En este trabajo se realiza una sintesis de las principales concepciones musicales que desarrollaron los teoricos griegos, y como estas repercutieron en el pensamiento platónico.
En este trabajo se realiza una sintesis de las principales concepciones musicales que desarrollaron los teoricos griegos, y como estas repercutieron en el pensamiento platónico.
En este trabajo se realiza una sintesis de las principales concepciones musicales que desarrollaron los teoricos griegos, y como estas repercutieron en el pensamiento platónico.
Introduccin El presente trabajo intentar detallar y reflexionar sobre la naturaleza y funcionalidad de la msica en la antigua recia! utilizando como fuente principal a La Repblica de Platn y como textos complementarios La msica en la cultura griega y romana de io"anni #omotti! La emancipacin de la msica de $o%n &eubauer y La esttica musical desde la antigedad hasta el siglo XX de Enrico 'ubini( ) partir de algunos conceptos *ue Platn establece en los distintos dilogos se buscar explicar bajo *u escuela musical griega se "ean mejor reflejados stos( +,u es la msica para la sociedad de la antigua recia- +Por *u se considera a la msica en la formacin de una repblica ideal-+#ual*uier msica le ser"ir a Platn en su pas- +,u conceptos fundamentales c%ocan con la msica para Platn- +,u es bello para el filsofo- +Es la msica bella- Estas preguntas ser"irn de gua en el desarrollo del trabajo y tal "ez impulsarn algunas ms para seguir reflexionando( Desarrollo Msica en la sociedad griega )ntes de entrar en la discusin de lo *ue la msica significaba para Platn en su modelo de .epblica! debemos intentar definir a la misma! pero no desde una perspecti"a actual! sino desde la de los griegos de a*uel entonces( El trmino griego del cual se deriva el nombre de msica, mousik a saber tekne, el arte de las !usas" de#in$a, todav$a en el siglo % a& '&, no slo el arte de los sonidos, sino tambin la poes$a y la dan(a, es decir, los medios de transmisin de una cultura )ue, hasta #inales del siglo *% a& ', #ue esencialmente oral+, /io"anni #omotti! op( cit(0( +Para *u ser"a la msica en la antigua recia- +#ul era su funcionalidad- -odos los te.tos l$ricos griegos, arcaicos y cl/sicos #ueron compuestos para ser cantados en pblico con acompa0amiento instrumental, y en las representaciones dram/ticas el canto coral y sol$stico tuvo en el per$odo cl/sico una importancia por lo menos igual a la del di/logo y la accin escnica& La msica estuvo presente en todos los momentos de la vida social del pueblo, las ceremonias religiosas, en las competencias agon$sticas, en los ban)uetes, las #iestas solemnes, y hasta en las contiendas pol$ticas+, io"anni #omotti en La msica en la cultura griega y romana"& Puede suponerse! entonces *ue la presencia de la msica en tantos espacios %eterogneos dentro de la Polis! responde al carcter apelati"o de la misma! ya *ue a tra"s de sus medios tcnicos /lenguaje figurado y metafrico! armona de los metros y de las melodas! entre otros0 facilita la apre%ensin del discurso expuesto( Es decir! capta la atencin del pueblo promo"iendo la audicin y memorizacin! independientemente del mbito y modalidad en el *ue se desarrolle1 ritual o contemplati"o! funcional o esttico! religioso o recreati"o( 2na particularidad interesante se3alada por los autores! es *ue en la sociedad griega! a diferencia de otras ci"ilizaciones antiguas! se registra la presencia de acti"idades musicales con una funcionalidad meramente contemplati"a! sin otro fin *ue la audicin en s( Esta funcin %edonista de la msica genera en el auditorio una nue"a demanda1 la inno"acin( ) tra"s del concepto de cambio en las artes se construir tambin el de progreso! constituyendo as unas disciplinas dinmicas e %istricas( Por esto podramos decir *ue es en recia! con sta inno"acin en el uso de la msica! *ue se sientan las bases de las concepciones estticas occidentales( )ntecedentes al pensamiento musical de Platn 4omero( En los poemas %omricos se menciona una cantidad %eterognea de cualidades atribuidas a la msica /siempre entendida en el trmino amplio de mousike0( Esto puede dar cuenta de las tantas concepciones *ue con"i"an y estaban en proceso de transformacin( )barcaba funciones *ue iban desde lo recreati"o %asta lo tico5 cognosciti"o( 6er"a para congraciarse con las musas! y por extensin como una cura indirecta para los males( Tambin! a tra"s de la mencin de ,uirn! se la enlaza con concepciones anteriores! en las *ue estaba asociada a la medicina! la brujera! la danza y la gimnasia( Trepandro #onsiderado uno de los primeros educadores musicales! ejerci su labor en Esparta( Es considerado por Pseudo Plutarco como creador de los nomos( Este concepto! *ue originalmente significa ley! puede %aber sido utilizado para designar melodas rigurosamente establecidas de acuerdo a la ocasin a la *ue destinaran! es decir! con una marcada funcin normati"a( 7os nomos representan la tradicin! la msica austera! sin corromper por los nue"os usos( Tenan modos determinados de antemano! *ue correspondan con un ethos o situacin emoti"a especfica( Pitagricos 7os dos conceptos fundamentales para la cosmogona y metafsica pitagricas son armon$a! sucintamente caracterizada como sntesis y conciliacin de contrarios u opuestos8 y nmero! teniendo ste numerosas interpretaciones di"ergentes dependiendo del autor( 2na idea comn a todos los pitagricos considerara *ue tanto la armona como el nmero son inmanentes a las cosas mismas! #undamento de la inteligibilidad de stas& 7os pitagricos creen *ue las proporciones *ue rigen el mo"imiento y las distancias de los astros son idnticas a las *ue presentan los acordes musicales( En este sentido! 'ilolao afirma *ue las relaciones musicales e.presan, del modo m/s tangible y evidente, la naturale(a de la armon$a universal+, /'ubini! op( cit(0( 7a msica puede ser! tambin! y con ms razn! el estudio terico de los inter"alos! o la msica producida por los astros *ue giran en el cosmos( Esta 9msica de las esferas: resulta imperceptible para el odo %umano! ya *ue no tiene jams contraste con el silencio( 6iendo *ue el alma es armona! la msica ejerce sobre ella una fuerte influencia! ya *ue son antolgicamente afines( ) tal punto *ue se considera *ue la msica puede reestablecer la armona en el alma! incluso despus de %aber sido turbada( )s se da origen a uno de los conceptos estticos ms importantes de la antig;edad1 la catarsis( 7os pitagricos son los iniciadores de lo *ue se podra dar en llamar la Teora de la <tica Musical! continuada posteriormente por =amn y por el mismo Platn( #reen en la ntima conexin de la msica con el mundo moral( 6ometen a juicio cada modo! ritmo o instrumento de acuerdo al estado moral *ue se crea *ue le corresponda( 7as msicas ms puras eran las ms simples! ya *ue se acercaban ms a representar la msica de las esferas( =amn =amn en su doctrina se inspira en el principio fundamental de la psicologa pitagrica( =esarrollo los aspectos moralistas y pedaggicos de la msica( 6u discurso es conser"ador y tradicionalista( 6ostiene *ue la msica ejerce una influencia directa en los espritus! y por e extensin en la sociedad( Por tanto! un cambio en la naturaleza de la msica! in"ierte las relaciones de orden y armona en el alma afectan el orden y e*uilibrio del Estado( Por todo esto la msica tiene una funcin educati"a primordial1 es la encargada de guiar al espritu %acia la "irtud! a tra"s de un proceso de catarsis alop/tica /imitacin de la "irtud0( &o obstante! las malas armonas pueden introducir el mal en el alma! por esto es importante "elar por el mantenimiento del orden y la ley dentro de la acti"idad musical desarrollada( Platn 1e ha dicho )ue la msica para 2latn es ob3eto de condena en cuanto #uente de placer y )ue puede admitirse cautamente como instrumento educativo, a condicin de depurarla de las armon$as da0inas, Enrico 'ubini en La esttica musical desde la antigedad hasta el siglo XX"& Tenemos *ue comprender *ue en el escrito de Platn se analiza a la msica en funcin del estado y sus filsofos! es decir con un carcter institucional( 7a msica se encontraba en total relacin de dependencia al texto( Platn era conser"ador respecto de todas a*uellas tendencias inno"adoras *ue le concedan mayor protagonismo al componente instrumental>musical! al considerar *ue este des"iara la atencin del texto y tornara la acti"idad musical como meramente contemplati"a o recreati"a( En este sentido! la msica corre el riesgo de ser el instrumento *ue despierte la parte irracional del alma en detrimento de la parte racional y di"ina( Por tal moti"o es *ue Platn considera fundamental la adecuacin y regulacin de los modos armnicos y rtmicos griegos con el significado del texto *ue se *uiere impartir! y suprimir de la educacin de sus guardianes a*uellos *ue despierten las pasiones y sentimientos impuros( En el 7ibro ???! captulo @ de 97a .epblica: se dan a conocer las relaciones entre las armonas y su ethos( )s por ejemplo1 la lidia mixta! lidia tensa y otras semejantes son las armonas dolientes /ocasionalmente usadas en los 7amentos0 y la jnica y