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HISTORIA DE LANGREO


Cndido Fernndez Riego



Langreo



1991
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INDICE

PROLOGO ...................................................... 7
EL AUTOR Y SU OBRA .......................................... 10
NOTA PRELIMINAR ............................................. 15
CAPITULO II: EL CONCEJO DE LANGREO .......................... 17
1. Datos geogrficos, geolgicos y topogrficos ............ 17
2. Nombres con que fue conocido en la antigedad ........... 17
3. Descripcin geogrfica histrica de las parroquias del
concejo de Langreo ......................................... 18
3.1. Santa Mara de Blimea ............................... 19
3.2. San Martn del Rey Aurelio .......................... 20
3.3. San Andrs de Linares ............................... 21
3.4. San Esteban de Ciao ................................ 22
3.5. Santa Eulalia de Turiellos .......................... 26
3.6. San Miguel de Lada .................................. 28
3.7. Santa Mara Magdalena de Barros ..................... 29
3.8. San Martn de Riao ................................. 29
4. Escudo de Langreo ....................................... 31
5. Escudo de San Martn del Rey Aurelio .................... 31
6. Obras de arte, caudal bibliogrfico y objetos valiosos .. 31
SEGUNDA PARTE: HISTORIA DE LANGREO .......................... 33
CAPITULO III: PRIMEROS TIEMPOS .............................. 33
1. Los primitivos tiempos de Langreo ....................... 33
2. La dominacin romana .................................... 34
3. Vas de penetracin ..................................... 34
4. Fundacin del Castillo de Tudela ........................ 35
5. Castillos que defendieron las mrgenes del ro Naln .... 36
6. Las luchas contra los romanos ........................... 36
7. Monedas antiguas romanas ................................ 37
8. Costumbres que en la poca de los romanos tenan los
Langreanos ................................................. 37
9. El oro de Asturias y el laboreo minero en poca romana .. 38
CAPITULO IV: LA INVASION ARABE .............................. 40
1. La dominacin rabe en Langreo .......................... 40
2. El municipio rabe ...................................... 41
3. Los moros entraron en Asturias por el puerto de Tarna ... 41
4. Dnde fue vencido y muerto Munuza cuando hua de Gijn? 41
CAPITULO V: EL REINO DE ASTURIAS ............................ 44
1. Langreo en tiempos de la Reconquista y del Reino de
Asturias ................................................... 44
2. El rey Aurelio .......................................... 44
3. Hubo un Monasterio dedicado a San Cosme y San Damin en
tiempos del rey Aurelio? ................................... 46
4. El tributo de las cien doncellas ........................ 47
5. Divergencias de opiniones sobre los siervos ............. 48
6. El precio de la vida en el reino Astur-leons hace mil
aos ....................................................... 49
7. Otros reyes relacionados con Langreo en la Alta Edad Media
........................................................... 49
3
CAPITULO VII: EL FUERO DE LANGREO ........................... 51
1. Langreo, concejo de obispala ........................... 51
2. Encomiendas del obispo de Oviedo ........................ 52
3. Carta de encomienda del Obispo don Gutierre ............. 52
4. Los derechos seoriales de los Obispos .................. 53
5. Obispos que gobernaron el concejo de Langreo ............ 53
6. Fuero o Carta Puebla dado al Concejo de Langreo ......... 55
CAPITULO VIII: BAJA EDAD MEDIA .............................. 60
1. Participacin en los alborotos y revueltas que hubo en
Asturias cuando D. Enrique dio muerte al rey Don Pedro el
Cruel ...................................................... 60
2. Las turbulencias, andanzas y conflictos promovidos por
Alfonso Enrquez, Conde de Norea y Gijn .................. 60
3. El castillo de Tudela en la Baja Edad Media ............. 62
4. Las Peregrinaciones Jacobeas ............................ 62
5. Los arrieros van a Castilla ............................. 63
6. Cotos de Seoro que limitaban con el concejo de Langreo 63
6.1. Coto de Villoria .................................... 63
6.2. Coto de Tiraa ...................................... 64
6.3. Coto de Tabayes, en Bimenes ......................... 64
6.4. Coto de Melendreros, en Bimenes ..................... 64
6.5. Coto de Arenas o Arees ............................. 64
6.6. Coto de la Paranza .................................. 65
6.7. Coto de Cabaa en el Concejo de Tudela .............. 65
6.8. Coto de Cortina en el Concejo de Tudela ............. 65
6.9. Villa, concejo y coto de Olloniego .................. 65
6.10. Villa y jurisdiccin de Mieres del Camino .......... 65
6.11. Fin de los cotos seoriales ........................ 65
CAPITULO IX: LOS REYES CATOLICOS ............................ 66
1. En tiempos de los Reyes Catlicos ....................... 66
2. Concesin de Privilegios ................................ 67
3. Los representantes del Concejo de Langreo ante la Junta
General del Principado ..................................... 67
CAPITULO X: REDENCION DEL CONCEJO DE LANGREO ................ 71
1. Langreo en el reinado de Felipe II ...................... 71
2. Documentos de compra al rey por los moradores de Langreo
para redimirlo del Obispado de Oviedo ...................... 72
3. Asiento que su Majestad mand tomar sobre su exencin y
libertad ................................................... 74
4. Para averiguar las rentas jurisdiccionales de los tres
cuartos del dicho concejo. ................................. 79
5. Copia de las Alcabalas .................................. 80
6. Auto e informacin sobre los maravedis del encabezamiento
........................................................... 82
CAPITULO XII: LOS ORIGENES DE LA MINERIA DE CARBON .......... 87
1. Desenvolvimiento histrico de la minera del carbn ..... 87
2. Datos geolgicos del carbn de Langreo .................. 87
3. Historia del transporte y conduccin del carbn ......... 88
3.1. La conduccin del carbn a cuestas, en caballerias y
en carros del pas ....................................... 88
4
3.2. Canalizacion del Naln .............................. 90
3.3. La construccin de la carretera carbonera. ............ 99
3.4. La construccin del Ferrocarril de Langreo ......... 103
CAPITULO XIV: SISTEMA POLITICO EN LA EDAD MODERNA .......... 116
1. El gobierno municipal o local .......................... 116
2. Representacin de Langreo en la Administracin regional y
estatal ................................................... 120
CAPITULO XV : VIDA COTIDIANA, TRADICIONES Y COSTUMRES ...... 122
1. Filorios, andechas y esfoyazas ......................... 122
2. Las lloronas o plaideras .............................. 123
3. Las comedias de guirrios ............................... 123
4. La pandorga o cencerrada ............................... 123
5. Las quimeras o palizas ................................. 123
6. Supersticiones ......................................... 124
