y los discpulos se
retir ms arriba en la montaa a un lugar con sombra, solitaria. Adems de los Doce,
no estaban con Jess, setenta y dos discpul os. Entre ell os estaban los dos soldados de
Maqueronte y algunos que no haban sido formalmente recibidos como discpulos y que
nunca haba estado en una misin. Los hijos del hennano de Jos estaban all.
Jess entonces instruy a Jos discpulos en el t r b ~ o en el almacn para ellos. Les dijo
que deben tener con ellos ni bolsa, ni dinero ni pan, sino nicamente un bastn y un par
de sandalias, que donde quiera que se recibieron mal a gana, se debe sacudir el polvo de
sus zapatos. l les dio algunas orientaciones general es para su venida como los derechos
de Jos Apstoles y discpulos, llam la sal de la ti erra, y habl de la luz que no debe ser
colocado debajo de un celemn, y de la ciudad asentada sobre un monte. An as l no
les infonn de la medida completa de la persecuci n que les espera.
El punto principal, sin embargo, de esta instruccin era que por la que Jess traz una
Hnea definitiva entre los Apstoles y los di scpul os, el primero de los cuales se fijaron a
la segunda A ellos les dijo que deban enviar y ll amar a los discpulos como l mismo
envi a llamar a ellas, a saber, los Apstoles. Esto lo tenan facultades para ello en
virtud de su propia misin. Entre los discpul os de Jess tambin fonnan varias clases,
el establecimiento de la mayor y mejor instrui dos sobre los menores y. ms
recientemente recibi. l los ha ordenado de la sigui ente manera, los Apstoles. de dos
en dos. encabezado por Pedro y Juan. Los discpulos ancianos fonnaron un crculo
alrededor de ellos, y atrs de ell os, el ms joven, segn el rango que l les haba
asignado. Entonces l les dirigi palabras de instruccin seria y tocar, y le impuso las
manos sobre los Apstoles como una ratifi cacin de la dignidad que les haba
planteado. los discpulos, l bendecido. Todo esto se hizo con la mayor tranquilidad.
Toda la escena fue muy impresionante. Nadie ofreci la menor resistencia o mostraron
la menor seal de descontento. Para entonces ya era de noche, y Jess, con Andrs, Juan
Felipe y Santiago el Menor, se hundi ms profundamente en las montaas, y aJi pas
la noche en oracin.
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VIII
Jess multiplica los panes para cinco mil oyentes
Cuando La maana siguiente, Jess y los apstoles volvieron a la montaa sobre la cual
l ya haba enseado varias veces en las ocho bienaventuranzas, encontr la multitud
reunida. Los dems apstoles haba organizado a los enfermos en lugares protegidos.
Jess y los Apstoles empezaron a sanar e instrwr. Muchos de Los que en aquellos das
haba llegado por primera vez a Cafarnam, se arrodill en un crculo para recibir el
Bautismo. El agua, que se haba sealado a tal efecto en odres, era rociada sobre ellos
tres a la vez.
La Madre de Jess haba llegado con las otras mujeres y ahora ayudado entre las
mujeres y nios enfermos. Ella no intercambiar palabras con Jess, pero regres
temprano a Cafamam.
Jess ense de las ocho bienaventuranzas y lleg hasta la sexta entrada. La instruccin
sobre la oracin iniciada en Cafarnan Repiti, y expli c algunas de las peticiones del
Padre Nuestro.
La enseanza y la curacin se prolong hasta despus de las cuatro, y todo este tiempo
la multitud escuchando haba tenido nada que comer. Haban seguido ahora desde e l da
anterior. y las escasas provisiones que haban trado con ellos se haban agotado.
Muchos de ellos eran muy dbiles y lnguidos para su nutricin. Los Apstoles, a darse
cuenta de esto, se acerc a Jess con la soli citud de que cerraba, la instruccin para que
la gente pueda buscar a alojamiento para la noche y la comida adqWrirlos. Jess le
respondi: 'No es necesario ir lejos para eso. Dles aqu algo de comer!" Felipe le
respondi: V amos a ir a comprar doscientos denarios de pan, y les dan de comer?"
Esto lo dijo con t:it:rta rt:nut:nt:ia, porqut: pt:nsaba tut: Jt:ss t:staba a punto dt: pont:r t:n
ellos el cansancio de recoger de los alrededores pan sufi ciente para todos los que
multitud. Jess le respondi: "Vea como panes tenis!" y continu con su discurso.
Haba en la multitud una criada, que haba sido enviado por su maestro con cinco panes
y dos peces como regalo a los Apstoles. Andrew dijo esto a Jess con estas palabras:
"Pero qu es eso para tantos?" Jess orden a los panes y los peces que se trajeron, y
cuando ellos fueron puestos sobre el csped delante de l, sigui la explicacin de la
peticin del pan diario. Muchas de las personas se desmayaban, y los nios estaban
llorando por el pan. Entonces Jess, con el fin de tratar de Felipe, le pregunt: "Dnde
compraremos pan para que estas personas pueden comer?" y Felipe le contest:
"Doscientos denarios no bastaran para toda esta multin1d." Jess dijo: "Que la gente se
sentar. el ms hambriento de cincuenta en cincuenta, los otros en grupos de cien, y me
traen las canastas de pan que usted ti ene en la mano." Los discpulos puesto delante de
l una hilera de canastas tejidas poco profundas de anchas franjas de corteza, como se
utilizaron para el pan. Luego se dispersaron entre la gente, a los que se disponen en
todos los cientos cincuenta y abajo de la montaa en terrazas, que se vesta con csped
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hermoso y largo plazo. Jess estaba por encima, la gente sentada debajo de l en la
montaa.
Cerca del lugar en que Jess ense era un banco alto, cubi erta de musgo, en la que
fueron varias cuevas. En l Jess dirigi una servilleta generales que se extendi, sobre
el cual se depositaron los ci nco panes y dos peces. Los panes estaba uno sobre el otro en
la servilleta. Ellos eran largas y estrechas, de unos cinco centmetros de espesor. La
corteza era flaco y amarillo, y el interior, aunque no perfectamente blanco, era estrecha
y fina. Ellos fueron marcados con rayas para que sea ms fcil para romper o cortar con
un cuchillo. Los peces fueron de la longitud de un buen brazo. Sus cabezas fueron algo
proyectar. no como nuestros peces. Corte en pedazos, tostado, y listo para comer, que
yaca en hojas grandes. Otro hombre haba trado un par de panales, y ellos tambin
fueron puestos sobre la servilleta.
Cuando los discipulos cont la gente y se sentaron en ellas cientos cincuenta y como
Jess Jo haba mandado, les corto Jos cinco panes con un cuchillo de hueso, y Jos peces,
que haba sido partida en dos a Jo largo, l di vi de en travesaos. Despus de que l
tom uno de los p:tnes en sus m::mos, lo lev:t nt en ~ l t o y or. Hi zo lo mismo con uno de
los peces. No recuerdo si lo hizo lo mismo con la miel o no. Tres de Jos discpulos
estaban a su lado. Jess ahora bendijo el pan, el pescado y la miel, y comenz a romper
los cortes transversales en piezas, y otra vez estos en porciones ms pequeas. Cada
porcin de inmediato aument el tamao original de la barra de pan, y en su superficie
apareci. como antes, las lneas divi sorias. Entonces Jess rompi las piezas
indi viduales en porciones lo sufi cientemente grande para satisfacer a un hombre, y dio a
cada pieza una de los peces. Saturnino, que estaba a s u lado. puso la primera pieza de
pescado sobre la porcin de pan, y un joven di scpulo del Bautista, hijo de un pastor,
que ms tarde se convirti en un obispo, puesto sobre la cantidad de cada uno de miel.
No hubo una disminucin perceptible en el pescado y el panal pareca aumentar.
Thaddeus sent las porciones de pan sobre la que fueron el pescado y la miel en los
cestos planos, que estaban avalados, de pronto, a las ms necesitadas, que se sentaba en
los aos cincuenta y se sirve primero.
Tan pronto como las cestas vacas fueron trados de vuelta, que se cambiaban por otras
llenas, por lo que el trabajo se prolong durante unas dos horas hasta que todos haban
sido alimentados. Los que haba una mujer y sus hijos (y estos fueron separados de los
hombres) encontraron su porcin tan grande que en abundancia podra compartir con
ellos. La gente beba el agua que haba sido transportado hasta all en odres. La mayora
de ellos util izan tazas formado de corteza doblado en la forma de un cono, y otros tenan
con ellos calabazas huecas.
Todo el asunto se llev a cabo la mayor celeridad y con un orden perfecto. Los
Apstoles y di scpulos, se present. En su mayor parte, ocupados en el desempeo de
las canastas de aqu y all y en la d istribucin de sus contenidos. Pero todos estaban en
sil encio y llenos de asombro al ver como una multiplicacin. El tamao de los panes era
de unos dos palmos, o cuarenta y cinco centmetros de longitud. y un quinto menos de
ancho. Se dividieron por crestas en veinte partes, cinco de largo y cuatro de ancho, por
lo que la sustancia de cada una de esas partes cincuenta veces mayor. con el fin de
alimentar a cinco mil hombres. El pan era un bien tres dedos de espesor. Los peces
fueron cortadas en dos longitudinalmente. Jess dividi en porciones cada mitad
- 26 -
numerosos. Slo los dos peces todo el tiempo, pues era en el fondo y no en nmero que
eran ms maravillosamente aumentado.
Cuando todos hubieron sati sfecho su hambre, Jes s mand a los discpulos que vayan
por ah con las cestas y recoger los desechos, que nada se hubi era perdido. Recogieron
doce canastos llenos. Una gran parte de la gente pidi que tomara algunas de las piezas
a casa con ellos como recuerdo. No haba soldados presente esta vez. aunque yo estaba
acostumbrado a ver muchos en todas las instrucciones de otros grandes. Haban sido
ll amados a Hesebn, cuando Herodes era entonces peregrinacin.
Cuando el pueblo se levant de la cena, se reunan en grupos en todas partes, lleno de
asombro y admiracin por este milagro del Seor. De boca en boca corra la palabra:
"Este hombre es autntico! l es el profeta que haba de venir al mundo! l es el
Prometido!"
Fue creciendo el atardecer, por Jo que Jess dijo a Jos discpulos van a sus barcas y
cruzar delante de l a Betsaida, mjentras tanto l se despedira del pueblo y seguir
entonces. T .os discpnlos obedecieron. Tomando las canastas de pan que haj a sns
buques, y algunos de ellos pasaron a Betsaida a la vez. Los Apstoles y algunos de los
discpulos ms viejos se quedaron un poco ms y despus parti el barca de Pedro.
Jess ahora despidi a la multitud, que se sintieron profundamente conmovidos. Apenas
dej el terreno sobre el que haba estado enseando cuando s urgi el grito: "l nos ha
dado pan! l es nuestro Rey! Le haremos nuestro rey!" Pero Jess se perdi en la
soledad. y all se entreg a la oracin.
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IX
Jess camina sobre las aguas
La barca de Pedro, con los Apstoles y varios de los discpulos, se retras durante la
noche por vientos contrarios. Remaron con fuerza, pero fueron expulsados al sur de la
direccin correcta. Vi que cada dos horas barquitos con antorchas fueron enviados
desde ambas orillas. Llevaban pasajeros tarda a las naves grandes, y sirvi en la
oscuridad a la marca de su direccin. Dado que, como centinelas, que fueron relevados
cada dos horas, fueron llamados aqu vigilias de la noche. Vi estos barcos cambiaron
cuatro veces, mientras que buques de Pedro era conducido al sur de su curso correcto.
Entonces Jess camin sobre el mar en direccin de noreste a suroeste. l brillaba con
la luz. Rayos se lanz de l, y se poda ver a Su imagen aparece invertida en el agua
bajo sus pies. Para caminar en una direccin de Bctsaida - Julias a Tibcrias, casi
enfrente de la que fue nave de Pedro, Jess tuvo que pasar entre los dos barcos noche
que estaban remando en el mar, uno de Cafarnan y el otro desde la otra orilla. La gente
en estos barcos, vindolo caminar, plante un prolongado grito de miedo y son un
cuerno, porque lo tomaron por un fantasma. Los Apstoles en el barco de Pedro que,
con el fin de encontrar el rumbo verdadero, fue guindose por la luz de uno de esos
barcos, mir en la direccin del sonido, y lo vio venir hacia ellos. Pareca estar
deslizndose a lo largo de ms rpidamente que en la marcha ordinaria, y por
dondequiera que se acercaba, el mar se calm. Pero la niebla descansaba sobre el agua,
para que pudiera ser vista slo a una cierta di stancia. A pesar de que haba una vez antes
de lo visto hasta caminar, an las curiosidades y como espectro-llen de terror, y lanz
un gran grito.
Pero de pronto record que la circunstancia de caminar primero de Jess sobre el agua,
y Peter, una vez ms deseosos de mostrar su fe, grit de nuevo en su ardor: "Seor, si
eres t, mndame ir a Ti!" Jess le respondi: "Ven!" Esta vez Pedro corri una
distancia mayor hacia Jess, pero su fe no era suficiente todava. Ya estaba cerca de l
cuando volvi a pensar en su peligro, y al instante comenz a hundirse. l extendi su
mano y exclam: "Seor, slvame!" No Jo hizo, sin embargo, fregadero para tan gran
profundidad que la primera vez. Jess volvi a diri girse a l las palabras: " Oh t,
hombres de poca fe, por qu dudas t?" Cuando Jess subi a la nave, todos corrieron
a emitir a sus pies, llorando: "En verdad, T eres el Hijo de Dios!" Jess les reprendi
por su miedo y poca fe, les dio una severa reprimenda, y luego les dio instrucciones
sobre el Padre Nuestro. l les orden que orientar ms hacia el sur. Ahora tenan un
viento favorable y rpidamente hi zo el viaje, teniendo mientras tanto un poco de
descanso en la cabina bajo soportar el remero alrededor del mstil. La tormenta en esta
ocasin no fue tan violento como el de la precedente, pero que se haba metido en la
corriente del lago, que en el medio era muy fuerte, y no podan salir de ella.
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Jess le permiti a Pedro para venir a l en el agua con el fin de humillarlo, pues l
saba muy bien que iba a hundirse. Pedro era muy fogoso y fuerte en el creer, y en su
celo, quiso dar un testimonio de su fe a Jess y los discpulos. Por su hundimiento, fue
preservada de orgullo. Los dems no haba la sufi ciente confianza para querer seguir su
ejemplo y. mientras se preguntaba en la fe de Pedro, pudieron ver que, si bien destac
su cuenta todava no era lo que debera ser.
Al salir el sol buque Pedro puso a en el lado este del lago en una pequea aldea que
consiste en un par de hileras de casas entre Magdalena y Dalmanuta. La aldea
perteneca a este ltimo. Es este el lugar que se quiere decir cuando dice el EvangeUo,
"en las partes de Dalmanuta". (Marcos 8: 1 0).
Tan pronto como se percibe el acercamiento de la nave, los habitantes comenzaron a
llegar a todos sus enfermos listo, y vinieron a encontrarse con Jess en la orilla. l y los
discpulos curado en las calles. Despus de que l fue a una colina a corta distancia ms
all de Dalmanuta, donde todos los habitantes, J udos y paganos, reunidos a su
alrededor. All ense a las ocho Bienaventuranzas y el Padrenuestro. Tambin san a
los enfermos que con ellos.
Este pequeo lugar se encontraba cerca del ferry, y en ella el nmero de vctimas fue
pagado. El pueblo en general estaban ocupados con el transporte de hierro de la ciudad
de hierro de Efrn Basn. Este fue el punto desde el cual se transportan hierro para
todos los puertos martimos de otros de Galilea. Desde las montaas se poda ver por
encima en Ephron.
Desde este lugar se embarc con Jess a los apstoles para Tarichaea, el cual se
encuentra tres-cuatro horas al sur de Tiberades. La ciudad fue construida sobre una
altura un cuarto de hora de la costa, hasta que, sin embargo, eran casas dispersas aqu y
all. La orilla desde este punto hasta la salida de el Jordn estaba bordeado por un muro
fuerte y negro, en la que una carretera ampliada. Era una ciudad de reciente
construccin, muy bonito y de la arquitectura pagana, con columnatas en frente de las
casas. En el mercado fue una hermosa fuente protegida por un techo con pilares.
Jess se fue a la vez a esta fuente y all acudieron en masa a la gente con sus enfermos,
a quien san. Nmero de mujeres con velo estaba con sus hijos a cierta distancia detrs
de los hombres. Fariseos y saduceos estaban de pie alrededor de Jess, entre ellos
algunos herodianos, mientras Habl sobre las ocho Bienaventuranzas y el Padrenuestro.
Los fariseos no fueron lentos en la presentacin de sus denuncias que, como siempre, se
volvi hacia los mismos puntos, es decir, que frecuentaba la compaa de publicanos y
pecadores, para que despus de l atrajo a mujeres de mala reputacin, que sus
discpulos no se lavan las manos antes de comer, que cur en sbado, Jess les etc corto,
y pidi a los nios a l. Despus del curado, dando instrucciones, y ellos la bendicin,
les present a los fariseos con las palabras: "Os es necesario ser semejante a ellos."
Tarichaea fue menos elevado que Tiberades. Las cantidades de peces salados aqu y
secos. Antes de entrar en la ciudad, el viajero se reuni grandes marcos de madera sobre
la que el pescado estaba secando.
-29-
El pas en estos lugares era extraordinari amente frtil. L as al mras de la ciudad estaban
cubiertas con terrazas llenas de viedos y toda clase de rboles frutales. Toda la regin
en cuanto a Tabor y los Baos de Betulia fue, ms all de toda concepcin, en nor, lleno
de abundancia. Era de lo ms general, conocida como la t ierra de Genesaret.
Hacia la i zquierda de Jess por la noche Tarichaea y naveg con los discpulos a travs
del lago en direccin noreste. l ense mientras que en el barco, pero slo del Padre
Nuestro, y esta vez de la cuar ta peticin. Cuando a solas con ellos, Jess siempre
preparado a sus di scpulos para su pbli co, las enseanzas ms elevadas.
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X
Jess habla del Pan de vida
Jess pas la noche en el barco, que estaba anclado en la costa entre la oficina de
aduanas de Mateo y Betsaida - Julias. A la maana siguiente Habl sobre el Padre
Nuestro antes de un centenar de personas, y hacia medioda sali con sus discpulos a la
regin de Naum Caphar, donde aterrizaron desapercibido y fue luego a Pedro. Aqu
Jess se encontr con Lzaro, que haba venido aqu con el hijo de Vernica y algunas
personas de Hebrn.
Cuando Jess ascendi la altura detrs de la casa de Pedro, sobre el que corri la ruta
ms corta de Cafarnan a Betsaida, la multitud acamparon alrededor de l le siguieron.
Varios de los presentes el da anterior en la multipli cacin de los panes, y que lo haba
estado buscando desde entonces, le preguntaron: "Maestro, cundo llegaste ac t?
Hemos tratado de Ti en ambos lados del lago." Jess, al mismo tiempo de comenzar su
sermn, les respondi: "Amn, amn, os digo, me buscis, no porque habis visto
milagros, sino porque comieron de los panes, y se ll enaron. Trabajad, no por la comida
que perece, sino por lo que permanece para vida eterna, que el Hijo del Hombre os dar.
Para el hombre que Dios ha sellado el Padre. " Estas palabras representan lo que en el
Evangelio, pero son slo los puntos principales de las que Jess pronunci en esta
ocasin. porque l habitaba en gran medida sobre el tema. La gente murmuraba entre s:
"Qu quiere decir con el Hijo del Hombre? Todos somos hijos del hombre!" Cuando
sobre su advertencia de que deben hacer las obras de Dios, le preguntaron qu deban
hacer para cumplir con esas obras, l respondi: "Cree en el que l ha enviado!" Y luego
les dio una instruccin en la fe. Se volvi a preguntar qu clase de mi !agro que se
realizan para que crean. Moiss dio el pan del cielo padres que crean en l, a saber, el
man. Qu, ahora pregunt: era Jess les va a dar. A tal Jess le respondi: "Yo os
digo, Moiss no le dio el pan del cielo, sino mi Padre os da el verdadero pan del cielo.
Porque el pan de Dios es el que desciende del cielo y da vida al mundo."
De este Jess el pan se ensea en detalle, y algunos de ellos le dijo: "Seor, danos
siempre este pan!" Pero otros se opusieron: "Su Padre nos da el pan del cielo! Cmo
puede ser eso? Su padre Jos ya est muerto!" Jess contjnu enseando sobre el mismo
tema, que habita en l largo y tendido, desarrollando y explicando en trminos ms
precisos. Pero slo unos pocos lo concebimos. Los otros se crean sabios, sino que
pensaban que saban todas las cosas.
El da siguiente Jess, desde la colina detrs de la casa de Pedro, continu el tema del
discurso de ayer. Haba cerca de dos mi l personas presentes, que intercambiaron lugares
por turnos. algunos procedentes de avance, que suprima otras, para que todos puedan
tener la oportunidad de escuchar mejor. Jess tambin cambi de posicin de vez en
cuando. Iba de un lugar a otro, con amor y paciencia repitiendo sus palabras de
instruccin y refutar las mismas objeciones. Aparte de la multitud haba muchas
-31-
mujeres, con velo. Los fariseos sigui movindose de aqu para l l ~ el interrogatorio y
susurrando sus dudas entre la gente.
Hoy Jess habl en trminos sencillos. l dijo: "Yo soy el Pan de Vida. El que viene a
M no tendr hambre, y e l que cree en m nunca tendr sed Todo lo que el Padre me da,
vendr a m, y lo que viene a Mf. , Voy a no le echo fuera. Porque he descendido del
cielo. no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envi. Ahora bien, esta es
la voluntad del Padre, que me envi: que de todo lo que me ha dado, yo no pierda nada,
sino que lo resucite en el ltimo da Y esta es la voluntad de mi Padre que me envi:
que todo aquel que ve al Hijo y cree en l, tenga vida eterna, y yo le resucitar en el da
postrero. "
Pero haba muchos que no le entiendo, y me ctijeron: "Cmo puede decir que l ha
bajado del cielo? l es verdaderamente el hijo del carpintero Jos, su madre y parientes
estn entre nosotros, y sabemos que incluso el los padres de su padre Jos! l ha dicho
hoy que Dios es su Padre, y entonces volvi a decir que l es el Hijo del Hombre! " y
murmur. Jess les dijo: "No murmuris entre vosotros. Ningn hombre puede venir a
m, sino el Padre, que me ha enviado, no le trajere." Una ve7. ms no supieron tomar sn
significado, y se pregunta cules son las palabras: "El Padre no lo trae", signific. Se los
llevaron literalmente. Jess respondi: Est escrito en los profetas: Y sern todos
enseados por Dios." Todo el que ha odo y aprendido del Padre viene a m! "
Entonces muchos de e llos pregunt: "No estamos con l? Y no hemos odo todava
del Padre. aprendido del Padre?" A lo cual Jess respondi: "No ti ene un visto al Padre,
sino el que es de Dios. El que cree en m, ti ene vida eterna. Yo soy el Pan que desciende
del Cielo, el Pan de Vida".
Luego volvi a decir entre s que no saba de pan que baj del cielo, excepwando el
man. Jess explic que el man no era el Pan de Vida, para sus padres que haban
comido estuviera muerto. Pero quien se comi el pan que baj del cielo. no debe morir.
l dijo que l era el Pan de vida, y que el que comieron del mismo debe vivir para
siempre.
Todas estas instrucciones fueron acompaadas de explicaciones detalladas y citas de la
Ley y los Profetas. Pero la mayora de los Jud os no comprenderlos. Se llevaron a todos,
Uteralmente, en la acepcin comn, humana, y de nuevo pregunt: "Qu quiere decir
estas palabras, que debemos comerle, y la vida eterna? Quin, entonces, tiene vida
eterna, y que puede comer de l? Henoch y Elas se han qtLitado de la tierra, y dicen que
no estn muertos; ni nadie sabe hasta dnde Malaquas se ha ido, porque nadie sabe. de
su muerte. Pero aparte de estas, todos los hombres deben morir". Jess le respondi por
preguntndoles si saban dnde Henoch y Elas fueron y dnde se Malaquas. En cuanto
a l, este conocimiento no se ocult de l. Pero, saben lo que cree Henoch, Elas y lo
que profetiz Malaquas? Y expli c que varios de sus profecas.
Jess ense a no ms ese da. La gente estaba en un extraordinario estado de
excitacin. sino que refleja en sus palabras y su signifi cado en disputa entre ellos.
Muchos de los nuevos di scpulos, incluso, en especial las recibidas ltimamente entre
Juan, dud y vacil. Se haba aumentado el nmero de los discpulos a los setenta aos,
hasta este Jess perodo slo tenia treinta y seis. Las mujeres eran ahora unos treinta y
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cuatro aos, aunque el nmero comprometidos en el servicio de la Comunidad, por fin
ascendi a setenta. Se aument en todas las azafatas, camareras, y directoras de las
posadas.
Jess ense a la gente otra vez en la colina fuera de la ciudad. No dijo nada ms de e l
Pan de Vida, sin embargo, pero se limi t a las Bienaventuranzas y el Padrenuestro. La
multitud era muy grande, pero porque la mayora de los enfermos fueron curados ya, el
tropel y corriendo fueron menos de lo habitual. La reali zacin de los enfermos a la
escena de accin y su posterior salida siempre dio lugar a mucha confusin y
perturbacin, ya que todo el mundo quera ser el primero tanto en ir y venir. Todos, y
especialmente muchos de los discpulos de Juan, fueron en gran expectativa, ansiosos
de or el final de la instruccin iniciada el da anterior.
-33-
XI
Jess habla en la sinagoga del Pan de la vida
Aquella noche, mientras Jess estaba enseando en la sinagoga a la leccin del sbado,
algunos de sus oyentes le interrumpi con la pregunta: "Cmo puedes t llamar a ti
mismo el pan de vida bajado del cielo, pues todo el mundo sabe de dnde eres t?" A lo
que Jess le contest repitiendo todo lo que l ya haba dicho sobre ese tema.
Los fariseos se ofreci de nuevo las mjsmas objeciones, y cuando stos llegaban a su
padre Abraham y Moiss, preguntando cmo le podramos llamar a Dios su Padre, Jess
puso a la pregunta: "Cmo podis llamar a tu padre Abraham y de Moiss a su
Legislador , ya que vosotros no siguen los mandamientos o el ejemplo de Abraham o
Moiss? " Luego, se coloca claramente ante ellos sus acciones perversas y su vida
malvada, hipcrita Ellos se confundieron y enfurecido.
Ahora Jess se reanuda y sigui sus instrucciones sobre el Pan de Vida. l dijo: "El pan
que yo dar es mi carne para la vida del mundo". Al or estas palabras. murmullos y
susurros corri entre la multitud: "Cmo iba a darnos a comer su carne?" Jess
continu y dio clases en la longitud como el Evangelio registra: "Salvo que usted come
la carne del Hijo del Hombre y bebis su sangre, no tendris vida en vosotros. Pero el
que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna: y yo le resucitar en el ltimo
da. Porque mi carne es verdadera comida: y mi sangre es verdadera bebida. El que
come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mf y yo en l. Como el Padre que vive
me envi . y yo vivo por el Padre, as el que me come, el mismo tambin vivir por m.
Este es el pan que ha bajado del cielo. No es el pan como el man. de los cuales
vuestros padres comieron, y sin embargo muri ! El que come de este pan, vivir para
siempre ". Jess explic entonces muchos pasajes de los profetas, especialmente de
Malaquas, y mostr sus logros en J uan el Bautista, de qten habl largo y tendido. Le
preguntaron cuando l les dara que los aJ imentos de que hablaba. l respondi con
claridad: "En su propio tiempo", y luego, con una expresin pecu]jar, signific un cierto
perodo en las ltimas semanas. Cont Mientras hablaba, y obtuve: un ao, seis
semanas, y algunos das. La gente estaba muy muy agitado, y los fariseos se encarg de
incitarlos an ms.
Despus de que Jess ense de nuevo en la sinagoga. Explic la sexta y sptima de las
peticiones del Padre Nuestro, tambin la bienaventuranza: "Bienaventurados los pobres
de esp(ritu". Dijo que los que se aprenden no debe ser consciente de ello. as como los
ricos no deben saber que poseen riquezas. Entonces los Judios murmur de nuevo y
dijo: "De qu le servira conocer tal o ta les riquezas se, si el propietario no saba que
posea ya sea el uno o el otro?" Respondi Jess: "Bienaventurados los pobres de
espritu!" aadiendo que stas deberan sentirse pobre y humilde ante Dios. de quien
viene toda la sabidura, y aparte de que toda la sabidura es una abominacin.
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Cuando los J udos le preguntaron de nuevo a s u di scurso del da anterior, que en el Pan
de Vida, en el comer de su carne y beber su sangre, reiter su instruccin anterior en
trminos enrgicos y precisos. Muchos de sus di scpulos murmuraban y se dijo: "Esto
de hablar es intolerable, y quin la puede or?" Jess le respondi que no deberan
escandalizarse, que sera testigo de las cosas todava ms maravilloso, y l predice que
ellos claramente que le iba a perseguir, que incluso los ms fieles entre ellos lo
abandonaran y tomar a la fuga, y que l caera en las armas de s us enemigos. el que le
haba condenado a muerte. Pero, dijo, no quiso abandonar a sus discfpulos infieles, su
Espritu se s ite cerca de ellos. Las palabras: "Corra en los brazos de su enemigo", no
eran precisamente los utilizados por Jess. Fue ms bien que l abrazar su enemigo, o
sea aceptada por l, pero ya no me acuerdo cul. Se refiri al beso de Judas y la perfidia
Como los Judios estaban ahora an ms escandalizados, Jess dijo: "Si entonces vern
al Hijo del Hombre subir a donde estaba antes? Es el esprin1 que vivifica, la carne para
nada aprovecha Las palabras que os he hablado son espritu y vida. Sin embargo, hay
algunos entre vosotros que no creen, por lo tanto no os digo: Nadie puede venir a mi, si
no le fuere dado por mi Padre. "
Estas palabras de Jess fueron recibidos por abucheos y murmullos en toda la sinagoga.
Una treintena de los nuevos discpulos, principalmente los seguidores de mente estrecha
de Juan, se acerc a los fariseos y comenzaron a cuchichear con ellos y expresar su
descontento, pero los Apstoles y los di scpulos ms viejos se reunieron ms de cerca
en torno a Jess. Continu a ensear, y dijo en voz alta: "Est bien que los hombres
mostraron de cuyo espritu son los nios antes de que ocasion mayor dao."
Cuando sala de la sinagoga, los fari seos y los di scpulos que haban coll eagued desleal
con ellos queran detenerle con el fin de di scutir con l las explicaciones y la demanda
en muchos puntos. Pero los apstoles, sus discpulos, y otros amigos le rodearon, de
modo que l se escap de sus importunidades, aunque en medio de gritos y confusin.
Su discurso fue un sentido que pueda ser odo de los hombres de nues tros das: "Ahora
lo tenemos! Ahora necesitamos nada ms! l ha demostrado, sin duda, todo hombre
sensato que l mismo est privado de la razn. Tenemos que comer su carne! Tenemos
que beber s u sangre! l es del cielo! l subir al cielo! "
Jess fue con sus seguidores, aunque por vas diferentes, a la colina y el norte del valle
de la ciudad. cerca de las viviendas de Zorobabel y Comelius. Al llegar a cierto lugar,
comenz a instruir a sus discpulos, y fue entonces cuando pidi a los Doce si ellos
tambin iban a salir. Pedro respondi por todos: "Seor, a quin iremos? T has
palabras de vida eterna Y nosotros hemos credo y sabido que t eres el Cristo, el Hijo
del Dios vivo!" Respondi Jess: entre otras cosas: "Tambin han elegido a vosotros los
doce, y sin embargo uno de vosotros es un diablo!"
Mara ha estado presente con otras mujeres en ese ltimo discurso de Jess en la
montaa, as como la entrega en la sinagoga. De todos los misterios propuesto en estos
discursos. que haba tenido durante mucho tiempo la conciencia interior, solamente, aJ
igual que la Segunda Persona de la Trinidad, despus de tomar carne en ell a, se hizo
hombre y su hijo, tambin lo fue este conocimiento oculto, envuelto, ya que estaban en
los ms humildes, el amor ms reverente de su motherheart para Jess. Puesto que Jess
haba enseado ahora ms claramente de esos mi sterios que nunca antes. con el
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escndalo de los que voluntariamente cerrar sus ojos a la luz, las meditaciones de Mara
se dirigi a ellos. La vi en su habitacin la noche que rezar. Ella tuvo una visin, una
contemplacin interior de la Salutacin angli ca, el nacimiento y la infancia de Jess, de
su maternidad propia, y de su filiacin. Contempl su Hijo como el Hijo de Dios, y
estaba tan emocionado por la humildad y reverencia que se derriti en lgrimas. Pero
todas estas contemplaciones fueron absorbidos de nuevo en el sentimiento de amor
maternal por su Divino Hijo, al igual que la apariencia de pan se esconde el Dios vivo
en el Sacramento.
En la separacin de los discpulos de Jess, vi en dos crculos del Reino de Cristo y el
reino de Satans. Vi la ciudad de Satans y la ramera de Babilonia con sus profetas y
profetisas, sus trabajadores se preguntan-y los apstoles, todos en gran magnificencia,
ms brillante, ms ricos y ms numerosos que fue el Reino de Jess. Reyes,
emperadores, sacerdotes e incluso curs en ellos, con caballos y carros, y para que
Satans se estableci un trono magnfico.
Pero el Reino de Cristo sobre la tierra vi pobres e insignificantes, lleno de miseria y
sufrimi ento. Vi a Mara como la Tglesia, y Cristo en la Cru7.. Tambin l era como la
Iglesia, cuya entrada era a travs de la herida de su costado.
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XII
Jess en Dan y en Ornitpolis
Como Jess con los apstoles y los discpulos se realice el viaje de Cafaman a Can y
Cydessa, lo he vi sto en la regin de Los Doce Giskala puesta en tres li neas separadas y
revelar a su propia di sposicin y el carcter peculiar. Pedro, Andrs, Juan. Santiago el
Mayor, y Mateo estaba en la primera fila; Tadeo, Bartolom, Santiago el Menor, y el
discpulo Barsabs, en el segundo, Toms, Simn, Feli pe, y Judas lscariote, en el
tercero. Cada odo sus propios pensamientos y esperanzas revelado por Jess, y todos se
vieron fuertemente afectados. Jess pronunci al mismo tiempo, un largo discurso sobre
las dificultades y los sufrimientos que les esperaba, y en esta ocasin le volvi a hacer
uso de la expresin: "Entre ustedes hay un diablo."
Las tres filas diferentes establecido ninguna subordinacin entre los Apstoles, uno a
otro. Los Doce fueron clasificados meramente de acuerdo a su di sposicin y carcter.
Jos Barsabs todo estaba en la fila de los discpulos, y la ms cercana a los Doce y, en
consecuencia, Jess le coloca tambin en la segunda fila con los Apstoles, y le revel
sus esperanzas y temores. En este viaj e de Jess encarg adems de los Doce y los
discpulos exactamente cmo proceder en el futuro cuando la curacin de los enfermos
y exorcizar a los posedos, como l hi zo en esos casos. l imparti a ellos el poder y el
valor siempre al efecto, mediante la imposicin de las manos y la uncin con acei te, lo
que l mismo poda hacer. Esta comunicacin del poder se llev a cabo sin la
imposicin de manos, aunque no s in una transmisin importante. Estaban de pie en
tomo a Jess, y vi los rayos como dardos hacia ell os de diferentes colores, segn la
naturaleza de los dones recibidos y la disposicin peculiar de cada destinatario. Ellos
exclam: "Seor, nos sentimos dotados de fuerza! Tus palabras son verdad y la vida! " Y
ahora cada uno saba exactamente lo que tena que hacer en cada caso a fin de efectuar
una cura. No haba margen para hacer una u otra opcin o la reflexin.
Despus de que Jess con todos sus discpulos llegaron a Elcese, un lugar alejado de
Cafaman una hora y media. Alli, en la sinagoga Pronunci el sermn del sbado, en el
que se hizo referencia a la construccin del Templo de Salomn. Recuerdo que se
diriga a los Apstoles y discpulos como los obreros que iban a talar los cedros en la
montaa y prepararlos para el edificio. Habl tambi n de la ornamentacin interior del
Templo. Los servicios ms, en la que muchos fariseos estuvieron presentes, Jess fue
invitado a comer. La comida fue tomada en una casa de espectculos pblicos. Muchas
personas estaban en pie alrededor durante el mismo, para escuchar lo que Jess estaba
diciendo. y el nmero de los pobres eran ali mentados. Los fariseos, despus de haber
observado que los di scpulos no se haba lavado las manos antes de venir a la mesa, le
preguntaron a Jess por qu sus di scpulos no respetan las recetas de sus antepasados, y
por qu no observaron las purificaciones consuetudinari o. Jess respondi a su pregunta
por preguntar por qu ellos mismos no guardan los mandamientos. por qu con todas
sus tradiciones que no haca honor a su padre ya su madre, y les reproch su hipocresa
y su adhesin a la purificacin externa vano. Durante este confli cto la comida lleg a su
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fin. Jess, sin embargo, sigui ocupndose de la multitud que se apret en torno a l:
"Escuchen y entender que no! Lo que entra en la boca de un hombre manchado, pero lo
que sale de la boca, esto contamina al hombre. El que ti ene odos para or , oiga! "Los
discpulos que se haba quedado en la sala de entretenimiento dijo a Jess que estas
palabras tenan mucho de su escandali z a los fariseos. A lo que l respondi: "Toda
planta que no se haga mi Padre Celestial plantado, ser arrancada de rafz! Dejadlos! Son
ciegos y los lderes de los ciegos. Y si el ciego gua al ciego, ambos caern en el hoyo."
Cuando en la noche siguiente, Jess se estaba cerrando la instruccin sbado, los
fariseos le reproch una vez ms en cuenta el modo irregular de ayuno de los di scpulos.
Pero Jess replic acusndolos de su avaricia y falta de misericordia. Entre otras cosas,
dijo: "Los discpulos de trabajo despus de comer mucho, y slo si los dems son
suministrados. Pero si estos ltimos son hambre, les dan lo que tienen, y Dios lo
bendiga." Aqu Jess recuerda la multiplicacin de Jos panes, ocasin en la que los
discpulos haban dado su pan y pescado a la multitud hambrienta, y pregunt a los
fariseos si habran hecho lo mismo.
Desde Rlcese, Jess se fue con los apstoles y discpulos a travs de Cedes-Neftal a
Dan, tambin llamada Lais, o Leschem. Cedes Neftal era una plaza fuerte y ciudad
levtica construida de negro, brillante piedra. En el camino de Jess instruy a sus
seguidores, su sujeto siempre est la oracin. Explic el Padre Nuestro. Les dijo que en
el pasado no haba rezado dignamente, pero al igual que Esa haba solicitado la grasa
de la tierra, pero ahora, como Jacob, que debe soli citar por el roco del cielo, por los
dones espirituales, para la bendicin de la iluminacin espiritual . para el Reino de
acuerdo a la voluntad de Dios, y no por una, de conformidad con sus propias ideas. Les
record que incluso los paganos mismos no la peticin de bienes temporales. sino
tambin para los de naturaleza espiritual.
La ciudad de Dan, situado en la base de una alta cordillera, cubierta en una gran
proporcin debido al hecho de que cada una de sus casas estaba rodeado por un jardn.
Todos los habitantes se dedicaban a la labranza de jardn. Levantaron las frutas y
plantas aromticas de todo tipo, tambin clamo, mirra, blsamo, el aJgodn y muchas
hierbas aromticas, que se form el alimento bsico de su comercio con Tiro y Sidn.
Los paganos de Dan fueron ms difciles con los Judios que en otras ciudades. Aunque
esta regin fue tan delicioso y frtil, sin embargo, haba muchos enfermos en ella.
Jess puso arriba con los discpulos en una de sus posadas propias situadas en el
corazn de la ciudad. Los Apstoles y los discpulos Jo haban establecido cuando estn
en su ltima misin aqu. Contando los apstoles, los discpulos con Jess en este
momento asciende a treinta. Los que haban estado por aqu y dio lugar a que tanto los
habitantes aplicada, Jess torno a los di stintos enfermos. El resto de los discpulos
dispersos entre los lugares de los alrededores. Pedro, Juan y Santiago se qued con
Jess, que andaban de casa en casa curando a los enfe1mos. Cur la hidropesa, la
melancola, los posedos, varios li geramente afectado por la lepra, a los cojos, y sobre
todo el nmero de ciegos y otras personas con las mejillas hinchadas y las extremidades.
-38-
La ceguera tan frecuente vino de la picadura de un insecto pequeo que infestaban el
pas. Jess seal una hierba, con cuyo jugo l es orden ungir sus ojos con el fin de
evitar l a picadura del insecto de ell os. l les dio tambin una aplicacin de su
significado moral. Las crecidas, que se inflam y produjo una gangrena que termin en
la muerte de muchos afectados por lo tanto, tambin eran causadas por los insectos
pequeos como el moho que volaron de los rboles. Eran gris negro, como holln de las
chimeneas, y se confirmaron como una nube densa negro a travs del aire. El bit de
insectos en la piel y plante una inflamacin grande. Jess seal otro insecto, que iba a
ser aplastado y se aplica a la mordedura. Les dijo que en el futmo para hacer uso de ella
en casos sirrulares. Tena quince puntos en la espalda, tan grande como un huevo de
hormiga, y se poda rodar como una pelota.
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XIII
La Sirofenisa
Mientras Jess iba de casa en casa en Dan curar a los enfermos, fue seguido con
perseverancia por una mujer de mediana edad, un pagano, que fue paralizado en un
lado. Ella era de Ornitpolis. Permaneci humildemente a cierta distancia y, de vez en
cuando, implor ayuda. Pero Jess no le prest atencin a ella, incluso se le apareci
huir, porque l estaba enfermo slo la curacin Judi os. Un criado acompa a la mujer
que lleva su equipaje. Ella era habitada con el atuendo de un extranjero. Su vestido era
de material rayas, Jos brazos y el cuello adornado con encajes. En la cabeza llevaba un
sombrero alto y puntiagudo, sobre el cual estaba atado un pauelo de colores, y por
ltimo un velo. Ella tena en casa una hija enfermos y posedos, y durante mucho
tiempo haba estado esperando la ayuda de Jess. Ella estaba en Dan en el momento de
la misin de los apstoles en l, y ahora ms de una vez record a Jess de ella. Pero
l respondi que no haba llegado el momento, que quera evitar ofender, y que l no
ayudara a los paganos antes de los Judios.
En el, Jess se fue por la tarde con Pedro, Santiago y Juan a la casa de uno de los judos
ancianos de la ciudad, un hombre muy bien di spuesto, un amigo de Uzaro y Nicodemo,
y en secreto un seguidor de Jess. l ha contribuido en gran medida al fondo comn de
las santas mujeres y al apoyo de las posadas. Tena dos hijos y tres hijas, todos de edad
madura, l mismo siendo un hombre de edad muy avanzada en aos. Los nios no
estaban casados. Los hijos llevaban el pelo largo se separaron en la parte superior de la
cabeza y se deja la barba para crecer. A travs de tocado de las hijas. el pelo puede ser
visto de manera similar se separaron. Eran nazarenos. Todos estaban vestidos de blanco.
El viejo padre, cuya barba larga y blanca, fue conducido por los hijos a conocer a Jess,
porque l no poda caminar solo. l estaba derramando lgrimas de alegra reverente.
Los hijos lav los pies de Jess y Jos Apstoles, y los present con refrescos, frutas y
bollos. Jess fue muy afable y se trata a la familia con gran confianza. l les habl de
Jos viajes que estaba a punto de hacer, y les dijo que l no se muestran abiertamente en
Jerusaln en la celebracin de la venida Pascua. No permaneci mucho tiempo en la
casa, para el pueblo, despus de haber descubierto su paradero, se haban reunido frente
y en la estacin de servicio. Jess fue a travs de la corte y al jardn, donde durante
varias horas que ense y cur entre las paredes de terrazas que apoyaron a los jardines.
La mujer pagana haba esperado mucho tiempo a la di stancia. Jess nunca se acerc a
ella, y ella no se atreva a acercarse a El. De vez en cuando, sin embargo, repiti su
grito: "Seor!: Hijo de David, ten compasin de m! Mi hija es gravemente
atonnentada por un espritu inmundo!" Los di scpulos le rogaron a Jess que la ayudara.
Pero l dijo: "No he sido enviado sino a las ovejas que estn perdidas de la casa de
Israel". Por fin la mujer se acercaba, se aventur en el pasillo, se arroj delante de Jess,
y exclam: "Seor, aydame!" Jess le respondi: "No est bien tomar el pan de los
hijos y echarlo a los perros." Pero ella sigui ruego: "S, Seor! Para los cachorros
tambin comen de las migajas que caen de la mesa de sus amos." Entonces Jess dijo:
"Oh mujer. grande es tu fe! A causa de estas palabras, la ayuda se te dar!"
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Jess le pregunt si ella misma no quera ser cura, porque estaba paralizado en una cara.
Pero ella respondi que no era di gno, y que ell a pidi para la curacin de su hija nica.
Entonces l puso una mano en la cabeza, el otro por s u costado, y dijo: "Enderezar para
arriba! Hgase contigo como t lo har! El demonio ha salido de tu hija". La mujer se
puso de pie. Era alta y del gada. Por momentos, ell a no dijo una palabra. y luego con las
manos en alto, grit: " Oh Seor, veo a mi hij a acostada en la cama bien y en paz!" Ella
estaba fuera de s de alegra. Jess se volvi con los discpulos.
Jess tom despus de una comida en la casa de los nazares. Los levitas de Cades
estuvieron presentes, as como todos los Apstoles y discpulos que se haban reunido
de nuevo juntos en la posada. Fue un espectculo magnfico, como no se haba dado
desde hace mucho tiempo, y de l se di stribuyeron abundantes limosnas a los pobres por
los discpulos. Despus de todo haba termi nado, Jess regres a la posada La Fiesta de
la Luna Nueva se celebr ayer y hoy.
Cu::tndo Jess en : : ~ m : : ~ a n : : ~ sigui ente fue : : ~ cicatri7.::tcin y la ense::tn7.a b::tjo los
soportales del mercado, la mujer pagana traj o a Jess uno de sus parientes que haban
venido con ella desde Ornitpolis. Se qued parali zado en el brazo derecho, adems de
ser sordo y mudo. La mujer le rog a Jess que lo cure y tambin para visitar a su casa,
que podra darle gracias dignamente.
Jess tom al hombre a un lado de la multi tud, puso s u mano sobre el brazo cojo. or, y
extendi el brazo perfectamente curado. Luego, se humedeci los odos con un poco de
saliva. le dijo que levantar la mano para curar su lengua, mir hacia arriba, y or. El
hombre se levant, habl y dio las gracias . Jess dio un paso atrs con l a la multitud
presionando. y el hombre comenz a hablar palabras maravillosas y proftica. l se
ech a los pies de Jess y le dio las gracias. Luego, volvindose hacia los J udos y
paganos. lanz amenazas contra Israel, nombr a algunos lugares, se refiere a los
milagros de Jess y la obstinacin de los l udi os, y le dijo: "La comida que vosotros, los
hijos de la casa, rechazamos, parias recoger. Vamos a vivir de ella, y dar gracias. El
fruto de las migajas que nos reunimos hasta ser para nosotros lo que le permite ir a los
residuos del Pan del Cielo. " Sus palabras fueron tan maravilloso, tan inspirada, que la
agitacin extrema en la multitud.
Inmediatamente despus de esto, Jess sali de la ciudad y se meti con los Apstoles y
discpulos una cadena montaosa al oeste de Lesem. Llegaron a una altura solitaria,
donde encontraron una caverna espaciosa con asientos de corte en la roca. Cuevas de
este tipo sirve como lugares de descanso para los viaj eros. Jess y sus seguidores haban
estado viajando unas dos horas, y aqu pas la noche. Jess instruy a los apstoles y
discpulos en di stintos modos de curacin y las diversas ceremonias que les acompaen,
porque le haba preguntado por qu haba ordenado el mudo para poner s u propia mano
en la boca, y por qu lo haba ll evado aparte. Jess les satisface en estos puntos, les
orden que una vez ms a la oracin, y elogi a la muj er pagana que haba implorado no
siempre, por los bienes temporal es, sino para el conocimi ento de la verdad. Le recet un
cierto orden que debe seguirse en ell as: Tenan que ir en sus misiones de dos en dos,
todos eran para ensear las mismas cosas, eran para proclamar las ltimas instrucciones
que l les haba dado. De vez en cuando, iban a reunirse con el fin solidariamente a
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comunicar todo lo que se les haba ocurrido. Los Apstoles fueron entonces a impartir a
los discpulos lo que haba sucedido en el nterin y que debe ser conocido en comn.
Deben orar juntos en sus viajes, y hablar slo de los asuntos de su misin.
Despus de haber reanudado su camino, pasaron junto a la gran ciudad y muy elevados
de Hammoth Dor, despus de lo cual subi alturas escarpadas y laboriosa hasta que
ll egaron a la cresta elevada que dominaba el Medi terrneo. En la actualidad, descendi
la montaa durante varias horas, pasaba por un arroyo que desembocaba en el mar por
el norte de Tiro, y se alojaron en una posada al borde del camino, entre tres y cualro
horas de Omitpoli s.
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XIV
Jess en la ciudad de la Sirofenisa
La Sirofenisa era una seora muy di stinguida en su ti erra natal. Ella haba pasado por
estas partes de camino a casa, y haba instalado una posada muy cmoda para Jess. Los
paganos vinieron mximo humHdemente al encuentro de Jess y su partido, guiados a
su destino, y les mostr todo tipo de atenciones con un aire a la vez tmida y reverencial .
Se vean a Jess como un gran profeta.
Al da siguiente, Jess y los discpulos subi una coli na en el barrio de una ciudad
pagana poco, y se encontr con la silla de un profesor. Haba estado en existencia desde
los tiempos de los profetas primeros, al gunos de los cuales se solia predicar de ella. Los
paganos siempre ha sostenido este lugar en al ta esti ma, y hoy lo haban adornado por la
construccin de un toldo hermosa sobre 1 a silla.
Haba un nmero de enfermos reunidos en la coli na, pero se quedaron con timidez a la
distancia, hasta que Jess y los di scpul os se acercaron y cur a muchos de ellos.
Algunos tenan rumores, otros estaban parali zados, otros fueron consumiendo, algunos
fueron melancola o la mitad posea. Estos ltimos, se hayan endurecido, pareca como
si al despertar del sueo. Las extremidades de algunos estaban muy hinchados e
inflamados. Jess puso su mano sobre la inflamacin, que se redujo de inmedi ato y la
infl amacin di sipado. Dirigi a los discpulos a ll evar a una planta que creca all en la
roca desnuda. Tena grandes hoj as, suculentas, y logr profundamente. l bendijo a una
de estas hojas. vierte en ella un poco de agua que ll evaba consigo en un frasco, y los
discfpulos se le una, por el lado dentado, en la parte afectada.
La curacin, Jess emitido una instruccin sobre la vocacin de los gentiles. Era ms de
lo normal impresionante. Explic varios pasaj es de los profetas, y retrat a la vanidad de
sus dolos. Despus de que l se fue con los di scpul os tres horas en direccin a noroeste
de Omitpolis, que estaba lejos del mar de tres cuartos de hora. Esta ciudad, que no era
muy grande, contiene algunos hermosos edificios. En una altura en los alrededores del
este se encontraba un templo pagano.
Jess fue recibido con ms afecto comn. El Sirofeni sa haba preparado todo para la
ocasin de la manera ms suntuosa y honorable, pero en su humi ldad, se fue a los pocos
judios que viven las familias pobres en la ciudad de la li bertad de hacer los honores de
la recepcin. Todo el lugar reson con la curacin de su hija, as como con el de su
propia y su relati va sordo y mudo. El ltimo nombre, al relatar su curacin, habl de
Jess en pal abras de la inspiracin. Los habitantes se ali neaban fuera de las casas. Los
paganos se apart con humi ldad y cerr la procesin que iba con ramas verdes al
encuentro de Jess. Los Jud os, alrededor de veinte, entre ell os algunos muy viejos
hombres que tuvieron que verse obligados, tambin a los profesores con todos los hijos,
encabez la procesin. Las madres e hij as sigui eron, con velo.
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Una casa cerca de la escuela se haba preparado para Jess y los discpulos. Fue
equipado por la seora con hermosas alfombras, muebles y lmparas. All los Judos
humildemente lav los pies de Jess y sus di scpulos y cambi sus sandalias y ropa,
hasta que sus propios fueron sacudidos, cepi llado y limpieza. Jess, dirigindose a los
ancianos a la escuela y ense.
Despus de eso, un entretenimiento magnfico se dio en una sala pblica. a expensas de
la Sirofenisa. Uno poda ver en todos los preparativos, en los platos, las viandas, y los
muebles de mesa en general, que era una fiesta dada por los paganos. Hubo tres mesas
muy superiores a las en uso entre los Judos, con sofs elevados. Algunos de los
manjares eran muy notables, siendo compuesto por figuras que representan a animales,
rboles. montaas y pirmides. Algunos otros son bastante engaosas, siendo en
realidad muy djferente de lo que pareca, por ejemplo, haba todo tipo de pastelera
maravillosa, aves hechas de pescado, formado de la carne, y los corderos hecho de
especias, frutas, harina y miel . Haba tambin algunos corderos real. En una mesa,
Jess comi con los apstoles y los ms viejos entre los Juilios, a los otros dos, los
discpulos y el resto de los Judos. Las mujeres y los nios estaban sentados en una
mesa separada del resto por una pantalla. Durante la comida, la seora con su hija y
familiares que figuran para dar gracias por las curas hechas entre ellos, sus agentes, con
los siguientes regalos en atades adornados, que ll evaban entre ellos el tapiz. La hija,
con velo, se puso detrs de Jess, rompi un pequeo frasco de ungento precioso sobre
su cabeza, y luego con modestia devuelta a su madre. Los servidores entregados los
regalos (que eran los de la hija) a los di scpulos. Jess dio gracias. La seora le dijo que
la bienvenida a su ci udad natal, y declar lo feli z que debera ser si slo se le pudo
mostrar su buena voluntad y, a pesar de su indignidad, reparacin, incluso el menor de
los numerosos heridos que haba experimentado con tanta frecuencia de su
correligionarios paganos . Habl con humildad y en pocas palabras. permaneciendo
todo el tiempo a una distancia respetuosa. Jess orden el dinero que formaba parte de
los regalos. as como la comida, para ser distribuidos en su presencia entre los Judos
pobres.
