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O acaso no existe; a vida causal, no casual

ANGLICA REIS
De Londrina
O que rege as nossas existncias, ensina o Espiritismo, no ! o acaso, mas o "i#re$ar%&trio, uma
conquista do ser 'umano que se desen#o"#e com a e#o"u(o da a"ma) O "i#re$ar%&trio se exercita, no
entanto, de modos di*erentes quando estamos na erraticidade e quando no p"ano *&sico, assunto que
+ardec e"ucida de *orma magistra" no item ,-. d/ O Livro dos Espritos)
Reportando$se ao assunto, Andr! Lui0 pede que e#itemos o uso do #oc1%u"o acaso, tanto quanto
as pa"a#ras sorte e azar, porque tais termos no tm a signi*ica(o que "'es atri%u&mos)
Depois de uma tempestade, di0 o ditado popu"ar, #em a %onan(a) Andr! Lui0 discorda,
asse#erando2 3Depois da tempestade, aguarde outras4) Em compensa(o, em #e0 de a*irmar que 3'1
ma"es que #m para %em4, podemos di0er que 3todos os ma"es #m para o nosso %em4)
5oanna de 6nge"is con*irma a tese exposta por Andr! Lui0 ao tratar dos c'amados
acontecimentos inesperados2 3Impre#is&#e" ! a presen(a di#ina surpreendendo a in*ra(o) Insuspeit1#e" !
a inter*erncia di#ina sempre #igi"ante) Inesperado ! a ocorrncia di#ina tra%a"'ando pe"a ordem4 7Alerta,
cap) 8, o%ra psicogra*ada por Di#a"do 9) :ranco;)
O caso do czar Alexandre < +ardec *e0, na Revista Esprita de 1866, pp) =>- a =-=,
interessantes o%ser#a(?es a prop@sito de uma tentati#a de assassinato de que *ora #&tima o c0ar
A"exandre da RAssia) No momento do atentado, um Bo#em campons c'amado 5osep' +ommissaro**
inter#eio, e#itando que o crime *osse consumado)
Eis o que +ardec escre#eu so%re o assunto2 =; Cuitos atri%uiro ao acaso o surgimento do Bo#em
campons na cena do crime) O acaso, por!m, no existe) Como a 'ora do c0ar no 'a#ia c'egado, o
mo(o *oi esco"'ido para impedir a rea"i0a(o do crime, pois as coisas que parecem e*eito do acaso
esta#am com%inadas para "e#ar ao resu"tado esperado) .; Os 'omens so os instrumentos inconscientes
dos des&gnios da 9ro#idncia e ! por e"es que e"a os rea"i0a, sem 'a#er necessidade de recorrer para tanto
a prod&gios) 8; Se o Bo#em +ommissaro** ti#esse resistido ao impu"so rece%ido dos Esp&ritos, estes se
#a"eriam de outros meios para *rustrar o crime e preser#ar a #ida do c0ar) D; Ema mosca poderia picar a
mo do assassino e des#i1$"a do seu o%Beti#oF uma corrente *"u&dica dirigida so%re seus o"'os poderia
o*usc1$"o e assim por diante) Cas, se ti#esse soado a 'ora *ata" para o imperador russo, nada poderia
preser#1$"o)
Le#ado o caso a uma sesso esp&rita rea"i0ada na casa de uma *am&"ia russa residente em 9aris, o
Esp&rito de CoGi, por meio do Sr) Des"iens, exp"icou que mesmo na existncia do mais &n*imo dos seres
nada ! deixado ao acaso2 os principais acontecimentos de sua #ida so determinados por sua pro#a(oF
os deta"'es, in*"uenciados por seu "i#re ar%&trio) Cas o conBunto da situa(o *oi pre#isto e com%inado
antecipadamente por e"e e por aque"es que Deus predispHs I sua guarda)
A programao reencarnat!ria
O "i#re$ar%&trio quando estamos na erraticidade, ou seBa, quando nos encontramos desencarnados,
consiste na esco"'a do gnero de existncia e da nature0a das pro#as, dois itens *undamentais da c'amada
programa(o reencarnat@ria to em #oga em nossos dias e que a doutrina esp&rita esmiA(a nas quest?es