7. El cortejar ............................................ 126
8. Adivinanzas ............................................ 126
9. Los juegos de nios .................................... 126
10. El magestu ........................................... 126
11. Las romeras .......................................... 126
12. El traje es un importante elemento histrico .......... 128
13. Variedad, modismos y giros del bable .................. 129
14. Cantares, danzas y bailes ............................. 129
19. Leyenda de Pea Corbera ............................... 131
20. Cofradas ............................................. 131
CAPITULO XVII: EL PASO A LA SOCIEDAD INDUSTRIAL ............ 133
1. Cambios y evoluciones (1800-1900) ...................... 133
2. La propiedad de la tierra .............................. 133
3. En los albores de la industria minera .................. 135
4. El cambio social a travs de la literatura ............. 136
5. Langreo a mediados del siglo XIX ....................... 139
6. Vida cotidiana de los langreanos ....................... 142
CAPITULO XIX: EVOLUCION POLITICA LANGREANA DEL S. XIX ...... 145
1. La invasin de los franceses y la Guerra de la
Independencia en Langreo .................................. 145
2. Los generales asturianos que lucharon en nuestro concejo
.......................................................... 145
3. Escaramuzas y combates en Sama y La Oscura ............. 145
4. La Junta General del Principado en la guerra contra los
franceses ................................................. 146
5. Los langreanos que murieron en Madrid con Daoiz y Velarde
.......................................................... 146
6. Separacin y formacin del concejo de San Martn del rey
Aurelio en 1837 ........................................... 147
7. Cambios en la administracin local ..................... 148
8. Evolucin poltica del XIX ............................. 149
9. La Guerra Civil Carlista ............................... 150
CAPITULO XX: DIVERSOS ACONTECIMIENTOS DEL S. XIX ........... 153
1. Efemrides langreanas del ochocientos .................. 153
2. Hechos y sucesos ocurridos en la segunda mitad del siglo
XIX ....................................................... 156
5
3. El juego a la barra .................................... 164
4. La torga ............................................... 164
7. El minero .............................................. 165
8. La escuela de capataces de Sama ........................ 166
CAPITULO XXI: LOS CAMBIOS DEL SIGLO XX ..................... 167
1. Nuevas reformas, progresos y mejoras ................... 167
2. La poblacin ........................................... 167
3. La red de transportes .................................. 168
CAPITULO XXIII: DOTACION DE SERVICIOS URBANOS .............. 169
1. Reformas urbanas ....................................... 169
2. Edificios y obras pblicas ............................. 169
3. Parques y jardines ..................................... 173
4. Hospitales ............................................. 174
5. Casas de socorro ....................................... 175
6. Abastecimiento de aguas ................................ 175
7. Alcantarillado ......................................... 177
8. Alumbrado pblico ...................................... 177
9. Los transportes ........................................ 178
10. Correos, telgrafos y telfonos ....................... 178
CAPITULO XXIV: CULTURA, ARTE Y MUSICA ...................... 180
1. La enseanza ........................................... 180
2. Ateneo Popular ......................................... 181
3. La biblioteca circulante ............................... 181
4. La biblioteca pblica "Jernimo Gonzlez" .............. 182
5. La prensa peridica .................................... 182
6. El poeta langreano "Antn el Chiova" ................... 182
7. Langreo y la msica .................................... 184
8. La banda de msica ..................................... 185
9. Otras agrupaciones musicales: los orfeones ............. 185
10. Pasodoble "La Montera" ................................ 186
11. El Coro Santiagun .................................... 186
12. Sociedad Filarmnica de Langreo ....................... 187
13. Radio Langreo ......................................... 187
14. Himno a Langreo ....................................... 187
15. El himno a la Virgen de El Carbayu .................... 187
CAPITULO XXV: FIESTAS Y ACTIVIDADES RECREATIVAS ............ 189
1. Fiestas religiosas y profanas .......................... 189
2. Las fiestas de Santa Brbara ........................... 189
3. Actividades culturales y recreativas. Teatros .......... 190
4. Sociedad de festejos de Santiago ....................... 190
5. Sociedad de Festejos de San Pedro ...................... 192
6. Sociedad la Montera .................................... 193
7. Actividades deportivas. Club Langreano, Crculo Popular 193
8. Toros .................................................. 195
CAPITULO XXVIII: BIOGRAFIAS DE PERSONAJES ILUSTRES DE LA
HISTORIA DE LANGREO ........................................ 196
1. Hijos notables y distinguidos .......................... 196
2. El rey Aurelio y la reina Doa Constanza ............... 196
3.Noticias de los siglos XVII y XVIII ..................... 197
4. Escribanos del concejo de Langreo en el siglo XVII ..... 198
6
5. Jueces del concejo de Langreo .......................... 198
6. Dos curas mineros ...................................... 199
7. El Marqus de Camposagrado ............................. 199
8. Don Manuel Gonzlez Laguna ............................. 200
9. Don Jess Fernndez Duro ............................... 201
10. Don Jernimo Gonzlez ................................. 201
11. Tres mdicos naturales de nuestro concejo ............. 203
12. Los que se distinguieron como expertos en asuntos de
minas ..................................................... 203
13. Don Guillermo Schultz ................................. 204
14. Don Adriano Paillette ................................. 204
15. Diego Cayn ........................................... 204
16. Don Pedro Duro ........................................ 204
17. Don Gregorio Aurre .................................... 205
18. Don Eustaquio Lecue ................................... 205
19. Don Francisco Gasce .................................. 206
20. Don Matas Fernndez Bayo ............................. 206
21. Don Antonio Velzquez Duro ............................ 206
22. Don Luis Adaro ........................................ 206
23. El Conde Sizzo ........................................ 207
24. Don Wenceslao Gonzlez ................................ 207
25. Don Antonio Herrero ................................... 207
26. Doa Pepita Fernndez Duro ............................ 208
27. Don Juan Alvarez Miranda .............................. 208
28. Don Salustio Regueral ................................. 208
29. El Marqus de San Feliz ............................... 208
30. Reyes y personajes que visitaron Langreo .............. 208


