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UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL


FACULDADE DE EDUCAO
CURSO DE GRADUAO EM PEDAGOGIA LICENCIATURA








Ivanize Christiane do Nascimento Honorato







A CINDERELA PODE SER NEGRA?
Construindo identidades de crianas
negras numa turma de educao infantil















Porto Alegre 2010


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Ivanize Christiane do Nascimento Honorato








A CINDERELA PODE SER NEGRA?
Construindo identidades de crianas negras
numa turma de educao infantil






Trabalho de Concluso de Curso, apresentado
como requisito parcial para a obteno do grau
de Licenciado em...., pela Faculdade de
Educao da Universidade Federal do Rio
Grande do Sul FACED/UFRGS.




Orientadora: Clevi Elena Rapkiewicz, DSc.

Tutor(a): Giselda Corra












Porto Alegre 2010


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UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL
Reitor : Prof. Carlos Alexandre Netto
Vice-Reitor: Prof. Rui Vicente Oppermann
Pr-reitora de Graduao: Prof Valquiria Link Bassani
Diretor da Faculdade de Educao: Prof. Johannes Doll
Coordenadoras do Curso de Graduao em Pedagogia
Licenciatura na modalidade a distncia/PEAD: Profas. Rosane
Aragn de Nevado e Marie Jane Soares Carvalho



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minha filha, Las Honorato Noronha, uma
linda princesa negra que chegou este ano
para nos deixar felizes para sempre.



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Agradecimentos

A Deus
Aos meus pais, Rosa e Ivanir
Ao meu eterno namorado, Rodrigo Noronha
s amigas do PEAD
A todos os meus alunos
Aos colegas de profisso
A Escola Municipal de Educao Infantil Recanto do Filhote
A minha orientadora Clevi Elena Rapkiewicz

Um muito obrigado por fazerem parte da minha caminhada e deixarem um pouco de
si na minha constituio enquanto filha, me, namorada, amiga, aluna, estagiria,
professora, mulher,...


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Resumo

A diversidade cultural presente na sala de aula pode ser ponto de partida para
inmeras aprendizagens. Este trabalho de concluso de curso se prope a discutir
as questes etnicorraciais numa turma de educao infantil do municpio de Canoas,
analisando a construo da identidade de crianas negras Para tanto, os conceitos
de raa, etnia, diversidade, identidade e diferena so analisadas a partir da
perspectiva cultural, e relacionados com a minha prtica docente, utilizando a
literatura infantil com protagonistas negros como um importante recurso pedaggico.
As evidncias comprovam o efeito positivo destes artefatos na construo da
identidade de crianas negras.




Palavras-Chave: Estgio Curricular, Identidade, Raa, Etnia, Literatura Infantil.















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Lista de Figuras

Figura 1: Produo de texto coletiva sobre "Diversidade da Turma" ........................ 32
Figura 2: Painel da Diversidade ................................................................................ 33
Figura 3: Pgina do livro O Cabelo de Lel ............................................................... 35
Figura 4: Oficina de tranas ...................................................................................... 36
Figura 5: Construo do Grfico das Cores .............................................................. 37
Figura 6: Famlias ...................................................................................................... 37
Figura 7: Vivncia de capoeira .................................................................................. 40
Figura 8: Experimentando os instrumentos musicais ................................................ 40



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Sumrio

Lista de Figuras .................................................................................................................................. 7

1.INTRODUO .................................................................................................................................. 9

2. CONSTRUO DO OBJETO DE PESQUISA ......................................................................... 11
2.1. Justificativa e Motivao ........................................................................................................ 11
2.2. Caracterizao do problema ................................................................................................. 13
2.3. Questes, hipteses e objetivos de pesquisa .................................................................... 14
2.4. Metodologia ............................................................................................................................. 15

3. DIVERSIDADE CULTURAL ........................................................................................................ 18
3.1 Relaes etnicorraciais ........................................................................................................... 19

4. EDUCAO PARA A DIVERSIDADE ...................................................................................... 22
4.1 Lei 10639................................................................................................................................... 23
4.2 Questes etnicorraciais na educao infantil ...................................................................... 24
4.3 Literatura infantil e as questes etnicorraciais ................................................................... 25

5. ANLISE DAS EVIDENCIAS ...................................................................................................... 28
5.1. Caracterizao das obras...................................................................................................... 28
5.2. O eu e o outro ......................................................................................................................... 31
5.3. Descobrindo a beleza de ser negro ..................................................................................... 34
5.4 Qual a minha cor? ................................................................................................................ 36
5.5 Percepes ............................................................................................................................... 41

6. CONSIDERAES FINAIS ......................................................................................................... 43

REFERENCIAS .................................................................................................................................. 46



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INTRODUO


Ao longo da histria do nosso pas, nem sempre a convivncia entre as
diferentes culturas estiveram em harmonia. As relaes de poder que se
estabeleceram geraram conflitos, e at hoje deixam suas marcas. ndios e negros
foram os mais prejudicados nessa questo, viveram por muito tempo marginalizado
e discriminado na sociedade. Foram protagonistas na construo da histria do
Brasil, e, no entanto no so valorizados como tal.
Esta situao chega ao ambiente escolar. E a sala de aula reflete a
pluralidade cultural do nosso pas. No se pode ficar indiferente frente a essa
riqueza, e perder as inmeras possibilidades de aprendizagens. Neste ambiente,
alm das mltiplas diferenas de etnia, raa, gnero, gerao, misturam-se muitas
crenas, valores e costumes, que de alguma forma interferiro na constituio do
indivduo.
As imagens fixadas na parede da escola, os cartazes da sala de aula, a
seleo de materiais pedaggicos, as revistas utilizadas para recorte, a escolha dos
filmes, entre outros artefatos, tambm se tornam contribuintes no processo de
constituio de identidade das crianas.
A escola, lugar de socializao, tambm abre espao para a discriminao
quando silencia frente a gestos e falas preconceituosas, e quando se omite ao tratar
deste assunto de forma correta.
A cinderela pode ser negra? Esse foi o questionamento de uma aluna ao
referir-se aos papis dados para representao numa pea teatral. A fala de uma
criana no final do desenvolvimento de um projeto sobre as questes etnicorraciais
faz pensar da necessidade de discutir um currculo voltado para a diversidade
cultural.
Refletindo sobre a importncia destas questes na educao infantil, analiso
a possibilidade de um trabalho a partir da literatura infantil que permita a discusso
dos conceitos raa, etnia e identidade. Para tanto, analiso algumas obras literrias, e
relaciono com atividades desenvolvidas numa turma de educao infantil.


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Sendo assim, o trabalho, intitulado A cinderela pode ser negra?
Construindo identidades de crianas negras de uma turma de educao
infantil, para uma melhor compreenso, foi organizado da seguinte forma:
O captulo 2, que trata da construo do objeto de pesquisa, apresenta as
justificativas para a escolha do tema, relacionando com a motivao e as vivncias,
tanto pessoal quanto profissional. dada tambm, a contextualizao do tema, bem
como a descrio de hipteses, objetivos e questo norteadora da pesquisa.
Encerro o captulo comentando sobre a metodologia a ser utilizada.
Nos captulos seguintes so abordados alguns conceitos relevantes para o
entendimento da temtica. Os estudos de Nilma Lino Gomes e Eliane Cavalheiro
problematizando as questes etnicorraciais no espao escolar, e outros autores,
foram significativos para a compreenso do assunto deste estudo.
O captulo 3 refere-se ao tema diversidade cultural. Enquanto que o prximo
analisa estas questes no espao escolar, e faz uma abordagem ao uso da literatura
infantil como recurso para construo da identidade de crianas negras.
O captulo 5 analisa as evidncias a partir de minha prtica que utiliza a
literatura infantil com personagens negros como principal recurso. Neste captulo
caracterizo as obras selecionadas, e relaciono os resultados deste trabalho com o
referencial terico.
No ltimo captulo apresento minhas consideraes finais referente ao
trabalho explicado no captulo anterior.
















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2. CONSTRUO DO OBJETO DE PESQUISA


Este captulo tem por objetivo situar o leitor quanto motivao e justificativa
para a escolha do tema deste trabalho, relacionando com as vivncias pessoais,
bem como apresentar objetivos e metodologia para com esta pesquisa.