La mujer era vi uda y muy rica. Su marido haba muerto haca cinco aos. Posea en su
vida muchos grandes buques en el mar y un gran nmero de funcionarios, adems de
muchos bienes. Era dueo de pueblos enteros. No muy lejos de Omitpolis hubo un
asentamiento pagano en un cabo que sobresale en el mar, todos los cuales pertenecan a
la seora, su viuda. Creo que era un comerciante de gran tamao. Su viuda se llev a
cabo en ms de la estima comn en Ornitpolis, donde los Judos pobres vivan casi
exclusivamente de su abundancia. Ella era inteligente y benfica, y no sin un cierto
grado de iluminacin en su piedad pagana. Su hija era veinticuatro aos de edad, alto y
muy hermosa. Se visti de colores y adornado con cadenas al cuello, los brazos con
pulseras. Su riqueza trajo a su alrededor numerosos pretendientes, y ella lleg a ser
posedo de un espritu maligno. Ella padeca de convulsiones tan violentas que en su
frenes saltaba del lecho y tratar de huir y, en consecuencia tena que tener vigilancia y
li gado ni siquiera. Pero cuando el paroxismo haba terminado, ella volvi a ser bueno y
virtuoso. Su estado causado gran afliccin para ell a y su madre, y tanto era un tema de
profunda humillacin. La ceida pobres se vio obligada a vivir retirado, y ella haba
soportado ya sus sufrimientos durante varios aos. Cuando la madre se acercaba a su
casa, se encontr con su hija, que haba salido a tal efecto, as como para decirle de su
cura, que haba tenido lugar en el mismo instante en que Jess lo haba prometido. Y,
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oh, su alegra y asombro al ver a su madre una vez paralizado de nuevo una mujer alta,
elegante! Y para orse clara y gozosamente recibido por su pariente parali zada, sordo y
mudo! Ella estaba llena de gratitud y reverencia a Jess, y ayud a preparar todo lo
necesario para su recepcin.
Los dones que Jess recibi consisti de baratijas que pertenece a la hija. Les haban
dado a ella en sus primeros aos por sus padres, principalmente por su padre. cuyo
negocio le abri las comunicaciones con ti erras lejanas, y cuyo nico y bien amado hijo
que era. Algunos eran joyas de la mano de obra antigua, objetos forjado de metales
preciosos. como habitualmente se da a los hijos de los ricos. Entre ellos haba algunas
cosas que haban pertenecido a los padres de sus padres. Haba muchas maravillosas de
aspecto idolillos de perlas y piedras preciosas engastadas en oro, piedras raras de gran
valor, los pequeos vasos, los animales de oro, y las cifras de un dedo de largo, Jos ojos
y la boca formado por piedras preciosas. Tambin haba piedras aromticas y el mbar y
las ramas de oro que pareca poco rboles vivos, cargados de gemas de colores en lugar
de frutas-y muy, muy muchas cosas! Era un tesoro en s mismo, para algunos de estos
objetos ahora vale ms que mjJ dlares cada uno. Jess dijo que l les di stribuir a los
pobres y los necesitados, y que Su Padre en el Cielo premiara a los donantes.
El sbado, Jess visit cada una de las familias judas, limosnas, curado, y consolados.
Muchos de estos Judos eran pobres y abandonados. Jess los reuni en la sinagoga
donde l les habl en trmj nos a la vez profundamente conmovedora y consoladora, por
las pobres criaturas mir a s mismos como los marginados y los nios indigno de
Israel. l tambin ha preparado a muchos de ell os para el Bautismo. Una veintena de
hombres fueron bautizados en un jardn de bao, entre ell os los familiares curar sordos
y mudos de la dama pagana.
Jess visit a la Sirofenisa tambin, junto con sus di scpulos. Ella viva en una hermosa
casa rodeada de numerosas canchas y jardines. Jes s fue recibido con gran solemnidad.
El servicio domstico en vestidos de fiesta propagacin al fombras bajo sus pies. A la
entrada de una casa de verano hermosa, que fue apoyada en pilares, la viuda y su hija se
adelant a su encuentro con velo. Ellos se arrojaron a sus pies y derram su
agradecimiento, en la que se unieron a su pariente cura, una vez sordo y mudo. En la
glorieta se establecieron admirables trabajos en repostera y fmtas de todo tipo en Jos
platos costosos. Los vasos eran de cristal , que pareca como si estuviera hecha de
muchos hilos de colores que parecan correr juntos y se cmzan, como si la djsolucin de
uno en el otro. Entre Judos ricos que he visto barcos similares, pero slo en pequeas
cantidades. All pareca estar en abundancia. Muchos buques eran mantenidos en
reserva detrs de las cortinas en las esquinas de la sala. Se exponen en las estanteras en
Jo alto de la pared. Los platos se establecieron en pequeas mesas, algunas redondas,
otras con las esquinas, que podran ser colocadas juntas para formar una gran mesa.
Entre los refrescos haba pasas muy bien todava colgando de la vid puesto en los platos
de cristal de colores, tambin otro tipo de frutos secos que surgi de las ramas a partir
de un pequeo rbol. Haba caas con hojas largas, cordadas y frutas en forma como la
uva. Estaban perfectamente blanco, tal vez con azcar, y se pareca a la parte blanca de
la coliflor. Los invitados que se desprendi del tallo, y descubri eron que tena un sabor
dulce y agradable. Han sido planteadas, no lejos del mar, en un lugar pantanoso que
pertenecen a la Sirofenisa.
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En una parte separada de la sala, el pagano doncellas, amigos de la hija. estaban de pie
junto a los criados. Jess fue y habl con ell os. La seora muy sinceramente a Jess
rog en nombre de la gente pobre de Smepta. Ell a le s upli caba a visitarlos, as como
otros en el vecindario. Era muy inteli gente y tena una forma inteligente de proponer
cosas. Sus palabras fueron algo en este sentido: "Sarepta, cuyo pobre viuda haba
compartido todo con su pequeo Elas, es en s misma una pobre viuda en peligro de
inanicin. T, el mayor de los Profetas, ten compasin de ella! Perdname, una viuda y
una vez pobres, a quienes has restaurado a su lugar, si me atrevo a invocar tambin para
Sarepta ". Jess prometi hacer lo que quisiera. Ella le dijo que quera construir una
sinagoga. y le ped que indican donde debe estar. Pero no recuerdo la respuesta de Jess.
La mujer posea gran textil y teido fbricas. En el pequeo lugar cerca del mar y a
cierta distancia de su residencia, haba grandes edificios en la parte superior de las
plataformas que se mete en gris y amarillo se extendan. Entre los regaJos que Jess
haba muchos pequeos platos y las bolas de mbar, considerado en aquellos lugares
muy preciosos .
.Tests celebr la del en juda, que muy
adornadas. Con el fin de consolar a los Judos pobres, ense que el proverbio:
"Nuestros padres comieron las uvas agrias y los dientes de los nios estn a la orilla," ya
no debe pasar la corriente en Israel. "Todo el que permanece por la Palabra de Dios
anunciado por m, que hace penitencia y recibe el bautismo, ya no se lleva los pecados
de su padre." La gente se alegr extraordinariamente al or estas palabras.
En la tarde del da siguiente, Jess se despidi de la dama que, en unin con su hija y
curados relativa, lo present con fi gwas de oro una mano de largo. y las disposiciones
de pan, blsamo, frutas, miel en cestas de junco, y frascos pequeos. Estas disposiciones
estaban destinadas para su viaje y para los pobres de Sarepta. Jess se dirigi palabras
de consejo a toda la familia, recomend a los Judos pobres y su propia salvacin, y se
march de la casa en medio de las lgrimas y saludos reverenciales de todos. La seora
haba sido siempre muy iluminado y muy serio en la bsqueda de la perfeccin. A parr
de entonces ni ella ni su hija se fue ms al templo pagano. Observaron las enseanzas de
Jess, se uni a los Judos, y busc a poco para traer a su gente despus de ellos.
Varias veces repiti otra vez Jess Sus instrucciones a Jos discpulos en el orden en que
fueron a observar y las tareas que deban cumplir en su misin actual. Toms, Tadeo y
Santiago el Menor fue con algunos de Jos discpulos (Jos otros restantes con Jess) hacia
abajo a la tribu de Aser. Se les permiti llevar nada con ellos. Jess con Jos apstoles
nueve restantes, con Saturnino, Judas Barsabs, y otro, se fue hacia el norte hasta
Sarepta. Diecisis de los Judios acompa a Jess todo el camino, mientras que el resto
y muchos de los paganos fue slo una parte. l no entr en Sarepta. que fue alrededor
de dos horas y media di stancia de Ornitpolis, pero se detuvo en una hilera de casas
bastante lejos de la ciudad. Ellos ocuparon el lugar de la mancha sobre la que la viuda
de Sarepta fue recogiendo lea cuando Elas se acerc a la ciudad. Algunos Judos
pobres se haban asentado all. Seguan siendo ms pobres que los de Omitpolis, que
disfrutaron de la generosidad de la Sirofenisa. Tambin en este caso, un albergue
preparado para Jess y sus seguidores, y regalos para los pobres haban sido enviados a
todos de antemano, por la bondad de esa seora. Los habitantes, indeciblemente feliz y
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profundamente impresionado, sali con las mujeres y los nios conozcan a Jess y para
lavar sus pies, tambin los de s us seguidores.
Jess consol y les enseaba. Luego, se procedi en su viaje un par de horas hacia el
este, acompaado por los diecisis hombres de Ornitpolis y algunos otros de Sarepta.
El pas iba en aumento y e l camino cuesta arriba. En una eminencia cerca de una ciudad
pagana poco, Jess pronunci una instruccin a los habi tantes a los que encontr allf en
espera de l, despus de lo cual sigui adelante ms lejos. Los que lo haban seguido
desde Omitpolis aqu se despidi.
A cierta di stancia ms all, Jess y los discpulos ascendi en direccin este hacia el
monte Hermn, que forma el pico culminante de la alta cordillera que limita la Alta
Galilea. Cruz Hermn en un elevado valle y se detuvo en Rechob al suroeste, al pie de
la montaa por debajo de Baai-Hermn. Esta ltima ciudad era muy grande y, con sus
numerosos templos paganos, cuyos edificios miraban hacia la pequea Rechob, al pie
de la Montaa.
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XV
Jess en la ciudad de Gessur
Jess viaj siete horas hacia el noreste desde Rechob a Gessur, donde se detuvo con los
publicanos, muchos de los cuales vivan en la carretera que conduce a Damasco. Gessur
era una ciudad hermosa, grande guarnecida por soldados romanos. Judos y paganos
ocupado lugares distintos, a pesar de que las comunicaciones entre ellos were'very
ntimo. Los Judos de Gessur fueron, por este motivo, que se celebr en baja estima por
los de otros lugares.
Muchos de los Judos y paganos de Gessur haba estado presente en el sermn en el
Monte de las Bienaventuranzas, y algunos de sus enfermos fueron curados por los
apstoles que haba visitado recientemente el lugar. Hubo tambin un hombre ciego que
haba sido restaurado a la vista a la instruccin antes de la multiplicacin de los panes.
El esposo de Mara era de Suphan Gessur, pero ahora estaba residiendo con ella en
Ainon.
Cuando hua de Absaln, David, tom posesin de su morada en Gessur por un tiempo,
ya que su madre Maach era la hija del rey del lugar, de nombre Tholmai. ( 1 Par. 3:2.)
El apstol Bartolom, que haba acompaado hasta aqu Jess, era un descendiente de
esa misma casa real. Su padre haba durante mucho tiempo hizo uso de los baos de
Betulia. en el que cuenta que haba eliminado a Can y se establecieron en el valle de
Zabuln. Fue debido a esto que Bartolom se haba convertido en un habitante de esa
parte del pas. An tena en Gessur un muy anciano to abuelo por parte de su madre, un
pagano y poseedor de gran propiedad y la riqueza. Este anciano resida en una casa
grande en el corazn de la ciudad. Se haba ll evado a cabo con el trimestre pubUcano
con el fin de ver a Jess, quien enseaba en una terraza sobre la que la mercanca que
pasa de esta manera se examin, con un impuesto, y re-empaquetados. El viejo lio
convers con los apstoles, especialmente con su sobrino Bartolom, e invit a Jess a
su casa a cenar. Todos los habitantes, hombres y mujeres, Judios y paganos, al que
asistieron las instrucciones de Jess. Era un pblico promiscuo. Jess tambin tuvo una
comida con los publicanos y muchos otros. Haba bullicio considerable que asisten a
ella, por los pubUcanos estaban poniendo todos sus bienes con el fin de hacer una
distribucin a los pobres.
Cuando Jess entr en el cuarto paganos de la ciudad, para visitar a su to Bartolom,
fue recibido con una magnificencia de acuerdo al estil o pagano. Alfombras se extendan
delante de l, y refrescos suntuosos establecidos, todo ello de acuerdo con las
costumbres paganas.
Los paganos de Gessur adoraban a un dolo de muchos brazos. que apoy en su cabeza
una medida bushel lleno de espigas de trigo. Muchos de ellos inclinados al judasmo, y
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muchas otras a las doctrinas de Jess. El nmero de ell os ya haban sido bautizados por
Juan, o por los Apstoles en Cafarnam.
Los publicanos di stribuido la mayor parte de su riqueza. En el lugar en que Jess haba
enseado. se amontonan gra ndes cantidades de maz que luego medirse a los pobres.
Ellos tambi n otorgaron campos y jardines a los jornaleros pobres y los esclavos, y
reparar todo el mal que haban hecho.
Cuando Jess volvi a ensear en la aduana antes de los paganos y Judos. llegaron unas
personas desconocidas, los fariseos, para celebrar aqu el sbado. Se reproch a Jess
para la presentacin de los publicanos y las comunicaciones por haber familiarizado con
ellos y los paganos.
El anciano to de Bartolom, junto con otros diecisis hombres mayores, fue bautizado
en un jardn de bao, el agua de un pozo de la ciudad est llevando a cabo en el jardn
por un canal muy elevada. Jos Barsabs administr el bautismo. El jardn fue decorado
en estilo festi vo, la ceremonia fue muy solemne, y los pobres fueron abundantemente
provi stos de limosnll, ll ];:que el vi ejo to contri buido en gr::m medidll.
Jess cerr el sbado por una instruccin en la sinagoga, se despidi de todo el pueblo
en la aduana, limosnas a los pobres, y fue acompaado por una numerosa comitiva una
distancia de cinco horas a la aldea de pescadores en los lmites del lago de Phiala. Este
lago se encontraba en una meseta cerca de tres horas al este de Paneas. Lleg tarde y se
presenten ante el profesor en una casa al lado de la escuela. La gente del lugar fueron en
su mayor parte Judos.
El Lago PhiaJa apenas a una hora de camino, ti ene sus orill as en declive, sus aguas
claras, y su salida del nuido hacia una montaa donde desapareci. Hubo algunos
barcos en su superficie. La regin estaba cubierta de campos de cereales y hermosos
prados, en el ltimo de los cuales el nmero de asnos, camellos y otros animales que
pastaban, y hubo bosques de castaas. A ambos lados del lago estaba aldeas j udas de
pescadores, cada uno de ellos tena su propia escuela.
Jess ense en las escuelas, y se fue con al gunos de los habitantes y los Apstoles
en los hogares de los pastores alrededor del lago. Juan el Bautista haba habitado una
vez en esta regin.
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XVI
Jess va a la ciudad de Nobe
Desde este lugar, Jess con Juan, Bartolom, y un discpulo fue tres horas hacia el sur
hasta Nobe, una ciudad de la Decpolis. Los habitantes eran paganos y Judos. Vivan
separados, la ciudad est dividida en dos cuartos, cada uno con un nombre un tanto
diferente. Todas las ciudades de esta parte del pas fueron construidas de piedra negro,
resplandeciente. Jess ense en Nobe y en algunos de los lugares poco alrededor. Juan
y Bartolom estaban con l, Jos dems Apstoles y discpulos que se dispersa en todo el
pas vecino.
Jess prepar a la gente para el bautismo, que fue administrado por Bartolom. El agua
en estos lugares era negro y fangoso, pero fue purificada en grandes, redondas, grandes
depsitos de piedra, donde se permi que desembocan en otros que se mantuvieron
cubiertos. Los Apstoles se desarrolla en ella una parte del agua de los vasos con la
bebida, y Jess bendijo el conjunto. El pueblo, con la cabeza inclinada, se arrodill para
el bautismo de la cuenca de piedra.
Los paganos de Nobe recibi a Jess con gran solemnidad. Ellos fueron a cumplir con
lo ll evaba verde, ramas en flor, cordones se extenda a ambos lados para mantener a la
multitud. y las alfombras repartidas por l para caminar. Estos ltimos se establecieron
en las calles. y. cuando Jess haba pasado sobre ell os, se aument en forma rpida,
llevada a cierta distancia por delante, y celebr de nuevo en la preparacin para su
enfoque. Esto se repiti muchas veces, y tantas veces dijo Jess caminar sobre ellos.
Los rabinos. que eran Jos fariseos, le recibieron en el barrio judo, donde ense en la
sinagoga, porque era el sbado del festival de Puri m. Cuando todo haba terminado,
hubo un banquete ofrecido en la sala de pblico. Durante el espectculo, los fariseos de
nuevo en algunos puntos en disputa, y Jess Twitted a fruta a sus discpulos 'comer por
el camino y pelar las espigas de trigo.
Jess relat la parbola de los obreros de la via, tambin la del rico avariento y el
pobre Lzaro. Se reproch a los fariseos por no haber, segn la costumbre, invit a los
pobres a la fiesta, despus de Jo cual respondi que sus ingresos eran demasiado
pequeos como para permirlo. Entonces Jess le pregunt si el entretenimiento
presentes se haba preparado para l, y cuando contest, s, l puso sobre la mesa cinco
grandes, de color amarillo, piezas de tres picos de dinero unido a una cadena de poco,
diciendo que podra permitir a los pobres ellos. Luego, se dirigi a los di scpulos a
llamar a muchos de los pobres, que se sent a la mesa y comi de los manjares. Jess
mismo les serva, dndoles instrucciones mientras tanto, y para distribuir las cantidades
de los alimentos. El dinero presentado por Jess fue tal vez la costumbre suele pagar
impuesto para el templo en ese da, o simplemente un regalo habituales en la poca,
para la gente en esta fiesta intercambian regalos de frutas, pan, cereales. y prendas de
vestir.
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En esta fiesta que leen en la sinagoga de toda la historia de Ester. Ellos hicieron lo
mismo con los enfermos y ancianos en sus propios hogares. Jess tambin anduvo de
lectura para los ancianos del rollo de Ester, y la curacin de algunos de los enfermos. Vi
demasiados juegos de fiesta y procesin de las doncell as jvenes y mujeres, que haban
grandes privilegios en este da. Una vez que entr en la sinagoga como si estuviera en
una embajada, y penetr hasta en la pa rte superior. Haban elegido a uno de ellos como
reina, a quien ahora acompaado de ropas regias, y se present a los sacerdotes
hermosas vestiduras sacerdotales. Haban algunos juegos entre s en un jardn. Eligieron
a veces ste, una vez ms que para la reina, ya su vez destronado ellos. Tenian tambin
una marioneta que los malos tratos y ahorcado luego, mientras los muchachos poco
golpeado con marullos en las juntas y profiri imprecaciones. Esto era para una
representacin de la pena merecida por los malvados.
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XVII
Jess se dirige a Gaulon y a Regaba
Desde Nobe, Jess fue a Gaulon. El camino hacia el oeste alrededor de una herida de la
cadena de alta montaa a una distancia de cuatro horas. Gaulon fue habitado por ambos
Judi os y paganos, y estaba lejos del Jordn un par de horas. Jess permanecido aqu slo
un par de horas de enseanza y la curacin. Continuando el viaje, se aprob la ciudad de
Argos. construido a una gran altitud en una ladera de la montaa. y Lleg tarde esa
noche en el bastin Regaba. l se acost con sus compaeros sobre el csped de un
lugar solitario fuera de la ciudad, y esper los dems Apstoles y discpulos, en nmero
de quince. Cuando estos llegaron, se fueron todos con su Maestro a la venta aqu
establecidos para su alojamiento. Regaba perteneca al distrito Gergesean. Era el ms
septentrional de sus pueblos, y uno de los mejores eliminados. Gaulon era una ciudad
fronteriza de l tetrarca Filipo.
La mayora de los habitantes, tanto Judios y paganos, ya fueron bautizados, y su
enfermedad se haba curado en el Monte de las Bienaventuranzas. Jess pas el da
entero en la enseanza, consolar, y el fortalecimiento de las almas en la fe. Una inmensa
muchedumbre de todo el pas alrededor se reuni eron aqu para el sbado. y se aadi
una caravana de Arabia. Este grupo de personas trajeron con ellos sus cojos, ciegos,
mudos sus. y otros enfermos. Se apretaban con tal violencia que Jess sali de la
sinagoga con los discpulos y se retir a la montaa. Algunos de los di scpulos se
quedaron atrs y esforzado, tan bien como podfa, para ll evar al pblico a fin. La gente
sigui a Jess a la montaa, donde ense el Padrenuestro, la oracin que no se debe
hacer con la ostentacin y en lugares pbli cos para ser vista, y del otorgamiento de la
oracin. Tambin san a muchos de los enfermos, y luego regres a la sinagoga de
Regaba. Durante estos ltimos das, Jess haba hablado mucho en la oracin, tanto en
sus viajes y en las escuelas. Hubo algunos di scpulos con l, que no haba estado
presente en todas las expli caciones del Padre Nuestro. Ellos le dijeron: "Concdenos,
tambin, a orar como T has enseado a los otros!" y l volvi a explicar el Padre
Nuestro, y les advirti contra oraciones santurrn.
Regaba estaba situado muy alto y tena una magnfica vista sobre el lago, a travs de
Genesaret, y fuera de Tabor. An ms alto que la ciudad, que no era muy grande, se
apoy en una roca un edificio cuadrado con paredes de gran pendiente, como si,
excavadas en las rocas . Adems, se estableci con bvedas y cmaras, y fue un hogar
para los soldados. Fue cubierto por una plataforma en la que los rboles estaban
creciendo. Era una ciudadela. Desde Regaba a llago la distancia era cerca de cinco horas
hacia el suroeste, al Monte de las Bienaventuranzas, de tres a cuat ro horas hacia el
oeste; cerca de cinco horas a Betsaida Juli as-, y de siete a ocho horas desde el lugar en
el que Jess ech a los diablo en los cerdos. Para Cesarea de Fili po, puede haber sido
cinco horas. Un camino para las caravanas pas por encima de la alta montaa entre
Regaba y Cesarea.
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Durante estos das, Jess habl mucho del futuro oscuro delante de l. Los hombres,
dijo, le persiguen por todas partes e incluso el intento de su vida, y una vez dijo que su
detencin estaba cerca. Desde la emocin por ltima vez en Cafarnam. l no haba
hablado en pblico del Pan de Vida, ni de comer su carne y beber su sangre. l haba
enseado de este misterio, principalmente para tratar a sus discpulos y para deshacerse
de lo malo. a quien ya no desea mantener como sus seguidores.
El entorno de elevada Regaba eran muy bonita, aunque un poco salvaje. Off hacia el
noreste, sin embargo, el pas era estri l y rocoso. Excelente fruta, como lo haban hecho
en Genesaret. no creci aqu, pero haba cantidades de cereales, y en las montaas
pastizales bien. El pastoreo en todo eran grandes manadas de burros y vacas. Algunos
de estos ltimos tenan cuernos muy grandes y el hocico negro que llevaban en el aire,
mientras que otros llevaban sus cabezas bajas y sus cuernos hacia adelante, mientras que
Jos cuernos de muchos otros se rompieron corto. Tambin haba grandes rebaos de
camellos, que a la distancia pareca muy pequea. A menudo se dorma de pie,
apoyados contra Jos rboles y rocas. En cuarto, en que los rboles como bayas estaban
creciendo, vi manadas de cerdos. Nunca he visto tanto Judos o los paganos preparar
carne ahumada, a pesar de que el pescado seco al sol y salado ella. Aqu arriba en las
montaas haba gran escasez de agua, por lo tanto haba cisternas ms abajo en la que
cay la lluvia, el agua y luego transportado en botellas de cuero.
-53-
XVIII
Jess en Cesarea de Filipo
Desde Regaba Jess fue con sus seguidores a Cesarea de Filipo, a donde lleg cerca del
medioda. El camino hasta allf pas por encima de las montaas, y en muchos lugares
era muy salvaje. La situacin de Cesarea fue de extraordinaria belleza. Se encontraba
entre cinco colinas en una cara y una cadena de montaas por el otro. Estaba rodeada de
arboledas y jardines, y fue construido en el estilo pagano de columnas y arcos. Haba tal
vez hasta siete palacios, y eJ nmero de templos paganos. Sin embargo, los paganos
vivan al margen de los Judos. En un valle poco fuera de la ciudad haba un estanque
muy grande, en cuyo centro haba un edificio rotatorio poco. El agua brotaba de ella en
el estanque y de all bajaba hasta el Jordn. En el trimestre paganos de la ciudad, haba
un pozo muy profundo sobre el cual se construy un hermoso edificio. Fue muy
profunda de mirar hacia abajo en. Creo que es comunicada a travs de la montaa con la
fuente que flua de lago Phiala. Vi fuera de la ciudad de arcos y bvedas tambin a
travs del cual flua el agua, como si a travs de cuevas y puentes.
Jess fue bien recibido. Estaban en el reloj para l, la caravana de haber anunciado su
venida. Algunos de los familiares de la mujer a qui en Jess haba curado de un flujo de
sangre sali hasta el estanque a su encuentro. Se puso cerca de la sinagoga, en una
posada que pertenece a los fariseos, y pronto fue rodeado por una multitud de enfermos
y otros. Los Apstoles sanado aqu y all . Al gunos de los fariseos de este lugar estaban
dispuestos mal con Jess. Haban formado parte de la Comisin de Cafarnan.
Jess cur y ense en una coHna fuera de la ci udad. Extraos por todas partes haba
trado a sus enfermos, y stas estaban siempre pidiendo a gritos: "Seor, mando uno de
nts discpulos para que nos ayude!" Los fariseos se burlaban de Jess, preguntarle por
qu andaba con gente tan mala, por qu l no se asociaron con las conclusiones.
La limosna consistente en alimentos y ropa han s ido distribuidos por los discpulos.
Ellos haban sido suministrados por Enue (la que haba sido curado de la cuestin de la
sangre) y su to, todava pagano, que habitaba en Cesarea.
Los tres apstoles y todos los discpulos que a partir de Ornithopolis haban sido
enviados por Jess a Ti ro, Cabul, y la tribu de Aser, conoci a Jess en Cesarea de aqu
como lo haba nombrado. La reunin en esas ocasiones s iempre es muy conmovedor. Se
dan las manos y se abrazan. La gente lava los pies a los recin llegados, que
inmediatamente tomaron parte en la di stribucin de alimentos y las limosnas de otros, y
la curacin de los enfermos.
Jess se fue despus con todos los Apstoles y di scpulos, unos sesenta en nmero, a la
casa del to de Enue, donde fue recibido solemnemente de acuerdo a las costumbres
paganas, las alfombras estn propagando por l para caminar sobre, y las ramas verdes
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y coronas transportada. El to, dirigido por Enue y su hija, lleg al encuentro de Jess y
las mujeres reparto se postran delante.
Fue en parte en respuesta a la oracin de este hombre de edad que Jess haba venido a
Cesarea. l y varios otros paganos quera ser bautizada, pero no tenan escrpulos sobre
el tema de la circuncisin. Jess nunca se ha referido a este punto en su discurso
pblico. sino que tuvo una entrevista privada con el tfo. En estos casos. nunca mand la
circuncisin, aunque, al mismo tiempo, l no era partidario de su supresin. Cuando
piadosos antiguos paganos, al recibir el bautismo, le dijo en confianza de sus problemas
en este punto. Jess utiliz para consolarlos dicindoles que si no desean convertirse en
Judos, no deberan verse como eran, sino creer y practicar lo que que escucharon de l.
Estas personas vivan entonces, aparte de que el judasmo y el paganismo. Ellos oraron,
dieron limosna, y se convirtieron al cristianismo sin pasar por el judasmo. Incluso a los
apstoles, Jess se abstuvo de expresarse sobre este punto, para no escandalizar a ellos,
para que nunca me acuerdo de haber odo los fariseos, que escuchaba tan estrechamente
a l capturas en sus palabras, siempre le acusan de que la cabeza, no , ni siquiera en el
momento de su Pasin.
En el patio interior bellamente pavimentado de la casa del anciano un toldo de tela
blanca se extenda, ya travs de una abertura en el centro colgaba una corona de flores.
Adems de los rboles, toda la corte estaba adornado con guirnaldas de flores. El
bautismo fue administrado bajo el toldo. Antes de la ceremonia, Jess dio una
instruccin y habl en privado con los nefitos, que abrieron sus corazones a l.
Expusieron a l toda su vida e hi zo su profesin de fe en l. Entonces Jess les absolvi
de sus pecados y eran bautizados por Saturnino en una cuenca de agua que Jess haba
bendecido previamente. La ceremonia fue seguida por una gran animacin en la que
todos los discpulos y los amigos de la familia participaron. La comida se llev a cabo
de acuerdo a las costumbres paganas. La mesa estaba ms alto que los de uso entre los
Judos, y los invitados recostado sobre tiempo, levant divanes, los pies vueltos hacia
fuera, y un brazo apoyado sobre un cojn. El borde de la mesa estaba sangra, y antes de
cada uno de los invitados se encontraban algunos platos pequeos, aunque las viandas
principales estaban en los grandes en el centro de la mesa.
Enue, ya que su cura, era apenas reconocible, tan bien y haba que ser fuerte. Ella y su
ruja, que estaba a punto veintin aos de edad, sentado a la mesa al lado de su to.
Durante el espectculo, que se levant y se retir por un tiempo. Cuando volvieron, la
madre se qued un poco atrs mientras la ruja, que ll evaba un velo y portando un
hermoso florero blanco poco de perfume, se fue detrs de Jess, lo parti, y se vierte el
contenido sobre su cabeza. Luego, con ambas manos se lo alis derecha e izquierda por
el pelo, y seal a la parte detrs de las orejas por sus manos. Despus de que ella
recogi al final de su velo, se pasaban por su cabeza para que se seque, y se retir. Una
cantidad de alimentos fueron distribuidos a los pobres fuera de la casa
Esta casa no fue la antigua residencia del to. Fue una a la que haba eliminado con
Enue. con el fin de evitar las relaciones con los paganos y la frecuentacin de sus
templos, an no estaba en el barrio judo. Bnue era la hija de una de su hermano o
hermana. Ella haba tenido comuni cacin con los Judos, uno de los cuales se haba
casado, pero estaba muerto ahora. Fue, sin embargo, de sus padres paganos que hered
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toda su riqueza. Al salir de su vieJO hogar, Enue y su to haba dejado atrs las
cantidades de maz, ropa y fundas para los pobres.
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XIX
Jess disputa con los fariseos
Cesrea de Filipo era de cuatro horas al este de Lesem o Lais, a donde la Sirofenisia
haba venido a Jess, no eran una y la misma ciudad en consecuencia.
Durante la estancia de Jess en Cesarea, los paganos celebraban una fiesta cerca de la
fuente en la ciudad. Tena referencia a los benefidos que derivan del agua. El rumor fue
confirmado en trpodes ante un dolo, alrededor del cual se obtuvo un grupo de
doncellas con coronas. El dolo estaba formado por tres o cuatro figuras sentadas
espalda con espalda, cada uno con su propia cabeza, manos y pies. Los brazos basta los
codos estaban atados al cuerpo, pero las manos extendidas estaban. La fuente de todas
las partes derram agua en las cuencas. Por un lado se corra en un lugar cerrado en el
que fueron salones privados y cisternas de bao. Era el lugar de los Judos "de bao.
Cuando la fiesta pagana haba terminado, Jess se fue hasta all y prepar varios de los
Judos, que despus recibi el bautismo de los di scpulos. La ceremonia concluy, Jess
con varios de sus di scpulos volvieron a la casa de Enue y s u to y se despidi de ellos.
Humildemente, con reverencia, y con muchas lgrimas, estas buenas gentes se despidi
a Jess. Se haban enviado previamente presenta al lugar fuera de la puerta de la c iudad
donde Jess continu un rato ms Sus instrucciones a los pobres vi ajeros pertenecientes
a la caravana y para los dems de la ciudad. Los regalos consistan en pan, maz,
prendas de vestir, y abarca, todo lo cual con cualqui er otra cosa que haba recibido,
Jess hizo que se distribuye entre los necesitados. Muchos de los Judos devotos y los
recin bautizados seguido este ejemplo de caridad. Se midi el maz y di stribuye ropa,
fundas, mantas y pan a los pobres, para qui enes se trataba de un da de gala
Jess se vio obligado despus por los fariseos, a pesar de la manera ms corts, para
entrar en la sinagoga y explicar algunos puntos a ell os. Los Apstoles acompaaron a su
Maestro, y toda una multitud considerable se hallaba presente. Los fariseos haban
ideado todo tipo de preguntas capciosas sobre el tema del di vorcio, porque haba
muchos asuntos matrimoniales complicado en este lugar, y Jess haba reconciliado ya
algunos partidos y los puso derecha. Los fariseos empezaron a controversia
maliciosamente con Jess, y lo llaman para dar cuenta de todo lo que exiga de sus
discpulos, para un hombre joven en su partido se haba quejado a los mismos de L
Este joven era rica y bien educada, y que haba mucho antes de que se empuj a Jess
como su discpulo. Pero Jess se haba establecido con l una serie de condiciones, a
saber, que deba dejar a su padre ya su madre, di stribuir sus bienes a los pobres, etc
Haba otra vez, en Cesarea de Filipo, se ofreci a Jess. Pero todava quera conservar
su fortuna y el derecho de administrar por s mi s mo, como consecuencia de que Jess
haba vuelro a desestimar el recurso. Los fari seos le preguntaron a Jess qu Impuso
como inaudita de las condic iones sobre las personas. El joven aleg diversas cosas que
Jess haba dicho y pidi a los Apstoles para dar testi monio de sus declaraciones,
porque ellos tambin los haba odo. Los Apstoles se convirti en vergenza. Ellos no
estaban preparados para este ti po de ataque, y no saba qu contestar. Entonces los
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fariseos reprocharon a Jess con confraternizando con el ignorante solamente, y
atribuye su envo de lejos la joven con el hecho de que este ltimo fue educado. Jess
les respondi con palabras muy graves, y se fue a reanudar su viaje.
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XX
Jess en Argob y en direccin de Betsaida-Julias
Al salir de la ciudad, Jess dio instrucciones a los apstoles y discpulos. y los envi a
lugares a una distancia considerable del este y noreste. Tenan ante s un largo y difcil
camino a Damasco, a Arabia, y con las ci udades que nunca haban visitado todava. El
mismo Jess con dos discpulos, dejando el lago Phiala a la izquierda, se fue a Argob,
una ciudad construida en una altura de cuatro horas directas de Cesarea. Puso all con
los levas, cerca de la sinagoga. Argob fue en su mayor parte habitada por los Judos.
Los paganos pocos que eran pobres y trabajaban para ellos. artculos de algodn se
fabrican aqui, mujeres, nios y hombres se dediquen en el hilado y el tejido. El lugar
sufri de falta de agua, que tuvo que ser ll evado a la ciudad en botellas de cuero, y
despus se vierte en las cisternas. Jess ense en una plaza pblica, cur algunos de los
enfermos, y visit en sus propios hogares algunos ancianos y enfermos, a quien cur y
consol. Casi todos los habitantes haban sido bautizados, y no hubo entre ellos los
fariseos. Un punto de vista muy distantes puede ser diri gido desde Argob. Podan ver a
lo lejos sobre en la Alta Galilea, el Monte de las Bienaventuranzas se levant delante de
ell os. y la perspectiva hacia abajo en Betsaida - Julias, era extraordinariamenre bella.
Jess, con sus dos discpulos, y escoltado una parte del camino por varias personas de
Argob, comenz de nuevo en su viaje. Cruz la zona montaosa hacia el este de
Regaba, y se detuvo a una distancia de dos horas de esa ciudad, en una cabina abierta
que pertenece a la posada. Las caravanas, que tres veces al ao pasado en esta direccin,
a menudo acamparon en este lugar. Jess fue recibido aqu por cuatro de sus jvenes
discpulos, que trajeron consigo un suministro de provisiones. Haban venido de
Jerusaln, teniendo Cafarnam en su ruta.
Desde la posada de Jess fue a la ciudadela o fortaleza de Regaba, donde una gran
multitud - adems de muchos de la caravana-se haban reunido. La ciudadela pareca
tallada en una roca. En tomo a ella se encontraba a unos hil eras de casas y una sinagoga.
Seis de los Apstoles de Jess se uni de nuevo aqu. Haban estado en lugares vecinos
al este de Cesarea, los otros de haber ido a mayores distancias. Estas seis fueron Pedro,
Andrs, Juan, Santiago el Mayor, Feli pe y Santiago el Menor. Haba muchos fariseos
aqu. La sinagoga estaba tan lleno que incluso la sala en pie fue ocupada. Jess tom Su
texto de Jeremas. Dijo que ahora ellos estaban deseosos de ver y escuchar a l, pero el
tiempo vendra cuando todos le iba a abandonar, burlarse y maltratar a l.
Los fariseos comenzaron una violenta di sputa con Jess, volviendo a sacar adelante a su
cargo que l expuls a los demonios por el poder de Belceb. Jess los llam hijos del
padre de la mentira, y les dijo que Dios ya no desea sacrificios sangrienros. Le o hablar
de la sangre del Cordero, de la sangre inocente que pronto derramar, y de la que la
sangre de los animales era ms que un smbolo. Con el Sacriticio del Cordero, continu,
sus ritos religiosos llegara a su fin. Todos los que creyeron en el Sacrificio del Cordero,
que se reconcilie con Dios. pero a los que se estaba abordando debe. como los asesinos
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del Cordero, ser condenado. l advirti a sus di scpul os en presencia de los fariseos que
tener cuidado con ellos. Esto enfureci tanto a estos hombres que Jess y sus di scpulos
tuvieron que retirarse y correr al desierto. Vi entre la multitud escuchando, algunos
hombres con garrotes. Jess nunca antes haba atacado a sus agresores con tanta
audacia. l y sus discpulos pasaron la noche en el desierto y luego fue a Coroza in.
Multitudes de personas acudieron all , y puso a s us enfermos a lo largo del camino por
el que Jess estaba por venir. En su camino a la sinagoga, l cur al hidrpico, los
cojos, y ciegos.
A pesar de los violentos ataques de los fariseos, Jes(ts habla en trminos proftica de su
pasin en el futuro. Aludi a sus sacrificios y expiaciones repetida a pesar de que an
queda llena de pecados y abominaciones. Luego habl de la cabra que en la fiesta de la
Expiacin fue expulsado de Jerusaln en el desierto con Jos pecados del pueblo
establecido en l. Dijo que de manera muy significativa (y sin embargo no le entienden)
que el tiempo se acercaba, cuando en la misma manera en que expulsar a un hombre
inocente, Uno que Jos amaba, uno que haba hecho todo por ellos, uno que realmente
ll evnha su pecados. Se le iba a sacar, dijo, l y el asesinnto, entre el e.<:truendo de las
armas. Al or estas palabras, un gran estruendo y gritos burlones surgieron entre Jos
fariseos. Jess sali de la sinagoga y se fue a la ciudad. Los fariseos se le acercaron y
exigi una explicacin de lo que acababa de decir, pero l respondi que ahora no poda
entenderlo.
Mientras Jess estaba siendo as presionado, un hombre sordo y mudo fue trado a l
que l podra curarlo. Fue pastor de esa regin, buena y piadosa. Sus amigos lo llevaron
a Jess, a quien implor a poner su mano sobre l. Entonces Jess mand que se le
separ de la multitud. Sus amigos obedeci, pero seguida los fariseos. Entonces Jess lo
cur en su presencia, para que pudieran ver que san en virtud de la oracin y la fe en su
Padre Celestial, y no a travs del diablo. Jess puso sus dedos en los odos de los
mudos, humedeci sus dedos con su propia sali va y le toc la lengua del hombre con l.
A continuacin, un suspiro, se levant la mirada al cielo y dijo: "S abierto!" En el
mismo instante, el hombre puede or y hablar perfectamente, y lleno de alegra que le
dio las gracias. Pero Jess le orden que se abstengan de hablar o haciendo alarde de su
curacin.
La multitud cada vez mayor, por una caravana acababa de llegar, Jess y sus
compaeros salieron de la ciudad y se fue dos o tres horas ms adelante a la Aduana de
Mateo. Pero tambin aqu la multitud iba en aumento, Jess, dejando un par de sus
discpulos detrs, se embarc con los otros y rem a Betsaida Julias-, donde
desembarcaron y se mantuvo hasta la noche en un lugar solitario, al pie del Monte de
los Bienaventuranzas.
Antes del amanecer se fueron Betsaida y remaron otra vez hacia el lado este del lago,
donde Jess pronunci un di scurso sobre la cresta de la montaa ms all de la Aduana
de Mateo. Haba paganos de la actual Decpoli s, tambi n la gente que pertenece a la
caravana. Muchos enfermos fueron ll evados a la montaa en andas y asnos, y Jess los
san.
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Jess ense la oracin, cmo y dnde debe hacerse, y de la perseverancia en ella Dijo:
"Cuando un nio pide pan, el padre no le da una piedra, ni tampoco lo dar una
serpiente cuando le pide un pez, o un escorpin en lugar de un huevo." Seal como
ejemplo que l saba que los paganos que haba tanta confianza en Dios, que nunca
pidieron nada. pero tom con agradecimiento todo lo que se les ha dado. "Si los
funcionarios y los extranjeros tienen esa confianza", dijo Jess, "lo que no debe la de los
hijos del Padre a ser?" Habl tambin de gratitud para la restauracin de la salud, que la
gratitud debe ser evidenciada por la enmienda de la vida y la pena aplicable por una
recada en el pecado. El estado espiritual de aquellos que la recada es siempre peor que
antes de su curacin. En ese momento la multitud se haba vuelto tan grande que Jess
fue otra vez para retirar-no forzada, sin embargo, antes, haba anunciado una gran
enseanza que se entregarn el da siguiente a otra montaa. Este ltimo fue llamado
monte al este del Monte de las Bienaventuranzas, y que acudieron a la multitud de todos
los lados. Toda la regin alrededor, montaas y valles, se cubri con los campamentos,
y en todas partes resonaban a la pregunta: "Dnde est Jess?" Jess ense a la
sptima y octava de las Bienaventuranzas, despus de lo cual, para escapar de la
multitud, subi con los Apstoles y los discpulos a bordo del buque de Pedro. Remaron
por el lago. pero no la tierra, porque el pueblo, despus de haber asegurado los barcos,
los seguan.
- 61 -
XXI
Conclusin del Sennn de la Montaa. Da de comer a cuatro mU. Los
fariseos piden seales
A la maana siguiente Jess y sus discpulos subieron la alta montaa una hora al
noreste de la pequea Corozain, y ms all , una en la que la primera muJtiplicacin de
los panes se haban producido. Fue en el desierto a la derecha de Corozain, dos y media
al oeste de Regaba horas, que estaba en una elevacin an ms alta. Hasta donde Jess
pronunci la instruccin que era un espacio de gran nivel, no muy lejos del camino por
el que haba viajado recientemente de Cesarea de Filipo a Regaba. El lugar fue utilizado
tanto como una zona de acampada para los viajeros. Las ruinas de las fortificaciones se
encuentra en la misma, y un saliente rocoso de largo, en el que los viajeros utilicen para
propagar sus disposiciones en las comidas. rase una vez esta regin fue una perfecta
soledad. Por debajo de esta meseta se caadas y valles pequeos, en la que los asnos y
otras bestias de carga podra pastar. Una multitud considerable se form ya en el lmite,
mientras que otros an estaban all acuden de todas partes.
Aqu se lleg a la conclusin de que Jess las ocho bienaventuranzas y pronunci el
sermn llamada de la montaa. Sus palabras en esta ocasin fueron ms de lo normal
por la fuerza e impresionante. Una multitud de extraos y paganos estaban presentes,
toda la multitud, con exclusin de las mujeres y los nios, que suman cerca de cuatro
mil. Por la tarde, Jess hizo una pausa en su enseanza y le dijo a Juan: "Tengo
compasin de la multitud, porque siguen conmigo ya hace ues das. y no tienen nada
para comer, pero no voy a enviarlos en ayunas para que no desmayen en el camino . "
John respondi: "Estamos lejos en el desierto, y llevar el pan esta distancia sera muy
difcil. Vamos a reunir para que los frutos y bayas que estn todava en los rboles por
aqu?" Jess le respondi dicindole a pedir los otros Apstoles Cuntos panes que
tenan. Este ltimo respondi: "Siete panes y los peces pequeos siete." Los peces
fueron, sin embargo, un brazo de longitud. Al recibir esta respuesta, Jess orden que
los graneros vacos del pueblo haban trado con ell os, junto con los panes y Jos peces,
debe ser colocado sobre el saliente rocoso, despus de lo cual continu enseando una
buena media hora l habl muy claramente de que l es el Mesas, de las
persecuciones que le esperaba, y de su prisin se aproximaba. Pero ese da, dijo, esas
montaas se estremecieran y roca que (aqu Seal el saliente de piedra) Entonces l
haba anunciado la verdad que se haba negado a recibir, se partiera en dos. Entonces
grit, ay de Cafaman, a Corozain, y muchos otros lugares de esa regin. En el da de
su detencin que todos deberamos ser conscientes de haber rechazado la salvacin.
Habl de la felicidad de esta regin a la que haba roto el Pan de Vida, pero agreg que
los extranjeros que pasa por se haba ll evado con ell os esa felicidad. Los hijos de la casa
arroj que el pan debajo de la mesa, mientras que los forasteros, los cachorros
pequeos. como la sirofenisa los haba ll amado, recogi las migas, que eran suficientes
para vivificar y dar vida a pueblos enteros y los distritos. Entonces Jess se despidi de
la gente. Les suplic una vez ms para hacer penitencia y enmendar su vida, repiti su
amenaza en el lenguaje ms fuerza, y les inform que sta era la ltima vez que se
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ensean en esas panes. La gente lloraba. Estaban llenos de admiracin por sus palabras,
aunque no comprenda a todos.
Despus de eso, Jess les mand a tomar sus lugares en el declive alrededor de la
montaa, y, como en la ocasin anterior, los Apstoles y los discpulos se dirigan a
ell os con el fin de rango. Jess dividi el pan y los peces como antes, y los discpulos
ll evaron la ronda de porciones en las cestas a la gente de ambos lados de la montura.
Cuando todo haba terminado, siete canastos de sobras eran recogidos y distribuidos a
los pobres viajeros.
Durante el discurso de Jess, un nmero de fariseos haban estado de pie entre la
multitud. Algunos de ellos dejaron y se fueron abajo en el valle antes del cierre,
mientras que otros permanecieron el tiempo suficiente para escuchar amenazas de Jess
y ser testigos de la multiplicacin de los panes. Antes de que la gente se di spers, sin
embargo, estos ltimos descendientes de la montaa; a fin de conferenciar con los
dems en cuanto a cmo deben encontrar a Jess en su venida abajo. Estos fariseos
sumaban alrededor de veinte. Bajo el pretexto de visitar las sinagogas, constantemente
Jess en bandas, con el fin de sus acciones. Hahan estado en
CaesareaPhilippi, en Nobe, Regaba y Corozain. Por mensajeros o de boca en boca, se
transmite a Cafarnan y Jerusaln todos los que vieron y oyeron.
Jess se despidi de la gente, quien derram lgrimas y alzaron la voz dando las gracias
y alabndolo. l se separ de ellos slo con dificultad y fue al lago con los discpulos,
con el fin de cruzar a la parte sureste en la regin de Magdala y Dalmanuta. Cuando a
punto de embarcarse justo por e ncima de la oficina de aduanas de Mateo. los fariseos se
acercaron y. al pie de la montaa sobre la cual la primera multiplicacin de los panes se
haban producido, exigi de l una seal del Cielo. Esto lo hi zo porque haba hablado de
temblores terribles de la tierra y otros signos en la naturaleza. l les respondi que se
registra en el Evangelio. Le o mencionar tambin un cierto nmero de semanas al final
del cual el signo de Jons se les ha dado. Este nmero corresponde exactamente con su
cruciftxin y resurreccin. Entonces Jess los dej all de pie, y se fue con los apstoles
para enviar Pedro, que los otros discpulos haban dispuesto para recibirlo. Remaron a
cabo en el mar completo, y luego baj la actual Jordania, en la que el buque slo
necesitaba ser dirigido. Pasaron la noche a bordo, rogando a ciertas horas, y as lleg a
Jos confines de Magdala y Dalmanuta.
A la maana siguiente, salir de la corriente, remaron hacia el lado oeste del lago, y
Juego coment que haba un solo pan con ellos.
El paso era lento, y Jess ense a sus seguidores en muchos puntos. Habl de su
cauti verio inminente, de su Pasin, de la persecucin que debe soportar, y dijo en
trminos ms importante que nunca que l era el Cristo, el Mesas. Ellos creyeron sus
palabras, pero a pesar de que no bastaban a la plaza con su manera sencilla, humana de
comprender las cosas, y se entreg a sus puntos de vista consuetudinario, opi ni ones
derivadas de su propia experi encia, sin embargo, tom nota de ell os, y los clasific entre
otros de carcter profundamenre signifi cativo y proftico. Habl tambin de su salida a
Jerusaln y de la persecucin de que sera empleado en el mismo. Ellos. dijo, se
escandaliz por su cuenta, y las cosas van tan que iban a tirar piedras despus de
l. Jess dijo tambin que todo aquel que no renunciar a todas sus propiedades y sus
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familiares y seguirlo fielmente en su tiempo de persecucin, no pudo ser su discpulo.
Habl tambin de los viajes que todava tena que hacer y de las labores multiplicado
por hacer antes de su detencin. Muchos, dij o, que haba abandonado lo volvera a
regresar. Los di scpulos le pregunta ron si ese joven que quera primero a enterrar a su
padre, vol vera; a continuacin, si Jess no lo recibira, pues de hecho se les apareci
para merecerlo. Pero Jess dio a su alcance que la di sposicin de los jvenes, y les
mostr cmo l se aferr a las cosas terrenales. Comprend en esta ocasin que la
expresin "para enterrar a un padre" era fi gurado, y significa "poner sus asuntos en
orden". Esto fue lo que el joven quera hacer. Quera poner en orden sus asuntos, y
obtener una di visin de la herencia entre l y su anciano padre, con el fin de asegurar su
propia cuota de mercado antes de separarse de l. Cuando Jess habl del anhelo del
joven despus de los bienes temporales, Pedro exclam con animacin: "Gracias a Dios,
nunca he tenido pensamientos de este tipo desde que he seguido Ti! " Pero Jess le
reprendi, diciendo que l debe guardar silencio sobre este punto, hasta que pidi la
palabra.
Cuando Jess y Jos djscpulos llegaron a Betsaida, fueron a Andrs a refrescarse y
qued sin ser molestados y si n la molestia de una gran multitud, ya que, sin saber a
dnde Jess se haba retirado, la gente se haba dispersado. Haba en Betsaida un
anciano ciego de nacimiento, a qwen Jes s haba negado hasta el momento de curar.
Ahora, sin embargo, fue llevado a l otra vez y cuando Jess y los discpulos estaban a
punto de regresar a la nave, el hombre gri taba a l en busca de ayuda. Jess lo tom de
la mano. lo llev fuera de la ciudad, y all, ante sus apstoles y discpulos, le toc los
ojos con su lengua y con saliva, puso las manos sobre ell os, y le pregunt si vea algo.
Al or estas palabras, el hombre abri los ojos y mir alrededor, diciendo: "veo a la
gente tan grandes como rboles cami nando." Jess puso su mano una vez ms en sus
ojos, y le dijo que una vez ms mirar a su alrededor. Ahora vea perfectamente. Jess le
orden ir a casa y gracias a Dios, pero no para ir por la ciudad haciendo gal a de su
curacin.
Por la tarde, Jess y sus apstoles remaron hasta la orilla opuesta del lago y, despus de
haber desembarcado, tom el camino por la orilla oriental del Jordn, para Betsruda
Julias. En este viaje, los Apstoles y dj scpulos que haban sido enviados desde Cesrea
de Filipo en su misin hacia el este, a medida que bajaban de las montaas, se encontr
con Jess y su partido, y se fueron todos juntos a Betsaida- Julias.
En el camino, Jess habl acerca de su detencin y de Jos peligros que amenazaban, y
entonces los apstoles no le implor a despedirlos nada ms, que podra estar cerca de l
en caso de necesidad.
Un mesn se haba preparado para ellos en Betsajda Julias-. A medida que se acercaba a
la ciudad, donde la venida de Jess ya haba sido anunciada por la gente que haba ido
all para el sbado, algunos de los habitantes sali eron a su encuentro. Fueron recibidos
amablemente y conducidos a la posada para tomar un refresco y el lavado de los pies.