7

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En primer lugar es, a mi juicio, obligado poner en relieve el hecho de que la obra a
cuyo Prlogo procedo no est elaborada por un profesional de la Historia sino de la
Medicina. En efecto, su autor, Cndido Fernndez Riesgo, pertenece a ese elenco de
profesionales cuyo saber mdico est enraizado en una slida base humanista, lo
cual, aparte de configurar un peculiar talante personal, genera un notorio inters por
disciplinas del campo de las Humanidades. Acaso el individuo, a cuyas dolencias
procuran alivio, les remita a la persona humana en toda su integridad y sta, a su vez,
al colectivo social, del cual pretenden conocer y explicar los avatares. Y como las
claves del entendimiento del presente tienen profundas races en el pasado,
frecuentemente la Historia goza de gran estima entre este colectivo de mdicos
humanistas del que es cumplida muestra el autor de la presente obra sobre Langreo.

* * * * *

Cndido Fernndez Riesgo, tras hacer explcita su consideracin acerca del valor
didctico y pragmtico del conocimiento histrico, realiza el esfuerzo de recuperar la
memoria del pasado social langreano para ofrecrsela a los habitantes del valle, tanto
a los coetneos como a las generaciones venideras.
El objeto de su estudio lo constituye, pues, la colectividad humana que a travs de los
siglos ocupa un espacio delimitado, Langreo, y el marco cronolgico se fija entre la
poca antigua y la contempornea, ambas inclusive. Para llevar a cabo tal propsito,
el autor recopila cuantas noticias encuentra en escritos histricos precedentes, a lo
que aade la b?squeda, con fructferos resultados, de documentos custodiados
enarchivos.
Respecto a las fuentes historiogrficas, la obra contiene numerosas menciones a los
distintos historiadores de los que se obtuvo alguna informacin; de hecho podra
confeccionarse una larga relacin en la que estaran incluidos desde autores romanos
hasta otros contemporneos, sin la ausencia de humanistas e ilustrados. En cuanto a
las fuentes documentales, tienen sobre todo importancia los documentos que,
referidos a Langreo, se encuentran en el Archivo de la Catedral de Oviedo y en el
General de Simancas. El mrito de esta utilizacin documental tiene el valor aadido
del carcter de inditos que entonces tena la mayor parte de tales documentos.
A los datos historiogrficos y documentales se suman las noticias etnogrficas
obtenidas de escritos como los de Jove y Bravo, Constantino Cabal, Jovellanos y
Aramburu, entre otros. De igual modo, las fuentes literarias constituyen un recurso
para ilustrar sobre algunos aspectos de la sociedad langreana, a la que el autor
pretende describir en todas sus facetas; por ejemplo, en las novelas de Armando
Palacio Valds encuentra detalles acerca de los cambios que la industrializacin
produjo en la vida aldeana del valle; tambin la poesa en asturiano es considerada
por nuestro autor como evidencia de la lengua y costumbres de los langreanos.

