De Esto no se Habla

De Esto no se Habla
Daniel Lapazano
Bubok
EL MITO DE LA EVOLUCION
DE LAS ESPECIES
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ndice
Int roducci n ( pag. 11)
La Teor a de l a Evol uci n ( pag. 17)
El Esl abn Perdi do ( pag. 25)
La Fal aci a de l a Vari aci n ( pag. 35)
Los Probl emas de l a Sel ecci n Nat ural ( pag. 44)
F si ca vs. Bi ol og a. Ei nst ei n vs. Dar wi n ( pag. 56)
El Mi st eri o del Ori gen de l a Vi da ( pag. 69)
El Trasf ondo Pol t i co del Evol uci oni smo ( pag. 77)
Dar wi n ha Muert o. . . Y ahora qu? ( pag. 88)
Ref erenci as Bi bl i ogrf i cas ( pag. 91)
Ot ras Obras del Aut or ( pag. 93)
En cuanto a Darwin, al que he reledo otra vez, me
divierte cuando pretende aplicar igualmente a la fora y
a la fauna la teora de Malthus, como si la astucia del
seor Malthus no residiera precisamente en el hecho
de que no se aplica a las plantas y a los animales sino
slo a los hombres con la progresin geomtrica en
oposicin a lo que sucede con las plantas y los animales. Es
curioso ver cmo Darwin descubre en las bestias y en los
vegetales su sociedad inglesa, con la divisin del trabajo,
la concurrencia, la apertura de nuevos mercados, las
invenciones y la lucha por la vida de Malthus.
Karl Marx
Alrededor de todo el darwinismo ingls ronda algo as
como un aire pestilente de exceso de poblacin inglesa, un
olor a pequeas gentes marcadas por la necesidad y la
estrechez. Pero como naturalista, debera de salir de su
rincn humano: en la Naturaleza no reina la necesidad,
sino la abundancia, el derroche hasta lo insensato.
Friedrich Nietzsche
La victoria del darwinismo ha sido tan completa que es
un shock darse cuenta de cuan vaca es realmente la visin
darwiniana de la vida.
Henry Gee
INTRODUCCION
La Teora de la Evolucin de las Especies es la teora
cienfca que intenta explicar el origen de todos los seres
vivos mediante la idea de que stas aparecieron hace
millones de aos bajo la forma de bacterias o animales
unicelulares y que luego fueron sufriendo, con el paso
del empo, pequeas transformaciones biolgicas que
modifcaron constantemente sus organismos hasta verse
totalmente transformadas en las formas de vida ms
complejas u organizadas observadas en la actualidad,
incluido el mismo hombre. Segn la evolucin, dado el
gran parecido morfolgico que hay en ambas especies, el
hombre desciende indudablemente del mono. La teora
evolucionista, como es sabido, entra en conficto con la
interpretacin Bblica del origen de la vida que afrma que
las criaturas fueron creadas directamente por Dios (teora
creacionista). La teora de la evolucin fue creada hace
ms de un siglo por el naturalista ingls Charles Darwin
(1809-1882) y apareci por primera vez en el ao 1859
cuando el clebre invesgador public su inmortal obra
El Origen de las Especies, que en el momento de su
aparicin se transform en un autnco Best Seller de
los libros cienfcos, llegando a vender en las primeras
dos ediciones ms de 4.000 libros (algo indito en obras
de ese po). Si bien la comunidad cienfca sosene que
la teora de la evolucin fue obra de Darwin, el concepto
de evolucin ya exisa antes que Darwin hiciera pblica
sus ideas. John Lamarck, naturalista francs (1744-1829),
en su libro Filosoa Zoolgica haba expuesto antes
que Darwin sus ideas acerca de la evolucin de la vida. A
diferencia de Darwin, Lamarck crea que las causas de la
evolucin estaban dadas por la trasmisin hereditaria de las
propiedades adquiridas de los animales. Esto quiere decir
que toda la experiencia del individuo, de alguna manera,
se trasmia a su cra, logrando con ello la evolucin de la
especie. Cuando el botnico austraco Mendel (1822-1884)
estableci que las propiedades adquiridas no se heredan,
estableciendo as las bases de la genca moderna, la teora
de Lamarck fue defnivamente desacreditada. A diferencia
de Lamarck, Darwin crea que la evolucin se produca
por la descendencia con variacin, y que era la seleccin
natural la que se encargaba de favorecer a unos individuos
por sobre otros, dndole as un nuevo sendo o direccin
a la evolucin. Esta variacin en la herencia se originaba,
segn l, por azar. El hecho de que la teora de Darwin no
entrara en conficto con las leyes de Mendel y encontrara la
explicacin de la evolucin por otro mecanismo biolgico,
le vali a su teora larga vida y fama. La combinacin de los
avances en la genca lograda por Mendel y sus seguidores
con la importancia que Darwin le daba a la variacin y
a la seleccin natural hicieron que la Biologa avanzara
mucho en la comprensin del reino viviente. Rpidamente
se pusieron en prcca estos conceptos y se aplic ese
saber cienfco para modifcar gencamente las plantas
y los alimentos (transgnesis), para mejorar razas de
animales, para estudiar microorganismos y combar as
enfermedades (y crear otras nuevas, dicho sea de paso)
etc. etc. Podemos resumir que Darwin fue para la Biologa
contempornea lo que Einstein para la Fsica moderna. De
all su gran importancia para las Ciencias biolgicas.
Dado el xito que ha tenido el evolucionismo en todo
el mundo, la teora de Darwin se ha venido enseando
en las universidades y en las escuelas de enseanza
media durante dcadas, y adems se promociona en los
medios de comunicacin con el objeto de que todas las
personas la conozcan y crean en ella. Como ocurre con
toda teora, una vez que se ha hecho popular se intenta
imponer por todos los medios. Nadie la cuesona, y se la
toma como cosa probada, sabida, y no objeto de dudas o
cuesonamientos, es decir se naturaliza. Esta aceptacin
del darwinismo, sumado a otros descubrimientos de la
Ciencia, han creado en algunas personas la idea de que la
Ciencia puede explicarlo casi todo, y que el concepto de
Dios como ser que interviene en la vida es, por lo tanto,
cada vez menos necesario. Estamos tan acostumbrados
a escuchar que la Ciencia est cada vez ms cerca
de descubrir algo nuevo, que la materia se reduce a
energa y que la energa surgi de la nada, que pensar
que detrs de las cosas se esconde un velo mgico y
misterioso se hace cada vez ms dicil para las mentes
culvadas. Tan dicil nos resulta cargar con esto, que el
pensarlo o sugerirlo en alguna conversacin con amigos
o compaeros de trabajo nos parece francamente algo
ridculo. La Ciencia parece que no nos deja mucho margen
para soar o creer en lo fantsco o extraordinario. Y es
seguro que, incluso para las mentes ms cultas, la prdida
de esa angua certeza nos resulta, sino desoladora, al
menos bastante nostlgica Este libro que le ofrezco al
lector trata sobre eso: de recuperar esa magia perdida.
De regresar a nuestras fuentes mediante la recuperacin
de nuestro espritu aborigen. De ese espritu que sena
respeto por las cosas y miraba asombrado el universo que
le rodeaba, porque saba que el misterio siempre estaba
all, aunque muchos pregonaran y sigan pregonando lo
contrario. Porque no son ciertas muchas cosas que se
difunden por all en nombre de la Ciencia. No es verdad
que las cosas, respecto del origen de la vida o de lo que
existe ms all de la muerte se saben o no se saben.
La Ciencia se ha transformado, lamentablemente, en una
especie de nueva religin que intenta imponer al mundo
una visin materialista y reduccionista de todas las cosas,
negando los lmites de su metodolga y renunciando a no
mezclar lo emprico con lo especulavo, para no dar lugar
a la creencia. Contra eso hay que luchar y contra eso
tenemos que crecer. Pero este sabio y modesto aborigen
que tenemos que rescatar sabe y debe saber que ya no
vive en medio de chozas. Que ya no est, como antao,
rodeado de indgenas y mcas aventuras. El ha crecido en
un mundo rodeado de microscopios y poderosas teoras
que representan la fuerza del hombre blanco. Entonces,
si todava quiere seguir alzando su voz en defensa de la
Naturaleza y de la verdadera Ciencia, deber realizar un
gran esfuerzo intelectual y enfrentar las ideas vigentes con
los modestos recursos con que cuenta. Pues frente a un
mundo dominado por la fra razn y la falta de insnto
natural, de poco le van a servir los talismanes y su amado
lenguaje mitolgico. Estos recursos con la cual trabajar
(a la manera de los viejos pensadores) simplemente
sern su poderosa imaginacin, su fna sensibilidad y una
buena dosis de informacin extradas de aos de lectura
y refexin sobre las grandes teoras que hicieron nuestro
empo. As, armado con ese fuego interior que anida en
el alma de todas las personas y un buen manual de Biologa
bajo el brazo, intentar demostrar que la Ciencia no es tan
cienfca como parece y que la magia no es tan mgica
como muchos autoilustrados creen. Despus de invesgar
y meditar durante aos, me termin convenciendo que la
evolucin de las especies no es ms que un MITO como
muchos otros. Que los cienfcos nos mienten - quizs sin
intencin - cuando nos dicen que la evolucin ha sido
probada y que pocas cosas importantes quedan por
saber sobre la vida. Los cienfcos, al igual que nuestros
anguos ancestros, tambin son nios que suean,
aunque tengan el aspecto de nios adultos y nos logren
persuadir con paradigmas impresionantes. Aqu, en este
libro, demostrar que la evolucin es, en el mejor de los
casos, una teora dudosa sobre el origen de la vida y de las
especies. Esto quiere decir, para dejarlo bien en claro y sin
margen de dudas, que dicha teora est mucho ms cerca
de ser un mito que de ser real. De hecho personalmente
considero que la famosa teora de Darwin es el gran
mito del siglo XX. Cmo es posible que un gran mito se
haya enseado en las universidades y en los medios de
difusin como algo probado? Yo le voy a revelar al lector
las verdaderas causas de la difusin de la teora de la
evolucin. Causas que oscilan desde lo flosfco hasta lo
polco. All usted comprender, sin ningn lugar a dudas,
el por qu del rotundo xito de la teora de Darwin y qu
cosas se esconden detrs de la Ciencia. Seguramente,
despus de leer este libro apcrifo, quedar algo
desencantado con el mundo de la Ciencia. Y puede que
se sienta hasta defraudado por aquellos en la cual haba
depositado ciegamente su confanza. Pero esto es as, mi
esmado lector. Los cienfcos, al igual que usted y muchos
de nosotros, tambin enen sus sueos y creencias. Su
religin. Con mucho menos pasin que las monjas de un
convento o una pareja de tesgos de Jehov, desde luego
y afortunadamente, pero religin al fn. Armados de una
batera de instrumentos de invesgacin, mquinas de
rayos excos y gigantescos aceleradores de parculas,
ellos golpean la puerta de nuestra mente entregndonos
sus grandes invenciones y sus lmos descubrimientos.
Mostrndonos el camino del verdadero saber, para
que no nos perdamos segn ellos - en el mundo de la
ignorancia pagana o de la insensatez crisana. Nuestro
objevo es, en cambio, tomar distancia y ponerlos a raya.
El Autor
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LA TEORA DE LA EVOLUCIN
La teora de la evolucin no es como mucha gente
se la imagina. Una de las ideas quizs ms populares (yo
era partidario de esta idea cuando no la conoca con detalle
hace ya muchos aos) es que la evolucin se produce
porque las criaturas vivientes heredan las cualidades
adquiridas de sus progenitores. Por ejemplo, si un len
aprende en su vida nuevas estrategias de caza, su cra las
heredar congnitamente, y nacer con las capacidades
de su padre. Luego el hijo puede que aprenda a correr
mucho ms veloz que sus progenitores, desarrollando
ampliamente los msculos de las piernas traseras, y cuando
ste tenga una cra tambin le transmitir esa ventaja a su
vstago como su padre lo hizo consigo, que nacer con las
cualidades heredadas de su padre y de su abuelo. As, con
este mecanismo de trasmisin, se asegura la evolucin de
la especie. Nada menos cierto que eso, el evolucionismo
cientfco afrma que las cualidades adquiridas no se
heredan y por lo tanto tal cosa no puede ser el causante
de la evolucin. Haciendo un poco de historia, esta vieja
idea de que el motor de la evolucin era la capacidad que
tienen los seres vivos de trasmitir a su prole las experiencias
adquiridas fue propuesta por el gran cientfco y humanista
John Lamarck. Idea que pronto fue abandonada cuando
la Ciencia demostr que los genes no se apropian de
las habilidades contradas por el sujeto. El ser hijo de
Beethoven no nos garantiza ser un genio de la msica.
Por esa razn no es verdad lo que muchos creen eso de
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que los antibiticos hacen ms fuertes a las bacterias y
los insecticidas a las plagas. Afrmar eso, a los odos de
un cientfco, es pregonar el lamarkismo. Resistir un
plaguicida no es lo mismo que intentar ser ms rpido
que la presa o correr ms fuerte que un depredador. Si tu
organismo no logra resistir un veneno, es bien seguro que
te mueres. Y adems no puedes dejar descendencia! La
teora de la evolucin niega eso. Las causas de por qu
aparecen cada da bacterias ms resistentes se encuentran en
otro costal y son bien explicadas por la teora darwiniana.
Tampoco es verdad que la evolucin tiene una forma
escalonada, como una fla de nios de jardn de infantes
en donde la maestra los pone a todos uno detrs del otro
en lnea recta ordenados desde el ms bajito hasta llegar
al ms alto. Esa es otra idea deformada de la evolucin
(para mi desgracia, yo tambin crea eso) La evolucin se
parece ms a las ramifcaciones de un rbol, donde la vida
parece nacer de un mismo tronco o Adn para luego ir
ramifcndose. Cada rama crece independientemente de la
otra, siguiendo su propio curso evolutivo. Incluso algunas
ramas detienen su evolucin, o desaparecen con el tiempo,
mientras otras se siguen ramifcando y desarrollando
exitosamente. As, si bien es cierto que segn la evolucin
el hombre desciende del mono, no todos los primates son
nuestros ancestros. Pero lo ms sorprendente de la teora
de la evolucin y lo que tal vez choca ms al pblico en
general es que la evolucin, desde la ptica de la Ciencia,
no implica necesariamente un movimiento ascendente o
progreso, vale decir que evolucionar, para los darwinistas,
no signifca para nada generar especies mejores. Puede
que nosotros los humanos nos creamos la especie ms bella
y la ms inteligente del planeta, incluso la especie preferida
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de Dios, como nos cuenta el relato del Gnesis, y sin
embargo, desde la ptica darwiniana, no fue eso lo que nos
hizo ms evolucionados en tanto eso no nos haya servido
para imponernos a las otras especies y sobrevivir. Se
entiende? Traducido al lenguaje popular, imperfecto y
profano pero mucho ms claro: el valor del talento de un
artista no se mide, segn Darwin, por el grado de belleza
o de perfeccin de su msica sino en cuanto esa belleza se
capitalice en buenos dividendos... Dividendos que deberan
asegurarle al artista una supervivencia mejor. Digamos que
el darwinismo es a la Biologa lo que el capitalismo es a la
Economa. De all la famosa frase de la supervivencia del
ms apto. Como vemos, la teora de la evolucin no tiene
nada que ver con esas versiones populares que muchos de
nosotros nos imaginamos. La pregunta es En qu consiste
la evolucin entonces?
La teora de Darwin se sustenta en las siguientes
premisas: Darwin se dio cuenta que la cantidad de seres que
puede engendrar una poblacin de animales normalmente es
superior a la cantidad de seres que sobreviven o llegan a la
adultez. Esto indica que existe un mecanismo por el cual
algunos son elegidos para seguir viviendo y otros no. Segn
Darwin ese mecanismo es la seleccin natural. Para el
naturalista ingls, la seleccin natural era un proceso
anlogo al tipo de seleccin practicado por los criadores
de ganado, caballos, perros o palomas. En la seleccin
artifcial, los humanos elegimos especmenes individuales
de plantas o animales para reproducirlos sobre la base de las
caractersticas que nos parecen deseables. En la seleccin
natural, el ambiente toma el lugar de la eleccin humana
[11] La importancia de este mecanismo radica en que se
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logra que las especies sean modifcadas con el tiempo,
porque slo los ms aptos sobreviven. Pero la seleccin
natural por s sola no garantiza la evolucin, por ende hace
falta otro factor. Este es el fenmeno de la variacin. Hoy
se sabe que son los genes los que trasmiten los caracteres
hereditarios (en la poca de Darwin eso se ignoraba, aunque
estaba establecido el concepto de caracteres heredados).
En los animales - segn los darwinistas - se producen
variaciones congnitas que modifcan los rasgos del
individuo, por ejemplo una jirafa con un cuello ms largo,
o un insecto con las alas ms cortas. Una vez producida
la variacin, es la seleccin natural la que se encarga de
decidir si esa modifcacin sirve para sobrevivir o no.
