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NDICE
Modos de ver. Experiencia literaria, experiencia artstica, experiencia urbana
Kozak, Claudia
UBA

Por segunda vez, ante la numerosa indiferencia de los muchos, la voluntaria incomprensin de los pocos i el gozo
espiritual de los nicos, alegramos con versos las paredes.
Volvemos a crucificar nuestros poemas sobre el ocaso de las miradas.
Eduardo Gonzlez Lanuza
Prisma, n 2, marzo de 1922



Unas frases declamadas innumerables veces, hace ya mucho tiempo remanidas, me sirven aqu de epgrafe.
No se trata slo, por qu no, de voluntad de anacronismo. Ms bien se trata de dar lugar al trazado de algunas
escenas sueltas, que permiten formular ciertas preguntas acerca de la literatura y sus lmites en el siglo XX.
Primero, la escena ms renombrada: en diciembre de 1921 o en marzo de 1922 (segn se trate del primero
o segundo nmero), Eduardo Gonzlez Lanuza, Jorge Luis Borges, Francisco Piero y Guillermo Juan Borges salan
de noche cargados con baldes de engrudo y escaleras a empapelar la ciudad de Buenos Aires con la revista mural
Prisma: (...) caminbamos kilmetros dice Borges pegando las hojas a lo largo de Santa Fe, Callao, Entre Ros
y Mxico
[1]
.
Y luego de la ms renombrada, una serie algo catica de escenas ms recientes: entre 1985 y 1994 los
poetas matestas de Baha Blanca, acompaados por varios artistas plsticos, pintaron sobre las paredes de su
ciudad murales y poemas propios y ajenos:
Pap, me pusiste en la cesta / y sigo ro abajo / (nada ms que limo en las orillas, / pequeas hogueras a
veces, / en los ojos de quienes esperan / ver pasar un cadver).
Fabin Alberdi

En 1994, la ltima accin de los matestas sell la pared con un verso de Csar Vallejo: Hasta el da en que
vuelva de esta piedra.
De 1989 a 1994 se editaron en Viedma 18 nmeros de la revista mural Caverncolas, dirigida por Alberto
Fritz. Durante la dcada del 80 y hasta el 4 de octubre de 1991, fecha de su muerte, Cachilo, el poeta de los
muros dej huella en las paredes de la ciudad de Rosario de una palabra potica de corte ms bien tradicional
aunque tambin enajenada en los mltiples sentidos que a este adjetivo se le puedan dar:

Puertas que abras, donde mueren las palabras empiezan las letras.

Hombre pena./ sangre y arena. ---

Cartero / hombre hormiga / basurero / mosca / diga

No hagas mal a nadie / que nadie te v a matar

Kozak, Claudia http://www.geocities.ws/aularama/ponencias/ijk/kozak.htm
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Tens que morir de anciano / paisano

Cadver resto, disculpe si molesto
[2]