lidia son blandas y propias de la embriaguez( ) Platn solo le interesa conser"ar las armonas dricas y frigias! por*ue stas representan debidamente la "oz y los acentos de un %roe! *ue incluso en situacin de infortunio se defiende firme y "alientemente /es decir! *ue no sucumbe ante los sentimientos irracionales como el miedo y la tristeza! sino *ue muestran templanza y sosiego! manteniendo entonces el predominio del alma racional por sobre la ambiciosa o la concupiscente0( Platn distingue entre dos tipos de msica1 la audible o perceptible a tra"s de los sentidos! *ue sera la *ue entendemos %abitualmente! y *ue participa en la educacin de los ciudadanos8 y la inaudible o ideal! *ue pertenece al campo de refleccin de los filsofos y se corresponde con la msica de las esferas pitagricas( <sta ltima representa el mximo de la sabidura /fuente1 Enrico 'ubini! La esttica musical desde la antigedad hasta el siglo XX"& En el libro @ de la .epublica! Platn elabora una extensa crtica al arte mimtico! enfocndose ms especficamente en los casos de la pintura y la poesa dramtica( ) tra"s de un anlisis metafsico! sostiene *ue los imitadores operan en un tercer ni"el de realidad! ya *ue realizan imitaciones parciales y "agas de objetos *ue! a su "ez! estn basados en las ideas o formas puras( Es decir! sus obras de arte son sombras de sombras( )dems! el arte mimtico no tiene la posibilidad de regular y corroborar su perfeccin de factura! ya *ue sus productos no re"isten una funcionalidad o utilidad *ue pueda ser puesta a prueba por un tcnico( 6egn Platn! los poetas no tienen conocimiento real de los temas *ue tratan! sino *ue logran con"encer y gustar al pblico gracias al dominio de la retrica( 7os compara con los znganos *ue corrompen los sistemas de gobierno! al di"ulgar entre la plebe ideas democrticas o tirnicas( Ejemplo Musical1 Epitafio de 6eiAilos )nalizando a%ora un ejemplo musical de la )ntig;a recia! el Epitafio de 6eiAilos! "eramos entonces *ue para Platn esta musical no estara permitida en su .epblica! ya *ue es un lamento *ue un tal 6eiAilos! grab en la columna de la tumba de su mujer( #omo siempre la msica est en relacin al texto! sea el modo y la mtrica! y el texto se3ala1 BCD EF! GHIDCJ! 4son ds5s, #nu, Mientras "i"as! brilla! KLMD NOF B NJPCQ medn ol6s si lip& no sufras por nada en absoluto( PRF NISCD BT T ED! pros ol$gon est$ to dsen, 7a "ida dura poco! T TUNCF xRVDCF PHWTX( to tlos o 3rnos apeti& y el tiempo exige su tributo( 7a inscripcin y su particular descripcin de su musicalidad estn precedidas por el siguiente texto1 YZ[\] ^ _Z`ab YZcZ( 7ikon e l$(os im$& 6oy una imagen de piedra( dZ`^bZ cY bYZ[Z_ab -$(esi me 1eikilos 6eiAilos me pone a*u Y]`e c]^c^b e`e]edaf n(a mn$mis a(an/tu donde soy por siempre b^ce ga_f hia]Za] sma pol$ 3r0on se3al de eterno recuerdo( )nalizando la meloda! estara escrita en modo mixolidio! en el mbito %ipomixilidio! justamente el modo *ue pro%iba Platn para la msica! ya *ue representa un lamento! de acuerdo a la retrica de la poca( Es lgico *ue 6eiAilo lamente la muerte de su esposa para una "isin normal! pero para la "isin del filsofo! *uien no teme a la muerte! esto no entrara en el terreno de lo razonable( Conclusiones =esde nuestra perspecti"a actual! se puede a"enturar *ue el extremo racionalismo de Platn se opona al desarrollo de una esttica *ue ponga en relie"e los sentimientos %umanos /por considerarlos irracionales y no di"inos0 y la concepcin de la msica como un lenguaje abstracto e independiente del texto *ue acompa3a( Platn realiz una suerte de sntesis de los pensamientos musicales precedentes! utilizando su Teora de las 'ormas como fundamento para establecer dos conceptos %omnimos pero semnticamente diferenciados( Por un lado la msica terrenal! perceptible! *ue opera en un plano inferior de realidad! y *ue se reduce a ser una tekne! esto es! un arte o conjunto de %abilidades utilitarias destinadas a producir un bien jen este caso! placerj( <sta msica puede ser inocua e incluso educati"a en cierta medida en tanto respete los nomos y las tradiciones! y no pretenda sub"ertir las relaciones de poder dentro del alma( En este concepto recoge la tradicin %edonista registrada en los textos %omricos( Por otro lado la msica ideal! imperceptible sensiti"amente pero s filosofable e inteligible! representante de la mxima "erdad a la *ue se pueda aspirar( )*u claramente toma conceptos de las "ertientes pitagricas( Es as *ue! a tra"s de la diferenciacin *ue %ace entre mundo ideal y mundo sensible! logra compatibilizar conceptos