Un gran nmero de gentiles viva en Betsaida, y ahora salud de lejos a Jess.
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Jess ense en la sinagoga. Estaban presentes muchos escribas y fariseos de Saphet, en
qu lugar era una escuela para el estudio de la ciencia, humana y divina.
Todos se alegraron mucho por la llegada repentina de Jess, quien los visit por vez
primera, la generalidad de la gente era n sinceros en su deseo de verlo. pero los escribas
estaban animados por la vanidad. Se desea conocer el Maestro cuya fama son en todo
el pas. especialmente en Cafarnam, y para juzgar de sus mritos. Estaban
perfectamente corts, aunque como ciertos profesores fros y orgullosos de su relacin.
Discutieron con Jess, ponindole preguntas fuera de la ley y los profetas. An no haba
nada malicioso en sus intenciones. Ellos se movieron ms bien por curiosidad, e
impulsado por la vanidad para mostrar su aprendizaje ante el pueblo.
Jess ley y coment sobre la Leccin para el Sbado, y ense en el Cuarto
Mandamiento: "El padre de tu honor T y tu madre, para que rus das se alarguen en la
tierra". Para las palabras: "tus das se alarguen en la tierra, dio una expcacin ms
profunda y admirable. "Ese flujo debe secarse", dijo, "que obstruya su propia fuente".
La instruccin fue seguida por un espectculo festivo, en la que los escolares atendidos
en cuaclros separados. En ella, Jess explic la parbola de los obreros de la via.
Julias fue una ciudad moderna, que no hayan finalizado. Era muy hennosa, construida
en el estilo pagano con numerosos arcos y columnas. Se extenda a lo largo del Jordn.
En el este, donde se colinda con el aumento de las alturas, la parte posterior de muchas
de las casas fue excavado en la roca slida.
Cuando Jess, despus de haber enseado una vez ms en la sinagoga, estaba
caminando fuera de la ciudad, los habitantes le detuvo para preguntar acerca de la
verdadera doctrina y lo que debe hacer. Me contest que no siga sus instrucciones,
incluso si les dio a eUos. Eran, dijo, inquisitivo. Ellos ya haban escuchado en esta
regin su doctrina tan a menudo. Acaso por estas preguntas, pedir a otra? Haba
incluso lo anunci pblicamente en la sinagoga. Estas personas llev a Jess a algunos
de sus edificios de nueva construccin, y un lugar donde yacan los almacenes de
materiales de construccin, madera y piedra. Le hablaron del estilo nuevo y hermoso de
la arquitectura. Jess abraz la oportunidad de relacionarse con ellos las parbolas de la
casa construida sobre la arena, y de la otra construida sobre una roca. Se refiri a la
piedra angular que los constructores podran rechazar, y del derrocamiento de su
edificio. En el camino san a muchos enfermos, algunos cojos, otros hidropesa, y un
par de posea que eran, adems, privado de razn.
De Betsaida Julias, Jess con los doce discpulos y unos treinta te a la ciudad Sogane,
a una hora y media de Cesarea, donde ense y cur. Algunos de los habitantes de
Betsaida Julias, acompaado de Jess y su partido hasta el punro en el Jordn flua hacia
el lago Merom. El pueblo de Sogane se agolpaban alrededor de Jess. rogando por una
instruccin. l ense y cur hasta que hacia el atardecer, y despus con sus discpulos
volvieron atrs sobre la distancia de una hora a un monte, en la que pas la mayor parte
de la noche en oracin.
- 65 -
XXII
Pedro recibe las llaves del reino de los cielos
En el camino hacia el monte y hasta que Jess se retir a orar, los Apstoles y
discpulos que haban regresado de su ltima misin, hace aparecer a su maestro una
relacin completa de todo lo que les haba sucedido, todo lo que haban visto y odo y
hecho. Escuch todo y les exhort a rezar y se sostienen en la preparacin para Jo que se
va a comunicar con ellos.
Cuando antes del amanecer se volvi a reunir sobre Jess, los Doce le rodearon en un
crculo. A su derecha estaban primero, Juan, a continuacin, Santiago el Mayor, y en
tercer lugar, Peter. Los discpulos estaban fuera del crculo, el ms antiguo de ellos ms
cercano. Entonces Jess, como si reanudar el discurso de la noche anterior, le pregunt:
"Quin dicen Jos hombres que soy yo?" Los Apstoles y el mayor de los discpulos
repiti el conjeturas de la gente acerca de l, ya que haba odo aqu y all en di sti mos
lugares, algunos, por ejemplo, dijo que l era el Bautista, otros Elas, mientras que otros
le llev de nuevo a Jeremas, que haba surgido de entre los mue1tos. Se cont todo lo
que haba llegado a su conocimiento sobre este tema, y luego permaneci a la espera de
la respuesta de Jess. Hubo una breve pausa. Jess era muy grave, y fija sus ojos en su
rostro con cierta impaciencia. Por fin , dijo: "Y t, por quin me tomas?" Nadie se
sinti obligado a responder. Slo Pedro, ll eno de fe y celo, dando un paso para entrar en
el crculo. con la mano levantada como una afirmacin solemne. exclam en voz alta y
con valenta. como si la voz y la lengua de todos: "T eres Cristo. el Hijo del Dios vivo
! " Jess le respondi con gran sinceridad, su voz fuerte y animado: "Bienaventurado
eres, Simn. hijo de Jons, porque no tiene carne ni sangre revelado esto a ti , sino mi
Padre que est en el cielo! Y te digo: T eres una roca, y sobre esta piedra edificar mi
Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecern contra ella. Y te dar a ti las llaves del
Reino de los Cielos. Y todo lo que atares sobre la tierra, se deben establecerse Tambin
en el cielo, y todo Jo que desatares sobre la tierra, ser desatado en el Cielo! " Jess hizo
esta respuesta de una manera solemne y proftica. Pareca estar brillando con luz, y fue
levantado a cierta altura sobre el suelo. Pedro, con el mismo espritu en el que haba
confesado a la Di vinidad recibi las palabras de Jess en su significacin plena l est
profundamente impresionado por ellos. Pero los otros Apstoles parecan preocupados.
Se mir a Jess a Pedro como ste exclam con tal celo: "T eres Cristo, el Hijo de
Dios! " Incluso John dej que su ansiedad por ser tan manifiesta que Jess despus,
cuando caminaba por la carretera a solas con l, le reprendi seriamente por su
expresin de sorpresa.
Las palabras de Jess a Pedro fueron pronunciadas justo en el momento de la salida del
sol. Toda la escena era tanto la tumba ms y solemne, desde que Jess haba para ese fin
se retir con sus discpulos en la montaa y les mand a rezar. Peter era el nico
sensiblemente impresionado por e lla. Los otros apstoles no comprendan totalmente, y
an forman a s mismos terrenal ideas. Ellos pensaban que Jess en tendido a OLorgar a
Pedro el oficio de Sumo Sacerdote en Su Reino, y James le dijo a Juan, mientras
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caminaban: juntos, que muy probablemente ell os mismos recibiran siguientes lugares
despus de que Pedro.
Jess ahora dijo a los Apstoles en trminos claros que l era el Mesas prometido.
Aplic a s mismo todos los pasos en este sentido se encuentra en los Profetas, y dijo
que ahora deba ir a Jerusaln para la fi esta. Luego diri gi sus pasos y regres a suroeste
hacia el puente de Jordania.
Pedro. sigue siendo profundamente impresionado por las palabras de Jess en relacin
con el poder de las llaves, se acerc a l en el camino para solicitar informacin sobre
algunos puntos no claros para l. Estaba tan lleno de fe y el ardor que le pareci su obra
iba a comenzar de inmediato, por las condiciones, a saber, la Pasin de Cristo y la
venida del Espritu Santo, eran hasta ahora desconocidas para l. Pidi por tanto, si en
tal o cual caso tambin poda absolver del pecado, e hizo algunas observaciones sobre
los publicanos y los culpables de adulterio abierto. Jess puso su mente en la facilidad
al decirle que iba ms adelante saber todas las cosas con claridad, que seria muy
diferente de lo que esperaba, y que una nueva Ley sustituir a la antigua.
Mientras avanzaban en su camino, Jess comenz a ilustrar a sus apstoles sobre lo que
estaba reservado para ellos. Ahora deben ir a Jerusaln, comer el cordero pascual con
Lzaro, despus de lo cual se podra esperar muchos trabajos, mucho cansancio y la
persecucin. Mencion, en trminos generales, muchas circunstancias de su futuro: a
saber, su concentracin de uno de sus mejores amigos de los muertos, que fue hecho
para dar lugar a tanta furia entre sus enemi gos que se vera obligado a huir, y su marcha
de nuevo despus de un ao ms para la fi esta, a la que vez que uno de ellos lo
traicionara. Les dijo, adems, que l sera maltratado, azotado, escarnecido, y
vergonzosamente a la muerte, que le era necesario morir por los pecados de los
hombres. pero que al tercer da resucitara. Les dijo todo esto en detalle y demostr que
de los profetas. Su actitud era muy grave, pero lleno de amor. Pedro estaba tan
angustiada ante la idea de que Jess sea maltratado y condenado a muerte que, tras l, le
habl en privado, disputando con l, y exclamando contra el sufrimiento, tal
tratamiento. No, dijo, que no debe ser. Preferira morir antes que sufrir el mismo que tal
cosa suceda! "Lejos de Ti, Seor! No se aplicar esta a Ti!" , exclam. Pero Jess se
volvi hacia l con gravedad y dijo con caJjdez: "Ir detrs de m, Satans ! T eres un
escndalo m, no. Saboreaste t las cosas que son de Dios, pero estn las cosas que
son de Jos hombres!" y Juego sigui su camino. Pedro, infundi temor wi. comenz a
darle vueltas en su mente cmo es que Jess un poco antes no haba djcho de la carne y
la sangre por una revelacin de Dios que l (Pedro) le haba declarado no ser el Cristo,
pero ahora l Jo llam Satans y, porque haba protestado contra sus sufrimientos, l lo
reprochar hablando no de acuerdo con Dios, pero acorde a los deseos humanos y
consideraciones. La comparacin de las palabras de alabanza Jess con los de su
reproche, Peter se convirti en ms humilde y lo mir con mayor fe y admiracin. Fue
sin embargo muy atligida desde que se convirti as slo el ms convencido de la
realidad de los sufrimientos en espera de Jess.
Los Apstoles y los discpulos se desarroll en bandas separadas. cada una caminando
con el Seor por turnos. Corri rpidamente, parar a ninguna parte, rehuir las ciudades
una aldeas tanto como sea posible hasta el anochecer, cuando se fue en la posada, cerca
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de las Termas de Berulia. Aqu Lzaro y algunos de los discpulos de Jerusaln estaban
en espera de la venida de Jess.
Lzaro ya se haba informado de que Jess y los di scpulos Hola que comer el cordero
pascual con l. y h haba venido aqu al encuentro de Jess con el fin de advertirle,
Apstoles de sesiones, y los di scpulos en lo que respecta a esta comunidad solemne
pascual. Les dijo que una insurreccin amenaz Durante la fi esta. Pi lato quera imponer
un nuevo impuesto sobre el tributo del Templo con el fin de erigir una estatua al
emperador. Deseaba, asimismo ciertos sacrificios en su honor y que ciertos Ltulos altos
de reverencia deben ser conocidos pbli camente le decret Los Judos fueron en esa
lista la cuenta para la revuelta, y un gran nmero de galileos se haban levantado contra
el procedimjento de Pilato. Ellos estaban encabezados por un tal Judas Gaulonita, que
tenia numerosos adeptos y que luchaba acaloradamente contra la servidumbre de su
pueblo y los impuestos romanos. Sera bueno, dijo Lzaro, para que Jess se ausente de
la fiesta, como grandes perturbaciones pudieran surgir. Jess, sin embargo, respondj
que su hora an no haba llegado, que nada le iba a suceder. Este levantamiento no fue
sino el precursor de una mayor diferencia, uno que tendra lugar el ao que viene,
cuando. como dijo. su tiempo habra venido. Entonces sera el Hijo del Hombre
entregado en manos de los pecadores.
Jess envi a sus Apstoles y discpulos en el futuro. Se dividieron en grupos separados
y fueron a viajar por diferentes rutas. Simn y Tadeo, Perseguido Natanael y Judas
Barsabs, sigui con El mismo. Algunos tenan que ir abajo a lo largo del Jordn,
mientras que otros procedieron hacia el oeste de Gari zim por Efran. visi tando en su
camino a la fiesta en algunos lugares que no haban sido todava. Lzaro viaj con los
di scpulos. Jess mand que no les vaya a las ciudades samaritano. y les dio varias
direcciones en cuanto a su conducta. l mismo fue tan lejos como Ginnim, a la finca de
Lzaro, donde pas la noche.
Al da siguiente se dirigi a travs Lebona, Corea, y el desierto de Betania.
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XXIII
Jess en Betania y en Jemsaln
Cerca de tres horas de Betania, pero an en el desierto, haba un pastor solitario, pero
cuyos ocupantes dependa en su mayor parte de la caridad de Lzaro. Para es ta morada,
Magdalena con un solo compaero, Mara Salom, un pariente de Jos. haba llegado al
encuentro de Jess. Ella le haba preparado un refrigerio. En su planteamiento, se
apres ur a cabo y abraz a sus pies. Jess descans aqu poco tiempo y luego parti
para posada de Lzaro, a una hora de Betania. L1s dos mujeres regresaron a casa por
otro camino. Jess encontr algunos de Jos discpulos a qLlienes haba enviado a su
misin ya han regresado y en la posada, mientras que otros llegaron tarde, y en Betania
todos se reunieron de nuevo. Jess no fue a travs de Betania, pero entr en vivienda de
Lzaro de la parte posterior. A su llegada, todos se apresur a cabo en el patio a su
encuentro. Lzaro lavar sus pies, y Juego se pasa a travs de Jos jardines. La mujer
salud a Jess con sus velos baja. Un incidente muy conmovedor asisti la llegada de
Jess. Los cuatro corderos destinados para la solemnidad pascual se trajeron en el
mis mo momento en que Jess entr. Ellos se haban separado de la manada, y se
convirti en un parque de csped poco. La Santsima Virgen, que tambin estaba aqu, y
Magdalena se haba torcido coronas poco que iban a ser colgados al cuello. La venida
de Jess fue justo antes del comienzo del sbado, y l lo celebr con la famili a en un
pasillo. l era muy grave. Ley la leccin para el sbado, y le di o una instruccin sobre
ella. Durante la cena, l habl del cordero pascual y de su futura pas in.
La ins urreccin estal l en Jerusal n poco antes del sbado comenz. pero todava sin
viol encia. Pilatos, rodeado por un guardaespaldas, ocup una posicin elevada en una
pared de la fortaleza Antonia, y todo el pueblo se reunieron en el mercado de abajo. La
fortal eza Antoni a fue construida sobre una roca saliente en la esquina noroeste del
Templo. Si al sar de palacio de Pilatos, una vuelta a la izquierda y pas por el arco ms
all del lugar de la flagelacin, la fortaleza se encuentran a su izquierda. nuevas leyes de
Pilatos, por el cual se estableci un impuesto sobre el Templo, se leyeron al pueblo. En
primer lugar. el impuesto se iba a utilizar para hacer un acueducto para conducir el agua
hacia el mercado mayor y al Templo, y en segundo lugar, se trata de ciertos honores,
ttulos, y los sacrificios que se ofrecen al emperador. Inmediatamente se levant un gran
tumulto. Fuertes gritos y murmullos procedi de la mul ti tud, sobre todo desde el cuarto
ocupado por los galileos. An as la conmocin no lleg a la violencia. Pilato dirigi
al gunas palabras de advertencia a la gente, y les dio tiempo para reflexionar, y entonces,
indignado y murmurando, se dispersaron. Los herodianos eran en secreto los motores
primarios e instigadores de la gente, sin embargo, nadie podra acusarl os de dichas
negociaciones. Mantuvieron Judas Gaulonita bajo su pulgar, y tena toda una secta de
galileos como sus seguid ores, a quienes constantemente arremeta contra rendir
homenaj e al emperador, y agitaba su sed de li bertad con el pretexto de celo por la
reli gin. Los herodianos eran exactamente iguales a los francmasones y otras sociedades
secretas de nuestros das. Ellos incitaron a la m ~ t i t u d irrefl exiva, que no saba adonde
su celo los llevaba hasta que pag el precio con su sangre.
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En el da de reposo Jess ensefi en Lazarus, y luego todos se fueron a pasear por los
jardines. Jess habl de su pasin y le dijo en trminos claros que l era el Cristo. Sus
palabras aumento reverencia a sus oyentes y la admiracin por l , mientras que el amor
y la contricin Magdalena alcanz su altura. Ell a sigui a Jess por todas panes, se
sent a sus pies. se levant y esper a que l en todas partes. Pens en l solamente, lo
vio solo, slo conoca su Redentor y sus propios pecados. Jess frecuentemente dirigida
a sus palabras de consuelo. Estaba muy cambiado mucho. Su semblante, y teniendo
todava noble y distinguida, aunque su bell eza fue destruida por la penitencia y
lgrimas. Se sent casi siempre sola en su cmara de penitencia estrecho, y en ocasiones
realiza el minimo de servicios para los pobres y enfermos.
Esa noche hubo un gran entretenimiento. Todos los amigos de Jerusaln, as como las
santas mujeres del mismo lugar, estuvieron presentes en ella. Vi tambin Heli de
Hebrn, el viudo de una hermana de Isabel, que en la ltima Cena llena la oficina a
Jess de administrador y dueo de la casa. Tena con l a su hijo, el levita, que ahora
celebr la posesin de la casa paterna de Juan, y sus cinco hjjas, que eran esenios y de
hecho.
Lzaro y su familia fueron los amigos familiares y simpatizantes profundamente de
Jess y sus discpulos. Con sus propiedades y bienes, se convirtieron en poderosos
ayudantes y colaboradores de la Comunidad.
Hacia las diez la maana siguiente, Jess se fue con los apstoles y una treintena de
discpulos al otro lado del Monte de los Olivos y por medio de Ofel al Templo. Todos
ll evaban la tnica de lana marrn ordinaria comn entre los galileos. sumado a que
Jess tuvo un amplio cordn en el que haba una inscripcin en letras. l no llam la
atencin, ya que las bandas de galileos eran vestidos de manera similar que debern
respetarse en todos los sectores. La fiesta se acercaba. Grandes campamentos de chozas
y tiendas de campaa se alineaban alrededor de la ciudad, y multitudes de personas que
circulaban por todas panes.
Jess ense en el templo durante una hora en presencia de sus discpulos y una gran
cantidad de personas. Haba sillas maestro de varias, de todo lo cual se dieron
instrucciones. Todos estaban tan ocupados con los preparativos para la fiesta, y tan
ocupado con la rebelin contra Pilatos, que ningn sacerdote de la primera cuenta de
Jess grado, pero algunos maliciosos, fariseos insigruficante se le acerc y le pregunt
cmo se atreva a mostrar a s mismo all, y cunto tiempo esto iba a durar, y agreg que
pronto se pondra fin a su litigio. Jess les dio una respuesta que los ponen a la
vergenza. y continu su discurso tranquilo, tras lo cual volvi a Betania. y se retir en
la noche al monte de los Olivos.
En este da se reuni una gran multitud de nuevo en el mercado antes de la fortaleza
Antonia, para hablar con Pilaro. Pero l ya saba todo lo que tena que decir, pues haba
entre ellos sus propios espas y soldados en el encubrimiento. Los herodianos haba
despenado hasta Judas e l Gaulonita Galileo y sus seguidores, que se fue sin temor a
Pilato y le dijo que se abstuviera de su di seo de tocar el dinero del tesoro del templo.
Como muchos de ellos hicieron uso de un lenguaje muy desenfrenado, Pilato orden a
su guardia para atacarlos de rorma inesperada, y unos cincuenta de ellos fueron tomados
prisioneros. Pero a la vez el resto de la mLLititud se precipit al rescate, liberaron a los
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prisioneros, y se dispers a continuacin. Alrededor del cinco por Judos inofensivos y
algunos soldados romanos fueron muertos durante la refriega. Este asunto slo sirvi
para aumentar el descontento general. Herodes estaba en Jerusaln en este momento.
En la maana del da siguiente, Jess fue de nuevo al templo con todos sus discpulos.
Su presencia se haba convertido en conocidos, y lo esperaban en el atrio del Templo a
travs del cual l tena que pasar eran personas con sus enfermos. Ya se encuentra en su
camino hacia all, un hombre enfermo de hidropesa se haba sealado a l en una litera,
mientras l suba al monte. Jess lo cur, y en el Templo de algunos otros enfermos y
gotosa. Como consecuencia de estas curaciones, fue seguido por un numeroso pbhco.
Y cuando lleg cerca del templo, donde se les sigue ocupado aqu y all, Limpiar y poner
en orden los lugares destinados a la inmolacin de los corderos al dia siguiente, Jess
pas al hombre que haba curado en la piscina de Betsaida, y que era aqu empleado
como jornalero. Jess se volvi hacia l y le dijo: "He aqtL T has sido curado. No
peques ms, algo peor que no te sobrevendr!" Este hombre, que era bien conocido,
haba bandas de capas con preguntas acerca de quin lo haba curado en sbado. Pero l
no conoca a Jess, a quien volv a ver aqu por primera vez. Ahora, sin embargo, que la
convirti en su negocio para informar a los fariseos al pasar que este Jess que el haba
hecho el da anterior a tantos curas, fue la misma que lo haba curado en la piscina de
Betsaida. Desde la cura de este hombre haba causado gran expectacin y los fariseos
haban sido muy juzgado por lo que llamaron una violacin del sbado, que ahora se
encuentran en ella un nuevo motivo de queja en contra de Jess. Se reunieron alrededor
de su silla y de nuevo con gran inters la vieja historia de su da de reposo sin
precedentes. Hubo, sin embargo, ninguna perturbacin especial en ese da, a pesar de
que eran muy grandemente enfurecido.
Jess ense a dos horas en el templo ante una gran audiencia. Su tema fue el sacrificio
pascual. Dijo que su Padre Celestial no deseaba sacrificios sangrientos de ellos, si no
ms bien un corazn arrepentido, y que el cordero pascual era meramente simblico de
un sacrificio infinitamente mayor que pronto se hara realidad. Muchos de sus enemigos
maliciosos entre los fariseos se dieron a conocer y barandas en l y en litigio en su
contra. Entre otras cosas le preguntaron en palabras desprecio si el Profeta les hara el
honor de comer el cordero pascual con ellos. Jess respondi: El Hijo del hombre
mismo es un sacrificio por tus pecados!"
Que los jvenes que haba dicho que primero sera enterrar a su padre, ya quien Jess
haba respondido: "Dejad que Jos muertos entierren a los muertos!" tambin estaba en
Jerusaln. Haba repetido las palabras de Jess a los fariseos. Ahora le reproch con
ellos. y le pregunt qu quera decir con ellos. Cmo podra un hombre muerto enterrar
a otro? Jess le respondi diciendo que quien no sigue sus enseanzas, no hacer
penitencia, y no cree en su misin, no tiene vida en l y, en consecuencia, muertos, para
que el que los valores de los bienes y riquezas ms que su salvacin, quien no sigue su
enseanzas y no haya credo en l, no en s mismo tiene la vida, sino la muerte. Tales
eran las disposiciones de este joven. l hubiera querido ll egar a un acuerdo con su
anciano padre sobre su herencia y poner a este ltimo a una pensin. l se haba
aferrado a la herencia muertos, y por eso no poda tener prute en el Reino de Jess y la
vida eterna. Fue por esta razn que Jess le haba dicho a dejar que los muertos
entierren a los muertos mientras que l se entreg a la vida. Jess continu enseando
en esta cepa, y les reprochaba severamente por su codicia. Pero cuando l advirti a sus
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discpulos contra la levadura de los fariseos y los relacionados con la parbola del rico
epuln y del pobre Lzaro, los fari seos ll egaron a ser tan exasperado que levantaron un
gran tumulto. Jess se vio obli gado a desaparecer en la multitud y escapar, de lo
contrario lo habra hecho prisionero.
Los cuatro corderitos destinados a los cuatro grupos que iban a comer la Pascua en el de
Lzaro, y que se lavaron todos los dfas a una fuente y adornado con flores frescas, se
tomaron en la tarde de este dia hasta el templo de Jerusaln. Cada uno tena, sujeta a la
pequea guirnalda alrededor de su cuell o, un bi ll ete con el nombre y firma del capitn
de la famiJja a la que perteneca. Despus de ser lavado una vez ms, se convirtieron en
una caja bonita cubierta de hkrba en el Monte del Templo. Todos los hogares de Lzaro
realizan en la actualidad sus purificaciones. Lzaro se ll ev el agua a utilizar en la
preparacin del pan sin levadura, y l tambin se fue con un agente en las ruferentes
salas. El criado llevaba una luz y Lzaro limpiar las esquinas un poco. Fue una
actuacin ceremorual, tras lo cual los hombres y las criadas siervo barrida y limpiada a
fondo. Se lavaron y recorri tambin los vasos y otras cosas que iban a ser uti lizados en
la preparacin del pan sin levadura. Todo esto fue simblico de la limpieza de la vjeja
levadura. Simn el fariseo. de Betania, ya haba visitado a Jess. No hace mucho tiempo
pareca estar llegando al estado de la lepra, pero ahora pareca ms saludable. l era un
seguidor de Jess timoratos. El hombre sanado en la piscina de Betsaida se apresur a
Betania y donde Jess se permiti a la vista. Le dijo a todos los fariseos se encontr con
que era por Jess que haba sido curada, en consecuencia, decidido a llevar a Jess en
custodia y hacer con l.
Vi varias veces a Jess caminando con los discpulos y otros amigos en el Monte de los
Olivos. mientras que Mara, Mara Magdal ena y ouas mujeres paseaban a cierta
djstancia. Vi a los discpulos romperse las orejas de los campos de maz maduro. y aqu
y all. comiendo frutas y bayas. Jess dio a sus di scpulos instrucciones minuciosas
sobre la oracin, les advirti contra la hipocresa en l, y les repeta muchas cosas que
haba dicho antes. Igualmente les advirti que han caminado por la oracin
ininterrumpida en la presencia de Dios, su propia y su Padre.
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XXIV
Cena pascual en casa de Lzaro
El cordero pascual en la Pascua no fue asesinado en el templo en una hora tan temprana
como en el momento de la Crucifixin de Cristo, cuando el sacrificio se inici a las
doce y media de la tarde, la misma hora en la que el mismo Jess fue inmolado en la
Cruz . Ese da fue un viernes y, con motivo de acercarse el sbado, comenzaron antes.
Hoy. sin embargo, empezaron a las tres de la tarde. Las trompetas sonaron, todo estaba
preparado, y la gente entr en el templo en grupos separados. La rapidez y el orden con
que se hizo todo lo eran ciertamente admirable. Aunque la multitud era grande, pero
nadie obstruido manera en que su vecino. Todo el mundo tena espacio para venir,
masacre, y retirarse. Los cuatro corderos para la casa de Lzaro fueron masacrados por
los cuatro que iban a presidir las mesas, a saber: Lzaro, Heli de Hebrn, Judas
Barsabs, y Heliaeim, este ltimo hijo de Maria, Hcli y hermano de Mara Cleofs. Los
corderos se ataron a un asador de madera que haba un travesao, lo que les daba la
apariencia de ser crucificado. Estaban en posicin vert ical asado en horno de cocer al
horno. Las entraas, el corazn y el higado fueron reemplazados, ya sea en el cordero o
suj etar a la parte delantera de la cabeza. Betfag y Betania fueron reconocidos como
parte de Jerusaln, por consigui ente, la Pascua se poda comer en cualquier lugar.
Por la noche, cuando el 15 de Nisn comenz, el cordero pascual se coma. Todos
estaban ceidos. sandali as nuevas en sus pies, y cada uno ha mantenido un cayado en su
mano. Empezaron cantando los salmos: "Bendito sea el Seor Dios de Israel" y
"Bendito sea el Seor", mientras que con las manos levantadas se acercaron a la mesa,
de dos en dos, y tom su lugar uno frente al otro. En la mesa en la que Jess se sent
con los Apstoles, Heli de Hebrn pres idi; Lzaro estaba en la de su propia famiUa y
amigos, los di scpulos estaban en tercera, presidida por Heliacim, y Judas Barsabs hizo
los honores en la cuarta. Treinta y seis discpulos que aqu se comi la Pascua.
Despus de la oracin, una copa de vino se present al capitn en cada mesa. l la
bendijo, dio un sorbo, y se lo pas ronda, tras lo cual se lavaba las manos. Sobre la mesa
haba el cordero pascual, un plato de pan sin levadura, un plato de salsa de color
marrn, otro de caldo, un tercero con el lleno de ramitas de hierbas amargas, y cuarto en
el que las hierbas verdes estaban dispuestas muy juntas en posicin vertical , lo que les
da la apariencia de crecimiento real. El capitn de cada tabla a continuacin. tallado el
cordero pascual y lo sirvi redonda entre los invi tados, que lo consume muy
rpidamente. Le cortaron las piezas de las hierbas muy juntos, de gran riqueza que en el
caldo, y se las comieron. El capitn se rompi uno de los panes sin levadura, y puso un
pedazo de ella bajo el mantel. Todo se hi zo muy rpidamente y acompaados de
oraciones y pasajes de las Escrituras. Los invitados pie, apoyado en los asientos. La
copa dio la vuelta una vez ms, e l maestro de nuevo se lav las manos y puso un ramito
de hierbas amargas en un pedazo de pan, que empapa y se la comi, todos los invitados
siguiendo su ejemplo.
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El cordero pascual deba ser completamente consumido. Los huesos se raspan con
cuchillos de marfi l limpia, luego se lavan y se queman. Despus de cantar un poco ms,
los invitados se recost a la mesa en forma, comer y beber. Todo tipo de platos
elegantemente di spuesta, hicieron su aparicin, y la alegra y la alegra rei naba. En la
casa de Lzaro es todo haba hermosas lminas de las que coman. Por fin. fiesta de la
Pascua de Jess, si n embargo, las placas cons isti en di scos de pan sobre la que se
impresionaron varias fi guras. Ponen en los lugares hueco excavado alrededor de la
mesa.
Las mujeres tambin estaban en la cena pascual, y ellos tambin estaban vestidos como
para tm viaje. Ellos cantaron salmos, pero no observaron otras ceremonias. No labrarse
su cordero s mismos, pero las porciones fueron enviados a ellos de otra tabla. En las
salas laterales de la sala de la cena, un gran nmero de pobres se coman a sus corderos
pascuales. Lzaro sufragar todos los gastos de su comida, y les dio adems presenta
Durante la cena Jess ense y explic. Entreg una instruccin muy hermosa en la vid,
en su cultivo, sobre el exterminio de los malos, la plantacin de ms brotes, y la poda de
los mi smos despus de cada nuevo crecimi ento. T ,uego se dedic a los Apstoles y
discpulos y les dijo que ellos eran los brotes de la que hablaba, que el Hijo del Hombre
era la vid v e r d d e r ~ y que deben permanecer en l, para que cuando l sera sometido a
la prensa de vino que debe continuar para revelar los conocimientos de la Vid
verdadera, es decir, a s mismo, y la planta todos los viedos con la misma. Los
invitados no se separaron hasta muy tarde en la noche. Todos estaban profundamente
impresionados y alegres.
Judas Barsabs fue. con la excepcin de Andres, el ms vi ejo di scpulo. Estaba casado y
su familia vivi en el estado pastoral en una hilera de casas entre Machmethat y
Iscariote. Heliacim tambin estaba casado y viva en el estado pastoral en el campo de
Ginnim. l era mucho mayor que Jess. Jess envi a estos discpulos rara vez en esta
regin.
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XXV
El rico Epuln y el pobre Lzaro
La fiesta comenz muy temprano en el Templo, que se abri poco despus de
medianoche, el lugar entero en llamas con lmparas. La gente vino antes del amanecer
con sus ofrendas de agradecimiento, que consiste en todo tipo de aves y animales, que
fueron recibidos y examinados por los sacerdotes. Adems de stos, hubo ofertas de
dinero, telas. maz, aceite, etc
Cuando amaneci, Jess, los discpulos, Lzaro con su familia, y las mujeres, se dirigi
al templo donde Jess se qued de pie con su propio partido entre la multitud. Muchos
salmos se cantaban, los msicos tocaban, se ofrecan sacrificios, y una bendicin dado
que han recibido todos de rodillas. La gente entr en las bandas, las puertas se cerraron
detrs de ellos, y despus de haber sacrificado, se fueron antes de que otra banda entr,
que no una confusin. Los nmeros, sobre todo extranjeros, fue a la bendicin dada en
las sinagogas de la ciudad donde haba canto y lectura de la ley. Hacia el medioda,
alrededor de las once, hubo una pausa en la recepcin de ofertas. Muchas de las
personas ya se haba di spersado. Algunos fueron a las cocinas en el prtico de las
mujeres en donde se prepar la carne de las vctimas para comer. que tuvo lugar en los
comedores. en los que familias enteras se haban reunido. Las santas mujeres haban
regresado antes a Betania.
Hasta el momento en que las ofrendas dejado de ser recibido, Jess haba permanecido
de pie, con su partido, pero cuando los corredores se lanzaron de nuevo abierto, fue a la
silla del gran maestro, que estaba en el Templo de la corte antes de que el santuario. Un
numeroso pblico reunido alrededor de l, entre ell os muchos fariseos. tambin el
hombre que haba sido curado en la piscina de Betsaida. Durante dos das enteros haba
contado lo que saba de Jess, a menudo haciendo uso de la expresin que todo el que
poda hacer obras como El, debe ser el Hij o de Dios. Los fariseos tenan, es cierto, le
prohibi hablar, pero en vano. Como el da antes de que Jess haba enseado muy
confiados en el Templo, los fariseos teman que pudiera llevar al descrdito an mayor
ante el pueblo, y como todos sus colegas del pas alrededor, reunidos aqu para la fiesta,
adelantar las quejas y mentiras en contra de Jess, resuelto a aprovechar la primera
oportunidad de hacerlo prisionero y dictar sentencia sobre l. Por tanto, cuando Jess
comenz a ensear, muchos de ellos cerrados alrededor de l, interrumpiendo su
discurso con innumerables objeciones y reproches. Se le pregunt por qu no comieron
el cordero pascual con ellos en el Templo, y si haba que ofrecen hoy da un sacrificio
de accin de gracias. Jess les hace referencia a los amos de la fiesta que haba
cumplido dicha obligacin para l. Luego repiti las acusaciones de edad, que sus
discpulos no se hayan observado los usos consuet udinarios, que coman sin lavarse las
manos y le robaron el maz y frutas a lo largo de la carretera, que l nunca se consider
ofrecer el sacrificio, que seis das se dedicaron al trabajo y el sptimo para el descanso ,
y sin embargo haba sanado de que el hombre en sbado, y que fue un da de reposo
automtico. Jess respondi a sus cargos en las palabras graves. Del sacrificio, l
volvi a decir que el Hijo del Hombre fue s mismo en sacrificio, y que deshonra el
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sacrificio por su codicia y sus calumnias contra s us semejantes. Dios, Jess continu
diciendo, no deseo el holocausto, pero los corazones contritos, sus sacrificios llegara a
su fin. pero el sbado continuaran existiendo. En efecto, eJListira. sino para utilidad del
hombre. para la salvacin del hombre. El sbado se hi zo para el hombre, y no el hombre
para el sbado.
Entonces los fariseos preguntaron a Jess sobre el tema de la parbola del pobre Lzaro,
que le haba contado recientemente. Preguntaron en el ridculo cmo saba que la
historia tan bien, cmo saba lo que Lzaro, Abraham, y el hombre rico haba dicho. Si
hubiera estado con el hombre rico en el infierno? No estaba avergonzado de s mismo
para imponer esas cosas sobre la gente? Jess retom esta parbola y ense en ella,
reprochndole con su avaricia, su crueldad a los pobres, su cumplimiento de satisfaccin
de formas vacas y costumbres, as como su total falta de caridad. Aplic la historia del
rico avariento totalmente a s mismos. Esa historia es verdad. El glotn es bien
conocido, hasta su muerte, que fue una espantosa uno. Volv a ver que el rico avariento
y el pobre Lzaro realmente existi y que con su muerte que haban pasado a ser
notoriamente conocida en todo el pas. Pero ellos no vivan en Jerusaln, donde ms
tarde sus viviendas llamadas se seal a los peregrinos. Ellos murieron en los primeros
aos de Jess, y se habl mucho de las familias piadosas en ese momento. La ciudad en
la que vivan se llamaba Aram, o Amthar, y entr en las montaas al oeste del Mar de
Galilea. Ya no s toda la historia en detalle, pero an recuerdo esto: El hombre rico era
muy rica. Vivi alta, que se celebr la primera posicin entre sus compaeros, y era un
fariseo distinguido, muy estricto en la observancia externa de la Ley, pero era, en
cambio. extremadamente severa y s in piedad hacia los pobres. Lo vi con dureza
reprobar a los pobres del lugar que se le apli ca, en cuanto a su primer magistrado, en
busca de ayuda y apoyo. No era un hombre pobre, miserable en el lugar que se llama
Lzaro. Estaba lleno de miseria y cubierto de lceras, pero al mismo tiempo. humilde y
paciente. Hambre de pan, que l mismo haba llevado a la casa del hombre rico, con el
fin de defender la causa de los pobres tan rudamente rechazados. El hombre rico estaba
reclinado a la mesa de juerga, y Lzaro fue rechazado duramente como un inmundo. Se
qued en la puerta pidiendo slo las m i g ~ s que caan de la mesa del rico. pero nadie le
daba de comer. Los perros, ms misericordioso, le laman las llagas, lo que significa que
los paganos eran ms misericordiosos que los Judos. Despus de que Lzaro muri una
muerte ms hermosa y edificante. El rico tambin muri, pero su muerte fue espantosa.
Una voz se oy despus de proceder de su tumba, y el pas entero estaba lleno del
informe de la misma.
Jess ha finalizado la parbola por la relacin de las verdades escondidas, desconocidas
para el resto de los hombres, los fariseos le ridiculiza, y pregunt si haba estado con
Lzaro en el seno de Abraham para escuchar todo lo que hablar. A medida que el rico
avariento haba sido muy estricta, observador de las cosntmbres farisaicas, era
especialmente irritante para los fariseos que esta parbola se aplica a s mismos, porque
tambin estaba implcito en l que no escuchan a Moiss ya los Profetas. Jess les dijo
con palabras sencillas que todo el que no le iba a or, no escuchar a los profetas, pues
hablaban de l, el que no le iba a escuchar, no oa a Moiss, porque l habl acerca de
l, e incluso si los muertos se levant, que se no creer en su testimonio de l. Pero los
muertos de hecho debe surgir y testimonio de l (lo que ocurri al ao siguiente y en ese
mismo templo, en el momento de la muerte de Jess), y sin embargo. los fariseos, no
creera. Ellos mismos, continu, debe surgir un da, y l los juzgar. Todo lo que hizo,
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lo hizo su padre en l, incluso, a la elevacin de los muertos. Jess habl tambin de
John y su testimonio, de los cuales, sin embargo, l no tena ninguna necesidad, puesto
que sus obras tenan un todava ms "testimonio convincente de su misin, y Su Padre
mismo dio testimonio de ello. Pero no conoca a Dios. Ellos quera ser salvado por las
Escrituras, y sin embargo, no se mantienen los mandamientos. Sin embargo. l no lo
harfa, como dijo. acusar a e llos, para Moiss, que haba escrito de l, y los que no
creen, lo hara.
Jess continu enseando muchas cosas en medio de las constantes interrupciones. Por
fin, los fariseos se puso tan furioso que establezcan una nota apretada contra l, y
mand llamar a la guardia del templo para proceder a la detencin. En este momento, de
pronto se oscureci y cuando el escndalo estaba en su apogeo, Jess mir al cielo y
dijo: "Padre, el testimonio de rendir a tu Hijo!" Al instante una nube oscura cubri los
cielos, un fuerte ruido como un trueno reson, y o una voz aguda a travs de la
proclamacin del edificio: "Este es mi Hijo amado en quien he confiado mi alegra!" los
enemigos de Jess eran completamente atnito, y mir hacia arriba en el terror. Pero los
discpulos, que estaban de pie en un semicrculo detrs de Jess, comenz a hacer un
movimiento y cerr a su alrededor. As, con escolta, Se fue sin ser molestados ms entre
la multitud, ahora de apertura, por el lado oeste del templo, y fuera de la ciudad por la
puerta de la esquina cerca de la casa de Lzaro. Ellos procedieron hacia el norte un poco
ms a Rama.
Los discpulos no haban odo la voz, slo el trueno, por su hora an no haba llegado,
pero varios de los enfurecidos la mayora de los fariseos, al orlo. Cuando estaba de
nuevo claro. que no hizo ningn comentario sobre lo que acababa de tener lugar. pero se
apresur a cabo y envi gente a tomar a Jess. Pero l no se encontraba, y los fariseos
se indignaron contra ellos mismos despus de estar tan sorprendidos como para
permitirle que se escape.
En sus instrucciones de estos das tanto en el Templo y en Betania a los discpulos y la
multitud all reunida, Jess aludi varias veces a la obligacin de seguirlo y de llevar la
cruz despus de l. "El que quiera salvar su vida, la perder, y el que pierda su vida por
mi causa, la hallar Para qu le sirve al hombre si ganare todo el mundo. , Y sufren la
prdida de su propia alma? Quien se avergence de m ante esta generacin adltera y
pecadora, de l estar el Hijo del Hombre se avergonzar de l cuando venga en la
gloria de su Padre, a dar a cada uno segn sus obras. " Jess aadi que hay algunos
entre sus oyentes que no vera la muerte hasta que se debera ver el reino de Dios venido
con toda su fuerza. A estas palabras se burlaran de l. No puedo decir ahora lo que Jess
quiere decir con esto. Las palabras del Evangelio siempre me suenan a las lneas
simples de las principales doctrinas, por instrucciones de Jess eran mucho ms
extendida. Sus discursos a menudo que las horas ocupadas no se puede leer en un par de
minutos.
Esteban ya estaba en comuni cacin con los discpulos. En la fiesta en la que Jess san
al hombre de Bersaida, conoci a Juan, y despus de que recorra mucho con Lzaro.
Estaba muy delgado, de una disposicin amable, y un erudito en la Ley Sagrada. Fue en
este momento en Betania con varios otros discpulos de Jerusaln. y escucha las
enseanzas de Jess.
-77-
XXVI
Jess en Atarot y en Hadad-Rimoo
De Rama, Jess fue con sus discpulos a Thenat-Si lo cerca de Sichar. Como todos los
fariseos estaban ausentes en la fiesta en Jerusaln, Jess fue recibido muy alegres en
Thenat. Slo los ancianos y los enfermos, las mujeres y los nios siguen siendo poco a
casa de la fiesta, tambin los pastores con sus rebaos de edad. En Rama y Thenat vi la
gente que va en procesin a travs de los campos de maz, cortando los racimos de
grano, y los llev en un poste en sus casas y sinagogas. Aqu y all, en los campos y
tambin en Thenat-Silo, donde permaneci durante la noche, Jess ense e hjzo
alusin a su prximo fin. l llam a todos a S mismo a buscar consuelo, y habl de el
sacrificio ms agradable a Dios, a saber, un corazn contrito.
Desde Thenat-Silo Jess fue a Atarut, al norte de .la montilla, cerca de Meroz, cuando
los fariseos le trajeron una vez un hombre muerto para ser curado. El lugar estaba cerca
de cuatro horas al norte de Thenat-Silo. Jess ll eg a Atarot hacia el atardecer. l
ense en una colina fuera de la ciudad, a la que una muchedumbre de los ancianos y
los enfermos, de mujeres y nios, le seguan. Todos los enfermos, y otros que tenan
mi edo antes de los fariseos, ahora hicieron su aparicin peticin de ayuda y consuelo.
Los fari seos y los saduceos de Atarot eran tan exasperados contra Jess que una vez,
cuando oy que estaba en su barrio, que han causado las puertas de la ciudad a ser
cerrado. Jess ense en trminos muy severos, aunque al mismo tiempo con mucho
amor, y advirti a la gente pobre en contra de la maldad de los fariseos. Sigui hablando
en trminos claros de su misin, de Su Padre Celestial, de la persecucin que pronto le
iba a adelantar, de la resurreccin de los muertos, de la sentencia, y de seguirlo. Cur a
muchos enfermos: nios cojos, ciegos, hidropesa, los enfermos y las mujeres afectados
por una cuestin de sangre.
Los discpulos se haban preparado para su Maestro fuera de una posada cerca de Atnrot
un maestro de escuela ingenuo, un hombre de mediana edad, que habitaba alli, entre los
jardines. Jess y sus discpulos lavado los pies, tom un refresco, y se dirigi a la
sinagoga de Atarot para celebrar el da de reposo. Haba reunido a muchos que haban
venido aqu desde el pas alrededor, as como todos los que haban sido curados. Un
anciano fariseo, un invlido, que no haban ido a Jerusaln, presidi la sinagoga. l
dado grandes nfulas, aunque a la gente que era ms bien un objeto de ridculo. Las
lecciones de las Escrituras del da cons.isti en pasajes que se refieren a la impureza
legal contratado por el parto, a la lepra, a la multiplicacin de Elseo el pan de los
primeros frutos y el maz nuevo, y para sanar de Naamn. (Levtico 12-14; 4 Reyes.
4:42-5: 19).
Jess haba estado enseando desde hace mucho ti empo, cuando se volvi hacia donde
estaban las mujeres de pie, y llam a un pobre tullido viuda. Sus hijas le haba llevado a
cabo en la sinagoga y la puso en el lugar que ocupan habitualmente. Nunca entr en su
mente para pedir ayuda. aunque haba sido aos enfermo de dieciocho aos. Estaba
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paralizado de la cintura. Cuando ella entr, la parte superior de su persona era tan
inclinado hacia la tierra, que casi podra haber caminado en sus manos. Jess se dirigi
a ella como sus hijas eran sus lderes a l: "Mujer, ser li berado de tu enfermedad!" y l
puso su mano en la espalda. Se puso de pie con la espalda recra como una vela, y
comenz a alabar a Dios: "Bendito sea el Seor Dios de Israel!" Entonces ella se arroj
a los pies de Jess, y todos los presentes alabaron a Dios.
Pero el pcaro deforme de edad estaba enojado de que tal milagro se haba producido en
Atarot durante el tiempo de su dominio. Sin atreverse a exponerse a lo que podra
derivarse de un ataque directo a Jess, se volvi al pueblo y. con un arre de gran
autoridad. comenz a cricar y decir: "Hay seis das en los que es posible que la mano
de obra. Ven a ellos y ser sanados, pero no en el da de reposo! " Jess respondi:
"Hipcrita! No cada uno de ustedes su buey o el culo del pesebre en sbado, y el plomo
al agua? Y no ser esta mujer, una hija de Abraham, de ser desatado de la fianza en que
durante dieciocho aos Satans ha arada? "El fariseo lisiados y sus segwdores estaban
confusos, mientras que la gente alaba a Dios y se regocij en los milagros.
Fue relllmente llfectlln a contemplllr ~ hijlls y lllgunos muchllchos que pertenecen ll su
familia expresando su alegra en torno a la mujer curada. S, todos los habitantes se
alegraron, porque era rico, amado y estimado en la ciudad. Era ridculo, cuando en el
momento mismo rugno de compasin, para ver a los lisiados fariseo, en lugar de alivio
de la ansiedad por s mismo, discusin acalorada sobre la curacin de la mujer piadosa
deformado. Jess se fue con su inst ruccin en sbado, y habl en trminos tan graves
como lo haba usado en el templo en el momento de su le reprochaba con la curacin
del hombre en la piscina de Betsaida. Se qued toda la noche con el maestro fuera de
Atarot, y al da siguiente visit la casa de la muj er curada, que se alimentaba los
nmeros de los pobres y le dio limosna grande. Despus de que l cerr los servicios de
Shabat en la sinagoga, y se adelant un par de horas a una posada cerca de Ginnim.
Al da siguiente l y sus discpulos viajaron cerca de ocho horas hacia el norte por el
valle de Esdreln y en todo el arroyo de Cisn a Hadad-Ri mn, dejando Endor, Jezrael,
y Nrum a la derecha. Rimn laicos, a lo sumo, una hora al este de Mageddo, no lejos de
Jezrael y Nrum, cerca de tres horas al oeste de Tabor, y al suroeste a la misma distancia
de Nazaret. Fue una ciudad importante y poblada, por una carretera militares y
comerciales a travs de ella corri de Tiberades a la costa. Jess se alojaron en una
posada fuera de la ciudad. l ense a todos en el camino y, aqu y all, curado pastores
y otros enfermos pobres. El objeto de estas instrucciones es el amor al prjimo. l
mand a sus oyentes a amar a los samaritanos y todos los hombres. Igualmente explic
la parbola del samaritano compasivo.
En Hadad-Rimn Jess ense principalmente sobre la resurreccin de los muertos y el
juicio. Curaba a los enfermos. Una gran concurrencia de personas fueron a sus
instrucciones. Ellos haban estado en Jerusaln, pero haba llegado a slo el da despus
de que Jess se haba ido. Los Apstoles y los di scpulos se ensea en los lugares de los
alrededores.
Al da siguiente de la partida de Jess de Jerusaln, Pilato haba prohibido a los
fanticos de Galileo a abandonar la ciudad bajo pena de muerte, a pesar de que estaban
ansiosos por hacerlo. Muchos de ellos haban sido detenidos como rehenes. Poco
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despus, Pilato conjunto este ltimo en li bertad y le dio todos ellos permiso para hacer
sus ofrendas en el Templo, y abandonar la ci udad. l mismo hacia el medioda hicieron
los preparativos para su propia salida a Cesrea. Los galileos bajo arresto no menos
sorprendido que encantado con su restauracin a la li bertad. Corrieron al templo para
ofrecer su sacrificio propiciatorio, ya que haba incurrido en culpa y an no haba
ofrecido el sacrificio por e l mismo.
Era costumbre en este da para poner todo tipo de regalos al templo. Muchos comprado
un animal y lo llev a ser sacrificado, mientras que otros (y estos fueron los ms
numerosos) que se venden objetos como lo podran hacer sin y poner el producto en el
cuadro destinado a esas ofertas. Los ricos suministran a sus vecinos ms pobres los
medios para hacer sus ofrendas. Vi tres cajas diferentes para este propsito, y por cada
uno de ellos instrucciones se les estaba otorgando, mientras que algunos de los fieles
estaban ocupados con sus devociones. Otros estaban en el lugar de la masacre con sus
animales para el sacrificio. El templo se llen bastante, an no a rebosar. Vi en
diferentes lugares pequeos grupos de israelitas se incli naron en la adoracin, o de pie,
o postrado en el suelo, con las cabezas envueltas en mantos de oracin.
Judas el Gaulonita estaba parado cerca de una de las cajas de limosnas rodeado de sus
seguidores, los galileos que Pilato haba encarcelado y puesto en libertad despus.
Algunos de ellos fueron engaados simple, otras herramientas astuta de los herodianos.
Muchos de ellos eran de Gaulon, pero un nmero todava mayor eran de Thirza, sus
alrededores y otros lugares infestados por herodianos. Ahora, cuando estas personas
haban hecho la oferta de dinero y se perdieron en sus devociones. no girados ni hacia la
derecha ni a la izquierda, vi a los hombres acerca de robar diez sobre ellos desde todos
los lados. Cuando se acercaron, se sac de debajo de s us mantos espadas de tres filos
sobre un codo de largo, con el que apual a la ms cercana de los adoradores. Despus
se levant un grito espantoso. La gente indefensa huyeron confusamente en todas
direcciones. perseguida por las que yo haba visto de rodillas y envuelto en sus mantas.
Fueron los romanos en disfraz, y derribaron y apual a todos los que se conocieron.
Muchos de ellos se adelant a las cajas de li mosnas, y arranc las bolsas de dinero, an
no se llevan todo, una buena parte sigue siendo el mismo. El tumulto era tan grande que
una cantidad considerable de dinero fue arrojado sobre el Templo. Los romanos se
apresur al lugar de la masacre, y apual a los galileos all. Vi a estos soldados
romanos emisin de todos los rincones del edificio, incluso sa.ltando dentro y fuera de
las ventanas. Como cuando el grito de asesinato se plante, todos los que estaban en el
templo corri en la confusin para escapar, mucha gente inocente que pertenece a
Jerusaln fueron asesinados en el tumulto, as como algunas de las personas pobres que
venden comestibles, en el patio y los huecos de las paredes. Vi algunos galileos en un
pasaje oscuro tratando de salvarse. Se haba apoderado de algunos de los soldados
romanos y arrebatado de sus brazos. Y ahora lleg Judas el Gaulonite en el mismo
pasaje de la entrada opuesta. Tambin l estaba tratando de escapar. Los otros galileos
lo ll ev para un romano y fueron traspasados de l con sus armas, a pesar de sus gritos
cuando era J udas, por la confusin fue tan grande, debido a la similitud de prendas de
vestir entre los asesinos y sus vctimas, que atacaron indiscriminadamente a todo el
mundo que se conocieron. La masacre dur aproximadamente una hora Los habitantes,
armados con armas, ahora comenzaron a desplazar al templo, con lo cual los soldados
romanos se retiraron a toda prisa y se encierran en la fortaleza de Antonia. Pilatos ya se
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haba ido lejos, la guarnicin se haba apoderado de todos los puntos de la ciudad capaz
de ser defendido, y todas las vas de comunicacin, fueron incautados y se cortar.