.J,, .>. e ,-. d/ O Livro dos Espritos)
Duas Anicas exce(?es I tese da esco"'a so re*eridas pe"os Esp&ritos Superiores) A primeira,
quando o Esp&rito em sua origem no tem experincia su*iciente para exerc$"a) A segunda, quando, por
sua in*erioridade ou m1$#ontade, no est1 apto a compreender o que "'e ! mais pro*&cuo) Deus pode,
ento, impor$"'e uma existncia sem ou#i$"o, mas o 9ai sa%e esperar e no precipita Bamais a expia(o)
Con*irmando o ensino contido na o%ra *undamenta" da doutrina esp&rita, +ardec consignou na
Revista Esprita de 1866, pp) =,. a =,,, as in*orma(?es que se seguem2
I < Ao deixar a Kerra, con*orme as *acu"dades a"i adquiridas, os Esp&ritos %uscam o meio que "'es
! pr@prio, a menos que, no podendo estar desprendidos, esteBam na noite, nada #endo nem ou#indo)
II < Luando se prepara para reencarnar, o Esp&rito su%mete suas id!ias Is decis?es do grupo a
que pertence) O grupo discute o assunto, pesquisa, aconse"'a)
III $ O Esp&rito pode, ento, aconse"'ado, esc"arecido, *orti*icado, seguir, se quiser, seu camin'o,
ciente de que ter1 na Bornada terrena uma mu"tido de Esp&ritos in#is&#eis que no o perdero de #ista e o
assistiro)
IM < Cada pessoa tem no mundo uma misso a cumprir) SeBa em grande esca"a, seBa em esca"a
menor, Deus pedir1 a todos contas do @%o"o que "'es *oi entregue)
M < Nesse sentido, o de#er dos esp&ritas ! muito grande, porque o dom que "'es *oi concedido !
um dos so%eranos dons de Deus) Sem se en#aidecer por isto, de#em os esp&ritas *a0er todos os es*or(os
para merec$"o)
MI < Lue ningu!m reser#e apenas para si esse ta"ento, mas que o o*ere(a a todos os irmos,
tra%a"'ando na seara esp&rita, so% a assistncia dos Nons Esp&ritos, que Bamais "'e *a"tar1)
MII < Instruir os ignorantes, assistir os *racos, ter compaixo dos a*"itos, de*ender os inocentes,
"amentar os que esto no erro, perdoar aos inimigos < eis as #irtudes que de#em crescer em a%undOncia
no camin'o do #erdadeiro esp&rita)
O plane"amento da reencarnao $ A p"ani*ica(o para a reencarna(o ! quase in*inita e
o%edece a crit!rios que decorrem das conquistas morais ou dos preBu&0os ocasionais de cada candidato)
Na genera"idade, asse#era Canoe" 9) de Ciranda em Temas da Vida e da Morte, existem esta%e"ecidos
automatismos que *uncionam sem maiores preocupa(?es por parte dos t!cnicos em renascimento, e pe"os
quais a grande maioria dos Esp&ritos retorna I carne, assina"ados pe"as pr@prias inBun(?es e#o"uti#as)
Ao "ado desse automatismo das "eis da reencarna(o, '1 programas e "a%ores especia"i0ados para
atendimento de *ina"idades espec&*icas) Os candidatos em n&#e" m!dio de e#o"u(o, antes de serem
encamin'ados Is experincias terrenas, requerem a oportunidade, empen'ando nisso os me"'ores
prop@sitos e apresentando os recursos que esperam uti"i0ar, a *im de granBear a %n(o do recome(o, na
%endita esco"a 'umana)
Examinados por '1%eis e dedicados programadores, que recorrem a t!cnicas especiais de
a#a"ia(o das possi%i"idades apresentadas, so e"es su%metidos a demorados treinamentos, de acordo com
o ser#i(o a empreender, com #istas ao %em$estar da Pumanidade, ap@s o que so se"ecionados os
me"'ores, o que redu0 a margem de insucesso) Os que no so aceitos, #o"tam a cursos de especia"i0a(o
