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Introduo a Fontes Clarianas

Santa Clara nasceu em Assis em 1194. Aos 18 de maro de 1212, saiu de casa e se
consagrou a Deus na Porcincula. De 1212 at a sua morte, aos 11 de agosto de 125, !i!eu
no sil"ncio e no retraimento da clausura de S#o Dami#o.
Da !ida do ser $umano, %or mais &ril$antes e in'luentes (ue ten$am sido suas atua)es o
(ue resta gra!ado na %edra do tmulo , (uando nasceu, (uando morreu, e resumidamente o
(ue 'e*. + na nossa mente, com o tem%o, a mem,ria do (ue ele 'e* a%agado, restando
a%enas a constata#o de (ue ele nasceu, cresceu e morreu.
Assim, %ara con$ecer uma %essoa do %assado, suas atua)es, in'lu"ncias e o&ras, n#o $-
outro meio a n#o ser seus escritos e relatos 'eitos %or seus contem%or.neos, transmitidos
oral e gra'icamente %ara os %,steros. /uanto maior a dist.ncia de tem%o (ue nos se%ara da
%essoa do %assado, surge a necessidade de 'i0ar as transmiss)es orais a seu res%eito, em
escrita.
Santa Clara no ermo da clausura de S#o Dami#o, escre!eu1 uma Forma de Vida, um
Testamento, (uatro cartas a Santa 2n"s de Praga, uma carta a +rmentrudes de 3ruges e
com%4s uma bno. Das suas escritas, tudo (ue at $o5e con$ecemos e %ossu6mos. So&re
Santa Clara temos os seguintes relatos1 Legenda de Santa Clara, uma outra Legenda
!ersi'icada, Processo de Canoni*a#o, Bula de Canoni*a#o, Notificao da morte e nos
outros escritos 'ranciscanos informaes biogrficas so&re ela1 1Cel 18728, 1Cel 119711:,
2Cel 2847289, ;P 4, +P 98, Actus 15< 19< 21< 41< 42, =ior. 15< 19< 19< < 5, ;> 12, 2. +
temos ainda documentos %onti'6cios antigos (ue se relacionam com Santa Clara1 Privilgio
da Po&re*a, arta de ?on,rio 222, !egra de ?ugolino, !egra de 2noc"ncio 2@, e outras
!egras %osteriores. Assim, as fontes clarianas s#o constitu6das de escritos de Santa Clara e
de relatos $ist,ricos so&re ela, acima mencionados. A dessas 'ontes (ue $o5e, 851 anos a%,s
a sua morte, $aurimos tudo (ue %odemos sa&er so&re Santa Clara. >as a desco&erta e a
%u&lica#o de toda essa documenta#o so&re ela &astante recente. Por isso a%esar de
!aliosos e inmeros estudos (ue $o5e est#o surgindo so&re a !ida e as o&ras de Santa Clara,
muito %ouco o (ue sa&emos dela e so&re ela.
A costume di*er (ue Santa Clara 'oi inteiramente de%endente de S#o =rancisco, de tal sorte
(ue n#o %oss6!el con$ecer Santa Clara sem S#o =rancisco. A esse res%eito o&ser!a 'rei
Bos Carlos Pedroso C=> ca%. autor de grande com%et"ncia e erudi#o, (ue tradu*iu as
Fontes clarianas, do latim %ara o %ortugu"s e as enri(ueceu com introdu)es, notas e
6ndices de sua autoria1 DEodos sa&em (ue ela !i!eu em Assis no tem%o de S#o =rancisco e
ningum dei0ou de ter not6cias dela (uando leu os li!ros ou assistiu os 'ilmes so&re seu
conterr.neo 'amoso. >uitos 'icaram com a idia de (ue ela teria sido sua namorada. Eodos
(ue ou!iram 'alar dela con$ecem7na como a santa (ue le!anta uma cust,dia com o
Sant6ssimo Sacramento. F...G Sem%re sou&eram (ue ela era uma grande santa, e muitos a
associaram H idia de I"lantin#a de $o FranciscoJ, uma e0%ress#o (ue ela mesma usou.
