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Teora egolgica del derecho

Carlos Cossio

Biografa
Carlos Cossio (Tucumn)
Se gradu en Facultad de Derecho de la
Universidad de Buenos Aires, Tesis doctoral
sobre el tema "La Reforma Universitaria o el
Problema de la Nueva Generacin", publicada en
1927.

Entre 1934 y 1948 ense en la Universidad
Nacional de La Plata donde comenz a
desarrollar su Teora Egolgica del Derecho. En
1948 gana el concurso para hacerse cargo de la
Ctedra de Filosofa del Derecho de la
Universidad de Buenos Aires (UBA), donde
termina de definir su original concepcin del
derecho. Se rodea de un amplio grupo de
seguidores y discpulos: Ambrosio Lucas Gioja,
Julio Csar Cueto Ra, Genaro Carri, Jos
Vilanova, Daniel Herrendorf, formando la "Escuela
Jurdica Argentina".

En 1956 fue privado de su ctedra por el gobierno
militar debido a su presunta simpata por el
peronismo, no pudiendo reincorporarse sino hasta
1973.
En 1956 fue privado de su ctedra por el gobierno
militar. Se dice que sus colegas a quienes les
molestaba su presencia en las universidades,
urdieron su alejamiento.
Su obra fundamental es, Ideologa y Derecho
desarrollada a partir del concepto de
fenomenologa de la sentencia, del proceso de
interpretacin del juez y de la comprensin del
derecho, los aspectos ideolgicos, y el trasfondo
de clase del derecho liberal capitalista.


Seguidores
Daniel Herrendorf (Louxembourg), Albert Brimo
(Paris)
Julio Csar Cueto Ra (Buenos Aires).

Obras
* El concepto puro de la revolucin (ed. Bosch,
1936).
* La valoracin jurdica y la ciencia del derecho
(1ra. ed., UNL, 1941; 2da. ed., Aray; 1954).
* La Politica como Conciencia (Abeledo-Perrot,
1955).
* Ideologa y Derecho (Indito, 1962).
* La teora egolgica del derecho y el concepto
jurdico de libertad (1ra. ed. 1944, Losada; 2da.
ed. 1964, Abeledo-Perrot).
* La plenitud del ordenamiento jurdico. (1ra. ed.,
Losada, 1939; 2da. ed., Losada, 1947 y Los
Andes, 2005)
* El Derecho en el Derecho Judicial. (1ra. ed.,
Kraft, 1945; 2da. ed., Abeledo-Perot, 1959 y El
Foro, 2002; 3ra. ed., Abeledo-Perrot, 1967)
* Teora de la verdad jurdica. (Losada, 1954; El
Foro, 2007)
* La opinin pblica
* La causa y la comprension en el derecho. (4ta.
ed., Juerez Editor, 1969)
* El fundamento filosfico de los mtodos
interpretativos (UNL, 1940).
* El principio "nulla poena sine lege" en la
axiologa egolgica.
Teora egolgica del derecho
La Teora Egolgica del Derecho es una de las
expresiones ms destacadas del movimiento cultural
latinoamericano influido por la Reforma Universitaria.
Se desarrollo en su libro "La teora egolgica del derecho
y el concepto jurdico de libertad" -1944.
- es un desarrollo fenomenolgico del derecho basado en
la fenomenologa crtica de Edmund Husserl .
Sus concepciones tomaron cuerpo aproximadamente en
1941 y abrevaron en Edmundo Husserl, el ltimo gran
filsofo clsico, e incursion en Kant, en Martn Heidegger
y Hans Kelsen.
El ego (el yo) se habla es el ego trascendental de la
accin, el "yo acto" de toda conducta en vez del "yo
pienso" de todo juicio, del intelecto
La egologa es la fenomenalizacin como conducta del
ser jurdico".
De Husserl aprovech la teora de los objetos (las
ontologas regionales); la teora de los actos y la
diferencia, raigal, de raz kantiana, entre lgica jurdica
formal y lgica jurdica trascendental. El aporte de Cossio
fue una Filosofa de la Ciencia jurdica que golpe, por
igual al iusnaturalismo religioso de talante tomista y al
positivismo jurdico decimonnico, renovado por los
tcnico-jurdicos. Parta del derecho positivo pero la
construccin cossiana dej de lado al normativismo
mecanicista como objeto de la ciencia jurdica para
estudiar el derecho comprendiendo e interpretndolo
mediante una teora del conocimiento, respecto de la
conducta humana en interferencia intersubjetiva. -En esta
obra descorri el velo sobre el trasfondo ideolgico
capitalista de las concepciones lgico formales de Hans
Kelsen. Deca Cossio: 'Kelsen se corresponde con un
mundo capitalista colocado ya a la defensiva desde los
sitiales del Estado en una Europa burguesa
indiferenciada, por lo cual el control jurdico no debe serle
discutido al poder poltico y por lo cual sus ideas pueden
extenderse geogrficamente ms que las de Savigny;
finalmente, los grupos socialmente conservadores son los
que han sido interpretados por aquellos juristas que, como
Gny o Kantorowicz, han hablado y siguen hablando de
'una resurreccin del eterno Derecho Natural'. Conclua
Cossio sealando: 'En resumen: la historia crtica de las
concepciones jurdicas, al tematizarlas como errores que
Carlos Marx tipific como ideologa. En tal caso las
ideologas cientficas nos conducen a tematizar en ellas
una gnoseologa del error"