Las variaciones desafortunadas llevarn a la extincin del
animal, mientras que las variaciones favorables asegurarn
su supervivencia y la de su prole, que heredar sus rasgos.
Por lo tanto la evolucin queda defnida por estos dos
sencillos mecanismos: variacin y seleccin natural. Las
variaciones producen las modifcaciones biolgicas. Ella se
encarga de fabricar criaturas con rasgos distintos, mientras
que la seleccin natural se encarga de decidir qu cambios
son vlidos o no y por ende quines seguirn en carrera en
la dura lucha por la existencia, dndole as direccin a la
evolucin. Es fcil ver que con estos dos mecanismos las
especies deben modifcarse inexorablemente. La vida est
sujeta a una permanente dinmica de cambios. Cules son
las causas de la variacin? Qu las produce? Segn Darwin
las variaciones que aparecen en cada poblacin natural y
se heredan entre los individuos son una cuestin de azar.
No las produce el ambiente ni una fuerza creadora ni el
esfuerzo inconsciente del organismo. Por s mismas ellas
no tienen meta o direccin, pero a menudo tienen valores
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adaptativos positivos o negativos, o sea puede ser ms o
menos tiles para un organismo si se juzga su supervivencia
y su reproduccin [11] Aqu se aclara el tema de por qu
algunas bacterias se vuelven cada vez ms resistentes a los
antibiticos. Ocurre que en una comunidad de bacterias slo
las ms fuertes sobreviven al ataque de los medicamentos,
entonces stas logran reproducirse sin la competencia de las
ya eliminadas y esto hace que dicha comunidad bacteriana
se modifque y se fortalezca. Los antibiticos no matan a
todas las bacterias existentes sino a un grupo muy grande
de ellas, esto es bueno recordarlo.
La mayor parte de la comunidad cientfca cree en la
teora de Darwin. Segn los cientfcos, la evolucin explica
el origen de todas las especies. Incluso la desaparicin de
muchas de ellas. Se cree que la vida empez hace millones
de aos en el mar, con la aparicin de las primeras bacterias
(criaturas unicelulares) y que stas fueron evolucionando
en algas y animales acuticos hasta poblar todo el ocano.
Posteriormente los animales evolucionaron en criaturas
semiacuticas (los anfbios) y stos a su vez en aves y
mamferos, poblando posteriormente toda la faz de la
Tierra. Como habamos dicho antes, los cientfcos creen
que el hombre proviene de una rama de los primates
(monos) que fue evolucionando hasta su forma actual. En
la teora de la evolucin se pone especial atencin en la
lucha por la supervivencia. Como si la Naturaleza fuera
una rplica de una ciudad cosmopolita norteamericana
o europea, la supervivencia del ms apto es un tema
central. Dicha supervivencia no parece darse dentro de un
marco regulatorio aparentemente visible o claro, quiero
decir, que no parece existir nadie que haya inventado
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leyes que pongan lmites o condiciones a la competencia
por la vida. La Ciencia opina que las leyes las establecen
los mismos individuos (ley de la selva) por lo tanto la ley
queda determinada por la libre voluntad de las criaturas y el
futuro de cada individuo y especie queda librada a su suerte.
Por eso es que los evolucionistas diferencian evolucin de
progreso. No siempre las especies ms hermosas, pacfcas,
cooperativas o armoniosas subsisten. No siempre un
ecosistema expresa la excelencia y la perfeccin de la vida.
La evolucin segn los darwinistas - no da lugar al arte
y al altruismo, a planes divinos o planifcacin natural. La
evolucin puede llegar a ser tan cruel e insensata como el
hombre mismo. Puede ponerlo todo a salvo o puede destruir,
si as lo desea, a la mayora de sus criaturas. Desde el punto
de vista de la evolucin, la vida no tiene garantas de ser
eterna. Y la destruccin que est haciendo el ser humano
sobre la bisfera parece ser su mejor prueba. Es por eso que
el evolucionismo es una teora amoral y no es digerida
con facilidad por los grupos religiosos o inspirados en
flosofas espiritualistas o ticas, dada las implicaciones
morales que tiene en la vida humana. Existe una lnea
flosfca dentro de la sociologa que es partidaria del
darwinismo social. El darwinismo social (a mi entender)
intenta ser coherente con los postulados cientfcos de
Darwin. Si el hombre procede de un animal como el mono
y la vida se reduce a pura lucha salvaje por la subsistencia o
la supremaca social, entonces por qu no debemos aceptar
la competencia socioeconmica de los seres humanos, por
cruel y despiadada que sta sea? Si no existe Dios ni planes
naturales de armona y coexistencia pacfca, entonces las
guerras y la supremaca econmica de las naciones deberan
ser aceptadas como parte natural de la vida y no como
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una expresin de la perversin humana. Matar y robar la
riqueza del ms dbil, es algo tan natural como tener que
comer y respirar. Apartndonos de stos razonamientos y
volviendo al nuestro, por supuesto que muchas personas
aceptamos que la guerra es una parte desagradable por
cierto de la historia humana, slo que pensamos que
existen otros mejores caminos para lograr la supervivencia
de nuestra especie. La historia de los seres humanos se
ha construido tambin a partir del consenso y de valores
culturales construidos durante siglos de supervivencia.
La existencia de confictos sociales, por natural que estos
sean, no justifca que deba ser vista como la nica constante
que ha guiado nuestra conducta. Pero ms all de que el
darwinismo social sea, para muchos, una interpretacin
deformada de la teora de Darwin y no compartida por la
mayora de la comunidad cientfca, no es menos cierto que
dicha teora suele a menudo ser objeto de crticas o duros
ataques por parte de sectores polticos aliados al clero. La
segunda piedra en la que se sustenta el evolucionismo es
el fenmeno de la variacin. La variacin (que se origina,
hasta donde se sabe, en los genes) se produce, segn los
evolucionistas, por azar. Por azar signifca que no existe
una causa que lo produce, al menos conocida. Por lo que
yo conozco de la historia de la Ciencia, es raro que, en la
elaboracin de una teora cientfca, el investigador recurra
al azar como factor fundamental para dar origen a
algo. En el vasto mundo de la Ciencia, se presupone que
todo ocurre por obra de una causa, que el investigador, a
fuerza de un largo proceso de experimentacin y deduccin
llega con el tiempo a descubrir. La teora de la evolucin
es la nica de las grandes teoras de la Ciencia que se
basa en el puro azar para originar o modifcar cosas. Ni
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siquiera la Fsica cuntica supone que el puro azar puede
dar forma al universo, pues si bien tiene incorporados los
conceptos de paradojas y caos cuntico, dicha naturaleza
indeterminada est regulada por leyes o fuerzas fsicas que
le dan una direccin al fenmeno y que hace posible poder
predecirlas con cierto grado de aproximacin. Prediccin
que se va haciendo cada vez ms exacta en la medida en
que incorporamos ms energa al sistema, volvindolo as
ms estable. Adems de eso, el azar en el mundo cuntico
es algo perfectamente normal porque un cuanto es un
paquete de energa solo comprensible mediante complejas
abstracciones lgicas y matemticas, mientras que una
molcula de ADN es un conjunto de partculas muchsimo
ms pesadas que prescinde completamente de un anlisis
cuntico y en consecuencia de la ley del azar. Pero
estas consideraciones de la Fsica no son tenidas en cuenta
por los bilogos, que sostiene como dogma que es el puro
azar el que motoriza los cambios genticos. De ms est
decir que la idea de que el azar produzca la tan importante
variacin congnita libra al cientfco de tener que buscar
la causa del fenmeno, y a la teora de poder ser puesta
a prueba. El azar es algo que no se puede comprobar
porque es simplemente una afrmacin, una convencin
entre cientfcos para sortear un problema que nos impide
avanzar en el conocimiento de las cosas. Hasta aqu los
lineamientos fundamentales del evolucionismo. En el
prximo captulo empezaremos a ver que este modelo es
muy precario para poder explicar el origen de las especies.
Y mucho ms precario para explicar el origen de la vida.
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De Esto no se Habla
EL ESLABN PERDIDO
La teora de la evolucin de Darwin sostiene, como
dijimos anteriormente, que la aparicin de todas las especies
se debieron a una transformacin gradual de los seres
vivos. Esto qu quiere decir concretamente? Quiere decir
que entre una especie y otra con caractersticas bastante
diferentes se sucedieron una serie determinada de especies
intermedias. Si el antecesor de un animal terrestre fue
un animal acutico, o si los pjaros fueron en otras pocas
animales que caminaban por el suelo o trepaban por los
rboles, tiene que haber existido por lgica algo en el
medio, es decir una especie en transicin. De esto se
deduce que la existencia de las especies intermedias
son forzosamente una condicin necesaria para que
la evolucin de las especies sea un hecho y no pura
conjetura. Si sta condicin no se cumpliese, es decir si
no encontrramos indicios de la existencia de los eslabones
intermedios en el vasto rbol evolutivo, debiramos suponer
los siguientes tres casos:
1. Los eslabones intermedios no se han encontrado
porque han evolucionado sin dejar rastros.
2. La evolucin no es siempre gradual, como lo
propona Darwin, sino que aveces se da por saltos
amplios.
3. La evolucin es una teora falsa.
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Para demostrar que la evolucin es un hecho, nuestro
deber es encontrar esas especies intermedias y mostrarlas.
Si estas especies no han podido ser halladas, entonces nos
queda como ltima opcin demostrar tericamente, con un
grado de precisin convincente, que ese tipo de especies
han existido, pero que su rastro desapareci con el tiempo.
Y aqu tenemos el primer problema de la evolucin,
porque cuando vamos en la bsqueda de las especies
intermedias para as reconstruir el rbol evolutivo, nos
encontramos con la sorpresa de que algunos eslabones de
la cadena, misteriosamente, no aparecen. Ni se hallaron
fsiles enterrados en la tierra, ni parecen existir especies
intermedias en la actualidad. Los animales existentes
en la Tierra, al menos los de escala superior y media,
no presentan rasgos que se puedan atribuir a un eslabn
intermedio como se deduce de la teora de Darwin. Y
los fsiles de animales prehistricos encontrados por los
paleontlogos (como los viejos dinosaurios) presentan
rasgos anatmicos semejantes a las especies conocidas,
como las aves, herbvoros, carnvoros o animales acuticos,
es decir nada que haga sugerir una especie en transicin.
La mayora de las especies conocidas hasta hoy no parecen
estar a mitad de camino entre un peldao evolutivo y el
otro. No tenemos todava la prueba material de especies
en transicin. Cualquiera que haya ido a un zoolgico
o que haya visto un documental sobre animales salvajes,
incluso ojeado una buena enciclopedia sobre fauna lo
puede corroborar perfectamente. Y no hay que confundir
la heterognea existente entre las distintas formas de vida
con las especies a medio hacer, por ejemplo, decir que
un avestruz es un eslabn intermedio entre una gallina
y un canguro, porque creo que ningn experto en zoologa
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lo aceptara. Lo nico que nos quedada entonces, para
salvar la teora de la evolucin gradual, es suponer que
estos eslabones intermedios haban existido en el pasado,
pero con el tiempo fueron evolucionando, sin dejar rastros
de su existencia. Si esto fuera cierto, debemos primero
demostrar cientfcamente que sus probabilidades de
existencia o de supervivencia fueron altas. Sin embargo,
las posibilidades de existencia y de supervivencia de estas
especies no son demasiado alentadoras. Pongamos algunos
ejemplos cules son los antecesores de las aves? Podemos
presumir que eran animales que vivan en los rboles (como
el koala o el mono) o, como supone la Biologa actual,
animales que se desplazaban en cuatro patas por el suelo,
como los antiguos reptiles del perodo jursico. Pero ste
animal no es un eslabn intermedio. Como puede verse, es
mucho ms anterior en evolucin. Por lo tanto fue necesario
que a algunos animales, de a poco, les fueran creciendo un
par de alas, que al principio no les servan para nada, porque
eran incipientes e incluso molestas, pero con el tiempo se
fueron haciendo lo sufcientemente grandes como para
permitirles volar y despegar del suelo. La pregunta que
debiramos hacernos es cmo se las arregl para sobrevivir
un ser que, en evolucin, est a mitad de camino entre un
mamfero o reptil y un ave completa, ms, si suponemos
que adems de crecerle alas, debiera haber perdido o
ganado peso para poder volar, haber perdido gradualmente
los dientes, crecerle de a poco un pico, y cambiar sus uas
por garras, entre otras tantas transformaciones externas e
internas. Todo esto gradualmente, con el correr de varias
generaciones, no de un solo porrazo. Ningn cientfco
tiene una respuesta convincente que pueda explicar este
extrao transformismo. La experiencia que nos muestra
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la Naturaleza en la actualidad es contundente: una
criatura as, tan poliforme como extravagante, no tiene
ninguna posibilidad de sobrevivir en el mundo animal.
Pongmosle a una gacela un par de plumas en las patas
delanteras y unas molestas aletas salindole de los codos,
unas garras de avestruz en sus extremidades traseras y una
cola ms alargada de la que tiene, y veamos si esta extraa
metamorfosis evolutiva le permite al animal maniobrar y
escapar efcazmente de un depredador implacable como
lo es la chita, un felino que puede alcanzar corriendo los
60 Km/h. Eso sin considerar su metamorfosis interna
(intestino, riones, corazn, sistema seo, sentidos
auditivos y visuales, glndulas, sistema hormonal, sistema
inmunolgico, etc. etc. que deben integrarse perfectamente
dentro del organismo para hacer efectiva su supervivencia)
Podemos probar si queremos con los antiguos reptiles del
jursico, los mejores candidatos segn la Ciencia como la
especie predecesora de las aves. Un cocodrilo que tuvo por
boca un pico deforme y medio desdentado, o con un plumaje
a medio crecer en las patas delanteras y en el angosto lomo
no se ve con claridad cmo pudo habrselas arreglado
para maniobrar con efectividad bajo el agua para atrapar
a su preciada presa. Y aunque omitiramos la cuestin de
las plumas (el viejo pterodctilo, especie de murcilago
gigante de la poca de los dinosaurios parece que no las
tena) tampoco vemos cmo podra haber maniobrado
cmodamente... No parece que Darwin, a la hora de meditar
sobre la evolucin, se haya preguntado a cerca de todas
estas cuestiones (seguro que le hubiera agarrado un dolor de
cabeza). Pero las complicaciones del transformismo gradual
no acaban aqu. Imaginar que de un reptil salga un ave, no
se compara con preguntarse cul es el eslabn intermedio
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De Esto no se Habla
entre los anfbios y los peces, todo un rompedero de cabeza
para los partidarios de la teora de Darwin. La clave es que
los peces solo pueden vivir bajo el agua y los anfbios slo
pueden estar un tiempo debajo de ella, pues necesitan salir
a tomar aire para sobrevivir. Aqu el salto no pudo haber
sido gradual, y la teora de Darwin se resquebraja por
la mitad, pues no puede cerrar la brecha que separa
los animales marinos de los terrestres. Y esto es muy
importante tenerlo en cuenta si pensamos que, segn la
Ciencia, la vida surgi por primera vez en el ocano. Y si
adems de este notable problema le sumramos la evolucin
de los insectos, entonces la evolucin darwiniana
se cae literalmente a pedazos. Cmo explicamos
satisfactoriamente la evolucin de estas pequeas criaturas?
Cules fueron los primeros insectos que aparecieron sobre
la faz de la Tierra? Acaso descendieron de las plantas, de
las bacterias, de diminutos reptiles o peces? Esto es un
verdadero misterio, no slo para la Ciencia, sino para los
escritores de ciencia fccin, salvo que pensemos que estos
bichos vinieron de otro planeta (lstima que la mayora de
los cientfcos no creen en los OVNIS, sino le podramos
dar crdito a ella). El lector puede comprobar, para que
vea que no miento, que cuando los evolucionistas nos
muestran la evolucin de las especies desplegada en
una lmina o un grfco, los insectos nunca fguran
Nunca se preguntaron por qu? Si el lector piensa que los
cientfcos ignoraron dibujarlos por descuido u olvido le
adelanto que se equivoca rotundamente. No lo hacen por
la simple razn de que la desconocen por completo. Es
una real incgnita el origen de su existencia. Hablar de la
evolucin de los insectos nos llevara forzosamente a abrir
un captulo aparte en la larga evolucin de las especies.
Daniel Lapazano
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Todos estos ejemplos expuestos hasta ac tiran por tierra,
al menos desde la rigurosidad cientfca, la idea de la
evolucin de la vida por la va gradual, como lo imagin
su creador. Los eslabones intermedios nunca se encontraron
por la sencilla razn de que nunca existieron. No slo es
casi imposible que hayan surgido por variacin azarosa
en la cadena gentica sino que, de haber sido posible
esto, desaparecieron al poco tiempo al no poder adaptarse
adecuadamente a las condiciones naturales de la vida.
Echada por tierra la teora de la evolucin gradual de las
especies, debemos suponer que la evolucin se gener por
saltos amplios (el caso dos).