>as os documentos recu%erados no sculo KK !#o mostrar uma 'igura destacada e 6m%ar
na $ist,ria da 2gre5aL F=ontes =ranciscanas, @o*es e Ce'e%al, Petr,%olis 199 %g. G. + isto
de tal sorte (ue certamente de!emos di*er1 n#o %oss6!el con$ecer S#o =rancisco e a sua
es%iritualidade sem Santa Clara. Assim, di*er =rancisco e 'ranciscano sem Clara e clariano
uma denomina#o %ela metade. Por isso surgiu entre n,s o neologismo francisco%
clariano&
?o5e, %ortanto, DinL destacar a di'erena da identidade de Santa Clara em re'er"ncia H de
S#o =rancisco, e mostrar di!ersos as%ectos da originaridade e grande*a da %ersonalidade de
Santa Clara. + seria DoutL, insistir na grande de%end"ncia de Santa Clara, de S#o =rancisco,
no (ue di* res%eito H sua es%iritualidade. Assim, nessa %ers%ecti!a 'alar de Santa Clara,
como a D%lantin$a de S#o =ranciscoL n#o cai &em. Mo entanto, a%esar de tudo, !amos nessa
introdu#o, a%resentar a Santa Clara como D%lantin$aL de S#o =rancisco, destacando a sua
'igura como imagem, semel$ana radical e total de S#o =rancisco, (ue era imagem
semel$ana radical e total de Besus Cristo Cruci'icado, %ortanto Santa Clara, irm# menor..
Se lermos atentamente os escritos de Santa Clara %erce&emos de imediato (ue a sua
ine0or-!el e nica %ai0#o era seguir a Besus Cristo, Cruci'icado. Besus Cristo Cruci'icado,
como no caso de S#o =rancisco, a 'ascina, a atrai, l$e a&sor!e todas as suas 'oras, no
grande dese5o de unir7se a ele, de ser carne de sua carne, osso de seus ossos. Eoda sua luta,
toda sua %reocu%a#o em sem%re de no!o seguir a %o&re*a de Besus Cristo, sine glossa, sine
glossa, em imitando o e0em%lo de S#o =rancisco, a sua tena* insist"ncia em guardar a
estreit6ssima %o&re*a em tudo, at ao De0ageroL da necessidade '6sica e0trema, o cont6nuo
%edido de !i!er a %o&re*a estrita, como %ri!ilgio, a =orma de @ida escrita %or ela,
seguindo a 'orma de !ida de S#o =rancisco, o seu Eestamento, e reiterado %edido de %oder
!i!"7la como regra, concedida somente a ela e Hs irm#s de S#o Dami#o a%enas dois dias
antes da morte, tudo isso atesta de modo !eemente, onde esta!a o tesouro do cora#o de
Santa Clara. Para irm# Clara, Besus Cristo Cruci'icado era tudo, sua e0ist"ncia, sua
reali*a#o, sua contem%la#o, sua consagra#o. Se5a o (ue 'or, e como 'or as !icissitudes e
as di!ersidades de 'ormas (ue toma!am a sua !ida e a !ida de suas %rimeiras co7irm#s, no
cor%o e na alma, em %articular e em comunidade, na !ida %ri!ati!a e na !ida %&lica, nas
coisas cotidianas e nas coisas e0traordin-rias de acontecimentos ines%erados, na dor e na
alegria, nos 'racassos e nas !it,rias, na doena e na sade, na morte e na !ida, em tudo, e
em cada coisa, a cada momento, !i!er, e0istir, ser %ara Clara n#o era sen#o, nica e
e0clusi!amente seguir de todo o cora#o, de toda a alma e de todo o entendimento a Besus
Cristo Cruci'icado. +sta era %ara Clara, a !ida 'ranciscana, a !ida em %o&re*a, a !ida
religiosa consagrada. + isto sim%lesmente, e n#o !ice7!ersaN Assim, a Po&re*a, i., a
Sen$ora Po&re*a, i. , Besus Cristo Cruci'icado n#o era uma das inmeras modalidades (ue
constituem a !ida clariana. +ra como (ue o registro central, a categoria 'undamental, a
%artir e dentro do (ual se considera!am e se o%era!am todos os a'a*eres da !ida clariana,
se5am (uais 'orem suas denomina)es como %. e0. contem%la#o, 'raternismo, minorismo,
&usca de %er'ei#o %essoal, !ida comum, !ida es%iritual e culti!o de %iedade, clausura, !ida
de mosteiro, !ida no eremitrio, sim, a %r,%ria %o&re*a, entendida como %r-tica de ascese e
de %enit"ncia ou tam&m de uso %o&re das coisas etc. Eodas essas coisas n#o teriam
nen$um sentido %or si e em si, se n#o esti!essem enrai*adas em Besus Cristo Cruci'icado e
seu seguimento. Messe sentido o seguimento de Besus Cristo Cruci'icado era radical, i. , a
rai* de todas as coisas %ara Santa Clara. Messe sentido di* #iara 'iovanna remasc#i no
(icionrio Franciscano, @o*es e Ce'e%al, Petr,%olis 199, %. 5981 DA ess"ncia da !ida das
Po&res Damas , antes de (ual(uer outra coisa, amar uma %essoa, Besus Cristo, como
res%osta ao seu amorL Fc'. O. D$ont, #iara) *adre e sorella, %. 2742G. DErata7se de
entregar7se a Cristo. +las n#o (uerem %ossuir outra coisa (ue n#o se5a CristoL F;egenda de
Santa Clara 1G. DSem som&ra de d!ida a %edra angular de todo o edi'6cio religioso, de
toda a !ida es%iritual de Clara e de suas irm#s estarem ligadas com a'eto %essoal a Besus
Cristo, amor esse ardente e a%ai0onado. Por causa de Cristo, %erto de Cristo, 5unto de Cristo
se reali*am todas as suas e0%eri"ncias e se constr,i sua !ida em sua totalidadeL Fc'. O.