Mir hacia abajo la vertigi nosa altura de un lado del templo en las estrechas calles de
abajo. y all vi a las mujeres y los nios corriendo frentica de casa en casa. Se acababa
de recibir la noticia del asesinato de los esposos y padres, para muchas de las personas
pobres que habitan en el barrio del Temple, vendedores ambulantes y jornaleros, haba
sido asesinado en el cuerpo a cuerpo. La confusin en el Templo fue terrible, y la gente
salj corriendo por cualquier pretexto. Los ancianos y los superintendentes, los hombres
armados y los fariseos-todos llegaron derramando. Alrededor eran cadveres, la sangre
y las monedas dispersas, mientras que los heridos y moribundos yacan en el suelo
gimiendo y baado en su sangre. Pronto aparecieron en escena los familiares de los que
pertenecen a Jerusaln que haba sido asesinado por accidente, y los lamentos, los gritos
de indignacin, la rabia y la angustia surge por todas partes. Los fariseos y los sumos
sacerdotes se asustaron, pues el Templo haba sido profanado horriblemente. Los
sacerdotes no se atrevan a entrar por miedo a la contaminacin de la contaminacin con
Jos muertos. La fiesta se interrumpi en consecuencia.
Vi los cadveres de Jos jerosolimitanos masacrados envuelto en mortajas, carg en
andas, y arrastrados por sus famjliares llorando, los de los otros fueron retirados por los
esclavos inferiores. Todo lo dems-el ganado, comestibles, muebles de todo tipo -
tuvieron que ser dejados en el Templo, porque todo estaba ya sucia. Todo el mundo se
retir. con excepcin de los guardias y obreros del. Las vctimas han contabilizado ms
numerosas que las de la cada del edificio en la construccin del acueducto. Con la
excepcin de las personas inocentes de Jerusaln, los masacrados fueron, en su mayor
parte, los seguidores de Judas el Gaulonita, que haba declamado con tanto celo contra
el impuesto imperial y la contribucin para el acueducto de percepcin. en contra de los
privilegios del templo, con el dinero ofrecido en sacrificio. Fue esta gente que tan
audazmente arremeta contra de las propuestas de Pilatos, y que haba matado tambin a
algunos soldados romanos en la batalla que tuvo lugar a continuacin. Pilato, para
atacarlos sin armas, veng la muerte de sus soldados, as como caus su venganza a
Herodes para derrocar maliciosos de este ltimo de la torre. Hubo entre las numerosas
vctimas de Tiberades, Gaulon, Alta Galilea, y Cesrea de Filipo y especialmente de
Tirza.
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XXVII
La Transfi guracin sobre el monte Tabor
Desde la posada cerca de Hadad-Rimn, Jess se fue con al gunos de los di scpulos
hacia el este hasta Kisloth-Tabor que yaca a los pies del Tabor hacia el sur, cerca de
tres horas de Rimn. En el camino hacia all se le uni, de vez en cuando, por Jos
discpulos que regresaban de su misin. En Ki sloth otra gran multitud de viajeros que
haban venido de Jerusaln, volvi a reunir a su alrededor. l ense, y luego san a los
enfermos. Por la tarde envi a los discpulos a derecha e izquierda alrededor de la
montaa, para ensear y curar. Tomando consigo a Pedro, Juan y Santiago el Mayor, se
dirigi a la montaa por un sendero. Pasaron casi dos horas de ascensin, ya que Jess
hizo una pausa con frecuencia en las di ferentes cuevas y lugares hizo memorable por la
permanencia de Jos "profetas. No les explic misterios mltiples y unida a ellos en
oracin. No tenan disposiciones, pues Jess haba prohibido que traigan alguna,
diciendo que deberan ser saciado a rebosar. La vista desde la cima de la montaa
extendida por todas partes. En ella haba un gran lugar abierto rodeado por un muro y
rboles de sombra. El suelo estaba cubierto con hi erbas aromticas y flores de dulce
aroma. Oculto en una roca era una reserva que, una vez la vuelta de un grifo derramado
agua con gas y muy fro. Los Apstoles lav los pies de Jess y luego su propia, y
descansaron. Entonces Jess se retir con ell os en una gruta profunda detrs de una roca
que formaba. por as decirlo, una puerta a la cueva. Era como la cueva en el Monte de
los Olivos, a la que Jess tan a menudo se retir a orar, y de ella un descenso conduca
hasta una bveda.
Jess aqu sigui sus instrucciones. Habl de rodi ll as a rezar, y les dijo que de ahora en
adelante debe orar fervientemente con las manos en alto. Les ense tambin el Padre
Nuestro, intercalando las peticiones de varios con versculos de Jos Salmos, y stos
recitaban media de rodillas, medio sentado en torno a l en un semicrculo. Jess se
arrodill frente a ellos, apoyado en una roca sali ente, y de vez en cuando i.nterrumpe la
oracin con las instrucciones maravillosamente profundas y dulces sobre Jos misterios
de la Creacin y la Redencin. Sus palabras fueron extraordinariamente cariosas como
las de un inspirado, y los discpulos estaban ebri os en su totalidad por ellos. En el inicio
de su instruccin, haba dicho que l mostrarl es quin era, deben contemplar a Aquel
glorificado, que no puede vacilar en la fe cuando sus enemigos se burlan y maltratan a
l, cuando deberan le ve en la muerte desprovista de toda la gloria.
El sol se haba puesto y estaba oscuro, pero los apstoles no haba comentado el hecho,
tan fascinante fueron las palabras de Jess y el rumbo. Se convirti ms y ms brillante,
y apariciones de espritus anglicos flotaba a su alrededor. Peter los vio, porque Jess
interrumpido con la pregunta: "Maestro, qu significa esto?" Jess le respondi: "Ellos
me sirve!" Pedro, totalmente fuera de s mismo, extendi su mano, exclamando:
"Maestro. no estamos aqu? Te serviremos en todas las cosas!" Jess comenz de
nuevo sus instrucciones, y junto con las apari ciones anglicas fluy secuencias
alternativas de perfumes deliciosos, de los placeres celestial es y satisfaccin sobre los
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apstoles. Mientras tanto, Jess continu a brillar con esplendor cada vez mayor, hasta
que l se hizo como si transparente. El crculo alrededor de ellos fue encendida para
arriba en la oscuridad de la noche que cada pl anta poco se poda distinguir en el csped
verde como si la luz del da claro. Los tres apstoles fueron penetrado tan, tan
arrebatado que. cuando la luz de un cierto grado, cubrieron sus cabezas, postrado en el
suelo, y all segua acostado.
Eran alrededor de las doce de la noche, cuando vi esta gloria en su apogeo. Vi una senda
luminosa que va desde el cielo a la tierra, y en l espritus anglicos de coros diferentes,
todos en constante movimjento. Algunas eran pequeas, pero de forma perfecta,
mjentras que otros no eran ms que rostros asomndose de la luz mando, y algunos
estaban en traje sacerdotal, mientras que otros parecan guerreros. Cada uno tena
alguna caracterstica especial diferente a la de los dems, y de cada uno irradia un
refrigerio especial, la fuerza, la alegra y la luz. Estaban en una accin constante, el
movimiento constante.
Los apstoles laicos, arrebatado en xtasis ms que en el sueo, postrados sobre sus
rostros. Rntonce<: vi :1 tres :1 Jests :1 luz. Su
perfectamente natural. Era como el de alguien que los pasos de la oscuridad de la noche
en un lugar de brillante iluminado. Dos de ellos apareci en una forma ms definida,
una forma ms bien lo corpreo. Todos ell os hablaron acerca de Jess y conversaba con
l. Ellos eran Moiss y Elas. La tercera aparicin no dijo una palabra. Era ms etrea,
ms espiritual. Eso fue Malaquas.
He odo a Moiss ya Elas saludar a Jess , y o al hablarles de su Pasin y de la
Redencin. Su estar juntos pareca muy senci ll o y natural. Moiss y Elas no se vea ni
edad decrpita como cuando sali eron de la tierra. Eran, por el contrario, en la flor de la
juventud. Moiss, ms alto, ms grave y ms majestuosa que Elas-haba algo en su
frente, como dos bultos salientes. Estaba vestido con una prenda larga. Pareca un
hombre resuelro, como el que poda gobernar con rigor, mmque al mismo tiempo que
llevaba el sello de la pureza, la rectitud y la senci ll ez. Le dijo a Jess cmo se alegr fue
a verlo, que haba llevado l y su pueblo de Egipto, y que ahora era una vez ms, a
punto de canjearlos. Se reftri a los numerosos tipos de el Salvador en su propia poca,
y pronunci palabras muy sigruficativas sobre el cordero pascual y el cordero de Dios.
Elas era todo lo contrario de Moiss. Daba la impresin de ser ms refinado, ms
amable, de una disposicin ms dulce. Sin embargo, tanto Elas y Moiss eran muy
diferentes entre la aparicin de Malaquas, en el anterior poda trazar algo humano, algo
terrenal en forma y rostro, s, incluso hubo un aire de familia entre ellos. Malaquas, sin
embargo, era muy diferente. Haba en su aspecto sobrenanrral algo. Pareca un ngel,
como la personificacin de la fuerza y el reposo. Estaba ms tranquila, ms espiritual
que los dems.
Jess habl con ellos de todos los sufrimientos que haban soportado hasta el presente, y
de todo lo que an le esperaba. Relat la historia de la Pasin en detalle, punro por
punto. Elas y Moiss con frecuencia expresaron su emocin y alegra. Sus palabras
estaban llenas de simpata y consuelo, de reverencia por el Salvador, y de la
ininterrumpida alabanza de Dios. Constantemente se refiere a los tipos de los mSterios
de la que Jess hablaba, y alababan a Dios por haber tratado desde toda la eternidad en
la msericordia hacia su pueblo. Pero MalaqLLas guard silencio.
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Los discpulos levantaron la cabeza, mir largo rato sobre la gloria de Jess y Moiss
vio. Elas y Malaquas. Cuando en la descripcin de la Pasin de Jess lleg a su
exaltacin en la Cruz, extendi los brazos con las palabras: "As ser el Hijo del hombre
sea levantado!" Tena la cara vuelta hacia el sur, fue penetrado por completo con la luz,
y su manto brillaban con un resplandor blanco azulado. l, los Profetas. y los tres
Apstoles - todos se han planteado sobre la tierra.
Y ahora los Profetas separada de Jess, Elas y Moiss fuga hacia el este. hacia el oeste
a Malaquas en la oscuridad. Entonces Pedro, arrebatado de gozo, exclam: "Maestro,
bueno es para nosotros que estemos aqu! Hagamos aqu tres tiendas: una para Ti, otra
para Moiss y otra para Elas!" Pedro quiso decir que haba necesidad de ningn otro
cielo, por donde se les fue tan dulce y bendito. En los tabernculos, que quera decir
lugares de descanso y el honor, las viviendas de los santos. Lo dijo en el delirio de su
alegra, en su estado de xtasis, sin saber lo que estaba diciendo.
Cu::tndo regre.<:::tron a su estado de vigilia h::tbitual , una nube de lu7. b l ~ n c a descendi
sobre ellos, como el roco de la maana flotando sobre los prados. Vi el cielo abierto
por encima de Jess y la visin de la Santsima Trinidad, Dios Padre sentado en un
trono. Pareca un anciano sacerdote, y en sus pies una multitud de ngeles y figuras
celestiales. Un chorro de luz que descendi sobre Jess y los apstoles odos por encima
de ell os, como un suspiro dulce, suave, una voz pronunciando las palabras: "Este es mi
Hijo amado en quien tengo mis complacencias. Od l!" Temor y temblor cay sobre
ell os. Vencida por el sentido de su propia debilidad humana y la gloria que
contemplaron, se echaron de bruces en la ti erra. Temblaban en presencia de Jess, e n
cuyo favor que acababan de escuchar el testimonio de Su Padre Celestial.
Jess fue a ellos. los toc, y dijo: "Levntate, y no temas !" Se levant y vio a Jess solo.
Se acerca ahora a las tres de la maana. El amanecer gris brillaba en los cielos y los
vapores hmedos se cierne sobre el pas alrededor del pie de la montaa. Los apstoles
estaban en silencio e intimidados. Jess les dijo que les haba permitido contemplar la
Transfiguracin del Hijo del Hombre con el fin de fortalecer su fe, para que no vacilan
cuando vieron que Jo entreg por los pecados del mundo en manos de los malhechores,
para que no se escandaliz cuando fueron testigos de su humillacin, y que tal vez en
ese tiempo fortalecer a sus hermanos ms dbiles. De nuevo alude a la fe de Pedro que,
iluminados por Dios, haba sido el primero de sus seguidores para penetrar en el
misterio de su divinidad, y l habl de la roca sobre la que l iba a construir su Iglesia.
Luego de vemos juntos en la oracin, y "por la luz de la maana baj por el lado
noroeste de la monraa
Al ir hacia abajo, Jess habl de lo que haba tenido lugar, y convenci a los di scpulos
que no dijeran a nadie de la visin que haban visto, hasta que el Hijo del Hombre ha
resucitado de los muertos. Este comando les golpe. Se convirtieron en ms tmido en
presencia de Jess, reverencial ms, y puesto que las palabras: "Oye, vosotros!"
pensaron con tristeza y angustia sobre sus dudas pasado y falta de fe. Pero a medida que
la luz del da avanzados y continuaron su descenso, la excelente impresin que haba
recibido comenzaron a desaparecer, y que imparte el uno al otro su sorpresa por la
expresin: "Hasta que el Hijo del Hombre resucite de entre los muertos." "Qu
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significa eso?" se preguntaban unos a otros, aunque no se atrevi a Jess pregunra sobre
ella.
No haban llegado an al pie de la montaa cuando Jess fue recibido por la gente que
viene a buscar a Dios con sus enfermos. l cur y consol. Pero el pueblo se llen de
asombro al ver a l, porque haba algo inusual, algo sobrenatural y glorioso en su
apariencia. Un poco ms abajo del monte Encontr reuni a un grupo de personas, los
discpulos a quienes haba enviado en los alrededores el da anterior, y varios doctores
de la ley. Estas personas estaban regresando a casa de la fiesta. Se haban reunido los
discpulos en su campamento y los acompa hasta all, para esperar a Jess. Jess vio
que ellos y los discpulos estaban teniendo al gn ti po de disputa. Cuando se percibe a
Jess, ech a correr para reunirse y saludar a l, pero se quedaron maravillados con su
aspecto extraordinario, para los rayos de Su glorificacin an estaban a su alrededor.
Los discpulos adivinado por la manera de los Apstoles tres, que seguan a Jess es
ms grave, ms timidamente de lo habitual , que algo maravilloso que haber ocurrido a
l. Cuando ahora Jess le pregunt sobre el tema de rusputa, un hombre de Amthar-una
ciudad en la cadena montaosa de GaUiea, la escena de la historia de Lzaro y el rico
glotn-sali de entre la multitud, se arroj de rodillas delante de Jess, y le rog para
ayudar a su nico hijo. El muchacho era un loco y posedo por el demonio mudo, que lo
lanz a veces en el fuego, a veces en el agua, y se apoder de l con tanta fuerza que
grit de dolor. El padre lo haba llevado a los discpulos cuando estaban en Amthar,
pero no haba sido capaz de ayudarl e, y esto era ahora objeto de disputa entre ellos y los
doctores de la ley. Jess se dirigi a ellos: "Oh generacin incrdula y perversa! Hasta
cundo he de estar con vosotros? Hasta cundo tendr que sufrir?" y orden a los
padres a llevar el nio a l. El padre ll evado ahora al chico de la mano. Durante el viaje
se haba visto obligado a llevarlo como una oveja ronda arroj aJ cuello. El nio puede
tener entre nueve y diez aos. Tan pronto como vio a Jess, comenz a arrancarse
terriblemente. y el demonio le arroj sobre la tierra, donde se retorcan en contorsiones
miedo. la espuma que brota de la boca. Jess le orden que se callara. y l se qued
quieto. Entonces l pregunt a su padre cunto ti empo el nio haba sufrido de esta
manera. l respondi: "Desde la primera infancia. Ah, si puedes, aydanos. ten piedad
de nosotros!" Jess respondi: "Si puedes creer, porque todas las cosas son posibles
para el que cree!" Y el padre, llorando, exclam: "Seor, yo creo! Ayuda mi
incredulidad!"
Al or estas palabras pronunciadas en voz alta, la gente, que haba permanecido de pie
timidamente a distancia, se acerc. Jess levant su mano en forma amenazante hacia el
nio y le dijo: "Espritu mudo y lo impuro, yo te mando a sal ir de l y otra vez para no
volver con l!" El espritu grit espantosamente a travs de la boca del muchacho, le
sacuru con violencia con violencia, y se fue, dejndolo pl ido e inmvil como un
muerto. Se trat en vano de recuperar la conci encia, y muchos de entre la multitud grit:
"Est muerto! l est realmente muerto!" Pero Jess, tomndolo de la mano, lo levant
bien y alegre. y le devolvi a su padre con unas palabras de amonestacin. Este ltimo
dio las gracias a Jess con lgrimas y cnticos de alabanza, y todos los espectadores,
bendijo la majestad de Dios. Esta escena tuvo lugar cerca de un cuarto de hora hacia el
este de ese pequeo lugar cerca de Tabor donde Jess, un ao antes, se haba curado de
la lepra de propiedad del titular, el que haba enviado a su criado Poco despus de l.
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Entonces Jess prosigui su camino con los di scpulos. Pasaron cerca de Cana, atraves
el valle de los Baos de Betulia, y lleg a la pequea ciudad de Dothain, a tres horas de
Cafarnam. Se llevaron todo los caminos, a fin de escapar de l as multitudes regreso de
las tropas de Jerusaln. Jess y sus di scpulos fueron en bandas. Jess camin a veces
solos, a veces con tal o cual banda. Los apstol es que haban sido testigos de su
Transfiguracin se acerc a su Maestro en el camino, y le interrogaron sobre las
palabras: "Hasta que e l Hijo del Hombre resucite de entre los muertos", que an para
ell os un objeto de reflexin y debate. Argumentaron: "Los escribas en efecto, que Elias
debe venir antes de la Resurreccin." Jess respondi: "Eias ciertamente vendr y
restaurar todas las cosas. Pero yo os digo que Elas ya vino, y no le conocieron sino
que hicieron con l todo que tena una mente, como estaba escrito de l. As tambin el
Hijo del Hombre sufrir de ellos ". Jess dijo muchas otras cosas, y los apstoles
entendieron que hablaba de Juan el Bautista.
Cuando todos los discpulos se reunieron alrededor de Jess una vez ms en la posada
de Dothain, le preguntaron por qu no estaba en su poder para liberar al nio loco del
demonio. Jess respondi: Por vuestra poca fe. Para, en verdad os digo que si tienen fe
como un grano de mostaza, diris a este monte: Quitar de aqu hasta aqui ",y que se
retire, y nada ser imposible para ti. Pero este tipo no es echado fuera, pero por la
oracin y el ayuno" . Entonces l les dio instrucciones sobre lo que era necesario para
vencer la resistencia del demonio. La fe otorga a la vida la accin y poder, mientras que
al mismo riempo que se deriva su propia fuerza del ayuno y la oracin. Ayuna y ora que
priva al demonio que quiere expulsar su poder, que el poder del exorcista atrae, por as
decirlo, en s mismo.
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xxvm
Jess en Cafarnam y en los alrededores
Jess fue de Dothain por una ruta directa a Cafarnam, donde la fiesta de la vuelta a
casa se celebr solemnemente. Jess y los discpulos fueron invitados a un espectculo
en el que algunos fariseos tambin particip. Cuando a punto de tomar sus lugares en la
mesa, el discpulo Manahem de Corea se present ante Jess, y con l un joven de
buena educacin de Jeric. Jess ya haba rechazado la ltima, pero l volvi a pedir
que se recibirn entre los discpulos. l se haba aplicado a Manahem, porque l lo
conoca. Tena grandes posesiones en Samaria, que Jess le haba dicho poco antes de
renunciar. Despus de haber arreglado sus asuntos y reparti los bienes entre sus
parientes, ahora regres por segunda vez a Jess. Haba, sin embargo, reservado una
herencia para su propio sustento, de la que l era muy solcito. Fue por esta razn que
Jess rechaz su peticin, y se march disgustado. Los fariseos se escandalizaron, pues
estaban a favor de la joven. Se reproch a Jess, diciendo que era la miseria de la
caridad; que hablaba de las cargas insoportables impuestas por los fariseos, y sin
embargo el mismo impona a los dems cargas insoportables por igual. Este joven,
continuaron, se educ. pero Jess slo favoreca a los ignorantes. Se neg los hombres
las cosas necesarias de la vida, y sin embargo, sancion la violacin de las costumbres
establecidas desde hace tiempo. Una vez ms, que han contri buido con sus antiguos
cargos, rompiendo la observancia del sbado, el desplume de maz, el descuido de
lavarse las manos, etc, pero Jess les confunde.
Mientras Jess estaba quedando en casa de Pedro, al gunas personas de Cafarnam, dijo
a Pedro: "Tu Maestro debe pagar el tributo, los dos dracmas?" Pedro respondi: "S".
Y cuando l entr en la casa, Jess le dijo: "Cul es tu opinin, Simn? Los reyes de la
tierra, de quin reciben tributo de sus propios hijos, o de los extraos?" Pedro
respondi: "De los extraos" y Jess respondi: "Entonces los hijos son libres. Pero eso
nosotros no les podemos escandaJj zar, vaya a la mar y echa el anzuelo, y que el pescado
que primero subirn, tomar, y cuando t has abierto la boca, hallars una moneda. Toma
eso y dselo por M y por ti! " Pedro entr a su fe sencilla de la pesca. vamos a por uno
de los ganchos de mantenerse siempre listo para usar, y con ella elabor un pez muy
grande. Sinti en su boca, y se encontr una moneda de oblongas amarillenta, con que
pag el tributo a Jess y l mismo. El pescado era tan grande que le dio toda la
compaa de una cena abundante.
Despus de que Jess pregunt a los discpulos en lo que tema que habfa estado
conversando en el camino de Dothain a Cafarnam. Ambos guardaron silencio, porque
haban estado cuestionando quin sera el mayor de entre ell os. Sin embargo, Jess
conoca sus pensamientos, y l dijo: "Y el que ser el primero entre vosotros. convertido
en el ltimo. el siervo de todos!"
Despus de que Jess la cena, los Doce, y los discpulos entraron en Cafarnam, donde
la fiesta se celebraba en honor de aquell os que haban regresado de Jerusaln. Las calles
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y las casas estaban adornadas con flores y guirnaldas. Nios y ancianos, mujeres y
estudiantes, salieron a recibir a los viajeros regresaron, que marcharon en multitudes por
las calles como una procesin, y visit las casas de sus ami gos y personajes principales
de la ciudad. Los fariseos y muchos otros de vez en cuando se uni a Jess y los
di scpulos y se fue por ah con ell os.
Jess visito las casas de los pobres y muchos de sus ami gos y ellos le presentan a los
nios, a quienes bendijo, y con quien se presenta poco. En el mercado, por un lado se
alzaba el antiguo, por otro, la nueva sinagoga construida por Cornelio. haba casas con
prticos en frente. Aqu los nios en edad escolar y madres con sus pequeos se
reunieron para saludar a Jess. Jess haba estado enseando en diferentes lugares a lo
largo del camino, y aqu bendijo, y ense a los nios. Haba tnicas poco distribuirn
entre ellos, lo mismo a los ricos como a los pobres. Haban sido preparados por las
azafatas de la Comunidad y trado por las santas mujeres de Jerusaln. Los nios
recibieron tambin frutas, tablillas para escribir, y otros regalos. Los discpulos que le
vuelva a preguntar quin sera el mayor en el reino de los cielos, Jess llam a l una
seora rica, la esposa de un comerciante, que estaba de pie con su hijo cuatro aos de
edad en la puerta de su casa cerca de. Seal a su velo y se adelant con su hijo. Jess lo
tom de ella, y ella a la vez volvi. Entonces Jess abraz al nio, se puso l delante de
l en medio de los discpulos y las multitudes de nios, parados, y dijo: "Quien no llega
a ser como los nios, no entraris en el reino de los cielos! El que reciba a un nio en mi
nombre, a m me recibe, s, ms bien, recibe al que me envi. Y todo aquel que se
humilla como este nio. se es el mayor en el Reino de los Cielos. "
Jess de Juan inrerrumpi cuando habl de recibir en su nombre. Los discpulos haban
comprobado un hombre que, aunque no entre ell os, sin embargo, haba expulsado e l
demonio en el nombre de Jess. Jess les reprendi por ell o y continu su instruccin
por un tiempo ms largo. Luego bendijo al nio, que era muy hermosa, le dio un poco
de fruta y una tnica pequea, le hizo seas a la madre, y restaurado a su hijo a ella con
unas palabras profticas acerca de su futuro, lo que se entiende slo en un perodo
posterior. El nio se convirti en discpulo de los Apstoles, y fue nombrado Ignacio.
Fue despus de un obispo y mrtir.
Durante toda la procesin y la enseanza de Jess, una mujer velada haba seguido en la
multitud. Ella pareca estar fuera de s de emocin y alegra. Con las manos entrelazadas
que con frecuencia pronunci las palabras en voz alta un medio, para que las mujeres
junto a ella se conmovi profundamente y se traslad a la devocin: 'Dichoso el seno
que te llev! Bienaventurados los pechos que te criaron! Pero mucho ms
bienaventurados los que oyen la Palabra de Dios y la cumplen! "Ella pronunci estas
palabras con abundantes lgrimas y un movimiento de las manos tocando. Venan de su
corazn ms ntimo a cada pausa que Jess hi zo, en cada expresin sorprendente que
cay de sus labios, y esto con extraordinaria emocin, amor y admiracin. Ella tom un
indeciblemente infantil, el inters absorbente en la vida, la carrera, las enseanzas tan
ll eno de amor del Redentor. Fue Lea, la esposa de un fari seo maliciosos que pertenece a
Cesrea de Filipo, y hermana del difunto marido de Enue, la mujer (tambin de Cesrea
de Fili po), que haba sido curado de la cuestin de la sangre. Ella fue quien, en una
ocasin anterior. haba exclamado en una de las instrucciones de Jess:
"Bienaventurado el vientre", etc, y al que Jess haba respondido: "Pero an ms
bienaventurados los que oyen la Palabra de Dios y guardan " Desde entonces, se haba
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unido la respuesta de Jess con sus propias palabras de admiracin. Ellos estaban
constantemente en sus labios, y se haba convertido para ella una oracin de amor y
devocin. Haba llegado hasta aqu para vi s itru las santas mujeres, y haba hecho
muchos ricos a la Comunidad.
Jess continu instruyendo en el mercado hasta que el sbado comenz, cuando se
dirigi a la sinagoga a ensear. El sbado fue la leccin a la purificacin de los leprosos,
y la hambruna de Samaria que dej tan de repente, segn las palabras profticas de
Elseo.
Jess, los Apstoles, y algunos de los discpulos fueron al lado de Betsaida. a donde
llegaron tambin muchos de los otros discpulos, algunas de las misiones, algunas de
sus hogares. La mayora de ellos venan del lado opuesto del lago, de Decpolis y
Gerasa. Ellos estaban muy fatigados, y se qued en gran necesidad de cuidado y
atencin. Fueron recibidos con cario en la orilla por sus condiscpulos, que los abraz
y les sirvi en todos los sentidos. Ellos se llevaron a cabo a Andrew, sus pies lavados,
baos les ha preparado, suministrado ropa fresca, y una comida preparada.
Mientras Jess estaba muy ocupados echar una mano en su servicio, Peter le rog que
desistiera. -Seor-dijo-, t eres va a servir! Deja eso a nosotros. " Pero Jess respondi
que l fue enviado a servir, y que lo que se hizo para estos discpulos fue hecho por su
Padre. Y de nuevo volvi su enseanza sobre la humildad. El que es el menos, el que
sirve a todos los dems, ser el ms grande. Pero el que no sirva de motivo de la
caridad. el que se reduce a ayudar a su vecino, no con el fin de consolar a un hermano
necesitado. pero a fin de obtener la di stincin en funcin de los costos que l es un
traidor. un servidor para el ojo . l ya tiene su recompensa, pues sirve a s mismo y no
su hermano. Haba en esta ocasin qui z setenta di scpulos presentes, y an haba
algunos otros en Jerusaln y sus alrededores.
Jess liber a los Apstoles y discpulos una instruccin profundamente significativa y
maravillosa, en el que dijo claramente que l no fue concebido por el hombre, sino por
el Espritu Santo. Habl con gran reverencia de su Madre, y la llam el ms puro, el
ms sagrado de las criaturas, un vaso de eleccin, despus de que durante miles de aos
los corazones de los devotos haban suspir y la lengua de los profetas haban orado.
Explic el testimonio de su Padre Celestial en el momento de su bautismo, pero no hizo
mencin de que al Tabor. Habl de la actualidad como feliz y santa, ya que l haba
venido, y declar que la relacin entre Dios y el hombre fue una vez ms restaurada Se
refiri en la mayora de las profundas palabras de la Cada del hombre, su separacin
del Padre Celestial, y al poder de Satans y los espritus del mal sobre l. Dijo que, por
su propio nacimiento de la ms pura, la ms deseada de las vrgenes, el Reino y el poder
de Dios entre los hombres haba tomado nueva vida, y que por l y en l todo lo nuevo
en caso de ser hechos hijos de Dios. A travs de l, tanto en el orden de la naturaleza y
de gracia, era el vnculo, e l puente entre Dios y el hombre nuevo creado. pero el que
desee pasar por ese puente debe hacerlo con l y en l, debe dejar atrs la tierra y la
placeres de este mundo. Dijo que el poder de los malos espritus en el 1nundo entero y la
humanidad. as como su participacin en el mismo, por s mismo fue reducido a la nada,
y que todas las miserias derivadas de que la influencia diablica en la naturaleza y la
humanidad podra, en su nombre, por el interior unin con l por la fe y el amor, se
apag. Jess habl de estas cosas con ms seriedad y vehemencia. Los discpulos no
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comprendieron lo que l dijo, y se estremeci cuando hablaba de su pasin. Los tres
apstoles que haban estado con l en el Tabor ha sido desde entonces muy grave y
meditativo.
Todo esto tuvo lugar durante y despus del sbado. Algunos de los discpulos ponga
para arriba en Cafarnan, algunos a Pedro fuera de la ciudad. Todos los gastos fueron
sufragados por las acciones ordinarias. Era casi como una comunidad religiosa.
El da despus del sbado, Jess fue con sus di scfpulos hacia el norte de Cafaman
hacia la montaa de la que l les haba enviado en su primera misin. Viaj alrededor
de dos horas alrededor de entre los campesinos que estaban cortando el maz y entre los
pastores, a la vez instruir a estas personas, en otro los di scpulos. Era tiempo de cosecha.
El maz estaba ms alto que un hombre. Ellos lo cortaron a una altura conveniente,
cerca de la mitad de un brazo largo. Las orejas eran ms largas y ms gruesas que las de
nuestro maz y, que los tallos no pueden hundirse por su carga, los campos estaban a
intervalos cortos siempre con setos de estacas. Tenan una especie de hoz, ms como el
C::l)mdo ele un pastor que Con la mano clerecha le un puado de
tallos, que se celebr contra su pecho con la izquierda, y as se lo indicaron que cay en
sus brazos. Ellos despus los ataban en haces poco. Era un trabajo laborioso, pero lo
reali za con gran rapidez. Todo lo que cay al suelo perteneca a los recolectores pobres,
que siguieron la estela de los segadores.
Durante las pausas para el desca nso, Jess instruy a los trabajadores. l les pregunt
por lo mucho que sembr, cosech lo mucho que, a la que perteneca el maz. qu tipo
era el suelo. cmo lo trabaj, etc, y alrededor de estas preguntas le teji parbolas
relacionadas con la siembra, a las malas hi erbas, para los granitos de trigo, a la
sentencia, y el consumo de la cizaa por el fuego. Ense a los discpulos tambin cmo
deben ensear, y les dio otra instruccin en la enseanza. Explic el significado
espiritual de la cosecha, los llam segadores, y les dijo que se debe recoger la semilla de
maz para el tesoro de una prxima cosecha, ya que l no ahora estara con ellos mucho
tiempo. Los di scpulos se volvieron muy ansiosos, y le pregunt si no iba a permanecer
con ellos hasta Pentecosts. Jess les dijo: "Qu ser de ti cuando ya no estoy con
usted?"
Para los pastores tambin Jess presenta su discurso de muchas maneras: "Es ste tu
propio rebao? Son estas las ovejas de los rebaos de varios? Cmo guardarlos? Por
qu tus ovejas vagan dispersos?" etc De esta manera le hicieron preguntas relacionadas
con que sus parbolas de la oveja perdida, el buen pastor, etc
Entonces Jess fue a un valle que despedir hacia el oeste y en una regin ms elevada
que la Cafarnan. La montaa de Saphet fue a la derecha. Aqu Viaj a travs de val les
y lugares solitarios, la enseanza ya los segadores y los pastores, ya los di scpulos.
Enumer todos los deberes de un buen pastor y las apli c a s mismo, ya que l estaba a
punto de dar su vida por sus ovejas. Con ell o se indica a los discpulos cmo deben
tratar con esas personas a quien encontraron en los di stritos fuera de forma-DE LA
privados de la asistencia espiritual, y debe sembrar la buena semi lla entre ellos. Estos
viajes de Jess a travs de lugares solitarios, y su enseanza completa. de la paz y el
amor. eran profundamente conmovedores e impresionantes.
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Regresaron por una ruta un poco ms al noreste y que se presenten en la pequea ciudad
de Lecum, una media hora desde el Jordn, a donde los seis apstoles haban ido a su
primera misin. Jess mismo no haba sido all. Los habitantes que haban ido a
Jerusaln para la Pascua haba regresado, y haba tambi n escribas y fariseos de la
ciudad. Cuando los discpulos visitaron a sus conocidos, este ltimo relacionado con
ellos la circunstancia de la masacre de los galileos en el templo, pero no mencion a
Jess.
Lecurn era un pequeo y prospero, a media hora desde el Jordn y un par de horas a
partir del punto en el que desembocaba en el lago. Los habitantes fueron judos. Slo en
las afueras del lugar viva unos paganos pocos pobres en chozas. Tenan, de vez en
cuando. se qued atrs de las caravanas. L'l cra de algodn era la principal industria
aqu. Prepararon la materia prima, y hilaba y teja mantas y diversos tipos de tejidos.
Hasta los nios estaban empleados as.
La fiesta de bienvenida para aquellos que haban regresado de Jerusaln se celebraba en
Lecurn, ya que acababa de estar en Cafarnan. Las calles estaban adornadas con flores y
de verde. T .os que vuelto visit de sus y J;:s
escuelas se fue a su encuentro.
Jess entr en algunas de las casas a visitar a los viejos, y l cur algunos enfermos. En
la plaza del mercado del lugar en frente de la sinagoga, pronunci un largo discurso
primero a los nios. a quien acarici y bendijo, y luego a los jvenes y doncellas que,
con motivo de la fiesta en general, estuvieron presentes con sus maestros. Despus de
haber ido a su casa, l ense sucesivamente varios grupos de hombres y mujeres,
haciendo uso de todo tipo de simi litudes. Su tema era el matrimonio, que trat en muy
bella y profundamente trminos significativos. Comenz diciendo que en el mal de ser
muy humano se mezcla con el bien, pero que por la oracin y la renuncia a los dos
deben ser separados y sometidos al mal. El que sigue sus pasiones desenfrenadas
funciona mal. Nuestros trabajos nos siguen y que en algn da futuro se levantan contra
su autor. Nuestro cuerpo es una imagen del Creador, pero Satans tiene como objetivo
destruir esa imagen en nosotros. Todo .lo que es superfluo trae consigo el pecado y la
enfermedad, la deformidad y se convierte en abominacin. Jess exhort a sus oyentes a
la castidad, la moderacin y la oracin. La continencia, la oracin y la disciplina han
producido los hombres santos y profetas. Jess il ustr todo esto similitudes refirindose
a la siembra del grano, a la compensacin de las piedras y malas hierbas del campo, a su
barbecho, y la bendicin de Dios sobre la tierra justamente adquiridos. Al hablar del
estado matrimonial, l tom su similitudes de la plantacin de la vid y la poda de las
ramas. Habl de los hijos nobles, de las familias piadosas, de los viedos mejorados y
de razas exaltada y ennoblecida. Habl del patriarca Abraham, de su santidad, y la
alianza concluida con Dios en la circuncisin, y dijo que sus descendientes haban cado
en los trastornos por su indulgencia de la pasin desenfrenada y sus matrimonios
repetidos con los paganos. Jess habl tambin del seor de la via que haba enviado a
su hijo, y le cont todo lo que haba sucedido a l.
La gente estaba muy conmovido, y muchos lloraron y se sinti obli gado a modificar sus
vidas. Jess dio esa instruccin, principalmente porque nunca se les haba enseado
nada sobre esos misterios, y tambin porque vivan de una manera muy disoluta.
-91-
Jess ense tambin de la indispensable de buena voluntad en la oracin y la renuncia,
y de la cooperacin del hombre. Dijo que lo que se privaban de los alimentos y bebidas
y comodidades superfluas, se debe colocar con confianza en las manos de Dios,
supli cndole que le permiten beneficiar a los pobres pastores en el desierto y otras
personas necesi tadas. El Padre en el Cielo entonces como un verdadero padre de una
familia or su oracin, si les gusta siervos fiel es para compartir la abundancia que les
haba dado con los pobres que conocan o los que con amor buscado. Esto fue una
verdadera cooperacin, y Dios obra con sus siervos verdaderos fuertes en la fe. Aqu
Jess adelant el ejemplo de un rbol (la palma), que por el amor y el deseo por as
decirlo. pero si n contacto, la fertilidad imparte a su pareja.
Desde Lecum Jess cruz el Jordn, para Bethsaida-Julias, donde ense.
La fiesta bienvenido a casa se estaba celebrando aqu mismo. Vi a Jess con Jos
discpulos, algunos de Jos escribas y fariseos, y otros personajes distinguidos de Julias
paseando y la enseanza. Aqu le dijeron a Jess de la masacre de Jos galileos en el
Templo. He odo en este tiempo que un centenar de personas pertenecientes a Jerusaln
y ciento cincuenta de los seguidores de Judas Gaulonita los sediciosos haban sido
asesinados. Estos ltimos con nombre haba convencido a muchos, tal vez les oblig
con amenazas, a ir con ellos y ofrecer sacrificios. El centenar de Jerusaln se haba
unido a los rebeldes, a pesar de que saba de su determinacin injusto no pagar el
impuesto al emperador, y que fueron asesinados en consecuencia con ellos.
El pas en torno a Juli as fue extraordinruiamente encantador y frtil. solitario y verde,
ll eno de pastoreo asnos y camell os. Era como un jardn zoolgico, la morada de todo
tipo de aves y animales. Serpentina herida senderos hacia el puerto y los muelles eran
abundantes. Brillaba el sol del medioda de ll eno en l y brill en la superficie como un
espejo del lago. La carretera a Julias corri ms cerca del Jordn, pero el pas de la que
hablo fue la soledad. Jess y los discpulos volvieron a cruzar el Jordn y se dirigi a
Betsaida y Cafaman. En este ltimo Jugar, Jess ense en la sinagoga, porque era el
da de reposo. La Escritura asignado para el da fueron l.os pasajes de Moiss, (Levtico
16-19). Tratamiento del sacrificio anual de expiacin, de la que ofreci ante el Sagrario,
de la prohibicin de comer la sangre de Jos animales y de Jos grados de parentesco en
que el matrimonio no puede ser solemnizado. Los pasajes se lee de Ezequiel, tambin,
Jos pecados de la ciudad de Jerusaln. (Ezequiel. 22.)
Jess y los discpulos fueron invitados por uno de .los fariseos para comer, no lejos de la
vivienda de Cornelio, el centurin. All encontr a un hombre afectado por la
hidropesa, que pidi ayuda. Jess pregunt a Jos fariseos si era lcito curar en sbado.
Le dieron ninguna respuesta, por Jo que l puso su mano sobre el enfermo y Jo san.
Como el pobre hombre se retiraba con muchas gracias, Jess dijo a los fari seos, como
sola hacer en tales ocasiones, que ninguno de el los dudara en sealar a cabo el da
sbado su buey o su culo que haba cado en un pozo. Los fariseos se escandalizaron,
pero indican que no pueden responder.
Los fariseos haba invitado slo a sus propios parientes y amigos, y cuando Jess
percibi que haban tomado los mejores lugares en la mesa para ellos, dijo: "Cuando se
es invitado a una boda, no se sientan en el primer lugar, no sea una ms honorable que
has de ser invitado, y el anfitrin te limitan a hacer espacio para que uno. por lo que te
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traigan a la vergenza. Pero si se toma el ltimo lugar y el anfitrin dice: Amigo, sube
ms arriba ", que rrae consigo el honor. Porque todo el mundo que se enaltece ser
humillado, y el que se humilla ser ensalzado. "Entonces Jess se dirigi a la anfitriona:
"El que invita a darse un festn a su sus familiares, amigos y vecinos ricos, que a su vez
lo invito a la suya, ya ha recibido su recompensa. Pero el que invita a los pobres, los
cojos. los ciegos, los enfermos, que no tendr posibilidad de volver a l, l estar feliz
de recibir su recompensa en la resurreccin. "Para ello uno de los invitados respondi:
"S, bendito de hecho ser que se sentar a la mesa en el Reino de Dios!" Con lo cual
Jess se volvi hacia l y relat la parbola de la gran fiesta.
Jess, por medio de los discpulos, hizo que muchos de los pobres que se reunieron en
el fariseo. Ahora l pregunt si el anfitrin del espectculo haba sido preparado para l,
y al recibir una respuesta afirmativa, mand lo que quedaba despus que los huspedes
haban terminado para su djstribucin a los pobres.
Despus de que Jess fue con sus discpulos a travs de la sucesin del Zorobabel
Centurin en una regin hermosa y solitaria entre Tiberades y Magdalum. Como un
numeroso phlico lo segua, se ::.provech 1::. oportunid::.cl pam h::.blar ele renunciar a
todo para seguirle. El que, dijo, quera seguirle y ser su discpulo debe amarlo ms que a
todos sus parientes ms cercanos, s, incluso ms que l, y debe llevar su cruz en pos de
l. El que quera construir una torre primero debe calcular el costo, de lo contrario
nunca podra terminarla, podra hacer el ridculo. El que va a la guerra debe, en primer
lugar, al comparar el nmero de sus fuerzas con las de su enemigo, y si l considera que
es insuficiente. y no debe pedir la paz. Uno debe renunciar a todas las cosas. para
convertirse en su discpulo.
-93-
XXIX
Jess predica en el monte, junto a Gabara
Jess viaj en adelante, la enseanza a travs Genesaret, y envi un gran nmero de los
discpulos mayores de invitar a la gente a una instruccin que ha de darse en la montaa
ms all de Gabara. Iba a comenzar el mircoles siguiente y durar varios das. O el dfa
indicado de otra manera, pero yo saba que corresponda a lo que sea ms tarde un
mircoles.
Un gran nmero de los discpulos remando por el lago hasta el pas de Gergesa, a
Dalmanuta, y dentro de la Decpolis. Ellos se encargaron de invitar a todos, porque
Jess no estara con ellos mucho ms tiempo, y fueron a traer el mayor nmero con
ellos como podan. Acerca de los discpulos de cuarenta fue en esta misin. Jess segua
con l los apstoles, as como a los discpulos que haban regresado pasado, todos los
cuales l continu instruyendo. Se fue con ellos para Tarichaea en el extremo sur del
lago. El viaje a Tarichaea no pudo efectuarse a lo largo de la orilla del lago, porque en
dos horas de di stancia de ese lugar se levant abruptos acanti lados que se extiende fuera
del lago. Jess dio la vuelta Tarichaea al oeste, y cruzaron por un puente a un lugar que
pareca ser una de los alrededores de la ciudad. El puente cruzaba el dique de la piedra
que se extenda desde Tarichaea al lugar en que el Jordn flua del lago. Cerca del
puente corri dos hileras de casas. Antes de ll egar a ellos, Jess tena que pasar la
morada de los leprosos, donde se haba forjado algunas curaciones del ao anterior.
Estar informado de su enfoque, estas curado sali a darle las gracias, mientras que otros,
que habfa venido aqu desde su ltima visita, ahora le grit pidiendo ayuda y los san.
Cuando llegaron a las casas se mencion anteriormente, muchos enfermos se
presentaron a l. Haban estado remando por el lago de Dalmanuta. Jess les ayud. Esa
presa, junto con la mayora de las casas, fue anulada por el terremoto en la muerte de
Jess. Ellos fueron abandonados y nunca reconstruido, ya que el lago haba cambiado
mucho por la catstrofe. Tiberades fue, en realidad, slo la mitad de una ciudad,
bastante inacabado en un lado.
De todas partes sirvi inmensa multitud a la montaa de Gabara, y los barcos llenos de
pasajeros se acercaron al lago. Trajeron con ellos tiendas de campaa y provisiones,
tambin enferma tener en cesta-literas en las espaldas de los asnos. Los discpulos
dispuestos a la multitud, y prest asistencia en todas partes.
Como Jess. con los Apstoles, se diri ga a Gabara, fue recibido por algunos de los
fariseos. que le interrog sobre el signifi cado de ese gran movimiento de la gente, las
multitudes apresurarse a la montaa. Todo el pas, dij eron, estaba en un estado de
agitacin! Jess respondi dicindoles que ell os tambin puedan, si as lo deseaban,
vienen a escuchar su discurso maana sigui ente, que haba invitado a la mulriwd porque
no estara entre ellos mucho ms tiempo.
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Las santas mujeres fueron a la posada a los pies de la montaa con el fin de prever las
necesidades de los discpulos.
Fue hacia diez das siguientes, cuando Jess se apareci en la montaa. Los di scpulos
haban poner a la gente en orden y les indic cmo deben en lugares de intercambio de
ciertos nmeros de vez en cuando, para or el di scurso de Jess, para la multitud fue
mucho mayor que podra tener cabida dentro audiencia distancia de la silla del maestro .
La gente estaba bajo una carpa, los del mismo distrito acampar juntos. Cada distrito
tena su propio campamento, cuya entrada estaba adornada con un arco formado de las
frutas propias de ese distrito y rematado por una corona hecha de los ejemplares ms
magnficos. Algunos tenan la vid y el maz, y otros, las plantas de algodn, caa de
azcar, hierbas aromticas, y todo tipo de frutas y bayas. Cada distrito tena su propio
signo distintivo, adornado con flores y dispuestos maravillosamente. El conjunto
produce un efecto muy agradable. El nmero de palomas aves, entre ellas y las
codornices, haba tomado posesin de sus cuartos en el campamento y se ocupaban de
recoger las migajas esparcidas. Haban crecido tan familiares, tan mansos, que el pueblo
les dio de comer de sus manos. Un gran nmero de fariseos, saduceos, y los herodianos,
escribas y magistrados de diferentes lugares estuvieron presentes y se haba apoderado
de los lugares alrededor de la silla de Jess. Ellos se haban provisto de cmodos
asientos, una especie de taburete o una silla, que haba ordenado que se trajo para su
propio uso.
Jess a sus discpulos recogido cerca de l en todo, para disgusto de los fari seos que
estaban dispuestos a verlos prefirieron. Jess comenz con la oracin y pidiendo a la
gente a fin. l les orden que estar atento, porque l les iba a ensear lo que no aprender
de los dems, pero lo que al mismo tiempo necesario para su salvacin. Lo que ellos no
podran comprender, se repiti y les explic ms tarde por sus discpulos que l enviara
a ellos, porque l no estar entre ellos mucho ms tiempo. Luego en voz alta y
pblicamente Advirti a los discpulos se reunieron alrededor de l contra los fariseos y
los falsos profetas, y dio instrucciones a la multitud en la oracin y el amor al prjimo.
Los discpulos llevaron los distintos grupos a su vez. Los fariseos y otros versado en la
Ley interrumpido frecuentemente a Jess con todo tipo de declaraciones contradictorias,
pero l no prest atencin a ellos. Continu con su enseanza, hablando muy seriamente
en su contra y de alerta a la gente contra ellos hasta que se indignaron mucho. No hizo
ningn cura hoy, pero orden que los enfermos en sus camas cansados deban ser
atendidos en su turno y puesto bajo toldos cerca de l, para que ellos tambin puedan
escuchar su enseanza. l envi a decir a que tengan paciencia hasta el final de su
instruccin. Ense hasta la tarde sin interrupcin, las personas que tomaron refresco
por turnos. No he visto comer a Jess. l ense a la multitud tan grande sin descanso
por la noche hacia Su voz se hi zo bastante estridente y dbil. Por fin, Jess baj a la
venta en el llano. Se haba fo1mado alguna vez parte de la propiedad Magdalena de
Magdalum. y en su venta haba sido reservada para el uso de la Comunidad.
Lzaro y Marta, Dina y la Sufanita, Maroni de Naim, Madre de Jess y las mujeres de
Galilea otros vinieron aqu con las cantidades de vveres, materiales para la ropa, y
tambin ropa lista. Haban preparado una frugal comida para Jess y los discpulos, y
todo el resto se distribuy entre los pobres.
-95-
Al da siguiente, Jess continu su enseanza en la montaa. l volvi a hablar de la
oracin, del amor al prjimo, de la vigilancia en el bien, de confianza en la bondad de
Di os. y amones16 al pueblo que no se dejen confundir por los opresores y
calumniadores.
El da de hoy los fariseos eran an ms inquietos. Se haban reunido en un nmero an
mayor que el de ayer, para disputar con Jess. Lo ll amaron un agitador del pueblo, un
creador de travesuras. Dijeron que l atrajo a la gente de su trabajo que puedan seguirle
en todo el pas. Ellos tenan su da de reposo, sus fiestas, y su labor docente; no haba
necesidad de sus innovaciones. Ellos repitieron por ensima vez los reproches de edad
contra s mi smo y sus discpulos, y acab por lo amenazaba con Herodes. EIJos, dijeron,
se quejan de que lo de las acciones y enseanzas de Jess, l ya tena un ojo sobre l, y
pronto se hacen trabajos de corta de sus obras. Jess le respondi con severidad. l dijo
que l, sin ser molestado a causa de Herodes, ensear y curar hasta que su misin se
haba cumplido. Los fariseos eran tan audaces y violentos que las gentes se agolpaban
delante. La confusin se hizo grande como lo fueron empujando y pisando unos a Jos
otros dedos de Jos pies, de modo que los fariseos se retiraron al fin en gran disgusto.
Jess, sin embargo contino la enseanza con palabras conmovedoras y llenas de
ternura. Como muchos de los que estaban en su viaje de regreso desde Jerusaln, as los
dems, haba agotado sus provisiones, Jess dirigi a los discpulos de alto nivel para
distribuir entre ellos el pan, miel y pescado, cestas muchos de los cuales haban sido
trados desde la posada. Las santas mujeres se haban encargado de su racin previa. Las
prendas de vestir, piezas de ropa, mantas, sandalias y tnicas para los nios tambin
fueron distribuidos a los necesitados. Las santas muj eres haban trado todas estas cosas
en abundancia. ellas las distribuyeron a las mujeres, y los discpulos a los hombres.
Mi entras tanto, Jess continu instruyendo a los di scptLios solos. hablando sobre el
carcter de los fariseos les deca una forma en que se debe, en el futuro. guardarse de
sus injurias hacia ellos. Despus de esto, descendi con ellos a la posada, donde una
comida les esperaba.
Durante el mismo Lzaro se refiri a la masacre de los galileos en el Templo, de Jos
cuales hubo preguntas tanto de entre los discpulos y el pueblo en general. l hablo
tambin de las mujeres de Hebrn, los familiares de Bautista y de algunos de Jerusaln
que haba ido a Maqueronte, en busca de la cabeza de Juan, como las cloacas estaban
siendo limpiado y la fortaleza ampliada. Lzaro haba tomado medidas en la materia.
Temprano en la maana del tercer da, Lzaro y las santas mujeres regresaron a casa,
mientras que Jess y los Apstoles fueron a visitar a los enfermos cuyas chozas y
tiendas de campaa haba sido arreglado, algunos en el baJTio de la posada, y otros, en
el campamento pblico al pie del monte de donde haba predicado Jess. Ellos
subsanado todos los que estaban all, y lo hizo abandonar el lugar hasta que todos
estaban de nuevo sobre sus pies. Los di scpulos se ocupaban distribuir entre ellos lo que
quedaba de las provisiones, ropa y alimentos. El cura y sus amigos llenaban el aire con
los Salmos de accin de gracias. Por fin, todos tomaron la salida, con el fin de llegar a
sus casas antes del sbado.
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Jess fue a Garisima siguiente, alrededor de una hora al norte de Sforis, en una altura
en el extremo del valle. l envi a algunos de los discpulos por delante para preparar la
posada mientras que l, a causa de al guna enfermedad a quien l deseaba visitar, tom
un mismo rodeo. Le vi y su partido demorarse un rato en el pequeo lugar cerca de
Capharoth-Jerebatha. El camino de Cafarnan a Jerusal n pasaba por all. Sal vag por
esta parte del pas poco antes de su visita a la bruja de Endor y su desastrosa batalla.
Eran como las cinco horas de Capharoth a Garisima, que se encontraba en medio de
viedos. Goz de la maana y parte del sol de medioda, pero en el oeste y el norte no
tena nada. pero la sombra.
Los discJpulos de que haba sido enviado en un vino con antelacin una parte del
camino al encuentro de Jess, que haba una posada en las afueras del lugar. Se lavaron
los pies unos y, despus de participar de los refrescos tradicionales, Jess se dirigi a la
sinagoga, donde ense en Levtico y el profeta Ezequiel. Tuvo que soportar ninguna
contradiccin en esta ocasin, por sus oyentes se admiraban de su conocimiento de la
Ley y su maravillosas expUcaciones. La instruccin ms, tom una comida con sus
propios seguidores en la posada. Algunos de sus familiares de la regin de Sforis
estaban en Garisima, y comi con ellos. Jess habl en esta ocasin de su prximo fin.
