CAPITULO 3

Hacia un Cuerpo Social Ciborg

Id tried so not to give in
I said to myself: this affair never will go so well
but why should I try to resist when,
baby, I know so well
Ive got you under my skin
Ella Fitzgerald.
En el captulo anterior se observaron algunas consecuencias de
la penetracin de los celulares en los hbitos diarios, en los
visibles, como el modo de transitar los espacios pblicos, y en
los invisibles, como sucede en los hbitos cognitivos,
perceptuales y otros efectos telecomunicacionales. Slo se
subrayaron algunas de las implicaciones posibles y se hizo
nfasis en a!uellos cambios relacionados con el tiempo, el
espacio y nuestra comprensin de los mismos. Fui sugiriendo !ue
los celulares empiezan a ser parte de nosotros mismos, pero es
en este captulo donde propondr e"plcitamente !ue debemos
integrarlos a nuestro cuerpo individual y social. #ara ello
recurrir al concepto de Ciborg como lo formul $onna %ara&ay en
'()* Sustento a!u la relacin !ue propongo lograr ante +y con-
las tecnologas celulares ya !ue encuentro su teora vigente y
eficiente para plantear un modo de aceptar las tecnologas y
gozar de las venta,as !ue ofrecen -o !ue pueden ofrecernos
mediante un uso determinado. pero siempre manteniendo un
criticismo ante ellas, tal como los sugiere %ara&ay. /ambin
retomo de esta terica su bs!ueda de una disolucin de
dicotomas conceptuales construidas ba,o la poltica de un
sistema capitalista patriarcal.
/ras aclarar !ue ser ciborg no es un resultado de las
inevitables imposiciones tecnolgicas, sino !ue es un
posicionamiento consciente y deseable, propondr la actividad
artstica como un modo de buscar la consecucin de tal estado.
0bordar brevemente una revisin histrica del papel del artista
cuyos intereses son ms sociales !ue formales, para despus
proponer la nocin de arte en la !ue me posiciono desde !ue tuve
acceso a esta teora en 1221. 3e refiero a la propuesta de la
etloga Ellen $issanaya4e, !uien recomienda la comprensin de la
actividad artstica como un proceso natural y necesario para la
evolucin humana. 5na vez posicionada a favor de la poltica de
%ara&ay y convencida de la teora de $issanaya4e, propondr un
modo ms especfico de devenir ciborg6 la actividad teatral.
#lantear un concepto abierto de teatro y teatralidad
recurriendo a las definiciones de $omingo 0dame -122*. y Eugenio
7arba. #osteriormente plantear le tesis central de este te"to
!ue consiste en el proponer un devenir ciborg a travs de una
actividad teatral !ue incluya las relaciones entre personas,
celulares y espacios alterados por stos. En la bs!ueda de una
descripcin de los atributos de este posible teatro me encontr
en la necesidad de ponerle un nombre as !ue a partir del inciso
8.8 lo empec a llamar teatro celular. 9omo se mencion en la
introduccin y se ahondar posteriormente, el teatro celular no
pretende ser una teora dramtica o teatral, ya !ue no sugiere
ninguna esttica particular, ni su ob,etivo es la creacin de
una forma teatral -aun!ue me parece factible !ue en los procesos
de e"perimentacin se llegue a nuevos planteamientos formales,
pero por necesidad colateral.. El teatro celular es una
propuesta para relacionarnos con los celulares de un modo
artstico, de tal modo !ue se e,erza una distancia crtica y
prctica ante los modos de educacin y disposicin
econmicamente productiva !ue tambin generan las tecnologas en
su insercin social.
:as dos propuestas teatrales en las !ue sustento mi
planteamiento son, como ya mencion, las de tercer teatro de
Eugenio 7arba y el teatro ambientalista de ;ichard Schnechner.
%ar una brevsima revisin de tales propuestas slo para
rescatar los conceptos !ue pueden constituir lo !ue sera el
teatro celular.
#or ltimo, en el inciso 8.8.8 retomar las nociones de los
espacios complejos !ue se abrieron con la intermediacin del
celular en nuestros hbitos comunicativos y la ligar
e"plcitamente con el concepto de ambiente !ue fundamenta al
teatro ambientalista <y consecuentemente al teatro celular+.
En este mismo segmento final introducir algunos nuevos
trminos como ciberespacio, virtualidad y mundo netreo pero
slo como parte del desarrollo de nociones y vnculos !ue ya
haban sido tratados a lo largo de la tesis. 9on esto busco
hacer ms concreta la propuesta de lo !ue puede ser un teatro
celular y sus modos operativos.
3.1 Los ojos como extensiones e la pantalla
!heres nothing you and I wont do
I stop the world
and melt with you
=ouvelle >ague.
El afecto hacia ciertos dispositivos tecnolgicos +especialmente
a la computadora personal, los video ,uegos y al celular+ ha
provocado un gran fanatismo por los productos de ciencia ficcin
en los !ue hroes y antagonistas son hbridos hombre+m!uina. El
trmino ciborg es el nombre genrico del tipo de caracteres !ue
despiertan pasiones en los geeks, trmino colo!uial con el !ue
se llama a los otrora ratones de biblioteca en su modalidad
informtica.
9iborg es la abreviatura de ?organismo ciberntico@ y fue
utilizado por primera vez por 3anfred 9lyness y =athan Aine, sin
embargo, su uso popular en el conte"to de la robtica parte del
inventor de la ciberntica =orbert Biener -;heingold, 122C6
'81..
#ero ste tambin es un verstil concepto en teora
poltica, teora feminista, teora del arte o de nuevos medios.