para outras ati#idades, especia"mente de equi"&%rio, com que se armam de *or(as para #encer as m1s
inc"ina(?es de*"uentes das existncias anteriores que se ma"ograram, %em como para a aquisi(o de
#a"iosas 'a%i"idades que "'es repontaro, *uturamente, no corpo como tendncias e aptid?es)
De acordo com a *ic'a pessoa" do candidato, ! *eita, concomitantemente, pesquisa so%re aque"es
que "'e podem o*erecer guarida, dentro dos mapas c1rmicos, pro#idenciando$se necess1rios encontros ou
reencontros na esfera dos sonhos, ou diretamente, quando *or um p"ano e"a%orado com antecedncia, no
qua" os mem%ros do *uturo c" con#i#em, primeiro, na erraticidade, de onde partem B1 com a *am&"ia
adredemente esta%e"ecida) #Anglica Reis$
A in%lu&ncia da lei de causa e e%eito
O direito de programar a pr@pria reencarna(o nos ! con*erido por uma "ei2 a que concede aos
seres 'umanos o "i#re$ar%&trio, a "i%erdade de esco"'a e de conduta que +ardec estuda minuciosamente
em suas o%ras) O "i#re$ar%&trio so*re, por!m, "imita(?es por *or(a de uma outra "ei2 a "ei de causa e e*eito,
segundo a qua" cada um de n@s rece%e da #ida o que d1 I #ida, #isto que a semeadura ! "i#re, mas a
co"'eita ! o%rigat@ria)
M$se, pois, que o comportamento do 'omem a*eta de maneira rigorosa a programa(o de sua
#ida) So de duas c"asses < ad#erte Canoe" 9) de Ciranda em Temas da Vida e da Morte < as causas
que in*"uem na existncia 'umana2 as pr!ximas, ocasionadas na encarna(o presente em que a pessoa se
mo#imenta, e as remotas, que procedem das a(?es pret!ritas)
As causas pr@ximas, situadas na presente existncia, geram no#os compromissos que, se
negati#os, podem ser atenuados de imediato por meio de atitudes opostas, e, se positi#os, amp"iados na
sua ap"ica(o) O ta%agismo, o a"coo"ismo, a toxicomania, a sexo"atria, a g"utoneria, entre outros *atores
disso"#entes e destruti#os, so de "i#re op(o, no incursos no processo educati#o de ningu!m) Aque"e
que se #incu"a a qua"quer de"es padecer$"'e$1, inexora#e"mente, o e*eito preBudicia")
O ta%agismo responde por cOnceres de #1rias procedncias, na "&ngua, na %oca, na "aringe, e por
inAmeras a*ec(?es e en*ermidades respirat@rias, destacando$se o terr&#e" en*isema pu"monar) O
a"coo"ismo ! gerador de distAr%ios orgOnicos e ps&quicos de inomin1#eis conseqQncias, gerando
desgraas que de *orma nen'uma de#eriam suceder) e"e o desencadeador da "oucura, da depresso ou
da agressi#idade, na 1rea ps&quica, sendo o respons1#e" por distAr%ios g1stricos, renais e, principa"mente,
pe"a irre#ers&#e" cirrose 'ep1tica) #Anglica Reis$
O livre'ar(trio na exist&ncia corp!rea
:eita a programa(o reencarnat@ria no estado de erraticidade, o "i#re$ar%&trio consiste, depois que
estamos encarnados, na *acu"dade que temos de ceder ou resistir aos arrastamentos, Is tenta(?es e Is
in*"uncias a que somos #o"untariamente su%metidos) Cuitos cedem, poucos resistem) nisso que o
pape" da educa(o e o per&odo da in*Oncia so *undamentais ao ser 'umano, como +ardec ad#erte no
item ,-. d/ O Livro dos Espritos)
Estamos, pois, em nossa existncia corp@rea, suBeitos a mudan(as, por *or(a do "i#re$ar%&trio que
Deus nos outorgou) Cuitos matrimHnios precipitados nascem disso, porque uma pessoa pode
per*eitamente en#o"#er$se com outra pessoa, *ora da sua programa(o reencarnat@ria, podendo da& at!