* * * * *

8
La abundante informacin reunida es sometida a un tratamiento cuya lnea metdica
ms sobresaliente es la erudicin del positivismo, a la par de la b?squeda de la
certidumbre y objetividad caractersticas de este mtodo; as consta el expreso deseo
de aportar datos veraces, siguiendo en sto el autor, de manera explcita, a Menndez
Pelayo. Mas tambin pueden apreciarse ciertas influencias de las plurales corrientes
del pensamiento histrico, pues la deudaromntica es clara en prrafos como el
alusivo a los primitivos habitantes de Langreo y a su entorno fsico, la ilustrada en el
uso del trmino "feudalismo" para la referencia a la sociedad medieval, y tambin la
influencia del pensamiento liberal puede entreverse en las consideraciones, ya sean
implcitas o explcitas, sobre la importancia de las clases medias.
* * * * *

Asimismo ha de tenerse en cuenta que se trata de una obra pstuma; el autor no tuvo
oportunidad de proceder a revisiones, unificacin de criterios, ni a igualar el grado de
elaboracin de las distintas partes del trabajo; acaso no procedi a ello en su da ante
la carencia de perspectivas de publicacin. Tambin es obvio que, al tratarse de una
obra finalizada en los aos cincuenta (1954), no incluye el ?ltimo estado de la
cuestin de algunos de los temas tratados.
Por ejemplo, Cndido Fernndez Riesgo accede, en gran medida, a las pocas antigua
y medieval a travs de la obra Antigedades y cosas memorables del Principado de
Asturias, publicada en el siglo XVII, bastantes aos despus de su elaboracin por
parte del jesuita asturiano Luis Alfonso de Carvallo.
Es evidente que nuestro historiador langreano toma del Padre Carvallo muchas
cosas, incurriendo, de su mano, en afirmaciones que hoy consideramos errneas.
Etimologas propuestas y localizaciones (cual es el caso de Lancia junto al actual Soto
de Rey) constituyen una prueba de ello.
Por otra parte, nuestro autor tiene tambin en cuenta investigaciones de los
historiadores coetneos, entre otros, Menndez Pidal y Snchez Albornoz. Ello nos
lleva a considerar un aspecto de su mtodo. En realidad las pocas ms tempranas
suelen ser las peor documentadas, por lo que Cndido Fernndez Riesgo llena vacos
informativos mediante una general inferencia que no lleva a resultados correctos.
Conocedor de lahistoriografa referida a los antiguos pobladores de Hispania,
colonizacin romana, establecimiento de los godos y posterior conquista musulmana,
todo sto que acontece en el mbito peninsular lo aplica al valle objeto de su estudio.
De as asertos, hoy considerados incorrectos, como que Langreo fue un municipio
romano e incluso musulmn.
Mas ello no resta mrito al trabajo, pues el conocimiento histrico, como todo sabor
cientfico, se forja en una proceso acumulativo, de continua superacin, dado que la
advertencia de error implica el avance. Por eso los ejemplos aducidos pretenden tan
slo mostrar cmo el lector ha de establecer ciertas cautelas ante las afirmaciones
vertidas sobre Langreo antiguo y medieval. Actualmente a?n estn por precisar
muchos extremos de la historia asturiana en general, como el alcance de la
romanizacin, grado y tiempos de la influencia visigoda y formas de la dominacin
musulmana. De igual modo, sobre la poca de la Monarqua Asturiana tenemos un
sistema de preguntas a?n sin respuestas, pero que constituyen una va de
investigacin que promete ser fecunda.
En lo que a la poca moderna concierne, el autor nos ofrece importantes documentos
como son los confeccionados a efectos fiscales. Y en cuanto a la poca
9
contempornea, es de sumo inters lo referente a los inicios de la siderurgia y de la
explotacin minera, as como lo relativo a la creacin del sistema de comunicacin
entre Langreo y la costa, tanto por tierra como por la va fluvial del Naln.

* * * * * *

En conclusin, este escrito histrico sobre Langreo constituye un obligado punto de
partida para la investigacin que acostumbrbamos a llamar "historia local" y que,
actualmente la historiografa francesa gusta denominar "microhistoria", reduccin
del campo de observacin para proceder a un fino anlisis de losdatos, con el fin de
verificar parcialmente hiptesis, o falsearlas, y de resolver problemas planteados a
nivel terico y, por ende, general.
Y para los langreanos tiene tambin un inters aadido, dadas las circunstancias
difciles que hoy vive nuestro valle. Cierto que el conocimiento histrico no aporta
soluciones concretas, pero las propuestas sin l acaso no sean soluciones. Glosando a
Goethe me atrevo a recordar la condena a ser efmero, a durar un solo da, que le
aguarda a quien "de un milenio no sepa dar cuenta". Y es que, cuando modelos
presentes parecen agotados, el saber quienes y cmo somos nos permite saber a
donde queremos y somos capaces de ir. De hecho es la colectividad humana del
presente la que forja el futuro, no ste el que viene a su encuentro ya conformado en
un incgnito lugar.
* * * * *

La investigacin histrica sobre Langreo permanece abierta y esta obra constituyen
su primera referencia global. Es el resultado del esfuerzo intelectual de un hombre de
bien que am a sus semejantes y am a Langreo.
Por todo ello, los langreanos hemos de congratularnos profundamente por la
publicacin de la Historia de Langreo de Cndido Fernndez Riesgo, y que este gozo
disipe el pensar de que este trabajo no haya visto la luz ya en los das de su autor.