2.1. Justificativa e Motivao


A escolha das questes etnicorraciais como eixo central deste trabalho, no
foi por acaso, perpassa pela minha histria pessoal, profissional e acadmica.
Desde a infncia, nos grupos sociais dos quais participei, sempre fui uma das
nicas negras: na escola, no bal, no curso de magistrio, no grupo de jovens da
igreja, no grupo de docentes da escola privada em que trabalhei, na graduao.
Estudei numa escola particular onde era uma das nicas alunas negras da
turma. Sempre muito estudiosa, me destacava pela caligrafia, notas altas e bom
desempenho no esporte. Tinha boa relao com todos os professores e colegas.
Felizmente minha infncia no foi marcada pela discriminao. Talvez a minha
ingenuidade no deixasse perceber alguma maldade nas brincadeiras ou falas de
colegas. Qualquer que seja o episdio, minha memria conseguiu apagar. Exceto
duas situaes nas quais passei por constrangimentos:
A primeira, quando uns meninos, no caminho de volta para casa chamavam
eu e minha colega (tambm negra) de zulu. Essa brincadeira durou por quase
uma semana. At que o pai da minha amiga conversou com a famlia deles. Nesta
poca, eu nem sabia o que era Zulu. A segunda situao, estava acompanhada de
amiga loira numa grande livraria da minha cidade, e quando sa, o segurana me
acusou de ter roubado uma borracha. Eu tinha uns 12 anos, e eles revistaram minha
bolsa, e meus bolsos no meio da calada, na frente de todo mundo.
Mesmo sendo comum afirmar que em nosso pas no h preconceito, ele se
revela, ainda que de forma disfarada, nos olhares, nas falas, no gesto. Repensando


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a relao com pessoas de etnias diferentes da minha, percebo que passei por
ocasies em que o preconceito no estava to explcito quanto um xingamento, ou
um apelido pejorativo, mas estava nas entrelinhas de comentrios como:
- Por que tu no alisa o cabelo?
- Vamos brincar: eu sou a mame, e tu a empregada!
- Tu no negra, moreninha!
- Ela que vai nos ensinar a sambar.
Como professora, sempre intervi em situaes que observava que algum
aluno fosse diretamente ou indiretamente discriminado por ser afrodescendente.
Sem muito comprometimento, conversava com os alunos informalmente de forma
que eles compreendessem a importncia de respeitar as diferenas de cada um,
independente de sua etnia.
Mas foi em 2005, quando conheci o Projeto A Cor da Cultura
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, que minha
responsabilidade com essas questes aumentou. Desde ento, a conversa sobre
racismo deixou de ser apenas ocasional e informal, passando a ser planejada, com
a inteno de valorizar a cultura afro brasileira.
Desde ento, tenho dedicado parte do tempo do planejamento das minhas
aulas na pesquisa de material pedaggico que trate sobre diversidade, e que
contemple a histria e cultura afro brasileira. Descobri na literatura infantil uma fonte
rica de aprendizagem, facilitando a discusso deste tema com crianas.
No decorrer do Curso de Pedagogia a Distncia foram diversos os momentos
que pude refletir sobre diversidade e currculo, mas foi a interdisciplina Questes
tnico-Raciais na Educao que despertou meu interesse em aprofundar os estudos
que relacionam educao e africanidades. E que tive a oportunidade de dar
seqncia atravs da construo do Projeto de Aprendizagem, solicitado pela
interdisciplina do Seminrio Integrador, que tinha como questo norteadora Como
est sendo implementada a lei 10639 em nossas escolas, Que nos levou a
pesquisar sobre a aplicabilidade da lei 10639 na escola que lecionava. O trabalho

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A Cor da Cultura um projeto educativo de valorizao da cultura afro-brasileira, fruto de uma parceria entre o Canal Futura,
a Petrobras, o Cidan Centro de Informao e Documentao do Artista Negro, a TV Globo e a Seppir Secretaria especial
de polticas de promoo da igualdade racial. O projeto teve seu incio em 2004 e, desde ento, tem realizado produtos
audiovisuais, aes culturais e coletivas que visam prticas positivas, valorizando a histria deste segmento sob um ponto de
vista afirmativo.


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com PA possibilitou que cada integrante do grupo pesquisasse na escola que
trabalha, de que forma a lei est sendo implementada. No geral, entre as escolas
pesquisadas, observa-se que no possuem uma proposta para a aplicabilidade,
poucas professoras a cumprem, e grande parte dos educadores se queixa da falta
de formao e material para trabalhar com mais segurana.
Fui me constituindo, enquanto profissional, a partir dessas vivncias. E hoje, o
tema diversidade inserido no planejamento, no apenas pela obrigatoriedade de
uma lei, mas por acreditar numa educao antirracista.

2.2. Caracterizao do problema


ndios, africanos, portugueses, espanhis, alemes,... Tiveram grande
contribuio na formao do nosso pas. Infelizmente o legado desses povos no
valorizado da mesma forma. Os livros didticos ocupam a maior parte de suas
pginas contando a histria dos europeus, e a notoriedade do descobrimento do
Brasil dado apenas aos brancos. Para negros e ndios terem sua histria
reconhecida, foi preciso que uma lei
2
a levasse aos bancos escolares.
Discriminao, racismo e preconceito ainda fazem parte do dia-a-dia de
muitos brasileiros. Sendo a escola um importante espao de socializao, em que
tais conflitos possam fazer parte das relaes, importante que este assunto seja
abordado.
As crianas negras nem sempre sentem-se representadas nas imagens que
lhes so apresentadas, e sua identidade enquanto negra acaba por sendo
desconstituda, dando lugar imagem estereotipada e negativada que muitas
crianas brancas tm em relao s negras. Selecionar o material pedaggico que
contemple essa diversidade, uma tarefa rdua e importante.
A literatura infantil oferece condies para que tais temas sejam discutidos
com crianas desde a educao infantil. Pois, segundo Abramovich (1993)

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Lei 11.645: obrigatoriedade do ensino da histria e cultura indgena e africana nos currculos
escolares.


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uma possibilidade de descobrir o mundo imenso dos conflitos, dos
impasses, das solues que todos vivemos e atravessamos dum jeito ou
de outro atravs dos problemas que vosendo defrontados, enfrentados
(ou no), resolvidos (ou no), pelas personagens de cada histria (cada
uma a seu modo). (ABRAMOVICH, p.17,1993)

E a literatura infantil com personagens negros que destaco como um
recurso importante para lidar com as questes etnicorraciais na escola. Assim,
possvel, de acordo com a autora supracitada,
descobrir outros lugares, outros tempos, outros jeitos de agir e de ser, outra
tica, outra tica... ficar sabendo Histria, Geografia, Filosofia,, Poltica,
Sociologia, sem precisar saber o nome disso tudo e muito menos achar que
tem cara de aula. (ABRAMOVICH, p.17,1993)


2.3. Questes, hipteses e objetivos de pesquisa

Considerando o contexto apresentado, bem como a relevncia dos temas
diversidade e literatura infantil, este trabalho de concluso de curso apresenta a
seguinte questo de pesquisa:
Qual a influncia da literatura infantil na construo da identidade de
crianas negras?
A partir dessa questo, identificam-se as seguintes questes especficas:
A literatura infantil pode contribuir na promoo da igualdade racial?
Como desencadear as discusses acerca das questes etnicorraciais
na educao infantil?
Nesse contexto, parte-se da hiptese que a literatura infantil influencia na
construo da identidade das crianas negras devendo, portanto, ser utilizada como
recurso para uma educao antirracista.


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Portanto, este trabalho tem como objetivo geral analisar a influncia da
literatura infantil na construo da identidade dos alunos, especialmente nas
crianas negras.
Decorrentes desse objetivo geral propem-se os seguintes objetivos
especficos:
Analisar obras infantis que apresentem personagens negros;
Analisar os resultados do trabalho feito a partir da literatura infantil que
apresente personagens negros;

2.4. Metodologia

A metodologia utilizada foi a pesquisa qualitativa. O presente estudo de caso
envolveu trs fases conforme estudos de Ludke e Andre (1986). A primeira fase
dedica-se ao planejamento do objeto de pesquisa, sem necessidade de
predeterminar posicionamentos. No segundo momento foi feita a escolha do objeto
de pesquisa atravs de observao, e anlise das evidencias coletadas no perodo
de estgio supervisionado. E, finalmente, a ltima fase, os dados levantados foram
confrontados com referencial terico.
vlido ressaltar que um estudo de caso apresenta flexibilidade no seu
planejamento, e anlise, em contrapartida a generalizao dos dados pode interferir
na veracidade dos resultados obtidos. Segundo Gil (1994), a vantagem do estudo
de caso a proximidade do pesquisador com o objeto de pesquisa, e a possibilidade
de focar, entre os materiais coletados, no objeto de estudo propriamente dito. Por
sua vez, para este mesmo autor, o estudo de caso depende da cooperao dos
indivduos envolvidos, sendo mais suscetveis ao erro.
Desta forma, foram selecionadas as seguintes obras da literatura infantil:


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BELM, Valria. O cabelo de Lel. So Paulo: Cia. Editora Nacional, 2007.
BELINKY, Tatiana. Diversidade. So Paulo: Quinteto Editorial, 1999.
GOMES, Nilma Lino. Betina. Belo Horizonte: Mazza Edes, 2009.
LIMA, Helosa Pires. Histrias da Preta. So Paulo: Cia. das Letrinhas, 2000.
LUZ, Cssia. O menino mestre e o rei Zumbi. Porto Alegre: Nova Prova
Editora, 2007
MACHADO, Ana Maria. Menina Bonita do Lao de Fita. So Paulo: tica,
2004.
MARTINS, Georgina da Costa. Minha famlia colorida. Editora SM, 2006.
RODRIGUES, Martha. Que cor a minha cor? Belo Horizonte: Editora
Mazza, 2005.
O estudo em questo ocorreu na Escola Municipal de Educao Infantil
Recanto do Filhote, em Canoas. A escola est inserida numa comunidade bastante
carente, famlias com pouca escolaridade e baixa renda (critrio importante para
aquisio de vaga nas escolas municipais de Canoas). O espao escolar bastante
valorizado pelos pais, pois as crianas passam cerca de 10 horas por dia e
encontram educao, alimentao adequada e ambiente tranqilo.
A escola tem cerca de 70 alunos, divididos em 5 turmas por faixa etria:
berrio, pr-maternal, maternal I, maternal II e jardim.
Tem 5 salas de aula, sala de mltipla atividades, cozinha, sala administrativa ,
saguo, amplo ptio, 3 banheiros para alunos e 1 banheiro para funcionrios. A
escola dispe de poucos recursos tecnolgicos, todas as salas de aula tm um rdio
com CD, e na sala mltipla tem uma televiso e um aparelho de DVD.


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A coleta de dados foi feita na turma do jardim, que possui 14 alunos, sendo 8
meninas e 6 meninos, com idades variando entre 5 e 6 anos. Destes 14, 4 alunos
so negros
3
, e os demais, brancos.
A turma bastante agitada, os alunos adoram brincar na sala mltipla, onde
tem fantasias e brinquedos variados. Participam das atividades propostas,
principalmente quando envolve movimento e coletividades. Nos trabalhos
individuais, necessrio estimul-los para que os concluam, pois dispersam-se com
facilidade, ainda no concentram-se por muito tempo numa mesma atividade.
Quanto s tarefas da rotina, como escovar os dentes, servir a refeio no buffet, ir
ao banheiro, organizar o material utilizado, so bastante autnomos. Essa uma
das caractersticas bastante forte na turma.
A maioria desses alunos est junta desde o berrio, o que aumenta o
companheirismo entre eles, sendo muito raros os momentos de conflitos e
agressividade.
No prximo captulo sero analisadas a diversidade cultural, e suas
implicaes no espao escolar.

















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O levantamento quanto a etnia dos alunos foi feita a partir da observao do fentipo, visto que este
determinante nas situaes de racismo e discriminao contra os negros. Alunos afro descendentes
muitas vezes no ficam expostos ao desrespeito, quando apresentam tom de pele mais claro, similar
ao branco. Embora tivesse na turma afro descendentes, considerei oportuno, neste momento,
contabilizar alunos negros com as caractersticas fsicas especficas deste grupo.


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3. DIVERSIDADE CULTURAL

Que preto, que branco, que ndio o qu?(...)
Aqui somos mestios mulatos
cafuzos pardos mamelucos sarars
crilouros guaranisseis e judrabes
orientupis orientupis
ameriqutalos luso nipo caboclos
orientupis orientupis
iberibrbaros indo ciganags
Somos o que somos
inclassificveis
(Arnaldo Antunes)

O Brasil apresenta uma enorme diversidade cultural. Em cada estado, h um
sotaque, um ritmo, uma dana, uma comida, uma tradio, um povo. Essas
diferentes manifestaes so o resultado da formao histrica do nosso pas, onde
ndios, europeus e africanos deixaram uma enorme contribuio.
Ao se tratar de diversidade, no d para limitar o conceito apenas ao conjunto
de diferenas. Gomes (2008) prope que a diversidade pode ser entendida como a
construo histrica, cultural e social das diferenas.
A construo das diferenas ultrapassa as caractersticas biolgicas,
observveis a olho nu. As diferenas so tambm construdas pelos sujeitos
sociais ao longo do processo histrico e cultural, nos processos de adaptao
do homem e da mulher ao meio social e no contexto das relaes de poder.
(GOMES, 2008, pg 17)

Sendo assim, a diversidade no estanque. Ela se constri no contexto
social, e segundo a mesma autora, um fenmeno que atravessa o tempo e o
espao. possvel discutir este assunto a partir da perspectiva biolgica e cultural,
pois todos apresentam diferenas entre si, no entanto, ao longo da histria, os
processos de colonizao e dominao tornaram alguns grupos humanos mais
discriminados que outros, gerando o racismo e o preconceito.
Para Ferreira (2002)
a existncia de diferenas culturais foi e continua sendo a caracterstica mais
marcante de toda a histria da humanidade. O importante, entretanto no
discutir simplesmente os traos dessa diversidade, mas procurarmos estudar,
em cada circunstncia, como as diferenas foram e so utilizadas como
justificativas para a manuteno de situaes de desigualdade social.
(FERREIRA, 2002, p.98)



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Ao se tratar do tema diversidade relevante discutir sobre identidade e
diferena. Estes so conceitos que se complementam, so inseparveis e
dependentes.
O sujeito constri sua identidade a partir das relaes e contexto social o qual
inserido. Para Cavalleiro (2000) a identidade resulta da percepo que temos de
ns mesmos, advinda da percepo que temos de como os outros nos vem.
Silva (2000) simplifica tal conceito afirmando que a identidade aquilo que se
, enquanto que a diferena aquilo que o outro . Para este autor, estes conceitos
so criaes sociais e culturais, resultados da linguagem. Baseado nos estudos
deste autor, Meyer (2002) afirma que
Os processos de produo lingstica de identidade e da diferena bem como
os processos de produo cultural e social da identidade e da diferena esto
estreitamente relacionados e que esta produo, se d, em grande parte,
nos (e por meio dos) sistemas de representao social. (MEYER, 2002, p.61)

3.1 Relaes etnicorraciais

Negro uma cor de respeito
Negro inspirao
Negro silncio, luto
Negro ... a soluo
Negro que j foi escravo
Negro a voz da verdade
Negro destino amor
Negro tambm saudade
(Ivone Lara)

Agog, tambor, capoeira, quindim, feijoada, farofa, samba, cafun, ... Difcil
imaginar a nossa cultura sem a influncia africana. Embora tais contribuies
estejam muito presentes em nossas vidas, a convivncia entre negros e brancos
nunca foi muito harmoniosa. Desde o navio negreiro, os negros no tm seus
direitos respeitados. Antigamente, viviam submissos a uma classe dominante.
Hoje em dia, aps muita luta para conquistar espao, ainda passam por
situaes constrangedoras, e o nmero crescente de legislaes
4
que protegem

4
Constituio Federal de 1988 no seu Art. 5 inciso XLII: "a prtica do racismo constitui crime
inafianvel e imprescritvel, sujeito de recluso nos termos da lei"; lei 10639 de 09/01/03 torna:
obrigatrio o ensino da cultura e histria afro brasileira; Lei n 12.288, de 20/07/10 institui o Estatuto
da Igualdade Racial


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seus direitos e sua cultura, prova que ainda h conflitos nas relaes entre brancos
e negros.
Ao abordar este tema, interessante esclarecer alguns conceitos comumente
usados no dia-a-dia. Raa, etnia, racismo, preconceito, discriminao, afro
descendente, so termos interligados, com significados e representaes diferentes.
Embora a formao do povo brasileiro tenha muito forte a contribuio dos
negros, a nossa sociedade ainda muito racista. Isto : julga que uma raa possa
ser superior a outra, segundo Munanga (2006). Por muitos estudiosos, o termo raa
estava relacionado apenas a uma questo biolgica, classificando os humanos em
trs raas distintas: brancos, negros e amarelos. Julgava-se que brancos eram
superiores aos negros, devido s caractersticas fsicas, como pele, formato do
crnio, grau de inteligncia, fora fsica. Para Munanga (2006), o conceito de raa
sofreu alteraes ao longo da histria, conforme avanos nas pesquisas das mais
diversas reas do conhecimento e interesses da sociedade.
Podemos observar que o conceito de raa tal como o empregamos hoje,
nada tem nada de biolgico. um conceito carregado de ideologia, pois
como todas as ideologias, ele esconde uma coisa no proclamada: a relao
de poder e de dominao. A raa, sempre apresentada como categoria
biolgica, isto natural, de fato uma categoria etnosemntica. De outro
modo, o campo semntico do conceito de raa determinado pela estrutura
global da sociedade e pelas relaes de poder que a governam. Os conceitos
de negro, branco e mestio no significam a mesma coisa nos Estados
Unidos, no Brasil, na frica do Sul, na Inglaterra, etc. Por isso que o contedo
dessas palavras etno-semntico, poltico-ideolgico e no
biolgico.(MUNANGA, 2006, p.18)