mesmo nascer *i"'os) O *ato no signi*ica que os *i"'os #en'am por acaso) Signi*ica apenas que os
protetores e amigos espirituais apro#eitam toda oportunidade, mesmo as equi#ocadas, para semear o
%em) O *i"'o que nasce de uma "iga(o dessa nature0a possui, e#identemente, "iga(?es com um dos pais)
Os matrimHnios precipitados gera"mente tm #ida muito curta) A ra0o ! simp"es2 se nos
programados existe toda uma equipe de mentores e amigos do casa" aBudando para que as coisas dem
certo, nos outros nem sempre isso ocorre)
Existem ainda os casos de reprograma(o, em que, para atender a uma emergncia, pode ser dado
no#o rumo I 'ist@ria de uma pessoa) Exemp"os disso, inAmeros, encontramos nas o%ras de Andr! Lui0)
Em dos casos ! quando o esposo se suicida, deixando mu"'er e *i"'os sem o arrimo necess1rio ao
cumprimento de suas tare*as) Em segundo matrimHnio na #ida dessa mu"'er pode per*eitamente ser
esta%e"ecido, com a aBuda dos protetores espirituais) Eis a& uma 'ip@tese at! comum de reprograma(o da
existncia corp@rea)
A experi&ncia de Ot)vio $ O exemp"o seguinte, extra&do do cap) - do "i#ro Os Mensageiros,
o%ra de Andr! Lui0 psicogra*ada por :rancisco COndido Ra#ier, mostra o que pode acontecer na #ida de
uma pessoa que se re%e"a ante o programa tra(ado) o que ocorreu com Ot1#io, cuBa existncia *oi de
a%so"uto *racasso)
Ap@s contrair d&#idas enormes em outro tempo, Ot1#io 'a#ia sido reco"'ido por irmos dedicados
de SNosso LarS, que se re#e"aram incans1#eis para com e"e) 9reparou$se, ento, durante trinta anos
consecuti#os, para #o"tar I Kerra em tare*a mediAnica, deseBoso de sa"dar suas contas e e"e#ar$se na
senda da per*ei(o) O Cinist!rio da Comunica(o *a#oreceu$o com todas as *aci"idades e, so%retudo, seis
entidades amigas mo#imentaram os maiores recursos em %ene*&cio do seu xito)
O matrimHnio no esta#a nas suas cogita(?esF seu caso particu"ar assim o exigia) No o%stante
so"teiro, de#eria rece%er aos #inte anos os seis amigos que muito tra%a"'aram por e"e em SNosso LarS,
que c'egariam ao seu c&rcu"o como @r*os) No in&cio, e"e en*rentaria di*icu"dades crescentesF depois
#iriam socorros materiais, I medida que *osse testemun'ando renAncia, desprendimento, desinteresse por
remunera(o)
Aos tre0e anos de idade, Ot1#io *icou @r*o de me, esp&rita desde a Bu#entude, e aos quin0e
come(aram os primeiros c'amados da es*era superior) O pai casou$se segunda #e0 e, apesar da %ondade
e coopera(o que a madrasta "'e o*erecia, Ot1#io co"ocou$se num p"ano de *a"sa superioridade em
re"a(o a e"a, passando a #i#er re#o"tado, entre queixas e "amenta(?es desca%idas) Le#ado a um grupo
esp&rita de exce"ente orienta(o e#ang!"ica, *a"ta#am$"'e as qua"idades de tra%a"'ador e compan'eiro *ie")
Nutria descon*ian(a com re"a(o aos orientadores espirituais e re#e"a#a acentuado pendor para a cr&tica
dos atos a"'eios) E tanto du#idou, que os ape"os espirituais *oram "e#ados I conta de a"ucina(?es) Em
m!dico "'e aconse"'ou experincias sexuais e, aos de0eno#e anos, Ot1#io entregou$se desen*readamente
ao a%uso do sexo, *ato que o a*astou gradati#amente do de#er espiritua")
O pai desencarnou quando e"e conta#a pouco mais de #inte anos) Dois anos depois, a madrasta
*oi reco"'ida a um "epros1rio, deixando na or*andade seis crian(as, que Ot1#io a%andonou
de*initi#amente, sem imaginar que "an(a#a seus credores generosos de SNosso LarS a destino incerto)
Cais tarde, casou$se e rece%eu como *i"'o uma entidade monstruosa "igada a sua mu"'er, criatura de
condi(o muito in*erior I sua) Seu "ar passou a ser um tormento constante at! que desencarnou, ma"
tendo comp"etado DT anos, ro&do pe"a s&*i"is, pe"o 1"coo" e pe"os desgostos, sem nada 'a#er *eito de Ati"
para o seu *uturo eterno) #Anglica Reis$

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