Casi un centenar de discpulos, junto con los Apstoles, reunidos en romo a Jess en
Garisima para el sbado. Los dos hijos de Cirino de Chipre, que haba sido bautizado en
Dabereth, tambin aqu con otros Judos desde el mismo lugar. Una gran multitud de
estos ltimos estaban acampados aqu. Volvan a Chipre de la fiesta pascual en
Jerusal n y escuchaban con admiracin a la enseanza de Jess sobre el sbado. la
presencia de Jess fue ardientemente anhelada en Chipre, donde hubo un nmero de
Judos, todos en un estado de abandono espiritual.
Jess instruy a los di scpulos en Garisima en una colina. Muchos de ellos hasta ahora
han servido simplememe como mensajeros entre los discpLLios dispersos en di stintos
sectores, y los ami gos de Jess. Hubo otros que haba en su mayor parte fueron
detenidos en el pas, y que en consecuencia haba perdido gran parte de la enseanza de
Jess, no haba odo nada de la forma en que deban comportarse en sus misiones, ni de
la aplicacin e interpretacin de las parbolas. Entonces Jess, continuando su
instruccin, exp]jc todas las cosas a estos discpulos en un estilo sencillo y fcil , y
corri rpidamente por todo lo que haba enseado hasta el presente. Despus de que l
se fue con ellos cuatro-seis horas al noroeste de Garisima a las montaas de una regin
muy retirado, y allf pasaron la noche. Las manadas de asnos y camellos, y los rebaos
de ovejas pastaban en los valles fuera en el lado oeste de la cordillera de montaas que
atravesaba el corazn del pas. Los valles que aqu se ejecutan en una direccin en
zigzag, como la planta conocida como el li copodio comn, o la garra de lobo. Haba una
gran cantidad de rboles de palma en este desierto, tambin una especie de rbol cuyas
ramas entrelazadas cayeron sobre la tierra, y en qu se poda deslizarse como en una
choza. Los pastores de la regin utilizan para refugiarse debajo de ellos. Jess y los
discpulos pasaron la mayor parte de la noche en la oracin y la instruccin. Jess
repiti muchas de las direcciones l le haba dado la primera vez que los enviaba a sus
misiones anteriores. Yo estaba especialmente golpeado al enterarse de que iban a tener
ningn cerco pri vado. Eso iba a ser confiados a su Superior, uno de los cuales fue
designado por cada diez. Jess indic a los signos por los que se pueden reconocer los
lugares en los que podra afectar algn bien, les dijo a sacudir el polvo de sus zapatos
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antes de los que estaban mal dispuestos, y les dio instrucciones sobre cmo deben
justificarse cuando se coloca bajo arresto. Ellos no deban ser molestados en cuanto a lo
que debe responder, por las palabras, se pondra en la boca, ni se les tenga miedo, ya
que sus vidas no estaran en peligro.
Vi aqu y all en tomo a este hombre regin con palos largos y azadones de hierro. Ellos
cuidaban los rebaos contra los ataques de animales salvajes que surgi de la costa.
Muy temprano la maana siguiente, Jess envi a los discpulos y los apstoles en una
misin. Sobre este ltimo, as como a la mayor discpulos, impuestas las manos, pero el
resto slo bendijo. En esta ceremonia los llen con nueva fuerza y energa. No fue, sin
embargo. la ordenacin sacerdotal, pero slo una imparticin de la gracia y el vigor del
alma. Se dirigi a ellos tambin muchas palabras sobre el valor de la obediencia a Jos
Superiores.
Pedro y Juan no se qued con Jess, pero se dirigi hacia el sur, a Pedro para el pas de
Jope, y Juan ms al este, a Judea. Algunos fueron a la Alta Galilea, otros en la
Thomils recibi su misin en el pas de J;- Gergesa, il donde ibil con ltnil tropil
de discpuJos, tomando una ruta indirecta a Asach, una ciudad situada a una altura entre
dos valles, cerca de nueve horas de Sforis y un mximo a la izquierda de la carretera
Haba un gran nmero de Judos en esta ciudad, que perteneca a los levitas.
Jess ahora viajaba en direccin noroeste. Con l fueron ci neo apstoles, cada uno de
los cuales tena a sus rdenes diez di scpulos. Recuerdo haber visto en esta ocasin
Judas, Santiago el Menor, Tadeo, Satwnino, Natanael, Bernab, Azor. Manson. y los
jvenes de Chipre. Ellos lograron el primer da seis a ocho horas. Varias ciudades se
asentaron a la derecha y la izquierda en su camino y, de vez en cuando, algunos del
grupo se separaran de su Maestro con el fin de visitarlos. Jess pas Tiro en la costa a
la izqttierda. l haba indicado a los Apstoles y discpulos cierto lugar donde. en unos
treinta das, fueron de nuevo para unirse a l. Pas la noche como la anterior, bajo unos
rboles con sus compaeros.
-98-
XXX
Jess va a Ornitpolis y se embarca para Cblpre
Vi a Jess con sus seguidores, discpulos y dems, unos cincuenta en total, viajando a
travs de un profundo barranco, montaa. Fue la montaa ms notable de futuro. En dos
lados de la mjsma durante aproximadamente una hora de duracin fueron las viviendas
y cobertizos de madera vista, rrurando en la que el transente vio a los ocupantes como
si en las cuevas. A veces la proyeccin cobertizo estaba cubierta de juncos, musgos, o
tepes de hjerba. Aqui y alli surgi algo que funciona como fortjficaciones, para evitar
que los deslizamientos de la montaa desde el llenado hasta la carretera. Aqui habitaban
los pobres, marginados paganos cuyo deber era mantener la carretera en reparacin y
para liberar a la regin de las bestjas feroces. Ellos se acercaron a Jess y le implor su
ayuda contra estos animales, ancho de patas, las criaturas lunares, como lagartos
enormes. Jess bendjjo el pas y orden a los animales para retirarse en un pantano
negro que estaba cerca. rboles sil vestres de color naranja creci junto a la carretera,
era una regin a unas cuatro horas de Tiro.
Jess aqu separado de sus compaeros y, hundi endo ms y ms en el barranco. ensea
aqu y all. ante las cuevas de sus habitantes. El camino conduca a lo largo del claro del
ro Leontes con una rpida corri ente que fluye a travs de su lecho profundo, que
desembocaba en el mar un par de horas al norte de Tiro. El ro fue cruzado por un
puente de piedra de alta, en el extremo opuesto de las cuales fue una gran posada, donde
los discpulos se reunieron de nuevo Jess.
Desde este lugar envj a varios de sus compaeros en las ciudades de la Tierra de
Cabul, y Judas lscariote con algunos di scpulos a Can, cerca de Sidn. Los di scpulos
haban resignado a la atencin de los Apstoles, cada uno con el conjunto sobre l como
su superior, cualquiera que sea djnero o bienes que podra pasar a tener con ellos. Para
Judas solo, Jess dio una suma por s rn.ismo. Jess saba que su ambicin por el djnero
y no lo expondra a la tentacin de apropiarse de los dems. l haba comentado su
ansiedad en la partitura de dinero, aunque Judas le encantaba alardear de su frugalidad y
la observancia estricta de la ley de la pobreza. Al recibir el dinero, le pregunt a Jess lo
mucho que le podra pasar al dia. Jess le respondi: "El que es consciente de ser tan
estrictamente templados, no necesita nj Estado, ni direccin. l lleva en s mismo su
ley".
Un centenar de personas se encontraban en la posada a la espera de Jess. Pertenecan a
la misma tribu juda a quien l ya haba visitado y consolado en Ornitpolis y cerca de
Sarepta. Algunos de ellos haban venido aqu con el propsito de reunirse con l,
mientras que otros pertenecen a este di st rito, donde era propietario de una sinagoga.
Ellos recibieron l y sus seguidores con humildad y alegra, y han lavado sus pies. Ellos
estaban en sus prendas de vacaciones de estilo muy antiguo, ll evaban largas barbas, y
tena manpulos de piel colgando de sus brazos. Haba muchas costumbres singulares, y
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algo peculiar en su forma de vida, como los esenios. Los paganos tambin de este lugar
eran muy reverenciales hacia Jess. Se aprecia a los Judos en gran estima, una
circunstancia ms comn en toda esta zona que en la Decpolis. Estos Judos eran
descendientes de un hijo natural del patriarca Jud haba tenido por un criado. Este hijo,
que huan de la persecucin de sus hermanos y s u Onn, se haba instalado aqu. Su
familia, que se mezclaron con los paganos del pas, no baj con los israelitas en Egipto
y otros en el pasado se convirti en bastante alejada de la religin y las costumbres de
su pueblo.
Los paganos con los que estos descendientes de Jud se haban cruzado. cuando Jacob
despus de la mala fortuna con Di na vivi cerca de Samaria en la herencia de Jos, y ya
ha experimentado el mayor deseo de entrar en relaciones matrimoniales con los hijos de
Jacob, o al menos con sus hombres siervo y las criadas. Cruzaron las montaas con
humildad a poner delante de l su deseo de casarse entre sus seguidores, y por su propia
voluntad se ofreci a recibir la circunci sin. Pero Jacob no hizo caso a su demanda.
Cuando, pues, que el hijo de Jud perseguidos se refugiaron entre ellos con su familia.
fue muy bien recibido por los paganos, y sus hijos pronto con ellos en matrimonio. Qu
maravilloso es la dispensacin de Dios! El deseo de eventos grosera de estos gentiles
que se unen con la raza santa a quien descansaba la promesa no era totalmente frustrado,
y ms tarde provoc el ennoblecimiento de estas personas a travs del vstago
desterrados de Jud.
A pesar de los grandes desrdenes derivados de estos matrimonios mixtos, todava
quedaba una familia entre ellos que se conservan puros, y era, por primera vez, se indica
en la Ley por Elas. que a menudo habit en esta regin. Salomn se haba dado mucho
trabajo para unir a estas personas de nuevo con los Judos, pero sin xito. Todava haba
entre ellos un centenar de almas piadosas de ascendencia pura de J ud. Elas haba
logrado unir a esta rama separada de nuevo con Israel, y en el momento de Joaqun y
Ana, los profesores llegaron desde el pas de Hebrn, a fin de mantener la observancia
de la ley. Los descendientes de estos maestros seguan viviendo entre ellos ", y fue a
travs de ellos que la Sirofenisa y su gente entraron en relaciones con los J udos. Vivan
en los sentimientos de profunda humildad, valorarse a s mismos indignos de poner los
pies en la tierra prometida. El chipriota Cirino, haba hablado de ellos a Jess en
Dabereth, y ste aprovech la ocasin de este hecho al discurso largo y familiarmente
con ellos.
Ense en primera frente a la posada, la gente de pie alrededor de glorietas en abierto, o
cobertizos. El mesn perteneca a los J udos o fue contratado por ellos. Despus ense
en la sinagoga. un gran nmero de paganos escuchar a l desde el exterior. La sinagoga
fue alta y hermosa. El techo se le proporcion una plataforma alrededor de la cual uno
poda caminar y tener una vista muy extendida del pas.
Esa noche los J udos haban ofrecido a Jess en la venta un entretenimiento festivo, en
la que aprovech la oportunidad para expresar a Dios en un cuerpo de su sincero
agradecimiento por su no haberlos despreciado, para su venida a ellos, las ovejas
perdidas de Israel, y se proclama para la salvacin. Haban mantenido su cuadro
genealgico en buen estado. Ahora lo puso delante de Jess y se conmovi
profundamente al ver que haban surgido de la misma tribu, como l mismo. Fue un
espectculo alegre. y en todo as istido. Se habl mucho de los Profetas, especialmente de
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Elas, a quien llamaron con palabras de gran afecto, un recuento de sus profecas sobre
el Mesas, tambin las de Malaquas, y di ciendo que el plazo para su cumplimiento debe
ahora estar cerca. Jess les explic todo a ell os, y se comprometi a introducir en la
tierra de Judea. Lo hizo, de hecho, ms tarde establecerlos en sus fronteras del sur entre
Hebrn y Gaza.
Jess us en este lugar una tnica larga y blanca viaje. l y sus seguidores eran ceidos
y sus prendas dobladas, como si de un viaje. No tenan equipaje. Los aparatos llevaron a
lo que era necesario en virtud de la tnica exterior, envuelta alrededor del cuerpo por
encima de la cintura. Algunos de ell os haba pentagramas. Nunca vi a Jess con
cualquier cubierta regular de su cabeza, a veces l atrajo a ms de que el pauelo que se
llevaba por lo general alrededor del cuello.
Haba en esta parte del pas un tipo feo de animales manchados con alas membranosas,
que podia volar a gran velocidad. Era como un murcilago enorme, y lo chup la sangre
de los hombres y los animales durante el sueo. Estos animales provenan de los
pantanos hasta la orilla del mar, e hizo mucho dao. Egipto tambin que una vez fue
infestado con ellos. No los real es, ni eran horribles. T .os no
eran tan numerosos, y vivieron en soli tari o los desiertos ms salvajes. Frutas como las
nueces estaban reunidas en estas piezas, al gunos como las castaas y bayas que
colgaban en racimos.
Desde la posada, Jess fue a un puerto cerca de tres horas de camino desde Tiro.
Adems del poro se extenda lejos en el mar, como una isla, una lengua de la montaa, y
sobre ella se construy la ciudad pagana de Ornitpoli s. Los pocos, pero devota, Judios
del lugar pareca vivir en dependencia de los paganos. Vi hasta treinta templos paganos
esparcidos aqu y all. A veces me parece que el puerto perteneca a Ornitpolis. La
propiedad Sirofenisa hay tantos edificios, fbricas de tejido y teido, tantos barcos, que
creo que todo el lugar debe haber sido a la vez sujeta a su marido difunto o sus
antepasados. Ella habitaba ahora en Ornitpoli s s mismo, aunque en una especie de
suburbio. Volver de la ciudad se levant una montaa alta, detrs del cual estaba Sidn.
Un pequeo ro flua entre Ornitpoli s y su puerto. La costa entre Tiro y Sidn fue, con
la excepcin del puerto, pero accesible poco , en bruto y salvaje. El puerto al que he
aludido era el ms grande entre Sidn y Tiro, y el nmero de buques de desplazamiento
de sus aguas ha hecho casi como una pequea ciudad en s.
La propiedad de la Sirofenisa, con sus numerosos edificios, patios y jardines, se pareca
a una finca inmensa. Sus fbricas y plantaciones estaban llenas de obreros y esclavos,
cuyas familias tienen sus casas all. Pero en la actualidad, las cosas haban llegado a un
punto muerto; la primera actividad no se reanud el momento. La seora estaba a punto
de li berarse de toda atadura tal, y le dese la gente a elegir un Superior de entre ellos.
Ornitpolis estaba situado cerca de tres horas desde el pequeo lugar otro lado del ro
donde Jess haba pasado la noche, sino de la solucin de los Judos pobres era de una
hora y media. Cuando Jess se fue directamente a travs de este lugar al puerto,
Ornitpolis estaba a su izquierda. El asentamiento j udo fue hacia Sarepta. que recibi
los rayos del sol naciente, porque en ese lado las montaas se elevaban en una suave
pendiente. En el norte era perfectamente sombra. La situacin era muy fina. Entre
Ornitpolis. el asentamiento judo, y el puerto, all estaban los edificios soli tarios tantos,
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tantos otros pequeos asentamientos, que mirndolos desde arriba, se podra pensar que
una vez en un momento en que se una a todos. Jess tuvo con l ahora slo Santiago el
Menor, Bemab, Mnason, Azor, dos hijos de Cirino, y un joven chipriota que deben
acogerse estos ltimos con nombre haba trado a Jess. Todos los dems Apstoles y
discpulos se dispersaron por todo el pas en las misiones. Judas fue el ltimo para sali r.
Se fue con su pequea tropa de Can , el mayor.
Jess fue con sus compaeros a la casa de la Sirofenisa que, por sus familiares curado,
le haba enviado una invitacin a una de entretenimiento. Varias personas se haban
reunido para recibirle, tambin los pobres y li siados de la. De estos ltimos. Jess cur a
muchos. La casa de la Sirofenisa con sus jardines, patios y edificios de todo tipo era
probablemente tan grande como Dulmen. Los pedazos de cosas, amarillo. morado, rojo
y azul cielo. se ampliaron en las galeras de muchos de Jos edificios. Estas galeras
fueron lo suficientemente amplio como para permitir caminar de una persona sobre
ellos. El colorante amarillo fue extrado de una planta que se cultiv en el veci ndario.
Pues rojo y prpura, que empleaban los caracoles de mar. Vi grandes lechos en que
fueron capturadas o elevadas, y haba otros lugares llenos de limo, como rana desovar.
La planta de algodn tambin se cultivaba aqu, aunque no indgenas de esta parte del
pas. El suelo, en general, no era tan frtil como el de Palestina, y alrededor haba una
gran cantidad de estanques y lagos.
Mirando desde la costa sobre el mar, se podra imaginar que se encuentran ms altos
que los campos, tan azul lo hace levantarse hacia el cielo. Aqu y all en la orilla haba
rboles bajos con grandes troncos, ramas y negro de amplia difusin. Sus races densas
extendieron tan lejos en el agua que se poda caminar sobre ellas a ciena distancia de la
ti erra. El tronco negro fueron, en su mayor parte, hueco, y que ofrece un refugio para
todo tipo de insectos nocivos.
Jess fue recibido con solemnidad. Como l estaba reclinado a la mesa, la hija de la
viuda derramado un frasco de perfume fragante sobre su cabeza. L1 madre le hizo
entrega de piezas de tela, fajas, y monedas de oro de tres picos; la hija, Jos pedazos del
metal precioso misma encadenados. l no se detuvo con ellos mucho tiempo, pero se
fue con sus compaeros hasta el puerto martimo, donde fue recibido solemnemente por
Jos habitantes judos y por los Judos chipriota que all se haban reunido en su camino
de regreso de la fiesta pascual. Jess ense en la sinagoga, alrededor del cual uo gran
nmero de paganos se quedaron escuchando desde fuera.
Fue por la luz estelar que Jess, acompaado de todos Jos viajeros se fue al puerto y se
embarc. La noche era clara, y las estrellas parecan ms grandes que Jo hacen para
nosotros. Y haba una enorme flotilla li sta para recibir a los viajeros. Un gran barco de
carga se llev las maletas, los bienes y ganado, y el nmero de asnos. Diez galeras
llevando velas fueron para el alojamiento de los invitados chipriota pascual, Jess y sus
seguidores. Cinco de estas galeras estaban atados con cuerdas a la frente y los costados
del buque la carga, que sacaban adelante despus de ell os. Los cinco restantes formaron
un crculo exterior a ellas. Cada uno de estos buques, como barca de Pedro en el Mar de
Galilea, bancos para los remeros planteadas alrededor del mstil y por debajo de estas
cabinas poco. Jess se par junto al mstil de los barcos que se ataron a la grande y,
como se apart, bendijo la tierra y el mar. Bancos de peces pululaban despus de la
flotilla. entre ellos algunos muy grandes con la boca notable de aspecto. Ellos lucfan
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alrededor y pasaban la cabeza fuera del agua, como si escuchando las instrucciones
dadas por Jess durante la travesa.
El paso era tan inusualmente rpido, el mar tan suave, y el clima tan hermoso que los
marineros, tanto Judos y paganos, grit: "Oh, qu viaje auspicioso! Esto es debido a
Ti, Oh. Profeta!" Jess estaba de pie junto al mstil. Y les mand el silencio y dar
gloria al Dios Todopoderoso solo. Y les habl de Dios, uno y todopoderoso. y de sus
obras, de la inexistencia de las divinidades paganas, de la cercana del tiempo, s,
incluso su propia presencia, en el que sera el ms alto salvacin dada a la tierra, y de la
vocacin de los gentiles. Todo el discurso se dirigi a los paganos.
Las pocas mujeres en los barcos permanecieron separados por ellos mismos. Muchos de
los pasajeros eran bastante mareados durante el ponen por los rincones retirados y
vomit violentamente. Jess cur a muchos a bordo de su barco. Luego, el nmero
llamado de las otras naves dicindole de sus necesidades, y l los san a di stancia
Los he visto comer tambin en los barcos. Usaban el fuego en un recipiente de metal y
y retorcidas de algo, como el y clnros, que se disuelve en
agua caliente. Pasaron alrededor de la comida en porciones en los platos amueblado con
un aro y un mango. Hubo varias excavaciones como las placas en cada recipiente
destinado a cosas diferentes, tales como tortas redondas, verduras, etc. La salsa se vierte
sobre l.
Desde Ornitpolis a Chipre, e l mar no se ve tan ampli o como continuacin de Jope. No
se ve nada ms que agua.
Al caer la tarde los barcos entraron en el puerto de Salamina, que era muy espaciosa y
segura. Fue fortificada con baluartes y muros altos, y los dos lunares que la formaban
corrieron lejos en el mar. La ciudad misma haba una buena media hora hacia el interior,
aunque un poco los comentarios del hecho ya que el espacio intermedio se establece con
rboles y cubierta de magnficos jardines. Los barcos en el puerto eran numerosos. Que
una vez que Jess era no poda ir cerca de la costa que, como una mural la fuerte, alto, se
levant oblicuamente, adems de esto, el barco atrajo demasiada agua para acercarse
ms. Se ech el ancla por lo tanto, a cierta distancia. Cerca de la orilla haba varios
pequeos botes atados con cuerdas. Se acercaron a los barcos ms grandes, recibi a sus
pasajeros y, a travs de las cuerdas, ech hacia atrs a la orilla. En aquella sobre la cual
Jess y los di scpulos navegaron a la tierra fueron algunos Judos que haban salido para
dar la bienvenida y recibirlo.
En la orilla fueron muchos otros que, habiendo divisado los barcos a lo lejos, haba
salido de la ciudad en solemne procesin. Era costumbre que por lo tanto para recibir
los Judos a su regreso de la celebracin pascual. Los de la tierra eran principalmente
personas mayores, las mujeres, las nias y los nios de la escuela con sus maestros.
Haba pfanos, llevada a volar serpentinas, verdes ramas, coronas en los postes, y
corearon gritos de alegra.
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Cirino, tres hermanos mayores de Bernab, y algunos Judos que vivan en trajes de
fiesta recibieron a Jess y sus discpulos, y los condujo a una terraza hermosa zona
verde, a alguna distancia del puerto. All se encuentran distribuidas alfombras, lavabos
ll enos de agua, y en las mesas de varios platos con refrescos. Cirino y sus compaeros
lav los pies de Jess y sus discpulos, y les present a comer.
Un anciano, el padre de Jons, el nuevo discpulo, fue dirigido ahora hacia adelante. Se
cay llorando sobre el cuello de su hijo, quien le present a Jess, ante quien se hizo
una profunda reverencia. Haba estado en la ignorancia de lo que haba sido de su hijo,
porque con quien haba iniciado el viaje se vuelve mucho tiempo atrs. Todos los
presentes se tomaron con el cuidado de los viajeros devueltos. Muchos presionado entre
la multitud gritando: "Es este uno aqu? Es esta una de all?" y cuando encontraron a
sus amigos, que los recibi y condujo a la basura. La noticia de la sedicin y la masacre
de Pilatos en el Templo, de diversas exagerada, ya haban llegado a Chipre, y la gente
estaba en una gran ansiedad acerca de sus familiares.
El lugar en el que Jess fue recibi do era encantador. Hacia el oeste, se vea la inmensa
con sus cpulas y edificios imponentes enrojeci por los rayos
ardientes del sol poniente enorme y rojo en el hori zonte. Hacia el este. la vista se
extenda sobre el mar a las sierras altas de Siria, que se levantaron como nubes en el
cielo. Salamina se puso en medio de una extensa llanura, cubierta con un nmero de
hermosos rboles altos, terrazas, y zonas recreacionales. La tierra me pareca muy
friable, como el polvo o la arena, pero el agua potable no parecen ser abundantes. La
entrada en el puerto no estaba abierta. Fue custodiado por islas fortificadas, entre las que
se radas un amplio y varios ms pequeos. Las pequeas islas fueron fortificadas con
torres semicirculares, bajas y anchas, a travs de cuyas ventanas abiertas se poda
observar todo lo que estaba pasando afuera. El barrio judo se encontraba en la parte
norte de la ciudad. Cuando Jess y sus seguidores abandonaron el puerto y se fue una
media hora hacia la ciudad, se dirigieron a la derecha y, an fuera de la ciudad, se
dirigi a una distancia considerable hacia el norte.
Cuando Jess y sus discpulos llegaron, los Judos de regresar de la Pascua estaban ya
reunidos en un proceso abierto, terrazas cuadrados. Uno de los antiguos, un anciano de
la sinagoga, estaba parado en un lugar alto desde donde poda pasar por alto todos los de
abajo. Record una de llamar a los puestos de reunin-roll , para ver si todos los
soldados estaban presentes. El Viejo estaba recibiendo informacin sobre los detalles de
su viaje. Pregunt si alguna de ellas haba sufrido un perjuicio por el camino, o tenido
alguna queja a presentar contra un compaero de viaje, y pidi una explicacin de lo
que haba sucedido en Jerusaln. Jess y sus di scpulos no estaban presentes en esta
asamblea. Fue recibido solemnemente por un nmero de Judos venerable edad y desde
la terraza emitido una exhortacin a la multitud reunida, despus de lo cual se
dispersaron a sus hogares.
A la cabeza de las dos calles que formaban el barrio judo estaba la magnfica sinagoga,
las viviendas de los antiguos y los rabinos, las escuelas, ya cierta distancia. el hospital
para los enfermos con un reservorio o estanque. La carretera que conduce a la ciudad
era muy firme y slido, cubierto de arena fina, y la sombra de hermosos rboles. En el
punto ms alto de ese lugar de reunin juda haba un rbol en cuyas fuertes y frondosas
ramas uno poda sentarse como en una glorieta.
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Jess y sus seguidores fueron escoltados por los ancianos a una gran sala. cerca de la
sinagoga. donde pasaron la noche. Aqu Jess cur a algunos enfermos de hidropesa
que haba sido llevado en andas en el patio de la posada. Haba en esta casa un amplio
saln de actos, y en l viajan los rabinos fueron presentadas. Fue muy hermoso,
construido en estilo pagano con una columnata que lo rodea. El interior era una sala
inmensa con las gradas de asientos y sillas de docentes contra las paredes. En la planta
baja y se levant contra las paredes eran sofs, y por encima de ellos, recogido y atado a
la pared. se cubre la tienda que podra bajar alrededor de las camas. formando as una
alcoba privada. Se podra desde el monte que fuera a la azotea de la sala, sobre la cual
se colocaron varios tipos de plantas en macetas.
El padre de Jons, el nuevo discpulo, pas la noche all, porque no perteneca a la
ciudad, pero Cirino y sus hjjos fueron a casa.
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XXXI
Jess ensea en Salamina (Chipre)
En la maana del da siguiente, J ess fue acompafiado por el Superior, un anciano
venerable, y algunos de los maestros en el hospital, un edificio circular que encierra un
jardn. En el centro de este ltimo haba un reservorio o estanque, para el bao, pero
para beber y cocinar, el agua se recogi en barricas enorme y purificada por medio de
ciertas frutas arrojadas en l. Las hierbas medicinales se suscitaron alrededor de la
laguna. La tercera parte del hospital estaba ocupado por mujeres invlidas, y fue
separada del resto del edjficio por puertas cerrada con llave. Jess cur a algunos de los
pacientes del sexo masculino hidropesa y gota, como tambin fueron ligeramente
contaminadas con la lepra. El nuevo cura le siguieron a la plaza abierta en la que, entre
tanto, los J udos otros se haban reunido, y donde Jess pronunci una primera
instruccin a los hombres. Tom de su objeto la recogida del man en el desierto, y dijo
que el tiempo para el verdadero man celestial de la doctrina y la conversin del
corazn haba llegado, y que un nuevo tipo de pan del cielo estaba a punto de ser dado.
Esta instruccin ms, los hombres se retiraron y las mujeres tomaron su lugar. A
muchas mujeres paganas estaban presentes, pero se qued de pie en el fondo. Jess
ins truy a las mujeres en lrminos genera les, debido a los paganos entre ellos. Habl de
la una. Dios todopoderoso, del Padre y Creador del cielo y la tierra. de la locura del
politefsmo y del amor de Dios para la humanidad.
Despus de que Jess y sus seguidores fueron a cenar en casa del Superior. a donde
haba sido invitada junto con varios rabinos. Era una mansin muy grande de la
arquitectura pagana con gasolineras, porches abiertos y terrazas. Todo estaba preparado
para aqui un gran entretenimiento. El nmero de mesas se extendan bajo la columnata y
haba erigido arcos y adornada con guirnaldas. Pareca ser un banquete destinado
fundamentalmente a los amigos de Jess y de regresar de la solemnidad pascual. El
Superior realiz Jess en un edificio lateral, en la que fuera su mujer y algunas otras
mujeres. Varios mdicos les acompaaron. Despus de las mujeres con velo tenido con
una baja inclinacin salud a Jess y l haba dicho algunas palabras de gracia a ellos,
una procesin de la flor, Jos nios coronados aparecieron, jugando en las flautas y otros
instrumentos, a la conducta de Jess a la fiesta. La mesa estaba adornada con jarrones y
ramos. Era ms alto que los que se utilizan en Judea, y los dems invitados reclinadas
menos extendidas, ms cerca entre s. Se lavaron las manos. Entre las diversas viandas
era un cordero. Jess tallado y la distribuy a los invitados a las tiradas de pequeo y
redondo. Haba, sin embargo, ha sido cortada y volver a unir antes de ser colocado sobre
la mesa.
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Entonces los msicos nios otra vez, hi cieron su aparicin. Entre ellos haba algunos
nios ciegos y otros con otros defectos. Ellos fueron seguidos por un tropel de alegres
vestidos nias de ocho a diez aos de edad, entre ell os la hija o ni eta de la hostia. Todos
estaban vestidos de material fino, blanco, algo brillante. Las prendas usadas en este pas
no eran tan amplias en e l hacer, no lo que fluye en el estilo como los de J udea. Su pelo
le caa en tres partes, los extremos unidos o atadas con algn tipo de ornamento a los
que colgaban varios baratijas, flecos, perlas o bolas roj as como la fruta. Mediante este
acuerdo. sus cabellos suaves de color negro o roji zo-marrn, se mantuvieron alrededor
de corrientes. Varias de las nias ll evaron a una gran corona formada por guirnaldas y
diversos tipos de ornamentacin. Estaba compuesto por aros de tal modo que cada uno
se mantena firme en su propio lugar. Para el primer y ms grande. el segundo fue
sujetado por ganchos, y de ste se levant un penacho brillante, o una pequea bandera.
No creo que las coronas se formaron de flores naturales, al menos no del todo, porque
muchas de las flores me pareci seda o de lana mezclada con plumas y varios tipos de
adornos brillantes. Las nias se situ este gran corona como un dosel sobre un alto
pedestal, adornado de una manera similar, que se encontraba detrs del asiento de Jess,
mientras otros traan hierbas aromticas y perfumes en pequeos platos y vasos de
alabastro, que se pusieron delante de l. Un nio que pertenezca a la casa se rompi uno
de los frascos pequeos, verti su contenido sobre su cabeza, y extenderla con un pao
de lino sobre su pelo, despus de lo cual los nios se retiraron. Las nias fueron a travs
de estas ceremoni as con perfecta compostura y sin habl ar una palabra, s u mirada al
suelo ni una sola vez mirando hacia los invitados. Jess recibi en voz muy baja, su
atencin y les agradeci en unas pocas suaves, palabras ll enas de gracia, con lo cual los
nios-sin levantar la vista-volvieron a la sala de las muj eres. L'ls mujeres comieron
todos juntos.
No vi a Jess y sus di scpulos reclinado a la mesa larga. Jess constantemente envi
ali mentos y bebidas a las mesas de los pobres por sus di scpulos, que pas la mayor
parte del tiempo servir a los dems. Despus de algn tiempo, Jess se rode de mesa
en mesa, la di stribucin de alimentos, la enseanza y explicacin.
Despus del banquete, el superior y algunos de los maestros fueron con Jess y los
discpulos hacia el acueducto, que se acercaba desde el oeste. La ciudad haba agua en
mal estado. He visto algunas de esas estructuras estupendas, como puentes inmensos,
que contena muchas grandes reservorios o cisternas. Cada barrio de la ciudad tena su
propio abastecimiento de agua y el depsito. Desde algunos tuvieron que bombear el
agua; de los dems podra ser dibujado. El depsito de los Judos se mantena aparte,
por s mismo. Se lo mostr a Jess, se quej ante l de la escasez y mala calidad del
agua, y quera que l para mejorarlo. Habl del nuevo embalse en el avance de la
construccin dijo que quera que el Bautismo para ser emitido en ella y les dijo cmo
debe ser arreglado.
Despus de eso se procedi a la sinagoga, para el sbado se inici. Era un edificio
extraordinariamente gra nde y hermoso, iluminado por numerosas lmparas y llena de
gente. Alrededor del exterior corri escaleras y balcones desde donde los espectadores
podan ver y or lo que estaba pasando en su interior. Todos estos lugares fueron
ocupados por los paganos, y por debaj o de ell os haba concurrido hasta en el interior de
la sinagoga, donde ahora se qued qui eto aliado de los judios.
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La instruccin fue en Jos pasajes del li bro tercero de Moiss, el tratamiento de Jos
sacrificios y las diversas leyes, y otros de Ezequiel. Comenz por algunos de los
mdicos la lectura de estos pasajes, que Jess expl ic y comentado tan bien que lodos
quedaron muy impresionados. Habl tambin de su propia misin y su realizacin
rpida. Sus oyentes creyeron que l era no slo un profeta, pero an ms que un profeta.
l debe, pensaban, como mnimo, el que tena que ir antes de que el Mesas. Jess les
expli c que ese precursor fue Juan, y se enumeran los signos por los que podra
reconocer al Mesas, sin embargo, indicndoles claramente que l mismo era el Mesas.
Sin embargo, lo concebimos, y escuch con reverencia y temor respetuoso. Despus de
la instruccin de todos los dispersa a sus hogares , y Jess regres con sus seguidores a
la casa de la superiora.
En general, Jess fue recibido en Salamina con afecto extraordinario. Los habitantes
presionado a su alrededor, todos ellos deseosos de mostrar Jo honran, porque no haba
entre ellos ni secta, ni conflictos. Jess san a muchos enfermos en sus propios hogares.
Judios y paganos vivan aqu en trminos muy farruliares, aunque en lugares distintos.
En el de los J udos haba dos calles. L'i casa de Jos hijos de Cirino Era un edificio
grande, cuadrado. Ellos se comprometieron en el comercio y los buques de propiedad.
Un estilo peculiar de la arqwtectura fue predominante en Salarruna. Vi numerosas
torrecillas y torres, una gran cantidad de celosa, muchas ventanas enrejadas, y todo tipo
de ornamentacin en los edificios. El pueblo present a Jess y los discpulos a su
llegada con sandalias nuevas y un cambio de ropa. Jess segtLa a su nico hasta que sus
propios fueron sacudidos y se sacudi, y luego les dio a los pobres.
En la maana del sbado, Jess ense de nuevo en la sinagoga en el tiempo de gracia y
el cumplimiento de las profecas, y que con tanta elocuencia que muchos de sus oyentes
lgrimas. Exhor1 a la penitencia y el bautismo. Esta instruccin dur entre tres y cuatro
horas.
Jess se fue al final de ella con sus discpulos y de los doctores a los Cirino. adonde
haban sido invitados a cenar. Se encontraba slo entre Jos judos y los paganos
trimestres. Salamina haba ocho calles, dos de los cuales pertenecan a los Judos. La
pequea fiesta no fue a travs de l, sino por una ruta que corre entre los dos trimestres
y en la parte trasera de las casas. De esta manera pasaron las grandes puertas de la
ciudad. En las puertas de enlace se reuni una multitud de paganos, hombres, mujeres y
nios. Fueron muy respetuosos y salud a Jess y sus seguidores tmidamente desde la
distancia. Se ha escuchado a su instruccin de la escuela, y ahora vienen con sus amigos
a las puertas.
Al final de la calle y medio dentro de los muros del barrio pagano fue la magnfica casa
de Cirino, con sus pistas y los edificios secundarios. Tan pronto como la casa se hizo
visible en la di stancia, la esposa y las hij as de Cirino se acercaban con sus siervos.
Saludaron a Jess y sus di scpulos. Cirino tuvo cinco hijas, y sobrinas y otros parientes
jvenes. Todos estos nios tenan con ell os regalos que, despus de haber una profunda
reverencia ante Jess, se pusieron a sus pies en las alfombras que se haba extendido con
anterioridad. Los regalos consisti eron en baratijas-de todas formas y formas. algunas de
mbar. otros de coral, en particular de un pequeo rbol de este ltimo montado sobre
un soporte. Pareca como s i cada nio quera ofrecer la ms querida de objetos en su
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poder, y si ella no pudo acercarse lo suficiente para el mismo Jess, que lo present a
uno de sus compaeros.
Cirino viva en una vivienda que era muy espaciosa y construido en estilo pagano, con
patios delanteros y vuelos fuera de los pasos. En el techo haba un jardn bien
organizado de las plantas cultivadas en macetas. Todo estaba adornado en estilo festivo.
La mesa estaba superior a los de uso ordinario, y cubi erto con una tela roja sobre la cual
fue muy transparente, de seda brillante o trenzado de paja fina. Los sofs alrededor de la
mesa tambin estaban ms de acuerdo con las costumbres paganas. ms cortos que los
de uso entre los Judos. Adems de los discpulos , los invitados se sumaban alrededor
de veinte hombres. Las mujeres coman aparte, y despus de la cena todos tomaron el
habitual paseo sbado a las obras.
Desde all, Jess permiti a s mismo y sus discpulos para ser llevada a cabo por Jons,
el nuevo discpulo, a la casa de su padre, que estaba rodeado de jardines est algo
distante de la judera. Era como una gran casa de campo, tener algo del claustro en su
disposicin. El viejo era un Esenio, y con l se detuvo, aunque en una parte separada de
la casa, va rias mnjeres de edad, viudo parientes , sobrinas o hijas, que eran algo diferente
vestido y llevaba velo blanco. El viejo era humilde y alegre como un nio, y se dej
ll evar por sus hijos al encuentro de Jess. Estaba en una prdida en cuanto a lo que debe
dar a Jess, porque l no tena tesoros. Pero seal que le rodea, a s mismo, sus hijos,
sus hijas, como si dijera: "Seor, todo lo que tenemos, nosotros mismos somos ruyos, y
mi hijo querido, mi hijo es tuyo!" Invit a Jes s y los di scpulos a comer con l al da
siguiente.
Jess entonces regres a las obras hidrulicas y habl con el Superior sobre las
disposiciones para e l bien de bautismo, que an no estaba bajo el techo, sin la
posibilidad de dejar en el agua. Haba primero a mendi gar o a comprar agua de los
paganos. Tendra que ser transportado hasta all desde el acueducto que. en el llano,
estaba a punto de un piso con depsitos en ambos lados. La fuente del agua en la
cordillera por el oeste. El bautismo nuevo pozo haba ms de cuatro esqujnas, y haba
una escalera que baja en ella En torno a ella se cavidades en forma de ttna bandeja, que
puedan ser cubiertas con agua presionando en un torno. El conjunto estaba rodeado por
una muralla y en las inmediaciones, para obtener instrucciones, era un lugar encantador
abierto cubierto por un toldo.
Un gran nmero de Judos y paganos se haban reunido en el lugar, y Jess les dijo que
al da siguiente le dara instrucciones a los que queran recibir el bautismo. Los Judos
aluda frecuentemente a Elas y Elseo, quien tambin haba estado aqu.
Las mujeres judas con sus hijos se haban instalado aqu y all en el camino. Jess le
dio unas palmaditas a los ms pequeos en su entorno, a menudo llamado a los dems a
l , y le dio a todos su bendicin. Varios maestros paganos, o las madres con velos
amari llos estaban separados con sus nias y nios. Jess los bendij o desde lejos.
Despus de que todos reparados a la sinagoga de los ltimos ejercicios de los sbados.
Jess ense una vez ms sobre el sacrificio, tomando a sus textos del tercer libro de
Moiss (Levtico) y el profeta Ezequi el. Haba al go maravi llosamente dulce e
impresionante en sus palabras como lo puso de manifiesto que las Leyes de Moiss
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fueron dando cuenta de su significacin ms elevada. Habl de la ofrenda de un corazn
puro. Dijo que el sacrificio multiplicado mi l veces no poda ms ser de cualquier
resultado, pues hay que purificar su al ma y ofrecer sus pasiones como un holocausto.
Sin rechazar nada. sin condenar o la supresin de cualqui era de las prescripciones de la
ley mosaico, explic que de acuerdo con su s ignificado real, lo que hace que parezca
mucho ms hermosa y di gna de reverencia. Jess, al mismo tiempo, prepar a sus
oyentes para el Bautismo y exhort a la penitencia, por el momento estaba cerca.
Sus palabras y el tono de su voz eran como vivir y muy penetrantes rayos de luz.
Hablaba con una calma extraordinaria y el poder, y nunca muy rpidamente, a
excepcin de veces cuando se habla con los fariseos. En esos momentos, sus palabras
eran como flechas afiladas y su voz menos suave. El tono de su voz normal, fue un
tenor agradable, perfectamente puro en el sonido, sin su contraparte en el de cualquier
ser humano. Podra, sin levantarla, se oy claramente por encima de un gran clamor.
Las lecciones y oraciones se corearon en la sinagoga en un tono recitativo, en la misma
forma que el canto coral y la misa de los cristianos y Jos Judos veces cantaba de forma
Jess ley de esta manen los que explic de Rscritur::t.
Despus de la instruccin de Jess, un piadoso doctor de la Ley de edad comenz a
dirigirse a la asamblea. Tena una larga barba blanca, era de una forma escasa y amable,
el rostro benevoleme. l no perteneca a Salamina, pero fue un mal profesor, viajando
que viaj de lugar en lugar en la isla visitando a los enfermos. consolar a los
encarcelados. que recoge para los pobres, instruir a los nios ignorantes y poco
reconfortante viudas, y la entrega de los discursos en las sinagogas. En esta ocasin,
pareca estar inspirado por el Esp1 itu Santo. l se diri gi al pueblo en un di scurso que
dio testimonio de Jess, como nunca antes escuchada en pblico frente a cualquier uno
de los rabinos. Ensayaron todos los beneficios de Dios Todopoderoso a sus padres ya
ellos mismos. y les inst a la gratitud a Dios por haber permitido que vivan en la venida
de un profeta, como un Maestro, a quien tambi n le deban agradecimiento por haber
viajado en su cuenta todo el camino desde la Tierra Santa. Les record la misericordia
de Dios a s u tribu (que era de la tribu de !sacar), y los exhort a hacer penitencia y
enmendar sus vidas. l dijo que Dios no Jos trata tan severamente ahora como lo hizo
cuando l castig a los fabricantes y los adoradores del becerro de oro. No s la fuerza
de su alusin, tal vez muchos de su tribu haba sido uno de los idlatras. Dijo cosas
tambin maravillosas acerca de Jess: l estima que ms de un profeta, aunque no se
atrevi a decir quin era realmente, que el cumplimiento de las promesas estaba cerca,
que todos deben sentirse felices de escuchar tales instrucciones de tal labios, y haber
vivido en una poca de tanta esperanza, consuelo de Israel. La gente se conmovi
profundamente, y muchas lgrimas de alegra. Todo esto sucedi en presencia de Jess,
que estaba de pie en silencio en un lado, entre sus di scpulos.
Jess se fue despus con sus seguidores a la casa del Viejo, donde la conversacin se
volvi muy animada. Todos los presentes trataron de convencer a Jess a permanecer
entre ellos. Ellos citaron las palabras de algunos de los Profetas en relacin con la
persecucin y sufrimientos, que las palabras pruecan ser aplicables al Mesas. Ellos
confiaban en que podra no suceder a Jess y le pregunt si l era el precursor del
Mesas. Entonces Jess les habl de Juan, y les declru que l no poda permanecer
entre ellos. Uno de los presentes, que haban estado en Palestina cuando Jess estaba
-110-
all, empez a hablar del odio de los fariseos contra l, y dijo algunas cosas difciles
acerca de esa secta. Pero Jess le reprendi por s u gravedad, dijo algunas palabras en su
excusa. y se volvi la conversacin hacia otros temas.
Al da siguiente, en el hospital y en la recientemente construida bauLismal as, Jess
prepar al pueblo para el Bautismo. Varios en el hospital dieron a conocer a l sus
pecados. para lo cual se retiraron prescindiendo de l con este. Hizo agua para el
bautismo a dejar de lado aqu en las cuencas, y en ella los enfermos fueron ms tarde
bautizado por los discpulos.
Cuando Jess lleg a la plaza abierta en todo el bautismo, as, encontr una gran
multitud se junt, entre ellos muchos paganos, pues durante la noche la gente haba
estado vertiendo en el pas de los alrededores. Jess ense bajo un toldo. Su discurso
se volvi hacia su propia misin, a la penitencia y el bautismo, y l explic el Padre
Nuestro.
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XXXII
El jefe romano de Salamina
Mientras Jess estaba cumpliendo su instruccin, un soldado pagano. o de polica, hizo
su aparicin con un mensaje a los magistrados. Fue en este sentido, que el Comandante
romano en Salamina quera hablar con el nuevo profesor y, en consecuencia. le invit a
su casa. El soldado dio su mensaje y no con severidad, como si l lo tom mal que no
haban llevado a Jess a lo menos una vez. Los magistrados lo transmitieron a Jess por
los discpulos durante una pausa en el discurso. Jess le dijo que ira, y sigui hablando.
Despus de su instruccin, acompaado por los discpuJos y los ancianos, sigui el
mensajero al Comandante. Tuvieron que ir a una distancia de media hora, a lo largo de
la misma manera que Jess haba venido aqu desde el puerto, antes de llegar a la puerta
principal de Salamina, un arco hermoso, de alta apoyada sobre pilares. Al pasar junto a
las grandes paredes y amplias zonas ajardinadas en el camino, el pueblo pagano y mir
inquisitivamente trabajadores despus de Jess, y muchos como l se acerc con
timidez se escondi detrs de las paredes y los arbustos. En Salamina se recogieron a
entrar en una plaza abierta. Las casas que pasaban junto estaban ll enas de espectadores,
de pie en las galeras de los tribunales, detrs de las celosas, y en las puertas. En
algunas de las esquinas de las calles y bajo los arcos eran mujeres y nios paganos, iban
de tres en tres en el orden regular. Las mujeres ll evaban velo, y se hizo una profunda
reverencia a Jess a su paso. Aqu y all los nios, a veces demasiado las mujeres, se
adelant y present a Jess o de su compaeros buzos pequeos regalos, como ramos de
arbustos aromticos, frascos de perfumes poco, poco tortas pardas, y los objetos en
forma de estrellas y otras cosas que exhalaba LLn olor delicioso. Esta pareca ser la
costumbre del pas, un signo de reverencia de bienvenida. Jess se qued unos instantes
cerca de esos grupos, arroja sobre ellos la gracia y miradas serio, y los bendijo, aunque
sin tocarlos.
Vi a los dolos que estn aqu y all. No eran como los de Grecia y Roma, las imgenes
en forma humana, pero al igual que Jos de Sidn, Tiro y Jope, figuras con alas, o
escalas. Tambin vi algunos iguales.
A medida que avanzaban haca la ciudad, la muJtitud siguiendo a Jess en constante
aumento, y las personas corran por todas partes hacia la plaza abierta. En el centro de
este ltimo era un bien hermoso. Pasos conduca hasta l, y por el centro de la cuenca el
agua burbujeaba. Estaba protegido por un techo sostenido por pilares, y rodeada de
prticos abiertos, pequeos rboles y flores. La entrada al pozo fue cerrado por lo
general. La gente podra conseguir algo de agua slo por ciertos privilegios, ya que era
el mejor en la ciudad y el pensamiento en posesin de propiedades saludables peculiar.
Frente a este pozo estaba el palacio del comandante con su columnata. En un balcn
abierto sobre el que era un techo con pilares estaba el comandante romano en un asiento
de piedra, viendo acercarse a Jess". Iba vestido con traje militar. una tnica blanca
hermtica alrededor del cuerpo, aqu y all rayas de rojo. Descendi por debajo de las
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caderas y termin en las correas, o marginales. Las extremidades inferiores estaban
atadas. Llevaba un manto rojo corto y en la cabeza un sombrero que me pareci un plato
de afeitar. Era un hombre fuerte, robusto, con barba corta, negra y crespa. Detrs de l,
y sobre las medidas del balcn estaban los soldados romanos.
Los paganos se admiraban de las marcas de respeto que le mostr a Jess, pues cuando
ste se acerc. baj desde el balcn, estrech su mano en la final de un pauelo de lino
que tena en la suya y la apret con la otra mano, en el que fue el otro extremo de la
bufanda, al mismo tiempo, haciendo una profunda reverencia ante l. Luego se 11ev a
Jess hasta el balcn, donde lo someti a l, graciosamente, una pregunta tras otra.
Tena dijo, escuch hablar de l como un sabio maestro. Se venera la ley juda Si todo
Jo que se deca de l era cierto, En efecto, Jess reali za grandes maravi11as. Quin le
dio el poder para tales cosas? Era el prometido Consolador, el Mesas de los Judos?
Los Judos esperaban un rey que fue rey? De qu manera iba a tomar posesin de su
reino? Si hubiera un ejrcito en algn lugar? Tal vez iba a reun.ir fuerzas aqu en Chipre
entre Jos Judos? Sera mucho antes de que se mostrara en todo su poder? El
Comandante formular preguntas diversas de este tipo en un tono lleno de respeto y
seriedad. Su profunda simpata y reverencia por Jess eran visibles. Respondi Jess:
todo en trminos vagos y generales, como sola hacer cuando tales cuestiones fueron
puestas a l por los magistrados. l, por ejemplo, la respuesta: "T Jo dices! As que
creo que. Los profetas han declarado as." Para las cuesti ones relativas a su Reino, a su
ejrcito, l respondi que su reino no era de este mundo. Los reyes de este mundo tena
necesidad de los guerreros, si no que se reuni eron las almas de los hombres en el Rei no
del Padre Todopoderoso, Creador del cielo y la ti erra. En muy significativas palabras
toc, de paso. sobre muchos temas. El comandante se sorprendi tanto a su lenguaje y el
rumbo.
Haba ordenado refrescos a ser ll evados al pozo en la plaza abierta. y ahora invita a
Jess y sus discpulos a seguirlo hasta all. Ell os examinaron el bien y particip de los
refrescos, que fueron esparcidas en un stand de piedras cubiertas anteriormente. Hubo
varios platos con salsa de caf del mismo color, en el que se sumergan pasteles. Se
particip tambin de palos de las golosinas, o tiras de queso, sobre un brazo de largo y
dos pulgadas de espesor, frutas y pasteles hechos en figuras de estrellas y flores. Poco
jarras de vino se coloca alrededor de la base. Otros, hechos de algo con vetas de color,
la forma en cmo los de Cana slo mucho ms pequeos, se llenaron de agua del pozo.
El comandante habl tambin con marcada desaprobacin de Pilatos, de la violencia
que haba ejercido en el Templo, y de su carcter en general, tambin de la demolicin
del acueducto cerca de Silo.
Jess celebr una nueva conversacin con el Comandante que aqu en el pozo. Habl de
agua y sus diversas fuentes, algunas de barro, otras claras, otras amargo y salado, dulce,
de la gran diferencia en sus efectos, de cmo se llev a cabo en el bien y otra vez
distribuida en los conductos. Desde este fin Pas a instru ir a los paganos y Judos sobre
las aguas del Bautismo, la regeneracin de la humanidad por la penitencia y la fe,
cuando todos se convierten en hijos de Dios. Fue una instruccin admirable con algo
simil ar a la que su conversacin con la samaritana en el pozo. Sus palabras causaron una
profunda impresin sobre el Comandante, que ya estaba muy bien dispuesto hacia los
Judos. Quera escuchar a Jess con frecuencia.
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En Salamina la separacin entre Judos, y los paganos no era tan marcada. Aqu, como
en Palestina, ms iluminado Judos, y especialmente los seguidores de Jess, comimos y
bebimos con la clase alta de los paganos, aunque siempre haciendo uso de los buques
por separado. A su regreso, Jess fue saludada por muchos de los paganos. y que an
con ms respeto que antes, debido a las marcas de honor lo mostrado por el
Comandante.
Flores en este pas eran muy abundantes, y los artificiales eran ms ansticas hechas de
lana de colores, seda y plumas pequeas. Vi a los nios paganos que Jess bendijo
adornada en su mayor parte con flores tales. L1s nias eran, como los muchachos,
vesdos con prendas muy cortas de material fino; los muy poco de los pobres slo
tenan un cordn alrededor de la cintura. Las doncellas jvenes de las clases ms ricas
agotaron, rnicas amarillas ricamente cubiertas con las flores de lana de color del que he
hablado. Alrededor de Jos hombros, los extremos cruzados sobre el pecho, que llevaba
una bufanda de textura fina, y en sus brazos y la cabeza, guirnaldas de flores artificiales.
Deben tener criahlln gnsllnos de sedll llqu, porque vi ~ lo lllrgo de los :rboles pMedes
cuidadosamente criados donde esos insectos se arrastraban y estaban girando sus
capullos.
- 114 -
xxxm
J ess en casa del padre del discpulo Jons
Cuando Jess visit la casa de los Esenios, el padre de Jons, estuvo acompaado por
sus discpulos y algunos slo de los Doctores. Fue recibido con la cortesa habitual, es
decir, el lavado de los pies. Las disposiciones nacionales estaban aqu mucho ms
simple, ms como el pais que los de la mansin en la que Jess haba sido primero
entretenido. La familia era grande y perteneca a la secta de los esenios, a los que se
cas. Vivan en una gran pureza, siendo piadoso y sencillo en sus costumbres. La pane
femenina eran viudas con hijos ya crecidos, las hijas del anciano, con quien vivan.
