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MATERIAL DE AULA (AULA 2/6)
CURSO DE REDAO - MDULO DE SBADO (2013.2)
PROF. EDUARDO SABBAG
REDE LFG/ANHANGUERA

PROGRAMA: AULAS DE REDAO

1. Apresentao do Curso; Introduo temtica do Curso (a arte de redigir); bibliografia; noo de
parnimos; breve reviso gramatical; noes gerais do texto dissertativo. (1/6)
2. O texto dissertativo (continuao). A dissertao na prtica (temas simples I); o bom uso dos pronomes
relativos (problemas com conectivos). (2/6)
3. A dissertao na prtica (temas simples II); o texto jurdico (3/6)
4. A dissertao na prtica (temas medianos); (4/6)
5. A dissertao na prtica (temas abstratos e complexos); (5/6)
6. A dissertao na prtica (temas da atualidade). (6/6)

Laboratrio de redao:
Importante: quem no consegue postar a redao dever comprar este recurso na unidade.

Prazos para o 2 exerccio:
Data postagem do exerccio: 26/09
Data para envio do exerccio pelo aluno: 06/10
Data mxima para correo: 16/10

Arquivos na pasta do site:
* Vrios artigos de autoria do Prof. Sabbag
* Simulado de vrgula
* Tabela do acordo ortogrfico


RECAPITULAO:

A DISSERTAO E SEU VISUAL.

- Tese (pargrafo introdutrio).
- Desenvolvimento (2 ou 3 pargrafos).
- Concluso (retomada da tese)

A visualizao das trinta linhas:

INTRODUO

DESENVOLVIMENTO

CONCLUSO

Ou, ainda:

PARGRAFO INTRODUTRIO

PARGRAFO DE DESENVOLVIMENTO (I)

PARGRAFO DE DESENVOLVIMENTO (II)

PARGRAFO DE DESENVOLVIMENTO (III)

PARGRAFO DE CONCLUSO


A PRTICA DA REDAO

Estratgia no incio da prova (texto dissertativo):

1 PASSO: faa a reflexo sobre o assunto;

2 PASSO: parta para a feitura do rascunho, livrando o pensamento de todas as ideias sobre o tema,
ainda que desorganizadas (mapa mental);

3 PASSO: aps a leitura das ideias do rascunho, identifique o tema, ou seja, o assunto. Depois, responda
s perguntas: pretendo falar sobre o qu? Quero provar com isso o qu? (metfora do guich da
rodoviria viagem de SP a Sorocaba...conforme a imagem utilizada em sala);

4 PASSO: chegada a hora de cortar os excessos do rascunho, delineando com maior preciso o que
ser escrito.

1 ATIVIDADE DO LABORATRIO DE REDAO
MSICA: VIVO (Lenine / Carlos Renn) + FRASES PARA REFLEXO
Elaborao de uma DISSERTAO, escrevendo o que significa, para voc, estar vivo, utilizando o
espao de, no mximo, 30 linhas.

Comentrios do Professor Sabbag:

A associao da felicidade mera condio de estar vivo tarefa rdua para o ser humano.
Pensa-se com mais recorrncia: no h felicidade porque se est vivo, mas pela possibilidade de
consumir enquanto ser vivo.

Ciente de sua incompletude e imperfeio, o ser humano tende a buscar, arrogantemente, a
plenitude da vida pela lgica do prazer imediato, em que o ato de comprar serve como
termmetro de felicidade.

Compram-se bens materiais, e o dinheiro, no imaginrio do ser alienado, ser tambm capaz de
comprar os bens imateriais at a felicidade. Tudo isso lhe d uma sensao de menor


precariedade, embora sua dependncia do consumo a transitividade que o marca prenda-o ao
complemento de uma (falsa) noo de felicidade.

O vivo manipulvel ser objeto do sistema no qual se insere, que o levar alienadamente
condio de vtima do prprio erro.

A doena, o vcio, a dificuldade de se impor como ser socialmente emancipado, tudo isso traduz-se
no produto de escolhas equivocadas, que lhe foram ofertadas pelo sistema ao qual se liga. Os
erros cometidos recrudescem as lacunas em seu mago, tornando-o defectivo e,
consequentemente, mais propenso dominao.