ISABEL TORRENTE FERNANDEZ
AREA DE HISTORIA MEDIEVAL
UNIVERSIDAD DE OVIEDO




10



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Langreo es un pueblo que en menos de 150 aos experiment una completa
transformacin. De un conjunto de pequeas aldeas surgi un importante centro
minero e industrial, alterndose profundamente las propias esencias del concejo. Los
7.800 habitantes de 1857 se incrementaron hasta los 56.602 en 1985, gracias
prioritariamente a una inmigracin especialmente voluminosa en las dos primeras
dcadas del siglo y en el perodo 194055
1. Por todo ello y por la propia evolucin
social, econmica y poltica del concejo, fue y quiz siga siendo dbil la conciencia de
una identidad (social, poltica, administrativa) propia en Langreo; de esta manera los
localismos, los deportes y las fiestas se manifiestan como aglutinadores de la
formacin social langreana, sin base cultural, social o histrica suficientemente
definida y formulada.
Hasta ahora Langreo no contaba con ninguna obra referida a su historia local2, a
pesar de ser varios los autores que han realizado aproximaciones a la misma, desde
Bernardo Daz Paniagua hasta Jos Mara Jove y Canella3, pero sin tratarse de
elaboraciones histricas en sentido estricto (recogida de datos para circunstancias
puntuales como fue el interrogatorio destinado a la elaboracin del Catastro para la
?nica contribucin de Ensenada), o de obras algo ms elaboradas, pero sin el
necesario carcter globalizador.
Todas estas circunstancias traen como consecuencia que la Historia de Langreo
de
Cndido Fernndez Riesgo tenga para los langreanos un indudable valor, pues trata
de recoger, desde los perodos ms antiguos, los orgenes del colectivo de personas
que habitaron en diferentes momentos de la historia el territorio que integran los
concejos de Langreo y San Martn del Rey Aurelio, debiendo constituirse en un
imprescindible punto de referencia para el pueblo langreano, y ms enel momento en
que los cimientos sobre los que se asienta el Langreo actual comienzan a temblar bajo
la amenaza del cierre de la minera, despus de la reciente, y a?n no superada,
quiebra industrial.

* * * * *

Cndido Fernndez Riesgo naci en La Parte (La Carrera, Siero) el 16 de Enero de
1890, y a los tres aos se translad a vivir a Sama, donde pasara la mayor parte de su
vida. Una vez finalizados los primeros estudios se fue a Madrid a estudiar la carrera
de Medicina, donde se licenci en 1912. Mientras, en 1911, haba sido clasificado

1
Ver FERNANDEZ GARCIA, A.: Langreo. Industria, poblacin y desarrollo urbano, Ayto. de Langreo,
1980, Segunda Parte

2
Excepcin hecha del anlisis realizado en una perspectiva geogrfica por Aladino FERNANDEZ
GARCIA en Langreo: industria, poblacin y desarrollo urbano para la Edad Contempornea del
concejo.

3
Ver Capitulo I, pgina 14 de esta obra

11
como excedente de cupo, quedando exento del Servicio Militar. En 1915 es nombrado
mdico de la ambulancia de la Cruz Roja en Langreo, y en 1916 se embarca como
mdico del buque "S.S. Mxico", de la Compaa General Transatlntica de Pars,
realizando el trayecto entre Espaa, La Habana, Nueva Orleans y Le Havre.
No obstante, pronto regresa a Langreo, ingresando en 1917 en el Colegio de Mdicos
de Asturias e incorporndose como mdico de empresa a "Carbones de La Nueva
S.A.", cargo que ocupar hasta su jubilacin.
Republicano durante toda su vida, sus convicciones polticas le acercaron a las
posturas pequeo burguesas del Reformismo, simpatizando con el partido
Melquiadista hasta la guerra civil.
Con todo, hay que destacar como rasgo fundamental de su biografa un profundo
langreanismo, que le llev a estar vinculado y comprometido con la problemtica de
su tierra de adopcin, lo que puso de manifiesto durante su activa y continua
participacin en la vida social y cultural langreana.
As, entre Abril de 1927 y Febrero de 1928 fue Alcalde de Langreo en un perodo de
cierta inestabilidad bajo la dictadura de Primo de Rivera. Hubo de abordar en su
breve mandato los dos principales problemas del momento: de una parte los
durosenfrentamientos localistas entre Sama y La Felguera, y de otra la dotacin de
infraestructuras urbanas bsicas del concejo, y en concreto las necesidades ms
urgentes, relacionadas con el abastecimiento de aguas y la extensin del
alcantarillado.
Respecto a los choques localistas, su actuacin consigui armonizar los intereses de
ambos pueblos, tal como queda plasmado en las actas de la corporacin
4. Ya
anteriormente haba tenido una activa y decisiva intervencin en el mantenimiento
de la unin del Concejo, cuando La Felguera inici a partir de 1924 su intento
segregacionista por va judicial, adoptando una postura decidida, principalmente
junto a Jernimo Gonzlez y Manuel Llaneza, para conservar la integridad del
mismo5.
En lo relativo a las infraestructuras, impuls los proyectos, entonces paralizados, para
que se llevase a cabo la trada de aguas desde el exterior del concejo, debido a la
insalubridad y escasez de las propias, como consecuencia de la intercepcin de los
manantiales por las explotaciones mineras; por otra parte tambin impuls la
instalacin de un alcantarillado moderno en Ciao, Sama y La Felguera. No obstante,
y a pesar de tales iniciativas, las obras no habran de culminarse hasta unos aos
despus, durante la dcada de los aos treinta.6
Tras su salida del Ayuntamiento y la llegada de los inestables aos de la Rep?blica, la
Guerra Civil y la Dictadura, se alej definitivamente de la poltica activa, centrando su
iniciativa en otras actividades sociales, en las que particip durante toda su vida; as,
fue presidente de la Sociedad de Festejos de Santiago, la Rondalla Langreana, el
Racing de Sama, el Ateneo Popular, la Sociedad La Montera, la Asociacin de Caridad
de Langreo y del distrito del Colegio de Mdicos, adems de participar en diversas
comisiones, como la encargada de restaurar la iglesia parroquial de Sama, etc.