Jons, el discpulo era el hijo de un matrimonio ms tarde, y su madre muri al darle a
luz. El viejo lo quera tanto ms, cuanto que era su nico hijo, y l haba estado en una
gran ansiedad acerca de su estar ausente por ms de un ao. Haba mirado con l como
perdido, cuando recibi noticias de l a travs Cirino, cuyos hijos se haban reunido en
la fiesta Jons pascual y en Dabereth cerca de Tabor. El joven haba estado viajando por
la informacin, como los jvenes estudiantes a menudo. Haba visitado el ms notable
de los Santos Lugares, los esenios en Judea, la rumba de Jacob, cerca de Hebrn, y la de
Rache! entre Jerusaln y Beln. El ltimo nombre estaba en ese momento en la ruta
directa entre estos dos lugares, y ahora, sin embargo, se encuentra un tanto en un lado.
Haba visitado tambin todo lo que era ms interesante en Beln, as como Cam1elo
Montes y Tabor. Haba odo hablar de Jess y haba estado presente en uno de los
sermones de montaa antes de que l entrara en el pafs de Gergesa. Despus de la fiesta
pascual. se haba ido con los hijos de Cirino de Dabereth a la ltima instruccin en
Gabara. Fue entonces que Jess lo recibi como discpulo, en la que la calidad que
ahora regres a su casa.
El evento fue celebrado en un jardn en el que eran largos y densamente sombreadas
glorietas. Un banco elevado verde, cubierto con un pao, serva de mesa. Los sofs
tambin consistieron en bancos similares csped cubierto de esteras. La comida se
compona de varios tipos de pasta, caldo, verduras empapada en salsa, carne de cordero,
fruta, y jarras poco de algo, todo es sencillo. Las mujeres coman en una mesa apane,
aunque pareca ms a gusto que otras mujeres judas. Ellos sirven en la mesa, el velo
bajado, y sentado a ciena distancia, luego escuch las palabras de Jess. A ambos lados
del jardn haba filas enteras de prgolas formadas de follaje verde denso. Creo que
estaban destinados como lugares para los ejercicios de devocin de la familia, que era
como un pequeo perfecto Esenio de la Comunidad. Vivan de la agricultura y la
ganadera, el tejido y el hilado.
Desde este lugar, Jess se fue con los di scpulos a la nueva construccin as bautismal,
donde se prepar para e l bautismo muchos Judos por un discurso en el cual l exhort
a la penitencia y la bendicin del agua bautismal. Alrededor de la central as hubo
algunas cuencas en forma de bandeja, a la altura de la superficie circundante. Estas
cuencas fueron rodeados por fosos poco, en el que los nefitos descendi por un par de
pasos. El que bautiz a pie al borde de la cuenca y se vierte agua sobre la cabeza de los
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nefitos se inclin sobre el mismo. Los patrocinadores estaban detrs y le impuso las
manos sobre ellos. Por la apertura o la pulsacin de una pieza de maquinari a en el pozo
central, el agua podra introducirse en las cuencas y diques. Vi Bernab. Santiago y
Azor bautizar por tres de las cuencas. Antes de la ceremonia vi a Jess, de un buque de
planos, de cuero que haban trado con ell os de Judea, verti endo un poco de agua del
Jordn sacado de su propio lugar de bautismo, en las cuencas y, a continuacin la
bendicin del agua lo que se mezcla con ell a. Despus del bautismo. no slo fue toda
esa agua bautismal vierte de nuevo en el pozo central, pero las cuencas se secaron con
un pao que entonces era escurrido en el bien. Vi a los nefitos con pocas mantas
blancas alrededor de sus hombros.
Despus de eso vio a Jess que va en una direccin ms hacia el oeste entre los jardines
y las paredes, donde Jo esperaban varios paganos que, preparado por Cirino su amigo,
fueron igualmente deseosos de Bautismo. Se fue a un lado con algunos de ellos a quien
l encarg adems, y una treintena de ellos fueron bautizados en Jos jardines de bao
varios lugares. El agua se introdujo en los baos para tal fin, que Jess bendijo el agua
d e m ~ s de las dos calles que pertenecen a los Judos, que haha en las inmediaciones de
Salamina una ciudad juda. A un lado de Salamina haba una torre redonda de la
circunferencia de extraordinario, a la que se adjunta todo tipo de dependencias. Era
como una ciudadela La ciudad posee muchos templos, uno de los cuales era de
dimensiones poco comunes, as como su terraza, podra montar una, ya sea por una
configuracin interior o exterior de un vuelo de pasos. En el templo se encontraron
numerosas columnas, algunas tan grandes en torno a que en ell os se cortaron los pasos y
apartamentos pequeos en donde la gente poda estar en alto y mirar hacia abajo en las
ceremonias religiosas. Un par de horas de Salamina, vi otra ciudad importante.
Al oeste de la ciudad que vio una caravana de extraos se acerca. que acamparon en
tiendas de campaa. Deben de haber ll egado desde el otro lado de la isla y. de hecho, a
causa de la direccin, me inclino a pensar que haba ll egado de la propia Roma. Haban
algunas mujeres con ellos y un gran nmero de bueyes grandes y pesadas con cuernos
amplio y las cabezas bajas. Estaban unidas entre s, de dos en dos, con largos palos
sobre sus espaldas en Jos que llevaban cargas. Creo que estos extranjeros haban llegado
en parte debido a la cosecha. Trajeron con ellos la mercanca que desean a cambio de
grano.
A la maana siguiente entreg a Jess, en la plaza libre cerca del bautismo, as, una
instruccin de largo para ambos Judos y paganos. Ense de la cosecha, la
multiplicacin de los granos, la ingratitud de los hombres que reciben las ms grandes
maravillas de Dios para con indiferencia, y predijo que para estos ingratos el desti no de
la paja y la maleza, a saber, ser echado en el fuego. Dijo tambi n que a partir de una
semilla de maz una cosecha entera estaba reunida, que todas las cosas salieron de uno,
Dios Todopoderoso, el Creador del cielo y la tierra, el Padre y seguidor de todos los
hombres. que recompensara a sus buenas obras y casti gar a los malvados. Les
ensearon tambin cmo los hombres, en lugar de recurrir a Dios Padre, a su vez a las
criaturas, a los bloques sin vida. Pasan framente por las maravill as de Dios, mientras
que la mirada de asombro en el honor engaoso si funciona al miserable de los
hombres. incluso la prestacin de malabaristas mi serables y hechiceros. Aqu Jess
aprovech la ocasin para hablar de los dioses paganos, las ideas ridculas entretenido
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de ellos, la confusin existente en esas ideas, la de servicios los prestados, y todos los
relacionados con las crueldades de ell os. Luego habl de algunos de estos dioses de
forma indi vidual, haciendo preguntas como stas: Quin es ese dios? Quin es ese
otro? Quin era su padre?" etc. A estas preguntas l mismo constituy a las respuestas,
exponer en ellos las genealogas confusa y las fami lias de sus divinidades paganas y las
abominaciones conectados con ellos, todos los hechos que se puede encontrar, no en el
Reino de Dios. pero slo en e l de la padre de la mentira. Por ltimo Mencion y analiz
los distintos atributos y contradictorias de estos dioses.
Aunque Jess habla en tan grave y de forma concluyente, todava su instruccin era tan
agradable. tan reveladoras de buenos pensamientos a sus oyentes que no pudo hacer
reaccionar disgusto. Su enseanza contra el paganismo fue mucho ms suave aqu en
Salamina de lo que sola ser en Palestina. Habl tambin de la vocacin de los gentiles
al Reino de Dios y dijo que muchos extranjeros procedentes de Oriente y de Occidente
de apoderarse de los tronos destinados a los nios de la casa, ya que la salvacin
emitidos este ltimo lejos de ellos.
en instruccin, tom un comer y heber, y
gente se entretena en lo que acababa de or. Mientras tanto, algunos filsofos paganos
se acercaron a Jess y le pregunt sobre algunos puntos no comprensibles para ellos,
tambin de algo que se haban transmit ido a ellos por sus antepasados como procedentes
de Elas. que haba estado en estos lugares. Jess les dio la informacin deseada, y
luego comenz a ensear sobre el bautismo, tambin de la oracin y se remite su texto a
la cosecha y el pan de cada da cuenta. Muchos de los paganos de recibir impresiones
ms saludable de las instrucciones de Jess y fueron conducidos a las reflexiones
productivos de la fruta. Pero otros, no encontrar sus palabras a su gusto. su punto de
partida.
Y ahora he visto un gran nmero de Judos bautizados en el bautismo, as. las aguas de
los cuales Jess bendijo. Tres a la vez colocados delante de una cuenca. El agua en la
zanja llegada tan alto como la pantorrilla de la pierna.
Jess despus se fue con sus seguidores y algunos de los mdicos a la ci udad judo
separado, alrededor de una media hora hacia el norte. l fue seguido por muchos de sus
audiencias finales, y l sigui hablando con varios pequeos grupos. La ruta lo llev por
algunos lugares ms elevados por debajo del cual yaca prados y jardines. Aqu y all
haba hileras de rboles, y otra vez alguno ms soli tarios, altos y densos, hasta que el
viajero puede subir y encontrar un asiento con sombra. La vista se extenda mucho en
tomo a varias localidades pequeas y campos de trigo dorado. A veces el camino corra
a lo largo ancho, paredes de roca desnuda, en la que fi las enteras de las clulas se haban
labrado para los trabajadores del campo.
Fuera de la ciudad juda haba una posada de multa y el placer jardn. Aqu propio
partido Jess entr, mientras que l orden el resto de su regreso de escolta a sus
hogares. Los di scpulos lav los pies de Jes s, luego otro, y menos sus vestidos, y sigui
a su Maestro en la ciudad juda. Durante el lavado de pies, vi cerca de la posada en un
lado de la carretera que corra a lo largo de la ciudad, de largo, los edificios luz como
galpones. en la que haba un gran nmero de muj eres judas y siervas ocupado en la
seleccin, organizacin, y con cuidado preservacin de los frutos que esclavas, o el
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servicio domstico, realizado all en cestas de los jardines de alrededor. Los frutos
fueron de todo tipo, grandes y pequeas bayas tambin. Se separaron los buenos de los
malos. hicimos todo tipo de divisiones, y hasta depositar algunos envueltos en algodn
en los estantes de una sobre otra. Otros se dedicaban a la cosecha y empaque de
algodn. Me di cuenta de todas las amas de casa bajando sus velos tan pronto como el
hombre apareci en la carretera. Los galpones se dividieron en varios compartimentos.
Se miraba como un negocio para este trabajo, y separaban tambin la parte destinada a
los diezmos y limosnas para dar a los pobres. Era una escena muy ocupada.
Jess se fue con su partido a la morada de los rabinos, cerca de la sinagoga. El ms viejo
rabino le recibieron con cortesa, aunque con un tinte de reserva rgida en sus modales.
l le ofreci los refrescos habituales, y dijo unas palabras sobre su visita a la isla y su
reputacin, ahora famoso, etc llegada de Jess que se conoce, los invlidos varios
implor su ayuda, con lo cual, acompaado por los rabinos y los discpulos, visit en
sus hogares y cur a muchos cojos y paralticos. Esta ltima, con sus familias, le
seguan fuera de sus casas, y proclam su alabanza. Pero l los hizo callar y les mand
volver. En las calles Fue recibido por las madres y sus hijos, a quienes bendijo. Algunos
llevaban a los nios enfermos a l, y l los san.
Y as pas toda la tarde hasta la noche, cuando Jess acompa a los rabinos a un
espectculo en su honor, que fue conectado de entretenimiento tambin con el inicio de
la cosecha. Los pobres y la c lase trabajadora se alimentaron en l, una costumbre que
extrajo de las palabras de Jess de elogio. Ellos fueron trados de los campos en grupos
y sentadas en largas mesas, como bancos de piedra, y se sirve con diversas viandas.
Jess. de vez en cuando, puso a servirl es a s mismo con los discpulos, y les dio
instrucciones con frases cortas y parbolas. Varios de los mdicos judos estuvieron
presentes en el entretenimiento, pero, en general, esta empresa no estaba tan bien
dispuesta, no es tan sincero como los Judos en torno posada de Jess, cerca de
Salamina. Haba un matiz de farisesmo sobre ellos y, despus de que se haba
convenido en caliente, que daba que hablasen a algunos trminos injuriosos.
Preguntaron si l no era conveniente permanecer ms tiempo en Palestina, cul fue el
verdadero objeto de su visita a ellas, ya sea que la intencin de permanecer en cualquier
momento entre ellos, y acab por sugerir que l no debe generar trastornos en Chipre.
Ellos tambin tocaron en diversos puntos de su doctrina y la forma de actuar que los
fariseos de Palestina tenan la costumbre de ensayar. Jess les respondi como sola en
ocasiones similares, con la gravedad ms o menos de acuerdo a la medida de su propia
civilizacin. Les dijo que haba llegado a ejercer las obras de misericordia que el Padre
en el Cielo ha querido que haga. La conversacin fue muy animada. Se dio a Jess una
oportunidad para dar una conferencia de popa en la que, si bien felicit a su bondad a
los pobres y todo lo que era digno de alabanza en ellos, denunci la hipocresa. Ya era
tarde cuando Jess se march con sus seguidores. Los rabinos los acompaaron hasta la
puerta de la ciudad.
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XXXIV
La sacerdotisa Mercuria. Los sabios paganos
Cuando Jess regres a la posada con los discpulos, un pagano se le acerc y le rogu
que fuera con l a cierto jardn a pocos pasos di stantes, donde una persona en
dificultades estaba esperando para implorar su ayuda. Jess fue con sus di scpulos al
lugar indicado. All vio de pie entre las paredes en el camino a una dama pagana, que
inclin profundamente ante l. Orden a los discpulos a retroceder un poco, y luego
pregunt a la mujer en cuanto a lo que ella quera. Ella era una persona muy notable,
perfectamente indigentes de la instruccin, muy hundidos en el paganismo, y totalmente
entregado a su servicio abomjnable. Una mirada de Jess le haba echado en inquietud,
y despert en ella la sensacin de que estaba en el error, pero estaba sin fe simple, y
tena una manera muy confusa de acusar a s misma. Ella le dijo a Jess que haba odo
de su haber ayudado a Magdalena, as oomo la afligida mujer a la emisin, de los cuales
ste haba tocado ms que el borde de su manto. Le rog a Jess que cura y encargar a
ella, pero entonces otra vez, ella dijo que tal vez l no poda curarla ya que ella no era,
como la mujer con el problema, fsicamente enfermo. Ella confes que estaba casado y
tena tres hijos. pero que uno, sin que su marido, haba sido engendrado en adulterio.
Haba tambin las relaciones con el comandante romano. Cuando Jess, el da anterior,
visit la ltima llamada, ella lo haba visto desde una ventana y vio un halo de luz
alrededor de su cabeza, que la vista muy poderosamente impresionado. Ella al principio
pens que su emocin surgi de amor a Jes s , y la idea le caus angustia tan intensa que
cay al suelo inconsciente. Cuando regres a ell a, su vida entera su interior todo pas
por delante de ella en tan espantoso de manera que todo perdi su tranquilidad de
espritu. Entonces ella hjzo indagaciones acerca de Jess, y se enter de algunas mujeres
judas de la curacin Magdalena, tambin la de facturacin de Cesrea de Filipo, la
mujer afectada por la cuestin de la sangre. Ahora implor a Jess que sanara si l fuera
posible. Jess le dijo que la fe de aquella mujer afligida era simple; que, en la
conviccin de que si podia tocar slo la costura de su prenda de vestir que se curara,
ella se acerc a l sigilosamente y su fe la haba salvado.
La mujer tonta una vez ms le pregunt a Jess cmo poda haber sabido que Enue le
toc y que l la cur. No comprenda a Jess o su poder, aunque sinceramente aman su
asistencia. Jess le reprendi, le orden que renunciara a su vida vergonzosa, y le habl
de Dios Todopoderoso y de su mandamiento: "No debes cometer adulterio". Puso ante
ella todas las abominaciones de la corrupcin (contra la cual su propia naturaleza se
rebel) practicada en e l servicio impuro de sus dioses, y l la recibi con palabras tan
serio y tan lleno de misericordia que se retir ll orando y penetrado de dolor. El nombre
de la dama era Mercuria. Era alta, y de unos veinticinco aos. Estaba envuelto en un
manto blanco, largo y fluye en la parte de atrs, sino ms bien cortos en el frente, que
form un tapn alrededor de la cabeza. Sus otras prendas tambi n eran blancas, aunque
con las fronteras de color. Los materiales en los que las mujeres eran paganos vestida
tan suave y tan de cerca se aferr a la forma que ste poda ser rastreada fcilmente por
el ojo.
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Toda la maana del da siguiente fue dedicado por los discpulos a bautjzar a la fuente,
y vi a Jess enseando ranto aqu como en el abastecimiento de agua. Sus instrucciones
fueron dadas principalmente en parbolas sobre l a cosecha, el pan de cada da. el man,
el pan de vida que iba a ser dado, y el uno, slo Dios. Los trabajadores fueron enviados
a la cosecha en grupos, y vi a Jess instruyendo al pasar delante de l. La gente de aqu
acampados en tiendas de campaa tambin fueron Judos, que haba venido aqu sobre
todo por Jess. Haban trado a sus enfermos con ellos en bestias de carga, y ahora hoy
en da se colocaron en andas bajo toldos y rboles en las cercanas del lugar de
instruccin. Jess cur a una veintena de cojos y paralticos.
Al llegar a la de agua, fue abordado por varios hombres, aprendieron los paganos, que
haba estado presente en sus instrucciones del da anterior. Le rogaron para obtener una
explicacin sobre varios puntos, habl de sus divinidades, especialmente de una diosa
que se haba levantado aqu desde el mar, y de otro representado en el templo bajo la
forma de un pez. Este ltimo fue nombrado Derketo. Ellos le preguntaron tambin
acerca de una historia que circul entre los Judos y conectado con Elas. Fue en este
sentido, una vez que Elias vio una nube que se levanta del mar, que la nube era, en
realidad, una virgen. A ellos les gustara saber, dijeron, en donde haba descendido, pues
de ella era para proceder a un rey. Uno que iba a hacer el bien a todo el mundo. Ahora,
de acuerdo al clculo, que era el momento para que esto suceda. Con esta historia se
mezclan otra relativa a una estrella que su diosa haba dejado caer sobre Tiro, y se
pregunt si podra ser que la nube de la que haba hablado.
Uno de ellos dijo que haba un informe actual de un aventurero en Judea. que estaba
haciendo el capital de la nube de Elas y la circunstancia del cumplimiento de los
ti empos. con el fin de proclamarse rey. Jess no dio ninguna insinuacin de que l era
el que nos ocupa. aunque dijo: "Ese hombre no es aventurero, ni tampoco proclamar lo
que es falso. Muchas mentiras se yropagan en contra de l, y t dices que ahora estas
cosas, t se sumaron a calumniar El. Pero el tiempo ha llegado para las Profecas que se
cumplan. " intenogador de Jess fue un hombre mal intencionado. un gran hablador. No
soaba, cuando se habla con Jess, que estaba en la presencia de Aquel a quien se
calumnia, pues haba odo hablar de Jess en una forma general.
Estos hombres eran filsofos. Tenan algn indicio de la verdad mezclada con la fe en
sus propias divinidades, que lo volvieron a intentar de explicar por varias
interpretaciones. Pero todos los personajes y los dolos que haba querido explicar, en el
transcurso del tiempo, tan mezclado y confundido en su mente que incluso la nube de
Elas y la Madre de Dios, de quien no saba nada en absoluto, tuvo que ser arrastrados
por ellos en la confusin general. Llamaron a su diosa Derketo la Reina del Cielo. Se
hablaba de ella como de uno que haba trado a la tierra todo lo que tena de la sabidura
y el placer. Dijeron que sus seguidores por haber cesado a su reconocer, que profetiz a
todos ellos que les acontecer en el futuro, y tambin que iba a hundir en el mar y
vuelven a aparecer como un pez para estar con ell os para siempre. Todo ello, agregaron,
en realidad haba llegado a pasar, etc Su hija, a quien ella haba concebido en los ritos
sagrados del paganismo. fue Semiramis, la sabia y poderosa reina de Babilonia.
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Qu maravilla! Mientras estos hombres se hablan por lo tanto, vi toda la historia de
estas diosas, como si realmente se haba levantado antes que yo y todava estaban vivos.
Me senta impaciente por desengaar a los filsofos de sus en-ores manifiestos. Ellos me
pareci tan asombrosamente estpidos en no verlos s mismos que no dejaba de pensar:
"Ahora, esto es tan distinta, tan claro que lo voy a expli car todo a ellos!" A
continuacin, de nuevo, pens: "Cmo te atreves a hablar de esas cosas! Estos sabios
deben saber mejor que t!" y as me atorment durante esa conversacin de varias
horas.
Jess explic a los filsofos de la confusin y el absurdo de su sistema idoltrico.
Relat a la historia de la Creacin, de Adn y Eva, de la cada de Cain y Abe!, de los
hijos de No, la construccin de la Torre de Babilonia, la separacin del mal y su
gradual alejamiento en la impiedad. Les dijo que esta gente malvada, a fin de restablecer
sus relaciones con Dios, de quien se haba cado, haba inventado todo tipo de
divinidades y por el mal haba sido seducido por un grosero error de la, sin embargo, la
promesa de que la semilla de la mujer debe aplastar la cabeza de la serpiente estaba
entretejida con toda la poesa, las costumbres y ceremonias de su arte nigromntico. Fue
como consecuencia de esta plida idea que tenan de la promesa que haba tantos
personajes de vez en cuando apareci con el diseo vano de traer la salvacin al mundo,
pero que haban dado lugar a que los pecados y abominaciones an ms elaborado de lo
impuro fuente de la que ellos mismos haban surgido. Les habl de la separacin de la
famili a de Abraham del resto de la humanidad; la educacin de una carrera especial para
la vigilancia de la Promesa, la orientacin, direccin, y la purificacin de los Hijos de
Israel, y l lleg a la conclusin hablndoles de los Profetas, acerca de Elas y sus
profecas. y que el tiempo fue el de ser la de su realizacin. Las palabras de Jess eran
tan simples. tan convincentes e impresionantes que algunos de los filsofos ilustrados
fueron en gran medida, mientras que otros, que regresan a sus relatos mticos, se
enredan de nuevo en sus laberintos. Jess habl con los filsofos hasta casi la una.
Algunos de ellos creyeron y reformado sus vidas. Estos hombres estaban envueltos en
sus elucidaciones aparentemente se enter de todo tipo de preguntas tontas y
desconcertante. Jess tuvo, sin embargo, dejar caer un rayo de luz sobre su alma,
cuando l result, los que a la raza cada de la humanidad y su historia siempre quedaba
un rastro, ms o menos correcta, de los designios de Dios sobre los hombres. Les
mostr la forma en que, viviendo como lo hicieron en un reino de la oscuridad y la
confusin, haba atrapado en el colector de irregularidades y de las abominaciones de la
idolatra que, en medio de su locura, todava ofrece el encanto externo de la verdad
perdida, pero Dios, en su misericordia hacia la humanidad, formada por algunos de los
ms inocentes de una nacin de la que el cumplimiento de la promesa era para
continuar. Entonces l les seal que este tiempo de gracia se lleg ahora, que todo
aquel que quisiera hacer penitencia, modificar su vida, y recibir el Bautismo, debe nacer
de nuevo y convertirse en un hijo de Dios.
Antes de esta entrevista con los filsofos e inmediatamente despus del Bautismo, Jess
haba enviado lejos Bemab y algunos otros di scpulos a Chytrus, distante unas pocas
horas, donde habit la familia de Bernab. Jess tuvo con l slo el discpulo Jons y
otro discpulo de Dabereth, cua ndo fue una media hora hacia el oeste desde Salamina a
una regin rica y frtil en donde haba un pequeo pueblo cuyos habitantes estaban
ocupados con la cosecha. Ellos eran principalmente Judos, para establecer sus campos
de este lado de la ciudad. El pas era muy hermoso, y la agricultura se sigui de una
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manera diferente a la nuestra. El grano se plante en las crestas muy altas como
murallas, entre los que se pastos rodeado de numerosos rboles frutales, olivos y otros.
Estaban llenos de ganado que, aunque encerrado, podan pastar en la sombra. y s in
embargo no hacer dao a los cultivos. Estas praderas bajas fueron tambin una especie
de depsito para el roco y el agua. Vi a un gran nmero de vacas negro sin cuernos;
bueyes, jorobado, los pesados, y muy ampli o cuernos, usados como bestias de carga;
asnos numerosas: ovejas extraordinariamente grande con cola espesa, y, aparte del resto,
los rebaos de carneros , o una oveja con cuernos. Casas y cobertizos esparcidas aqui y
all. El pueblo haba una escuela muy bonita y un lugar para la enseanza al aire libre,
tambin un doctor de la ley entre ellos, pero en el Sbado que sola ir a la sinagoga de
Salamina, cerca de posada de Jess.
El camino era muy hermoso. Tan pronto como siempre los recolectores divis a Jess
(que ya lo haba visto en la sinagoga y en el Bautismo), dejaron su trabajo y sus
herramientas, deshacerse de la pieza de corteza que llevaban en su cabeza como una
proteccin contra los rayos del sol, y, corriendo en las bandas por debajo de las crestas
altas, hizo una reverencia ante l. Muchos de ellos incluso se postraron en el suelo.
Jess salud y bendijo. tras lo cual regres a su trabajo. Cuando Jess se acerc a la
escuela, el doctor, que haba sido informado de su venida, sali con algunos personajes
honorables otros a su encuentro. l le dijo que la bienvenida, lo escolt a un hermoso y
bien, se lav sus pies, se quit el manto, que se agit entonces y se sacudi, y le entreg
los alimentos y bebidas.
Jess. con esta gente y otros que haban venido de Sala mina, pas de un campo a otro,
aqu y all instruyendo a los segadores en pequeas parbolas sobre la siembra, la
cosecha la separacin del trigo de la cizaa, el edifi cio del granero, y la fundicin de las
malas malezas en el fuego. Los segadores le escuchaban en grupos. y luego regres a su
trabajo, mientras que Jess pas a otra banda.
Los hombres usaron un cuchHlo torcido en la cosecha. Le cortaron el tallo de un pie
debajo de la oreja, y se Jo entreg a las mujeres de pie detrs de recibirlo. Este ltimo
atados en manojos de las orejas y se las llev en cestas. Vi que muchas de las orejas de
implantacin baja se quedaron de pie, y que las mujeres pobres llegaron despus, se
cortan y recogi a los cados como su porcin. Estas mujeres llevaban vestidos muy
cortos. Su cintura fue herida con bandas de lino, y su tnica arremangada alrededor del
cuerpo formando un saco, en el que se ponen las orejas que recogidas. Sus armas fueron
descubiertos. el pecho y el cuello oculto por las bandas de lino, y la cabeza cubierta, o
simplemente protegidos por un sombrero de chips, segn como estaban casadas o
doncellas.
Jess se fue de esta manera caminar y la enseanza a distancia por cerca de media hora,
y luego regres al pozo cerca de la escuela. All encontr un cotejo que figuran en una
mesa de piedra para s y sus compaeros. Se trataba de ' una salsa espesa. la miel, creo,
en platos de poca profundidad, varillas de largo de algo de la que desprendieron trozos
pequeos y los puso en su pan, rollitos de pasta, frutas y jarritas de algn tipo de bebida.
El pozo fue de gran belleza. Detrs de l haba una terraza ll ena de rboles altos. Habfa
que descender muchos pasos para ll egar a la cisterna, as, que era fresco y sombreado.
La parte femenina de habit la familia del mdico a cierta distancia de la escuela.
Fueron velados cuando trajeron las viandas para la cena, Jess dio instrucciones sobre el
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Padre Nuestro. Por la noche, Jos segadores se reuni eron en la escuela, donde Jess
expli ca la parbola que haba referido a ellos en los campos, y ense tambin del
man, del pan de cada da, y del Pan del Cielo. Se fue despus con el doctor y otros a
visitar a los enfermos en sus chozas, y curados varios de los cojos y hidropesa, que
yaca sobre todo en pequeas celdas construidas en la parte trasera de las casas. l lo
que visit una seora afectada por la hidropesa. Su pequeo apartamento era slo lo
suficientemente grande para dar cabida a su cama. Estaba abierto a sus pies. por lo tanto
lo que le permite mirar hacia fuera en un jardn de flores pequeas. El techo fue la luz y
podra ser elevado a pagar su vislumbrar el cielo. Hay hombres y mujeres fueron con
Jess a la cabaa de la seora enferma. Quitaron la pantalla, y Jess lo que acerc a la
enferma: "Mujer, t deseo de ser relevado?" A lo que ella respondi con humildad:
"Deseo Jo que agrada al Profeta". Entonces Jess dijo: "Levantaos! Tu fe te ha ayudado
a ti!" La mujer se levant, sali de su pequea celda, y dijo: "Seor, ahora s tu poder,
para otros muchos han tratado de ayudarme, pero no poda hacerlo." Ella y sus
familiares agradecieron y alabarn al Seor. Muchos vinieron a verla, admirado de su
curacin. Jess volvi a la escuela.
Vi. en ese da en Salamina, a la pecadora Mercuria subir y bajar sus aposentos, presa de
profunda tristeza y desasosiego. Ella lloraba, se retorca las manos, y, envuelta en su
velo, a menudo se tir en el suelo en un rincn. Su marido, que me pareci no muy
brillante. pensaba como sus doncellas que haba perdido la razn. Pero Mercuria se
rasg por el remordimiento por sus pecados, su nico pensamiento, su sueo constante,
era cmo poda soltarse de sus ataduras y unirse a las santas mujeres en Palestina. Ella
tena dos hijas de ocho y nueve aos, y un muchacho de quince aos. Su casa estaba
cerca del gran templo. Era grande, con paredes masivas y rodeado de viviendas de
servicio. pilares, terrazas y jardines. Hicieron un ll amamiento a asistir a las del templo,
pero ella se neg con el argumento de la enfermedad. Este templo fue un extraordinario
edificio lleno de columnas, cmaras, moradas de los sacerdotes paganos, y las bvedas.
En ella hab(a una gigantesca estatua de la diosa, que brillaba como el oro. El cuerpo era
el de un pez y cuernos de la cabeza fue como una vaca. Anres era otra figura de menos
estatura, sobre cuyos hombros descans la diosa sus cortos brazos, o las garras. Las
cifras estuvieron sobre un alto pedestal, en el que se cavidades a la quema de incienso y
otras ofrendas. Los sacrificios en honor de la diosa consistieron incluso de nios,
especialmente de los lisiados . Mercuria casa se convirti posteriormente la vivienda de
Costa, el padre de Santa Catalina. Catalina naci y se ha criado en ella Su padre
desciende de una carrera principesca de la Mesopotamia. Para algunos servicios, fue
recompensado con grandes posesiones en Chi pre. Se cas en Salarnina una hjja de la
misma sacerdotal pagana famjJja a la que perteneca Mercuria. Incluso en su infancia,
Catalina estaba lleno de sabidura, y tenan visiones interiores por la que fue guiada.
Ella no poda soportar Jos dolos paganos, y las pona fuera de la vista donde poda.
Como castigo por esto, su padre una vez la pusieron en una celda.
Las ciudades en estas regiones no eran como el nuestro, en el que las casas ocupan un
lugar aparte. Los edificios de las ciudades paganas eran enormes, con terrazas y muros
macizos en los que, de nuevo, moradas de los ms pobres fueron construidos. Muchas
de las calles eran como murallas ampli as, y se plantaron rboles. En estas calles se
encuentran las moradas de los nmeros de personas. Gran fin rein en Salamina. Cada
clase de habitantes tiene su propia calle. Los escolares tambin vi en su mayor parte en
una calle partkular, y haba otros apartados para las bestias de carga. Los filsofos
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haba un edificio grande de los suyos. Estaba rodeada de patios, y los vi paseando por la
calle que les peneneca. Envueltas en sus mantas, caminaban en grupos de cuatro o
cinco al da. y habl a su vez. Ellos siempre se mantienen a un lado de la calle en
marcha. y al otro en volver. Esta orden fue como una cosa general que se observa en
todas las calles.
La plaza con la hermosa fuente, en la que el Comandante celebr su entrevista con
Jess, era mucho ms alta que las calles adyacentes. Para llegar a ella, haba que montar
un tramo de escaleras. Alrededor de esta plaza se ll ena de tiendas arcadas. A un lado
estaba el mercado, cerca de la cual haba hileras de rboles densos, de forma piramidal
hasta que se pudiera montar y sentarse en su follaje enramado. El palacio del
Comandante da al frente de esta plaza.
-124-
XXXV
Jess ensea en la ciudad de Cytbrus
A la maana siguiente, Jess fue de nuevo a travs de los campos de cosecha instruir a
los trabajadores. Una niebla extraordinaria cerna sobre el pas todo el da, tan densa que
apenas se poda ver a su vecino, y el sol bri ll aba a travs de ella como una mancha
blanca. Los campos al noreste de la pradera corrieron entre las alturas crecientes basta
que terminan en un punto. Vi innumerables perdices, codornices, palomas y con
enormes cosechas. Recuerdo tambin haber visto una especie de gruesa. manzana gris,
con las costillas, la pulpa rayada de rojo. Creci en amplia difusin rboles, que fueron
entrenados en espaldera.
Jess ense en parbolas de la cosecha y el pan de cada da, y cur a varios nios cojos
que yacan sobre pieles de cordero en una especie de cuna o cubeta. Cuando algunas de
las personas estall en voz alta alabanza de su enseanza, Jess se verifiquen con algo
palabras como stas: "Todo aquel que tiene le ser dado, y al que no tiene (que tambin
piensa que l ha), se tomarn lejos de l. " (Lucas 8: 18)
Los Judos de este lugar tena dudas sobre los puntos buzos, en la que Jess les dio
instrucciones. Teman que no tienen parte en la Tierra Prometida, que pensaban que
Moiss no haba tenido necesidad de cruzar el Mar Rojo, y que no haba ninguna razn
de sus andanzas. siempre en el des ierto, ya que existen rutas y ms directo. Jess se
encontr con sus objeciones con la respuesta que podran obtener la posesin del Reino
de Dios. y que no era necesario, era cierto, durante tanto tiempo una estancia en el
desierto. l los desafi, ya que desaprobaba di cho procedimiento en Moiss, no para
pasear por ellos en el desierto del pecado, la incredulidad, y murmurando, sino a tomar
el camino ms corto a travs de la penitencia, bautismo y la fe. Los Judos de Chipre se
haban cruzado libremente con los paganos, pero en dichos contratos, el ltimo siempre
se converta al judasmo.
En esta caminata de instruccin a travs de los campos de cosecha, Jess y sus
acompaantes llegaron a la carretera que, corriendo un par de horas al oeste de
Salarnina, conectado al puerto en la costa noroeste de Chipre a que en el sureste. Aqu
haba una posada juda muy grande, y en ella se detuvo a Jess y sus seguidores. No
muy lejos estaban los cobertizos y una posada con un pozo para las caravanas paganos.
La carretera fue siempre un hervidero de viajeros. No haba mujeres en la posada, las
mujeres vivan separados por ellos mismos. Jess acababa de lavar sus pies y tomar un
refresco cuando los discpulos, que haban permanecido en el bautizo de Salamina,
ll egaron. Los Compaeros de Jess ahora sumaban veinte. Continu enseando en el
aire libre la gente que viene a casa desde su trabajo. Ellos le trajeron algunos
trabajadores enfermos que ya no poda ga narse el pan. A medida que creen en su
doctrina. Jess cur a ellos y les orden volver a la vez su trabajo diario.
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Al caer la tarde una caravana de rabes llegaron. Tenan con ellos, como bestias de
carga, bueyes uncidos por parejas. En dos polos en sus espaldas, llevaban fardos
inmensa de bienes que se elevaba por encima de sus cabezas. En las partes estrechas del
camino se fueron una detrs de la otra, manteniendo la carga entre ellos. Vi a los asnos
y los camellos tambin cargados de fardos de lana. Estos rabes eran de la regin en la
que Jethro haba habitado. Eran de tez ms oscura que los chipriotas, y haba venido
aq u con sus mercancas en los buques. En los di stritos mineros por donde pasaban, se
intercambiaban algunos de sus bienes para el cobre y otros metales, y que ahora estaban
persiguiendo su curso hacia el sur por la carretera, con el fin de volver a embarcarse
para el hogar. Las bestias llevaban el heavy metal en el pecho de largo. los paquetes ms
pequeos de lo normal a causa de su peso. Creo que el metal estaba en los bares, o
placas de largo. Algo de eso haba sido hecho ya en los di stintos vasos y ollas, que vi ,
en paquetes redondos y de la forma de un toneL Las mujeres eran muy laboriosas.
Durante su viaje, ya sea a pie o a caballo, se ocuparon en el giro, y cuando acamparon,
se pusieron a trabajar a tejer mantas y bufandas. Podran, en consecuencia, se mantienen
en el camino y renovar su propia ropa. Ellos usaron para su trabajo la lana embalado en
las bestias de carga. Mientras que el spinning, que sujeta la lana a sus espaldas, gir el
hilo con una mano y lo hieren en el eje que se convirti en el otro. Cuando el eje estaba
ll eno, el hilo era la herida del horno, sobre una bobina que colgaba en su cintura.
Cuando estas personas haban descargado y cuidaban de sus bestias, que salud a Jess
y le rog que se permitirn para escuchar s u doctrina. El Presidente elogi su industria y
aprovech la ocasin de l para hacer la pregunta, para qui en todos sus problemas, para
quien todo su trabajo. A parti r de este Luego pas a hablar del Creador y Conservador
de todas las cosas. de grati!Ud a Dios, la mi seri cordi a de Dios hacia los pecadores y
ovejas perdidas que vagan s in saber su Pastor. Les ense con palabras suaves y
amorosas. Se toc y se alegr, y quiso conceder todo tipo de regalos sobre l. l bendijo
a sus hijos y los dej. Con sus compaeros, a continuacin, dirigi sus pasos ms al
norte, hacia Chytrus. situado entre cuatro y cinco horas de este lugar y cerca de seis de
Salarnina. El camino ahora se convirti en colinas.
Yo vi aqu en el campo de oli vos y rboles de al godn, tambi n una planta de la que
creo que hacen una especie de seda No se pareca a nuestro lino, sino ms bien como el
camo, y proporciona un hilo largo y suave. Pero lo ms ll amativo de todos fue un
pequeo rbol con una cantidad de hermosas flores amarillas, con ms encanto para la
vista. Su fruto es prcticamente el mismo que el del nspero, caqui o, me pareci que el
azafrn. A la izquierda, haba una hermosa vista de las montaas cubiertas de bosques
de alto. Cipreses eran numerosos, arbustos resinosos tambin poco de fragancia
deliciosa. Tambin en este caso entre las montaas descienden un pequeo arroyo que
en una parte form una cascada An ms lejos y ms arriba, no haba en un lado de la
montaa un bosque, en las cuevas, el suelo des nudo durante el cual la herida un cami no,
ya ambos lados se extiende hacia la montaa. De estos fueron extrados de cobre y
algn tipo de metal blanco como la plata. Vi a los mineros aburrido en ellos, tambin
desde arriba. El metal debe haber s ido fundidos en el mi smo lugar, y que con un toque
especial de color amarillo que haba toda una montaa en el barri o. El obrero se amasa
la masa fundida en grandes bolas y despus se deja que se sequen. He odo decir en esa
ocasin que a veces la montaa se incendi.
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Despus de un viaje de cuatro horas, Jess lleg a una posada ms de media hora de
Chytrus. A lo largo de la carretera, las minas eran todava est por verse. Aqu Jess se
deruvo y sus compaeros y el padre de Bernab, junto con algunos otros hombres,
recibido al Seor y se extendi a lo habitual de los actos de bondad. Jess descans aqu
y enseado. despus de lo cual tom un refrigerio con sus compaeros.
Chytrus yaca en una llanura baja. Jess se acerc por el lado en que eran las minas. La
poblacin se compone de Judos y paganos. Todo alrededor de la ciudad estaba con
numerosos edificios. el pas pareca talleres conectados por jardines y campos.
Yo estaba muy preocupada en el poco fruto derivado del cansancio del gran Jess y
mano de obra en Chipre. Era tan pequeo que, como el peregrino me dijo, no se saba
nada de ese viaje, no se hizo mencin de ella en las Escrituras, ni siquiera de Pablo y
Bemab trabajos en ese pas. Entonces tuve una visin que le afecten, de la que
recuerdo los siguientes datos: Jess gan quinientos setenta almas, paganos y Judos, en
Chipre. Vi que el pecador Mercuria y sus hijos no se retrase a seguirle, y que ella trajo
consigo una gran riqueza en propiedades y dinero. Se uni a las santas mujeres, y en los
primeros asentamientos cristianos entre Ofel y Retania, en vim1d a los diconos, que
contribuy en gran medida hacia los edificios y el apoyo de los hermanos. Tambin vi
que en una insurreccin contra los cristianos (Sal an no se est convirtiendo)
Mercuria fue asesinado. Fue en el momento en que Sal parti para Damasco. Poco
despus de la partida de Jess de la isla, muchos paganos y Judos con su dinero y
objetos de valor a la izquierda Chipre y viaj a Palestina, y poco a poco, transferidos all
toda su riqueza. Despus se levant un gran revuelo entre otros miembros de estas
famili as que no haban abrazado la doctrina de Jess. Se vean a s mismos como herido
por la partida de sus familiares, y se burlaban de Jess como un impostor. Judos y
paganos hicieron causa comn, y afirm que es un crimen aun hablar de l. Muchas
personas fueron detenidas y azotado. Los sacerdotes paganos perseguidos los de sus
propias creenci as, y los obligaron a ofrecer sacrificios. El comandante que haba tenido
una entrevista con Jess fue llamado a Roma y depuesto de su cargo. Se lleg incluso al
extremo de enviar soldados romanos para tomar posesin de los puertos para que nadie
pudiera salir de la isla. No permaneci mucho tiempo, pero al salir se llevaron con ellos
algunos de los habitantes.
En el camino a Chytrus, Jess instruy a los mineros en grupos distintos. Algunas de las
minas fueron alquiladas por los paganos, mientras que otros, por los judios. Los
trabajadores se vean muy delgados, plidos y miserables. Sus cuerpos desnudos fueron
protegidos en varios lugares con piezas de cuero marrn, en el que fueron encerrados
como las tortugas en sus conchas. Jess tom como tema de su instruccin del orfebre,
que purifica el mineral en el fuego. Los paganos y judos estaban trabajando en distintos
lados de la carretera, por lo tanto poda escuchar al mismo tiempo. Hubo algunos
posean o gravemente perturbados criaturas que tuvo que ser atado con cuerdas, aun
cuando en el trabajo, y como Jess se acerc, se pusieron a la rabia y llorar. Publicaron
su nombre, y alz la voz para saber lo que quera con ellos. Jess les mand a guardar
sil encio, y qued en silencio. Al gunos mineros juda se acercaba quejndose de que los
paganos haban abierto las minas debajo de la carretera en su di strito, lo que usurpar sus
derechos, y le rogaron para decidir el punto entre ellos. Entonces Jess dirigi un
aguj ero que se aburre, cerca de la frontera con la parte que pertenece a los j udos, y los
trabajadores llegaron a las minas de paganos. Se han encontrado montones de blanco,
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trozos metlicos "Creo que el zinc o plata, que haba tentado a los paganos de
sobrepasar sus lmites. Jess di o una instruccin sobre el escndalo y los bienes mal
habidos. Los paganos fueron condenados, de los hechos fue testigo en su contra. Pero a
medida que el magistrado no estaba en el lugar, nada se poda hacer, y los paganos se
retiraron murmurando su descontento.
Chytrus era un lugar muy agitacin. Los habitantes, los paganos y judos, vivan en
condiciones favorables con los otros como yo ms de una vez vio, aunque las dos sectas
habitaron en diferentes barrios. Los paganos haba varios templos. y los Judos, dos
sinagogas. Los matrimonios eran muy frecuentes entre ellos, pero en tales casos la parte
pagana siempre abrazado el judasmo.
Fuera de la ciudad de Jess fue recibido por los judos ancianos y mdicos, tambin dos
de los filsofos de Salamina, que habiendo sido tocado por su doctrina, lo haban
seguido basta aU para escucharlo de nuevo. Despus de haber dado a Jess una
recepcin con las atenciones de costumbre, el lavado de pies y refrescos en la casa
dedicada a tales fi nes, se le solicit para la cura de varias personas enfermas que haban
sido esper:mdo sn Jess a su en el judo
donde, en la calle antes de varias de las casas, una veintena de enfermos yacan, a quien
cur. Algunos de ellos eran cojos. Fueron apoyados en muletas, que eran como los
marcos que descanse sobre tres patas. El cura y sus familiares proclamaron las virtudes
de Jess, despus de l gritando pasajes cortos de encomi o tomadas principalmente de
los Salmos, pero los discpulos les dij eron que se call aran.
Jess se fue aliado de la casa del anciano de la sinagoga, donde varios de los literatos se
reunieron. entre ellos algunos pertenecientes a la secta de los recabitas. Estos ltimos
con nombre llevaba un atuendo algo diferente de los Judos otros. y sus usos y
costumbres eran especialmente rigurosas. De estos, sin embargo, ya haba sentado de
lado muchos. Tenan una cal le entera para ell os, y se dedicaban sobre todo en la
minera. Pertenecan a esa raza que se asentaron en Efrn, en el reino de Basn, en
cuyas inmediaciones tambin, la minera se ll evaba a cabo. Jess fue invitado por el
Viejo a la cena, que l haba ordenado que se prepare para l cuando el sbado haba
terminado. Pero como lo haba prometido a cenar con el padre de Bemab, l invit a
todos los invitados presentes para acompaar a l all, y rog a los ancianos para
conocer de los trabajadores pobres y los mineros despus de la sinagoga fue encima con
las viandas preparadas para la cena.
La sinagoga estaba llena de gente, y la multitud de paganos se escucha en los porches
exteriores. Jess tom Su texto desde el tercer libro de Moiss, el tratamiento del
sacrificio del Tabernculo, y de Jeremas, en relacin con la promesa. Habl de los
sacrificios vivos y muertos, responde a las preguntas de sus oyentes en la diferencia
entre ellos. y ense en las ocho bienaventuranzas.
Haba en la sinagoga un rabino piadoso edad que haba sido durante mucho tiempo
afectados por la hidropesa, y que como de costumbre haba hecho que se llev all a su
lugar habitual. Como los literatos se disputaban a Jess en varios puntos, exclam en
voz alta: "Silencio! Permtanme una palabra!" y cuando todos estaban quietos, grit:
"Seor! T has mostrado misericordia a los dems. Aydame, tambin, y mndame ir a
Ti !" Entonces Jess dijo al hombre: "Si haces de creer, levntate y ven a m!" El
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enfermo se levant al instante y exclam: "Seor, yo creo!" l se cur. Subi los pasos
a donde Jess estaba, y le dieron gracias, mientras que toda la asamblea prorrumpi en
gri tos de jbilo y alabanza. Jess y sus di scpulos sali eron de la sinagoga y se fue a la
morada de Barnabs. Entonces el dueo de la fiesta reuni a los pobres y los
trabajadores para participar de la cena que Jess les haba dejado.
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XXXVI
La casa paterna de Barnabas
El padre de Bamabas habitaba ms all de los lmites occidentales de la ci udad en una
de las muchas casas se dispersa. Chytrus estaba rodeado de esas viviendas, algunas de
las cuales, de pie en grupos, pueblos formados. La casa estaba muy guapo. Por un lado
se encontraron en terrazas, las paredes marrn como si se pintan al leo o untada con
resina - o era que el color natural? En estas terrazas eran plantas y follaje. Adems de
las terrazas de la casa estaba rodeada por una columnata y una galera abierta, en la que
fueron hermosos rboles. Ms all de estas eran viedos y un espacio abierto lleno de
construccin de madera, todo en buen estado. En ella haba algunos troncos de rboles
extraordinariamente gruesas, y haba todo tipo de figuras hechas de la madera, pero todo
estaba tan bien organizado que fcilmente poda caminar entre ellos. Creo que la madera
estaba destinada a la construccin naval. Vi los vagones demasiado tiempo, pero no ms
ancho que la propia madera, y siempre con ruedas de hierro. Estaban tirados por bueyes
uncidos lejos. Uno puede ver a no mucha distancia de Chytrus un bosque muy hermoso
de altos rboles.
El padre de Bernab era viudo. Su hermana con sus criadas tena una casa en el barrio,
ella se hizo cargo de su casa y siempre que el servicio de comidas. Los paganos que
Jess acompa, as como los fi lsofos de Salamina, no reclinables con l a la mesa,
porque todava era el dfa de reposo, pero caminaban arriba y abajo en la sala abierta,
coma de su mano y, de pie bajo la columnata , escuch a la enseanza de Jess. La
comida consisti en aves y ancha y plana de pescado, adems de pasteles, miel y frutas.
Hubo asimismo platos con trozos de carne trenzado en forma de espiral y adornado con
todo tipo de hierbas. Jess habl de sacrificio, de la promesa, y habit largamente sobre
los profetas.
Durante la cena, varios grupos de pobres, los nios vestidos de media de cuatro a seis
aos de edad, hicieron su aparicin. Tenan en canastitas tejido suelto algn tipo de
hierbas comestibles, que se ofrecieron a los invitados a cambio de pan u otros
alimentos. Parecan preferir ese lado de la mesa en la que Jess y sus seguidores eran
reclinables. Jess se levant, vaci sus canastos de las hierbas, los llen de las viandas
en la mesa, y bendijo a los ms pequeos. Esta escena fue muy bonito, muy
conmovedor.
Jess ense a la maana siguiente, en la parte trasera de la casa de Barnabs, donde
haba una parcela de tierra hermosa amoblada con una silla de profesor para la
enseanza. El camino que conduce a l desde la casa era a travs de glorietas magnfica
de la vid. Un numeroso pblico se han registrado. Jess abord por primera vez los
mineros y otros trabajadores, a continuacin, los paganos y, por ltimo, una gran
multitud de Judos que se haba casado en familias paganas. Un gran paganos muchos
enfermos haba pedido la ayuda de Jess y el permiso para escuchar sus instrucciones.
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En su mayora eran trabajadores, enfermos y tull idos, que yacan en camillas, cerca de
la silla del maestro. La instruccin de Jess a los trabajadores estaba en el Padre Nuestro
y la refinacin de mineral por el fuego, que a los paganos, en los brotes sil vestres de
rboles y vides (que tuvieron que ser cortados), o el que, slo Dios, los hijos de Dios, e l
hijo de la casa y la criada. y la vocacin de los gentiles. Luego, se vol vi al tema de los
matrimonios mixtos, que no deberan admitirse a la li gera, a pesar de que podra ser
tol erado por condescendencia. En este ltimo caso, sin embargo, puede ser que slo se
autorizarn cuando no haba una perspectiva de la transformacin o el
perfeccionamiento de una de las partes, pero nunca slo por la satisfaccin de la
sensualidad. Podran sufrir slo cuando ambas partes estaban animados por una santa
intencin. Habl, sin embargo, ms en contra de que para este tipo de uniones, y los
declar feliz que haba planteado la descendencia pura de la casa del Seor. Toc a la
cuenta de la gravedad de la fiesta juda tendra que hacer, de la responsabilidad de criar
a los hijos en la piedad, de la necesidad de mantener correspondencia con gracia en el
momento de su visita, y de la penitencia y el bautismo.
Despus de que Jess cur a los enfermos y cen con Bemab. Acompaado por sus
amigos, despus fue a la parte opuesta de la ciudad, donde haba un nmero de
colmenas situado a una distancia inusualmente el uno del otro entre los jardines de
flores de gran tamao. Cerca haba una fuente y un pequeo lago. Jess aqu ensea y
parbolas relacionadas, tras lo cual todos fueron a la ciudad a la sinagoga, donde se
concluy la instruccin sobre el sacrificio y la promesa.
Haba en este tiempo al gunos Judos que viajaban por el pas. Pusieron todo tipo de
preguntas hbilmente que se las ingeniaron para Jess, pero l no tard en resol verse.
Estos hombres parecan ser activado por un mal di seo. Sus preguntas se refiere a los
matrimonios mixtos, a Moiss ya los nmeros que haba causado a ser condenado a
muerte, a Aarn el becerro de oro que haba mandado hacer, su castigo, etc.
Al da siguiente pareca ser una fiesta o un ayuno entre los Judos, porque no haba
servicio de la maana en la sinagoga, es decir, la oracin y la predicacin. Esa vez,
Jess dej la ciudad por el lado norte, con todos sus discpulos y algunos jvenes
paganos. Su pequeo grupo se unieron algunos mdicos judos y recabitas varias, de
modo que haba en total plenamente cien hombres. Ell os siguieron su camino alrededor
de una hora a un lugar que fue la sede principal de la industria apcola de fondos. A lo
lejos, hacia el sol naciente pie largas hi leras de colmenas blancas, a la altura de un
hombre y tejidas, creo, de junco o la corteza. Tenan muchas aperruras, y se colocaron
uno sobre otro. Cada grupo tena delante de l un campo florido, y me di cuenta de que
el blsamo creci aqu en abundancia. Cada campo, o en el jardn, fue cubierto en, y el
conjunto tena la apariencia de una ciudad. Uno podra fcilmente reconocer la parte
pagana de la misma, de aqu y all, de pie en nichos eran marionetas con las colas, como
las de un pez, formando una curva detrs de ellos en el aire. Haban patitas cortas y las
caras no del todo humanos.