La teora de la evolucin por saltos amplios afrma,
sencillamente, que la evolucin no pudo haber sido
siempre gradual sino que aveces tuvo que abrirse paso de
a trancos. Segn esta teora, se pas directamente de un
pez a un reptil, de un reptil a un ave, de otro tipo de reptil
a un herbvoro, quizs de una pequea bacteria al primer
insecto microscpico... La teora de los saltos amplios no
ha sido una teora razonada, masticada intelectualmente
como s lo fue la teora de Darwin. Esta lnea evolutiva
moderna apareci para tratar de salvar, a modo de
manotazo de ahogado, las falencias de la evolucin gradual.
Y por lo tanto resulta menos creble que la primera. Si bien
es cierto que esta teora sortea exitosamente el problema
del eslabn perdido, pensar que de los huevos de un salmn
pueda salir un lagarto, o que un lagarto pueda engendrar
palomas en vez de pequeas lagartijas suena a poco
menos que ciencia fccin. Las leyes de la gentica lo
desmienten, y los hechos naturales observables tambin.
Salvo que en las molculas de ADN se escondan facultades
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De Esto no se Habla
transformistas extraordinarias, algo que en teora nunca
se descarta, no se ve a las claras cmo es posible que la
evolucin haya caminado por la Tierra a las zancadas. Por
eso que esta lnea evolutiva resulta poco creble, aunque
en la comunidad cientfca tenga total apoyo. Ms adelante
se ver que la evolucin por saltos amplios presenta las
mismas difcultades que la teora de la evolucin gradual.
Descartada la evolucin por saltos amplios, por no estar
probada experimentalmente y ser, adems, absurda, no nos
queda ms remedio que elegir el tercer caso: La teora de
la evolucin es falsa.
Ahora pasemos a ver cul es la postura de los
cientfcos respecto de lo expuesto hasta aqu sobre el
dilema del eslabn perdido: El bilogo estudioso de los
fsiles de mamferos George Simpson dice que es intil
seguir buscando los eslabones perdidos porque la falta
de formas de transicin es un fenmeno universal [1].
Corroborando la afrmacin de Simpson, Gordon Taylor
(colega de ste) seala que es totalmente desconocida
la procedencia de unos veintisis grupos de mamferos, y
que la evolucin de los insectos sigue siendo un misterio.
Desconocemos tambin cmo fueron los antepasados de
los peces. Las huevas ms primitivas que se encontraron
estn totalmente formadas, y los insectos primitivos
encontrados en el mbar no parecen ser muy diferentes
de los actuales [1]. Otro de los enigmas de la evolucin
es el referente a la evolucin de las plantas, que si bien
tiene reconstruido un rbol genealgico bastante completo,
todava existen en l ciertos agujeros que se resisten a ser
tapados. Con respecto a esto, el profesor de Biologa vegetal
Jean Marie Pelt, a cerca de la historia de las plantas (y por
Daniel Lapazano
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lgica, del resto de los seres vivos que proceden de ella)
se pregunta cmo surgi la sexualidad en estas criaturas, a
la cual responde No se sabe. Pero se cree que las clulas
deban haber alcanzado ya cierto grado de organizacin
y complejidad, puesto que los seres ms primitivos que
hoy conocemos todava ignoran casi todo acerca de la
sexualidad[4]. Pelt tampoco conoce el origen de las
plantas erectas, de la cual provienen todos los arbustos y
los grandes rboles como el pino o la secuoya. Dnde,
cundo y qu invent el primer vaso leoso? se interroga
Esta es una tpica pregunta de aquellas que nunca tienen
respuesta. Segn los fsiles, es un invento muy antiguo,
que se remonta a ms de 400 millones de aos. Y cuando
aparece el vaso leoso, ya est perfectamente formado lo
que ocurre, por ejemplo, en las Rhinias, plantas primitivas
semejantes a juncos, que se encuentran fosilizadas en las
areniscas rojas de Escocia, desaparecidas de la superfcie
de la Tierra desde el fnal de la era primaria. De hecho,
el origen de los grandes acontecimientos es siempre
inaccesibles [5]. Todas estas afrmaciones parecen alentar
la posibilidad de que la evolucin sea por saltos amplios
en vez de gradual. El paleontlogo Jos Luis Prado nos
dice respecto a esto que en lneas generales el fsil sugiere
que la evolucin morfolgica es un proceso gradual. Los
cambios evolutivos se deben, en parte, a la acumulacin
en el tiempo de cambios relativamente pequeos. Sin
embargo, el registro fsil es discontinuo, los estratos
fosilferos estn separados por discontinuidades marcadas
[14] Esta es la razn de por qu el prestigioso paleontlogo
norteamericano Stephen Gould, de la Universidad Harvard,
cree que nunca se encontrar el eslabn perdido por la
simple razn de que no existe. No se ha podido demostrar
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De Esto no se Habla
que la evolucin haya sido gradual y continua, ciertos
cambios evolutivos se han debido producir de forma masiva
y rpida, pues las formas intermedias no aportaran ventaja
alguna ni hubieran sido seleccionadas [1] Puede estar la
mano de Dios para explicar los saltos amplios de Gould?
El paleontlogo jesuita Teilhard De Chardin (1881-1955)
crea que s. Segn l la evolucin no se ha movido por
fuerzas azarosas sino que ha tendido hacia un estado de
perfeccin (punto Omega) por ende, aquellas cosas que no
son explicadas satisfactoriamente por la teora de Darwin se
esclarecen si aceptamos que Dios existe y que acta como
garante de la evolucin de la vida, evolucin que culmina,
segn Chardin, con la perfeccin del espritu humano,
representada por la fgura de Cristo [1]. Alejndonos de una
explicacin divina acerca de los saltos amplios y volviendo
al ncleo de la Ciencia, los cientfcos saben que el volumen
de informacin gentica existente en los organismos supera
al usado para el desarrollo del cuerpo, vale decir que existe
un arsenal gentico disponible para cuando el organismo
lo necesite. A esto se le suma la existencia de un gen mudo
que encierra instrucciones cifradas para la organizacin y
que, segn los expertos, producen alteraciones hereditarias
sin que se cambie el plan real y factible de desarrollo.
Los genetistas suponen que si se llegara a activar toda
la informacin de los genes mudos la mutacin sera
radical y eso explicara los saltos abismales como el
paso de un reptil a un ave. El bioqumico francs premio
Nobel de Biologa Jacques Monod (1910-1976) era uno
de los partidarios de esta hiptesis [1]. De ms est decir
que las facultades evolutivas de los genes mudos no han
sido demostradas y que su mencin apunta simplemente a
encontrar una posible respuesta al misterio que encierra el
Daniel Lapazano
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origen de las especies.
Como podemos ver, cientfcos de talla internacional
descartan rotundamente la evolucin gradual que
defenda Charles Darwin y ponen todas sus esperanzas
en la teora de la evolucin por saltos amplios, que se
corresponde a lo desarrollado brevemente en el caso dos.
Pero las difcultades de la evolucin son muchas, y la teora
de los saltos amplios deber recorrer un amplio camino para
llegar un da a ser demostrada y universalmente aceptada.
Lo increble es que todava existan muchos cientfcos o
acadmicos que creen que la evolucin se dio de manera
gradual, cuando los expertos en el tema la han descartado
completamente hace mucho tiempo. Y es esta versin de
la teora la que ms se conoce y se ha hecho popular, no
la de los saltos amplios, versin slo conocida y difundida
entre un grupo muy reducido de cientfcos. Ocurre que la
teora de la evolucin ha tenido un xito propagandstico
tan enorme, que pocos se han detenido en refexionar
cuidadosamente sobre ella.
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De Esto no se Habla
LA FALACIA DE LA VARIACIN
Uno de los pilares fundamentales de la teora de Darwin
es el fenmeno de la variacin. El darwinismo sostiene
que las variaciones en las especies surgen por azar. Y
muchos bilogos, al parecer, creen que esta afrmacin es
completamente cierta. Llama la atencin que despus de
tantos avances de la Ciencia, todava existan cientfcos que
crean que el azar puede producir modifcaciones ventajosas
en los organismos. Lo digo porque la historia de la Ciencia
se ha caracterizado justamente por pensar todo lo contrario:
que todo fenmeno tiene una causa que lo provoca, que nada
en el Universo, al menos maravilloso, se da por casualidad.
Una respuesta ms cientfca sera decir, por ejemplo, que
las variaciones se producen por causas que desconocemos.
A propsito de esto Mximo Sandn, bioantroplogo y
profesor de Biologa de la Universidad Autnoma de
Madrid, despus de dar una explicacin sobre el fenmeno
de la variacin, culmina diciendo He hablado hasta aqu
como si las variaciones, tan comunes y multiformes en los
seres orgnicos en estado de domesticidad y no tan comunes
en los silvestres, fueran debidas a la casualidad. Innecesario
es decir que este trmino es completamente inexacto y que
slo sirve para reconocer paladinamente nuestra ignorancia
de la causa de cada variacin particular [3]. Pero an
suponiendo que las variaciones evolutivas se hayan dado
por azar, la pregunta que me hago es la siguiente:
Cuntas variaciones aleatorias favorables tuvieron que
darse en los organismos para conjugar, maravillosamente,
Daniel Lapazano
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dientes, garras, estmago, intestino, sentido visual, sentido
olfativo, msculos, tendones, huesos, clulas, glndulas,
sistema nervioso, etc. etc. para crear con el tiempo mquinas
biolgicas perfectamente adaptadas para la vida? Las
probabilidades matemticas de que por azar se hayan
conjugado todas estas variables genticas es menos que
mnima. Y en esto coinciden cientfcos que se animaron a
hacer un clculo matemtico. En criaturas pequeas como
las bacterias, por ejemplo, podra tal vez haber ocurrido
(despus veremos que incluso en estos microscpicos seres
tambin es imposible), pero en criaturas de la complejidad
de un mamfero, con los conocimientos que se tienen hasta
hoy sobre biologa, es prcticamente imposible. Para que el
lector tenga una idea ms precisa de lo que estoy diciendo,
le informo que en el ser humano (un mamfero) la cantidad
de genes encontrados por el Proyecto Genoma alcanza los
30.000. Con este dato ya puede darse una idea de lo que se
necesita para alcanzar en estos seres una evolucin favorable
por azar. Los evolucionistas intentan saldar esta difcultad
aludiendo a la fuerza correctora de la seleccin natural.
Lean lo que dice un convencido evolucionista como
Martnez Tosar al respecto: El primero de los pilares de la
teora evolutiva es el azar, representado por la generacin
de descendencia con variacin Pero pensar que solamente
el azar es el nico responsable de generar la complejidad y
el increble orden que caracteriza a los sistemas vivos sera
totalmente descabellado. Sera lo mismo que pensar que un
tornado podra combinar materiales de construccin
tomados a su paso para armar un imponente Boeing 747,
totalmente funcional. Tan descabellado como pensar que un
chimpanc, jugando con el teclado de una computadora,
podra - de pura casualidad escribir una frase de una obra
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De Esto no se Habla
de Shakespeare. Si bien, tcnicamente, esto no es imposible,
es tremendamente improbable: el tiempo necesario para
que un simio escriba una frase shakespeareana de 27
caracteres es de trillones de aos (el Universo tiene 15 mil
millones de aos, o sea muchsimo menos esto lo escrib
yo). Y cuando algo es tan improbable, no est mal decir que
es imposible (confrmando lo escrito por m). El azar,
por s solo, no puede ser generador de una complejidad
autosustentable ni reproducible. Tiene que haber algo ms.
Y es ah donde entra en escena el otro pilar de la teora
evolutiva: la seleccin. [2] Pero la seleccin natural
segn lo reconocen los mismos evolucionistas est
limitada por lo que le ofrece la variacin. Si la variacin
aleatoria le ofrece un milln de variaciones basura, sta
no tendr ms remedio que descartarlas. Y si estas
variaciones basura se acumulan con el tiempo, las especies
terminan enloqueciendo o desapareciendo por falta de
adaptacin. Salvo que pensemos que en las variaciones
azarosas existe un orden implcito que permita ofrecer,
regularmente, modifcaciones ms o menos favorables, no
se ve a las claras como ellas podran haber evitado un
inminente desastre biolgico. Es una idea demasiada
jugada suponer que el mecanismo principal que sustenta
la vida se rige simplemente por la ley del azar. La
evolucin por azar es un concepto que funciona mejor en
los modelos matemticos, como la famosa Teora del Caos.
Pero la alianza entre Matemtica y Biologa no siempre
funciona. Esta objecin que podemos hacer sobre las
variaciones azarosas de Darwin se sostiene justamente de
las propias leyes de la gentica, que es una rama muy
importante de la Ciencia. La gentica nos dice que los
rasgos de las criaturas y sus diferencias respecto de sus
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progenitores provienen de los genes, no del azar. Los genes
determinan las propiedades biolgicas de los animales, no
la casualidad. Los genes no mutan a lo loco. Se combinan
entre s generando formas nuevas y desaparecen con el
tiempo cuando su portador queda eliminado o no logra
dejar descendencia. Si bien se sabe que en la Naturaleza a
veces ocurren mutaciones accidentales que producen
variaciones en la descendencia, estas no tienen direccin en
s mismas y sus consecuencias son ms desastrosas que
benefciosas. En el mejor de los casos son insignifcantes y
no ponen en peligro la supervivencia de la especie. Vale
decir que sirven para aumentar la diversidad, pero nunca
para generar especies nuevas y bien adaptadas. Por ejemplo,
que de un herbvoro surja una especie de carnvoro apto
para la vida, o que de un reptil surja un tipo de ave extica
que logre felizmente sobrevivir. Los cientfcos saben que
las mutaciones naturales, si bien diversifcan la fora y la
fauna, tampoco llegan a tanto. Ellos mismos son
cuidadosos de hacer pblico los resultados de la
manipulacin artifcial de los genes de las plantas y animales
pues las consecuencias de esas prcticas a menudo han sido
monstruosas. Lo han constatado en un montn de
experimentos, aunque las imgenes de esas especies
horribles no se hayan hecho pblicas para no alarmar y
confundir a la opinin pblica, muy sensible a los
experimentos fallidos de la Ciencia [13]. Por eso considero
que la hiptesis de las mutaciones naturales no ayuda
realmente a explicar el origen de nuevas especies. De esta
manera deducimos que no es posible entender cmo la vida
pudo haber evolucionado cuando los mecanismos de la
herencia, que garantizan la perpetuidad de las especies, no
son renovadores sino, por el contrario, conservadores. No
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De Esto no se Habla
son pocos los que opinan que la gentica conspira contra la
teora de Darwin En el famoso best seller de Pauwels y
Bergier (La Rebelin de los Brujos) los autores critican con
sorna el darwinismo diciendo que La teora de los
cromosomas de Weisman y las leyes de Mendel destruyeron
la tesis sobre las mutaciones que haban venido en apoyo
del transformismo. Al afrmar que los caracteres trasmitidos
son invariables y que no puede haber trasmisin de los
caracteres adquiridos, ya que la herencia acta, no de
organismo a organismo, sino de germen a germen estable,
la gentica no dice nada en absoluto a favor del
evolucionismo [12] Esta crtica de autores como Pauwels
tiene, para desgracia de los evolucionistas, plena vigencia
hasta hoy. Lean con atencin lo que afrma uno de los ms
prestigiosos genetistas del mundo: Roubertoux. El cientfco
nos dice en una nota aparecida en el diario argentino La
Nacin que hay ciertos genes que no slo intervienen en
un comportamiento en particular, sino - por ejemplo - en el
crecimiento de los dientes. Cada gen tiene varias decenas de
funciones. Precisamente debido a esa polivalencia, cuando
se toca uno de esos genes, sus consecuencias en la estructura
general son imprevisibles En esa nota, el eminente
cientfco alertaba sobre los peligros de la manipulacin
gentica (y por ende de las mutaciones, sean stas naturales
o no) aplicada, por ejemplo, en los alimentos transgnicos
que realizan empresas como Monsanto. Pero cambio
imprevisible no es lo mismo que azaroso. La gentica
reconoce que los genes varan pero no que esa variacin
surge aleatoriamente desde el seno de su estructura, como
lo sugiere Martnez Tosar El primero de los pilares de la
teora evolutiva es el azar, representado por la generacin
de descendencia [o sea gentica] con variacin. Se
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puede ver a las claras que no existe concordancia entre lo
que opinan los genetistas y lo que dicen los bilogos, ya que
las variaciones que reconoce la gentica estn restringidas
a la informacin existente mientras que la que sugieren los
darwinistas son muy amplias y no obedecen a nada (son
azarosas). Y deben serlo necesariamente (para validar el
evolucionismo) porque si no, no explicaran el gran
poliformismo de la vida en la actualidad, muy diferente al
que exista en los primeros millones de aos. Todo esto nos
lleva a la conclusin irremediable de que el primer pilar del
evolucionismo la descendencia con variacin es un
postulado falso que est desmentido cientfcamente.