D$ont, o%. cit. %. 5975:G. A realidade do (ue a(ui denominado de afeto "essoal a Besus
Cristo, %odemos tal!e* !islum&rar nas %ala!ras do C.ntico dos C.nticos1 DColoca7me como
marca de 'erro, (ueimado so&re teu cora#o, como marca so&re teu &raoN Por(ue o amor
'orte como a morte, e a %ai0#o im%lac-!el como a se%ultura1 suas centel$as s#o centel$as
de 'ogo, la&aredas di!inas. Pguas torrenciais n#o conseguem a%agar o amor, nem rios
%odem a'og-7loL FCt 8,97:G. ?o5e, n#o conseguimos %erce&er (ue uma tal a'ei#o, n#o
%ro%riamente nen$uma realidade sentimental, su&5eti!o7%sicol,gico, sim %essoal, %ri!ati!a,
mas como (ue uma 'enda de entrada %ara dentro da realidade uni!ersal atra!s da (ual se
anuncia um a&ismo de realidade real6ssima, oculto aos nossos sentidos em&otados em inter7
esses dis%ersi!os, %ragm-ticos imediatistas. Oealidade real6ssima (ue o (ue denominamos
!eino de (eus ou segundo S#o =rancisco o +s",rito do $en#or e seu santo modo de o"erar&
Oecordando1 Santa Clara nasceu em Assis em 1194. Aos 18 de maro de 1212, saiu de casa
e se consagrou a Deus na Porcincula. De 1212 at a sua morte, aos 11 de agosto de 125,
!i!eu no sil"ncio e no retraimento da clausura de S#o Dami#o. C su&terr.neo a&sc4ndito
so& o sil"ncio e retraimento dos a'a*eres cotidianos de Santa Clara e de suas %rimeiras co7
irm#s a Eerra de =ogo do Amor Di!ino, o Pais do Amor do Deus encarnado, i. , o ser do
Deus 'eito ?omem, o Cristo Cruci'icado, a Alt6ssima Po&re*a, em cu5a $a&ita#o mul$eres
e $omens se tornam %essoas, irm#s e irm#os menores, 'amiliares e cidad#os li!res,
concretos e de'inidos, reais e $umildes, a(ui e agora, na 5o!ialidade inesgot-!el da Per'eita
Alegria do >istrio da +ncarna#o.
+m Assis, $- !ielas, tra!essas e &ecos, murados com %edras de cor marrom7rosa, colocadas
uma em cima da outra, 'ormando %ared)es. +scondidas, insigni'icantes e mal %erce&idas,
agarradas nas %e(uenas ca!idades das 5un)es das %edras, l- onde $- um %ouco de terra,
!indo n#o sei de onde, tra*idas %elo !ento, 'lorescem minsculas 'lores, ru&ras, &rancas,
sim%les, ali e0%ostas Hs agruras das intem%ries, sem nada di*er, no 'rescor e na alegria, na
!alentia singela, mesmo (ue durem %or algumas $oras, um dia, 'lorindo %or 'lorir,
entregues de &oa !ontade H graa da !ida F+m omentando - Fioretti, +DQS=, 3ragana
288, %. 1997:G. A o %oder da &ele*a e da graa de Santa Clara e de suas 'il$as, "lantin#as
de S#o =rancisco, anunciando e se tornando como %resena do Oeino, do no!o Cu e da
no!a Eerra, cu5o dom6nio, cu5a reale*a a 'ora menor e mel$or do Deus !indouro, cu5o
%oder e cu5a sa&edoria inaugurada como loucura da 5o!ialidade da Cru* F2 Cor 1, 28725G.
Plantin$as e 'lores, !alorosas %romessas do 'ruto, - fioretti de $o Francisco.

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