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Domingo 3 de Pascua /B

Por qu surgen dudas en vuestro interior? Lc 24, 35-48


Lectura del santo evangelio segn san Lucas 24,35-48
En aquel tiempo, contaban los discpulos lo que les haba pasado por el camino y
cmo haban reconocido a Jess al partir el pan.
Estaban hablando de estas cosas, cuando se presenta Jess en medio de ellos y les
dice:
- Paz a vosotros.
lenos de miedo por la sorpresa, crean ver un !antasma. "l les di#o:
- $Por qu% os alarm&is', $por qu% sur(en dudas en vuestro interior' )irad mis
manos y mis pies: soy yo en persona. Palpadme y daos cuenta de que un !antasma
no tiene carne y huesos, como veis que yo ten(o.
*icho esto, les mostr las manos y los pies. + como no acababan de creer por la
ale(ra, y se(uan atnitos, les di#o:
- $,en%is ah al(o de comer'
Ellos le o!recieron un trozo de pez asado. "l lo tom y comi delante de ellos. + les
di#o:
- Esto es lo que os deca mientras estaba con vosotros: que todo lo escrito en la ley
de )ois%s y en los pro!etas y salmos acerca de m tena que cumplirse.
Entonces les abri el entendimiento para comprender las Escrituras. + a-adi:
- .s estaba escrito: el )esas padecer&, resucitar& de entre los muertos al tercer
da y en su nombre se predicar& la conversin y el perdn de los pecados a todos
los pueblos, comenzando por Jerusal%n.
/osotros sois testi(os de esto.
Querer creer !on las v"ctimas
#l $artir el $an
Q%&'&' !'&&'
Lucas pone en boca de Jess Resucitado estas palabras dirigidas a los discpulos: Por qu
os alarmis? Por qu surgen tantas dudas en vuestro cora!n?"
#untos $ombres % mu&eres de nuestros das responderan inmediatamente enumerando un
con&unto de raones % 'actores que provocan el nacimiento de innumerables dudas %
vacilaciones en la conciencia del $ombre moderno que desea creer(
)ntes que nada* $emos de recordar que muc$as de nuestras dudas* aunque tal ve las
percibamos $o% con una sensibilidad especial* son dudas de siempre* vividas por $ombres %
mu&eres de todos los tiempos(
+o $emos de olvidar aquello que con tanto acierto dice Jaspers: ,odo lo que 'unda es
oscuro"( La ltima palabra sobre el mundo % el misterio de la vida se nos escapa( -l
sentido ltimo de nuestro ser se nos oculta(
Pero* qu $acer ante las dudas* los interrogantes o inquietudes que nacen en nuestro
cora!n? .in duda* cada uno $emos de recorrer nuestro propio itinerario % $emos de buscar
a tientas* con nuestras propias manos* el rostro de /ios( Pero es bueno recordar algunas
cosas vlidas para todos(
)ntes que nada* no $emos de olvidar tampoco $o% que el valor de una vida depende del
grado de sinceridad % 'idelidad que vive cada uno de cara a /ios( 0 no es necesario que
$a%amos resuelto todas % cada una de nuestras dudas para vivir en verdad ante -l(
-n segundo lugar* $emos de saber que para que muc$as de nuestras dudas se dilu%an* es
necesario que nos alimentemos interiormente de la savia espiritual cristiana"( /e lo
contrario es 'cil que no comprendamos nunca nada(
)dems* $emos de recordar que el querer creer* a pesar de las dudas que nos puedan
asediar sobre el contenido de dogmas o verdades cristianas* es %a una manera $umilde
pero autntica de vivir en verdad ante /ios(
1uisiramos vivir algo ms grande % gooso % nos encontramos con nuestra propia
increencia( 1uisiramos agarrarnos a una 'e 'irme* serena* radiante % vivimos una 'e
oscura* peque2a* vacilante(
.i en esos momentos* sabemos esperar contra toda esperana"* creer contra toda
increencia % poner nuestro ser en manos de ese /ios a quien seguimos buscando a pesar de
todo* en nuestro cora!n $a% 'e( .omos cre%entes( /ios entiende nuestro pobre caminar
por esta vida( Jess Resucitado nos acompa2a(
!() L#* +,!-,.#*
Les mostr/ las manos 0 los $ies
.egn los relatos evanglicos* Jess Resucitado se presenta a sus discpulos con las llagas
del Jess #ruci'icado( +o es ste un detalle banal* de inters secundario( .e trata de una
observaci!n de importante contenido teol!gico(
Las primeras tradiciones cristianas insisten* sin e3cepci!n* en un dato que* por lo general*
no solemos valorar $o% en su &usta medida: /ios no $a resucitado a cualquiera4 $a
resucitado a un cruci'icado(