Pero la espada de Damocles contra el primer pilar de la
teora de la evolucin la termin dando William Ford
Doolittle (bilogo molecular canadiense y uno de los ms
prestigiosos expertos mundiales en el estudio del origen de
la vida) en el artculo Nuevo rbol de la vida, Investigacin
y Ciencia, 2000. En dicho artculo Doolittle dice que La
explicacin razonable de resultados tan contradictorios hay
que buscarla en el proceso de la evolucin, que no es lineal
ni tan parecida a la estructura dendriforme que Darwin
imagin... El origen de las clulas eucariotas que constituyen
los organismos animales y vegetales, tuvo lugar hace, al
menos, mil millones de aos, mediante la agregacin de
diferentes tipos de bacterias que, actualmente, constituyen
el ncleo y los orgnulos celulares, cuyas secuencias
gnicas, extremadamente conservadas, se pueden identifcar
actualmente Slo este hecho, defnitivamente contrastado,
tira por tierra la visin de la evolucin de la vida como un
fenmeno de cambio gradual, en el que las mutaciones
aleatorias seran fjadas o eliminadas por la seleccin
natural: en primer lugar, porque este cambio de tan gran
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De Esto no se Habla
trascendencia no fue gradual, y en segundo lugar, porque si
las mutaciones fueran aleatorias el ADN de nuestras clulas
tendra muy poco que ver con el bacteriano despus de ms
de mil millones de aos de evolucin [fnalmente remata
diciendo] Los datos demuestran que este modelo [el de
Darwin] es demasiado simple. Ahora se necesitan nuevas
hiptesis cuyas implicaciones fnales ni tan siquiera
atisbamos [3] Pasando en limpio lo dicho por Doolittle,
esto quedara as: Las clulas de los animales y vegetales no
surgieron por evolucin sino por la integracin de entidades
biolgicas que ya manifestaban un alto grado de
complejidad. Si las mutaciones fueran aleatorias, como
sugera Darwin, el ADN humano (por ejemplo), debido a la
gran cantidad de mutaciones producidas en millones de
aos, debera ser muy distinto al ADN bacteriano. Nada de
eso ocurre en la realidad: el ADN humano mantiene
bastantes similitudes con el ADN de las primeras bacterias.
En la prestigiosa revista cientfca Nature, Henry Gee (uno
de sus comentaristas sobre evolucin) escribi: La victoria
del darwinismo ha sido tan completa que es un shock darse
cuenta de cuan vaca es realmente la visin darwiniana de la
vida [3]
La Biologa molecular tir por tierra la hiptesis
darwiniana de la variacin gentica, reforzando an ms
las leyes de Mendel y adems puso en ridculo que dicha
variacin fuera azarosa afrmando que las clulas de los
animales se formaron por integracin de entidades vivas
(lo que equivale a decir que las fuerzas de la vida no son
para nada improvisadas) Adems de todo eso, los eslabones
intermedios siguen sin aparecer lo que impide que se
complete y por ende explique el rbol evolutivo. El lector se
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estar preguntando a esta altura del libro - qu est pasando
con la famosa teora de Darwin Nada bueno, obviamente.
Pero no nos detengamos y sigamos. Si la variacin gentica
es un mito Por qu muchos cientfcos creyeron y siguen
creyendo en ella? Los que siguen creyendo ese mito
seguramente es por falta de informacin o escepticismo,
pero los que crean era seguramente provocado por la razn
siguiente, y aqu volvamos a un entusiasta del naturalista
ingls, Martnez Tosar, que afrma que el desarrollo de
resistencia a antibiticos de bacterias, el cambio de color
de las polillas londinenses, el aumento de tamao de las
vaquillonas de pedigr logrados por seleccin artifcial son
slo algunos ejemplos de la evolucin en accin [2] Ahora
bien, la pregunta cientfca que se debiera haber hecho todo
bilogo es hasta dnde pueden llegar esas transformaciones
mediante este tipo de variaciones genticas? Cul es su
real alcance? Porque puede que tengan un lmite y sin
embargo no lo sepamos. Y al no saberlo, en un descuido de
anlisis terminamos conjeturando cualquier cosa, como
por ejemplo que las sucesivas variaciones producen, a la
larga, la evolucin completa de todas las especies. Los
hechos observables nos han demostrado con creces que las
variaciones genticas producidas por selecciones naturales o
artifciales no conducen a cambios biolgicos signifcativos,
es decir, a la transformacin defnitiva de una especie a
otra, sino que simplemente producen transformaciones
dentro de la misma especie, vale decir que se crean razas
nuevas ms que especies nuevas. Hasta aqu, los hechos.
Por lo dems, todo han sido puras conjeturas arriesgadas de
los evolucionistas, que las difundieron por todos lados como
verdades probadas. No debemos confundir variaciones
de raza con variaciones de especies, ya que no signifcan
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exactamente lo mismo. Una polilla puede cambiar su
color y a una vaquillona se le puede agrandar la panza,
pero seguimos teniendo al fn y al cabo una polilla y una
vaquillona, no un abejorro y un rinoceronte, por no ironizar
con otras criaturas como la tarntula y el tigre de Bengala,
porque ya sonara demasiado grosero. Y el argumento de
que a la larga s conseguiremos esperanza mediante un
abejorro o un pequeo colibr choca con el problema de los
eslabones perdidos tambin evidenciados por los hechos
que ha sido desde hace rato una barrera infranqueable
para el evolucionismo darwiniano. Si la evolucin no pudo
ser gradual, las variaciones genticas no pueden a la larga
crear una especie nueva. Lo nico que pueden hacer es
crear, a lo sumo, variaciones de razas dentro de una misma
especie (las vaquillonas grandotas de Tosar) u otra cosa que
se parezca a una vaca, como un bfalo o algn otro bobino
extico, y punto. No podemos dedirle peras al olmo...
La falacia de la variacin darwiniana sostenida
irrefexivamente por los bilogos permiti que el
darwinismo sostuviera su vigencia a lo largo de las dcadas
y se mantuviera a salvo de crticas que pudieran haberla
derribado mucho antes. Pero no slo la variacin es una
falacia cientfca demostrada. Veremos en el prximo
captulo que la seleccin natural, el segundo pilar del
evolucionismo, no tiene mucha mejor suerte que su par.
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LOS PROBLEMAS DE LA SELECCIN NATURAL
A parte de los problemas que encontramos en los
eslabones intermedios y en la variacin, la evolucin
tambin presenta algunos inconvenientes en el concepto de
seleccin natural. A simple vista, el concepto de seleccin
natural nos parece muy razonable, porque se basa en una
idea que no es aplicable solamente a los animales sino a
otros mbitos de la vida, como el humano. El principio de
seleccin es algo que lo encontramos en un sin nmero
de reas, como por ejemplo, la economa. Esta idea de la
seleccin fue aportada, segn propias palabras de Darwin,
por el reverendo Malthus, y luego fue completada por
Spencer, que acu el triste concepto de la supervivencia
del ms apto, como una manera de justifcar la opresin
que sufrieron los ms dbiles por los poderosos de
entonces. Estudiemos un poco el concepto de seleccin
aplicado a la evolucin de la sociedad humana, para luego
ver cmo funciona esta idea en la gnesis del rbol de la
vida. Supongamos que en un pas la tasa de desocupacin
es baja, y los salarios son, en lneas generales, holgados.
La gente tiene un estndar alto de vida, y la abundancia
de esa sociedad parece evitar una lucha despiadada por la
subsistencia. Nadie se mata por conseguir un empleo,
nadie se desespera si ocasionalmente lo pierde, nadie se fja
en aquellas cosas que posee el otro si sabe que las puede
conseguir por sus propios medios. Reina entonces la paz
y la armona. Podemos deducir alguna ley o principio de
esto? Por su puesto:
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De Esto no se Habla
Primera ley: En una sociedad opulenta, la lucha por
la supervivencia no existe. Los recursos alcanzan para
satisfacer las necesidades de todos. Asistimos a una suerte
de status quo.
Podemos deducir alguna otra ley? Por ahora
no, porque habra que contrastarla con otro modelo de
sociedad. Entonces continuemos estudiando este modelo.
Supongamos que la gente, dada la bonanza econmica,
comienza a reproducirse. Aumenta la poblacin. Pero
resulta que los recursos no aumentan en proporcin a la
cantidad de habitantes (ley de Malthus) Qu ocurre?
Ocurre que hay gente que empieza a sobrar. Hay gente
que est dems. Y los economistas empiezan a hablar de
desocupacin, de aumento de la demanda, de cada
de la oferta, de infacin y disminucin del crdito, de
cada del salario, de aumento de la pobreza, etc. etc.
Frente a este panorama, la gente se empieza a desesperar y
se vuelve ms egosta, competitiva, salvaje. Porque buscan
sobrevivir a cualquier coste. Los empresarios, criaturas a
menudo de pocos escrpulos, se aprovechan de la situacin
y empiezan a abusar de la gente, empeorando as la situacin
social. Pasamos entonces de una sociedad opulenta a una
sociedad de escasez. (Quiero adelantar que soy consciente
de que ste es un modelo demasiado simplista, y que no
refeja exactamente la conducta de toda la gente frente a
circunstancias como stas. A menudo la gente, frente a
situaciones as, intenta resistir la crisis, y si puede, a ayudar
a otros que la estn pasando mal. Si existe algo que nos
diferencia del resto de las especies es lo que los humanos
llamamos solidaridad. Sin embargo, pese a esta objecin
vlida que nos distingue afortunadamente de la barbarie
Daniel Lapazano
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animal, es un modelo que nos permite entender mejor cmo
funciona este asunto de la seleccin natural, y as poder
comprender el sustrato real de la teora de Darwin). Como
vena diciendo, al aumentar la escasez, la gente comienza
a desplegar distintas estrategias de supervivencia, por
ejemplo:
1. Comienzan a estudiar. Intentan capacitarse.
Buscan iniciarse en una nueva empresa.
2. Trabajan ms horas. Se buscan otro empleo.
Hacen doble turno de trabajo.
3. Se vuelven ms obediente con el dueo de la
empresa. Aceptan la sumisin del ms fuerte.
Establecen alianzan con los poderosos.
4. Buscan escalar en los puestos de poder.
Desconfan ms del prjimo. Se vuelven menos
solidarios. No comparten su conocimiento con
otros.
5. Ahorran ms dinero. Se controlan ms en los
gastos. Apuntan a la especulacin fnanciera
como alternativa a la mantencin de recursos. Se
fjan ms en el precio que en el valor de las
mercancas.
6. Algunos trabajan en el marcado negro. Otros se
prostituyen. Comercializan droga o productos
ilegales. Se lanzan a la delincuencia. Infringen la
ley.
En este nuevo contexto social, podemos decir que
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De Esto no se Habla
slo sobrevivirn los individuos ms aptos, y muchas
personas que no lograran adaptarse a la nueva situacin
social quedarn marginadas irremediablemente del sistema,
cuando no literalmente eliminadas. Todo esto produce
forzosamente una evolucin en dicha sociedad, es decir,
un cambio. Cul es la regla que se deduce de esto?
Segunda ley: En una sociedad con escasez, la lucha por la
supervivencia se acrecienta. Los recursos no alcanzan para
satisfacer las necesidades de todos. Algunos individuos
sobreviven y otros desaparecen. Asistimos a una sociedad
que se transforma, que evoluciona (Ley de Malthus/
Spencer).
Esto que mostramos aqu, demuestra cmo funciona
un sistema en donde, bajo determinadas circunstancias, la
estabilidad se pierde y comienza a ganar terreno lo inestable,
lo cambiante, todas esas cosas asociadas a lo evolutivo. Este
modelo aqu expuesto, es universal, o existen otros modelos
alternativos? El lector debe observar, que cuando el sistema
se desestabiliza al incrementarse la escasez, aparecen un
montn de variables que multiplican las posibilidades
de transformacin (gente que comienza a estudiar, gente
que comienza a escalar en la pirmide social, gente que
comienza a ahorrar, gente que comienza a delinquir) y esto
nos est indicando que estamos frente a un sistema bastante
desarrollado, complejo, como las sociedades europeas del
siglo XIX y XX, no un sistema socioeconmico simple
o precapitalista. La pregunta que deberamos hacernos es:
en un sistema socioeconmico ms simple, con un menor
nmero de variables, ocurrira exactamente lo mismo?
Para ilustrar un ejemplo, podramos tomar como modelo a la
sociedad europea del siglo XIV (en la edad media) y probar
Daniel Lapazano
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ver qu pasa... La respuesta que obtenemos es sencillamente
no. No podra ocurrir exactamente lo mismo. La razn de
esta afrmacin es que en un sistema socioeconmico ms
primitivo, las diferencias entre los sectores que ms tienen
y los que menos tienen son ms marcadas, la dependencia
de un sector respecto del otro son ms estrechas, y esto le
confere ms estabilidad al modelo econmico social. El
dominio de la elite se hace sentir y hay menos margen para
una revolucin exitosa (salvo que sea fnanciada por una
sociedad ms desarrollada, como ocurri con la revolucin
rusa o la revolucin cubana). Diramos que es una sociedad
mucho ms conservadora. La dinmica social es sin
dudas diferente a las de las sociedades ms desarrolladas
o posteriores, como las aparecidas en la Europa del siglo
XIX. Existe entonces ms estabilidad. Menos variacin.
Por lo tanto, el fenmeno de la seleccin social no tiene
la misma fuerza que en las sociedades econmicas
pos feudales porque el rango de variables se estrecha.
Podemos con esto deducir alguna otra ley? Por supuesto
que s. Veamos.
Tercera ley: El principio de seleccin depende de
la mayor o menor cantidad de variables existentes en
un sistema. A mayor cantidad de variables, mayores
posibilidades de seleccin. A menor cantidad de variables,
menores posibilidades de seleccin.
Y de aqu, en base a esto, podemos sacar una cuarta
ley. La ms importante de todas. Por ejemplo: si los
campesinos se rebelan contra el Rey, pero a cambio, sufren
una represin brutal, y con ello la prdida de sus vidas y
sus tierras, entonces optarn por no revelarse. Pero si los
burgueses se rebelan contra el Rey, pero la represin del
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De Esto no se Habla
Rey perjudica econmicamente al reino y al mismo Rey,
los burgueses entonces tienen al menos una posibilidad de
negociacin. Por lo tanto hacen su jugada (La Revolucin
Francesa) Y as es como establecemos felizmente la cuarta
y ltima ley:
Cuarta ley: Si la dependencia de los recursos de
subsistencia son mayores a las posibilidades de variacin
social, es poco probable que haya cambios en el sistema.
Pero si la dependencia de los recursos de subsistencia
son menores que las posibilidades de variacin social,
los cambios en el sistema no se harn esperar. Para hacerlo
ms claro y que no queden dudas; si para cambiar tengo que
arriesgar lo poco o mucho que tengo me quedo como estoy.
Pero si el cambio, la adaptacin a un nuevo estado de cosas
me permiten obtener ms de lo que tengo entonces apuesto
al cambio, y eso va a depender del grado de estabilidad
del sistema, que se mantiene fjo en los niveles extremos
(de gran desigualdad o de gran igualdad) pero se mantiene
mvil en los niveles medios, pues la dinmica de ascenso o
descenso en la escala social son mayores.
Desde ste punto de vista, la sociedad feudal no
tendra que haber evolucionado hacia una sociedad ms
moderna. Lo impide la cuarta ley. Sin embargo, sabemos
que la historia no fue as. Europa evolucion. Qu es
lo que posibilit, que una sociedad primitiva como la
feudal evolucionara hacia una sociedad ms avanzada
como la moderna? Las leyes de la seleccin social y
la supervivencia del ms apto? De ninguna manera. La
respuesta no est en Darwin sino en Marx: fue la fuerza
econmica de la sociedad burguesa la que motoriz la
evolucin. Y la economa, no es una fuerza biolgica ni
Daniel Lapazano
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fsica sino humana. No tiene nada que ver con las leyes
naturales de la vida. He aqu la respuesta. La fuerza de
la economa, que se antepone a las fuerzas naturales no
slo permiti que se destruyeran los viejos feudos y las
monarquas, sino adems que el hombre dominara al resto
de las especies y enfrentara luego a la Naturaleza misma,
como si fuera el gran soberano de la creacin. Si no fuera
por las todopoderosas fuerzas econmicas, el ser humano
no hubiese salido de la prehistoria, y se hubiese pasado el
resto de su vida adorando la fuerza del Sol y del viento,
como nuestros primitivos ancestros. Qu deducimos de
todo esto? Algo sumamente importante: Que el principio
de seleccin natural como regla universal no es vlido,
solo es aplicable a ciertos niveles de la escala evolutiva.
La seleccin natural de Darwin ni sirve para explicar todos
los fenmenos de la sociedad humana (como lo pretende
hacer la sociobiologa y el darwinismo social) ni sirve para
explicar los primeros millones de aos de la vida sobre la
Tierra, donde la poca cantidad de especies, lo primitivo de
sus constituciones orgnicas, y la abundancia de recursos
(al menos para ese nivel primitivo de evolucin) hacen
ridculo suponer que exista una gran dinmica y lucha
por la subsistencia, como s exista en las pocas de los
extintos dinosaurios. Aqu se aplica la primera y cuarta
ley, que afrma que cuando la seleccin natural es dbil,
impera el status quo. Los movimientos y cambios en el
sistema no modifcan la escala jerrquica y por lo tanto las
estructuras biolgicas fundamentales permanecen estables.
