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Alguns trechos gesto de conscincia por Charles Genoud:

Quando desenvolvemos uma verdadeira intimidade com nosso corpo, se tornar ntimo
com ns mesmos. Aprendemos a estar presente como um todo. Abrimos a descoberta de
nossa essncia, quando a dicotomia corpo-mente descartada.
!sta precisamente a propsito da pr"tica do Gesto de conscincia.
#esta pr"tica vamos e$plorar movimento para descobrir a nature%a da conscincia.
&ndagamos mesmo da sensa'(o de tens(o no pesco'o - tornando-se consciente, n(o da
sensa'(o, mas da conscincia de que, tornando-se consciente, n(o da conscincia, mas
da essncia da conscincia. #em sempre tem que praticar gesto de conscincia, porm,
de )orma gradual.
*e o corpo apenas um pensamento, o +ogo da conscincia, ent(o, em ,ltima an"lise um
conhecimento ntimo do corpo um conhecimento ntimo da conscincia ... .......... ....
!stamos apresentar
no que )a%emos
a cada instante-
.u ser" que estamos )a%endo
o ainda-n(o-aqui,
aquilo que estamos dese+ando
#a simplicidade
da e$perincia,
o de )a%er o que )a%emos
acontecimento
em qualquer lugar-
A a'(o
n(o locali%ado em qualquer lugar.
/ara que algo
para ser colocado algures h" necessidade
para ser, pelo menos, dois )enmenos.
Quando h" apenas uma,
n(o h" nada no que di% respeito aos
em que pode ser locali%ada.
*ensa'0es corporais n(o est(o no corpo -
para as sensa'0es si,
as sensa'0es n(o est(o acontecendo em qualquer lugar.
1o ponto do lado esquerdo da vista,
que n(o est" locali%ado em qualquer lugar.
2 nada.
#ada para melhorar.
*e houvesse apenas um universo
e, portanto, nada )ora dele,
poderamos locali%ado o universo-
Aqui, sem qualquer possibilidade
de l" desprovido de signi)ica'(o.
Aqui nondualisticall3
sem sentido.
Agora aqui
nada.
...........
/ode o lugar mais densa
presen'a de ser encontrada na cabe'a
ou o cora'(o ou qualquer outro lugar-
o lugar com a mais densa sentido de ser
direito na prpria e$perincia-
2 o lugar com a mais densa sentido de ser
direito na sensa'(o corporal
quando h" sensa'(o corporal-
direito na prpria e$perincia:
em um pensamento
quando h" um pensamento-
! se ns tra%emos nossa aten'(o,
nossa conscincia, a um lugar espec)ico,
qualquer lugar espec)ico, qualquer parte do corpo-
*e tentarmos como meditadores para tra%er a nossa conscincia para a nossa caminhada
estaremos
no lugar pro)ano na )rente do templo.
Quando tra%emos nossa aten'(o em algum lugar
estamos no mundo pro)ano.
4ra%endo a nossa conscincia
a qualquer e$perincia signi)ica que n(o estamos
no lugar mais denso de e$istncia.
#s n(o precisamos de tra%er a nossa conscincia em qualquer lugar -
conscincia sempre dentro do surgimento
da e$perincia em si.
#s n(o precisamos de )a%er qualquer separa'(o
entre sensa'0es corporais e de conscienti%a'(o.
*ensa'0es corporais +" est(o a conscienti%a'(o.
. pensamento +" conscincia.
#s n(o precisamos de tra%er
sensibili%a'(o para o pensamento.
. que ns estamos e$plorando
n(o o corpo
mas a conscincia do corpo.
#s estamos apenas e$plorando
o corpo de conscincia.
/odemos nos perguntar onde
conscincia do corpo ,
imaginando que no corpo.
mas a conscincia do corpo s ser"
no corpo, se estamos )ora de ns mesmos
tentando descobrir onde ela est".
. centro d" orienta'(o.
#(o locali%ado em qualquer lugar.
A e$perincia da conscincia do corpo
ou conscincia o pensamento n(o est" locali%ado em qualquer lugar
do ponto de vista da e$perincia.
