Domingo VI de Pascua /B

para que mi alegra est en vosotros... Jn 15, !1"

En aquel tiempo, dijo Jess a sus discpulos:
- Como el Padre me ha amado, as os he amado yo; permaneced en mi amor.
Si uard!is mis mandamientos, permanecer"is en mi amor; lo mismo que yo he
uardado los mandamientos de mi Padre y permane#co en su amor.
$s he ha%lado de esto para que mi alera est" en &osotros, y &uestra alera lleue
a plenitud.
'ste es mi mandamiento: que os am"is unos a otros como yo os he amado.
(adie tiene amor m!s rande que el que da la &ida por sus amios.
)osotros sois mis amios, si hac"is lo que yo os mando.
*a no os llamo sier&os, porque el sier&o no sa%e lo que hace su se+or: a &osotros
os llamo amios, porque todo lo que he odo a mi Padre os lo he dado a conocer.
(o sois &osotros los que me ha%"is eleido, soy yo quien os he eleido y os he
destinado para que &ay!is y deis ,ruto, y &uestro ,ruto dure.
-e modo que lo que pid!is al Padre en mi nom%re os lo d".
Esto os mando: que os am"is unos a otros.
#na alegra olvidada. #na alegra di$erente
%legra
#&% %'()*I% +'VID%D%
Quien observa con cierta atencin a las personas, tiene, con frecuencia, la impresin de
que la alegra ha huido de muchas vidas y es difcil recuperarla por mucho que se la busque
en escaparates, salas de fiesta, el ambiente animado de los restaurantes o la compaa de
los amigos.
El misterio de cada individuo es demasiado grande y profundo para que pueda ser
explicado desde fuera. Y, sin duda, pueden ser muchas las races de esa tristea e
insatisfaccin que in!tilmente pretendemos disimular.
"ero, casi siempre olvidamos que hay en nuestra vida una tristea difusa que no es,
muchas veces, sino el rostro de nuestro vaco interior y de nuestra incoherencia personal.
#emos exaltado la libertad hasta el punto de no aceptar apenas limitacin moral ni norma
$tica alguna. #emos querido borrar de nuestras vidas el rastro de toda culpabilidad. %os
hemos permitido avanar por caminos cada ve menos sealiados. &ara ve nos
preguntamos si somos fieles a nuestras convicciones m's profundas. (o importante es
disfrutar.
Y en esa b!squeda incontrolada de disfrute, confundimos modernidad con una amoralidad
superficial e irresponsable. )dentificamos la *sexualidad adulta+ con frivolidad. &educimos
el goce ertico de la vida a un consumismo sexual vaco de ternura y fidelidad.
Y sin embargo, no se respira entre nosotros una alegra sana y gratificante. ,on muchos los
que viven secretamente insatisfechos de s mismos. -uchos los que se atormentan con
pensamientos negativos y frustrantes. #ombres y mu.eres que sienten su vida como una
inmensa equivocacin.
-'s a!n. #ay creyentes que viven su vida tratando de ocultarla continuamente a sus
propios o.os y a los de /ios. 0ristianos a los que una *mala conciencia+ m's o menos
disimulada, les impide encontrarse con /ios con espontaneidad y alegra.
(os creyentes hemos olvidado demasiado el deseo insistente de 1es!s de comunicarnos su
propia alegra. %o terminamos de creer que el encuentro con 1esucristo pueda ser para
nosotros una fuente de alegra capa de renovar nuestra existencia en su misma ra.
%ecesitamos escuchar de nuevo las palabras de 1es!s2 34s he hablado para que mi alegra
est$ en vosotros y vuestra alegra llegue a plenitud3.
Experimentar de nuevo cmo la tristea, la mentira, la insatisfaccin y el pecado se nos
van lentamente transformando en goo, lu interior, reconciliacin y accin de gracias, en
el encuentro personal con 1esucristo.
%o es una alegra est$ril sino una fuera goosa que nos ilumina, nos limpia, nos
transforma y nos impulsa a vivir de otra manera. 5na alegra que nos libera de la tristea
cuando sentimos la tentacin de desesperar de los hombres y de nosotros mismos.
#&% %'()*,% DI-(*(&.(
(as primeras generaciones cristianas cuidaban mucho la alegra. (es pareca imposible vivir
de otra manera. (as cartas de "ablo de 6arso que circulaban por las comunidades repetan
una y otra ve la invitacin a *estar alegres en el ,eor+. El evangelio de 1uan pone en
boca de 1es!s estas palabras inolvidables2 *4s he hablado... para que mi alegra est$ en
vosotros y vuestra alegra sea plena+.