A qu le llamo yo cambio fundamental? A aquellos
que provocan el surgimiento de especies autnticamente
nuevas. Si la Ciencia llegara a objetar, en defensa de la
evolucin, que bajo aquellas condiciones tan incipientes s
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De Esto no se Habla
aparecieron especies nuevas (afrmacin que sabemos que
es correcta porque la vida se abri paso desde los primeros
aos de existencia del planeta) entonces sus causas no se
encontraran en la evolucin por seleccin natural sino
en otra razn que por ahora desconocemos (Ser la
integracin de las primeras bacterias como afrma William
Ford Doolittle? tal vez). En efecto, as como Darwin
no puede explicar los cambios socioeconmicos de la
historia humana, pues en los procesos histrico intervienen
fuerzas que superan lo puramente biolgico, de la misma
manera, hace millones de aos, la seleccin natural no
puede explicar la aparicin de los primeros seres vivos,
pues all se produjeron otros fenmenos que superan lo
puramente biolgico tambin, y luego, cuando aparecieron
las primeras bacterias, lo puramente selectivo-evolutivo (en
el captulo dedicado al Misterio del Origen de la Vida se
ver esto que digo con mayor claridad) Sin embargo no es
la primera vez en la historia de la Ciencia que alguien objeta
el problema de la seleccin natural como fuerza inicial de
la vida. A poco tiempo de popularizarle la teora de Darwin,
el zologo S. G. Mivart (1871) puso de manifesto (entre
muchas otras cosas), lo absurdo de la idea de que un proceso
as fuera el responsable de la aparicin gradual y al azar
de nuevas estructuras: La seleccin natural es incapaz de
explicar las etapas incipientes de las estructuras tiles [3].
Lo que Mivart nos quiere decir es que en las primeras etapas
de la vida existan estructuras en formacin, verdaderos
ladrillos vivientes que sentaran las bases de las estructuras
biolgicas ms complejas, y, si se quiere, de ecosistemas
ms complejos. Pensar, por lo tanto, que en ese tiempo
arcaico exista una guerra biolgica, una supervivencia
del ms apto es desconocer el carcter constructivo y
Daniel Lapazano
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cooperativo de la vida misma. Obsrvese cmo Mivart (al
mejor estilo de los visionarios) pone en evidencia algo que
luego Doolittle termina corroborando un siglo despus.
Resulta increble que durante esos 100 aos de investigacin
biolgica ningn cientfco de prestigio se haya tomado el
trabajo de examinar cmo haba funcionado la evolucin en
los primeros millones de aos de vida. Y si lo hubo Por qu
sus ideas no se difundieron en todo el mbito acadmico?
Habr habido fuertes razones polticas que impidieron
que eso se investigue o se difunda? Es difcil no caer en la
tentacin de pensar que s
Hasta aqu la argumentacin terica contra
el postulado de la seleccin natural, ms la opinin
de algunos cientfcos expertos en el tema Existir
alguna prueba emprica bastante convincente de que tal
argumentacin es cierta? Indudablemente s: la tenemos
frente a nuestros ojos. Veamos cmo. Si miramos con
atencin lo que viene ocurriendo en el planeta desde que
el ser humano empez a superpoblar la Tierra y arrasar el
ecosistema con su voracidad depredadora, vemos tambin
que el fenmeno de la variacin y principalmente de la
seleccin natural, en lo concerniente a la aparicin
de especies nuevas por metamorfosis evolutiva, no se
verifca en absoluto: muchas especies segn los cientfcos
han desaparecido, y otras tantas han sido puestas al
borde de la extincin. Uno de esos animales a punto de
desaparecer es la famosa ballena azul, el animal ms grande
del mundo, pero tambin est amenazado el gracioso oso
panda, protegido por el gobierno chino, el puma, la orca,
el cndor, el tigre de Bengala y el oso gris (codiciados por
sus pieles), muchas especies de mariposas, aves, incluso
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De Esto no se Habla
el poderoso y temido tiburn blanco, que vive en las
aguas fras del Pacfco o el ndigo, est desapareciendo
tambin, segn recuerdo de una fuente que vi o le hace
varios aos. Y as podemos seguir alargando esta horrorosa
lista de muertes que parece no tener fn. Segn Darwin, la
eliminacin sistemtica de criaturas produce la evolucin.
Las especies han estado luchando segn l - durante aos,
muchos individuos fueron desapareciendo, otros lograron
sobrevivir, y as, mediante este maquiavlico y sangriento
mecanismo, la evolucin se abri paso, variacin y
seleccin natural mediante. De acuerdo con una fuente
procedente de Millennium Ecosystem Assessment (2005)
la biodiversidad est retrocediendo a tal punto, que se
puede pensar en la probabilidad de una nueva extincin
masiva. Lo ms destacado del informe es que la rapidez
con que las especies estn siendo eliminadas, comparada
con otros tiempos, es de 100 a 1.000 veces superiores, o
sea que lo que est pasando actualmente en materia de
seleccin natural no tiene antecedentes en la historia de
la Tierra. El tejido viviente del planeta est siendo arrasado
sistemticamente por el hombre. Como deca Vctor
Luna somos indudablemente el cncer del planeta. La
pregunta que seguramente el lector se estar haciendo es
qu est pasando ahora con la evolucin? Por qu
no aparecen hoy especies nuevas? Por qu los pumas
no estn mutando, las ballenas, esas miles de especies que
se encaminan hacia su holocausto? Para ser ms preciso
y no caer en ambiguedades que confunden: Por qu no
se dan saltos amplios en esta etapa tan tremenda de la
Tierra? Nos debera resultar curioso que esta depredacin
humana no haya promovido en estas especies ningn tipo
Daniel Lapazano
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de variacin evolutiva, como se debiera esperar segn
dicta la teora cientfca de Darwin. Algn bilogo
desprevenido, con cara de monje franciscano y una Biblia
evolucionista bajo el brazo podra decir, acomodndose
en la silla y ajustndose los lentes, que en este momento
las polillas estn cambiando de color [eso no es un salto
amplio] y que algn tipo de cocodrilo del frica le estn
creciendo algo que parecen ser aletas escamosas, para
salir algn da volando por el aire cuando algn cazador de
cocodrilos se le arrime con una escopeta. Pero lo cierto,
lo cientfcamente comprobable, es que el puma se est
muriendo puma y el cndor dej de volar por los Andes
con la frecuencia que lo haca antes Toda nuestra
hermosa bisfera, por culpa del hombre, se est enfermando
y muriendo rpidamente, y muchas de las especies que han
vivido aqu desde hace millones de aos, tristemente, estn
abandonando para siempre esta Tierra, como si las leyes de
la evolucin se hubiesen olvidado de ellas o se hubiesen
tomado vacaciones en algn otro remoto planeta.
A esta altura de lo expuesto en este modesto libro,
un cientfco que se toma la Ciencia en serio, como una
bsqueda sincera y crtica del conocimiento y no como un
refugio paradigmtico de creencias ateas y materialistas al
servicio de vaya a saber qu clase de intereses polticos,
le debera llamar la atencin estos agujeros extraos
que presenta la teora de la evolucin. Albert Einstein
deca que toda buena teora cientfca debe tener bases
sencillas y explicar una gran cantidad de fenmenos
sin inconvenientes que cuando a una teora haba que
emparcharla mucho para poder hacerla sustentable, es
casi seguro que eso se deba a que esa teora es incorrecta.
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De Esto no se Habla
Y esto es lo que pasa con la teora de la evolucin. Necesita
muchos parches para que sea creble. Muchos actos de
fe, muchas conjeturas no exentas de una buena dosis
de entusiasmo. Incluso nos parece que con todo eso
ni siquiera nos alcanza, si tomamos en cuenta lo que ha
demostrado la biologa molecular respecto de la estructura
gentica de todas las especies. Pero antes de pasar a que
exponga las razones polticas de por qu el darwinismo es
defendido con tanto recelo, quiero permitirme exponer una
ltima hiptesis que espero que sirva para no dejar la ms
mnima duda acerca de la insolvencia del darwinismo y de
todas sus posibles variantes. Tengo razones para suponer
que a los bilogos se les escap una variable importante a
la hora de medir la evolucin de la vida. Esta variable no es
biolgica sino fsica: el tiempo.
Daniel Lapazano
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FSICA VS. BIOLOGA: EINSTEIN VS. DARWIN
Refexionando un da sobre los problemas de la
evolucin esbozada en los captulos anteriores, se me
vino a la mente una original pero interesante idea. Puede
que en s misma no sea una refutacin completa contra el
proceso de variacin y seleccin natural, fundamentales
para la Biologa moderna, pero arroja otra sombra ms de
duda sobre la oxidada maquinaria evolutiva. Por esa razn
este apartado debe ser considerado como una objecin a
considerar e independiente de los restantes captulos, y
es por eso que debe ser sometida a futura verifcacin, dado
su alto contenido terico. Al fnal de dicho punto mencion
que, en los ltimos siglos del desarrollo de la civilizacin
humana, no haban aparecido especies nuevas sobre la faz
de la Tierra, a menos que yo tenga conocimiento. Se me
ocurri, en defensa del evolucionismo, suponer que una
razn podra ser que las especies tardan millones de aos en
aparecer y no pueden crearse todos los das (la Tierra, por
ejemplo, tiene aproximadamente 5.000 millones de aos,
aunque la vida apareci un poco ms tarde). A continuacin
voy a enumerar, a modo ilustrativo, las distintas edades
de la historia evolutiva de las especies comenzando la
cronologa desde atrs hacia la actualidad expresada en
millones de aos:
Del 5.000 al 2.000 - Precmbrico Temprano:
Sopa orgnica de molculas y bacterias.
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De Esto no se Habla
Del 2.000 al 600 - Precmbrico tardo:
Invertebrados y algas marinas.
Del 600 al 200 - Paleozoico o Perodo Primario
Criptgamas vasculares y gimnospermas (vegetales)
Peces y anfbios.
Del 200 al 60 - Mesozoico o Perodo Secundario
Angiospermas (vegetales)
Reptiles, insectos, primeras especies de aves y mamferos.
Del 60 al 10 - Cenozoico Inicial o Perodo Terciario
Las actuales especies de animales ms nuevos vegetales.
Del 10 hasta hoy - Cenozoico Actual o Perodo Cuaternario
El hombre.
En base a este cuadro, una posible explicacin de por
qu no han aparecido especies nuevas en los ltimos 1.000
aos podra ser que ese lapso de tiempo no es sufciente
para que la fuerza de la vida produzca especies nuevas.
Obsrvese que 1.000 aos apenas es algo en comparacin
con las extensas eras geolgicas. La pregunta que me hice es
qu queremos decir con que 1.000 aos es poco tiempo
y que 10 millones de aos (tiempo en el que, segn algunos
investigadores, apareci la especie humana) podra ser un
tiempo sufciente? La mejor respuesta que encontr es
que, segn demuestra la experiencia que nos ofrece la larga
Daniel Lapazano
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historia de la vida, las especies tardan forzosamente
millones de aos en evolucionar. Que no se conoce ninguna
especie que haya evolucionado en mil aos o en menos y que
por esa razn suponemos que 1.000 aos es poco tiempo y
en cambio 10 millones de aos pueden ser sufciente. Esta
afrmacin sera cierta si no fuera porque el tiempo con el
que se mide la aparicin de las especies es el de los relojes
mecnicos creados por el hombre, cuando en realidad
debera usarse el reloj biolgico existente en la bisfera.
Un tiempo biolgico es muy diferente de un tiempo
mecnico. Aparte de eso, se sabe que existen especies
que aparecieron, segn los registros palenteolgicos, de
golpe, sin ningn paso intermedio. Lo cual indica que,
en algunos perodos de la historia de las especies, mil aos
puede ser tiempo de sobra. Volviendo al tema del tiempo
biolgico, sabemos que ste se mueve a un ritmo o a una
velocidad muy diferente al de un tiempo constante, como el
de los relojes artifciales creados por el hombre. Si miramos
con atencin el cuadro anterior de la evolucin de la vida
vemos que en el perodo Precmbrico Tardo (del 2.000 al
600) aparecieron tan slo invertebrados y algas marinas,
en un lapso de 1.400 millones de aos, mientas que en el
perodo Primario (del 600 al 200) aparecieron criptgamas
vasculares, gimnospermas, vegetales, peces y anfbios, o
sea mucha ms cantidad de especies y adems muchsimo
ms complejas que en el perodo anterior. Y todo eso en un
lapso bastante menor: 400 millones de aos. Si seguimos
avanzando en la lnea cronolgica de la vida, el tiempo se
va encogiendo cada vez ms a medida que nos acercamos
a nuestra poca. En el perodo Secundario (del 200 al
60) transcurrieron unos breves 140 millones de aos, y
aparecieron los angiospermas, los reptiles, los insectos y
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De Esto no se Habla
las primeras especies de aves y mamferos (mucha ms
cantidad de seres y de mayor complejidad o adaptacin).
Y en el ltimo perodo (Cuaternario) pasaron tan slo 10
millones de aos, es decir nada, pero apareci la criatura
ms compleja y mejor adaptada de todas: el hombre. A
continuacin escribir una lista de los aos y las especies
que fueron apareciendo para que se vea mejor cmo es la
geografa del tiempo de la vida.
Pirmide cronolgica de la vida
Del 5.000 al 2.000. (3.000) molculas y bacterias.
Del 2.000 al 600. (1.400) invertebrados y algas marinas.
Del 600 al 200. (400) vegetales, peces y anfbios.
Del 200 al 60. (140) vegetales, reptiles, insectos, aves y
mamferos.
Del 60 al 10. (50) animales actuales, nuevos vegetales.
Del 10 al 0. (10) hombre
La pirmide cronolgica nos demuestra que el
tiempo se encoje cada vez ms en la medida que aumenta
la complejidad e interaccin del ecosistema. Esta estructura
triangular me dio la idea de medir la evolucin de la vida
no con un reloj fsico sino con un reloj biolgico. Tiene
sentido que hablemos de medir la supuesta evolucin de las
especies con un reloj biolgico en vez de un reloj artifcial?
Por su puesto, porque la Teora de la Relatividad nos dice
Daniel Lapazano
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que el tiempo no es algo abstracto, algo absoluto que
permanece inalterable bajo cualquier circunstancia, sino
que es algo concreto, completamente vinculado a los
cuerpos que se mueven. Segn la Fsica moderna, cada
objeto o sistema de objetos, tengan stos la naturaleza
que sea, tienen su propio tiempo y sus propios relojes.
En consecuencia, se podra construir un reloj biolgico
partiendo de determinados parmetros de medicin que
actuaran como marcas y as tener una perspectiva
temporal distinta de lo que ha estado ocurriendo en la Tierra
en los ltimos millones de aos.
Un reloj biolgico puede presentar caractersticas
muy dismiles a los usados diariamente por nosotros,
por ejemplo, podemos observar cmo se comportan
determinadas clulas o protenas en base a su metabolismo
o ciclos bioqumicos especfcos (como la fotosntesis de
las plantas) y as poder medir de una manera diferente la
evolucin de la vida de stas criaturas y saber ms acerca
de sus comportamientos, sus perodos de vida (porqu
hay plantas que viven ms tiempo que otras) etc. etc. Un
caso conocido de la teora einsteiniana puesta en accin,
aplicada al mundo biolgico, es la desaceleracin del
metabolismo de ciertos animales (como el oso) durante el
invierno. El reloj metablico de esos animales se lentifca, y
por ende el tiempo que tarda la energa de su organismo en
consumirse respecto de un tiempo invariable se dilata.
Como el reloj estacional del planeta contina constante
(dura el mismo tiempo el verano que el invierno) el animal
logra, gracias a esa facultad que le otorg la vida, poder
ganar tiempo para as llegar a la primavera sin morirse de
hambre en los das de fro y escases. Aunque muchos no lo
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De Esto no se Habla
sepan (incluso los mismos bilogos) la teora de Einstein se
aplica tambin a la vida misma, no slo a los tomos y a las
estrellas. El uso de relojes biolgicos podran ser ms
precisos para la Ciencia que el uso de relojes convencionales,
y su uso podra servir para un sin nmero de aplicaciones,
sobre todo ayudando a prevenir enfermedades cuando se
observa que algunas clulas envejecen o se deterioran ms
rpido de lo normal. Por su puesto que los cientfcos
conocen estas cosas y seguro que recurren a estos relojes
de lo vivo para estudiar y comprender mejor los procesos
de los seres vivientes. Soy consciente de que no he
descubierto nada nuevo. Lo que yo propongo aqu es
intentar medir, aunque sea de una manera muy
rudimentaria, el tiempo de la evolucin de las especies,
usando no un reloj mecnico sino un reloj biolgico. Un
reloj que se mueve por cambios evolutivos en vez de por
cambios fjos y constantes, que, como sabemos, describen
una cronologa ms lineal que biolgica. Para construir
un reloj as, debemos establecer una unidad de tiempo
precisa. As lo establece la teora de Einstein. Si el
darwinismo dice que el motor de la evolucin es la variacin
y la seleccin natural, entonces la unidad de tiempo usada
debera ser esa. Cada vez que se produce un cambio en el
sistema, por ejemplo: una especie que se expande sobre las
otras, una especie que desaparece o pierde terreno frente a
las dems, una guerra entre especies antagnicas, una
especie que evoluciona a otra distinta, etc. etc. produce que
la aguja del reloj biolgico se mueva una unidad. Mientras
ms veces se mueve la aguja, ms es el tiempo de vida que
tiene la evolucin de las especies. Mientras menos cambios
operen en el sistema, menos tiempo tiene la evolucin en
ese lapso (volver la atencin a la pirmide cronolgica de la
Daniel Lapazano
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evolucin de la vida, para no olvidar que la evolucin se
acelera cuando el ecosistema se acompleja y se lentifca
cuando el sistema se vuelve ms simple). Volviendo a la
relatividad, ella nos dice que el tiempo se estira y se contrae
como un chicle (contraccin slo verifcable cuando la
comparamos con otra medida de tiempo). Esto es as porque
el tiempo posee una velocidad de cambio. Las agujas a
veces se mueven ms rpidas y otras veces ms lentas.