#(o h" nada )ora
a e$perincia de conscincia do corpo.
A conscincia n(o est" locali%ado em qualquer lugar.
!le n(o est" situada no espa'o.
para o espa'o seria ent(o algo conhecido por
e$perincia: n(o uma caracterstica
da prpria conscincia.
!m nossa e$plora'(o
n(o necess"rio
para dirigir a nossa conscincia.
!m ve% disso, dei$e que a conscincia
+ogar )ora por conta prpria.
1escanse simplesmente com e$perincias,
com sensa'0es corporais,
pensamentos.
*e algum tenta tra%er a conscincia
em algum lugar, ent(o n(o se pode
ser concludo.
! agora voc +" sabe
onde o lugar para se estar .
..........
!m crculos espirituais, 5or6shops, palestras e retiros
palavras como aqui e agora s(o usados como mantras,
como se e$pressar a verdade.
#(o as palavras aqui e agora
dependem lugar, no tempo -
em antes e depois?
#(o que eles e$pressam o dualismo-
#(o as palavras aqui e agora
e$pressam uma compreens(o )ragmentada-
/odemos encontrar esta no'(o de que as coisas
n(o acontecem em lugar ou tempo
mais desa)iador.
7ma e$perincia acontece em algum lugar apenas quando
colocamo-nos )ora da e$perincia
como um observador, como um e$perimentador.
7ma e$perincia acontece
em algum lugar apenas em rela'(o a
outra em algum lugar.
Quando estamos a e$perincia em si,
ele pode ser e$perimentado
em qualquer lugar-
Quando tra%emos nossa aten'(o
em algum lugar, n(o criar um lugar-
Quando eu passar a minha aten'(o para o meu bra'o,
consciente de sensa'0es em meu bra'o,
n(o estou )a%endo um lugar, um mundo-
n(o assim que a estrutura que
nossas vidas, a nossa realidade-
!sta estrutura de nossas vidas,
nossa realidade, e$atamente
o que estamos questionando.
!stamos questionando a )orma como criamos
um mundo atravs da atitude e linguagem
e aten'(o proposital.
Quando acreditamos no mundo
em que vivemos,
quando acreditamos na separa'(o,
quando acreditamos na dualidade,
em su+eito e ob+eto, estamos criando
nossa gaiola, nossa pris(o, as nossas cadeias.
.u podemos continuar a criar o mundo,
enquanto ainda perceber a )ic'(o
aspecto de nossa cria'(o.
!mbora possam soar duro,
estas duas palavras - acr8nica e atpica -
iluminar com a sua precis(o.
#(o h" tempo, n(o h" lugar,
n(o quando, n(o onde.
A )im de e$plorar isto,
vamos ter de parar de seguir
nossa tendncia para ser um observador,
nossa tendncia para observar
nossas e$perincias, nossos pensamentos.
*e ns nos propusemos como observador
de nossos pensamentos podemos locali%"-los
com respeito a este observador.
*e s(o apenas pensamentos - se estamos
os pensamentos que surgem - onde poderia
que locali%"-los, e com rela'(o a qu-
podemos di%er que um pensamento aqui, ou l?
Aqui ou l
o pensamento de que somos
quando aqui surge com a simult9nea
impossibilidade de l -
n(o tem nenhum signi)icado.
&sto pode ser dito para ser verdade
para todas as e$perincias. /rovar, pensar, cheirar, ouvir,
sensa'(o t"til, vendo -
a simplicidade de nossas e$perincias -
onde que eles acontecem-
A se ver, e n(o o ob+eto -
onde que vendo acontecer-
/odemos di%er que est" acontecendo na nossa )rente,
ou atr"s de ns, ou dentro, ou )ora,
e com rela'(o a qu-
/odemos consultar todos os nossos sentidos
desta )orma, sem a constru'(o de
qualquer senso de locali%a'(o.
/osso apenas andar, apenas e$perimentar
sensa'0es corporais, e n(o inventar histrias-
*e n(o h" nada que n(o se+a sensa'0es corporais, em que o espa'o que eu poderia
mudar-
/ara o que, longe do que-
!m nosso trabalho, ns n(o precisamos de cultivar
a tentativa de ser consciente
de algo espec)ico.