/ic$o de manera ms concreta* $a resucitado a alguien que $a anunciado a un Padre que
ama a los pobres % perdona a los pecadores4 alguien que se $a solidariado con todas las
vctimas4 alguien que* al encontrarse l mismo con la persecuci!n % el rec$ao* $a
mantenido $asta el 'inal su con'iana radical en /ios(
La resurrecci!n de #risto es* pues* la resurrecci!n de una vctima( )l resucitar a Jess*
/ios no s!lo libera a un muerto de la destrucci!n de la muerte( 5ace &usticia"* adems* a
una vctima de los $ombres( 0 esto arro&a nueva lu sobre el ser de /ios"(
-n la resurrecci!n no s!lo se nos mani'iesta la omnipotencia absoluta de /ios sobre el
poder de la muerte( .e nos revela tambin el triun'o de su &usticia sobre las in&usticias que
cometemos todos nosotros( Por 'in % de manera plena* triun'a la &usticia sobre la
in&usticia* la vctima sobre el verdugo(
6sta es la gran noticia( /ios se nos revela en Jesucristo como el /ios de las vctimas"( La
resurrecci!n de #risto es la reacci!n" de /ios a lo que los $ombres $an $ec$o con su 5i&o(
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)s lo subra%a la primera predicaci!n de los discpulos: 7osotros lo matasteis elevndolo a
una cru((( pero /ios lo $a resucitado de entre los muertos(" /onde nosotros* los $umanos
ponemos muerte % destrucci!n* /ios pone vida % liberaci!n(
-n la cru /ios todava guarda silencio % se calla( -se silencio no es mani'estaci!n de su
impotencia para salvar a Jess #ruci'icado( -s e3presi!n de su cercana absoluta al que
su're(
/ios est a$ compartiendo $asta el 'inal el destino de las vctimas( Los que su'ren $an de
saber que no estn sumidos en la soledad radical( /ios mismo est en su su'rimiento(
-n la resurrecci!n* por el contrario* /ios $abla % acta para desplegar toda su 'uera
creadora en 'avor del #ruci'icado(
La ltima palabra la tiene /ios( 0 es una palabra de amor resucitador $acia las vctimas(
Los que su'ren $an de saber que su su'rimiento terminar en resurrecci!n(
La $istoria sigue( .on muc$as las vctimas que siguen su'riendo $o%* maltratadas por la
vida o cruci'icadas por los $ombres(
-l cristiano sabe que /ios est en ese su'rimiento( #onoce tambin su ltima palabra( Por
eso* su compromiso es claro: de'ender a las vctimas* luc$ar contra todo lo que mata %
des$umania4 esperar la victoria 'inal de la &usticia de /ios(
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*,)&-*, )('1 B&'& &*P&',&)-2,#2
Egilea: Jose ntonio Pagola
!t"ult"ailea: #ionisio $undarain
- da gaua erraa Jesus berpituagan sinestea( )8en batean* Jesuse8 bera8 gu baitan
eragiten duen 'edea ba8arri8 ateman eta uler daite8een gaua da( Jesuse8 isurten duen
ba8ea eta poa eure barruan" se8ula sentiten e baduu* ne8e aur8itu8o duu
8anpoti8" $aren pitueraren 'rogari8(
5orrela8o erbait esan na$i digu Lu8ase8 Jesus berpitua8 i8asleen taldeare8in ian duen
topo egitea des8ribatu digunean( /eneti8 da i8asle $orien artean( 5orietari8 bi 8ontaten
ari dira nola anteman dioten Jesusi -mausen $are8in a'aldu dutenean( Pedro* berri*
agertu aiola esaten ari da( 9e$iene8 e dute artean inola8o esperientiari8 ian( - da8ite
er pentsa(
:rduan Jesus aur8etu da $aien artean eta esan die: ;<a8ea uei="( <e$ar den le$enengo
gaua* Jesus berpituare8i8o gure 'edea iratarte8o* $aren presentia gure artean* gaur
egun ere* intuitu a$al iatea da* eta bii dela &a8itea8 ematen duen ba8ea* poa eta
segurtasuna 8urriaratea gure taldeetan* el8arteetan* parro8ietan4 bii dela &a8itea8*
alegia* $urbile8o bidelagun dugulari8 'edearentat batere erosoa e den aldi $onetan(
:so errealista da Lu8asen 8onta8iuna( Jesusen presentia8 e ditu eraldatu i8aslea8 era
magi8oan( >an ere* batu8 beldurtu egin dira eta mamua da8usatela8oan dira"4 beste
batuen baitan* berri* mota gutieta8o duda?muda8" sortu dira4 beste $ainbati ein
sinetsi8oa iruditen aie"4 beste batue8* a8eni8* ur eta lur" &arraiten dute(
5ori3e bera gertaten da gaur egun ere( @risto berpituare8i8o 'edea e da sorten gu
baitan modu automati8o eta seguruan( -ra a$ul eta apalean &oan o$i da esnaten
bi$otean( 5asieran* desio $utsa ian o$i da 8asi8( -s8uar8i* duda eta galdera as8oren
artean $ai o$i da: beneta8oa ote $ain gaua $andia?
