Nombre del Alumno: Germn Segura Gmez.

Materia: Teora del Conocimiento.

Grupo: 9173.

UNIDAD 4. Los problemas del conocimiento.

Tres concepciones sobre el conocimiento humano.

PRIMERA CONCEPCION: ESCENCIALISMO.

*El cientfico aspira a hallar una teora o descripcin verdadera del mundo que sea
tambin una explicacin de los hechos observables (aceptada por Popper)
*El cientfico puede establecer, finalmente, la verdad de tales teoras ms all de
toda duda razonable. Esta doctrina requiere modificaciones. En este sentido todas
las teoras son y seguirn siendo hiptesis: son conjeturas y no conocimientos
indudables.
*La mejores teoras, las verdaderamente cientficas, describen las esencias o
naturalezas esenciales de las cosas, las realidades que estn detrs de las
apariencias. Esta tercera doctrina es la que ha llamado esencialismo, al igual que
la segunda esta est equivocada.
Lo que tienen en comn los filsofos instrumentalistas de la ciencia es que todos
ellos afirman que la explicacin no es un objetivo de la ciencia fsica, ya que esta
no puede revelar las esencias ocultas de las cosas. Este argumento es lo
llamado explicacin ultima. Los filsofos instrumentalistas rechazan las doctrinas
de las esencias, al mismo tiempo rechazan las segundas doctrinas, ellos llaman
hiptesis a las teoras, pero entienden por esta palabra lo que se conjetura que
una teora es verdadera.
La crtica de Popper del esencialismo no pretende afirmar que no existan
esencias, simplemente aspira a mostrar el papel oscurantista desempeado por la
idea de las esencias, en otras palabras su crtica trata de mostrar que, existan o
no las esencias, la creencia en ellas no nos ayuda para nada y hasta puede
trabarnos, por lo cual no hay razn alguna por la que el cientfico deba presuponer
su existencia. Su afirmacin quedara bien aclarada con la ayuda de la teora
newtoniana de la gravitacin, esta teora describe la naturaleza esencial de la
materia, logra explicar la conducta de esta por deduccin matemtica, pero la
teora no admite ni necesita ulterior explicacin, segn Cotes, al menos dentro de
la fsica. Esta concepcin fue aceptada en conjunto hasta las ltimas dcadas del
siglo XIX.
Esto pone de manifiesto que la creencia en esencia puede crear obstculos al
pensamiento, al planteo de nuevos y fecundos problemas y no puede formar parte
de las ciencias.
SEGUNDA CONCEPCION: INSTRUMENTALISMO.
La concepcin instrumentalista es modesta y muy simple, especialmente si se la
compara con el esencialismo, segn esta debemos distinguir entre:
*el universo de los fenmenos observables
*el universo del lenguaje descriptivo o de la representacin simblica
El argumento ms poderoso de Berkeley en favor del instrumentalismo se basaba
en su filosofa nominalista del lenguaje, de acuerdo con esta la expresin fuerza
de atraccin es una expresin carente de significado, ya que nunca se han
observado fuerzas de atraccin, lo que puede observarse es el movimiento no sus
presuntas causas ocultas.

CRTICA DE LA CONCEPCION INSTRUMENTALISTA.
Es posible formular el instrumentalismo como una tesis segn la cual las teoras
cientficas no son ms que reglas para el clculo, del mismo carcter que las
reglas para el clculo de las llamadas ciencias aplicadas. La respuesta de Popper
al instrumentalismo consiste en mostrar que diferencias entre las teoras puras y
las reglas para el clculo tecnolgicas, y que el instrumentalismo es incapaz de
explicar la diferencia entre ellas y las teoras, con esto el instrumentalismo se
derrumba.
Las relaciones lgicas entre teoras y reglas para el clculo no son simtricas y
son diferentes, la manera de ensayar las reglas para el clculo es diferente de la
manera de testar teoras y la habilidad que requiere la aplicacin de reglas para el
clculo es muy diferente de la que se necesita para su examen y para la
determinacin. Uno de esos puntos da origen a un argumento similar al que
Popper ha usado contra el esencialismo, las teoras se someten a prueba
mediante intentos por refutarlas, mientras que no hay nada que corresponda en el
caso de las reglas de computacin o de clculo tecnolgicas.
No solo se somete a prueba una teora aplicndola o ensayndolas, sino
aplicndola a muchos casos especiales, casos en los que da resultados diferentes
de los que podramos haber esperado sin la teora o a la luz de otras teoras.
Bacon crea que un experimento crucial puede establecer o verificar una teora,
pero lo que Popper deca que a lo sumo puede refutarla y si no logra refutar la
teora en cuestin decimos entonces que esta corroborada por el experimento.
Los instrumentos y las teoras en cuanto sean instrumentos no pueden ser
refutados, la interpretacin instrumentalista ser incapaz de ofrecer una
explicacin de test reales y no ir ms all de la afirmacin de que las teoras
diferentes tienen diferentes dominios de aplicacin. El instrumentalista tendr que
afirmar, como hace Heisenberg, con referencia a este nuevo punto de vista: se
desprende de la mecnica cuntica de Newton es falsa usamos ahora la
siguiente formulacin la mecnica clsica es correcta exactamente all donde
puedan aplicarse sus conceptos. En este caso correcta significa aplicable esta
afirmacin equivale a decir la mecnica clsica es aplicable all donde sus
conceptos pueden ser aplicados.
Al despreciar la refutacin y reforzar la aplicacin el instrumentalismo demuestra
ser una filosofa tan oscurantista como el esencialismo. El instrumentalismo es
incapaz de poner a prueba aun las ms remotas implicaciones de sus teoras, ya
que es incapaz de explicar el inters del cientfico puro por la verdad y la
falsedad.