Construir un autntico reloj evolutivo demanda mucho
conocimiento sobre los cambios biolgicos que han
ocurrido sobre la Tierra y las fuerzas que intervinieron en
ello, y eso es un arduo trabajo que prefero dejrselo a los
especialistas. Lo que a m me interesa resaltar es lo
siguiente. Podemos, al menos de una manera intuitiva,
tener una idea temporal de lo que ha ocurrido en la Tierra en
los ltimos 10 millones de aos y compararlo con los
ltimos 500 aos usando un reloj biolgico, con un grado
de exactitud no perfecta pero relativamente confable? Creo
que no es imposible. Entonces vayamos al ruedo. Nuestro
reloj tendr como unidad de tiempo la lucha por la
supervivencia. Mientras ms especies existan en un
sistema, ms interaccin se dar entre ellas, y la competencia
por la vida aumentar. Si superponemos la teora de Darwin
con la pirmide cronolgica de la vida, como si fueran dos
celuloides que nos muestran los efectos de las leyes
evolutivas sobre el rbol de la vida, podramos afrmar que
la contraccin temporal observada en la pirmide - los
ltimos 600 millones de aos - es una consecuencia de la
ley de seleccin natural, que aumenta, dada su mayor
actividad selectiva, las posibilidades de variacin que
puedan ofrecer todos los individuos que estn afectadas por
ella. Salvo que pensemos que la forma de la pirmide de la
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De Esto no se Habla
vida se dio por pura casualidad, nos vemos obligados a
pensar que dicha forma triangular tiene que tener una
estrecha relacin con las leyes evolutivas de la vida.
Obsrvese que, en los ltimos millones de aos, la nica
especie nueva que apareci, segn se tiene constancia, fue
el hombre. Algunos le dan al hombre 200.000 aos y otros
10.000.000 de aos de existencia. Si en ese lapso de tiempo
apareci slo una especie nueva, eso debera indicar
que la lucha por la supervivencia en ese perodo se mantuvo
en niveles bastante bajos o al menos normales, como si
el ecosistema, por alguna razn desconocida, se hubiera
estabilizado (en los 50 millones de aos anteriores
aparecieron muchas especies de animales y vegetales). Me
adelanto a responder que con esto no estoy queriendo decir
que en los ltimos millones de aos no ocurri nada en
materia evolutiva. Todo lo contrario, se tienen razones para
suponer que existieron especies que desaparecieron y otras
que quizs habrn mutado en otras especies semejantes,
como la aparicin de los homnidos hace 5 millones de aos
[16] que fueron segn la Ciencia los antecesores del
hombre. Pero lo cierto es que la metamorfosis evolutiva de
las especies no fue igual que en perodos anteriores. La
nica novedad biolgica destacada fue, sin dudas, el ser
humano, que se destaca de sus supuestos ancestros por su
notable inteligencia. Qu quiero decir con esto? Que las
variables de supervivencia nuevas que fueron apareciendo
en los ltimos 10 millones de aos y que iban modifcando
las relaciones de fuerza entre las distintas criaturas (perodos
glaciares, trastornos climticos, superpoblacin,
migraciones, falta de recursos, hambrunas, etc.) no fueron
sufcientes para crear especies nuevas. De hecho slo se
alcanz a crear una; la nuestra. Sin embargo, a partir de la
Daniel Lapazano
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ltima revolucin industrial iniciada en Europa en el siglo
XVI, el cuadro del planeta cambi bruscamente. La especie
humana se multiplic a niveles siderales, como no lo hizo
ninguna especie de similares caractersticas en los ltimos
10 millones de aos, al menos hasta donde sabemos. Aqu
tenemos una variable que se relaciona con la evolucin, que
es la expansin poblacional y que tiene un impacto directo
sobre las otras variables ecolgicas, como vamos a ver
ahora. Ocurre que la especie humana nos es una especie que
slo se multiplica, como lo hacen los conejos, aumentando
geomtricamente su cantidad y consumiendo cada vez ms
alimentos. Es una especie que, a diferencia de las otras,
logra por su modo de vida modifcar peligrosamente el
equilibrio del ecosistema en que vive. Traducido en
trminos darwinianos, es una especie que puede ayudar
mucho a provocar evoluciones rpidas en el rbol de la
vida. Ninguna especie conocida hasta ahora ha impactado
tanto en el ecosistema como lo ha hecho la especie humana.
Y si no, escuchen lo que opinan los eclogos sobre el
impacto ambiental provocado por el hombre comparado
con el de otras especies. El golpe que le hemos dado a
nuestra bisfera es, segn algunos expertos en ecologa
como el ex candidato a presidente de EE.UU por el partido
demcrata Al Gore, superior, incluso, a las provocadas por
los grandes desastres naturales ocurridos muchas veces en
el pasado, aunque las consecuencias de ese impacto
ambiental, para nuestra suerte, todava no se han manifestado
en su total fuerza y dimensin. Cul es la razn de esta
diferencia? Slo los humanos hemos podido desarrollar una
sper tecnologa y someter a nuestro antojo las fuerzas de la
vida. Esto quiere decir que, debido a la inmensa cantidad de
factores que afectan la supervivencia de las especies
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De Esto no se Habla
introducidas por el sistema de vida del hombre y su
superpoblacin, el reloj biolgico del planeta debe haber
sufrido necesariamente una aceleracin. Es como un
corazn que late a mil. Se han apurado los tiempos del
planeta, aunque no tengamos bien en claro en qu
magnitud. Si hacemos una lista de los impactos hechos por
el hombre sobre el resto de las especies, tenemos derecho a
suponer que se han tocado una cantidad enorme de variables
ecolgicas. Intentemos construir una lista:
1. Superpoblacin humana: Consumimos ms
recursos minerales, vegetales y animales.
Destruimos bosques enteros para alimentar a la
industria. Pisoteamos hectreas de campos con la
expansin ganadera y la construccin de ciudades.
Contaminamos los lagos y ros con la explotacin
minera y de las fbricas. Contaminamos el aire con
la quema de combustibles fsiles. Contaminamos la
tierra con la basura industrial y urbana.
Esta primer variable, como vemos genera nuevas
variables, bastantes diferentes a las que podra generan una
comunidad de conejos o incluso los viejos dinosaurios. La
aparicin de esta variable, genera a su vez otras variables
nuevas, multiplicando su efecto. Tomemos al azar una de
las sub variables.
2. Destruimos bosques enteros para alimentar a la
industria: Se destruyen gran cantidad de vegetales.
Se destruye la vivienda de gran cantidad de insectos,
aves y dems animales del bosque. Se destruye la
base alimentaria de determinadas especies. Se altera
el clima de ese lugar por cambios en la temperatura
Daniel Lapazano
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y la humedad del suelo.
Bien, pero vemos que esta nueva sub variable
reproduce otras variables nuevas, como si fuera un efecto
domin. Volvamos a tomar una al azar:
3. Se destruye la base alimentaria de determinadas
especies: Se altera peligrosamente la cadena
alimentaria (hay especies que se reproducen ms
de lo debido, otras tienden a desaparecer). Se
producen migraciones a otros ecosistemas. Se altera
la composicin del suelo pues cambia la fora y la
fauna.
Veamos otro interesante aspecto ms, el concerniente
a las migraciones. Tratemos ahora de interpretar lo que
ocurre aqu:
4. Se producen migraciones a otros ecosistemas: Se
altera la cadena alimentaria de estos ecosistemas (los
que reciben a los nuevos inmigrantes). Se modifca
la fora y la fauna por el ingreso de nuevas especies.
Peligran ciertas especies, y a causa de esto, proliferan
otras. Se modifcan otras series de variables.
Obsrvese que en la primera variable (la
superpoblacin) existen 6 sub variables posibles. Y en
cada una de ellas podemos encontrar por lo menos cuatro
sub variables ms. Si hacemos un clculo aritmtico
tenemos un total aproximado de 384 variables. Y la serie no
termina all, porque a medida que se propagan los impactos
ecolgicos, los efectos sobre stos son multiplicantes se
potencian entre s, ya que la Tierra tiene el problema de ser
un sistema cerrado, no ofrece vlvulas de escape. Es como
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De Esto no se Habla
una bomba de tiempo. A medida que la especie humana
se expande con su conquista sobre la Tierra, transforma
la bisfera constantemente, y a una velocidad alarmante.
Esta aceleracin provoca que las agujas del reloj biolgico
se muevan ms rpido, y entonces los tiempos del planeta
se vuelvan a contraer con brusquedad, no permitiendo
que las especies se adapten a la nueva situacin y, por lo
tanto, se vean forzadas a evolucionar. No es casualidad
que tras las catstrofes naturales, como las sufridas por los
dinosaurios al fnal de la era secundaria, aparezcan en poco
tiempo especies nuevas. La evolucin es, segn Darwin, un
proceso constante, pero se acelera cuando la supervivencia
de las especies se hace ms dura. El informe de Millennium
Ecosystem Assessment (mencionado en el captulo anterior)
confrma claramente la gran velocidad de esa aceleracin
extintora. Sin embargo, nada de lo predicho por Darwin
est ocurriendo en la actualidad. No est apareciendo
ninguna especie nueva! El motor de la evolucin parece
haberse quedado atrancado. Si Einstein estuviera vivo,
dira que los humanos estamos haciendo un verdadero viaje
en el tiempo. Que estamos viviendo en pocos aos lo que la
Tierra tard en vivir sin nosotros, sino millones de aos al
menos cientos de miles. Y eso es positivo, no para los seres
vivos, pero s para la Ciencia, pues le permite poner a prueba
buena parte de sus teoras... Quin negara que construir
una mquina del tiempo y retroceder o avanzar millones
de aos, o incluso algunos miles, nos permitira saber ms
acerca de nuestros misteriosos orgenes? Incluso podramos
viajar al pasado y verifcar la teora de la evolucin. Pero
aunque el planeta est envejeciendo muy rpido por culpa
nuestra, retorcindose de dolor, y las agujas de la vida estn
como locas, nada nuevo, salvo la enfermedad y la muerte,
Daniel Lapazano
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parece mutarse frente a nuestros ojos
Una vez ms comprobamos lo poco consistente
que resulta el viejo modelo de Darwin. Miles de especies
se han extinguido en los ltimos siglos, la vida sobre la
Tierra agoniza y los mares se ven da a da amenazados
por el hombre. La atmsfera enloquece y los huracanes
y las inundaciones no cesan de avanzar y de destruir.
La temperatura del planeta se recalienta, los bosques se
queman, las especies huyen despavoridas, se altera todo el
ecosistema y los casquetes polares se desintegran sin parar.
La supervivencia del ms apto se hace ahora ms impiadosa
y clara que nunca. An as, las especies nuevas siguen sin
aparecer.
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De Esto no se Habla
EL MISTERIO DEL ORIGEN DE LA VIDA
Parte 1: Frankenstein o el nuevo Prometeo
Alguna vez habremos visto en la pantalla de T.V un
hombre recostado en una mesa conectado a unos cables que
se extienden hasta un pararrayo situado en lo alto de un
castillo. Un hombre de aspecto siniestro espera impaciente
que la tormenta se desate y, cuando esto ocurre, un
aterrador rayo se desprende de las nubes y ste es captado
inmediatamente por el pararrayo, que lo trasmite en forma de
descarga elctrica por los cables conductores de la mquina
descargndose completamente sobre el sujeto que yace en
la mesa. El cuerpo de ste se sacude y luego, al cabo de
unos segundos, se incorpora entre perturbado y confundido,
mirando fnalmente a su amo La criatura ha regresado
de la muerte y la Ciencia ha revelado el gran secreto de la
vida. La idea de que la vida pueda brotar de la organizacin
de la materia inerte por medio de una descarga energtica
descomunal no es nueva en la historia de la Ciencia. De
hecho, la clebre novela de Mary Shelley fue escrita en una
poca en donde las Ciencias Fsicas y Naturales estaban en
pleno auge. Investigando sobre el tema, descubr que esta
idea se plasm hace dcadas en un experimento cientfco
dando como resultado la aparicin de algo que obsesion
la mente de los bilogos por mucho tiempo, sobre todo
del famoso astrnomo y divulgador cientfco Carl Sagan,
que muchos de nosotros lo conocimos en la famosa serie
televisiva Cosmos. Este experimento fue realizado en 1952
Daniel Lapazano
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por Stanley Miller, un joven graduado de la Universidad de
Chicago, y sus resultados se publicaron en 1953. Luego el
suceso se incluy, dado su gran fama y respaldo acadmico,
en los textos de Geologa y Biologa de las universidades y
escuelas superiores [6]. El experimento intentaba simular
las condiciones de la Tierra en sus comienzos con el objeto
de descubrir las posibles causas del origen de la vida. Por
medio de un matraz de agua hirviendo se haca subir vapor
hacia un compartimento que tena dos electrodos con
voltaje sufciente para producir una descarga elctrica. All
los electrodos soltaban una chispa elctrica cuando el vapor
entraba en contacto, y luego el agua penetraba en una zona
ms fra donde se condensaba en pequeas gotitas de agua
que refuan de nuevo al matraz. El sistema estaba aislado de
la atmsfera y lleno de una mezcla de metano, amonaco e
hidrgeno, elementos que abundaban en la Tierra primitiva
segn los cientfcos. El experimento original dur una
semana. Durante ese tiempo, el vapor de agua no dejaba
de circular por el aparato, exponindose permanentemente
a las descargas elctricas, que modifcaban su estructura
qumica. El resultado del experimento fue que aparecieron
distintas sustancias orgnicas, como aminocidos, pero no en
variedad sufciente como para explicar el origen de la vida.
Adems, el experimento se realiz en varias oportunidades
ms y los resultados fueron peores que los iniciales, lo que
pone en sospecha la causa de la aparicin de las sustancias
orgnicas en las pruebas iniciales. El experimento de Miller
fue realizado posteriormente por otros cientfcos, segn el
bilogo Robert Saphiro, sin obtener resultados francamente
positivos [6]. Ms all de toda conjetura o evidencia posterior
que se pueda ofrecer respecto del experimento de Miller, lo
cierto es que poco nos ha ayudado a entender este ensayo
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De Esto no se Habla
las causas del origen de la vida, y slo ha podido probar
que mediante reacciones qumicas complejas s se pueden
obtener algunos de los elementos necesarios para construir
la vida, que es algo distinto. Para que el lector tenga una
mejor idea de lo que afrmo, le sealo que los principales
materiales empleados en una bacteria (o en humanos) son
las protenas, los cidos nucleicos, los polisacridos y
las grasas. Estos materiales constituyen el 90 % del peso
seco de la bacteria. Estas grandes molculas contienen de
centenares a miles de millones de tomos, y ni siquiera una
sola de ellas se ha encontrado en un experimento como el
de Miller [7]. Volvemos nuevamente a lo reconocido por
Doolittle en el captulo de la variacin: que la vida parece
haberse formado por la integracin de estructuras vivas
complejas ms que por la combinacin de partculas
elementales o muertas. Cmo fue el paso de la no
vida a la vida? Todo un misterio para los cientfcos. La
cuestin es que la ciencia reduccionista de Frankenstein que
tanto domin en el pasado siglo XX slo ha funcionado en
el cine y las novelas.