INDICAES DE FILMES EM SALA DE AULA:

- Ensaio Sobre a Cegueira (2008) baseado em romance de Jos Saramago

- Lixo Extraordinrio (2010)

- Beleza Americana (1999)

- A onda (2011)

- Doze homens e uma sentena (1957)

O TEXTO E SEUS ATRIBUTOS.
Autoria: Professor Eduardo Sabbag

Para que a redao seja bem avaliada pela banca examinadora, fundamental que o texto apresente a
coeso e a coerncia.

COESO: o texto coeso aquele que apresenta uma orientao argumentativa, ou seja, a chamada
coeso sequencial. Em outras palavras, mostra-se com ideias que so encadeadas em uma progresso de
raciocnio (comeo, meio e fim). Temos observado tal concatenao por meio de recursos apreendidos em
sala de aula:


1) responda s perguntas: vou falar sobre o qu?; pretendo demonstrar o qu?; vou provar o qu?;
vou concluir o qu?;

2) utilize, como macete, a metfora do dilogo do guich da rodoviria: quero ir a Sorocaba, pela rodovia
tal..., chegando quele destino em tanto tempo....

Posto isso, a coeso a necessria direcionalidade que todo texto adequado deve possuir.

A propsito, a costura de ideias na superfcie textual depender de alguns elementos:

a) fundamental que o texto seja construdo com pargrafos curtos e frases curtas;

b) vital que se faa bom uso das palavras sinnimas (ex.: confirmar = ratificar = corroborar = ir ao
encontro de; claudicante = capenga; idiossincrasia = particularidades, maneira de ser e agir);

c) necessrio que no se confundam as palavras parnimas (ex.: ratificar x retificar; elidir x ilidir;
eminente x iminente);

d) preciso o domnio do bom uso dos pronomes relativos, os quais sero capazes de fazer com que um
elemento frasal esteja solidrio com outro (tema a ser estudado na prxima aula);

e) por fim, o texto coeso depender das chamadas partculas sequenciadoras, as quais uniro o pargrafo
anterior ao seguinte, mantendo o fio lgico de raciocnio, luz da estrutura silogstica adequada (premissa
maior / premissa menor / concluso; ou tese / desenvolvimento / concluso).

Exemplos de partculas sequenciadoras:

- para reafirmar o argumento apresentado:
Alm disso,(...)
Ademais,(...) [prprio para textos jurdicos]
Outrossim,(...) [prprio para textos jurdicos]
A corroborar o exposto,(...)

- para demonstrar a oposio no raciocnio:
Por outro lado,(...)
Em outra perspectiva de raciocnio,(...)
Por outro modo de ver (...)



- para concluir o pensamento:
Assim,(...)
Do exposto,(...)
Diante do exposto,(...)
Ante o exposto,(...) [Cuidado: no existe ante ao exposto]
Em face do exposto,(...) [Cuidado: no existe face ao exposto]
Posto isso,(...) [Obs.: a mais recomendvel entre as quatro formas existentes posto isso, posto isto,
isso posto, isto posto]

COERNCIA: ao lado da coeso textual, a coerncia dever estar presente na chamada redao nota
10. Os tericos dividem o estudo da coerncia em duas partes: a) coerncia interna e b) coerncia
externa.

Coerncia interna: a coerncia interna est intimamente ligada ao resultado que se obtm a partir de um
texto coeso. Com efeito, a coerncia interna pressupe a ideia de continuidade no raciocnio, em uma
ntida progresso. Desse modo, inicia-se o texto por uma tese, cuja demonstrao ser possvel no
desenvolvimento, caminhando-se para a concluso (aqui haver a prpria retomada da tese). Da se
concluir que no pode haver falhas comprometedoras desses seguimentos, quais sejam:

a) apresenta-se a tese de modo confuso, sem prenunciar o caminho a percorrer (ex.: no
guich da rodoviria, o usurio do transporte teria pedido um bilhete para Sorocaba e Campinas,
desejando fazer os percursos concomitantemente);
b) apresenta-se o desenvolvimento com ideias desconectadas, sem qualquer ligao ou
concatenao;
c) apresenta-se a concluso, turbinando-a com ideias novas, as quais no couberam nos
pargrafos acima

Coerncia externa: a coerncia externa refere-se argumentao compatvel com a realidade. Em outras
palavras, espera-se encontrar no texto pontos de vista sustentveis pelas pessoas em geral, da a
necessidade de o produtor do texto estar bem informado, uma vez que o esprito de reflexo demanda
conhecimento dos fatos e anlise racional deles prprios. Se o escritor alienado, l pouco e descuidado
com a assimilao cultural (literatura, poesia, msica, cinema, arte, pintura), poder defender ideias
mirabolantes e fazer experimentalismos no texto, o que o levar reprovao no concurso.