4
Libro de Actas de Plenos del Ayuntamiento de Langreo, n 61, pgina 76

5
FERNANDEZ GARCIA, A., op. cit., pg. 279

6
FERNANDEZ GARCIA, A., op. cit., pg. 264 y ss.

12
Obtuvo la Medalla de la Orden de Sanidad; en 1947ingres como miembro
correspondiente en el Instituto de Estudios Asturianos, y se jubil en 1960, siendo
nombrado por el Ayuntamiento Cronista Oficial de Langreo. Falleci en Sama el 11 de
Mayo de 1974. Posteriormente el Ayuntamiento dio su nombre a una calle en Sama.

* * * * *

Nos interesa destacar aqu, en relacin con su ya aludido langreanismo, su quehacer
como historiador local. El mismo se consideraba un historiador aficionado, sabedor
de sus limitaciones, lo cual no fue obstculo para que su labor alcanzase una
importante repercusin en los ambientes culturales langreanos. As, son muy
numerosos los diversos artculos que public referidos a la historia de Langreo,
principalmente en los portfolios de la Sociedad de Festejos de Santiago (donde
escribi prcticamente de forma ininterrumpida todos los aos entre 1925 y 1967), en
los de la Sociedad de Festejos de San Pedro de La Felguera (aos 34, 48, 52), en los
de las fiestas de Barros, El Puente, Ciao, etc., as como otros artculos en el Boletn
del Instituto de Estudios Asturianos. Pero sin ninguna duda, su principal obra es la
Historia de Langreo
, culmen de su labor como historiador e intento globalizador de la
historia del pueblo langreano que, aunque nunca la consider acabada del todo,
concluy en 1954.
En esta obra, y sobre todo en su introduccin, el autor nos informa sobre su intencin
y la finalidad del texto: parte de una concepcin profundamente pragmtica del
conocimiento histrico, dndole un valor didctico, aspecto que queda muy patente a
lo largo de todo el libro. Pero si hay que caracterizar de alguna manera el objetivo del
autor a la hora de escribir su historia es, al igual que toda su labor histrica, la de
realizar un canto de alabanza de Langreo, siendo una verdadera oda al concejo. No se
trata, pues, de unestudio de un historiador profesional que metodolgica y
objetivamente indaga sobre una localidad cualquiera; se trata de una obra
comprometida, no exenta de sentimiento, y que busca la exaltacin de su pueblo. De
esta forma debe de ser comprendida. Partiendo de estas premisas, y teniendo en
cuenta que nos encontramos ante un historiador aficionado, desconocedor de la
metodologa de la Historia, de las ciencias auxiliares de esta disciplina y de los
avances histricos de su momento, carente de unas bases histrica e historiogrfica
adecuadas, y teniendo en cuenta los enormes avances que las ciencias humanas han
experimentado desde 1954 hasta hoy, es fcil comprender que en la obra aparezca
una serie de afirmaciones que hoy no pueden ser asumidas, pero que deben ser
comprendidas en el contexto en que fueron escritas: para nosotros son errores, pero
errores justificables. Por todo lo anteriormente dicho, no podemos recoger
acrticamente el contenido de la obra, ya que son bastantes los aspectos hoy
superados; pero ello, lejos de quitarle valor e importancia reclaman y exigen una
explicacin o aclaracin de su contenido.
Bajo el punto de vista historiogrfico la Historia de Langreo puede calificarse como
historia erudita; el inters por el dato concreto, su temtica y el recurso a las
autoridades o historiadores reconocidos y a su renombre son, quiz, los elementos
ms caractersticos del texto. En concreto hay que destacar el constante uso que hace,
para los perodos comprendidos hasta la edad moderna, de la obra Antigedades y
cosas memorables del Principado de Asturias, escrita en 1695 por el P. Luis Alfonso
de Carvallo, verdadero pionero de la historiografa asturiana. Fernndez Riesgo
13
asume de aqul no solamente importantes partes de su contenido (heredando
muchos de sus errores), sino incluso aspectos estilsticos (como las exageraciones, la
grandilocuencia y multitud de trminos), o metodolgicas (como el empleo de ciertas
inferencias incorrectas, etc.), al igual que m?ltiplescitas de otros autores (Sandoval,
Garibay, Estrabn,...) o documentos. Asimismo recurre a otras autoridades
historiogrficas como Tirso de Avils, Risco, P. Flrez, Jovellanos, Trelles, Menndez
Pelayo, Menndez Pidal, Snchez Albornoz, C.M. Vigil, F. Canella, etc.
As pues, todos estos planteamientos iniciales, unido a sus lagunas metodolgicas, se
traducen en una obra caracterizada por la presencia de abundantes errores tomados
de otros autores que utiliza como fuente de informacin; por ser escasamente
sistemtica; por carecer de un esquema cronolgico lineal como hilo argumental; por
contener una temtica muy reducida, a pesar de la declaracin de una intencin