7Qu$ ha podido ocurrir para que la vida de los cristianos apareca hoy ante muchos como
algo triste, aburrido y penoso8 7En qu$ hemos convertido la adhesin a 0risto resucitado8
7Qu$ ha sido de esa alegra que 1es!s contagiaba a sus seguidores8 7/nde est'8
(a alegra no es algo secundario en la vida de un cristiano. Es un rasgo caracterstico. 5na
manera de estar en la vida2 la !nica manera de seguir y de vivir a 1es!s. 9unque nos
pareca *normal+, es realmente extrao *practicar+ la religin cristiana, sin experimentar
que 0risto es fuente de alegra vital.
Esta alegra del creyente no es fruto de un temperamento optimista. %o es el resultado de
un bienestar tranquilo. %o hay que confundirlo con una vida sin problemas o conflictos. (o
sabemos todos2 un cristiano experimenta la durea de la vida con la misma crudea y la
misma fragilidad que cualquier otro ser humano.
El secreto de esta alegra est' en otra parte2 m's all' de esa alegra que uno experimenta
cuando *las cosas le van bien+. "ablo de 6arso dice que es una *alegra en el ,eor+, que
se vive estando enraiado en 1es!s. 1uan dice m's2 es la misma alegra de 1es!s dentro de
nosotros.
(a alegra cristiana nace de la unin ntima con 1esucristo. "or eso no se manifiesta de
ordinario en la euforia o el optimismo a todo trance, sino que se esconde humildemente en
2
el fondo del alma creyente. Es una alegra que est' en la ra misma de nuestra vida,
sostenida por la fe en 1es!s.
Esta alegra no se vive de espaldas al sufrimiento que hay en el mundo, pues es la alegra
del mismo 1es!s dentro de nosotros. 9l contrario, se convierte en principio de accin con:
tra la tristea. "ocas cosas haremos m's grandes y evang$licas que aliviar el sufrimiento de
las personas y contagiar alegra realista y esperana.
%'()*,%
/esde su nacimiento, el cristianismo se ha presentado como la proclamacin de una gran
alegra, la !nica verdadera alegra posible sobre la tierra2 /ios est' con los hombres
buscando su dicha final. ,in esta alegra el cristianismo resulta incomprensible. /e hecho
la fe cristiana se extendi por el mundo como una explosin de alegra y comiena a
perder terreno all donde esta alegra se va perdiendo.
%o de.a de ser significativa la acusacin de ;. %ietsche a los cristianos2 *6endran que
cantarme cantos m's alegres. ,era necesario que tuvieran rostros de salvados para que
creyera en su ,alvador+. Estas palabras tantas veces citadas son un buen indicador de lo
que sienten no pocos ante un cristianismo que les resulta demasiado triste, sombro y
enve.ecido.
/ig'moslo enseguida. (a alegra del cristiano no es fruto del bienestar material o del
disfrute de una buena salud. %o nace de un temperamento optimista. %o es tampoco un
estado de 'nimo que hay que esforarse por lograr. (a alegra cristiana es siempre
consecuencia de una fe viva en el /ios ,alvador manifestado en 1esucristo.
1es!s pide a sus discpulos que vivan con una gran alegra *por el !nico y asombroso hecho
de que /ios existe+. Esta alegra no es slo un sentimiento. Es una manera de estar en la
vida. 5n modo de entenderlo y vivirlo todo, incluso los momentos malos. Es experimentar
da a da la verdad de las palabras de 1es!s2 *"ermaneced en mi amor... 4s he dicho esto
para que mi alegra est$ en vosotros y vuestra alegra sea completa+ <1n =>, ?. ==@.
,on bastantes los cristianos que no dan importancia a la alegra. (es parece algo
secundario y hasta superfluo, de lo que no hay por qu$ ocuparse. Arave error. ,in alegra
es difcil amar, traba.ar, crear, vivir algo grande. ,in alegra es imposible una adhesin
viva a 0risto. (a alegra es, de alguna manera, *el rostro de /ios en el hombre+.
0risto es siempre fuente de alegra y pa interior. Quienes lo siguen de cerca lo saben, y a
su ve, se convierten en fuente de alegra para otros, pues la alegra cristiana se contagia.
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El evangelista 1uan pone en boca de 1es!s un largo discurso de despedida en el que se
recogen con una intensidad especial algunos rasgos fundamentales que han de recordar sus
discpulos a lo largo de los tiempos, para ser fieles a su persona y a su proyecto. 6ambi$n
en nuestros das.
*Permaneced en mi amor+. Es lo primero. %o se trata slo de vivir en una religin, sino de
vivir en el amor con que nos ama 1es!s, el amor que recibe del "adre. ,er cristiano no es
en primer lugar un asunto doctrinal, sino una cuestin de amor. 9 lo largo de los siglos, los
discpulos conocer'n incertidumbres, conflictos y dificultades de todo orden. (o
importante ser' siempre no desviarse del amor.