Parte 2: El caldo de la vida
Sabemos que los cientfcos buscan la respuesta
a sus preguntas no en causas divinas, sobrenaturales
o metafsicas sino en causas naturales, por ende es
lgico pensar que si para ellos la vida surgi de la materia
inanimada o muerta entonces en un principio debe haber
existido algo as como una especie de sopa prebitica que
diera origen a todo. En teora no es una idea descabellada
y se ha usado muchsimo en las historias de magia y de
ciencia fccin. La vieja bruja revolviendo el caldero para
dar vida a sus truculentas criaturas o el cientfco loco
Daniel Lapazano
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mezclando extraas substancias para crear virus o seres
mortales para la humanidad ha llenado sin duda nuestras
vidas de inolvidables y agradables momentos. Esta
hiptesis, como la del proyecto Frankenstein de Miller,
fue presentada y perfeccionada por uno de los cientfcos
ms destacados de la historia de la Ciencia sobre el estudio
del origen de la vida. Este hombre fue el ruso Alexander
Oparin (1894-1980). Oparin, que fue el primer presidente
de la Sociedad Internacional para el Estudio del Origen
de la Vida, desarroll una teora que sostena que en un
principio, en la Tierra, fruto de la atmsfera primitiva
(libre de oxgeno pero rica en metano, amonaco, agua e
hidrgeno) y las corrientes elctricas producidas por las
tormentas, se formaron sustancias orgnicas que se fueron
depositando en el fondo del mar. As, con el tiempo se
form un caldo orgnico prebitico que con el tiempo dio
paso a la aparicin de los primeros seres vivos. La teora
tiene un punto experimental importante: el experimento de
Miller. Aunque Miller no logr probar el origen de la vida
con su mtodo, s prob que algunas sustancias orgnicas
se pueden producir en estas condiciones. Esta teora (la
de Oparin) tiene vigencia hasta hoy, y es aceptada por la
gran mayora de los cientfcos como la mejor explicacin
del origen de la vida. El razonamiento cientfco es muy
simple: si la vida surgi necesariamente del mundo
inorgnico, entonces slo es cuestin de tiempo para que la
Ciencia descubra cules fueron los mecanismos o las leyes
que permitieron que ese caldo prebitico generara, con el
tiempo, la aparicin de los primeros seres vivos. La teora
de Oparin retrata, a mi criterio, el autntico espritu de la
Ciencia, como lo hace tambin la teora de Darwin (an con
sus defectos). Pero a la teora de la sopa prebitica no le
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De Esto no se Habla
ha ido mejor que al experimento de Miller Los gelogos
(expertos en el estudio de estas condiciones iniciales)
rechazan esa hiptesis. Ellos afrman que de haber existido
una sopa prebitica, entonces, a la luz de lo que se sabe
cientfcamente, la sopa o dej de ser til para los fnes
de la vida por la alteracin aleatoria de sus componentes
(los seres vivos no aceptan cualquier combinado o artfce
qumico) o retorn al equilibrio por falta de energa (el
mantenimiento de esa sopa necesita inyecciones de energa
permanentes, difciles de aportar incluso por la Tierra
de aquellos tiempos) [8] Traduciendo todo esto para el
lector corriente: el modelo de Miller (necesario para una
sopa prebitica tan productiva) es imposible que se d
en condiciones naturales, y de darse, solo conducira a
un desorden qumico inaceptable para la vida conocida.
El origen de la vida parece haber seguido otras vas ms
armnicas y perfectas, muy ajenas a estas ideas cientfcas
que reducen todo a una mezcolanza bruta que sustancias
inertes y explosiones atmicas. Quizs en la vida exista
una belleza que la Ciencia no logra comprender. A
causa de esto, algunos cientfcos han abandonado la teora
de Oparin por considerarla agotada. Uno de ellos es el
bilogo Carl Woese, de la Universidad de Illinois, que no
tiene inconvenientes en afrmar que la teora de la sopa
prebitica es un paradigma acabado [9] echando as un
manto de incertidumbre an ms grande sobre las causas
del origen de la vida.
Parte 3: El enigma del huevo y la gallina
Uno de los problemas del origen de la vida es el viejo
dilema de quin existi primero, si un primer organismo
que cre todos los seres o una clula primigenia que fue
Daniel Lapazano
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evolucionando hasta crear la primer criatura. Segn la
Ciencia todo ser vivo proviene de otro ser vivo, es decir
que la vida se perpetua por rplica de seres ya existentes.
Pero si hablamos de la evolucin de la vida, tuvo que
existir primero un ser que no provino de nadie que se le
pareciera. Tuvo que existir un huevo original que gestara
al primer ser vivo. Este asunto es un verdadero dilema para
los cientfcos por que los adentra en un terreno muy oscuro
en la cual no es fcil moverse. Centrndonos ms en el
problema, cuando hablamos de un ser vivo que engendra
a otro ser semejante, estamos hablando de las propiedades
del ADN. Sin ADN no existira perpetuidad de la vida. No
existira la vida entonces. Movindose al otro extremo, si
hablamos de un huevo primigenio que evoluciona hasta un
ser vivo, entonces estamos hablando de protenas, pues son
las protenas las que realizan el trabajo de construir seres
vivos. Ellas son los albailes de esa gran ingeniera. Las
grandes laboriosas del mundo viviente. El ADN, en cambio,
es el ingeniero que instruye a las protenas para realizar el
diseo biolgico con la informacin que posee codifcado
en su cadena. Digamos que cumple el rol intelectual de
todo ese asunto. Si la vida surgi por evolucin, entonces
la vida debe proceder necesariamente de estructuras pre
genticas, y stas podran ser las protenas, muy asociadas
al desarrollo de los seres vivos. Algo muy parecido a
una protena es un virus, por ejemplo. Digamos que un
virus es una protena bastante sofsticada. No es un ser
vivo exactamente, pero en condiciones adecuadas puede
actuar como si lo fuera. El problema es que los virus y las
protenas no pueden auto replicarse sin la ayuda de un gen.
Y adems no se sabe cmo llegaron a formarse (al menos las
ms complejas) por s solas. Por esa razn es que algunos
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De Esto no se Habla
cientfcos sospechan que en un determinado momento, hace
millones de aos, las primeras protenas que se formaron
por evolucin (en teora, claro est) desarrollaron algn
tipo de mecanismos primitivo de auto copia, que luego, en
una etapa ms avanzada, al perfeccionarse la divisin del
trabajo en la vida molecular, dejaron relegadas esta funcin
a un grupo de molculas en particular, dando origen as a
los primero genes. Vase como los cientfcos utilizan el
modelo de evolucin industrial como explicacin al origen
de la vida. Exactamente lo mismo que hizo Darwin cuando,
asombrado por el trabajo de Malthus y los mtodos de
seleccin artifcial practicados por los ganaderos ingleses
elabor su teora de la evolucin. Como los cientfcos no
saben cmo evolucion la protena para transformarse en
ADN y teniendo plena fe en que Dios no puede existir, y
que, de existir, no est ocupado para nada en las cosas de este
mundo porque para algo est el hombre y la Ciencia, echan
mano a lo nico que tienen a su alcance para explicar lo
hasta ahora inexplicable: el azar. El azar es el gran comodn
de los cientfcos cuando los argumentos racionalistas se le
terminan. Pero las posibilidades de que por azar se forme
un cido nucleico son ms que gigantescas [10] y por ende
sta opcin merece ser descartada. Segn los expertos, la
Tierra necesitara ser mucho ms vieja de lo que es para
que con el tiempo ese milagro aparezca. Tan vieja, que
no alcanzara incluso todo el tiempo de vida que tiene el
Universo (estipulado en 15 mil millones de aos) para
poder conseguirlo. La conclusin fnal es que no sabemos
cmo diablos pudo haber aparecido la vida en un planeta
como el nuestro. Por qu las estructuras vivientes parecen
ser ajenas en su organizacin a los elementos existentes
en la Tierra primitiva. Refotando la idea de Doolittle que
Daniel Lapazano
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sostiene, con alto convencimiento, que la vida surgi por
la integracin de estructuras vivientes altamente complejas
y no a partir de molculas simples que fueron mutando
azarosamente, no queda ms remedio que suponer que la
Tierra, ms que ser un planeta generador de vida fue un
gigantesco laboratorio qumico donde alguien o algo
inocul seres vivos en los mares y en la tierra para que
stos, aprovechando la inmensa riqueza mineral que ofreca
nuestro planeta, se desarrollara y se extendiera hasta
transformarse en lo que es hoy. Es decir que la vida slo
procede de la vida y entonces la gallina gana la partida.
Pero otra opcin sera que en el planeta interactuaron
fuerzas que son desconocidas por la Ciencia capaces de
organizar a los tomos para formar las primeras bacterias, y
entonces hablaramos del triunfo del huevo. Esos dioses
hacedores de la vida son las entidades que la Ciencia todava
no ha podido encontrar.
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De Esto no se Habla
EL TRASFONDO POLITICO DEL EVOLUCIONISMO
Habamos dicho al comienzo que la idea o el concepto
de evolucin de la vida no fue un invento de Darwin.
La idea de que la vida se produjo gracias a un constante
transformismo de las especies ms simples hasta llegar a
las ms complejas ya estaba instalada en la comunidad
cientfca desde fnales del siglo XVIII. El aporte de Darwin
radic en la manera particular en que l interpretaba las
causas que ocasionaron la evolucin, causas que, como
mencion en el primer captulo, se deban primero a la
descendencia con variacin y luego al proceso de seleccin
natural. Cuando Darwin public su libro, ste provoc una
gran revolucin en el sector ms culto y acomodado de la
sociedad, y la reaccin adversa de la comunidad cristiana. A
propsito de esto, el bilogo Mximo Sandn nos comenta
en su propia pgina web que el da de su publicacin, el
24 de Noviembre de 1859, se vendi la primera edicin
de 1250 ejemplares y una segunda, de 3000 ejemplares,
se agot en una semana. Su xito social, sin precedentes
en obras de ste tipo, no fue acompaado, sin embargo, de
una acogida elogiosa por parte de personajes de reconocido
prestigio con conocimientos o inters por la evolucin. El
motivo es comprensible. El libro de Darwin resultaba (y
resulta), para cualquiera que tuviese una mnima formacin
cientfca, flosfca o, incluso literaria, una obra de
gran debilidad argumental, con unas bases conceptuales
acientfcas (se podran califcar de populares), y una
estructuracin errtica e inconsistente [3] A poco tiempo
Daniel Lapazano
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de popularizarle la teora de Darwin, el zologo Mivart
haba puesto de manifesto lo absurdo de la idea de que un
proceso as fuera el responsable de la aparicin de nuevas
estructuras, ya que la seleccin natural es incapaz de explicar
las etapas incipientes de las estructuras tiles. Adems
de esto, a mi criterio, la inconsistencia de la evolucin
gradual (lo que permite suponer la existencia de eslabones
intermedios) se podra haber rebatido en su momento sin
necesidad de tener que ofrecer una prueba material de
ello, y eso ya qued demostrado en el segundo captulo
dedicado al eslabn perdido, donde la misma comunidad
cientfca termin reconociendo fnalmente que la falta de
formas de transicin es un fenmeno universal (George
Simpson) y adems estas no aportaran ventaja alguna si
hubieran sido seleccionadas (Gould) Cmo es posible
que una teora tan dbil, que adems recurra al azar
para explicar algo tan importante como las diferencias
entre individuos y especies y que, por otra parte, nunca
pudo ser demostrada realmente (porque nunca dej de ser
una simple teora sobre el origen de la vida) haya tenido
tanto xito y se haya enseado en las universidades como
una teora comprobada que no merece ser objetada en lo
esencial? Si no fuera mal pensado afrmara que tienen
que existir fuertes causas polticas para ello. Es sabido que
a lo largo del siglo XIX, el avance del Capitalismo y el
desarrollo industrial arrasaron a los campesinos europeos y
generaron un ejrcito de trabajadores pobres y explotados.
Fueron en aquellos aos en que los socialistas Marx y
Bakunin denunciaban las injusticias sociales y enfrentaban,
junto con otros intelectuales y activistas de su tiempo, la
barbarie socioeconmica del capital. La lucha de clases
acompaaba la crisis econmica de Amrica y Europa,
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De Esto no se Habla
y todo eso desemboc, como sabemos, en la 1ra. y 2da.
Guerra Mundial. Cuando ocurren estas cosas, la derecha
poltica no es ajena a todo eso, y busca alguna forma de
justifcar la exclusin social y la violencia sobre los
sectores ms vulnerables de la comunidad. As, no es de
extraar que la teora de Darwin, con su iluminada idea de
la supervivencia del ms apto, le viniera como anillo al
dedo para justifcar tanta miseria material y moral; Nosotros
los ricos no somos malos ni perversos, no tenemos nada
contra los pobres es simplemente la supremaca del ms
apto, la ley natural de la vida, la normal evolucin de las
sociedades y de las naciones, como bien lo ha demostrado
cientfcamente Charles Darwin con su teora. Ms all de
que esos argumentos no sean compartidos por la mayora
de los cientfcos actuales, tenga por cierto el lector que los
sectores ms acomodados de la sociedad, acostumbrados
a vivir en la competencia econmica y el acaparamiento
constante de riquezas, crean seria y honestamente que la
vida es as. Es muy difcil que un rico no naturalice la
lucha social y la exclusin de los ms indefensos, porque l
lo vive a diario en su actividad profesional o empresarial.
Aunque desde luego siempre hay excepciones. Volviendo
a las palabras de Mximo Sandn, que en su pgina web
expone con lujo de detalle este tema, nos dice al respecto:
Bernard de Mandeville, dictamin que a los hijos de
los pobres y a los hurfanos no se les deba dar una
educacin a cargo de los fondos pblicos, sino que
deban ser puestos a trabajar a una temprana edad, ya
que la educacin arruinaba al que merece ser pobre
(La Fbula de las abejas, 1714). Mandeville sostena
la mxima calvinista de que el Hombre est lleno de
Daniel Lapazano
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vicio, no obstante, era de la opinin de que los vicios
individuales hacen la prosperidad pblica. Para Arthur
Young cualquiera, excepto un imbcil, sabe que las
clases inferiores deben mantenerse pobres o nunca
sern laboriosos. Estos antecedentes constituyen el
sustrato sobre el que se construy la teora cientfca
de Adam Smith, el padre de la economa moderna.
Otra obra de gran relevancia en este contexto fue
el Ensayo sobre el Principio de la poblacin,
publicado, en 1798, por el ministro anglicano Thomas
Robert Malthus (del que Darwin tom su idea para
formular la ley de seleccin natural) y que se convirti
en una parte importante e integral de la economa
liberal clsica. Su famosa tesis era que el aumento de
la poblacin en progresin geomtrica, mientras que
los alimentos aumentaban en progresin aritmtica,
impondra una lucha por la vida. Su libro que, al
parecer, fue su nica aportacin sustancial, tuvo una
gran infuencia en el Acta de Enmienda de la Ley de
Pobres de 1834. Segn Malthus, las Leyes de Pobres
estimulaban la existencia de grandes familias con sus
limosnas, y afrmaba que no deberan de existir, porque
adems limitaban la movilidad de los trabajadores.
Estaba en contra de la ayudas a los pobres y afrmaba
que las casas de trabajo donde se hacinaban los
desempleados no deberan ser confortables asilos, sino
sitios donde la estancia debera ser dura. Las vctimas
de la Revolucin Industrial (en la que jornadas de 16
horas de trabajo llegaron a ser comunes para los nios
de seis, cinco y, a veces, de cuatro aos, que alcanzaban
a duras penas la adolescencia con deformaciones que
permitan deducir en qu mquinas haban trabajado)
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De Esto no se Habla
y de la expansin colonial britnica, necesitaban,
probablemente, de alguna justifcacin cientfca y
objetiva de las terribles situaciones creadas dentro y
fuera del pas. Y una de las ms autorizadas fue la que
ofreci Herbert Spencer (otro de los apoyos tericos
de Darwin que le aport la idea de la supervivencia
del ms apto). Economista y flsofo, en su primer
y exitoso libro La Esttica Social (1850) (Darwin
public su libro 9 aos despus), trata de dar algunas
directrices, basadas en sus ideas sobre la evolucin
biolgica, para llevarlas a la poltica social. Segn l,
los polticos no deberan intervenir en la evolucin
de la sociedad, pues sta tiene un instinto innato de
libertad. La sociedad eliminar a los no aptos y
elegir a aquellos individuos ms sanos e inteligentes.