Mesmo essa idia ter sido desconstruda pela cincia, o mito e as questes
histricas dos quais foram envolvidos, ainda refletem nas relaes gerando o
racismo. Que se configura, segundo o autor citado anteriormente, a um conjunto de
teorias, crenas e prticas que estabelece uma hierarquia entre raas, consideradas
como fenmenos biolgicos.
A etnia refere-se a um conjunto de populao que apresentam caractersticas
culturais tais como a linguagem, religio, costumes, tradio. Ou seja, de acordo
SECAD (2006) etnia um grupo social cujos membros consideram ter uma origem e
uma cultura em comum, e, portanto, uma identidade marcada por traos distintivos.
Meyer (2000) cita Verena Stolke (1991) para explicar que



21
exatamente no contexto da repugnncia tica a essas teorias raciais, no
perodo que sucede II Guerra Mundial, que o termo etnia ganha visibilidade
e passa a ser usado de forma mais generalizado, com o sentido de enfatizar
que os grupos humanos se constituem como fenmenos histricos e sociais e
no como categorias biolgicas, cujos traos fsicos estariam se misturando
a, e definindo tambm, caractersticas morais e intelectuais. (MEYER,
2002,p.64)

Portanto, de acordo com as pesquisas da autora supracitada, raa e etnia
so consideradas marcadores sociais que esto relacionados com os processos de
construo da identidade e diferena. Hoje em dia, o significado destes termos so
muito prximos, pois ambos perpassam pelos aspectos culturais, mas o termo raa
ainda usado em expresses j conhecidas para relacionar ao que referente a
negros ou africanos, como os termos discriminao racial, preconceito racial,
igualdade racial.
O significado do termo preconceito relacionado a essas questes, traz nas
entrelinhas o entendimento que a cor de pele de uma pessoa possa, por si s, dizer
sobre ela. Preconceito a emisso de uma opinio sem conhecimento prvio,
fundamentada em suposies levianas e estereotipadas, transformando-se em
julgamentos negativos.
No Brasil, este tipo de preconceito est muito mais relacionado ao que os
olhos vem, do que a etnia, ou seja, o fentipo determinante para o preconceito
racial. Tom da pele, cabelos crespos, formato do nariz e lbios so caractersticas
observveis a olho nu.
O termo afrodescendente o mais utilizado ultimamente para definir os
descendentes de africanos. Aps a mudana no artigo penal, que classifica o
racismo como um crime inafianvel, e outras legislaes relacionadas, houve um
cuidado maior com as palavras, e este ficou sendo o termo politicamente correto
para tratar destas questes.







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4. EDUCAO PARA A DIVERSIDADE


E aprendi que se depende sempre
De tanta, muita, diferente gente
Toda pessoa sempre as marcas
Das lies dirias de outras tantas pessoas
(Gonzaguinha)


A escola, sendo um importante espao sociocultural, em que se estabelecem
relaes de gnero, etnia, classe, raa, entre outras, reflete o que acontece para
alm de seus muros, portanto, a diversidade presente na sala de aula um recorte
da nossa sociedade. Concordo com Gomes (2002) ao explicar que
A sociedade brasileira pluritnica e pluricultural. Alunos, professores e
funcionrios de estabelecimentos de ensino so, antes de mais nada, sujeitos
sociais homens e mulheres, crianas, adolescentes, jovens e adultos,
pertencentes a diferentes grupos tnico-raciais, integrantes de distintos
grupos sociais. So sujeitos com histria de vida, representaes,
experincias, identidades, crenas, valores e costumes prprios que
impregnam os ambientes educacionais por onde transitam com suas
particularidades e semelhanas, compondo o contexto da diversidade.
(GOMES, 2002, p. 22)

Nem sempre a escola consegue dar conta de toda diversidade, acaba
considerando os alunos como se fossem todos iguais na sua cultura, etnia,
habilidade, expectativas, e ritmos de aprendizagens. No entanto, preciso
considerar que
A diversidade cultural caracterstica fundamental de todas as sociedades,
mas se ela costuma ser usada de modo a desfavorecer os grupos sem poder
nas mesmas, dentro da escola isto tambm acontece. Dentro da escola essa
diversidade esquecida, tornada invisvel, e substituda por uma concepo
monocultural que reveste tudo o que nela acontece: a seleo curricular, o
trabalho pedaggico cotidiano, a imposio de normas e valores, o processo
de avaliao, etc. (FERREIRA, 2002, p.100)

A educao um direito social, sendo assim, de fundamental que os
indivduos, alm de obterem a garantia desse direito, o tenham de forma plena. Ou
seja, que suas particularidades sejam respeitadas.
Trabalhar a partir da diversidade implica em estimular o aluno a (re) conhecer
a sua identidade, para que possa compreender e respeitar as diferenas.
Problematizar, questionar a realidade, e refletir sobre a funo social da escola hoje
e a diversidade significa, no s reconhecer as singularidades e diferenas, mas
respeit-las e coloc-las no planejamento do dia-a-dia. preciso considerar a


23
riqueza de aprendizagens e trocas de saberes que podero surgir a partir da
diversidade que se concentra numa sala de aula.

4.1 Lei 10639

Quem planta preconceito
Racismo, indiferena
No pode reclamar da violncia(...)
Crianas no nascem ms
Crianas no nascem racistas
Crianas no nascem ms
Aprendem o que
A gente ensina...
Por isso ainda h muito
O que aprender
Com frica Bambata e Salassi
(Natiruts)

A luta incessante dos Movimentos Negros ocasionou a lei 10639, de 9 de
janeiro de 2003, alterando a lei que estabelece as diretrizes e bases da educao
Nacional.
Desta forma tornou obrigatrio o estudo da histria e cultura afro brasileira,
tambm inclui no calendrio escolar o dia 20 de novembro como o dia da
Conscincia Negra. A necessidade da criao de uma lei prova que tal contedo
no fazia parte do planejamento de muitos professores, nem que tais questes eram
devidamente tratadas no espao escolar.
O negro, protagonista da histria brasileira, ao ser lembrado nos currculos
escolares, no tinha tanto destaque quanto as conquistas europias, ficando apenas
o tempo da escravido como referncia para esses estudos.
A promulgao da lei, alm de valorizar tal cultura, uma poltica de
reparao, segundo o Parecer CNE/CP 003/2004 de 10 de maro de 2004,
A demanda por reparaes visa a que o Estado e a sociedade tomem
medidas para ressarcir os descendentes de africanos negros dos danos
psicolgicos, materiais, sociais, polticos e educacionais sofridos sob o regime
escravista, bem como em virtude das polticas explcitas ou tcitas de
branqueamento da populao, de manuteno de privilgios exclusivos para
grupos com poder de governar e de influir na formulao de polticas, no ps-
abolio. Visa tambm a que tais medidas se concretizem em iniciativas de
combate ao racismo e a toda sorte de discriminaes.



24
Assim, as polticas de reparao e reconhecimento formaro um conjunto de
aes com a inteno de diminuir as desigualdades raciais e sociais. Concordando
com este parecer, Cavalleiro (2006) enfatiza que a lei 10639
um passo inicial rumo reparao humanitria do povo negro brasileiro,
pois abre caminho para a nao brasileira adotar medidas para corrigir os
danos materiais, fsicos e psicolgicos resultantes do racismo de formas
conexas de discriminao. (CAVALLEIRO, 2006, p. 19)

vlido lembrar que a promulgao da lei no garante a sua aplicabilidade,
cabendo apenas ao posicionamento e sensibilizao da professora frente a estas
questes sociais. A escola tem como responsabilidade ampliar os horizontes
culturais e expectativas dos alunos. Desconsiderar a importncia da diversidade nos
currculos contribuir para o processo de desigualdade social.