"ermanecer en el amor de 1es!s no es algo terico ni vaco de contenido. 0onsiste en
*guardar sus mandamientos+, que $l mismo resume enseguida en el mandato del amor
fraterno2 *ste es mi mandamiento; que os amis unos a otros como yo os he amado+. El
cristiano encuentra en su religin muchos mandamientos. ,u origen, su naturalea y su
importancia son diversos y desiguales. 0on el paso del tiempo, las normas se multiplican.
,lo del mandato del amor dice 1es!s2 *Este mandato es el mo+. En cualquier $poca y
situacin, lo decisivo para el cristianismo es no salirse del amor fraterno.
1es!s no presenta este mandato del amor como una ley que ha de regir nuestra vida
haci$ndola m's dura y pesada, sino como una fuente de alegra2 *Os hablo de esto para
que mi alegra est en vosotros y vuestra alegra llegue a plenitud+. 0uando entre
nosotros falta verdadero amor, se crea un vaco que nada ni nadie puede llenar de alegra.
,in amor no es posible dar pasos hacia un cristianismo m's abierto, cordial, alegre, sencillo
y amable donde podamos vivir como *amigos+ de 1es!s, seg!n la expresin evang$lica. %o
sabremos cmo generar alegra. 9!n sin quererlo, seguiremos cultivando un cristianismo
triste, lleno de que.as, resentimientos, lamentos y desan.
9 nuestro cristianismo le falta, con frecuencia, la alegra de lo que se hace y se vive con
amor. 9 nuestro seguimiento a 1esucristo le falta el entusiasmo de la innovacin, y le sobra
la tristea de lo que se repite sin la conviccin de estar reproduciendo lo que 1es!s quera
de nosotros.
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0%I.%/#&(.I1 D(/BID(*%.# )%B(
Jos Antonio Pagola. Itzultzailea: Dionisio Amundarain
1oan eban.elariaF agur:hitaldi luea .arri du 1esusen ahoan, eta biitasun berei .aso
ditu horretan funtseFo eaugarri batuF, mendetan barna iFasleeF gogoan hartu
beharreFoaF, 1esusi eta haren egitasmoari leialaF ian nahi badute. 1aFina, gaur egun ere
bai.
!raun nire maitasunean". #orra lehenengo gaua. Gontua e da erli.io batean biitea,
baiiF eta 1esuseF digun maitasunean biitea, 9itagandiF hartu duen maitasunean. Gristau
iatea e da leheniF eta behin doFtrina:araoa, baiiF maitasun:araoa da. -endetan
barna, iFasleeF mila erataFo dudaF, gataFaF eta ailtasunaF ian ditute. AarrantiFoa
beti maitasunetiF e desbideratea ianen da.
1esusen maitasunean irautea e da gaua teoriFoa, eta mamiriF gabea ere. Agindua#
gordet$ean" data, eta haurrideeFiFo maitasunean laburbildu du 1esuseF beraF agindu
hori2 %au da ni agindua& maita de$a$uela el#ar' ni# maite $aitu$tedan be$ala". 9gindu
asForeFin egingo topo FristauaF bere erli.ioan. 9sFotariFoaF eta desberdinaF ditute,
ordea, agindu horieF beren .atorria, beren iaera, beren garrantia. EgunaF .oan egunaF
etorri, arauaF ugaldu egiten dira. -aitasunaren agindua baFarriF dio 1esuseF hau2 %au
da nire agindua". %oinahi eta nonahi, gaua erabaFitailea Fristauarentat haurrideeFiFo
maitasunetiF e irtetea da.
1esuseF e du aurFetu maitasunaren agindu hau gure biita latagoa eta astunagoa
egingo duen lege beala, baiiF po:iturri beala2 %oneta$ mint$o nat$ai$ue' nire po$a
$uengan i$an dadin eta $uen po$a bere betera irits dadin". Aure artean ineFo maitasuniF
e denean, hutsunea eraten da, e eerF e inorF poe bete ein duen hutsunea.
-aitasuniF gabe ein da pausoriF eman Fristautasun ireFiago, bihoFoiago, alaiago,
xumeago eta maitagarriago baterant, 1esuseFin adis#ide" beala Heban.elioaren
esapidea erabiliH biiteFo modua esFainiFo luFeen baterant. Ein .aFingo dugu poa
eragiten. %ahi ian gabe ere, Fristautasun triste bat, Fexu, erresumine, lantu eta
etsipene betea lanten .arraituFo dugu.
Aure Fristautasunari, sarritan, poa falta aio, egiten eta bii ohi denaF eman deaFeen
poa. ,arritan, 1esu GristoreFiFo gure .arraipenaF berriFuntaren sua falta iaten du, eta
tristura iaten du sobera, 1esuseF gugandiF espero duena egiteFo FonbentimenduriF gabe,
gauaF errepiFaten ariteaF daFarren tristura.
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