En abril de 1999 la revista mural Par comenz a ser pegada en las paredes de la ciudad de Posadas. En
cada nmero, diferentes hojas tamao A3 (29,7 x 42 cm.), pegadas en distintos sitios trataban una misma temtica
desde perspectivas y abordajes diferentes, con el resultado de propiciar diversidad de recorridos de lectura. En
Buenos Aires, desde mediados de los 90, aparecieron varias series de graffitis/poemas firmados por el grupo Los
Sujetos o por Kermarak. En Santa Fe, hoy, el grupo Las Puertas son de Adorno escribe frases que actan
polticamente sobre el espacio urbano en forma ms bien transparente, pero tambin algunas otras aligeradas de su
funcin comunicativa por el peso de una torsin potica. Las escenas podran continuar. Ya que estamos en Rosario,
no ser ocioso destacar que en la bsqueda me encuentro repetidas veces con esta ciudad: entre 1960 y 1970, el
poeta manco hizo uso de las paredes de la ciudad de Rosario con versos de Felipe Aldana; existi tambin un
proyecto de revista mural llamada El telfono que, aunque nunca fue pegada en las paredes, tena en parrilla siete
nmeros cada uno dedicado a otro escritor rosarino; en un texto de Mara Ins Laboranti se nos habla de un
graffitero lector de novelas que imprima en las paredes de la ciudad frases extradas de La revolucin es un sueo
eterno de Andrs Rivera...
Escenas alejadas en muchos sentidos. De las imgenes ultrastas de Gonzlez Lanuza a la poesa muchas
veces rimada con reminiscencias de gauchesca de Cachilo, hay sin duda una amplia brecha. Sin embargo, esta
literatura visual urbana, como la llamar de aqu en adelante, presenta en sus diversas manifestaciones un
similar impulso a la experimentacin con la palabra/imagen por vocacin de ciudad. Esto es, no siempre se trata o
se trat de poesa o literatura que podamos adscribir a aquello que llamamos comnmente literatura
experimental. Lo experimental acontece, sobre todo, porque se trata de una literatura que se imprime sobre la
superficie urbana; y la ciudad cualquier ciudad de principios del siglo XX hasta ahora se sigue resistiendo a
soportarla. Porque sigue resultando extrao, es decir, desautomatizador, que estas palabras/imgenes nos
intercepten el paso anestesiado. La ciudad persiste en su objetivo de aplanarnos la mirada.
Incluso el auge contemporneo de la poesa visual, declaradamente experimental tecnopoesa, poesa
visual y sonora, poesa concreta de nuevo cuo, etc. podra cruzarse con la literatura visual urbana de la que
hablo en la versin diseada de los graffitis estncil que inundan muchas ciudades argentinas en el presente: una
misma tendencia de sntesis retrico visual, un mismo juego con la palabra devenida imagen [ver anexo fotogrfico:
Inconsciente colectivo; Hay una salida; Secuestro Express S.A.]. Lo que se agrega cuando se trata de la calle es la
huella del trazo, el grosor de la pintura, el resquebrajamiento de la pared. Anacronismo, nuevamente, de los
materiales que ensucian y se espesan sobre las paredes, aunque las palabras/imgenes se reproduzcan serialmente
mediante el uso de las plantillas.
Ntese, por otra parte, que no planteo en este recorrido de escenas, en primera instancia, la idea de que
aquello que puedan tener en comn se relaciona con sacar a la literatura a la calle, desasirla del soporte del libro
para llegar a un pblico ms amplio, aspecto que por supuesto est tambin implicado, pero que pudo tener
sentidos no homogneos. Roberto Giusti se indignaba, en una entrevista aparecida en la revista Nosotros en 1926,
por el hecho de que se pudiera suponer que los ultrastas de Prismas pretendieran con su gesto de revista mural
alcanzar un arte para todos
[3]
. Las vanguardias argentinas e incluso las llamadas vanguardias histricas
europeas con su declarado afn de hacer un arte al alcance de todos, de cambiar tanto el arte como la vida fueron
ciertamente movimientos restringidos, si quiere, elitistas (lo que no conduce, necesariamente, a una impugnacin
de mi parte). Cachilo, para volver a uno de los ejemplos anteriores ms distantes de la escena ultrasta, no sacaba
el arte a la calle, porque para l no haba adentro desde donde sacarlo: viva en la calle.
An as, desde las vanguardias histricas al letrismo y el situacionismo o, para dar un ejemplo
latinoamericano, desde las experiencias visuales llevadas a cabo por Nicanor Parra a partir de El Quebrantahuesos,
la idea de una desdiferenciacin entre literatura y visualidad urbana ha estado presente. Tambin en las escenas ya
sealadas. Recorrer esas lneas permitir considerar las posibilidades actuales y futuras de una nueva poesa urbana