5na de las definiciones ms interesantes y !ue abarca los campos
mencionados es la !ue propuso $onna %ara&ay en ?0 3anifesto for
9yborgsD@ -'()*. y posteriormente reimpreso en la compilacin
"imians, Cyborgs, and #omen: !he $einvention of %ature -'(('..
En su famoso captulo, %ara&ay establece una de las definiciones
ms citadas al respecto6 ?5n cyborg como un organismo
ciberntico, un hbrido entre m!uina y organismo, una criatura
de realidad social as como de ficcin@ -'(('6 'C(..
%ara&ay formula este concepto partiendo de una plataforma
de feminismo postmoderno con influencias socialistas desde donde
se opone radicalmente a la poltica capitalista. #ara %ara&ay
la revolucin tecnolgica, y por ende, el deslumbramiento
arrollador !ue provocan las tecnologas de la informacin y
comunicacin, es un producto directo del sistema capitalista
falocntrico -'(('..
0 manera de rebelin y crtica radical, %ara&ay propone el
ciborg como un modo de ser producido por la e"plosin de nuevas
tecnologas y su integracin en el plano de la vida social.
:a implosin de stas en nuestros hbitos cotidianos, la
dependencia y la cercana !ue le solemos profesar a los
celulares, provocan ms !ue la sensacin de !ue este dispositivo
?es parte de uno mismo@. 9omo se ha venido e"poniendo, la
introduccin de los celulares en los hbitos comunicativos y
tecno+sociales tiene importantes repercusiones en los hbitos
cognitivos6 la facilidad con la !ue nos brindan herramientas
comunicativas multimedia fomenta el uso mezcla de lengua,es
visuales y te"tuales alternados con la comunicacin oral,
abriendo las bases para una conceptualizacin de la e"periencia
cotidiana. #or otra parte los celulares hacen visibles y
potencializan las relaciones de contacto perpetuo, no slo nos
hacen notar tal dependencia comunicativa y tal posibilidad sino
!ue adems han introducido en la cotidianidad un cierto modo de
sociabilidad telepresencial. Es decir !ue cada vez hay ms gente
!ue se relaciona laboral, afectiva y ldicamente a travs de
estos dispositivos. :os cambios !ue generan los celulares no son
slo transformaciones en los hbitos cognitivos de algunas
personas, son transformaciones del todo social, es decir del
cuerpo social. Esto se ha apuntado en el captulo anterior al
observar algunos indicios de cambio y reconfiguracin de los
espacio pblicos. #ero el proceso va mucho ms all de los
pe!ueEos efectos observables en un cafF como ya se vio, los
celulares estn alterando el modo en el !ue concebimos los
espacios y los tiempos, y la vivencia de los mismos. Estos
efectos estn tan dentro de nosotros, intercediendo activamente
en la creacin de nuevas cone"iones neuronales y habilidades
cognitivas, !ue propongo considerar al celular como un agente de
transformacin de nuestro cuerpo ciborg.
9onsecuentemente, al trasladar esta nocin a una colectividad
podemos tomar la bs!ueda de un cuerpo social ciborg como la
aspiracin a una sociedad intervenida y adaptada a los cambios
profundos y superficiales inducidos por los celulares, pero no
slo como una fusin inevitable y fuera de control entre
humanos, espacios, m!uinas y polticas, sino a travs de una
hibridacin inteligente y con un carcter particular, como lo
plantea la autora del 3anifiesto 9yborg.
:os ciborgs de %ara&ay tienen una visin crtica respecto al
sistema poltico y econmico e"poniendo su control imperialista
a travs del dominio tecnolgico, pero nunca caen en el
fatalismo6
=o estamos lidiando con un determinismo
tecnolgico, sino con un sistema histrico !ue
depende en las relaciones estructuradas entre
personas GDHla ciencia y la tecnologa proveen
de frescas fuentes de poder, por lo !ue
necesitamos fuentes frescas de anlisis y accin
poltica. -%ara&ay, '(('6 'I*.
:a fuente fresca !ue propuso %ara&ay es sta metfora de un
individuo orgnico+robtico cuya actitud es la de aceptacin de
las tecnologas para integrarlas conscientemente como parte de
s mismo. $e este modo postula como campo de batalla poltica al
cuerpo. Slo con el conocimiento ntimo de las tecnologas cual
e"tremidades orgnicas, el individuo podr liberarse de la
opresin poltico+tecnolgica -'(('6 'C(+')'..
%ara&ay formula esta propuesta desde una postura
filosfica anti+esencialista6 persigue la bs!ueda de la
disolucin de todas las dicotomas culturales !ue limitan y
obstruyen la construccin de la conciencia y la responsabilidad
personal y social -%ara&ay '(('6 'C(+')'.. Especialmente, en su
concepto de ciborg enfatiza la disolucin de la dicotoma
humano+m!uina. En sa misma direccin apunta el artista Stelarc
en su ensayo ?From #sycho+7ody to 9yber+Systems6 Jmages as #ost+
human Entities@, cuando dice !ue las estrategias hacia el post+
humano son de borramientos ms !ue de afirmaciones. #ropone !ue
las nociones de evolucin de especies y las distinciones de
gnero son re+mapeadas y reconfiguradas en hbridos alternativos
del humano+m!uina6 ?las distinciones de alma+cuerpo o mente+
cerebro son reemplazadas por los concernimientos de la fractura
cuerpo+especies.@ -Stelarc, '(()6 'I.