4.2 Questes etnicorraciais na educao infantil


E de pai pra filho o racismo passa
Em forma de piadas que teriam bem mais graa
Se no fossem o retrato da nossa ignorncia
Transmitindo a discriminao desde a infncia
E o que as crianas aprendem brincando
nada mais nada menos do que a estupidez se propagando
(Gabriel, o Pensador)

A educao infantil tem sido contemplada na legislao brasileira, a partir da
Constituio Brasileira, de 1988, a aprovao da lei de Diretrizes e Bases da
Educao, de 1996, do Referencial Curricular Nacional de Educao Infantil, de
1998, percebe-se que esta modalidade de ensino um dos instrumentos
necessrios para a socializao das crianas.
Para Cavalleiro (2000)
A socializao torna possvel criana a compreenso do mundo por meio
das experincias vividas, ocorrendo paulatinamente a necessria
interiorizao das regras afirmadas pela sociedade. (...) O contato com
outras crianas da mesma idade, com outros adultos no pertencentes ao
mesmo grupo familiar, com outros objetos de conhecimento, alm daqueles
vividos pelo grupo familiar vai possibilitar outros modos de leitura de mundo.
(CAVALLEIRO, 2002, p.16)

importante considerar os efeitos que as relaes produzem nos indivduos,
pois nem sempre ocorrem de forma satisfatria e positiva, por vezes so
impregnadas de intolerncia e desrespeito.


25
A cultura racista presente na sociedade, chega s salas de aula causando
embaraos, constrangimento e baixa estima em alunos negros. Pois muitas vezes
so discriminados por terem a pele mais escura, o cabelo mais crespo, so
chamados por apelidos pejorativos, no se identificam com personagens da
literatura infantil, nem com as bonecas que esto na sala.
Portela (2008), em seus estudos que relacionam educao infantil e relaes
etnicorraciais, afirma que
A discriminao racial na escola se d pela aparncia, isto , a textura do
cabelo, a cor da pele, o formato do nariz, enfim, as caractersticas fsicas
distintas transformam-se em fatores de depreciao, j que o repertrio
cultura oferecido s crianas pelas agencias socializadoras, ou seja, a mdia
(gibis, desenhos e programas infantis) valoriza apenas um grupo tnico-racial.
(PORTELA, 2008, p.124)

Desta forma, as crianas negras, ao no conseguirem se identificar com os
artefatos culturais apresentados pela professora, podem ter baixa auto estima,
sentindo-se rejeitadas por todos no ambiente escolar, conseqentemente, baixo
rendimento escolar.
Tal discusso se torna relevante desde a educao infantil, pois as crianas,
nas suas relaes, costumam reproduzir falas e atitudes dos adultos, principalmente
nas brincadeiras, revelando valores, crenas e costumes de cada grupo familiar.
Para que a criana inicie a construo da sua identidade, e cresa sendo
respeitada e valorizada nas suas diferenas, importante que a temtica racial faa
parte do planejamento da professora.

4.3 Literatura infantil e as questes etnicorraciais
O canto do negro
Veio l do alto
belo como a ris dos olhos de Deus, de Deus
E no repique, no batuque
No choque no ao
Eu quero penetrar
No lao afro que meu, e seu
(Milto, Ren Veneno, Guiguio)


As aprendizagens que esto em torno do trabalho com a literatura infantil so
inmeras. Abramovich (1993) destaca que ler histria para crianas


26
suscitar o imaginrio, ter a curiosidade respondida em relao a tantas
perguntas, encontrar outras idias para solucionar questes (como as
personagens fizeram...). uma possibilidade de descobrir o mundo imenso
dos conflitos, dos impasses, das solues que todos vivemos e atravessamos
dum jeito ou de outro atravs dos problemas que vo sendo defrontados
ou enfrentados (ou no), resolvidos (ou no) pelas personagens de cada
histria (cada uma a seu modo). (ABRAMOVICH, 1993, p.17)

Entre tantas possibilidades de aprendizagens, recebe destaque a forma como
a literatura contribui na construo da identidade da criana, colaborando na
resoluo dos conflitos pessoais e melhorando as relaes.
Ao identificar-se com alguma personagem, a criana, para Amarilha (2000),
tem a possibilidade de suspender, transitoriamente, a relao com o cotidiano e
viver outras vidas. Quando a criana identifica-se com uma personagem, entra em
sintonia com os valores, ideal e formas da comunidade em que o personagem se
situa.
Dada essa relevncia ao trabalho com a literatura infantil, possvel afirmar
que a partir dela pode-se discutir conceitos de racismo e preconceitos raciais que se
relacionam s relaes estabelecidas no espao escolar e no escolar.
Os contos de fada fazem parte do imaginrio infantil. comum a brincadeira
que envolve o cenrio de princesas com longos vestidos, e prncipes corajosos.
Nesse imaginrio, no est includo nenhuma princesa negra, pois a maior parte
desta representao apresenta pele branca e cabelos loiros. Sobre essas
representaes que Dalla Zen e Kaercher (2010) se preocupam, ao afirmarem
Consideramos importante problematizar o poder da literatura ou de
qualquer outro artefato para desconstruir preconceitos e
esteretipos.Julgamos que os artefatos desempenham um importante papel;
entretanto, seus ensinamentos se do, muitas das vezes, pelos silncios,
omisses e todos de dizer que, de um modo relacional, vo instituindo as
significaes do ser negro, no caso, atravs das significaes do ser
branco. Portanto, ao agregar ao mundo branco atravs dos personagens
os valores tidos como positivos (beleza, carter, valentia, inteligncia, etc.) se
constri, por oposio, no necessariamente afirmada na narrativa verbal ou
mostrada na narrativa imagtica, a identidade negra como o plo oposto
(feira, deslealdade, covardia, ignorncia, sexualidade exacerbada,
subservincia, etc.) (DALLA ZEN E KAERCHER,2010, p6)

O uso de livros com personagens negros evidencia uma prtica pautada no
respeito s diferenas. Abramovich (1993) ao descrever como os livros infantis
desenham nossas personagens, faz o seguinte comentrio quanto ao uso de
imagens de pessoas negras:


27
O preto? Ora, somente ocupa funes de servial (setor domstico ou
industrial, e a pode ter um uniforme profissional que o defina enquanto tal e
que o limite nessa atividade, seja mordomo ou operrio...) Normalmente
desempregado, subalterno, tornando claro que coadjuvante na ao e, por
conseqncia, coadjuvante na vida... Se mulher cozinheira ou lavadeira,
gordona e bunduda. Seu timo corao e seu colo amigo so expressos no
texto ou talvez nas entrelinhas...Importa que sua apresentao fsica no seja
das mais agradveis, das mais audaciosas ou belas...Altivos e elegantes?
Nunquinha... (ABRAMOVICH, 1993, p.36)

Assim como a seleo de contedos, o ambiente escolar, a postura docente
frente aos conflitos, a escolha das imagens tambm so fontes de aprendizagem,
produzem significados, e contribuem na construo de identidade dos alunos. A
literatura infantil, assim como outros artefatos utilizados no espao escolar, constitui
identidades atravs dos enredos, e caractersticas dos personagens.
Apresentar literatura com personagens que no valorizem apenas um tipo de
beleza ou cultura e que fuja dos esteretipos, contribuir para a valorizao da
pluralidade cultural do nosso povo.
O prximo captulo relaciona o referencial terico com a prtica propriamente
dita, apontando os resultados do trabalho feito a partir da literatura infantil bem como
discusses das temticas aqui apresentadas.


















28

5. ANLISE DAS EVIDENCIAS

Este captulo apresenta reflexes sobre as atividades desenvolvidas com os
alunos visando uma educao antirracista. Para melhor compreenso, inicialmente
so apresentadas as obras de literatura infantil utilizadas no desenvolvimento do
projeto, seguida de analise das evidncias a partir do referencial terico.