En su opinin, el intento de ayudar a los pobres era
un entorpecimiento de las Leyes Naturales que
se rigen por la competencia. Segn Spencer: Las
civilizaciones, sociedades e instituciones compiten
entre s, y slo resultan vencedores aquellos que son
biolgicamente ms efcaces (Woodward, 1982). Fue
l quien aplic la famosa nocin de la supervivencia
del ms apto (ms exactamente, del ms adecuado)
como el motor de las relaciones sociales Pero
la revelacin decisiva (a Darwin) le lleg de los
flantrpicos principios malthusianos. As es como
l mismo lo describe: En Octubre de 1838, esto es,
quince meses despus de haber comenzado mi estudio
sistemtico, se me ocurri leer por entretenimiento el
ensayo de Malthus sobre la poblacin y, como estaba
bien preparado para apreciar la lucha por la existencia
que por doquier se deduce de una observacin larga y
Daniel Lapazano
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constante de los hbitos de animales y plantas, descubr
enseguida que bajo estas condiciones las variaciones
favorables tenderan a preservarse, y las desfavorables
a ser destruidas. El resultado de ello sera la formacin
de especies nuevas. Aqu haba conseguido por fn
una teora sobre la que trabajar (Autobiografa,
pag. 67) Darwin (despus de publicar su teora) fue
magnfcamente acogido por los poderosos de su pas y
de Norteamrica (El crecimiento de un gran negocio,
es simplemente la supervivencia del ms apto John
Rockefeller). Sir Joseph Dalton Hooker, Sir Francis
Galton y, especialmente, Sir Thomas Henry Huxley,
los hombres que le asesoraron en su obra y que
le encumbraron eran muy poderosos Darwin, a
su muerte, fue objeto de un funeral de estado y fue
enterrado, al lado de la tumba de Newton, en la abada
de Westmister, en la que slo estaban enterradas cinco
personas no pertenecientes a la nobleza [3]
Que Darwin tena el respaldo de los ms poderosos,
en lo que a m respecta no me quedan dudas. Eso yo ya lo
conoca cuando, hace muchos aos, le el excelente libro de
Stephan Chorover Del Gnesis al genocidio donde relata,
en el apartado que le corresponde al naturalista ingls
Alfred Wallace (1821-1913) coautor con Darwin segn
varios autores de la teora de la evolucin con seleccin
natural, cmo los estudios del cientfco no fueron tenidos
en cuenta por los sectores ms poderosos de la poca a
causa de que ste proceda de una clase social baja y adems
tuvo la osada de afrmar que los indios latinoamericanos
no eran inferiores en evolucin a los europeos (Wallace
haba viajado a Amrica y haba convivido con los nativos
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De Esto no se Habla
largo tiempo, estudiando y comprendiendo sus viejas
costumbres). Darwin, a diferencia de Wallace, sostena
que los indios eran inferiores en trminos evolutivos, y eso
explicaba para l - el gran desarrollo tcnico e industrial
de la sociedad europea contra el atraso cultural de esa gente
salvaje. Su opinin se apoyaba en las ideas de algunos
colegas y amigos (todos asociados al poder), en base a
los resultados de investigaciones arqueolgicas realizadas
por aquellos aos. Uno de los fundadores del darwinismo
social fue Lewis Morgan (padre de la Antropologa junto
con Edward Tylor), que se inspiraba en las ideas racistas
y liberales de Herber Spencer. Tambin estaban los
trabajos del importante gelogo Charles Lyell, que fue el
primero en descubrir la presencia humana en tiempos muy
remotos, ms all de lo que pudieran imaginar cualquier
hombre de la poca. Cuenta la historia, que hombres como
Lyell, Morgan, Huxley y otros, apoyaron y difundieron la
aplicacin de la teora de Darwin en la sociologa, para as
poder explicar las diferencias culturales de los distintos
grupos tnicos. Y Darwin, que era un hombre que formaba
parte de ese grupo predilecto de eruditos, all por el 1870,
la termin fnalmente aceptando. [15] Est de ms decir que
a los ricos les convena mucho ms apoyar a Darwin que
al tercermundista de Wallace. Dada la convergencia de
opiniones entre autores tan dismiles como Chorover y
Sandn (uno socilogo y el otro bilogo) no nos deben quedar
dudas de que ser amigo del poder favorece mucho ms la
difusin de las propias ideas y teoras, ms en una poca
en donde era mucho ms difcil que ahora publicar libros y
difundirlos por todo el mundo. Una vez que la teora de la
evolucin arranc su trayectoria con el gran espaldarazo de
la gran burguesa industrial, todo se hizo mucho ms fcil
Daniel Lapazano
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para el darwinismo. La teora se comienza a ensear en las
universidades, se difunde y logra hacerse ofcial. Y como
todo conocimiento que se institucionaliza, con el tiempo
pasa forzosamente a naturalizarse. Su aceptacin se hace
cada vez ms normal. Una vez naturalizado, ya no necesita
del apoyo inicial (de la elite) para existir, pues es la misma
comunidad acadmica la que se encarga de sostenerlo y
defenderlo. Miles de estudiantes de todo el mundo ingresan
ao tras ao a las universidades y se les ensea que la
teora de Darwin es una verdad cientfca probada, y que
creer que Dios hizo las aves es poco ms que un cuento de
nios. Ms all de que el relato del Gnesis nos resulte a
muchos un viejo mito ms que un suceso histrico, lavarles
el cerebro a los estudiantes con una doctrina supuestamente
cientfca, privndoles del espritu crtico que debe tener
todo futuro hombre de ciencia para indagar sobre la enorme
complejidad de la realidad, no creo personalmente que sea
un camino a elegir, a elogiar y mucho menos a imitar.
Para los que leyeron mi primer libro (El Hipermacho)
la sociedad actual se ha organizado, como les dije, en torno
al smbolo flico, y eso la llev a combatir sangrientamente
la vieja cultura pagana que renda culto a la imagen de
la Diosa. La expropiacin de tierras a los campesinos
europeos primero y a las tribus indgenas americanas
despus, la caza de brujas en Europa despus de empezar
la revolucin industrial, la quema de libros de magia
realizados por la Santa Inquisicin, el genocidio de los
Ctaros, el aniquilamiento de los miembros de la Orden de
los Templarios, de la vieja y verdadera cristiandad y dems
religiones herejes a la Iglesia Catlica, todo eso y mucho
ms sirvi para borrar del mapa una cultura andrgina
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De Esto no se Habla
que no serva a la forma de vida moderna masculina que
imaginaban los burgueses y oligarcas para el nuevo
mundo, es decir el nuestro. Hoy en da sera difcil dar
crdito a la teora de Darwin si todava subsistiera esa vieja
manera de percibir la realidad. Porque no se trata aqu de
ser supersticioso (las supersticiones tambin cambian
con el tiempo y se adecan a las pocas para mantener su
vigencia) sino que se trata de poder percibir la realidad
con otros sentidos adems del racional. Es eso lo que est
en juego y por eso la importancia de sostener la teora de
Darwin aunque sea a la postre falsa. Es un doble juego
donde se combina la dominacin econmica (realizada
por las grandes corporaciones) con la dominacin cultural
racionalista y materialista (ejercida por el pensamiento
cientfco enrolado en los grandes crculos acadmicos).
Tanto la comunidad cientfca como las fuerzas del gran
capital, an con sus diferencias y peleas, se conjugan para
sostener y desarrollar esta sociedad flica. Los estados
ricos y las universidades privadas de todo el mundo como
Harvard y Columbia invierten millones de dlares diarios
para descubrir si hay agua en Marte, si existe amonaco
en Ganmedes o si el electrn da un milln de vueltas por
segundo sobre su spin para comprobar la teora de Juan
Pitillo. Crean la mquina de Dios para encontrar el bosn
fantasmagrico de Haig, un mini agujero negro para jugar
al ping pong con los electrones que saltan y desaparecen por
encima de l, o montan millonarios radares en las montaas
para captar alguna onda extraterrestre pero no tienen
presupuesto para darle leche a los nios desnutridos,
trabajo a los desocupados, viviendas econmicas para los
que viven en la calle o brindar mejoras de salud para los
Daniel Lapazano
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pobres trabajadores. La teora evolucionista, aparte de
servirle al sistema capitalista para justifcar la explotacin
de los ms dbiles con la escusa de la supervivencia del
ms apto, otorga al pensamiento cientfco la posibilidad
de presentarse ante la sociedad como un camino de
comprensin vlido y slido de nuestro mundo, superior
a cualquier otro sistema de pensamiento. Esta es la clave
de todo el dilema y no otro! Reconocer la invalidez de la
evolucin implicara retrotraer a la Ciencia hacia principios
del siglo XIX, donde no quedaba demasiado claro cmo
se haba originado la vida y, en consecuencia, tener que
verse forzado a reconocer que otras explicaciones sobre
el origen de la vida y de nuestra civilizacin, como la
religiosa, teosfca, matafsica, etc. son igualmente vlidas
y merecedoras de ser tenidas en cuenta. Sera una catstrofe
para la Ciencia abandonar la evolucin despus de dcadas
de haberla sostenido, pues creara un vaco de conocimiento
muy difcil de llenar. Saber sobre el origen de la vida es,
para la sociedad humana, mucho ms importante que saber
sobre el origen del universo, ya que la Biologa esta mucho
ms cerca de la vida cotidiana de la gente de lo que lo est
la Astrofsica con la teora de Einstein o la Fsica cuntica
con la teora de Planck. El fnal de la teora de la evolucin
abrira las puertas a un sin nmero de especulaciones
flosfcas que eclipsaran la ortodoxia cientfca, y eso
con el tiempo podra llegar a generar nuevos ncleos de
sistemas de creencias que reimpongan con el tiempo modas
ya extinguidas y formas de contracultura que amenacen el
sistema materialista y racionalista que rige nuestro mundo
desde hace ms de un siglo. La idea de un resurgimiento
de lo viejo, an disfrazado de modernidad o vanguardia,
pone los pelos de punta a los defensores del progreso y
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De Esto no se Habla
la civilidad. No son pocos los cientfcos e intelectuales
que se disgustan del avance de la Nueva Era o de las
seudociencias (como ellos sarcsticamente las defnen)
en la cultura occidental. Incluso de la Ecologa cuando
reivindica tecnologas o sistemas de cultivos primitivos.
Este es, a mi criterio, el miedo yacente de abandonar la
evolucin. Charles Darwin le dio a la Ciencia una teora
con qu poder interpretar el origen de las especies, y eso
permiti que la Biologa se salga de ese ncleo de creencias
asociadas a la clsica cosmovisin religiosa. Si el lector
investiga, se dar cuenta que muchos cientfcos de antao
crean en la existencia de Dios (Newton, Cuvier). Es por
eso que aquellos cientfcos que expusieron las primeras
ideas materialistas acerca de la Biologa y que excluan la
intervencin de un creador, como Marx y Lamarck, fueron
duramente criticados o ridiculizados por los intelectuales
de su tiempo. Darwin salv a la Biologa materialista
de esa ridiculez a la que haba sido expuesta, con el
ingenioso mecanismo de la variacin y la seleccin natural.
De esa manera logr taparle la boca al molesto poder
clerical y continuar su desarrollo independientemente de
l. Desplazada la fgura de Dios en los asuntos de la vida
Darwin mediante la autoridad intelectual y el poder
sobre ella qued completamente en manos de la Ciencia. Y
ese poder absoluto sobre la vida ha continuado hasta hoy.
Y podemos verlo a diario con la manipulacin gentica que
se realiza indiscrimicadamente en los laboratorios de todo
el mundo. Perder ese poder que otorga ser el dueo de la
verdad pondra a la Biologa y a buena parte de la Ciencia
en un lugar diferente al que se encuentra actualmente.
Daniel Lapazano
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DARWIN HA MUERTO Y AHORA QU?
Despus de dcadas de sobrevivir como la nica
teora cientfca que poda explicar satisfactoriamente
el origen de las especies, la teora de la evolucin ha
empezado a hacer aguas por todos lados. Cada da se
suman ms elementos en contra, y ha estado sujeta a un
revisionismo permanente con el objeto de poder salvarla,
al margen de que en las universidades y en los medios
de comunicacin se la siga enseando y mostrando como
una teora probada y consumada. Estoy convencido, y
esto lo digo sin un pice de fanatismo, que la teora de
Darwin lleg a su fn. Es slo cuestin de tiempo que
la comunidad cientfca la abandone y la reemplace por
otra. Sin embargo, la difcultad que tienen los cientfcos
en reemplazarla por otra teora mejor es, en parte, lo
que impide que se la deje de lado. Pues, como ya dije
anteriormente, eso provocara un vaco muy grande en la
Ciencia, y en frente de esa situacin estn al acecho los
religiosos ortodoxos que aprovecharan esa cada para
atacar a la Ciencia duramente y desprestigiarla, logrando de
esa forma vengar tantas dcadas de hegemona cientfca
sobre el tema. Por lo tanto es indudable que existe un temor
en los cientfcos en adelantarse a ofcializar o hacer
pblica el abandono del darwinismo sin antes tener otra
teora que la reemplace, para as seguir manteniendo la
iniciativa y la autoridad en los misteriosos asuntos de
la vida. Incluso, si consiguieran otra teora de reemplazo,
seguro que la denominaran neodarwinismo para de esa
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De Esto no se Habla
manera ocultar o enmascarar la cada de la primera. Dems
est decir que slo los especialistas en el tema sabran que
el neodarwinismo nada tendra que ver con la teora original
de Darwin.
La pregunta que muchos nos hacemos es que si
el evolucionismo lleg a su fnal cmo se entendera
entonces el origen de las especies? Cmo podran haber
surgido las especies y haber cambiado con el tiempo sin la
fuerza de la evolucin? Porque es un hecho para la Ciencia
que las especies no siempre fueron iguales (los dinosaurios
y otras bestias prehistricas no existen ms) y que la vida
en un principio no exista en la Tierra y sin embargo
ahora s existe. La historia de la vida est dominada por el
cambio, y sin embargo, la evolucin (que es una teora
que se construye a travs de esta idea) no puede explicar
satisfactoriamente ese fenmeno. Personalmente pienso que
en la Biologa est pasando lo mismo que con la Fsica en el
siglo XIX, cuando las modernas investigaciones mostraban
las difcultades de la Fsica clsica (basada en las ideas de
Newton) para explicar con precisin y sin contrasentidos el
comportamiento de la luz y los fenmenos atmicos. Slo
una nueva teora (Relatividad y Teora de Cuntos) pudo
desenrollar el nudo en que estaban atascado los fsicos
de entonces. Hoy la Biologa necesita de nuevos modelos
tericos de comprensin en donde se puedan explicar los
cambios de las eras biolgicas excluyendo la idea de la
evolucin de las especies, pues la vida puede cambiar sin
necesidad de que las criaturas cambien por s mismas. La
vida no es la suma de todas sus criaturas la vida es mucho
ms que eso. El cambio no est sujeto obligatoriamente a la
idea de evolucin como que el tiempo no es algo que est
Daniel Lapazano
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ah transcurriendo mientras todo pasa a su alrededor Y
de estas cosas va a tratar mi prximo libro. De encontrar un
modelo terico posible que pueda explicar de una mejor
manera los cambios de la vida sin necesidad de tener que
hablar de evolucin de las especies. Ya que considero que
la informacin que poseemos sobre los seres vivos es ms
que sufciente para construir un modelo coherente, pero nos
est faltando esa perspicacia que les permiti a hombres
como Einstein o Freud resolver el asunto contando con las
mismas herramientas y datos que tenan sus coetneos. As
que los espero a todos a reencontrarnos en mi prximo libro,
donde expondr una teora del origen de la vida basndome
en los conocimientos que han aportado todas las Ciencias.
Una teora que va a estar a tono con los nuevos tiempos
de cambio que se avecinan. Hasta pronto.
Daniel Lapazano
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
1. Muy Interesante Nro. 26 El Eslabn Perdido Pag.40 y siguientes
(revista mensual de divulgacin cientfca) Editorial Garca Ferr. Buenos
Aires. Argentina. Diciembre de 1987
2. Leandro Martnez Tosar, bilogo. Fragmento extrado de Futuro, suplemento
del diario Pgina 12. Argentina. 25 de Noviembre del 2006.
3. Mximo Sandn, bioantroplogo. El Proyecto Matriz (2010). Sitio Web:
http://elproyectomatriz.wordpress.com/
4. Jean Marie Pelt, bilogo. Las Plantas Pag.29. Biblioteca Cientfca
Salvat. Salvat Editores. Barcelona. Espaa (1985)
5. dem anterior Pag.62.
6. Robert Shapiro, bilogo molecular. Orgenes Pag.89 y 90. Biblioteca
Cientfca Salvat. Salvat Editores. Barcelona. Espaa (1994)
7. dem anterior Pag.95
8. dem anterior Pag.104
9. dem anterior Pag.105
10. dem anterior Pag.159
11. Helena Curtis y otros, Biologa. Madrid. Panamericana. 2001. Texto
adaptado.
12. Louis Pauwels y Jacques Bergier, La Rebelin de los Brujos Pag.30.
Plaza & Jans Editores, S.A. Quinta Edicin. Barcelona. Espaa (1997)
13. * En un documental donde se mostraba las consecuencias de la manipulacin
gentica en los vegetales que realiza la multinacional Monsanto, y que
permite la creacin de semillas transgnicas utilizadas por los agricultores
en sus plantaciones, un grupo de cientfcos mostraba lo que produca esa
manipulacin en distintos tipos de plantas. Las imgenes de algunas de
ellas, con sus fores deformadas o ramas, hojas y brotes retorcidos en una
forma grotesca daban a los ojos un espectculo verdaderamente dantesco.

(comentario del autor)
14. Vivian Scheinsohn, La Evolucin y las Ciencias. Pag. 80 y81. Emec
Editores. Argentina (2001)
15. dem anterior Pag.93-94
16. dem anterior Pag.113
Otras Obras del Autor:
El Hipermacho
(Bubok 2010)
Feminismo o Matrismo
(Bubok 2010)
Poesas de Vctor Luna
(Bubok 2010)
Darwin Ha Muerto
Y ahora qu ?
(Bubok 2010)
- en preparacin -