Tesis fundamentales
La sntesis del pensamiento egolgico puede expresarse
en las siguientes proposiciones:
a) el derecho es conducta en interferencia intersubjetiva;
b) el derecho considera todas las acciones humanas;
c) el derecho se interesa por el acto humano en su
unidad;
d) el derecho supone la posibilidad de actos de fuerza;
e) la libertad es ineliminable contenido del derecho;
f) las normas jurdicas conceptualizan la conducta en
interferencia intersubjetiva y
g) las normas jurdicas imputan sanciones y son juicios
disyuntivos, diferencindose de [Hans Kelsen] que
entenda que la norma era un juicio hipottico.


La polmica con Hans Kelsen
Su definicin del Derecho como "conductas en
interferencias intersubjetivas", lo llevo a tener una
polmica con Hans Kelsen, creador de la Teora pura del
Derecho, en la propia Facultad de Derecho de Buenos
Aires en 1949. Cuando este visitara en el ao 1949 la
Universidad de Buenos Aires ( Balance provisional de la
visita de Kelsen a la Argentina, de 1951),
Cossio aceptaba el derecho positivo, pero no aceptaba el
normativismo mecanicista como objeto de la ciencia
jurdica. Ya no se trataba de sujetos jurdicos ideales
(normativismo mecanicista) sino de personas, de seres
humanos reales: el derecho como conducta humana.
Cossio prueba que "El juez mira al derecho no como algo
concluso y ya hecho, sino como algo que se est
haciendo constantemente en su carcter de vida humana
viviente"

Cossio explic que la metafsica fisicalista de esttica y
dinmica le ocultaron al profesor viens el trnsito
pretemtico que realiz en ese punto, entre el plano
representativo-conceptual y el plano intuitivo-real.
Probablemente no trabaj la obra del francs Michel
Foucault, a propsito de la intuicin en el conocimiento,
pero se adelant con esas ideas aplicadas a la Filosofa
de la Ciencia del Derecho, a las del francs. Esto le
permiti incursionar en la actividad del juez y realizar una
descripcin fenomenolgica de la sentencia judicial. Entre
los elementos constitutivos de la sentencia, Cossio
reconoca tres aspectos:

a) Estructura legal: la ley dada a-priori;
b) Representaciones contingentes: circunstancias del caso
no mentadas y
c) Vivencia del Juez: Valoracin jurdica.

Ya no se trataba de aspectos idealistas-metafsicos
(normativismo mecanicista) sino de las personas, de seres
humanos reales (el derecho como conducta humana). De
esta manera la Lgica normativa se insert en la vida
plenaria sin perder por ello su funcin significativa. La
primera inmanencia del juez en el Derecho, es
'rigurosamente ntica' en cuanto concierne al ser de las
cosas descriptas. Por eso dice Cossio que la creacin
judicial de la sentencia exige del juez un comportamiento
con sentido. La creacin judicial de la sentencia por parte
del juez hace ver con evidencia que ste no es un ente
extrao y separado del Derecho. 'El juez -deca Cossio-
mira al derecho no como algo concluso y ya hecho, sino
como algo que se est haciendo constantemente en su
carcter de vida humana viviente' y agregaba: 'la funcin
judicial es una verdadera analtica a-priori dentro de la
nocin de una Lgica del deber ser'.

Conclusin
La Teora positiva y normativista de Kelsen, debe ser
complementada, con Teora egolgica del derecho
Debe haber una serie de normas impero-atributivas que
se guen por la conducta humana en permanente
evolucin.

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