5.1. Caracterizao das obras

Que bloco esse? Eu quero saber.
o mundo negro que viemos mostrar pra voc
(O Rappa)


O critrio de escolha dos livros utilizados no projeto foi que apresentassem
personagens negras como protagonistas e tambm desenvolvessem uma imagem
positiva do negro, livre do preconceito e desvinculado da histria da escravido. A
seleo cuidadosa do material didtico demonstra responsabilidade e
comprometimento com a prtica pedaggica que contemple a diversidade.
A discusso sobre etnia, especialmente sobre afrodescedentes, permite uma
prvia problematizao sobre o respeito s diferenas. O livro Diversidade, atravs
de poemas sobre as diferenas com relao aos aspectos fsicos e emocionais,
alerta para a chatice se todas as pessoas fossem iguais, e do quanto importante
que cada pessoa seja valorizada e respeitada do jeito que .
No livro Histrias da Preta, a autora lana esta discusso numa das
historietas:
Como o ser negro que aprendi na escola? \ALembro do retrato de um
homem amarrado, a cala abaixada, apanhando num tronco. Essa era uma
imagem que aparecia repetidamente nos livros escolares. Por que
mostravam sempre a mesma figura negra totalmente dominada? Nunca
aparecia de outra forma. Era um retrato congelado. Existem muitas outras
histrias construdas pelos negros, mas, como elas no aprecem nunca, na
prtica so invisveis: como se nem existissem. E nas historinhas infantis?
O nico personagem de que me lembro o Gato Flix, que um gato preto.
Nunca encontrei personagens negros fazendo papel principal num enredo de
amor ou aventura. Nas poucas histrias em que eles ganham destaque, so
pobres e tristes, na melhor das hipteses. (LIMA, 2007, p.47)



29
Histrias da Preta tem uma leitura mais densa, com poucas ilustraes,
uma leitura mais informativa, que apresenta dados sobre a frica e influncia negra
na cultura brasileira. A histria contada por Preta, que ao relatar sobre suas
origens e vivncias na cultura africana, discute os conceitos como raa, etnia e
diversidade.
Menina Bonita do Lao de Fita um dos ttulos mais conhecidos e utilizados
para abordar a questo tnica racial na sala de aula. Embora inicie com a expresso
era uma vez, bem diferente dos tradicionais contos de fada, pois conta a histria
de uma menina negra como personagem central, tendo um coelho que tenta ficar
pretinho, tal como ela. A Menina Bonita no apresenta desconforto com sua cor,
sente-se feliz, mas no sabe explicar por que negra, ao final do texto, descobre
que devido influncia dos antepassados. O relato detalhado da beleza da
menina e a pergunta insistente do coelho (Menina Bonita do Lao de Fita, qual teu
segredo pra ser to pretinha?) faz com que o leitor/ouvinte apaixone-se pela histria,
e dialogue sobre os conceitos de preconceito, respeito e racismo.
A histria O Cabelo de Lel tambm contribui com a elevao da auto-
estima, pois aborda uma questo importante para as crianas negras: o cabelo.
Este, muitas vezes, alvo de piadas e descontentamento. Lel no gostava do seu
cabelo, e, depois de pesquisar sobre sua origem, passa a se amar:
Lel no gosta do que v
- De onde vem tantos cachinhos?
Ela vive a se perguntar.
E essa resposta ela encontra num livro,
Em que descobre sua histria
E a beleza da herana africana.
(Belm, 2007,p.34)


A obra Betina tambm tem no cabelo um elemento constituidor de identidade,
que interliga trs geraes da mesma famlia. Betina, a personagem principal,
tranada pela me, que foi tranada pela av, e assim sucessivamente. Atravs dos
penteados reafirmada a herana dos ancestrais.
A obra Minha famlia colorida tambm conta a trajetria de um menino,
ngelo, em busca das suas origens tnicas, suas dvidas iniciam a partir da
observao de seu cabelo e das pessoas que compem sua famlia:


30
O ngelo um menino que gosta muito de pensar nas coisas da
vida,e,um dia, depois de observar toda a sua famlia, falou:- Me,
meu cabelo no vua, o da minha av Marli vua, o seu vua, o do
Camilo vua um pouco, e o do meu pai, no. Meu pai passou cola no
meu cabelo e no dele tambm. (MARTINS, p.3, 2007)

A me de ngelo conta sobre os casamentos dos avs, as caractersticas de
cada membro da famlia e mostra os lbuns de fotografia para que ele compreenda
o porqu da sua cor e do seu cabelo.
A proposta de pesquisa nos antepassados para se conhecer melhor (e
construir identidade), reportando-se a frica, tem sido um caminho comum para
enfatizar a importncia da histria afro brasileira.
Como no livro Que cor a minha cor?, a protagonista (sem nome!) se
questiona quanto a sua cor, comparando-a com vrios objetos da mesma
tonalidade, ao final, relata sobre sua origem africana, e a diversidade que se formou
no nosso pas a partir da mistura de raas. No h um enredo propriamente dito, fica
explcito o contedo sobre a formao do povo brasileiro a ser estudado a partir do
texto:
(...)e nesse rolo de muitos marrons, estou eu, voc, papai, mame,
meu irmo, minha irm, meu av e minha av. Toda gente brasileira:
soma de muitas raas, diferentes etnias, misturados ao longo do
tempo ... tempo ... tempo ...ndios, portugueses, negros, italianos,
japoneses, holandeses... Esta gente brasileira. (RODRIGUES, 2005,
p9)

O Menino Mestre e o Rei Zumbi relata a viagem de um menino da frica
para o Brasil no tempo da escravido. Do navio negreiro a chegada ao quilombo, o
Menino Mestre vai ensinado sobre capoeira, atravs de uma linguagem prpria para
crianas. Esta obra atende perfeitamente a lei 10639, j que prope uma viagem a
histria e cultura afro brasileira.
Na sala de aula, nem sempre a criana negra tem a oportunidade de ocupar o
lugar de destaque, a partir destas histrias, os prprios colegas da turma acabam
atribuindo-lhe o ttulo de menina bonita, ou Lel, por apresentar caractersticas
fsicas parecidas como as da personagem.




31
5.2. O eu e o outro

Quando eu te encarei frente a frente no vi o meu rosto
Chamei de mau gosto o que vi, de mau gosto, mau gosto
(Caetano Veloso)

Por um lado existe o eu, com crenas, gostos, atitudes, caractersticas muito
prximas, e de outro lado, a perspectiva do outro, que nem sempre compreendido.
Assim, o outro levado a negar sua identidade em favorecimento de uma classe
dominante.
As relaes entre os diversos grupos tnicos nem sempre transcorrem de
forma respeitosa, por isso a importncia de discutir tais questes desde a educao
infantil. O projeto iniciou efetivamente a partir de uma conversa sobre a importncia
do respeito s diferenas, aps leitura do livro Diversidade. Eles foram questionados
quanto s diferenas da turma, precisavam pensar como eram, e o que lhes
diferenciavam do outro. Primeiramente as respostas surgiram a partir da observao
dos aspectos fsicos, em seguida, caractersticas quanto ao comportamento.
A proposta era produzir um texto coletivo a partir da conversa sobre a
diversidade da turma, tal como o livro. Mas em funo da faixa etria, e nvel de
desenvolvimento, os alunos no conseguiram abstrair a idia, e sempre que
questionados como podamos escrever, eles exigiam que suas falas fossem
transcritas literalmente, sem considerar o coletivo. Ao final, desenharam no cartaz e
simularam a leitura da produo (figura 1)


32

Figura 1: Produo de texto coletiva sobre "Diversidade da Turma"
Visto que haviam compreendido que cada aluno da turma apresentava
alguma diferena em relao ao colega, propus a construo do Painel da
Diversidade, assim, solicitei aos alunos que recortassem figuras de pessoas que
representassem o tema tratado para compor o trabalho. Percebi que mesmo terem
conversado sobre a importncia das diferenas, os alunos, ao recortarem as
pessoas das revistas, procuravam pessoas brancas, e as meninas, gostavam de
recortar modelos altas e loiras.
Aps recortarem as figuras, solicitei que observassem com ateno todas as
pessoas que tivessem caractersticas muito parecidas para serem retiradas do
painel. Interessante que esta seleo de figuras no estava prevista no
planejamento, mas foi necessria medida que observava que havia um grande
nmero de figuras femininas com as mesmas caractersticas (figura2). Mesmo com a
minha interferncia, essas figuras permaneceram no painel.



33

Figura 2: Painel da Diversidade
Cabe ressaltar que as revistas disponveis para pesquisa eram de moda,
apresentando celebridades da mdia, e modelos com mesmo tipo fsico. Nesta
primeira atividade, em que foi preciso a pesquisa em revista, no havia me
preocupado com este material que j estava disponvel na sala de aula. Percebendo
que a figura do negro era rara, num outro momento que necessrio a pesquisa,
trouxe de casa publicaes de uma revista voltada para o pblico negro, ou seja,
havia apenas pessoas negras. Assim os alunos tinham a disposio, de fato,
material de pesquisa que contemplasse a diversidade.
Os filmes infantis mais populares, os clssicos da literatura infantil, a mdia
em geral, apresentam um modelo de beleza que no evidencia as caractersticas de
uma criana negra. Atravs da observao nesses materiais, constata-se que o
negro nem sempre ocupa um lugar central.
A mdia tem uma grande influncia nas escolhas das crianas: ditando o que
bonito e o que merece ser deixado de lado. A representao da beleza, para a
maioria dessas crianas, magra, tem cabelos longos, loiros, pele branca e olhos
claros.