despus de las vanguardias.
Porque las operaciones que implican sacar a la literatura fuera de s como si dijramos, desaforarla no se
reducen ni al momento, ni al lugar, ni a los postulados de las vanguardias de los 20. En realidad, se trata de
operaciones que exhiben una incertidumbre bsica y constitutiva que ha recorrido todo el siglo XX a partir del pasaje
de las culturas letradas a las audiovisuales y que podramos resumir en una pregunta: cmo sostener pero tambin
limitar una prctica artstica que se ha consolidado hegemnicamente a partir del eje de un solo medio la palabra
escrita, sobre todo en un mundo en el que ese medio, cuando no cumple una funcin instrumental, deja de tener
sentido para la mayora de las personas? Y si de lmites se trata, se trata tambin de contornos, de bordes, de cruces de
fronteras, de especificidades, de encierros, es decir, de cnones y de exclusiones. En otras palabras: la summa de la
teora literaria desde los formalistas rusos en adelante.
La pregunta por los lmites surge cuando algo comienza a hacerse en algn sentido ausente, lejano o al menos
borroso porque su visibilidad se encuentra disminuida, o cuando pierde sus contornos precisos porque es difcil
distinguirlo de otra cosa de la que seguramente en otra poca estaba bien separado. Podramos incluso plantear que,
en lo que a la literatura se refiere, el siglo XX puede ser ledo como un tiempo iniciado y concluido, enmarcado, con la
pregunta por su especificidad o su disolucin. De la Carta de Lord Chandos de Hoffmansthal a la Carta de Elizabeth,
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lady Chandos de Coetzee, de 1902 a 2002, cien aos de preguntas acerca de cmo la literatura puede seguir siendo
literatura. Y sin embargo ahora que, segn nos dice el calendario, ya somos gente de otro siglo, todava se nos hacen
necesarias esas preguntas o, al menos, otras bastantes parecidas.
Cuando las respuestas no se perfilan por el lado del silencio o de la autonoma, opciones que en las prcticas
concretas han resultado en diversas ocasiones del siglo XX muy productivas, aparecen las respuestas asociadas a
la mezcla de lenguajes. Por ejemplo, en el caso de textualidades no cerradas sobre la palabra, sino ms bien de
palabras que requieren ser completadas o actualizadas con el concurso de otros lenguajes como es el caso del texto
teatral, el guin de cine, las historietas, los graffitis, las canciones o la poesa visual. [c1]En conjunto, estas
discursividades se presentan como lmites o en el lmite, en relacin con lo que institucionalmente se ha definido
como literatura durante al menos cinco siglos. El gran perodo letrado de la civilizacin occidental, en efecto, suele
delimitarse como lo hace George Steiner en el marco del afianzamiento de la institucin literaria y del libro
como soporte material. De la (re)invencin de la imprenta hacia 1450 al dominio de la cultura audiovisual hacia
1950. Pensar en cambio en una literatura no letrada de nuevo tipo no significa, con todo, pensar necesariamente en
una literatura popular o masiva sino en una literatura que abisma la palabra potica en otra cosa que no se sabe
bien cmo llamar: experiencia artstica que ha perdido sus fueros desaforada, decamos pero que se
resiste a ser integrada a la estetizacin de la vida cotidana publicitaria. Cuando esa experiencia sale a la calle,
literalmente, es experiencia de pararse sobre el abismo del artefacto urbano para descomponerlo, para romper el
mecanismo de su funcionamiento habitual. Si lo logra, slo podrn decirlo sus potenciales
lectores/experimentadores, como en cualquier otra prctica del arte. Por el momento, puedo trazar los recorridos de
la propia lectura, como si se tratara de cualquier otro cuerpo literario al que presto el ensayo de mis palabras.
Volvemos a crucificar nuestros poemas sobre el ocaso de las miradas deca Gonzlez Lanuza.
3.17 am: El guardia duerme, la ciudad fabrica insomnios... dice un graffiti annimo en Buenos Aries algo menos
que cien aos despus.
Y en la ciudad de Crdoba, unos aos antes, alguien escriba, mejor, con Garca Lorca: El nio estaba / solo / con
la ciudad / dormida en la / garganta.
No me demorar aqu resolviendo la cuestin de la valoracin esttica que es posible sostener para cada uno de
esos casos. Aclaro, de todas maneras, que algunos de estos graffitis/poemas apelan ms a mis experiencias estticas
que otros. Hay mucho kitsch en las paredes, lo reconozco. An as, cada tanto se deslizan hallazgos. Y cuando no,
algunos devienen hallazgo slo por estar en la calle:

Seamos un llanto

O me hago sol o muero estrella

Ojos-poesa-veneno

Lleg el negro diamante

Tus lentes filman

Nunca vi el silencio

El tibio vaco de las cosas

Recorrer una ciudad permitiendo que la mirada recoja restos aleatorios de esta poesa visual urbana conduce a
una lectura imprevisible que transforma nuestros modos de habitar. Se trata, en realidad, de reponer cierta disposicin
hacia la lectura; actitud poco frecuente en el espectro urbano. Espectro o fantasma; dando vuelta el enunciado: leer
aqu es tambin reponer una ciudad fantasmtica sobreexpuesta a la cotidiana. El corpus lo construyen caminantes
alertas, lectoras y lectores de paredes. Incluso cuando la palabra/imagen viene planteada con otras intenciones.
Quin le cree en la literatura a las intenciones de los escritores? Lo mismo debera ser vlido para la calle: una serie
imaginaria que combinara trazos, colores y texturas adosados a nombres de bandas de rock puede integrar tambin el
corpus [ver anexo fotogrfico]:

Sptimo sepulcro Veneno del viento
Vrtigo
Pulso fatal Vestigios

La lectura deca Barthes en 1975 sera precisamente el lugar donde la estructura se trastorna
[4]
. Podr
significar esto, para nuestro caso, que no hay estructura debajo en y detrs de esos textos urbanos? La ciudad,
establecida segn catastros normativos, es la estructura soporte que no se borra pero se trastorna en la lectura de
estas palabras/imgenes fuera de lugar. Pero tambin el lenguaje. Ya en el 75 Barthes consideraba irritante ociosa,
quiz la pregunta acerca del motivo que haca que el 50 % de los franceses no tuviera deseo de leer. No asombrara
saber entonces que en la actualidad ese deseo de lectura se ve aun ms limitado, lo que obtura posibilidades para el
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trastorno. De la estructura, del sentido, de la palabra, de la vida? Sin embargo, algunos de los menos lectores
jvenes no formados en la cultura letrada, en su mayora, como muchos (pero no todos) de los integrantes de estas
bandas de rock y otros escritores sueltos impresionan las ciudades con restos de un lenguaje que trastorna.
Prestarle ojos, retrazar sus coordenadas en un nuevo poema visual es ceder en un punto a uno de los placeres ms
raros y deseados que puede llegar a proporcionar la lectura: hacer que tambin nosotros, lectores/lectoras, escribamos.