El pueblo en s consista e n muchas casitas que pertenece a los propietarios de abej a,
que permanecern los vasos y utensilios uti lizados en su sector de acti vidad. La posada
era un edificio grande con todo tipo de dependencias. Las filas de barracas y cabildos
abi ertos, cruzados entre s en torno a los tribunales en los que se caballetes numerosas y
esteras de largo. El administrador de este establecimiento a las necesidades de todos los
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que estaban empleadas en l. Era un pagano. Los Judos tienen sus propios salones y
lugares para la oracin. Creo que la cera y la miel se prepararon en la casa y en los
galpones de largo. Pareca una casa para la reunin general de la del producto. Vi que
aqu tambin muchos de esos pequeos rboles cuyas flores amarillas son tan hermosas.
Las hojas son ms amarillo que verde, y las fl ores caen tan densamente sobre el terreno
que forman, por as decirlo, una alfombra suave. Esteras largo se extendan bajo los
rboles para su captura. Vi a los obreros presionando las flores para extraer de ellos
algn tipo de materia colorante. Los pequeos rboles cuando son jvenes se plantaron
en macetas, y luego trasplantadas a menudo en los agujeros de las rocas con tierra
alrededor de las raices. Haba rboles simil ares en Judea. Vi aqu tambin las grandes
instalaciones de lino, de la que sacaron hi los largos.
No muy lejos de Chytrus, a una media hora hacia el norte, una corriente muy
considerables sali de la roca, fluy pri mero a travs de la ciudad, y luego la regin
regada por el cual Jess haba venido. En algunos lugares se corra a Jo largo
libremente, en otros era un puente sobre. Creo que el suministro de agua de Jos
acueductos Salamina se obtuvieron de ella. Se form en su origen un lago pequeo y
real. En sus aguas Bautismo an no se haba dado, y creo que haba hecho alguna
alusin a ella El nmero de hermosas fl ores sil vestres en esta regin es sorprendente. A
lo largo de los caminos estaba naranjos, higueras, grosell eros, y vides.
Jess haba venido aqu principalmente para ser capaz de instruir a los paganos, sin
interrupci n, sin alteracin de los visitantes. Esto lo hizo todo el resto del da en los
jardines y glorietas de la posada. Sus oyentes estaban de pie o tumbado en la hierba,
mientras que El les instruy en el Padre Nuestro y las ocho Bienaventuranzas. Al
referirse a los paganos, habl sobre todo del origen y las abominaciones de sus dioses,
de la vocacin de Abraham y su separacin de los idlatras, y de la gua de Dios sobre
los hijos de Israel. l hablaba abiertamente y por la fuerza. Haba cerca de un centenar
de hombres escuchando a l. Despus de la instruccin, todos tomaron un refresco en la
posada, a los paganos de separacin. La comida se compone de pan, largas tiras de
queso de cabra, miel y frutas. El propietario de la casa era un pagano, pero muy humilde
y reservado en sus maneras. Esa noche, a los paganos ya retirado, Jess instruy a los
Judos y oraron j untos. Todos pasaron la noche en la posada.
Chytrus era un lugar mucho ms emocionante de Salamina, donde toda clase de
negocios y el trfico se limita al puerto y un par de calles. Aqu, sin embargo, reinaba
una gran actividad. En el lado por el cual Jess se acerc a la ciudad, haba un gran
mercado donde el ganado y las aves fueron expuestas a la venta. Cerca del centro de la
ciudad fue otro mercado hermoso para mirar. Era muy alta y todos a su alrededor, as
como bajo sus arcos elevados, colgado muchos tipos diferentes de telas de colores y
cubiertas. El lado opuesto de la ciudad fue ocupada casi en su totalidad por los
trabajadores en metal y sus fundiciones. Los martillazos y golpes fueron tan
asombrosamente alto que no poda or sus propias palabras, aunque la mayora de las
fbricas fuera de la ciudad. Hicieron todo tipo de embarcaciones, sobre todo una especie
de horno oval amplia y lumi nosa, con una pequea tapa y dos asas en la parte superior.
En su fabricacin, el metal fue doblado por primera vez en forma, y se coloca en hornos
inmenso. donde fue volado la masa fundida por medio de tubos largos en la forma del
recipiente hueco necesario. Ellos eran de color amari ll o por fuera y blanco en su
interior. Todo ti po de frutas, as como la miel o jarabe, se exportaron en ellos. Cuando
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se transporte sobre el mar que se colocaron en una especie de caballete, y en la tierra en
que se llev por medio de postes de correr por las asas.
El da siguiente, Jess otra vez impartidos en el apiario, el nmero de sus oyentes ya
que ha aumentado a un par de cientos. En los trminos ms convincentes l volvi a
explicar a los paganos de sus errores, y represent a la existencia de sus dioses, como
tan lamentable. que tenan que expli car por toda clase de significaciones con el fin de
ser capaz de soportar incluso a ell os mismos. Y cuando, siguiendo su discurso, exhort
a renunciar a sus sutilezas, sus vanas imaginaciones, sus continuos esfuerzos en favor de
la falsedad. y en la sencillez de corazn para li mitar sus investigaciones a Dios, de Sus
signos, algunos de ellos que haban llegado all como literatos viajar con palos en sus
manos, se indign, y apagar murmurando a su manera. Jess dijo en esta coyuntura:
"Que se vayan! Es mejor que lo hagan de forma que quedan por hacer nuevos dioses de
lo que acabamos de escuchar." Lanz muchas palabras profticas sobre la desolacin
que algn dia dar con esa hermosa regin, sus ciudades y templos, y de la sentencia que
fue a caer sobre todos esos pases. Dijo que cuando la idolatra debera haber llegado a
su punto mximo, entonces el paganismo a la nada, y l mor mucho tiempo en el
castigo de los Judos y la destruccin de Jerusal n. Los paganos tomaron parte en una
mejor todos los que hicieron que los Judos, se apoya sobre sus promesas, siempre haba
algunas objeciones que presente. Jess recorra todos los profetas con ellos, explic los
pasajes relativos al Mesas, y les dij o que el plazo para su cumplimiento haba llegado.
El Mesas se susciten entre los Judos, pero no lo poseen. Ell os se burlan y se burlan de
l, y cuando les aseguro que fue a aquel que estaba esperando, que le iba a tomar y le
dio muerte. Este lenguaje no era en absoluto del agrado de muchos de sus oyentes, y
Jess les record la forma en que estaban acostumbrados a ver con sus Profetas.
Termin diciendo que como haba tratado a los heraldos, tambin lo iban a actuar hacia
Aquel a quien se anunci.
Los recabitas habl con Jess de Malaquas, para los que entretenan a gran veneracin.
Ellos le dijeron a Jess que le apreciaba un ngel de Dios, que haba venido como un
nio a ciertas personas piadosas, que haba con frecuencia desaparecido por un tiempo,
y que no conoca a nadie si l estaba real mente muerto o no. Ellos habitaban en la
longitud de sus profecas del Mesas y su sacrificio nuevo, que Jess explic que estn
relacionados con el presente y el futuro prximo.
Desde el apiario, Jess se fue con una gran empresa (que, sin embargo, disminuyeron de
forma constante en la carretera) de vuel ta a casa de Bamabs, un viaje de varias horas.
La mayor parte de su grupo estaba formado por hombres jvenes pertenecientes a la
comunidad juda, y que estaban a punto de embarcar hacia Jerusaln para celebrar la
fiesta de Pentecosts. Sin embargo, los que permanecieron con Jess form una banda
bastante considerable. De trei nta a cuarenta muj eres paganas y doncellas y diez chicas
judas se reunieron en la entrada de los jardines para hacer honor a Jess. Estaban
jugando con flautas y cantando cnticos de alaba nza, que ll evaban coronas de flores y
ramas verdes sembradas en el camino. Aqu y all tambin se extienden sobre esteras de
la carretera por la que Jess haba de pasar, se incli n profundamente ante l, y le
ofrecieron presentes de guirnaldas, tl ores, arbustos aromticos, y frascos de perfume.
Jess les dio las gracias y les dirigi algunas palabras. Le siguieron hasta el patio de la
casa de Barnabs, y establecer sus regalos en el saln de actos. Ellos haban adornado
todo con flores y guirnaldas. Esta recepcin, aunque las zonas rurales y menos ruidosa,
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era algo similar a la que Jess efectos a partir del Domingo de Ramos. Su escolta volvi
pronto a sus hogares, ya que era tarde.
Me sorprendi en el traje de las mujeres paganas. Las jvenes llevaban gorros de
aspecto curioso. como las cestas de cuco as llamada que, cuando un nio. yo sola
tejido de juncos. Algunos eran sin adornos, mientras que otros tenan una corona
enroscada alrededor de la que innumerables discusiones con todo tipo de ornamentacin
cay sobre la frente. El borde inferior siempre consisti en una corona hecha de flores
de estambre o una pluma. El velo se llevaba debajo del sombrero, o gorra. Fue en dos
partes a fin de que pueda ser abierto por delante, o arrojados a lo largo del sombrero, en
este ltimo caso, se cay detrs de tan bajo como el cuello. Eran muy firmemente
ceida, llevaba un pectoral, y alrededor del cuello de todo tipo de cintas y adornos. Su
vestido era muy inferior completo. Se compona de varias faldas de material delgado
uno encima del otro, y cada una de aproximadamente un palmo, o nueve pulgadas, ms
larga que la de arriba, de modo que el ms bajo de todos fue el ms largo. Los brazos no
fueron cubiertos en su totalidad. El vestido no tena mangas, slo faldones largos y
coronas poco estaban atados alrededor de los brazos. El material fue de diferentes
colores: amarillo, rojo. blanco. azul, algunas rayas y otros llenos de flores. Su pelo le
caa alrededor de sus hombros como un velo. Se fija en los extremos con una cuerda con
borlas, y por lo tanto impide que flota en la brisa. Las sandalias en sus pies descalzos
estaban dobladas en un punto en el dedo del pie y mantiene en su lugar por medio de
cordones. El tocado de las mujeres casadas no era tan alta como la de las chicas jvenes.
Tena una hoja rgida frente que ocultaba la frente y baj en un punto hasta la nariz, y de
all curva por encima de las orejas, lo que les expone a la vista con sus pendientes de
perlas. Se calada y termin con el pelo trenzado, perlas y todo tipo de ornamentos.
Llevaban mantos largos que colgaban muy completa en la espalda. Los nios con ellos
no tena otra ropa que una banda de algn tipo de cosas, que, pasando sobre un hombro,
atraves el pecho, y estaba atado a la cintura, formando una cubierta para la parte media
del cuerpo. Estas mujeres haban esperado Jess plenamente tres horas.
Una comida se haba preparado a Barnabs. Pero los invitados no se reclinan en la
mesa. El alimento fue entregado a cada uno en una tablita, un camarero de madera,
como se haba utilizado en la nave. Muchos ancianos se haban reunido aqu, entre ellos
el antiguo doctor de la ley a quien Jess haba curado en la sinagoga. padre de Bernab
era un hombre slido, antiguo cuadrados construidos, y uno podra fcilmente ver que l
estaba acostumbrado a trabajar en madera. Los hombres de aquellos dfas pareca mucho
ms robustos que los de la poca actual.
Volv a ver a Jess sentado en la silla del maestro en la primavera fuera de Chytrus. Se
estaba preparando para el Bautismo de los nefitos, que los discpulos le confiere, en
primer lugar a los Judos y luego a los paganos.
Jess habl aqu tambin con los doctores judos sobre el tema de la circuncisin. Dijo
que no debe ser impuesta a los paganos convertidos, a menos que ellos mismos lo
deseado. Al mismo tiempo, los Judos no debe esperar para que estas convierte la
entrada a la sinagoga ya que conviene evitar el escndalo. Pero deberan dar gracias a
Dios que los paganos, al haber abandonado su idolatra, estaban esperando la hora de la
salvacin. Otras mortificaciones, la circuncisin del corazn y de todas las especies de
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la concupiscencia, podra ser que se les imponen. Jess los provey para su instruccin
y devocin adems de los Judos.
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XXXVII
Jess en Mallep
Me di cuenta de que algunos hombres con mucho respeto de cierre de la parte exterior
as Chytrus, en la que Jos djscpulos haban estado bautizando. La multitud que haba
estado presente en las instrucciones de Jess, as como a los recin bautizados, estaban
sobre el punto de separar de sus hogares. Algunos estaban de pie alrededor de varios
viajeros judos que acababa de llegar. Para sus preguntas sobre el paradero de Jess,
recibieron la respuesta: "El Profeta ense aqu desde esta maana temprano hasta el
medioda. Pero ahora Se ha ido con sus discpulos y de alrededor de siete filsofos de
Salarruna, a slo bautizados, en la gran aldea de Mallep. "Este lugar fue construido por
Jos Judos, por Jo que slo Judos en ella viva. Estaba situado en una altura hacia la
base de una cadena montaosa, y dominaba la vista hermossima a todos lados, incluso
hasta el mar. Tena cinco calles, que convergen hacia el centro donde, excavado en la
base rocosa, fue un embalse que recibe su suministro de agua del acueducto del Chytrus
bien cerca. Todos los alrededores del embalse eran hermosos asientos bajo los rboles
de sombra, y de ella se extenda una magnfica vista sobre toda la ciudad y la regin
circundante, que estaba repleto de frutas. Mall ep estaba rodeada por una trinchera doble,
el interno inferior a la exterior. Una gran parte de ell a fue excavado en la roca, y ms
all de ella. con aspecto de pequeos vall es, corri zanjas por toda la ciudad. En la
pradera verde fresco, cubierto de hermosas tlores, se puso las fil as de los rboles
frutales ms magnficas, en las que estaba la fruta amarilla grande en la hierba. por todo
lo que aqu estaba ahora en plena cosecha. La gente estaba ocupada secado de la fruta
que iba a ser enviado a la distancia. Se fabric tambin telas, alfombras. esteras, y
alejado de la luz de albura, los casos de poca profundidad en la que se seque la fruta.
A la llegada de Jess, se encontr en la puerta por Jos doctores de la sinagoga, Jos nios
de la escuela, y una multitud de gente que haba venido a darle la bienvenida, todos
vestidos como para una fiesta. Los nios estaban cantando, tocando instrumentos
musicales, y llevando ramas de palma, las nias va delante de Jos chicos. Jess pas por
Jos nios, ellos bendicin como Jo fue, y con sus seguidores, unos treinta hombres, fue
escoltado por los doctores en una sala de recepcin donde se realiz la ceremonia de
lavar Jos pies.
Mientras tanto, una veintena de enfermos, algunos cojos, otros hidropesa, fueron
llevados a la calle fuera de la casa. Jess los san, y los condujo a seguirle hasta el pozo
en el corazn de la ci udad. Grande fue la alegra de los familiares que. ltimamente con
la cura, que hicieron su camino hacia el lugar designado, donde Jess les dio una
instruccin al pan de cada da y gratitud hacia Dios.
A partir de aqu fue a la sinagoga y enseaba a la peticin: "Que venga tu reino." Habl
del Reino de Dios en nosotros y de su cercana. Le explic a sus oyentes que se trataba
de un ser espiritual, no un reino terrenal , y les dijo cmo le ira con ellos que asign de
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ellos. Los paganos que haban seguido a Jess fueron apartndose de los Judos, para la
lnea de separacin fue ms estricto respeto de aqu que en las ciudades paganas.
La instruccin, Jess asisti a una cena ofrecida por los doctores, despus de lo cual lo
acompa a la posada, que haban preparado para l y su empresa. Un mayordomo
haba sido nombrado para ver a todas las cosas.
Al da siguiente, Jess ense de nuevo en la sinagoga de extraordinaria belleza, donde
todo el pueblo estaba reunido. Habl del sembrador, de diferentes tipos de suelo, de las
malas hierbas. y del grano de mostaza, que da fruto tan grande. Tom sus similitudes de
un arbusto que creca en las regiones que, desde un ncleo muy pequeo. sale disparado
un tallo grueso como un brazo y casi tan alto como un hombre, y que es muy til. Su
fruto es grande como una bellota, rojo y negro. Su jugo cuando se expresa se utiliza para
teir. Los paganos bautizados no estaban en la sinagoga, pero fuera en las terrazas de
escuchar las palabras de Jess.
Cuando Jess fue despus de tomar la cena con Jos Ancianos, tres nios ciegos cerca de
die7. ~ doce ~ s de edao fueron conducidos ~ l por otros nios. T .os primeros fueron
jugando en flautas y otro tipo de instrumento que se celebr en la boca y tocado al
mismo tiempo con los dedos. No fue un pfano, e hi zo un zumbido, zumbido, como el
arpa de Judo. En intervalos tambin cantaron de una manera muy agradable. Sus ojos
estaban abiertos, y pareca como si una catarata haba oscurecido la vista. Jess les
pregunt si deseaban ver la luz, para caminar de forma diligente y piadosamente en los
caminos de la justicia. Respondi eron ms alegremente: "Seor. T nos ayude!
Aydanos. Seor. y lo haremos lo mandas t!" Entonces Jess dijo: "Dejen sus
instrumentos!" y les puso delante de l, puso sus pulgares a la boca, y pas una tras otra
desde la esquina de los ojos al templo anterior. Y tomando un plato de frutas de la mesa,
que tuvo lugar antes de los muchachos, dijo: "Qu os parece eso?" los bendijo, y les
dio su contenido. Se quedaron mirando alrededor con asombro alegre. que se han
embriagado con deleite, y en ltimo yeso se llora a los pies de Jess. Toda la compaa
se conmovi, la alegra y el asombro se apoder de todos. Los tres muchachos, lleno de
alegra, corri con sus guas de la sala ya travs de las calles a sus padres. Toda la
ciudad estaba en emocin. Los nios regresaron con sus familiares y muchos otros a la
entrada de la sala, cantando canciones de alegra y tocando sus instrumentos, para
expresar as su agradecimiento. Jess aprovech la ocasin de esta circunstancia a dar
una instruccin hermosa sobre la gratitud. l dijo: "Accin de Gracias es una oracin
que atrae a nuevos favores, tan bueno es el Padre Celestial."
Despus de la cena, Jess camin con los di scpulos y los filsofos paganos por los
prados hermosa sombra alrededor de la ciudad, enseando a los paganos y Jos hombres
nuevos discpulos. Los discpulos se estaban instruyendo mayores grupos separados.
Que Jess ense la noche de nuevo en la sinagoga.
Al da siguiente visit a los padres de los nios ciegos a quienes haba curado. Eran
Judos de Arabia, de la regin en la que Jetro, padre de Moiss-en-ley, que haba
habitado. Ellos tenan un nombre particular. Viajaron alrededor de una gran camidad, y
ya haban sido bautizados cerca de Cafarnam. Ell os viajaban a travs de esa parte del
pas en ese momento, y haba odo sermn de Jess en el monte. Estas personas, es
decir, estas dos familias compuestas por una veintena de personas. incluyendo a las
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mujeres y nios, fueron los comerciantes y fabricantes, que, como entre nosotros Jos
italianos, los tiroleses, y los habitantes del Bosque Negro, alargar esta jornada veces
aqu, a veces all, se afanaban en la fabricacin de relojes, ratoneras, figuras en yeso de
Pars, que vendieron a sus veci nos, uni endo as el trabajo y el trfico. En esta poca por
lo general visit Mallep durante un par de meses. Fuera de la ciudad. en el norte, que
ocupaban una posada privada en la que tenan todo ti po de herramientas, tejidos
aparatos. etc. Sus nios ciegos tenan, en sus andanzas, para ganar algo por cantar y
tocar la flauta cuando la ocasin lo ofreci. Jess les dijo a los padres que deben dejar
de arrastrar los muchachos alrededor de ellos, sino que debe permanecer en MaJiep y
asistir a la escuela. Indic a las personas que reciben e instnLir a sus nios. porque l ya
haba acordado todo lo que el da anterior. Los padres se comprometieron a hacer todo
lo que Jess les indicaba.
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XXXVI U
Jess ensea a los Filsofos Paganos
Jess camin con los discpulos y los siete l'ilsofos bautizados por el val le encantador
pradera que conduca desde Mallep a la aldea de Lanifa y, a continuacin, elevaba poco
a poco, se volvi hacia el sur en las montaas. De este lado sur desciende un arroyo,
cerca de tres pies de ancho, que tuvo su origen en la primavera, cerca de Chytrus. Fue
vista en una cama cubierta por las montaas, a continuacin, por el pueblo y el val le
Lanifa cerca Mallep cuyos alrededores fosos se al.imentaba. Pero no era la misma que la
del agua en la fuente elevada en el centro de MaUep aunque la calle por el cual Jess
sali de la ciudad, el quinto y ltimo lugar, fue el del canal por el cual se suministr el
depsito hermoso. Las palabras no pueden describir el encanto y la tranquilidad de este
valle verde, levemente accidentado alrededor y totalmente cerrado por las alturas
circundantes
En cuanto a Mallep grandes casas aisladas a ambos lados de la carretera, dependiente de
la aldea de Lanifa al final del valle. Todo estaba perfectamente cubieno de verde y las
flores ms hermosas y frutas que crecieron aqu, algunos salvajes, algunas cultivadas.
Jess tom el camino de la izquierda, en el lado sur del arroyo de Lanifa. Se reuni un
grupo de jvenes en su camino a embarcarse para Jerusaln, para celebrar Pentecosts.
Jess les acerc con el comando para saludar a Lzaro, pero apane de eso por no hablar
de l. Ms adelante, cruz el arroyo, se volvi hacia el norte, y descendi de nuevo en el
valle, con el fin de volver a Mallep. Por ese lado vino a otro pueblo. que llevaba el
nombre singular de Leppe.
La cosecha haba terminado, y el pueblo situado junto al gavillas destinados para los
pobres.
Durante el vtaJe en su totaljdad Jess ense a los filsofos paganos, a veces
caminando, a veces demorarse en algn lugar encantador. l les djo instrucciones a la
corrupcin absoluta de la humanidad antes del diluvio, de la preservacin de No, del
nuevo crecimiento del mal, de la vocacin de Abraham, y de la gua de Dios de su
carrera hasta el momento en que el prometido Consolador era ven fuera de ella. Los
paganos le pidieron a Jess explicaciones de todo tipo, y ha adelantado los nombres de
muchos de los antiguos dioses y hroes, le contaba de sus actos benevolentes. Jess le
respondi que todos los hombres poseen por naturaleza, la bondad. ms o menos,
humana por la que hayan realizado muchas cosas tiles y ventajosas para el tiempo,
pero que muchos vicios y abominaciones surgi de esas prestaciones. Les mostr el
estado de degradacin, la destruccin parcial de las naciones hundidas en la idolatra, la
deformidad ridcula y fabulosa que atraviesa la hi storia de sus divinidades, mezcladas
con adivinaciones demonacas e ilusiones mgicas que se tejan en ellos como tantas
verdades.
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Los filsofos tambin hicieron mencin de una de las ms antiguas de los reyes sabios
que haban venido de las regiones montaosas ms all de la India. Fue llamado
Dsemschid. Con un pual de oro recibido de Dios, que haba dividido apagado muchas
tierras, poblada de ellos, y derramar bendiciones por todas partes. Ellos le preguntaron a
Jess sobre l y las muchas maravi ll as que se refieren a l. Jess respondi que
Dsemchid. que haba sido un lder del pueblo, era un hombre sabio e inteligente,
naturalmente. en las cosas de sentido. Tras la di spersin de los hombres en el momento
de la construccin de la Torre de Babel, se haba puesto al frente de una tribu y tomado
posesin de las tierras de acuerdo a ciertas normas. Haba cado menos profundamente
en el mal. porque la carrera a la que perteneca se fue menos corrupta. Jess record a
ellos tambin las fbulas que se haba escrito en relacin con l, y les mostr que l era
un compaero falsa imagen, un tipo de falsa de Melquisedec, el sacerdote y rey. Jess
les dijo a fijar su atencin en este ltimo y sobre los descendientes de Abraham, por el
arroyo de las naciones mueve a lo largo, Dios haba enviado a Melquisedec las mejores
familias que pudiera guiarlos, los unen, y se preparan para los pases y viviendas, con el
fin de preservar en su pureza y. de acuerdo a su iligrudad o indignidad, ya sea acelerar o
retardar el cumplimiento de la promesa. Quin era Melquisedec, dej a s mismos para
determinar, pero este mucho de l era verdad, era un anti guo tipo de la entonces lejana,
pero ahora tan cerca de la gracia de la Promesa, y el sacrificio de pan y el vino que
haba ofrecido se cumpla y perfeccionado, y durara hasta el fin del mundo.
Las palabras de Jess sobre Dsemschid y Melquisedec fueron tan claro. tan indiscutible,
que los filsofos-exclam con asombro: "Maestro, cmo eres sabio! Casi parecera
como si T vivir en ese tiempo, como si T sabes todas estas personas incluso mejor
que ellos mismos saban! "Jess les dijo muchas cosas ms acerca de los profetas, tanto
el mayor y el menor, y l mor en especial a Malaquas. Cuando comenz el sbado, fue
a la sinagoga y pronunci un discurso sobre el pasaje de Levtico se refieren al ao
jubilar, tambin con algo de Jeremas. Dijo que un hombre debe cultivar su campo y,
por lo que su hermano, que iba a recibirla de l, podra ver en l una prueba de su
afecto.
A la maana siguiente, Jess continu en la sinagoga su discurso sobre el ao jubilar, el
cultivo del campo, y los pasajes de Jeremas. Concluido esto, l se fue con Jos
discpulos y. seguido por mucha gente, Judios y paganos, a un jardn de bao judio
fuera el extremo sur de la ciudad, el suministro de agua a la que han sido facili tados por
los acueductos Chytrus. No haba una cisterna hermosa en el jardn y alrededor de todo
lo que eran las grandes cuencas para el bao, avenidas agradables y largas enramadas
sombras. Todo lo necesario para administrar el Bautismo ya estaba preparado aqu. Las
multitudes seguan a Jess a un lugar cerca de la bien equipada para la enseanza, y
entre ellos siete novios con sus familiares y cuidadores.
Jess ense de la cada, de la perversin de Adn y Eva, de la Promesa, de la
degeneracin de los hombres en estado salvaje, de la separacin de los menos corruptos,
de la guardia que se distribuyen e n el matrimonio, con el fin de transmitir las virtudes y
las gracias de padre a hijo, y de la santificacin del matr imonio por la observancia de la
Ley Divina, la moderacin y continencia. De esta manera, el discurso de Jess se volvi
hacia la novia y el novio. Para ilustrar su significado, se refiri a un cierto rbol en la
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isla que podra ser fertilizado por rboles a una di stancia de s, incluso a travs del mar,
y pronunci las palabras: "De la misma manera puede tener la esperanza, la confianza
en Dios. el deseo de la salvacin, la humi ldad y la castidad a ser de alguna manera a la
madre para el cumplimiento de la promesa" . Esto ll ev a Jess a referirme a la
signifi cacin misteriosa del matrimonio, ya que tipifica el vnculo de unin entre el
Consolador de Israel y de su Iglesia. l llam al matrimonio un gran misterio. Sus
palabras sobre este tema eran tan bellos, tan elevado, que me parece imposible de
repetir. l ense despus a la penitencia y el bautismo, que expiar y borrar el crimen de
la separacin, y que preste toda la digno de participar en la alianza de la salvacin.
Jess se fue a un lado tambin con algunos de los aspirantes al bautismo. escuch su
confesin, perdon sus pecados, y que se les imponen ciertas mortificaciones y las
buenas obras. Santiago el Menor y Bernab realizaron la ceremonia del bautismo. Los
nefitos eran principalmente hombres de edad, un paganos pocos, y Jos tres nios
curados de la ceguera, que no haban sido bautizados con sus padres en Cafarnam.
El sbado ms, algunos de Jos filsofos comenzaron a las siguientes preguntas: si era
necesllrio que Dios deberll hllber permitido que el diluvio terribl e pllra pasllr sobre lll
tierra; Por qu l permiti la humanidad a la espera de tanto tiempo de la venida del
Redentor, no poda haber empleado otros medios para el mismo fin, y enviar Uno que
restaurar todas las cosas? Jess le respondi explicando que no, que entr en los
designios de Dios, que l haba creado a los ngeles con li bre albedro y facultades
superiores, y sin embargo, se haba separado de l por el orgull o y se haba precipitado
en el reino de las tinieblas; que el hombre, con el libre albedro. se haba colocado entre
el reino de la oscuridad y la de la luz, pero al comer la fruta prohibida que l se haba
acercado ms a la antigua; que el hombre se vio obli gado a cooperar con Dios para
recibir la ayuda de l y para atraer a las a s mismo el Reino de Dios. que Dios se la
diera. El hombre. al comer el fruto prohibido, haba tratado de llegar a ser como Dios, y
que l podra levantarse de su estado cado, era necesario que el padre debiera permitir a
su Divino Hijo a socorrerle y reconciliar a l otra vez a s mismo. El hombre, en todo su
ser, se haba vuelto tan deforme que la gran misericordia y orientacin maravillas de
Dios eran necesarios, para establecer en la tierra su reino, que de la oscuridad que haba
expulsado de los corazones de Jos hombres. Jess aadi que este Reino no consiste en
el dominio terrenal y magnificencia, pero en la regeneracin, la reconciliacin del
hombre con el Padre, y en la reunin de todos Jos buenos en un solo cuerpo. (La
Iglesia).
Al da siguiente, Jess ense otra vez en el lugar del bautismo. Las siete parejas de
novia estuvieron presentes. Entre Jos dos novios fueron convertidos paganos que haban
recibido la circuncisin y abrazado doncellas judas. Hubo algunos otros paganos
inclinada hacia el judasmo, que haba solicitado y obtenido permiso para asistir a las
instrucciones con ellos.
Al principio. Jess habl en trminos generales sobre los deberes del estado
matrimonial, y especialmente a los de las esposas. Deben, dijo, criar a sus ojos ms que
para fijarlos en los de sus maridos, otras veces es necesario mantener baja. Habl,
asimismo, de la obediencia, la humildad, la castidad, la industria y el cuidado de sus
hijos. Cuando las mujeres se haban retirado con el fin de preparar una comida en
Leppe, Jess instruy a los hombres por el bautismo. Habl de Elas y de la gran sequa
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que cay sobre todo el pas, y de la nube de lluvia que, en la oracin de Elas, haba
salido de la mar. (Hoy no haba otra cosa que una densa nube blanca de niebla en reposo
sobre la tierra. No se poda ver a lo lejos a su alrededor.) Jess se refiri a que la sequa
en el pas como a un castigo de Dios por la idolatra del rey Acab. La gracia y la
bendicin tambin se haban retirado, y la sequa haba prevalecido incluso en los
corazones humanos. l habl de ocultamiento de Elas por el torrente de Carith, de su
ser alimentado por la de aves, de sus viajes a Sarepta y su ser ayudado por la viuda, de
su confusin a los idlatras en el Carmelo, y del levantamiento de la nube por cuya
lluvia todas las cosas fueron renovados. Compar esta lluvia al bautismo. y amonest a
sus oyentes a reformar sus vidas y no, como Acab y Jezabel , contine en el pecado y la
sequedad de corazn despus de la lluvia del Bautismo. Jess aludi tambin a Segola,
esa mujer pagana piadosos de Egipto, que se asent en Abila y haba realizado tantas
buenas obras que en el ltimo favor a los ojos de Dios. Entonces l les mostr cmo los
paganos deben esforzarse por practicar la virtud que por ese medio podra atraer sobre s
la gracia divina, por sus oyentes paganos saba al go de Elas y Segola.
Despus del bautismo de los novios, Jess y sus seguidores, junto con todas las partes
de novia y los rabinos, fueron invitados por el mdico judo del lugar a un espectculo
en el pueblo de Leppe, al oeste de Mall ep. La hija de este mdico era la novia de un
filsofo pagano de Salarnina, que haba odo que Jess predica y la circuncisin
recibida. La forma de Leppe corri en un curso a travs de suaves ondulaciones
hermosos paseos como los de un jardn. Cerca de Leppe corra el Camino Real a la
Cerinia pequeo puerto, a unas dos mi ll as de distancia. El otro camino, en la que Jess
habl con los rabes de viaje, llev al refugio de Lapithus ms al oeste. Los paganos de
Leppe ocupaban una hilera de casas construidas a lo largo de la carretera. y llev sobre
el comercio y otros negocios. Los Judos vivido separados y tena una hermosa
sinagoga. Vi en los jardines dolos paganos como tteres y envuelta en una plaza abierta
a poca distancia de la carretera y rodeado por un seto, un dolo ms grande que un
hombre y con la cabeza guarda cierta semejanza con la de un buey. Entre los cuernos
era algo que pareca una gavilla poco. La figura en cuclillas sobre sus piernas, las manos
colgando a la vista corta.
El entretenimiento en Leppe consista en una simple comida de las aves, pescado, miel,
pan y frutas. Las novias y las damas de honor encubiertas, se sentaban junto a ellos al
final de la tabla. Vestan largas, vestidos a rayas con guirnaldas de lana de colores y
plumas en la cabeza pequea.
Tanto durante como despus de la comida, Jess habl de la santidad del matrimonio.
Insisti en la punta de cada hombre con una sola mujer, porque haba que aqu la
costumbre de separar los insignificantes motivos y casarse de nuevo. En esta cuenta,
habl de manera muy vigorosa, y relacionados con las parbolas de las bodas, la via, y
el hijo del rey. Los padrinos de boda invitaron a los transentes a compartir la fiesta y
escuchar la enseanza de Jess. Los tres nios curados jugaron con sus flautas. mientras
que las nias cantaban y tocaban en distintos instrumentos.
Ya era de noche cuando Jess y sus discpulos volvieron a Mallep. Desde las alturas por
el camino. la vista era muy hermosa. Uno poda ver el mar, cuya superficie se refleja un
brillo ms maravilloso. Grandes preparativos se haban hecho en Mallep para las bodas
de las siete parejas de novia. Toda la ciudad pareca estar tomando parte en la fiesta. Se
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hubiera dicho que todos los habitantes constituyen una gran hermandad. Los pobres no
se vean, ya que no fueron presentados y estaban incl uidos en una parte separada de la
ciudad.
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XXXIX
Las fiestas de bodas en Mallep
Mallep fue construido muy regularmente. Pareca una torta dividida en cinco partes
iguales. Las cinco calles que dividen la ciudad convergieron hacia el centro donde fue
un lugar elevado adornado por una fuente, alrededor del cual haba rboles y terrazas.
Cuatro de estos barrios, o barrios de la ciudad, fueron atravesadas por dos calles
transversales, que se desarroll en un crculo alrededor de la fuente, el punto central del
lugar. En una de estas caJies circular fue una casa en la que las viudas sin hijos y
mujeres de convivencia, a expensas de la comunidad, la escuela mantiene, y cuid de
los hurfanos. No haba otra casa aqu tambin para la presentacin y entretenido
extranjeros pobres y viajeros. El quinto trimestre compuesto por los edificios pblicos.
Fue cortado en dos mitades por el acueducto que ll ev a cabo el agua a la fuente. En la
mitad eran el mercado pblico, varas posadas, y un asilo para los posedos, que no se
les permiti aqu para ir en su conjunto. Jess haba curado ya algunos de ellos que se
haba llevado a l con el resto de los enfermos. En la otra mitad estaba la casa pblica
que se utiliza para fiestas y bodas, la parte superior de su techo est casi a la altura de la
fuente cerca de la cual se trataba. Su entrada no fue frente a la fuente, pero en el lado
opuesto. De la corte al frente, a pie unos cien metros de ancho, rodeada de verdes
rboles corri a lo largo de las call es transversales a la entrada de la sinagoga. Fue el
tiempo que cerca de dos tercios de una de las cinco call es. Haba otras vas principales
all desde las calles se cruzan, pero estaban abiertos a las nicas personas en los das
festivos y en virtud de un permiso especial.
Ahora, en este da de las fiestas de matrimonio, toda la maana se dedic a adornar la
fiesta de taberna. Mientras tanto, Jess y sus discpulos se retir a la posada a donde
vinieron a l los hombres y mujeres, algunas personas que tratan de instruccin,
asesoramiento a otros y de consuelo, en consecuencia de su relacin con los paganos, a
estas personas a menudo tenan escrpulos y ansiedades. Todas las jvenes prometidas
hablaban largo rato con Jess y escuchaban sus enseanzas. Habl con las doncellas a
solas una a una Era algo as como la confesin y la instruccin. l les pregunt sobre
sus motivos para entrar en el estado matrimonial, si se haban reflexionado sobre su
posteridad y la salvacin de la misma, que era una fruta que brota del temor de Dios, la
castidad y la templanza. Jess encuentra a las novias jvenes no instruidos sobre estos
puntos.
En las avenidas pblicas, se eri gieron arcos, tapices, coronas de fl ores y guirnaldas de
frutas colgadas a.lrededor, y pasos y plataformas elevadas, que los espectadores pueden
contemplar desde abajo en los lugares de paseo a continuacin. Frente a la sinagoga en
especial. una glorieta abierta se form de numerosos arbustos y plantas de pequeo y
bonito en cajas. A los tribunales y glorietas en todo la casa de fiesta, vi a la poblacin
que transportaba todas las cosas, viandas, etc., necesarios para el emretenimiento. El
que trajo de la ciudad algo para este fin , tenan derecho a participar en la fiesta. Las
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viandas fueron llevados en una especie de carretilla de largo, que sirve al mismo tiempo,
como tablas. Los di stintos platos, pan, jarras pequeas, etc., se puso en ellas y, de las
aberturas poco de lado, podra ser sacado por los invitados como reclinados ante ellos.
La superficie superior del tmulo estaba cubi erto con un pao, de la que coman. Estas
carretillas o carros de mano, se tejan cestos , larga y poco profunda provista de una
cubierta y aberturas laterales, como ya he dicho, por la que obtener la comida. Los
invitados se recost en esteras y con el apoyo de cojines. Todas estas cosas se
prepararon y se transportan hasta aqu desde diversos campos.
Bajo la enramada nupcial, un dosel tapizado se plante. Jess y sus di scpulos entraron
por invitacin especial. Como entre los novios algunos fueron convenidos paganos,
algunos filsofos paganos y otros de sus amigos tomaron la posicin asignada ellos no
muy lejos. Las novias y novios llegaron de diferentes barrios. Ellos fueron precedidos
por jvenes y doncellas coronadas de flores y tocando instrumentos musicales,
acompaado por Jos caballeros y damas de honor, y rodeado de sus familiares, quienes
los escoltaron en la enramada nupcial. Los novios vestan mantos largos y zapatos
blancos; en su cngulo y el ruedo de su tnica eran ciertas letras, y en sus manos
llevaban un pauelo amarillo. Las novias apareci en muy hermosa de largo. blancos
vestidos de lana bordada con lneas y flores de oro. Su pelo (algunos de ellos eran de
cabellos de oro) se encontraba en la parte posterior tejidas en una red con perlas e hilos
de oro y se sujeta en los extremos con una cinta. El velo cay sobre el rostro y la
espalda. En la cabeza fue una banda de metal con tres puntos y una pieza de alto, se
inclin frente a lo que podra ser el velo levantado. Tambin llevaban coronas de
plumas poco o seda. Varios de los velos brillaban, como s i fueran de seda fina o un
material s imilar. En sus manos ll evaban largas, hachas de oro. como las lmparas s in
pies. Les cogi con una bufanda, de color negro o de algn otro color oscuro. Las
novi as tambin llevaba zapatos blancos o sandalias.
Durante la ceremonia nupcial, que se ll ev a cabo por los rabinos, observ varios ritos
que no puedo recordar en orden. Los rollos de pergamino se leyeron-el contrato de
matrimonio, creo-y oraciones. La pareja de novios se par debajo del dosel , Jos
familiares emitidos algunos granos de trigo despus de ellos y pronunci una bendicin.
El rabino se pincha la novia y el novio en el dedo meique y d ~ j r algunas gotas de la
sangre de cada otoo en una copa de vino, que Juego bebieron juntos. Luego el novio
entreg la copa a Jos que estn detrs de l, y que se llev a una cuenca de agua. Un
poco de la sangre le fue permitido participar en la palma de la mano de cada uno. Luego
cada uno lleg a la mano, la novia al novio, el novio a la novia, y el lugar manchado de
sangre se frota Un hilo fino blanco estaba obligado a continuacin, alrededor de la
herida y se intercambiaron Jos anillos. Creo que cada uno tena dos, uno para el dedo
meique, el otro Jo suficientemente grande para que el dedo ndice. Despus de que una
cubierta de bordados, o una bufanda, se coloc sobre la cabeza de la pareja de recin
casados. La novia ruvo en su mano derecha la antorcha con el pauelo negro, que
durante mucho tiempo ella haba renunciado a su dama de honor, y lo puso en la mano
derecha de su marido. Luego pas a la mano izquierda y se lo devolvi a su novia, quien
tambi n lo recibi en su mano izqui erda, y luego una vez ms se volvi a su dama de
honor. Tambin hubo una copa de vino bendecido, de los cual es todos los familiares
tom un sorbo. La ceremonia nupcial ms, las damas de honor removan de sus novias
el tocado, y las cubran con un velo.
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Fue entonces cuando vi que la gran red estaba tejida con cabello postizo.
Tres rabinos presidi In ceremonia, con toda la ceremonia que dur tres horas. A
continuacin, las novias con sus trenes asistente pas por la caminata a la casa
enramadas de fiesta, seguido por sus esposos en medio de los buenos deseos y
felicitaciones de los presentes. Despus de tomar unos refrescos. las parejas de novia
fue al jardn de recreo cerca del acueducto, no para divertirse.
Esa noche. una instruccin especialmente destinados a los recin casados se dio en la
sinagoga. Despus de los rabinos haba hablado, solicitaron Jess tambin para hacer
frente a algunas palabras de consejo a los jvenes.
Al da siguiente, las siete parejas de novia, junto con todos los invitados y la
participacin de msicos, fue de nuevo a la casa de fiesta. Los discpulos de Jess
tambin estaban presentes, pero la nica parte que tomaron en los festejos fue la del
servidor. Las novias y novios se presentaron con repostera y fruta en la hermosa
manzana dorada platos-pegado con flores doradas y las hierbas. Luego vinieron las
bandas de nios cantando y jugando con los instrumentos. Rran extraos pequeos que
se ganaban la vida de esta manera, despus de ser recompensado, se retiraron. Despus
de que los tres msicos lo poco que haba sido curado por Jess hicieron su aparicin,
junto con varios otros coros 'de la ciudad, y pronto un baile en honor de la ocasin se
ll ev a cabo. Tuvo lugar en un eje largo, de cuatro puntas en una suave y el balanceo de
suelo. Pareca como si planchas nexibles de algn tipo se situar sobre una gruesa
alfombra de musgo. Los bailarines estaban en cuatro filas dobles, espalda contra
espalda. Cada pareja baila, que cambiaron de manos por medio de una bufanda, desde el
primer lugar de la primera fila hasta e l ltimo de la cuarta, todos ell os muy pronto en un
movimiento de serpentina. No hubo salto, pero un balanceo elegante y equilibrado,
como si el cuerpo no tenia huesos. Las novias, as como todas las otras mujeres, haba
levantado el velo en la cadena de oro de su tocado. Despus del baile todos tomaron
refrescos que haba sido colocado en un expositor en cada esquina de la glorieta. De
nuevo la msica sonaba y todos salieron al jardn cerca de la fuente.
Aqui se exhiben, en las glorietas y en la pradera cubierta de musgo, varios juegos de
correr, saltar y tirar al blanco. Los hombres que desempean las mismas, as como
tambin a las mujeres. Poco se otorgaron premios y le impuso multas, en forma de
dinero, fajas. pequeos trozos de tela, bufandas para el cuello, etc. El que no tenia nada
con que pagar su multa, que le fue enviado de compra a un vendedor ambulante que,
con sus bienes, haba tomado su posicin no est lejos. Por ltimo, todos los premios y
las multas fueron entregadas al Viejo, que Jos reparti entre Jos pobres entre los
mirones. Las novias y damas jugaban en crculos y en las. Sus vestidos se suscimron a
las rodillas, sus miembros inferiores con vendas de color blanco, el velo echado hacia
arriba y la herida en la cabeza de nuevo al frente y orejeras. Se vea muy hermosa y gil.
Cada agarraba de la cintura de su vecino con la mano izquierda, y as formaron un
crculo que gira constantemente. Con la mano derecha que estaban encaminadas a tirar
el uno al otro y la captura de una manzana amarilla. El que no pudo coger a su vez tuvo
que agacharse, el crculo sigue girando, para recogerlo del suelo. Por fin, tocaron en
compaa de los hombres. Se sentaron en filas opuestas y ech en surcos frutos
amarillos muy maduros, que cuando se conocieron y se estrell , dio lugar a los gritos de
la risa. Por la tarde, todos regresaron en procesin festiva. La recin casada cabalgando
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alegremente adornada asnos para la ocasin, las novias sentados en sillas de montar de
lado. Msicos y abri el camino seguido todos, gozosos, a la casa una fiesta en la que el
entretenimiento se l es vena encima.
Los novios fueron a la sinagoga y se hizo antes de los rabinos un voto para observar la
continencia durante alguna festividad, comprometerse a alguna penitencia si se rompi.
Prometieron adems de velar juntos en la noche del dfa de Pentecosts y pasarlo en la
oracin. Desde la casa de fiesta, las parejas nupciales se ll evaron a cabo a sus hogares
en el futuro. El partido que haba trado de la casa como dote, estaba en el umbral,
mientras que los familiares all llev a la otra fiesta de la casa y tres veces haca la ronda
de los locales. Los regalos de boda fueron transmitidas en ceremoniosamente, y los
pobres recibieron su parte.
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XL
La fiesta de Pentecosts. Visin del pasaje del Mar Rojo
Mallep estaba en movtmJento en preparacin para la prxima fiesta: todos estaban
ocupados de Hmpieza, lavado y de bao. L'l sinagoga y muchas de las viviendas estaban
adornadas con ramas verdes y guirnaldas de flores, y el suelo estaba sembrado de flores.
La sinagoga fue fumigada con perfumes deliciosos, y los rollos de las Sagradas
Escrituras estaban cubiertos de flores.
En las salas especiales apartado para el propsito en el patio de la sinagoga, los panes
eran horneados Pentecosts, la harina de haber sido bendecido por los rabinos. Dos de
ellos se hicieron desde el trigo de la cosecha que ao. Para los otros, as como para los
grandes, tortas finas (que fueron sangra, que podra ser ms fci l de romper en
pedazos), la harina se haba ordenado de Judea. Se baja del trigo creci en el campo en
el que Abraham haba participado en el sacrificio de Melquisedec. La harina haba sido
transportado hasta aqu en las casi llas de largo. Se le llam la semilla de Abraham. La
coccin de estos panes y pasteles, en la que no exista la levadura. tuvo que ser
terminada por cuatro. An haba otra clase de harina de all , as como hierbas, todos los
cual es recibieron una bendicin.
En la maana de este da Jess dio una instruccin en su posada a los paganos
bautizados y a los judos ancianos. Tom para sus sbdos la Fiesta de Pentecosts, la
Ley dada en el Sina, y el Bautismo, todos los cuales Trataba profundamente trminos
significativos. Toc en muchos pasajes se refieran a ell a en los Profetas. Habl tambin
del pan santo bendijo el da de Pentecosts, del sacrificio de Melquisedec, y de esa
predicho por Malaquas. Dijo que el momento de la institucin del sacrificio que se
acercaba, que cuando esta fiesta una vez ms vendra redondas, una nueva gracia
hubiera sido aadido al bautismo, y que todos los bautizados que, entonces, creer en el
Consolador de Israel, se participacin en esa gracia. Como las dificultades y objeciones
se han planteado aqu por algunos que no quieren entender su enseanza, Jess escogi
a unos cincuenta a qujen l saba que era maduro para sus instrucciones, y despidi a
los dems, con la intencin de prepararlos ms tarde. Tomando con Jess a los que l
haba elegido, l sali de la ciudad, se dirigi al acueducto cercano, y all continu su
instruccin. Yo los vi en el cami no a veces parado y con muchas gesticulaciones
formular preguntas, y objeciones; y vi a Jess, su ndice levantado, con frecuencia
explicar algo para ellos. Al hablar, que gesticulaba li bremente con las manos y los
dedos. Como Jess insisti en la gran gracia, a la salvacin que se atribuyen al hombre
por el bautismo, y por el bautismo solo, despus de la consumacin del sacrificio de los
cual es haba hablado, al gunos de ell os le pregunt si su bautismo presentes tena la
misma eficacia. Jess le respondi: s, si perseveraban en la fe y acept el holocausto,
pues incluso los Patriarcas, que no haban recibido ese bautismo, pero que haba
suspirado y despus de que haba tenido el presenti mi ento de que en el Espritu,
recibimos la gracia que tanto a travs de Sacrificio y que el Bautismo.
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Jess habl tambin de las ventajas de ferviente oracin durante esta fiesta de
Pentecosts, que judos devotos de todos los tiempos haba observado y sobre el cual
conjur a Dios por el Consolador prometido de Israel.
Jess les dijo muchas otras cosas muy importantes que ahora no puedo repetir con
razn. Vi que ellos enviaron, desde la fiesta de bodas, comida para Jess y sus
discpulos en la posada a la que haba regresado con ellos hacia el sbado.
Los paganos de Salamina comenz para el hogar, y Jess con los di scpulos les
acompa parte del camino. l les advirti que no volver de nuevo a su adoracin de
dolos. y de no incurrir en especulaciones comerciales, pero tan pronto como sea posible
para salir de su pas, pues en ella la nueva manera estara llena de obstculos para ellos.
l les dirigi a las diferentes regiones, entre las que puedo recordar Jerusaln, entre el
barrio judo de Hebrn y Gaza, y que cerca de Jeric. Jess les recomend ir a Lzaro,
Juan Marcos, el sobrino de Zacaras, y los padres de Manahem, el discpulo cuya vista
haba sido restaurada.
Antes ele! comienzo de los el da de los rabinos se llevaron a cabo con
solemnidad a la sinagoga por los nios de la escuela; las novias, por sus loqueras, y los
novios, por los jvenes. Jess tambin se fue all con sus discpulos, el Servicio Di vi no
de este da consisti en una explicacin especial de la Escritura, slo en el canto y el
supl ente leyendo y rezando. El pan consagrado se dividi en pequeos trozos en la
sinagoga. Se consideraba como un remedio contra la enfermedad y la brujera. Muchos
de los Judos, entre otros, los siete hombres recin casados. pasaron la noche en la
sinagoga en la oracin. Muchos de los habitantes de la ciudad fue en las bandas de diez
o doce a los jardines y las colinas alrededor del pas, y all pas la noche entera en
oracin. Llevaron a una antorcha en la punta de un poste. Los discpulos y paganos
bautizados as pas la noche, pero Jess se fue solo a orar. Las mujeres tambin se
reunieron en las casas con el mismo fin. En el da de la tiesta misma, toda la maana se
pas en la sinagoga, rezando, cantando y leyendo las Sagradas Escrituras. Hicieron,
asimismo, una especie de procesin. Los rabinos, con Jess a la cabeza y seguido por
multitudes del pueblo, fueron en procesin por los pasillos alrededor de la sinagoga, se
detuvo varias veces en Jos puntos que miran hacia direcciones diferentes del mundo, y
pronunci una bendicin sobre todas las regiones de la tierra y el mar. Despus de una
interrupcin de casi dos horas, regres de nuevo a la sinagoga de la tarde, y la lectura de
suplentes y otras prcticas que se reanuda. En algunas de las pausas, Jess pregunt:
"entendis esto?" Explic a continuacin, los diferentes pasajes para ellos. Las
porciones de la Sagrada Escritura leda fueron Jos de la salida de Jos Israelitas por el
Mar Rojo a la entrega de la Ley en el Sina. Durante la Jecn1ra, vi a estos sucesos con
todo detalle, y de ellos puedo recordar lo siguiente:
Los israelitas estaban acampados en una franja muy bajo de la tierra, alrededor de una
hora de duracin, en la costa del Mar Rojo, que fue aqu muy amplio. En ell a fueron
varias islas de media hora de duracin y de siete a quince minutos de ancho. Faran y su
ejrcito al principio busc a los israelitas ms arriba en la orilla, y los encontr por fin a
travs de informacin proporcionada por sus exploradores. El rey pens que sera fcil
caer en sus manos, flanqueado, como lo fueron, junto al mar. Los egipcios estaban muy
irritados contra ellos, en razn de su llevndose con ellos sus vasos sagrados. muchos de
sus dolos, y los misterios de su religin. Cuando los israelitas se dieron cuenta de la
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proximidad de los egipcios, fueron asolados por el terror. Pero Moiss or y les orden
que la confianza en Dios y seguirle. En ese momento la columna de nube se levant
detrs de los israelitas, lo que hace tan denso velo que los egipcios perdido totalmente
de vista. Entonces Moiss se acerc a la orill a con su personal (que se bifurcaba en la
parte inferior y tena un nudo en la punta superior), rezaba, y golpe las aguas. Luego
apareci antes de cada ala del ejrcito, a derecha e izqui erda, como si surgen del mar,
dos grandes pilares luminosos, que aument en bri ll o hacia la tapa y terminaba en una
lengua de fuego. Al mismo tiempo, un fuerte viento se separaron las aguas a lo largo de
todo el ejrcito (era alrededor de una hora amplio), y Moiss procedi por una pendiente
suave inclinacin hacia el lecho del mar. Todo el ejrcito sigui, por lo menos cincuenta
hombres al da La tierra estaba, al principio en el que, resbaladiza un poco. pero pronto
se convirti en la ms suave como prados, al igual que una alfombra de musgo. Las
columnas de fuego ilumin el camino delante de ellos, y todo era tan brillante como el
da. Pero lo ms bello de toda la escena fueron las islas sobre las que derram su luz.
Parecan jardines flotantes llenos de los frutos ms magnficos y todo tipo de animales,
que ms tarde los israeUtas recogidos y condujo por delante de ellos. Sin esta
precaucin, habran estado en la falta de alimento en el otro lado del mar.
Las aguas no se dividieron en dos lados, como paredes perpendiculares, para que fuera
ms fluido en forma de terrazas. Los hebreos se adelantaron con prisa, resbalando pasos,
como un equilibrio entre ellos la aceleracin hacia abajo. Fue hacia la media noche
cuando entraron en el lecho del ro. El Arca que contiene las reliquias de Jos se llev
en el centro de acogida de la que huyen. Los pil ares de la luz se alz fuera del agua.