#ara !ue los individuos !ue participan y asumen su conte"to
tecnolgico puedan encontrar y lograr un balance libre y
conveniente en su uso de las tecnologas, es necesario, segn
%ara&ay, !ue tanto los cuerpos como las m!uinas -empresas de
telfonos y redes de servidores satelitales. traba,en en una
coalicin productiva, pero esta coalicin no es algo !ue se d
espontneamente, sino !ue se debe elaborar6 ?0rgumento por el
placer en la confusin de las fronteras y por la responsabilidad
en su construccin@, escribe %ara&ay -'*2..
$e este modo, su propuesta arriba a un replanteamiento
crtico de las ideologas dualistas6 ?las dicotomas entre mente
y cuerpo, animal y humano, organismo y m!uina, pblico y
privado, naturaleza y cultura, hombre y mu,er, primitivo y
civilizado estn todas en cuestin ideolgicamente@
-%ara&ay,'(('6'I8..
0un!ue difiero en !ue todas estas dicotomas sean
construcciones ideolgicas !ue re!uieran ser criticadas, me
parece !ue la voluntad del ciborg de hacer tal replanteamiento a
travs de la ruptura de algunas dicotomas es un acierto
estratgico para liberarse del capitalismo tecnolgico y puede
aplicarse a varias de las nociones !ue se plantearon en los
captulos precedentes. #ero an no se ha propuesto un modo
particular de llevar a cabo este proceso. Se ha seEalado la
intrusin de las telecomunicaciones en nuestro sistema cognitivo
y en nuestros hbitos sociales, se ha propuesto el concepto de
ciborg como un hbrido integrador, consciente y estratgico,
pero hasta el pr"imo segmento se propondr e"plcitamente una
estrategia para !ue el devenir ciborgs pase de un plano
metafrico a una prctica estratgica.
3.! Con los pies en el arte " la cabe#a en la tierra
!hen I saw her face
now Im a believer
;obert Byatt.
5na tctica para devenir ciborgs y as cambiar nuestro modo de
relacionarnos socialmente y con nuestros espacios comple,os
eludiendo las disposiciones del capitalismo tecnolgico, es
hacer arte, Kpero !u es el arte y cmo puede la prctica del
arte cambiar la sociedadL -K0caso no estaba esto ya
descartadoL..
:a intencin de interceder directamente como agentes de
cambio social ha sido un lugar recurrente en los artistas
occidentales desde el ;enacimiento, pero claramente tuvo su auge
en la modernidad. /ras los cambios culturales propulsados por la
revolucin industrial y durante la primera mitad del siglo MM,
el papel del artista como activista poltico tom una presencia
contundente. 9omo e"plica 0lberto :pez 9uenca, estos artistas,
caracterizados por el surgimiento de las vanguardias, apostaron
por un activismo cuya estrategia consisti en su insercin en
los intersticios de la cotidianeidad -122N6 IN..
Sin embargo, tanto los grupos dadastas como los
surrealistas tuvieron !ue confrontarse con la adecuacin a una
mnima escala en la realizacin de sus e"pectativas. Es decir,
con el cortsimo alcance de su capacidad de in,erencia social.
El papel del artista se ?derrumb@ del sitio privilegiado del
?crtico omnisciente y conse,ero de la sociedad@ !ue detent
durante casi todo el siglo MM al de un profesional de la
produccin de espectculos en nuestros das, sin ningn atributo
de visionario o profeta -:pez 9uenca, 122N6 IN.. /ras dicho
cambio en la posicin del artista con respecto a su funcin
social surge una desazn e incertidumbre !ue sigue habitando en
el carcter y en la obra de los artistas. :a funcin del arte,
del artista y de los discursos estticos est en un proceso de
fragmentacin y reconfiguracin !ue, ms !ue esclarecer nuevos
caminos posibles, generan ms confusin respecto a la prctica
del arte, relegando sta slo al pe!ueEo grupo de graduados !ue
cuentan con las herramientas conceptuales suficientes para
defender un discurso terico !ue sustente su prctica.
En oposicin a esta prdida de confianza en la capacidad de
transformacin social por medio del arte +y marcando mi
distancia ante la supuesta necesidad de posicionamientos
tericos !ue avalen una actividad artstica+, propongo valerme
de un ambiguo concepto de arte encontrado en los orgenes de
esta prctica6 :o esencial del arte es ?hacer algo especial@
&!he core of art: make special' -$issanaya4e, '((168(+*I..
7asada en planteamientos $ar&inistas y en sus numerosas
investigaciones etolgicas, la acadmica independiente Ellen
$issanaya4e propone el arte simplemente como un modo de
transformar una accin, un ob,eto, un evento o un instrumento en
algo ?especial@. Esta actividad entendida como algo til y
necesario para todos los miembros de una sociedad.
El arte es un comportamiento normal y necesario
de los seres humanos !ue, como otras ocupaciones
humanas comunes y universales como el hablar,
traba,ar, e,ercitarse, ,ugar, socializar,
aprender, amar y cuidar, debe ser reconocido,
estimulado y desarrollado en todos los humanos
-$issanaya4e, '((16 11*..
9omo e"plica 9aleb 9rain, $issanaya4e es la primera
investigadora !ue se propone vincular de manera seria el arte
con la teora evolutiva. /odos sus libros y ensayos publicados <
el traba,o de veinte aEos de investigacin, apro"imadamente+
refuerzan este vnculo desde perspectivas ligeramente distintas,
e"plica 9rain -122'., !uien tambin sintetiza los argumentos
centrales con los !ue $issanaya4e propone el arte como una
actividad natural y propia para todas las personas.
#rimero, las artes parecen ser universales. =adie
ha encontrado una cultura carente de ellas.