TERCERA CONCEPCION: RACIONALISMO CRITICO.
Conserva la doctrina galileana de que el cientfico aspira a una verdadera
descripcin del mundo o de algunos de sus aspectos, y a una explicacin
verdadera de los hechos observables y combina esa doctrina con la concepcin
no galileana de que este nunca puede saber con certeza si sus hallazgos son
verdaderos, aunque a veces pueda demostrar con razonable certeza que una
teora es falsa.
Esta tercera concepcin son genuinas conjeturas, suposiciones acerca del mundo,
de alto contenido informativo y que pueden ser sometidas a severos test crticos,
las hiptesis cientficas son exactamente iguales a la famosa conjetura de
Goldbach de la teora de nmeros.
El esencialismo considera nuestro mundo ordinario como una mera apariencia,
detrs de la cual cree descubrir el mundo real. La doctrina de una realidad
esencial o ltima se derrumba junto con la doctrina de la explicacin ltima.
Solo podemos llamar real a un estado de cosas si el enunciado que lo describe es
verdadero. Si una teora es testable implica que no pueden producirse los sucesos
de un cierto tipo, y por consiguiente afirma algo acerca de la realidad.
Las teoras son nuestras propias invenciones, nuestras propias ideas, no nos son
impuestas desde afuera, sino que son nuestros instrumentos de pensamientos
forjados por nosotros mismos, esas teoras nuestras pueden chocar con la
realidad y cuando esto sucede algo nos recuerda el hecho de que nuestras ideas
pueden ser equivocadas. Y es por eso por lo cual el realista tiene razn.
Popper coincide con el esencialismo de que la ciencia es capaz de efectuar
descubrimientos reales y hasta en su opinin de que al descubrir nuevos mundos
nuestro intelecto triunfa sobre nuestra experiencia sensorial.
Hay una importante distincin que podemos hacer entre dos tipos de prediccin
cientfica:
*la prediccin de sucesos de un tipo conocido
*la descripcin de nuevos tipos de sucesos.

CONCLUSIONES.
La epistemologa ha sido identificada por algunos pensadores como la teora del
conocimiento; y si a esto agregamos el hecho de que la palabra ciencia,
etimolgicamente significa conocimiento o ciencia, tendramos que concluir en una
primera aproximacin que la epistemologa es una teora de la ciencia o una
filosofa de la ciencia.
Popper considera el conocimiento cientfico como el tipo de conocimiento mejor y
ms importante que tenemos, aunque l est lejos de considerarlo el nico.
De acuerdo con Bache Lard "la epistemologa permite pasar de un conocimiento
menos verdadero a un conocimiento ms verdadero" intenta descubrir la lgica del
error para hallar la verdad objetiva y as exponer los resultados y mtodos de la
ciencia a una correccin constante; es decir a una bsqueda y eliminacin de
errores al servicio de la verdad, hallando "la correspondencia del conocimiento con
su objeto".
El problema central de la epistemologa ha sido siempre y sigue sindolo es el del
aumento del conocimiento, y el mejor modo de estudiar el aumento del
conocimiento es estudiar el conocimiento cientfico.
Cuando Popper habla del desarrollo del conocimiento cientfico lo que tiene en
mente no es "la acumulacin de observaciones, sino el repetido derrocamiento de
teoras cientficas y su reemplazo por otras mejores o ms satisfactorias".
La epistemologa intenta describir los errores de una teora por medio de una
contrastacin emprica para permitir su correccin en la mayor medida que sea
posible debido a que nunca se podr tener certeza de que dicha teora sea
totalmente verdadera, ya que todas la teoras son hiptesis y que en algn
momento pueden ser rechazadas al ser contrastadas con la realidad
Toda solucin de un problema lleva a nuevos problemas o identificacin de
nuevos errores, por lo que nunca ser conocida la verdad absoluta solamente se
podr tener tal vez una aproximacin de la verdad.
La lgica de la investigacin cientfica debe identificarse con la teora del mtodo
cientfico, las cuales pueden ser sometidas a crticas y reemplazarlas por otras
mejores.
Gracias a pensamientos como los de Karl R. Popper el mundo est en continua
evolucin, y se premia a cada da a las mejores opciones de pensamiento con
enfoques renovacioncitas, la bsqueda de la verdad nos conduce a la excelencia
mental.