Parecan estar en constante rotacin, y no pas sobre las islas, pero a su alrededor. A
cierta altura se perdieron en un lust re brillante. Las aguas no se abrieron de golpe, pero
antes de los pasos de Moiss, dejando un espacio de cua formada hasta el paso se
complet. Cerca de las islas, se poda ver por la luz de los pilares de los rboles y los
frutos se reflejan en las aguas. Otra cosa maravillosa es que los israelitas cruzaron en
tres horas. mientras que, naturalmente, habra tardado nueve horas para hacerlo. Ms
arriba de la costa, cerca de seis a nueve horas a distancia, haba una ciudad que fue
destruida despus por las aguas.
Acerca de tres, Faran baj a la orilla, pero fue nuevamente rechazado por la niebla.
Pronto, sin embargo, descubri el vado y baj en l con su carro de combate magnfico,
despus de lo cual se apresur todo su ejrcito. Y ahora Moiss, ya en la orilla opuesta,
al mando de las aguas para volver a su posicin original. Entonces la niebla y el fuego
que une a ciegas y en confundir a Jos egipcios, perecieron todos miserablemente en las
olas. A la maana siguiente al contemplar su liberacin, los israelitas cantaban las
alabanzas de Dios. En la orilla opuesta, los dos pilares de la luz de vernos juntos en una
de fuego. No puedo hacer justicia a la belleza de esta visin.
Al da siguiente, Jess fue con sus discpulos en dos barrios de la ciudad que l an no
haba visitado, ya la que varias personas haban enviado a invitarlo. Cur a algunos
enfermos. hombres y mujeres, que despedir a por ell os mismos en las clulas anexas a
los tribunales de las casas, exhort y consol muchos otros afectados por la melancola
y al que algn problema secreto estaba consumi endo. Todas las cosas fueron tan bien
reguladas en Mallep que todas las desgracias por el que la honra puede ser herida, pudo
mantenerse en secreto. Varias mujeres le preguntaron a Jess cmo deben actuar. Sus
maridos fueron infieles a ellos, y, sin embargo, a causa del escndalo pblico y un
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severo castigo adj unta a estos delitos, fueron tmidos en el establecimiento de un cargo
en su contra. Jess les consol y les aconsej a la paciencia. Les dijo que se reflejan en
cuanto a si habra advertido a sus maridos por s mismo o por sus discpulos, a los
extraos en aquellas partes, para que as la sospecha de haber presentado una denuncia
no cayera sobre ellos y el asunto podrfa no ser conocido en todo el pas. Muchos nios
fueron llevados a Jess en las distintas casas, para recibir de l una bendicin.
Esa tarde. fue a una casa grande donde, en una sala de fondo de la pista y separados
unos de otros. el nmero de hombres distinguidos estaban acostados. En el otro lado de
la corte sentar las mujeres. Entre estos enfermos pobres fueron algunos muy triste e
inconsolable, cuyas lgrimas fluan sin cesar. Jess cur a unos veinte de ellos, prescrito
lo que deben comer y beber, y les envi a los baos. l despus hizo que todos se
juntaron y ense primero a las mujeres, y luego los hombres. Esto dur casi hasta el
anochecer, cuando fue a la sinagoga.
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XLI
.Jess predica severamente en la sinagoga
Las lecciones de las Escrituras de este da tratados de la maldicin de Dios sobre
aquellos que transgredan sus mandamientos, de los diezmos, de la idolatra, de la
santificacin del sbado, etc. (Lev. 26 y Jer. 17 .) Las palabras de Jess eran tan serio y
grave que muchos de sus oyentes, penetrado de dolor, llor y llor. La sinagoga fue
abierto en todos lados, y su voz son como clara y pura ninguna voz humana. l
arremeta especialmente contra los que se bas en las criaturas y busc ayuda y
consuelo de los seres humanos. Habl de la influencia diablica del adltero y la
adltera unos sobre otros, de la maldicin de los cnyuges heridos que cae sobre los
hijos de las relaciones sexuales tal, pero cuya culpabilidad recae sobre las partes
adltera. La gente estaba tan fuertemente afectada que muchos de ellos, al final del
discurso, exclam: "Ah, l habla como si el da de la Resurreccin ya estaban cerca!"
Habl tambin contra el orgullo, contra la erudicin y la investigacin sutiles cierre de
bagatelas. Por este Aludi a los hechos de la gran escuela de judos aprendiendo aqu
establecidos para Judos, como despus se sumara a su almacn de conocimiemos por
parte de viaje.
Despus de este discurso castigador muchas personas suspiraron de alivio y de la
reconciliacin con Dios, buscando a Jess en su posada. Entre ellos se aprendieron los
hombres y jvenes estudiantes pertenecientes a la escuela del lugar que buscan
asesoramiento en cuanto a cmo deben proseguir sus estudios. as como otros
problemas en la mente debido a su constante comunicacin con los paganos con los que
ll ev al comercio, aunque desde un tipo de necesidad, ya que sus tierras y talleres
adjunta. Los maridos de las mujeres que se haban quejado de que a Jess tambin se
encontraban entre el nmero, as como los dems culpables de delitos similares, pero
contra la que haba dejado sin cargo sido. Ellos se presentan de forma individual como
pecadores delante de Jess, se arrojaron a sus pies, confes su culpabilidad y el perdn
implorado. Lo que los problemas sobre todo fue la idea de que la maldicin de sus
esposas puedan caer a la ilegtima, aunque de otro modo inocentes, nios, y se pregunt
si esta maldicin no pudo ser contrarrestada o su retirada. Jess le contest que podra
ser anulada por la caridad sincera y el perdn de la que haba invocado, se uni a la
contricin y penitencia de la parte culpable. Adems de esto, la maldicin de la que
hablo no se extiende al alma, porque el Padre Todopoderoso ha dicho: "Todas las almas
son mas", pero afecta al cuerpo, la carne, y bienes temporales. La carne es, sin
embargo. la casa, el instrumento del alma, por lo tanto la carne mentir bajo una
maldicin provoca gran angustia y la vergenza al alma ya los oprimidos con el peso
del organismo. recibieron con la vida. Vi en esta ocasin que la maldicin vara en sus
efectos perniciosos de acuerdo a la intencin del que lo invoca y la disposicin del
propio nio. Muchos sujetos a las convulsiones, muchos posedos por el demonio,
deben su condicin a esta fuente. Los hijos il egtimos se me vea por lo general dotado
de notables ventajas de la naturaleza, aunque de unos rdenes terrenales y propensos al
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pecado. Ellos tienen en ellos algo en comn con aquellos que, en los primeros tiempos,
surgi de la unin de los hijos de Dios con las hij as de los hombres. A menudo son
hermosas. astuto, muy reservada en la di sposicin, agitada por los deseos y ganas, si n
querer que aparezca, que les gustara ll evar todas las cosas a s mismos. Llevan en su
carne el sello de su origen, y con frecuencia su alma va con ello a la perdicin.
Despus de escuchar y exhortando a los pecadores de forma individual. Jess les orden
enviar a sus esposas a l. Cuando ll eg, en relacin con cada uno por separado el
arrepentimiento de su marido, su exhort al perdn sincero y completo olvido del
pasado. y la inst a recordar la maldicin que haba pronunciado. Si, les dijo, no
actuaron con sinceridad en esta circunstancia, la culpa de la recada de su marido caera
sobre ellos. Las mujeres lloraban y dio las gracias y prometi todo. Jess reconcili
varias de estas parejas de inmediato que ese mismo da. Los hizo venir delante de l, los
interrogaron de nuevo, como es habitual en la ceremonia de matrimonio, uni sus
manos, cubierto con una bufanda, y los bendijo. La esposa de uno de los maridos
infieles solemnemente revoc la maldicin que haba pronunciado sobre los hijos
ilegtimos. La madre de los pequeos pobres, que eran criados en el asilo para los nios
judos, era un pagano. De pie, delante de Jess, .los heridos, pero ahora perdonar esposa
puso su mano en cruz con la de su marido sobre las cabezas de los nios, revoc la
maldicin, y bendijo a los nios. Jess impuestas a los culpables de adu.lterio, como
penitencia. limosna, ayuno, la continencia y la oracin. El que haba pecado y lo pagano
se transform por completo. l con mucha humildad invit a Jess a comer con l. Jess
acept y se fue, acompaado de sus discpulos. Un par de los rabinos tambin fueron
invitados y ellos. as como toda la ciudad, se maravillaba de la cortesa. por su acogida
fue conocida como una frvola y mundana hombre que no se preocupa demasiado por
los sacerdotes y profetas. l era rico y propiedad de la ti erra cultivada por los
funcionarios. Su casa estaba cerca de ese hospital en el que Jess haba curado a las
vctimas de la melancola. Durante la comida, dos de las pequeas hijas de la familia
entr en el comedor, y derram el perfume sobre la cabeza de costosos de Jess.
Despus de que Jess la cena y todo el pueblo fue a la sinagoga de los ltimos ejercicios
de Los sbados. Jess volvi a su discurso del da anterior, aunque no en trminos tan
severos. Le dijo a su audiencia que Dios no los abandonara los que le invocan. Termin
al dilatar en su apego a sus casas y posesiones, y los exhort, si ponen la fe en sus
enseanzas, a abandonar la gran ocasin de pecado en el que vivan entre los paganos, y
entre los de su propia creencia a la prctica la verdad en la Tierra Prometida. Judea,
dijo, fue lo suficientemente grande como para albergar y apoyarlos, aunque en un
principio podra tener que vivir bajo tiendas de campaa. Es mejor renunciar a todo
antes que perder su alma a causa de su idolatra, es decir, su adoracin de sus buenas
casas y sus posesiones, es mejor renunciar a todos los que pecar por amor a su propia
conveniencia. Que el Reino de Dios podra llegar a ellos, era necesario que fueran a su
encuentro. No deben poner su confianza en sus viviendas en una tierra agradable, slida
y magnfica a pesar de que podra ser, por la mano de Dios caera de repente sobre ellos,
dispersndolos en todas direcciones, y la anulacin de sus mansiones. Saba muy bien,
continu, que sus virtudes fueron ms aparentes que reales, que no tenan ms
fundamento que la tibieza y el amor de su propia comodidad. Se anhelaba la riqueza de
los paganos y trat de ganar por su us ura, el trfico, la minera, y los matrimonios, pero
que llegara el da cuando se ven a s mismos despojados de todas sus ganancias maJ
habidas. Jess les advirli tambin contra este ti po de matrimonios con los paganos
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como aquellas en las que ambas partes, indi ferente a la religin, slo entrar en
matrimonio por el bien de la propiedad y el dinero, ms libertad y la satisfaccin de la
pasin. Todos se sintieron profundamente conmovidos e impresionados por las palabras
de Jess, y son muchos los suplic que le permitiera hablar con l en privado.
Todo el da siguiente e incluso hasta altas horas de la noche, Jess fue comprometido
visitando las diferentes familias en sus hogares, aconsejando, consolando y perdonando.
Dos mujeres se presentaron delante de l lamentndose a l sobre sus hijos ilegtimos.
Jess envi a sus maridos, perdon a los culpables, y los uni de nuevo a sus cnyuges
legtimos. Los nios tambin sin entender la ceremonia, sin embargo se reciba por Jos
maridos y los bendijo como propia. Era ms difcil para la esposa de admitir entre los
suyos los hijos ilegtimos de su marido, que tena que ganar una gran victoria sobre s
misma. Pero todo en esta ocasin lo hizo con sinceridad que los oblig, por as decirlo,
a sus maridos a amar ms y para bendecir a los nios no de sus esposas propia. Y as
una reconciliacin general se logr, y el escndalo evitarse.
Muchos buscaron consuelo de Jess en la partitura de su advertencia enrgica a ellos a
emigrar de las tierras paganas. T .a ensean7.a de Jests realmente les gustaba y, mirando
a s mismos como Judos separados de sus personas, se sintieron muy honrados por su
visita a ellos. pero que no les gustaba la idea de seguirlo, de salir de sus casas. Aqu eran
ricos y cmodo, era dueo de una ciudad construida por ellos mismos, tena una
participacin en una mina, y continu intenso comercio. Ellos se enriquecieron por
medio de los paganos. No eran atormentados por los fariseos, no oprimidos por Pilato.
Eran. en cuanto a esta vida, en una posicin ms agradable, pero su relacin con los
paganos era altameme censurable. Pagan la propiedad y talleres en su barrio. Las chicas
pagan gustaba as a unirse en matrimonio con los Judos, porque no eran tratados por
ellos en la manera servil como por los de su propia religin, por lo que llev a los
jvenes israelitas de todas las maneras, con regalos, atenciones y todo tipo de halagos.
Cuando se convirti al judasmo, no fue por conviccin, sino de puntos de vista srdida,
y as la insubordinacin y la tibieza fci l de hacer su camino en la familia. Los Judos de
Mallep eran adems menos ingenuo y hospitalario que los de Palestina, su entorno
social eran ms estudiado y refinado, su origen judo no tan puro y, en consecuencia se
guiaron por toda clase de escrpulos y las dificultades contra el abogado de Jess a
emigrar a la Tierra Santa Jess argumenta que las casas de sus antepasados de
propiedad y las tierras de Egipto, pero que tenan de buena gana y con mucho gusto les
abandon, y repiti una vez ms su prediccin de que si se obstinaba en permanecer, la
desgracia caera sobre ellos. Los discpulos, Bernab sobre todo, andaba mucho en los
alrededores de enseanza y exhortando a la gente. Eran menos tmido en su presencia y
puso delante de l todas sus dudas. Siempre haba una multitud a su alrededor.
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XLII
Jess visita a los mineros de Cythrus
Desde Mallep, Jess, acompaado por los discpulos, los discpulos recin llegados de
Naim y los hijos de Cirino acaba de ll egar de S alamina (en total cerca de doce), fue a un
pueblo de mineros cerca de Chytrus. l tom un camino a la rotonda de siete horas. En
el camino hizo una pausa entre las distintas bandas de los trabajadores y habl de la
trayectoria de una vida buena. Jess tena por la familia de Bernab y de varias personas
de Chytrus sido invitado a este pueblo minero, porque Jos mineros judos del lugar
estaban celebrando una fiesta en la que haban recibido de sus empleadores presenta
diversas adems de su participacin en la cosecha. Jess tom un rodeo al pueblo, para
que l sea capaz de hablar a sus discpulos, sin interrupcin, y tambin que l no poda
llegar demasiado pronto. Durante el viaje, permiti que el discpulo de Naim para
entregar los mensajes y las noticias relacionadas con la cual haba s ido acusado, pues
aunque Jess saba todo de s mismo, se cu.id de no dejar que aparecen, el
conocimiento no sea que tal podra ser una fuente de molestia o ansiedad a los que le
rodean.
El discpulo haba salido de Jerusaln en la vspera de Pentecosts, poco despus de la
oferta de dinero en el Templo, y la ej ecucin de la trama de Pilato. Haba ido
directamente a Naim, y desde all a travs de Nazaret a Tolemaida. y desde este ltimo
lugar a Chipre. Le dijo a Jess que su madre y las santas mujeres de otros, junto con
Juan y algunos de los di scpulos, se haba celebrado en silencio la fiesta de Pentecosts
en Nazaret, que su madre y amigos envan saludos y rog que se quedara un tiempo en
Chipre, hasta que las mentes haba crecido la calma en su relacin. Los fariseos,
continu, se informa que ya se haba escapado. Herodes tambin quera convocar a
Maqueronte bajo el pretexto de conferenciar con l sobre el tema de los presos liberados
en Thirza, pero en realidad para hacerlo prisionero como Jo haba hecho Juan.
El discpulo le dijo Jo mismo de la trama de Pilato en la vspera de Pentecosts, cuando
los judos trajeron sus ofrendas al templo. Dos amigos de Jess, Jos familiares de
Zacaras y servidores en el templo, que por casualidad se mezclan en el tumulto,
perdieron la vida. Jess ya saba de la circunstancia, y lo hizo muy triste. La noticia
renov su dolor, as como la de sus discpulos. Pilatos en la noche anterior sali de la
ciudad, y con algunos de sus tropas hacia el oeste, procedi de la ruta a Jope, donde era
propietario de un castillo. l haba pedido los aportes que brinda al templo en honor de
la fi esta, con el fin de construir un acueducto de gran longitud. En todos los pilares en
los accesos al templo que haba causado a colocar pastillas de metal en la que estaban la
cabeza del emperador y, a conti nuacin, una inscripcin que exige el impuesto. El
pueblo se despert la indignacin al ver estas imgenes, y los herodianos por medio de
sus emisarios provocado una banda de galil eos que pertenece a la parte de Judas e l
Gaulonita. que haban sido asesinados en la ltima revuelta. Herodes. que estaba en
Jerusaln en secreto. saba todo lo que estaba transpirando. Esa noche. la multitud
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qued perfectamente enfureci. Derribaron las tablas, se rompi en pedazos,
deshonrado los retratos, y el elenco fragmentos sobre el foro en el frente del pretorio,
gritando: "Aqu est nuestro dinero ofreciendo!" Ell os se dispersaron sin que nadie en
especial resentir el acto. A la maa na sigui ente, sin embargo, cuando a punto de
abandonar el templo, se encontraron con las entradas acosado por los guardias
exigiendo la contribucin impuesta por Pil ato. Cuando los Judos se resisti y trat de
forzar la salida a su manera, los soldados disfrazados presionados hacia afuera con ellos
y apualado con espadas cortas. En ese momento la alarma se generaliz, y los dos
servidores del templo corriendo a la escena de la accin perdieron la vida. Los Judos
hizo una valiente resistencia, y expuls a los soldados de nuevo en la ciudadela de
Antonia.
En Jess, el modo de hablar de largo a sus di scpulos acerca de los habitantes de
Mallep, su anhelo de bienes temporales, y lo desagradable que para ellos era la
sugerencia de ir a Palestina. Se refiri a los fi lsofos paganos que lo acompaaban, y
dijo a sus discpulos cmo deben comportarse hacia ellos en Palestina cuando en
realidad los encontr en medio de ellos. Jess hizo esto porque no parece conferir una
razn con los filsofos en el partido, y todava un poco escandalizado por su cuenta
Por la tarde llegaron al pueblo minero, a una hora y media de Chytrus. Fue en las
cercanas de las minas en torno a un cerro alto, rocoso, en el que la parte trasera de
muchas viviendas ech a correr. Sobre esta cresta haba jardines y un lugar adecuado
para la instruccin, rodeado de frondosos rboles. Pasos ll ev a la cresta, la parte
superior de la que se dominaba el pueblo. Jess en Su ll egada se dirigi a una especie de
posada donde viva el capataz que dirigi a los mineros, los provey de alimentos. y les
pag sus salarios. La gente recibi a Jess con manifestaciones de alegra. Todas las
entradas al lugar y la casa del capataz eran, con motivo de la fiesta, adornada con arcos
verdes y guirnaldas de flores. Condujeron a Jess y sus di scpulos en la casa. lavado los
pies, y present refrescos a los del Seor, que luego se fue con ellos hasta el lugar para
la enseanza sobre la roca. Jess mismo sentado, reclinado y la multitud a su alrededor.
Habl de la operadora la felicidad sobre la pobreza y el trabajo, y les dijo cunto ms
feliz que estaban de los Judos opulenta de Salamina, que tenan menos tentaciones de
ofender a Dios, ante quien los virtuosos son Jos ni cos ricos. Dijo tambin que haba
venido con el fin de probar que l no los desprecia, y que l los ha amado. l ense en
parbolas hasta la noche en el Padre Nuestro.
Disposiciones de todo tipo, piezas de tela para la ropa, la comida y el grano se
transmitieron aqu desde Chytrus, y al da siguiente vino el padre y el hermano de
Bernab, varios ciudadanos distinguidos y propietarios de las minas, junto con algunos
rabinos desde el mismo lugar. Cuando los dones enumerados anteriormente haban sido
depositados en la plaza pblica del lugar, donde la gente estaba reunida y sentada en
filas, los visitantes tambin entr. Ahora comenz la di stribucin de regalos: tazones
grandes de grano; hogazas de pan, alrededor de dos pies cuadrados, miel, frutas, jarras
de algo, prendas de vestir de cuero, cubi ertas y todo ti po de muebles y utensilios. Las
mujeres recibieron piezas de material grueso, como alfombras, cerca de uno y medio
metros cuadrados uno. Jess y los discpulos estuvi eron presentes en la distribucin,
despus de que Jess ense de nuevo en la altuJa de roca sobre la que el pueblo se
haba reunido. Tom para sus sbditos los obreros de la via y el buen samaritano, la
bendicin de la pobreza y la accin de gracias por el mismo pan. todos los das y el
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Padre Nuestro. Despus de la instruccin, el pueblo haba una fiesta en el marco del
prgolas al aire libre en el que Jess, los di scpulos, y los invitados de distincin sirve.
Nios y nias jugaban con flautas y cantaron. Terminada la comida, tenan algunos
juegos inocentes. como los nios juegan, por ej emplo, correr, saltar, con los ojos
vendados, escondindose y buscando, etc. Bailaron, tambi n, de esta manera: Estaban
de pie en largas filas, se inclin aqu y all , cruz uno frente al otro. y luego form un
anillo.
Por la noche, Jess fue a las minas con los nios de unos di ez de seis a ocho aos de
edad. Los nios slo llevaban un ancho cinturn con guimaldas festivas de lana o
plumas flores alrededor de su cintura o cruzados sobre su pecho. Se vea muy bonita. En
su propia manera infantil, que mostr a Jess todos los Jugares en que fueron las
mejores minas. y en relacin con l todo Jo que saba. Jess les instruy en palabras
llenas de dulzura, e hizo alguna aplicacin til de lo que le rujeron. Igualmente se les
propone enigmas y parbolas relacionadas. Los rruneros estaban, a pesar de su trabajo
rudo y sucio en las entraas de la tierra, muy limpio en sus casas y vestidos de fiesta.
Vi a Jess y los di scpulos que ::.1 eliscpulo el e N::.im puerto cerca ele cinco
horas de distancia. Un grupo fue al frente y detrs de las otras, mientras que Jess
carrun entre Jos dos con el ruscpulo y algunos de los otros en su tumo. Jess bendijo el
discpulo de su partida, y los otros discpulos le abrazaron, tras lo cual regresaron a la
aldea de los mineros. El discpulo de Naim prosigui su viaje a las regiones de sal cerca
de Citio. El puerto no estaba aqu tan lejos de la ciudad como la de Salamina. El mar
penetra profundamente en la tierra para que la ciudad renga la apariencia de ser
construido en medio de las olas. No muy lejos se levanta una montaa muy alta. y hay
una mina de sal en el barri o. En el muell e cerca de la mina de sal slo eran botes
pequeos y balsas, ya una cantidad de madera para la edificacin de los buques que
estaba flotando alrededor.
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XLIII
Jess se dirige a Cerynia y visita la familia de Mnason
Cuando Jess sali del pueblo de los mineros con los di scpulos, se dirigi en direccin
noroeste a travs de las montaas hasta el puerto de Cerynia. Dejaron Mallep a la
derecha. pas por una porcin del val le de Lanifa, y pas cerca de la aldea de Leppe. En
el modo como Jess descans una vez en una eminencia sombra hermosa, y ense alli.
Hacia las cuatro de la tarde llegaron hasta unos tres cuartos de la distancia de una hora
de Cerynia, donde fueron recibidos por la familia Mnason y varios otros judos en un
jardn reservado para la oracin y reuniones piadosas. Este jardin fue un lugar retirado
escondido en una ladera de la montaa. Mnason habit la farnilja a cierta djstancia de la
carretera, y uno de media hora de Cerynia. Su padre era un Judo aos, delgado,
encorvado y con una barba larga, pero, con todo muy animado y activo. Tena dos rujas
y tres hijos, un yerno, y su nuera-, y tooos haban estado viviendo juntos aqui durante
unos diez aos. Antes de que se usa para viajar por la compra y venta. Ellos recibieron a
Jess con muchas expresiones de alegra y humildad, lav los pies de los viajeros en
una cuenca y que se les presentan refrescos. Esta parte de la montaa formada de una
gran terraza llena de paseos sombreados, e integrada por el jardn sagrado que pertenece
a esta gente. Jess ense hasta la noche cerca, dando por sus sbditos el bautismo, el
Padre Nuestro, y de las bienaventuranzas.
Despus de que Jess acompa a los hermanos Mnason y su padre, quien fue llamado
Moiss, a la casa, donde le presentaron Mnason cuatro rujos, a quienes bendijo.
Entonces su madre y sus hermanas ll egaron velada hacia adelante, y Jess les dirigi
unas palabras. tras lo cual toda la familia tuvo una comida juntos bajo un rbol, al aire
libre. La mesa ya estaba con lo mejor que tenan: el pan, miel, aves y frutos, estos
Jtjmos siguen colgados en las ramas pequeas. Durante la cena, Jess ense. Se
alojaban en un eje de largo hechas de tablas delgadas, li geras, el exterior enteramente
cubierto por el foll aje verde. Estaba amueblada con una fila de sillones.
Mnason madre era una mujer fuerte y robusto. Su padre era descendiente de la tribu de
Jud, pero sus antepasados haban sido llevados en la cautividad de Babilonia y que
nunca haba regresado. Moiss haba viajado mucho dirigir caravanas, haba vivido
mucho tiempo tambin, cerca del Mar Rojo, en Arabia, pero que se empobrecen, se
haba instalado en este lugar con su familia. Mnason fue a la escuela en Mallep y ms
tarde por el bien de sus estudios viaj a Judea, donde conoci a Jess. Su padre con sus
rujos adultos, Mnason ser el ms joven, viva en chozas de estructura ligera. No se
dedican a la agricultura, sino que slo posea unos jardines que se ech hacia atrs de
sus casas, y que se plantaron en rbol es frutales. Habiendo anteriormente, como director
caravana tena una gran experiencia en el transporte de mercancas. el anciano se haba
establecido aqu como una especie de mesonero, ayudante, y el comisionado para las
caravanas comerciales que se detuvo frente a Cerynia. l era propietario de unos burros
y los bueyes con la que expuso las cargas pequeas recibidas de las caravanas con
destino a lugares alejados de la va pbli ca. Era como un portero que se haba
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convertido en un posadero tambin para otros en la misma actividad que l mismo. H
era pobre, pero se las haba arreglado para mantener en su familia juda disciplina
estricta. Por lo dems, el comercio no flua hacia Cerynia, sino ms bien a Lapithus, la
cual haba un par de horas hacia el oeste en la carretera de cola.
Jess ense a la maana siguiente, otra vez en el lugar de instruccin ante un pblico
compuesto por varios judos de la ciudad y la gente que pertenece a una pequea
caravana. Estos ltimos fueron indeciblemente felices de encontrar a Jess aqu, porque
ya haba odo sus instrucciones en Cafarnam, donde, tambin, que haban recibido el
bautismo. En esta ocasin, Jess arremeta contra la usura y la codicia de la ganancia
que hicieron los judos deseosos de enriquecerse de los paganos. A continuacin,
abord el bautismo, el Padre Nuestro, y de las bienaventuranzas. Hacia medioda,
particip de una comida en comn, pero Jess lo hizo atendiendo a ms y la enseanza
en las mesas que estaban sentados a l mismo.
Una de las hermanas casadas Mnason no haca su aparicin, ya que su hijita haba
muerto el da anterior. Se sent cerca velada, lamentando cerca del cadver. El nio no
poda (no puedo recordar ahor::. por qu motivo) ser enterr::.cto en ese d::. , pero en esto, a 1
da siguiente, que estaban esperando los rabinos de Mallep para llevar a cabo el funeral,
pues all es donde tenan su cementerio. El nio haba alcanzado un tamao bastante
bueno, aunque siempre haba sido un invlido. El no poda hablar ni caminar con
facilidad, pero lo comprendi todo lo que se dijo a l. Mnason, que haba visitado su
casa de vez en cuando haba hablado con Jess al respecto. Jess le dijo que no tardara
en morir, y le dio instrucciones de cmo prepararse para la muerte. Mnason prudencia
siguieron a Jess "direcciones en un momento en que la madre no estaba presente. Se
entusiasma al nio a la fe en el Mesas, a la tristeza cordial por sus pecados. y la
esperanza de la salvacin, oraba con ella, y ungan con aceite que Jess haba
bendecido. El nio muri una muerte muy buena. Lo vi tendido en un frerro pequeo
cerca de la madre con velo, al igual que un beb en paales, su rostro cubierto. El atad
en que yaca era algo con forma de cubeta. En su cabeza haba una corona de flores y
racimos pequeos de hierbas aromticas se pusieron muy de cerca a su alrededor. Sus
brazos y manos tambin estaban envueltos en vendas, pero dej libre de la persona Un
personal blanco descansaba en sus brazos. En la parte superior de la nsma era un ramo
formado por una oreja grande de maz, una hoja de vid, una rama de olivo poco, una
rosa, y el follaje propio del pas. Varias mujeres visitaron a la madre y llor con ella. Al
lado del nio en el atad se deposit juguetes: dos flautas, un poco torcida cuernos, en
forma de espiral, un arco pequeo se extendi con una cadena, sobre la que yaca en un
surco una varita poco como una flecha. En cada brazo, adems, el nio que tienen un
personal contratado a corto, dorado con una peri lla en la parte superior.
Cuando los rabinos llegaron a dirigir el cadver, el atad fue cerrado con una tapa de luz
que, en lugar de ser clavado, se sujeta con un cordn. Cuatro hombres lo llevaron en los
polos. Una luz encendida en una linterna de cuerno fue ll evado en un poste y fue
seguido por una multitud de chicos y grandes personas, quienes no se sigui adelante
con la atencin a la orden. Jess y los discpulos estaban de pie fuera de la casa viendo
el funeral. Jess consol a la madre y familiares, y habl de la Resurreccin.
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Todos al Cerynia para la celebracin del sbado. La ciudad tena tres calles frente al
mar, un medio muy amplio, y esros tres son atravesados por otras dos. En el lado
opuesto, el l ado de tierra, fue cercado por un muro maci zo o muralla. en cuyo exterior
se construyeron las casas de los judos algunas pertenecientes al lugar. Sus viviendas
eran por lo tanto fuera de la ciudad, pero an rodeados por una segunda pared. De esta
manera. los Judos de Cerynia vivi entre las dos paredes de la ciudad. totalmente
separados de los paganos, que tenan hasta diez templos paganos. o los lugares
dedicados a los dolos. Los Judos de Cerynia eran pocos en nmero, no muy rico, pero
posee todo lo necesario. En un gran edificio que tena una escuela y una sinagoga, junto
con alojamiento para los dos rabinos y maestros. Era alto y tena dos historias
totalmente di stintas. Tenan tambin una hermosa fuente que fluye aUmentado por una
corriente de otra fuente. La fuente se divide, una parte se utiliza para un pozo de agua
potable, el otro llevando a cabo en un jardn delicioso para el bao.
Los doctores de la Ley recibido a Jess muy respetuosamente al final de la calle y Jo
llevaron primero a la escuela, y Juego a la sinagoga. Aqui encontr siete enfermos que
haban causado e1los mismos, que se transportar en andas hasta all, para que pudieran
escuchar sus instrucciones. Haba en total unos cien hombres. Los doctores permitieron
a Jess a ensear y real.izar los ejercicios solos. Ley desde Moiss, pasajes contando el
nmero de los Hijos de Israel y sus familias diferentes, y desde el profeta Oseas (Oseas
1: 1 O; 2:21 .) Una conferencia graves y graves contra la idolatra.
En uno de estos pasajes se ley la circunstancia de Dios al mando del Profeta casarse
con una mujer adltera, los hijos de matrimonio que iban a recibir nombres especiales.
Los judos interrogaron a Jess en este pasaje. l les expli c. Dijo que el Profeta. en
toda su persona y la vida, tuvo que manifestar la condicin del pacto de Dios con la
Casa de Israel. y que los nombres de los hijos debe ser la expresin de la sentencia de
Dios de la pena. Otra leccin que cabe extraer de este pasaje fue, como dijo Jess, que
acten bajo la inspiracin de Dios, muchas veces la buena se unieron a los pecadores
con el fin de detener la transmisin del pecado. Este matrimonio de Oseas con una
adltera y los diferentes nombres de los hijos testimonio de la misericordia de Dios y
reiter la contintridad a largo de la delincuencia. Jess habl muy severamente. Exhort
a la penitencia y el bautismo, se refiri a la cercana del Reino de Dios, predijo el
castigo de aquellos que lo rechaz, y profetiz la destruccin de Jerusaln.
Mientras Jess estaba enseando, a los enfermos ms de una vez grit en las pausas de
su discurso: "Seor, creemos en la doctri na de tu! Seor, aydanos!" Y cuando se dieron
cuenta de que l estaba a punto de salir de la sinagoga, causadas por s mismos que se
llevarn a cabo delante de l. Ell os se establecieron en el patio en dos filas, y
continuaron a clamar a Jess: "Seor, el ejercicio sobre nosotros ru poder! Haz con
nosotros, Seor, lo que agrada a Ti!" Pero Jess no los cura de inmediato. Sin embargo,
cuando los rabinos intercedieron por los enfermos pobres, Jess puso en duda la ltima.
"Qu puedo hacer por ti?", Se pregunt. Ell os respondieron: "Seor. nos libere de
nuestras enfermedades! Seor, curar nosotros!" "Creis que puedo hacer?" le pregunt
a Jess, y todos gritaron: "S, Seor! Creemos que T puedes hacerlo!" Entonces Jess
orden a los rabinos para llevar los roll os de la Ley y para rezar con l por los enfermos.
Los rabinos trajeron los rollos y rez, tras lo cual Jess mand a los di scpulos de
imponer las manos sobre los enfermos. Ell os obedecieron, poniendo sus manos sobre
los ojos de uno, en el pecho del otro, y as en diferentes partes del cuerpo. Jess vuelve
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a poner la pregunta: "creis, y haced vosotros quiere ser curado?" y otra vez respondi:
"S, Seor! Creemos que T puedes ayudarnos!" Entonces Jess dijo: ''Levntate! Tu fe
te ha curado!" y se levantaron, los siete, dando las gracias a Jess, quien les orden que
se lavan y se purifican. Algunos de ellos haban sido muy hinchados con edema. Su
enfermedad fue aprobada. pero todava eran dbiles y tenan que caminar con la ayuda
de un bastn.
Varias veces antes en Chjpre, es decir, a Chytrus, Mallep y Salarruna, vi a Jess la
curacin de esa manera, es decir, rezando con los rabinos y el mando de los discpulos
de imponer las manos. A medida que estos rabinos y mdicos estaban bien di spuestos,
les hlzo para participar como los discpulos en esta cura, para as despertar en ellos la
confianza. Hizo uso de esta nueva forma de curar con el fin de preparar a los que
hubieran participado en l para las obras de los discpulos, porque haba un gran nmero
de rabinos entre los judos quinientos setenta que Jess gan en Chipre.
El cura, junto con otros Judos de Cerynia, fueron bautizados en el lugar de la
instruccin, cerca de vivienda de Moiss. El agua utilizada para el propsito haba sido
transportada all de un po7.0 veci no, pues la casa estaba bastante alta y no tenan la
primavera cerca de l. Sin embargo, para supli r el defecto, tena un depsito en la forma
de una cuenca de cobre, enterrados en la tierra y rodeado de un pequeo canal revestido
con piedra, que haba una salida en un abrevadero de piedra. El agua en la cuenca es
perfectamente puro, para el lavado de pies, ropa, etc., se hace todo en el canal. El canal
de piedra fue utilizada para regar el ganado y ser rociados con las camas del jardn. Los
nefitos estaban en el canal y fueron bautizados con agua de la cuenca. En primer lugar,
Jess le dio una instruccin sobre la penitencia y la purificacin por medio del
Bautismo. Los hombres llevaban vestidos largos y blancos con manpulos y cinctures
adornado con letras. Adems de los siete ltimamente curado, slo haba ocho Judos
otros bautizados. Ellos hablaron por separado con Jess, y confes sus pecados. Jess
les dijo a aprovechar el tiempo de gracia y para ll evar a cabo la Ley de acuerdo con el
significado de los Profetas, y no ser sus esclavos, no por la ley fuese dada a ellos, y ellos
a la ley. Se le ha dado a ellos con el fin de servir como un medio para merecer la gracia
Entre los recin bautizados eran hermanos Mnason y cuado. En cuanto a su padre,
aunque l era piadoso, pero era una obstinada Juda y no quera or hablar de ser
bautizado. Mnason tenido todo el tiempo lo intent, pero en vano, a fin de prepararlo, y
Jess tambin haba hablado con l aquel da sobre el mismo tema. La terca Juda de
edad, sin embargo, no deba ser movida. Se encogi de hombros, sacudi la cabeza, y se
opuso con toda clase de razones plausibles en favor de la circuncisin, a la que ocup.
Mnason estaba tan preocupado en la obstinacin de su padre, que derram lgrimas.
Jess le consol. Le rujo que su padre era muy viejo y haba, en consecuencia, se
obstinan, como para el resto, sin embargo, siempre haba vivido piadosamente, iba a
llorar por su ceguera en otro momento y lugar, cuando la luz del alba sera con l. Jess
bendijo el agua bautismal en la que algunos desde el Jordn se derramaron. Todo lo que
qued despus de que el bautismo fue cuidadosamente excavado y enterrado.
Durante el bautismo, Jess fue a un hermoso jardn posterior de la colina sobre la que
era el lugar de la instruccin. Estaba ll eno de rboles fnltales y equipada con prgolas, y
all le esperaban eran treinta-cuarenta mujeres judas, en estrecha colaboracin con velo.
Se hizo una profunda reverencia ante l. Muchos de ellos estaban en una gran ansiedad
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y temerosas de que sus maridos, con el fin de segui r a Jess, los abandonara, y ellos se
quedaron desamparadas. Ellos le rogaron por lo tanto, prohben a sus maridos "hacer tal
cosa. Jess le respondi que si sus maridos le seguan, ell os tambin deben ir a
Palestina, donde podrn encontrar los medios de subsistencia. Cont para el ejemplo de
las santas mujeres, y les explic el carcter de la poca en que vivan. El presente no es
el momento de una vida de comodidad y faci li dad, porque el da se acercaba sobre la
que debera ir al encuentro del Reino que se acerca, y recibir al Esposo. Habl tambin
de la dracma perdida, y de los ci nco prudentes y las cinco vrgenes necias. Las mujeres
ms jvenes le rogaron a Jess de advertir a sus maridos para visitar el pagano
doncellas. ya que tena en trminos tan severos di scutido este pasaje de Oseas en que el
Profeta advierte en contra de pecar con los paganos. L'l mayora de estas jvenes fueron,
sin embargo, atormentado por los celos. Jess les interrog sobre su conducta para con
sus maridos, los exhort a dulzura, la humildad, la paciencia y la obediencia, y les
advirti contra el chisme y hacer reproches. Despus de que cerr el sbado ejercicios
en la sinagoga de Cerynia, y se fue con sus discpulos de nuevo a Mallep por la ruta ms
corta.
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XLIV
Partida de la Isla de Chipre
En Mallep, Jess pronunci una larga instruccin en la fuente. Vol vi a hablar del
enfoque del Reino y de la ob(jgacin de ir a su encuentro, de su propia sal.ida, y del
poco tiempo que quedaba para l, de la consumacin amargo de sus labores, y de la
necesidad que tenan menos de los siguientes l y trabajando con l. Aludi de nuevo a
la rpida destruccin de Jerusaln y el castigo que pronto superara a todos los que
rechazaron el Reino de Dios, que no hara penencia y enmendar sus vidas en vez de
aferrarse a sus bienes materiales y placeres. En relacin con el pas en que vivan, donde
todo era tan agradable y las comodidades de la vida para muchos, Jess lo compar
despus de todo, una tumba adornada cuyo interior estaba lleno de suciedad y la
corrupcin. Entonces l les pidi que reflexionen sobre sus propios interiores, y ver qu
se ocultaba bajo su exterior hermoso. Toc a su usura, su avaricia, su deseo de ganar
que los llev para que se comuniquen li bremente con los paganos, su apego a las
posesiones terrenales violentos, su moji gatera, y De nuevo les dijo que toda la
magniticencia y las conveniencias mundanas que vea a su alrededor que un da sera
destruido. que el momento iba a llegar en los que no israeli ta no habra encontrado
viviendo. Hablaba de forma muy signifi cativa de s mismo y el cumplimiento de las
profecas. y sin embargo slo unos pocos comprendieron sus palabras. Durante esta
instruccin del pueblo se presentaron en grupos y por turnos, ancianos. hombres de
mediana edad, jvenes, mujeres y doncell as. Todos se conmovieron profundamente,
sino que llor y llor.
Jess se fue junto con algunos di scpulos y otros un par de horas al este de Mallep,
donde los ocupantes de varias fincas haban pedido que venga, y donde ya se haba ido
una vez antes de Mallep. Haba, cerca, una colina de la sombra, que fue utilizado como
un lugar para la instruccin. El discpulo de Naim tambin haba venido aqu desde el
puerto de Citio, para hacer los preparativos para su salida de Chipre.
Jess aqu, como en Mallep, pronunci un discurso de despedida, despus de que l
habl con algunas cabaas y curar enfermos son muchos los que le rogaron que lo haga.
l ya haba expuesto en su viaje de vuelta a Mallep cuando un viejo campesino le rog
que fuera a su casa y se apiaden de su hijo ciego. Haba en la casa de tres familias de
doce personas, abuelos, dos hijos casados y sus hijos. La madre, velada, trajo el nio
ciego a Jess en sus brazos, aunque podra hablar y caminar. Jess tom al nio en sus
brazos, con un dedo de su mano derecha ungi los ojos con su propia saliva, lo bendijo,
lo puso en el suelo, y algo celebr ante sus ojos. El nio tom despus de que
torpemente. corri con e l sonido de la voz de su madre, luego se volvi hacia el padre, y
as, desde los brazos de una de las de los dems. Los padres lo llevaron a Jess, y
ll orando le dio gracias de rodi ll as. Jess apret al nio a su seno y se la devolvi a los
padres con la advertencia de que conducir a la verdadera luz, que sus ojos, que ahora
vea, no puede estar cerrada en la oscuridad ms profunda que antes. l bendijo a los
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otros nios tambin, y toda la familia. La gente llor y le sigui con aclamaciones de
alabanza.
En el inmueble utilizado para tales fines en Mallep, una fiesta se le dio. en la que lOdos
participaron. Los pobres eran alimentados y se les dio regalos. Jess, por ltimo,
pronunci un gran discurso sobre la palabra "Amn", que, segn dijo. fue el resumen
conjunto de la oracin. Quien la pronuncia sin cuidado, hace nula su oracin. La oracin
clama a Dios, nos une a Dios, nos abre su misericordia, y, con la palabra "Amn",
pronunci con razn, tomamos e l pedido para regalo fuera de sus manos. Jess habl
ms por la fuerza del poder de la palabra "Amn". Lo llam el principio y el fin de todo.
Habl como si Dios haba creado por l al mundo entero. L'lnz un "Amn" a todo lo
que l les haba enseado, a lo largo de su partida de ellos, sobre el cumplimiento de su
rrusin propia, y termin su discurso con una solemne "Amn". Entonces l bendijo a
su pblico, que llor y llor despus de l.
Jess dej Mallep con sus discpulos, Bernab y Mnason a partir del da siguiente.
Dejaron Chytrus a la derecha y pas directamente a travs de los campos, a travs de
mntorrales, y sobre las cadenas montnosas. Jess trat de liberarse ele sus deudas en la
posada con el dinero que le llev por el discpulo de Nrum, pero cuando el propietario se
neg a recibirlo, ste ha sido distribuido a los pobres. Todos aquellos que. ya sea en la
actualidad o en el futuro, eran de Mallep, Chytrus o Salamina a seguir a Jess en
Palestina, iban a ir por vas diferentes. Una parte fue para cruzar de uno al noreste del
puerto de Salamina, y otros, que tenan negocios en Tiro, fueron a partir de Salamina s
mismo. Los paganos bautizados fueron, en su mayor parte, a Gessur.
Al ll egar a Salamina, Jess y sus seguidores se alojaron en la escuela en la que. en su
venida a Chipre, haba morado. Entraron por el noroeste; el acueducto estaba a la
derecha, la ciudad juda a la izquierda. Los he visto, sus vestidos ceidos an. sentado
en grupos de tres por la cuenca, en el patio de la escuela. La cuenca estaba rodeada por
un pequeo canal, en el que estaban lavando sus pies. Cada utilizar tres constituidos por
una toalla para secar caf largo de sus pies. Jess no siempre perrruten sus pies sean
lavados por otros, generalmente cada uno reali za que el servicio por s mismo. Aqu su
llegada haba sido buscada, y la corruda era a la vez les ofreci. Jess haba aqu un gran
nmero de seguidores devotos, y en medio de ellos Ense durante dos horas
completamente. Despus de que haba una larga conferencia con el gobernador romano,
quien le present a dos jvenes paganos deseosos de instruccin y el Bautismo. Ellos
confesaron sus pecados con lgrimas, y Jess los perdon. Por la tarde fueron
bautizados en privado por James, en el patio de la vivienda de los mdicos. Estos
jvenes fueron a seguir a Jos filsofos a Gessur.
Mercuria tambin envi a pedir a Jess que le concediera una entrevista en el jardn,
cerca del acueducto. Jess asi nti y sigui al criado que haba entregado el mensaje al
lugar designado. Mercuria velada lleg con inters, sosteniendo a sus dos nias
pequeas vestidas singularmente de la mano. Ell os slo ll evaba una tnica corta hasta la
rodilla, el resto de su cubierta consista en algn tipo de material fino y transparente
sobre el cual se guirnaldas de lana, plumas o flores. Sus brazos estaban desnudos, con
los pies envueltos en pequeas bandas, y pierden su cabell o. Iban vestidos casi como los
ngeles que hacemos para las representaciones del Pesebre. Jess habl largo y
amablemente con Mercuria. Llor amargamente y qued muy confuso ante la idea de
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tener que dejar a su hijo detrs de ella, tambin porque sus padres mantenerse a una
distancia de ella su hermana menor, que as se mantendra en la ceguera del paganismo.
Llor tambin sobre sus propios pecados. Jess le consol y le asegur una vez ms de
perdn. Las dos nias mir a su madre en sorpresa, y ell os tambin se puso a llorar y
aferrarse a ella. Jess bendijo a los pequeos, y regres a la escuela.
Mnason lleg de Chytrus acompaado por uno de sus hermanos que queran seguir a
Jess a Palestina.
Despus de una comida de despedida, Jess y sus di scpul os fueron al lugar donde, por
orden suya. algunas de las personas el gobernador romano de los esperaban con los
asnos. Estos montaron. Jess mont en un costado del asiento provisto de una cruzada
de apoyo, y por su lado cabalgaba e l Gobernador. Pasaron los acueductos y, en la parte
trasera de la ciudad, cruzaron el ro Padius. Tomaron una angosta carretera ms corta
que la ruta ordinaria, que la herida en una curva cerca de la orilla. Durante toda esa
noche hermosa, vi el gobernador general, al lado de Jess. Frente mont una tropa de
doce aos, luego vino uno de los nueve, seguido por Jess y el Gobernador un poco
otro grupo cie doce Aci ems de esm y Domingo de
Ramos, nunca vi a Jess que no sea a pie. Cuando la maana comenz a romper y
todava estaban tres horas del mar, el Gobernador, con el fin de no llamar la atencin, se
despidi de Jess. En Jess de despedida que se le present su mano, y le dio su
bendicin. El Gobernador haba descendido de su cul o, pues deseaba para abrazar los
pies de Jess. Luego hizo una profunda reverencia ante l, se retir unos pasos, repiti
su obediencia (debe haber sido una costumbre del lugar), mont en su bestia, y se
march. Los dos paganos bautizados lo acompaaban. Jess entonces mont en hasta
dentro de aproximadamente una hora del lugar al que iba, cuando l y su partido
desmontado y enviado de nuevo los as nos con los criados. En la actualidad, viaj a
travs de las colinas de sal hasta que ll egaron a un edificio largo donde se encontraron
algunos marineros les vena encima. Era un lugar tranquil o, solitario en la orilla del mar.
Haba pocos rboles en todo el pas, pero a lo largo de la costa un montn de tierra
extraordinariamente largo, o dique, cubiertas de musgo y rboles. Situado frente al mar
fueron viviendas y edificios abiertos que pertenece a las salinas, en el que las familias
pobres y algunos judios vivan Jos paganos. Ms adelante en la costa fue mayor, hubo
una pequea cala hasta que un tramo de escalones conduca, y aqu estaban anclados
tres barcos en la preparacin para Jos viajeros. Era fcil a la tierra en este lugar, y fue
desde este punto que la sal fue enviada a las ciudades a lo largo de la costa.
Jess se esperaba aqu, y todos ellos compartieron una comida que consiste en pescado,
miel, pan y fruta. El agua de este lugar era muy mala, y lo puri fica por poner algo en l,
creo que la fruta. Ellos Jo mantienen en jarras y botell as de cuero. Siete de Jos Judos
que pertenecen a la tripulacin de los barcos fueron bautizados aqu, una cuenca se
utiliza para la ceremonia.
Jess se fue de casa en casa, consolando a los ocupantes de los pobres, otorgando
li mosnas sobre ellos, curando a los heridos, y curar a los enfermos, que extendieron sus
manos hacia l lastimosamente. Primero le pregunt si crea que l poda curar, y sobre
su respuesta: "S, Seor! Creemos!" l les devolvi a la salud. Fue hasta el fin del
dique de largo, tambin a las casas de los paganos, que le salieron al encuentro
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buscando tmido y vergonzoso. Jess bendijo a los nios pobres y le dio algunas
instrucciones.
El discpulo de Naim acababa de ll egar a este lugar, donde esper otros dos discpulos.
Llegaron a su debido tiempo, y luego los tres establecidos para Palestina para anunciar
la venida de Jess.
Parte Jess contaba veintisiete hombres, todos los cuales se embarc en el crepsculo
por la noche en tres pequeos vasos. Que en la cual Jess sali era el ms pequeo, y
con l fueron cuatro discpulos y algunos remeros. Cada uno de los buques que tena en
el centro. el aumento de alrededor del mstil , galeras divididas en compartimentos que
sirvieron de plazas. Con la excepcin de los remeros, que se situaron por encima, nadie
de la tripulacin del buque se poda ver. Vi pequea embarcacin de Jess vela salir
adelante, y yo me preguntaba por qu los otros tomaron una direccin diferente. Pero
cuando haba crecido bastante oscuro, los vi en una media hora de la costa de rpido
atado en dos lugares, una antorcha planteadas en el mstil como una seal de peligro. Al
ver esto, Jess orden a sus marineros a remar hacia ellos. Se acercaron a una de las
tir a una cuerda, naveg a su y, con lo que a fue a la otra
e hizo lo mismo. Los dos fueron de esta manera obligada a los buques de Jess, que
ahora que siguieron. Jess reprendi a los di scpulos de los dos buques mal guiados por
haber pensado en s mismos en posesin de un mayor conocimiento de la forma, habl
de la volunrad propia, y de la necesidad de seguirl o. Los barcos haban quedado
atrapados en un remolino entre dos bancos de arena.
En la tarde del da siguiente, justo antes de la entrada del gran golfo que fom1a el mar al
pie del Monte Carmelo entre Tolemaida y Hepha, vi a tres de Jess remo buques de
nuevo en aguas profundas, por un poco dentro del golfo una lucha que estaba pasando
entre un gran barco en un lado y otros ms pequeos, por otro. El gran barco saU
victorioso y varios cadveres fueron arrojados al agua. Dado que los buques de Jess se
acerc a los combaLientes, Jess levant la mano y los bendijo, despus de lo cual
pronto se separ. No vieron a los buques de Jess, para estos ltimos estaban en espera
de la cuestin a cierta distancia de la entrada del golfo. L'l disputa entre las dos partes
haba surgido en Chipre sobre el tema de la carga. Los barcos poco haban estado aqu a
la espera de la embarcacin grande. Los combatientes de distintas distancias perdan y
se heran el uno al otro de la cabina con largos palos. Tal as que uno crea que ninguna
alma se salvara. La lucha dur un par de horas. Por fin, el gran barco tom prisionero al
ms pequeo, y se traslad lentamente, pero con ellos a cuestas.
Jess desembarc cerca de la desembocadura del Cison, al este de Hepha, que se
encuentra en la costa. Fue recibido en tierra por varios de los Apstoles y di scpulos,
entre ellos Thomas, Simn, Tadeo, Natanael Chased, y, Heliacim, todos los cuales
fueron indeciblemente encantados de abrazar l y s us compaeros. Se dio la vuelta al
golfo durante unas tres horas y media, y cruz un pequeo ro que desemboca en el mar
cerca de Tolemaida. El largo puente a travs de este ro era como una calle amurallada.
Se extenda has ta el pie de la altura detrs de la cual fue la cinaga de Cendevia. Tras
haber subido esta altura, se procedi a las afueras de la ciudad levtica Misael, que fue
separado de ellos por una curva de esa misma altura. Este barrio frente al mar en el
oeste. y al sur se levant Carmelo con su hermoso vall e. Misael formada por tan slo
una call e y una posada, que se extendi ms de la altura. Aqu. cerca de una fuente,
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Jess fue recibido por el pueblo en procesin festiva, los nios cantando canciones de
bienvenida. Todos tenan ramas de palma, en la que las fechas an colgando. Simen de
Sichor-Libnath, la "Ciudad de las Aguas", fue aqu con toda su familia. Despus de su
bautismo, lleg a Misael, para sus hijos no le dio descanso hasta que l se haba unido
una vez ms los Judos. l haba organizado esta recepcin por Jess. y todos a sus
propias expensas. Cuando la procesin ll eg a la venta, nueve levitas de Misael se
adelantaron a saludar a Jess.
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