Segundo, consumen una gran porcin de los
recursos disponibles. Entre los O&erri en
=igeria, por e,emplo, los artistas !ue construyen
y pintan las casas mbari ceremoniales, estn
e"entos por ms de dos aEos del traba,o normal
!ue se espera de los adultos sanos. /ercero, las
artes dan placer. =uestros sistemas internos de
motivacin nos recompensan por hacer y apreciar
las artes del mismo modo !ue nos recompensan por
tener se"o, pasar el tiempo con amigos, ingerir
comida nutritiva6 las e"periencias se sienten
bien. P cuarto, los niEos pe!ueEos se involucran
en el arte casi espontneamente. 9on slo un
ligero estmulo los niEos cantan, se mueven con
la msica, hacen creencias, garabatos y ,uegan
con palabras. Quntos, estos cuatro hechos
sugieren a $issanaya4e !ue desde hace mucho, la
seleccin natural vierte las artes como un
componente estndar del comportamiento humano.
-9rain, 122'.
Sentada esta sencilla plataforma en la !ue la actividad
artstica es propia de todos los humanos y no de un reducido
grupo de artistas profesionales, podemos apro"imarnos al tipo de
arte !ue parece ser el ms conveniente para la bs!ueda de un
devenir ciborg. Este, a mi modo de ver es el teatro, por tener
el mayor parecido ?con la vida misma@ y por convertirse,
tambin, en una forma de e"perimentarla. El teatro como una
forma artstica de generar situaciones vitales, por ende, es una
forma adecuada para una vida ciborg. En el siguiente apartado
presentar algunas nociones de este modo de hacer arte.
3.!.1 Puro teatro
(a vida es un carnaval
9elia 9ruz.
?El teatro es el arte de crear relaciones. 9rea relaciones con
el pasado, con te"tos clsicos y contemporneos, con tu propia
intimidad, tu biografa, tu vivencia y crea tambin relaciones a
nivel espacial y social...@, di,o Eugenio 7arba en una
entrevista a medio aeropuerto de la 9d. $e 3"ico, ?...un
fenmeno de comunicacin ntima6 con una sociedad, con un
colectivo, con un pblicoF con uno mismo@ -7arba entrevistado
por :eEero..
=umerosos ritos sociales <en los !ue podemos incluir varios
tipos de transiciones y comunicaciones+ tienen un alto grado de
teatralidad intrnseco, como lo e"plica el dramaturgo poblano
%ctor 0zar !uien promulgaba !ue ?no hay cultura sin teatro@ y
postulaba la esencia humana como algo eminentemente teatral,
tesis !ue no dud en aclarar desde el ttulo de su libro )oon
!heatrikon -'(N)..
Sin la necesidad de sustentarse en tal concepto de esencia
humana, sino entendiendo sta como algo mvil y culturalmente
moldeado, propongo aplicar la misma nocin descriptiva6 parte de
lo !ue nos define como humanos es, la necesidad de hacer arte
-$issanaya4e. y la arraigada tendencia sociocultural hacia la
teatralizacin de la vidaF hacia la creacin de historias y la
mezcla de la informacin !ue obtenemos de nuestro ambiente con
la ficcin !ue generamos a partir de nuestro carcter y
e"periencias particulares.
:a teatralidad es considerada por $omingo 0dame ?el
principio creativo !ue da origen al ,uego teatral, es decir, al
acto de mostrar y observar acciones en las cuales se confrontan
realidad y ficcin mediante la interaccin de actores con
espectadores, es un criterio de gran valor heurstico@ -0dame,
122*6 11'..
Es por estos atributos de mezcla entre realidad y ficcin,
accin social y ,uego, aunados al carcter performtico y
multimedia del teatro, !ue propongo tambin la teatralidad como
un e,ercicio tanto social y artstico idneo para fungir como
catalizador de lengua,es y e"periencias espaciales alteradas por
los celulares.
0 su vez, me parece !ue el teatro como disciplina artstica
se puede enri!uecer mediante su devenir ciborg. Es decir,
durante la investigacin colectiva de este ob,etivo, ya !ue el
arte teatral siempre necesita nuevas formas de e"perimentacin y
la tecnologa celular abre la puerta a otro modo de vida !ue,
considero, tambin debe ser e"perimentado teatralmente.
0 continuacin plantear un modo de gestar un cuerpo
teatral ciborg, es decir una colectividad de e"perimentadores
teatrales desde la hibridacin tecnolgica.
3.3 Hacia un teatro celular
It took so long to get this far
dont call me *+aby
>oice of the 7eehive.
K#ero !u sucede cuando relegamos la bs!ueda dramtica del
teatro ante ciertos ob,etivos ?de dudosa reputacin@, como
resultan las nuevas tecnologas para las estticas
tradicionalesL K9mo podemos pensar lo !ue es teatro cuando
removemos su pilar del cuerpo del actor y sus cimientos de la
e"periencia directa-inmediata de cada funcinL, KRu tipo de
?teatro@ puede soportar dentro de s mismo las fuerzas sutiles y
contradictorias de la telepresenciaL
#ara apro"imarme a sus posibles respuestas +o a sus
preguntas hermanas+ me top con la necesidad de encontrar un
trmino especfico para referirme a la propuesta de un teatro
!ue incluya +como uno de sus elementos de e"perimentacin
primordiales+ las tecnologas de la informacin y comunicacin.
#ens referirme a ste como teatro tecno-integrado, catalismo
celular, tercer teatro tele-ambiental, teatro inform,tico,
teatro tangerina, telepuntura pero opt por el trmino ms
simple6 teatro celular. #arad,icamente, al buscar los
significados de celular, encontr !ue esta palabra es tan
multisemntica !ue resulta un modo muy ambiguo de llamar a esta
prctica, lo cual me pareci an ms adecuado. 0dems celular
hace referencia no slo a los usos telefnicos del dispositivo
sino, como me he estado refriendo, a sus facilidades multimedia
y porttiles.