ATIVIDADE (1) EM SALA DE AULA:

TEMA: A TELEVISO.
Aquecimento (Rascunho):

- meio de comunicao;

- a tev informa; a tev no informa, manipula;

- a televiso um poderoso veculo de divulgao, em tempo real, dos mais diferentes episdios que
ocorrem no mundo;

- a tev demonstra uma aptido para distanciar aqueles que assistem a ela;

- a tev (critica manipulao): a televiso tende futilidade quando prioriza o entretenimento em prejuzo
da informao;

- a tev se adapta ao gosto (duvidoso) do telespectador, que se satisfaz com baixarias e programas
apelativos. Se falta cultura ao povo, como imaginar que ele buscar na tev o que no conhece?

- a tev, por meio de seus programas (algumas telenovelas, por exemplo), impe modos de pensar e agir,
padronizando as referncias sociais e comportamentos. Isso abre caminho indstria cultural.

- Gramtica em dia:

1. Verbo assistir (verbo transitivo indireto preposio a) (presenciar): Eu assisto tev; Assiste-se
tev; Estes so os programas de televiso a que / aos quais assisto; Esta a televiso a que/ qual
assisto.

2. Espectador: o que assiste tev (Expectador: o que tem expectativa)

PARA REFLETIR...
... No sculo 19, acreditavam os pensadores deterministas ser o homem um produto do meio. Neste novo
sculo, podemos dizer que os meios (de comunicao) so um produto (ou reflexo) do homem.
(CAMARGO, Thas Nicoleti de. Redao Linha a linha. So Paulo: Publifolha, 2004, p. 40).



REDAO REALIZADA PELO PROF. SABBAG:

Ttulo: Televiso: informa ou desinforma?

Pargrafo introdutrio:
A tev um meio de comunicao que promove a difuso de informao a todos aqueles que assistem a
ela. Ao mesmo tempo, a televiso pode se mostrar como um poderoso veculo de manipulao ideolgica,
afetando o discernimento dos telespectadores. Nessa medida, h que se definir: a tev informa, manipula
ou, curiosamente, possui as duas faces?

Segundo pargrafo:
evidente que a televiso se mostra como um poderoso veculo de conhecimento, e isso por mais de uma
razo. Ao mesmo tempo que diminui a distncia, no discrimina os destinatrios da mensagem. Da o seu
democrtico carter informativo. Alm disso, a tev permite que o mundo se conhea, quando todos
tm acesso em tempo real aos mais diferentes episdios do planeta.

Terceiro pargrafo:
Por outro lado, a televiso, atendendo a interesses daqueles que detm a propriedade dos meios de
comunicao, revela-se como um potente recurso de manipulao ideolgica. De fato, a mensagem ali
difundida, ainda que irreal ou inverdica, dota-se de legitimidade, tornando-se indubitvel. Essa faceta
manipuladora transforma a tev em instrumento de satisfao de interesses dominantes em detrimento
da vontade e da real percepo do telespectador, quanto ao mundo exterior.

Quarto pargrafo:
Nesse rumo, a televiso, em boa parte de sua programao, procura divulgar alienantes programas de
entretenimento muitos deles, focados na futilidade , sem a ideal preocupao de exteriorizar o
conhecimento adequado sobre o mundo exterior. Ela entretm, mas aliena.

Concluso:
Assim, entende-se que assistir tev se aproximar da informao com a velocidade que o dinmico
mundo atual exige. Isso, todavia, no significa conhecer, engajadamente, o mundo por ela revelado. A
tev possui mais de uma face.