Apenas 5a l rei, apenas vendo,
s de ouvir - n(o precisamos tentar andar, ver ou ouvir.
talve% se+amos t(o ausente como
os personagens do romance de :lanchot:
estamos longe.
#o entanto,
a ser questionada. ............. #a tentativa de encontrar qualquer coisa
real na )orma que aparece,
)ica-se com nada,
ainda nada esta
permite que )orma a aparecer,
as )lores a desabrochar.
. sonho pode +ogar,
interagir,
reunir e separar. ................. Ao observar que h" apenas a presen'a simplesmente.
7ma presen'a sem ningum. Quando a a'(o
n(o su+eito a apoios ob+ectivo
em si, onde a separa'(o-
!m todo )a%endo alguma coisa -
agir totalmente na unidade -
n(o h" nenhum ob+etivo, sem resultado,
n(o eu, nenhum ator,
s agir. ............ imagens mentais s(o vestgios -
tra'os, padr0es habituais.
Como precisamos de descansar
em algo que parece est"vel,
empresa, nos apegamos aos vestgios.
#o traceless, portanto
atemporal,
pro+etamos a no'(o de tempo e dura'(o.
/ara encontrar con)orto e seguran'a
)a%emos algo
)ora de uma realidade inalcan'"vel.
Captamos t(o rapidamente
conceituar assim condicionalmente,
que nunca estamos conscientes do traceless.
*egurando em uma e$perincia, por meio de um conceito,
!u solide% ele:
!u torn"-lo em algo,
uma coisa
que pode se opor a alguma outra coisa.
........
#s n(o precisamos de ler )ic'(o
estar em uma realidade de sonho
como n(o h" mundo real
atr"s do sonho,
atr"s dos vestgios.
........
;ivemos em um mundo ilusrio,
um mundo ilusrio que compartilhamos,
uma ilus(o mantida viva
por conven'(o t"cita.
A realidade do nosso dia a dia
depende condicionalidade compartilhado -
um sonho comum,
n(o um privado.
;oc pode mover sua m(o
de )orma circular, n(o segurando
aos vestgios<
voc pode mover sua m(o
e n(o ser atrado pela no'(o de um crculo- ;amos e$plorar.
*abe quando voc est" lidando com tra'os.
*abe quando voc est" apenas e$perimentando.
................
:uda di%: ! vendo, s vendo, na audi'(o, s de ouvir<
em degusta'(o, apenas degusta'(o, em cheirar, apenas cheiro<
em sentimento, apenas um sentimento, no pensamento, s de pensar.
=oi o su)iciente para o br9mane,
que desperta.
>as o que )a%
s quero di%er-
&sso signi)ica que a elimina'(o
da realidade de um su+eito concreto
e ob+eto tangvel<
dei$a ver todo.
7m vendo em que a totalidade
do meu ser participa ..
A ver para alm de qualquer no'(o
de dentro e de )ora.
A ver sem um vidente<
um ver sem nada viu.
dei$a intimidade,
uma intimidade dei$ando presen'a,
s conscincia.
Como que eu menos ver,
&-menos audincia
possvel-
Quando o vento sopra,
ns olhamos para um soprador
aparte a soprar-
Quando o )ogo queima,
ns olhamos para queimador
alm do )ogo-
!u n(o posso ver o caminho que o vento sopra
pode sentir o )ogo queima maneira quando eu minto
no ch(o com os olhos )echados-
!$iste alguma rester alm do repouso-
h" qualquer )olgas separados
de sentir sensa'0es corporais-
A sensa'(o de estar em repouso
no ch(o
ou sobre as costas
cria separa'(o,
cria dualidade.
2 a no'(o de ch(o,
ou a no'(o de volta, mas nada
imagina'(o, uma constru'(o baseada
sobre a sensa'(o de dure%a, de )rio-
A constru'(o de ,til se estamos a limpar o ch(o, ,til
se temos de proteger nossa volta,
mas engana
se estiver preocupado com a intimidade,
com presen'a completa.
/osso descansar no ch(o
como o )ogo queima-
/osso andar
como o vento sopra- ....