#or lo tanto, en el resto de la tesis, me referir como
teatro celular a la actividad social y esttica en la !ue se
mezclan +de manera voluntaria, crtica y ldica+ la ficcin
artstica con la realidad de la presencia y telepresencia de los
intrpretes, en un ambiente constituido por espacios comple,os.
;eiterando los ob,etivos planteados anteriormente, propongo
al teatro celular como una tctica de triple filo6 #or una
parte, es una estrategia para devenir ciborgs y as conciliar
armnicamente las pulsiones humanas y tecnolgicas en el cuerpo
social y colectivo. #or otra parte, el hacer teatro con la
intencin de devenir ciborgs es una tctica opositiva ante los
intereses capitalistas !ue pulsan tras el desarrollo y el
e"pansionismo tecnolgico. 9omo un tercer aspecto, el hacer algo
especial con las herramientas conectivas y multimedia del
celular es un modo para enri!uecer las formas teatrales
establecidas en el medio artstico mediante tal inclusin
crtica de la tecnologa celular.
$ado !ue tanto un teatro como una teatralidad celular
partiran de la misma intencin y compartiran los mismos
conceptos, aun!ue difieran en prcticas especficas no me
abocar a diferenciarlas, sino a ahondar en los elementos y
relaciones !ue componen ambas nociones.
E"plica 0dame en ?Elogio del O"moron@ !ue la nocin de
teatro como modelo de la sociedad ha sido propuesta en dos
posturas contrarias !ue resultan igualmente acertadas. $uvignaud
y /urner hablan del teatro como una prctica !ue se activa en
momentos claves de la vida social. Soffman afirma la presencia
del teatro en todos los momentos de la vida social, ?hasta en
los rituales ms nfimos y habituales de la comunidad@ -0dame,
122*6 11'+*..
0mbas posturas son tiles para empezar a pensar un cuerpo
social ciborg a travs de la prctica del teatro celular. #or
una parte percibimos la sociedad actual en un momento crtico
dada la e"plosin sin precedentes de las telecomunicaciones y
sus respectivos desfases sociales, de tal modo !ue ste,
efectivamente, es un momento !ue urge hacer teatro. #or otra,
e"pandiendo la propuesta de Soffman, podemos pensar una
teatralidad ciborg en relacin a nuestro uso de los celulares6
mantener constantemente una actitud atenta, ambigua,
e"perimental, rebelde, etc. hacia estos dispositivos dada su
in,erencia ?hasta en los rituales ms nfimos y habituales@.
#ara $omingo 0dame la teatralidad es un ?,uego dinmico
entre lo material, lo imaginario y lo social@ -122*6'1'.. $e
esta nocin permanecen <en su devenir ciborg+ los atributos de
dinamismo -movilidad continua., imaginario -slo en su confusin
con lo real. y social, pero el concepto ?material@ resulta
inoperante para la teatralidad celular. #or ello sugiero
repensar la teatralidad en otros trminos6 como una forma de
hbito !ue toma distancia crtica de los propios hbitos para
as mantenerlos en movimiento constante y poderlos dirigir de
tal modo !ue, aun!ue ?gastemos@ energa, satisfagamos nuestras
necesidades artsticas.
%asta a!u han !uedado planteados los trminos generales de
lo !ue sera un teatro y una teatralidad celular. #ero el teatro
es una actividad cuya historia es tan vasta y heterognea !ue
hace falta ser ms precisos, por lo !ue a continuacin
presentar los dos modos de hacer teatro en los !ue se pueden
insertar estos conceptos para activar el cuerpo social ciborg.
3.3.1 Tercer teatro
Eugenio 7arba es creador de teatro !ue ha vivido y traba,ado en
$inamarca y =oruega. En sus via,es por :atinoamrica, sin
embargo, fue donde se percat de la necesidad creciente de hacer
teatro, no de recibir teatro sino de construir tales relaciones
!ue se logran entre los actores y espectadores. En las palabras
de 0dame, esto es hallar la necesidad social de abrir caminos de
e"presin entre individualidades, mucho ms !ue de transmisin
de grandes discursos -122*6 1*I..
0 partir de estas y otras observaciones en las comunidades
latinoamericanas !ue visit, 7arba desarroll el concepto de
/ercer /eatro. Este nombre no refiere a una escuela actoral o un
estilo performtico especficoF es ms bien el modo de nombrar
al con,unto de caractersticas de una nueva realidad teatral. 5n
teatro celular sera parte de esta nueva realidad teatral-
E"plica 0dame cmo 7arba empez a detectar !ue, an en
detrimento de los atributos estticos, las nuevas bs!uedas
teatrales priorizan la representacin de una vocacin social, la
dimensin tica y e"istencial del oficio, as como el
autodidactismo. P son estas, a su modo de ver, las materias
vivientes del teatroF es decir las dimensiones !ue revitalizan
el fenmeno teatral y lo hacen ser vigente en cual!uier sociedad
-1**..
#ersiguiendo la misma cone"in, hay !ue resaltar !ue 7arba
apuesta por la actividad teatral en ?regiones sin teatro@ como
un instrumento de cambio, tanto para el teatro ?secreto@ como
para el desarrollo del sistema teatral. #ara definir estos
procesos !ue se llevan a cabo en dos territorios distintos,
llama ?el ms ac y el ms all@ del teatro. -0dame, 122*6 1**.
/rminos de los !ue nos podemos servir para aclarar el teatro
celular como parte del m,s ac,, y la dramatizacin ciborg parte
del m,s all,.