34
Esta afirmao foi elucidada atravs do trabalho com a histria Menina Bonita
do Lao de Fita.

5.3. Descobrindo a beleza de ser negro

Meu cabelo enrolado
Todos querem imitar
Eles esto baratinado
Tambm querem enrolar...
A verdade que voc
Tem sangue crioulo
Tem cabelo duro
Sarar crioulo..
(Macau)

Como atividade anterior a leitura da Menina Bonita do Lao de Fita, os alunos
desenharam uma menina bonita, com as caractersticas que julgassem importantes.
A maioria desenhou meninas brancas e loiras, tal como as figuras recortadas.
Quando questionados das suas escolhas, alguns manifestaram o interesse de ser
como seus desenhos, mostrando descontentamento com seu tipo fsico. Ao
compararem suas produes com a capa do livro, no se surpreenderam, nem
contestaram, pois j conheciam a histria. Havia previsto uma reao inversa, e
ento, aproveitaria a situao para tratar sobre preconceito e discriminao. Mesmo
assim tentei explicar os conceitos, mas no houve compreenso.
Simpatizaram-se pela protagonista, e foi preciso contar vrias vezes esta
mesma histria. Aps essa atividade os alunos passaram a chamar a B. (aluna
negra) de menina bonita, tornando-se o centro das atenes. De forma muito tmida,
B. aceitou o apelido carinhoso
A obra O Cabelo de Lel despertou outro olhar para o conceito de beleza.
Uma das pginas do livro causou bastante empolgao: diversas imagens de
cabelos afros. Todos queriam ser uma das figuras apresentadas. Considero essa
atitude satisfatria, visto que na primeira atividade do projeto no selecionaram
pessoas negras (figura 3). Os alunos no apresentaram nenhum tipo de preconceito
ao se identificarem com algum dos personagens, e fizeram isto de forma
espontnea. No estava previsto no planejamento, apenas dei o espao quando
surgiu o primeiro comentrio: "Eu sou essa !"


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Figura 3: Pgina do livro O Cabelo de Lel
Os vrios tipos de cabelos serviram de motivao para cada um "construir o
seu cabelo" com colagem de massa parafuso numa foto. A idia do uso deste tipo
de massa era para se parecer com um "cacho".
Ainda tratando sobre cabelos, a obra intitulada Betina foi impulsionadora de
uma atividade bastante interessante na turma: a oficina de tranas. A responsvel
pelo sucesso da aula diferente foi a tia de uma das alunas negras da turma: a aluna
B., que costuma vir para a aula com tranas e presilhas coloridas no cabelo, disse
que sua me e sua tia lhe tranava. Numa manh, com prvia combinao, a tia
veio a aula, e tranou as meninas. Era visvel o contentamento de B. ao ver que
atravs dela seus colegas estavam se divertindo, e querendo se parecer com ela
atravs das tranas (figura 4).
Os livros descritos nesta seo tm a beleza e a vaidade como uma das
caractersticas em destaque. O fato de ter meninas negras na turma, e serem
apelidadas pelos nomes das protagonistas das histrias, alm de elevar auto-estima
dessas crianas, faz com que os demais colegas percebam a beleza em pessoas
negras, j que esta foi uma dificuldade numa das atividades iniciais do projeto.



36

Figura 4: Oficina de tranas
Sabendo que a identidade tambm se constri a partir de como o outro pensa
de mim, desenvolver um projeto que apresente a beleza de ser negro, faz com que
as crianas aprendam a valorizar a herana cultural e respeitar os colegas afros
descendentes.

5.4 Qual a minha cor?

Nasceram os brasileiros, cada um com a sua cor
Uns com a pele clara, outros mais escura
Mas todos viemos da mesma mistura
(Gabriel, O Pensador)


Embora na primeira atividade do projeto fossem evidenciadas as diferenas
quanto ao tom de pele, os alunos negros no manifestaram como se identificavam
quanto a etnia. Quando a turma foi questionada sobre quantos tem a mesma cor que
as personagens da histria, as respostas foram inmeras, gerando dvidas. Alguns
alunos, mesmo com a pele branca, afirmavam ter, por simpatia s histrias. Duas
crianas negras, logo levantaram a mo, identificando-se como tal. Outros alunos
apontavam para quem tinha a cor da pele igual, ou num tom parecido.
Atravs da histria Que cor a minha cor?, foi construdo um Grfico das
Cores da Turma (figura 5). Consistia em observar quatro tons de pele, representado
atravs de um crculo de EVA, e identificar-se com uma das cores. Inicialmente
todos estavam atentos ao que o colega ia responder, com o andamento da
brincadeira, os colegas foram apontando a cor referente ao tom da pele do outro.
Questionei se sabiam por que tinham aquela cor, e as explicaes foram variadas,
mas a maioria referia-se a famlia, tal como a Menina Bonita, Betina e Lel.


37

Figura 5: Construo do Grfico das Cores
Ao trabalhar o tema famlia, a partir da histria Minha famlia colorida, os
alunos relataram como suas famlias so compostas, enfatizando a cor da pele do
pai, da me e avs. Puderam compreender a partir da anlise da foto de famlia de
alguns alunos, que somos produto de nossos pais, e que as caractersticas fsicas
esto bem relacionadas com a herana gentica, como prope a literatura em
questo e a histria da Menina Bonita do Lao de Fita. Outra proposta era compor
famlias a partir da colagem de figuras de pessoas, recortadas previamente de
revistas. A produo final retratou famlias de duas a doze pessoas, com
caractersticas bem diferentes, pessoas negras e brancas compunham as
ilustraes (figura 6).

Figura 6: Famlias


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Na turma h quatro alunos afrodescedentes. Tem uma menina, com a pele
escura, e os cabelos lisos, embora a turma no a considere como a menina bonita,
por no ter o cabelo crespo, ela se auto declara como preta. Outro menino, com
caractersticas parecidas com a menina, tambm no apresenta dificuldades em
assumir-se como negro. A B., a aluna citada anteriormente, demonstra timidez
quando questionada sobre sua cor, no quis responder, ficou me olhando, como se
esperasse a minha resposta para algo que no quisesse falar. O seu silncio fez
com que a turma respondesse no seu lugar, apontando para o tom mais escuro do
marrom. Ao demonstrar insatisfao, comparei o seu tom de pele ao meu, afirmando
que ramos muito parecidas, como as personagens das histrias infantis. Aceitando
mais a atividade, a B. prosseguiu a brincadeira completando o grfico na cor
indicada pela turma. O quarto aluno, embora tenha a me negra, se auto declara
como branco. Seu tom de pele bem mais claro que os demais citados, o que gerou
dvida na turma entre os dois tons mais claros, mas ele rapidamente falou sua
opinio.
As reaes destes ltimos dois alunos nos leva a refletir sobre a importncia
de um trabalho pedaggico que leve em conta a diversidade, e preocupe-se com a
construo positiva da identidade. As crianas, ao classificarem-se em negros e no
negros levam em conta a observao do fentipo, desconsiderando as relaes
familiares, ou seja, a afro descendncia.

5.5 Conhecendo a contribuio dos negros na nossa cultura

Somos herana da memria
Temos a cor da noite
Filhos de todo aoite
Fato real de nossa histria
(Jorge Arago)

Ao final da histria Que cor a minha cor?, a autora aponta indcios de que
os muitos tons de marrons da populao brasileira se deve a miscigenao gerada
pela formao histrica do nosso pas. Aproveitei tambm para contar um pouco da
histria do descobrimento do Brasil, a monarquia, at a chegada dos escravos,
vindos da frica. Ao falar sobre escravido no Brasil, eles ficaram bastante