globalizadora; y por dar una visin extremadamente localista de la historia de Espaa
conducida mediante trasposiciones simplistas y exageradas. A lo que hay que aadir
la falta casi total de aparato crtico, que se traduce en citas deficientes; adems de la
variacin en los criterios de transcripcin de los documentos, que provoca la
existencia de desigualdades.
Se trata, por tanto, de un texto limitado por un conjunto de deficiencias que hay que
analizar, no pudiendo aceptarlo tal cual, sino mediante el contraste con la bibliografa
actualizada. Cabe, en su descargo, decir que el autor no es el culpable de que una
obra acabada en 1954 tarde 37 aos en salir a la luz.
No obstante, y a pesar de lo expuesto, no es un texto carente de valores, con
importantes y valiosas aportaciones de alcance diverso. Por otra parte, tiene una gran
importancia para los investigadores, ya que, adems de tratarse de una monografa
sobre una zona muy poco estudiada, reproduce un conjunto de documentos, casi
todos inditos, que, pese a sus deficiencias de transcripcin
7, aparecen recogidos de
manera ntegra, por lo que la obra ser de consulta obligada para trabajos
posteriores. Entre la documentacin aportada cabe destacar el Fuero de Langreo8, la
referida a la redencin del concejo respecto del Obispado ovetensepor la compra de
sus "moradores" a Felipe II en el siglo XVI, as como las Respuestas Generales al
Catastro de Ensenada, documento imprescindible para conocer la situacin del
concejo a mediados del siglo XVIII.
Por otra parte, el autor aporta puntos de vista muy interesantes y originales sobre
diversos aspectos del proceso histrico local, como por ejemplo cuando se refiere al
hecho ms trascendental y destacado de la historia de Langreo: la revolucin
industrial que desde inicios del XIX, aunque sobre todo desde el tercer cuarto del
siglo pasado, transform profundamente el concejo. La caracterizacin del mundo
rural preindustrial y el fabril y minero posterior, as como el proceso de transicin,
quedan magnficamente plasmados en esta obra, recurriendo incluso a fuentes
literarias, como la narrativa realista de A. Palacio Valds, debiendo considerarse a
este respecto como un verdadero pionero.

7
Ya hemos advertido la falta de criterios homogneos para la realizacin de las transcripciones,
apareciendo al menos dos palegrafos distintos.

8
El Ayuntamiento de Langreo acaba de publicar recientemente la obra La Carta Puebla de Langreo.
652 aos de historia local, en la que se incluye el texto ntegro de este documento as como un estudio
diplomtico.

14
Pero, sin ninguna duda, el aporte principal y ms importante va referido a la
valoracin del propio pueblo de Langreo, verdadero destinatario de la obra.
"Langreo tiene al menos 652 aos de historia documentada desde su fundacin como
unidad administrativa territorial. Slo unos pocos estudios aportan un conocimiento
de nuestro pasado ms inmediato, convirtindose en puntos obligados de consulta.
Pero entre el s. XIV y el XIX tal parece que la historia local estuviese cubierta de una
niebla impenetrable, y ms a?n si retrocedemos a etapas anteriores. Aprehender el
pasado a travs de los testigos que el discurso histrico ha ido dejando contribuir
sin duda a recobrar la identidad que como pueblo tiene Langreo."9
El texto anterior, escrito muy recientemente, precisa cul es la situacin actual de la
historiografa local de Langreo y por tanto laimprescindible necesidad de paliar las
deficiencias. Como ya se ha sealado, la conciencia colectiva de Langreo carece de
una base histrica fundamentada, lo que deja debilitada la propia identidad local del
concejo, ocultando, tras la ignorancia y las interpretaciones interesadas, las bases de
la propia esencia de Langreo como pueblo. Ante este vaco el trabajo de Fernndez
Riesgo tena que ser necesariamente dado a conocer.
Concluyendo, no es una obra exenta de faltas y errores, pero tampoco el autor la
consider acabada, por lo que no hace sino abrir una ruta, un camino a seguir por
futuros investigadores, y crear una base que contribuya a recuperar la identidad de
Langreo como pueblo. El conocer y el escribir sobre el pasado es un ineludible
compromiso de la formacin social langreana con vistas a crear "un arma para sus
combates de hoy y una herramienta para la construccin de su futuro"10. De otro
lado, el silencio y el olvido de esta obra durante casi 40 aos, as como las
circunstancias que lo han provocado, es un error mucho mayor de los que, a causa de
su situacin, pudo haber cometido Fernndez Riesgo en la elaboracin de su canto a
Langreo, y eso tiene peor explicacin y ninguna disculpa. Por todo ello bienvenida
sea, al fin, la Historia de Langreo
de Cndido Fernndez Riesgo.
JUAN ANTONIO QUIROS CASTILLO
DICIEMBRE 1991