En lo !ue llama ?ms ac@ del teatro se encuentran los
grupos, te"tos y escenarios pertenecientes al mundo del teatro,
i.e. insertos en el sistema del arte. P el ?ms all@ del teatro
es como 7arba y su grupo, Odin /eatret llaman al intercambio de
e"periencias pedaggicas con la actividad de otros grupos y con
los espectadores. :es interesa la revitalizacin de una relacin
deteriorada entre actores y pblico por lo cual propone ir al
encuentro de steF es decir, buscar a !uienes tienen intereses y
e"pectativas en comn para establecer una reciprocidad y !ue
todos los involucrados se presenten y e"pongan, no slo los
intrpretes. -0dame, 122*6 1*C+1**.
#or esta bs!ueda podemos definir al tercer teatro como un
tipo de sociabilidad donde un grupo de personas -actores y
espectadores. !ue se escogen recprocamente ?se encierran para
atomizar las fuerzas !ue dirigen los movimientos de las
realidades humanas y sociales, para confrontarse con las propias
preguntas, los enigmas irresueltos y ver por fragmentos,
deformados o concentrados como en un espe,o, instantes del
tiempo pasado y el inminente.@ -0dame, 122*61CC+1**.
$e este planteamiento parto para vincular el teatro como
posible catalizador de las tensiones humanas y tecnolgicas !ue
a traviesan los cuerpos individuales y colectivosF una
estrategia para percibir y dirigir nuestro devenir ciborgs.
Jndependientemente de los modos en los !ue 7arba y el Odin
/eatret lleven a cabo sus presentaciones en escena, todas las
caractersticas del tercer teatro !ue han sido referidas en este
te"to, resultan atractivas y tiles para pensar un teatro
celular. #artiendo del orden en el !ue fueron presentadas en
este te"to, retomemos primero la necesidad del hacer teatro. :as
tecnologas porttiles provocan cambios en todos los territorios
sociales -incluso en !uienes no tienen acceso a ellas., como se
trat en el primer y segundo captulo, las irritaciones !ue
e,ercen en los usuarios activos y pasivos necesitan ser
?compensadas@ por todos, no slo por el reducido grupo de
profesionales de la actuacin. :a necesidad de una
teatralizacin del devenir ciborg se e"pande tanto a los !ue
estaran dispuestos a e,ercerla hasta los !ue estaran
dispuestos a presenciarla.
3.3.! Teatro ambientalista
!wist your head around
it.s all around you
all is full of love-
7,or4-
;ichard Schechner ha investigado el teatro desde una perspectiva
!ue converge en algunos puntos con el tercer teatro de 7arba,
especialmente en el nfasis en hacer teatro como actividad muy
prioritaria con respecto al espectar o criticar teatro. #ero en
su propuesta, Schechner traba,a ms en las nociones de ambiente,
,uego y ritual +8 conceptos cuyo traba,o en pra"is me parecen
elementos clave para !ue algo como el teatro celular pueda
funcionar+.
DEstructural y funcionalmente el teatro est
relacionado a rituales, ceremonias y reuniones
sociales de muchos tipos, al mito, al folclor y a
las formas de relatar ancdotasF al ,ugar, a los
,uegos y al deporteF al chamanismo, a la terapia
y a la religin. GDH En breve, !ue el teatro es
un modelo de las formas innumerables !ue los
hombres tienen para integrar activamente sus
sentimientos, deseos, fantasas y sueEos a los
hechos del mundo natural -Schechner citado por
0dame, 122*61N'+1..
Schechner mira el fenmeno teatral desde una visin sociolgica
ms !ue esttica. ;elaciona las dramatizaciones de los ritos
tradicionales respectivos a cada cultura, como parte crucial de
la actividad teatral de cada sociedad, tomando sta como un modo
de traba,o -0dame, 122*61II..
/ero como su nombre lo indica, el rasgo esencial de su
traba,o es el nfasis en el ambiente !ue sucede. Esta nocin
resulta muy interesante al e"tenderse al teatro celular, es
decir, incluyendo ,unto con el espacio fsico del evento y las
personas presentes, los ambientes !ue alcanzan las interfaces
celulares de los intrpretes y espectadores.
:a plenitud del espacio, las formas infinitas
en !ue el espacio se puede transformar,
articular, animar +esa es la base del diseEo
del teatro ambientalista. /ambin es la fuente
del entrenamiento del intrprete del teatro
ambientalista. Si el pblico es un medio en el
tiene lugar la representacin, el espacio vivo
es otro. El espacio vivo incluye a todo el
espacio del teatro, no slo a lo !ue se llama
escenario. 9reo !ue e"isten relaciones reales
entre el cuerpo y los espacios, a travs de
las cuales se mueve el cuerpo. Sran parte del
traba,o en el taller y de los ensayos !ue se
dedica a descubrir estas relaciones, !ue son
sutiles y siempre cambiantes. -Schechner,
'())6 82.
El teatro ambientalista no es mimtico ni psicodramtico, es
planteado como una situacin participativa, una estructura de
,uego donde no hay p0blico sino espectadores !ue asisten
contando con !ue e,ercern !uizs su capacidad de respuesta, a
sabiendas !ue los roles pueden ser compartidos o invertidos. :os
actores simulan y aparentan, por lo !ue no hay actores en el
teatro ambientalista, sino intrpretes !ue ?construyen
relaciones perceptibles con su persona,e en el a!u y en el
ahora de su representacin@ -0dame, 122*6 1I(..
:a propuesta de inversin y cambio en los roles !ue ,uegan
los intrpretes puede ser e"tendida tambin a los intrpretes
telepresentes, !uienes pueden alternar el rol !ue ,uegan o la
densidad de su presencia de distintos modos, como continuar
desde otra locacin, o aparecer en donde no estaban, ya sea el
foro o directamente en el celular de algn espectador, etc.