39
surpresos. Quando viram as imagens referentes ao tema, ficaram mais espantados
ainda, portanto no dei muita nfase ao assunto.
A histria O menino Mestre e o Rei Zumbi impressionou os alunos no que diz
respeito escravido. As imagens de uma criana, e a forma como busca divertir-se
nesse contexto sensibilizou a turma. E a partir de ento, houve a oportunidade de
pesquisar outras contribuies deixada pelos africanos no Brasil.
Nem bem Iniciei uma breve explicao do histrico da capoeira, falando sobre
a contribuio dos negros... Quando um aluno questionou: "Profe, de novo sobre os
negros?... toda hora!"
As crianas sempre nos surpreendem, achei engraada a sua
espontaneidade. Logo me questionei quanto ao andamento do projeto, se os alunos
estavam ou no gostando da temtica, e atividades. De fato, desde quando iniciou o
projeto este se tornou o nico assunto a ser tratado em sala de aula. Penso que
implementar a lei 10639 no apenas tratar durante um perodo de tempo
determinado sobre africanidades, mas planejar a partir da diversidade da turma, e
ter sensibilidade para interferir e problematizar falas e atitudes racistas. Mais que o
cumprimento de uma lei, uma questo de opo por educao antirracista.
Expliquei para os alunos que sempre temos o que aprender, e que a cada dia
aprendamos coisas diferentes, mesmo tratando-se do mesmo tema. Ento, em vez
de falar sobre a histria da capoeira, ainda na rodinha, coloquei a msica, comecei a
acompanhar com as palmas, at que todos estivessem participando. Ento propus
que fizssemos alguns movimentos, eles concordaram, e, livremente, fizeram alguns
gestos. Enquanto aguardavam a troca do CD, fui perguntando o que sabiam sobre a
capoeira, se j tinham visto uma roda. Aps alguns comentrios, pude explicar sobre
a origem e iniciar a seqncia de atividades que tinha me proposto. Quando o
menino fez a pergunta, logo imaginei que no fossem gostar da vivncia de
capoeira, mas me enganei: eles adoraram "jogar". O trabalho com capoeira durou
mais que um dia, e eles no se queixaram da repetio do assunto. Realizamos a
roda de capoeira no ptio, onde todos puderam participar, com bastante espao
para as "acrobacias (figura 7).


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Eles experimentaram tocar alguns instrumentos de origem africana (figura 8).
O movimento despertou a curiosidade de outras turmas e funcionrios da escola,
logo estavam todos participando.


Figura 7: Vivncia de capoeira

Figura 8: Experimentando os instrumentos musicais




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5.5 Percepes
Se o preto de alma branca pra voc
o exemplo da dignidade
No nos ajuda, s nos faz sofrer
Nem resgata nossa identidade
(Jorge Arago)

A construo da identidade um longo processo. A criana se constitui a
partir da interao nos espaos que participa (famlia, escola, sociedade). A sua
espontaneidade revela o que aprendeu, ou o que aprende nesses ambientes que a
educam.
Durante nove semanas desenvolvi o projeto Viva as Diferenas, que tinha
como objetivo: conhecer e valorizar a histria e cultura afro brasileira. Nesse
perodo, foram feitas inmeras atividades envolvendo a temtica. Percebi
participao e aprendizagem em todas as atividades propostas.
Na ltima semana, os alunos ensaiaram com a professora titular um teatro
para apresentar na escola. Tal texto envolvia diversos personagens dos contos de
fada, entre eles, a Cinderela. A professora titular escolheu os personagens, e a B. (a
menina negra) foi escolhida para ser a Cinderela. Uma outra aluna, tambm
desejando este papel, questionou: ela no pode ser a Cinderela, ela negra!
Na mesma hora falei que qualquer pessoa poderia interpretar qualquer papel,
e que todos tinham direitos iguais. Antes de seguir com meu discurso fiquei
pensando: o questionamento da aluna at pode ser cabvel, pois por toda sua vida
conheceu livros que representam a Cinderela como uma moa bonita, magra e loira;
do que adiantou trabalhar essa temtica, se ao final das 9 semanas ouvi um
comentrio preconceituoso? Mas ser que foi um comentrio preconceituoso?
Trabalhar a lei 10639 na sala de aula no tarefa fcil. muito mais que
propor atividades de conhecimento da herana negra na nossa cultura.
estar atento aos olhares, s falas, aos comentrios (com ou sem inteno racista),
interferir de forma objetiva e clara quando o aluno diz que menina bonita precisa
ser loira, que cinderela no pode ser negra ou pede um lpis cor de pele, referindo-
se a cor rosa.


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A criana aprende aquilo vive, o preconceito no nasce da criana, mas
uma construo histrica social, passado pelos pais, e demais adultos que ela
convive.
























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6. CONSIDERAES FINAIS
Qual a origem de gente?
Onde fica?
frica fica no meio do mapa do mundo do
atlas da vida
fricas ficam na frica que fica l e aqui
frica ficar
(Sandra Perez e Paulo Tatit)


A discusso sobre a diversidade cultural, especificamente sobre as relaes
tnicas, faz-se necessria desde a educao infantil para a promoo de uma
educao mais justa. Trata-se de um assunto que provoca diferentes opinies, um
tema importante para ser problematizado na escola. neste espao que as
diferenas de classe, gnero, etnia, gerao se encontram, provocando conflitos e
aprendizagens.
Preocupada com a questo tnica racial na educao infantil, especificamente
com a construo da identidade da criana negra neste espao, desenvolvi o projeto
Viva as Diferenas, que alm de valorizar a cultura e histria afro brasileira, como
forma de atender a lei 10639, tem a literatura infantil como principal recurso de
trabalho, destacando as personagens negras.
Partindo dessa situao, procurei investigar qual a influncia desta literatura
na construo da identidade das crianas negras. Para tanto, o planejamento das
atividades realizadas na turma de educao infantil, contou com uma seleo
criteriosa de obras literrias para crianas que apresentassem uma imagem positiva
do negro, sem esteretipos e ocupando lugar central no texto. Os livros infantis
utilizados obedeciam ao mesmo critrio, entre todos utilizados, as crianas
conheciam apenas uma da obras; Menina Bonita do Lao de Fita.
Embora haja limitaes no estudo de caso, como a generalizao da
concluso obtida, esta metodologia possibilitou concluir que a literatura infantil com
personagens negros contribui positivamente na construo da identidade de
crianas negras. Por se tratar de um estudo de caso, foi possvel abstrair os dados
mais relevantes, relacionados com a questo norteadora, para a sistematizao e
reflexo dos resultados obtidos.


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possvel um trabalho para a promoo da igualdade racial a partir de
literatura selecionada. Sempre gostei muito de trabalhar com contao de histrias,
percebi na minha prtica pedaggica que atravs de personagens fictcios, conflitos,
histrias felizes e tristes, nossos alunos possam desenvolver-se e aprender, alm da
moral da histria, a resolver situaes do dia-a-dia, pois fazem relaes, comparam,
e desejam finais como os das histrias que ouvem.
importante problematizar: que imagens vm cabea de uma criana ao
imaginar reis, princesas, fadas, meninas bonitas como protagonistas de um conto de
fada? Geralmente essa representao de pessoas brancas. A literatura infantil,
alm das expresses comumente usadas como era uma vez, e viveram felizes
para sempre, carrega algumas imagens estereotipadas que povoam o imaginrio
infantil. Dificilmente um livro inicia com era uma vez uma linda princesa negra, ou
conta a histria de um valente prncipe negro.
A criana negra apresenta dificuldades em identificar-se com os personagens
dos filmes e livros infantis comumente vistos na mdia, e usados na escola. A
ausncia dessas referncias no estimula o trabalho para com a diversidade
cultural, e contribuem, para que crianas que negras no se sintam identificadas
com esses artefatos.
Os resultados apresentados vieram ao encontro da hiptese inicial. A reflexo
a partir da prxis, vinculada ao referencial terico, permitiram constatar que a
literatura, com caractersticas citadas anteriormente, e a relao da criana com a
histria, colaboram de fato para a construo da identidade, bem como auto-estima
das crianas negras. Tal realidade percebe-se na medida em que os alunos
interessaram-se pela literatura apresentada, e histria afro-brasileira; as alunas
negras foram destacadas pela turma, sendo percebidas quanto s suas belezas; em
geral, os alunos negros sentiram-se valorizados ao verem personagens negros nas
pginas dos livros.
Os alunos acostumados a ouvirem e verem histria com personagens
brancos se admiram quando vem um personagem negro. Ficam comparando,
tentando encontrar colegas semelhantes. Os alunos negros, por sua vez, ficam


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satisfeitos aos se sentirem inclusos na histria, pois se identificam com os
personagens apresentados.
Esta pesquisa inicial sobre essa temtica suscita outras indagaes, que
posteriormente podero receber devida ateno atravs do aprofundamento nos
estudos. De imediato, questiono:
De que forma outros recursos pedaggicos podem contribuir na construo
da identidade de crianas da educao infantil?
A aplicabilidade da lei 10.639 garante a ruptura de preconceitos na
sociedade?
At que ponto a cultura, os valores e as crenas do professor interferem
(positiva e negativamente) no planejamento de atividades que contemplem a
cultura afro brasileira?
Como organizar os planos de estudos da educao infantil a partir da lei
10.639?
Por isso que um trabalho pedaggico comprometido com as diferenas na sala
de aula, deve contar com o planejamento de atividades e seleo de materiais que
contemplem essa diversidade.













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