@onta8iunaren arabera* Jesus $aien artean gelditu da* $aie8in &an du* eta $aien adimena
ire8iten" saiatu da* gertatua ulertu a$al deaten( Le8u8o" bi$ur daiteen na$i du* beren
esperientia $it egin a$al deaten* eta $ots egin deaten* e nolana$i* bere ienean"
baii8(
<erpituagan sinestea e da gaueti8 goiera8o gaua( Proesu bat da* urtea8 iraun
dea8eena( 9ure barne?&arrera da garrantia duena( <eti Jesusengan 8on'ianta iatea(
,arte $andia es8aintea guta8o ba8oitarengan eta gure 8ristau?el8arteetan(
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#L P#'-,' &L P#)
'econocieron a 3ess al $artir el $an
.e $a se2alado con ra!n que los relatos pascuales nos describen con 'recuencia el
encuentro de Jess Resucitado con los su%os en el marco de una comida(
.in duda* el relato ms signi'icativo es el de los discpulos de -mas( )quellos caminantes
cansados que acogen al compa2ero desconocido de via&e* % se sientan &untos a cenar*
descubren a Jess Resucitado al partir el pan"* trmino tcnico empleado en las primeras
comunidades para designar la cena eucarstica(
.in duda* la -ucarista es lugar privilegiado para que los cre%entes abramos los o&os de la
'e"* % nos encontremos con el .e2or resucitado que alimenta % 'ortalece nuestras vidas con
su mismo cuerpo % sangre(
Los cristianos $emos olvidado con 'recuencia que s!lo a partir de la resurrecci!n podemos
captar en toda su $ondura el verdadero misterio de la presencia de #risto en la -ucarista(
-s Jess Resucitado quien se $ace presente en medio de nosotros* o'recindose
sacramentalmente como pan de vida(
0 la comuni!n no es sino la anticipaci!n sacramental de nuestro encuentro de'initivo con
el .e2or resucitado(
-l valor % la 'uera de la -ucarista nos viene de Jess Resucitado que contina
o'recindonos su vida* entregada %a por nosotros en la cru(
/e a$ que la -ucarista debiera ser para los cre%entes principio de vida e impulso de un
estilo nuevo de resucitados( 0 si no es as* deberemos preguntarnos si no estamos
traicionndola con nuestra mediocridad de vida cristiana(
Las comunidades cristianas debemos $acer un es'uero serio por revitaliar la -ucarista
dominical( +o se puede vivir plenamente la ad$esi!n a Jess Resucitado* sin reunirnos el
da del .e2or a celebrar la -ucarista* unidos a toda la comunidad cre%ente( An cre%ente
no puede vivir sin el domingo"( Ana comunidad no puede crecer sin alimentarse de la
cena del .e2or(
+ecesitamos comulgar con #risto resucitado pues estamos todava le&os de identi'icarnos
con su estilo nuevo de vida( 0 desde #risto* necesitamos realiar la comuni!n entre
nosotros* pues estamos demasiado divididos % en'rentados unos a otros(
+o se trata s!lo de cuidar nuestra participaci!n viva en la liturgia eucarstica* negando
luego con nuestra vida lo que celebramos en el sacramento(
Partir el pan no es s!lo una celebraci!n cultual* sino un estilo de vivir compartiendo* en
solidaridad con tantos necesitados de &usticia* de'ensa % amor(
+o olvidemos que comulgamos" con #risto cuando nos solidariamos con los ms peque2os
de los su%os(
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