9ual!uier cosa !ue suceda dentro del teatro durante la
funcin es parte de ella ya !ue el evento consiste en crear y
formar parte de una comunidad temporal -0dame, 122*6 1I(.. Esta
idea es similar al principio de la improvisacin en teatro,
danza o msica.
:os e,ercicios con el espacio se construyen
sobre el supuesto de !ue tanto los seres
humanos como el espacio estn vivos. :os
e,ercicios ofrecen medios de los !ue la gente
puede valerse para comunicarse con el espacio
y con los dems a travs del espacioF medios
para localizar centros de energa y fronteras,
reas de interpretacin, intercambio, y
aislamiento, ?ureas@ y ?lneas@ de energa@
-Schechner, '(I)6 C1..
Es por ello !ue para Schechner la preparacin de una obra es
igual o ms importante !ue la misma, lo !ue podemos traducir
como !ue la sociabilidad !ue gesta entre los intrpretes,
directores y dramaturgos es un ob,etivo en s mismosF sus logros
se buscan compartir con los espectadores, aun!ue el "ito en la
interpelacin de stos, no es el determinante del "ito de un
proceso teatral ambientalista.
%asta a!u se han tratado slo dos aspectos fundamentales
del teatro ambientalista, como su traba,o con el espacio y la
sociabilidad entre !uienes lo realizan. Falta ahondar en estos
mismos conceptos, e"plorar las transformaciones al concepto de
ambiente con la inclusin de los espacios comple,os !ue se
trataron en el segundo captulo y los cuales se retomarn en el
ltimo segmento.
3.3.3 Teatro en el ambiente complejo
En los segmentos anteriores se han e"puesto conceptos muy
distintos !ue participan de una propuesta central6 un modo
consciente y agradable para observar e integrar los celulares en
nuestros hbitos vitales. En esta parte voy a ahondar en el
vnculo entre dos de estos conceptos ya e"puestos cuya cone"in
fue esbozada slo parcialmente. 0 su vez, voy a procurar hacer
surgir otras preguntas !ue +aun!ue no pueda responder con las
herramientas !ue tengo a la mano+ e"pongan in!uietudes !ue han
surgido durante la escritura de esta tesis y sugieran otros
caminos para investigaciones posteriores.
En la parte 8.8.1 se e"puso la bs!ueda de Schnechner de un
teatro cuya propuesta fundamental consiste en el traba,o con el
ambiente total en el !ue sucede la accin o e,ercicio teatral.
El teatro celular !ue yo planteo precisa de un traba,o desde las
transformaciones !ue generan los celulares en nosotros. 5na de
las transformaciones ms significativas y !uizs de mayor
impacto en el futuro pr"imo, es el cambio en nuestra percepcin
del tiempo y el espacio, como se plante en el segundo captulo,
de tal modo !ue la integracin de un teatro ambientalista
celular implica el traba,o con tres ambientes distintos6
'. El ambiente concreto. El entorno inmediato ya sea en una sala
o un espacio pblico, pero tambin con la ciudad. 0!u entrara
en vigor la nocin de local y del traba,o in situ. Es decir, un
e,ercicio teatral determinado o moldeado por la geografa en la
!ue se est realizando.
1. El ambiente telepresente. 9ontando con !ue los participantes
de una accin teatral celular tengan encendido su telfono, el
ambiente a tener en cuenta se e"tiende a todo a!uel !ue pueda
introducirse en la situacin. Es decir, si cada celular es una
interface -o nodo. ligada a una red de conectividad posible -a
todos sus contactos., el espacio telepresente comprende todos
los ambientes concretos de cada una de las interfaces conectadas
con la red de cada participante. -/eniendo en cuenta !ue nos
deben de involucran tambin las redes de cada interface !ue
forma parte de la red de cada participante, ya !ue si se
perpetuara esta inclusin de todos los nodos conectados a
travs de otros nodos se llega al ambiente de conectividad
global, el cual es ms eficiente con la tecnologa del siguiente
inciso..
8. El ambiente virtual. 9ontando con !ue los celulares tienen
acceso a Jnternet mvil -o estn pr"imos a tenerlo., el espacio
de conectividad !ue brinda Jnternet es global. #ero en este
punto, la sensacin de la telepresencia no es tan importante
como en el punto anterior, en este tercer ambiente es ms
relevante la inclusin de los hbitos cibernticos de cada
participante, es decir, la encarnacin de su identidad virtual y
sus modos de transitar y relacionarse en el ciberespacio. GEste
ambiente sera e!uivalente a lo !ue ;heingold llamaba espacio
cyborg, pero prefiero referirlo diferente dado !ue el trmino
ciborg, en el captulo tres ad!uiri ms connotacionesH.
/ales son los tres ambientes !ue me parece !ue deberan estar
presentes en la conciencia yTo en la e"perimentacin de una
prctica de teatro celular. En la observacin de nuestros modos
de proceder en estas dimensiones del espacio se evidencian
tambin nuestros hbitos de consumo -cultural, emocional,
informativo, etc.. permitindonos tomar postura y dirigirlos
como me,or nos sienten, en vez de de,arnos llevar por ellos. Sin
embargo, como ya se propuso anteriormente, estos espacios estn
cada vez ms integrados -al igual !ue nuestros hbitos en los
mismos. por lo !ue referirse a los tres por separado resulta muy
desventa,oso +adems de !ue dificultara la consciencia de su
fusin+ por lo !ue podramos pensarlos como ambiente complejo o
con un trmino mucho ms sugestivo6 el mundo netreo. Uste
termino lo emplea Qohn 7ec4mann en su ensayo ?3erge invisible
layers@ -'(((., donde lo relaciona con una fusin de dicotomas
!ue, a su modo de ver, no es necesario buscar por!ue ya
sucedieron.