Bibliografa:
A.A.V.V. Dossier: Situacionismo en Archipilago n 39, 1999.
Andreotti, Libero y Costa, Xavier (eds). Teora de la deriva y otros textos situacionistas
sobre la ciudad. Barcelona, Museu dArt Contemporani de Barcelona/ACTAR, 1996.
Barthes; Roland. El susurro del lenguaje. Ms all de la palabra y de la escritura.
Barcelona, Paids, 1994.
--------------- Lo obvio y lo obtuso. Imgenes, gestos, voces. Barcelona, Paids, 1995.
Catlogos del 4 al 7 Encuentros Internacionales de Poesa visual, sonora y experimental,
realizados en la Argentina. Centro Cultural Recoleta 2001-2004.
Costa, Lis. Experimental poetry in Barcelona during the 1990s en http://www.findarticles.com
de Torre, Guillermo. Para la prehistoria ultrasta de Borges en Al pie de las letras. Buenos Aires,
Losada, 1967.
Fleischer, Ariel. Borges: sus primeros poemas publicados en Buenos Aires en Revista Esperando
a Godot, n 3, abril de 2005, http://www.godot.323.com.ar/articulos/art03/ariel.html.
Kozak, Claudia. Contra la pared. Sobre graffitis, pintadas y otras intervenciones urbanas. Buenos
Aires, Libros del Rojas, 2004.
Laboranti, Mara Ins. El graffiti: una travesa de signos. Ponencia presentada en el
Congreso Nacional de Semitica Visual, San Pablo, 1996.
Prieto, Adolfo. Estudios de literatura argentina, Buenos Aires, Galerna, 1969.
Retamoso, Roberto. Cachilo o la escritura irredenta en La dimensin de lo potico. Buenos Aires,
Hctor Dinsmann Editor, 1995.
Piazza, Mario. Cachilo vive! en http://www.rosario-2.com.ar/2001/10/04/contratapa.htm
2001.
Steiner, George.After the Book? en On dificulty and other Essays. Oxford, Oxford University
Press, 1978, pp. 187-203.
----------- Lenguaje y silencio. Barcelona, Gedisa, 1982.
----------- Toca a su fin la cultura del libro? en Vuelta, n 18, Mxico, verano de 1990.
Vzquez Falchi, Rubn. Datos matestas en http://lacarota.blogspot.com/2005/01/datos-mateistas.
Vila Ortiz, Gary. Cajn de sastre XII en http://www.rosario-12.com.ar/2003/08/13/tcontratapa.htm
[1]
Citado en: Ariel Fleischer, Borges: sus primeros poemas publicados en Buenos Aires en Revista Esperando a Godot, n 3, abril de 2005,
www.godot.323.com.ar/articulos/art03/ariel.html
[2]
Por razones de espacio, transcribo cada texto independiente en una sola lnea. Cachilo poeta, artista plstico, linyera sola seguir una
disposicin vertical de versos y estrofas, muy habitualmente con letra mayscula. Dejo para el final el ltimo texto, el verdaderamente ltimo, ya
que se trata de aqul que apareci en la calle poco antes de la muerte de Cachilo. Transcribo lo que ya escrib en otra parte: Si pudiramos juzgar
el valor de un poeta slo por sus ltimos versos, no hay duda de que con stos Cachilo pasara a ocupar un sitio ms que destacado. Sntesis
privilegiada, la palabra de Cachilo y no slo su persona es aqu cadver pero tambin resto; se dice y se sabe a la vez pasajera y huella que
perdura. En Claudia Kozak, Contra la pared. Sobre graffitis, pintadas y otras intervenciones urbanas. Buenos Aires, Libros del Rojas, 2004, p.
216.
[3]
Qu significa pegar revistas murales, como dicen que van a hacer algunos jvenes de Montevideo, a imitacin de lo que hicieron algunos en
Buenos Aires, supongo que a imitacin de algunos de Pars? Pretenden hacer arte para el pueblo? Ellos son los primeros que deben rechazar mi
absurda hiptesis; que si no, la rechazo yo; y no siendo as a quin va dirigido ese affiche? en Nosotros, 200-201, febrero de 1926. Citado en:
Adolfo Prieto, Estudios de literatura argentina, Buenos Aires, Galerna, 1969, p. 34.

[4]
Sobre la lectura en El susurro del lenguaje. Ms all de la palabra y de la escritura. Barcelona, Paids, 1994, p. 49.
[c1](desarrollar por otra parte esta idea que permite pensar los desplazamientos de todo hacia dentro de la literatura, lo que a la vez hace
inestable/indiferenciable el conjunto, comparar con el argumento de Danto respecto del arte y el fin del arte).
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