2 ATIVIDADE DO LABORATRIO DE REDAO
CURSO DE REDAO - MDULO DE SBADO (2013.1)
PROF. EDUARDO SABBAG
REDE LFG/ANHANGUERA

Leia o texto abaixo, bem como a poesia que lhe segue, com bastante ateno:

Compro, logo existo

Templo de culto mercadoria, o modelo do shopping center, como o conhecemos hoje, nasceu nos
Estados Unidos na dcada de 1950. So espaos privados, objetivamente planejados para a supremacia
da ao de comprar. O que se compra nesses centros, contudo, muito mais do que mercadoria, servios,
alimentao e lazer. Compra-se distino social, sensao de segurana e iluso de felicidade e liberdade.
O shopping center um centro de comrcio que se completa com alimentao (normalmente do
tipo fast food), servios (bancos, cabeleireiros, correios, academias de ginstica, consultrios mdicos,
escolas) e lazer (jogos eletrnicos, cinema, Internet). Ali o consumidor de mercadorias se mistura com o
consumidor de servios e de diverso, sentindo-se protegido e moderno. Fugindo de aspectos negativos
dos centros das cidades e da busca conjunta de solues para eles, os shopping centers vendem a
imagem de serem locais com uma melhor qualidade de vida por possurem ruas cobertas, iluminadas,
limpas e seguras: praas, fontes, boulevares recriados; cinemas e atraes prontas e relativamente fceis
de serem adquiridas ao menos para os que podem pagar. como se o mundo de fora, a vida real, no
lhes dissesse respeito...
O que essa catedral das mercadorias pretende criar um espao urbano ideal, concentrando vrias
opes de consumo e consagrando-se como ponto de encontro para uma populao seleta de seres
semiformados, incompletos, que aceitam fenmenos historicamente construdos como se fizessem parte
do curso da natureza. O imaginrio que se impe o da plenitude da vida pelo consumo. Nesses espaos,
podemos ocupar-nos apenas dos nossos desejos aguados com as inmeras possibilidades disponveis
de aquisio. Prevalece a ideia do compro, logo existo.
Conclumos que esse mundo de sonhos que o shopping center acaba reforando nas pessoas
uma viso individualista da vida, onde os valores propagados so todos relacionados s necessidades e
aos desejos individuais eu quero, eu posso, eu compro. Assim, colabora para uma deteriorao do ser
social e o retardamento do projeto de emancipao de seres mais conscientes, autnomos, prontos para a
sociabilidade coletiva que exige a capacidade da troca desinteressada, da tolerncia, da relao
verdadeiramente humana entre o eu e o outro, entre iguais e entre diferentes. Compreendemos que um
ser social emancipado identifica as necessidades individuais com as da coletividade, sem coloc-las em
campos opostos.


O shopping center hbrido representa hoje o principal lugar da sociedade de consumo,
contribuindo para a sacralizao do modo de vida consumista e alienado, um modo de vida em que h
uma evidente predominncia de smbolos como status, poder, distino, jovialidade, virilidade etc. sobre a
utilidade das mercadorias. O que se pode concluir que o sucesso da frmula atual do shopping center
hbrido como lugar privilegiado para a realizao da lgica consumista traz consigo o fracasso da plenitude
do ser social, distanciando-o de qualquer projeto de emancipao e de humanizao do ser humano.
Como diz o poeta Carlos Drummond de Andrade [19021987] no poema Eu, etiqueta: J no me convm
o ttulo de homem./ Meu nome novo coisa./ Eu sou a coisa, coisamente.
(Adaptado de PADILHA, Valquria. A sociologia vai ao shopping center. Cincia Hoje, mai. 2007, pp.
30-35.)

Ao shopping Center

Pelos teus crculos
vagamos sem rumo
ns almas penadas
do mundo do consumo.

Do elevador ao cu
pela escada ao inferno
os extremos se tocam
no castigo eterno.

Cada loja um novo
prego em nossa cruz.
por mais que compremos
estamos sempre nus.

Ns que por teus crculos
vagamos sem perdo
espera (at quando?)
da Grande Liquidao.

Jos Paulo Paes (Prosas seguidas de odes mnimas)

Com base nos textos acima (texto e poesia), elabore uma DISSERTAO, utilizando o espao de,
no mximo, 30 linhas.


RECOMENDAES DO PROF. SABBAG:

EDIES DA REVISTA LNGUA PORTUGUESA:

EDIO 54:

EDIO 57:

EDIO 60:

EDIO 61:

EDIO 69:

EDIO 70:

EDIO 74:

EDIO 76:

EDIO 84:



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