#ara hablar de, o si!uiera intentar visualizar
desde ahora, uno tiene !ue contemplar las
anttesis. :os meta+atributos han reemplazado los
atributos fsicos6 metapregunta, metacontenido y
metalugar. 0un!ue el sueEo parece a la mano, esta
realidad electrnica e"iste remotamente <en el
mundo netreo
1
de ligas satelitales, servidores
de comunicacin, Jnternet e Jntranets. En efecto,
hemos cado fuera de nosotros mismos, como la ya
antes difcil distincin entre las plataformas
remota y local se ha hecho an ms dispersa, y
los intervalos de e"posicin entre tiempo y
espacio, dentro y fuera, mente y cuerpo,
imaginario y real no son ya factores
cuantificables -7ec4mann, '(((..
K#ero cmo se puede realizar teatro en el mundo netreoL KRu
1
Netherworld. Las cursivas son mas
tipo de relaciones pueden surgir entre los participantesL K9mo
incluir a los intrpretes telepresentes de tal modo !ue su
participacin sea lo suficientemente contundente como para
generar sentido pero !ue no ?robe@ la atencin y el respeto !ue
deben tener los participantes presencialesL
KP !u implicaciones tiene la prdida de la seguridad y el
sentido de ubicacin !ue otorgaba la ar!uitectura y los
ambientes inmediatosL, K0l aumentar otros dos tipos de ambientes
y distribuir nuestra atencin en estas ?dimensiones agregadas@,
!u perdemosL -KEn dnde de,amos de poner atencinL.
#ara acercarnos a los avances de !uienes han pensado
situaciones paralelas, me parece til recurrir a las
observaciones de dos especialistas en procesos de enseEanza y
aprendiza,e en medios virtuales.
El saln de clases es el ?conte"to formativo@
donde los participantes rutinariamente se
involucran en la creacin y atribucin activa de
significado. Es un espacio en el !ue los
estudiantes y el profesor hacen sentido de
!uines son y !u se espera !ue hagan, mediante
el intercambio de comportamientos apropiados y de
la interpretacin de las seEas del ambiente.
/picamente, estos elementos fsicos estn
implcitos y su influencia en el comportamiento
social se toma por sentada. Sin embargo, cuando
traba,amos en un espacio virtual, la estructura
de las interacciones sociales 2ue pueden
sostener los procesos de aprendi3aje y
ense4an3a, son casi siempre 5invisibles6 para
los participantes y la necesidad surge en
hacerlos e7pl8citos -$irc4inc4+%olmfeld V
Sorensen, citados E= #onti V ;yberg, 122C.
2
.
K#ero cmo hacer visibles los papeles en la ausencia de
mscarasL #ara lograr hacer visibles las relaciones invisibles
+reales y ficticias+ entre los participantes, los espacios y las
intenciones de aprendiza,e y sociabilidad, Schnechner sugerira
-como vimos en este tercer captulo. el planteamiento de
situaciones participativas a la manera de e,ercicios teatrales o
entrenamientos actorales, en donde el contacto fsico y la
improvisacin tienen papeles muy importantes. #or otra parte
7arba recomendara recurrir a estructuras de ,uegos y rituales.
KP en !u manera podra plantearse la situacin de
participacin teatral entre personas, dispositivos celulares y
espaciosL #ara apro"imarme a una lnea de e"perimentacin
recurrir de nuevo a un planteamiento obtenido por los mismos
investigadores de la didctica virtual.
:a gran fle"ibilidad de los espacios virtuales,
con su sentido potencial de transitoriedad e
impermanencia, defendiblemente influencian el
modo en el !ue se forman las rutinas y los
rituales. Esto re!uiere !ue los participantes se
involucren en un proceso de re-creacin de
significados compatible con las incertidumbres
involucradas +y no descansar en un proceso pasivo
de simple reconocimiento del nuevo lugar+.
%acindolo, se llegan a involucrar en un proceso
de creacin del lugar, lo cual es necesario para
apreciar el ambiente virtual -:ee et al., 122'.,
y, en su turno, desarrollar las condiciones para
la sociabilidad, entendindola como la
intensidad y frecuencia de la necesidad de
2
Las cursivas en sta y la siguiente cita son mas.
contacto social -#onti V ;yberg, 122C..
El proceso de re+creacin de significados !ue respondan a las
incertidumbres del medio virtual podra investigarse tambin
como un proceso de solucin de las irritaciones y los desfases
producidos por la comple,izacin del espacio y, en general, por
la integracin del celular en nuestros cuerpos. $icho proceso
est profundamente vinculado con los hbitos cognitivos, por lo
!ue para crear nuevos significados resulta necesario recurrir a
un proceso de conceptualizacin.
:a conceptualizacin, como vimos en el captulo segundo,
puede llegar a ser un hbito cognitivo !ue parte de la
complementacin y unin de lengua,es imaginales y te"tuales,
como propuso Flusser. $e a!u se abre una va para e"perimentar
un teatro celular como una situacin activa en la !ue todos los
participantes involucran su creatividad para producir palabras e
imgenes con las cuales ?llenar@, hacer visibles y
?amistosamente transitables@ los espacios comple,os.
=o dudo !ue haya otros modos de construccin de los
ambientes netreos, pero un teatro celular en el !ue se
e"perimenten estas nociones puede funcionar para la construccin
de las identidades ciborgs y su consecuente ubicacin en el
tablero del ,uego ms comple,o.