9
VELASCO ROZADO, J.: Prlogo de La Carta Puebla de Langreo. 652 aos de historia local,
Ayuntamiento de Langreo, 1991, pg. XIII

10
FONTANA, J.: La Historia, Barcelona, 1974, pg. 140

15
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Para la divulgacin de la Historia de Langreo de Cndido Fernndez Riesgo se
ha realizado una labor previa de revisin del manuscrito original, tomando como
criterio fundamental la conservacin en todo lo posible del texto, y hasta el
mantenimiento de evidentes errores de contenido presentes en el mismo, pues ellos
tambin forman parte de esta historia, y como tales deben ser asumidos: de una parte
nos hablan de la personalidad y del pensamiento del autor; y de otra, de la sociedad
langreana de mediados de este siglo.
No obstante, las correciones del texto original son abundantes,
particularmente en lo referido a la forma. Con ello se pretende darle a la obra una
expresin ms acabada, as como ms clara, suprimiendo descuidos relativos a
puntuacin, ortografa y errores de mecanografiado y transcripcin, actualizando,
asimismo, algunas expresiones fuera de uso, que el autor introdujo influido por el
lenguaje de los historiadores precedentes.
En lo referente al contenido se ha procurado, como se ha dicho antes, optar
por la conservacin de la obra del autor, limitndose en este sentido a la simple
transcripcin del manuscrito. Solamente se han corregido algunas inexactitudes
referidas a los parmetros espacio y tiempo (equivocaciones en fechas o en
topnimos), pero sin alterar o romper el relato del autor y el desarrollo lineal de la
obra. As, a pesar de la existencia en ella de un importante nmero de errores
factuales o de interpretaciones incorrectas, se ha preferido conservarlos con la
intencin de mantener el espritu y el esqueleto que el autor le confiri en su da;
actualizar los datos, enriquecer o suprimir algunos aspectos, no significara otra cosa
que escribir una nueva historia de Langreo partiendo de este trabajo, cuando lo que
se pretende es dar a conocer la obra de Cndido Fernndez Riesgo.
La mayora de los cambios se han realizado en lo referido a la estructura de la
obra y la ordenacin de captulos y epgrafes. As, la estructuracin que presenta esta
versin no es sino una de las posibles, distinta de la original. Vista la amplitud
temtica y cronolgica que pretende el autor, recogiendo la historia de Langreo desde
sus orgenes, y tratando todos los aspectos posibles de la realidad del concejo
(especialmente referido a los tiempos contemporneos a Fernndez Riesgo), es fcil
comprender la dificultad de esta ordenacin.
Por todo lo dicho hemos credo oportuno dividir el texto en cuatro partes:
-Una primera introductoria en la que el autor hace la presentacin de la obra (cap. I)
y se describe el concejo (cap. II).
-La segunda parte constituye el cuerpo central del trabajo, en donde se relata la
historia de Langreo desde sus comienzos (cap. III) hasta la contemporaneidad del
autor (cap. XXVI). La organizacin de los epgrafes en este bloque ha seguido,
primero, una ordenacin cronolgica, y, luego, temtica.
-La tercera parte va referida a las genealogas de las casas nobilarias langreanas (cap.
XXVII) y a biografas de personajes que se han destacado en la historia langreana
(cap. XXVIII).
-La cuarta parte, por ltimo, se refiere a las fuentes y bibliografa empleadas en la
realizacin de la obra.
Con todos estos cambios se ha pretendido exclusivamente transmitir la obra,
respetando en la medida de lo posible el texto original, actuando sobre l nicamente
16
cuando caba no slo mejorar su coherencia interna, sino tambin facilitar su lectura
y comprensin.
J.A.Q.C.



17


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La hermosa y dilatada comarca que forma el valle de Langreo desde la legendaria
Pea Corbera hasta la estrecha garganta que forma el ro Naln, entre el arroyo de
Ricabo y la Pea de Barripis tiene topografa muy desigual y quebrada, formada por
montes, picos, peas, cordales, colladas, caadas de terreno accidentado: revueltos
peascales en sus laderas y abrigaos se acogen multitud de caseras y lugares
tendidos entre praderas, pomaradas y sembrados, y abajo en los valles, "las huerias,
huertos y llerones" de feraz vegetacin y frtiles vegas.
Sus montes ms altos son Pea Mayor, que se alza por detrs de los cerros con su
fantstica crestera y que es la cumbre ms elevada del valle del Naln; el Pico de los
Tres Concejos, que mide 1.200 metros sobre el nivel del mar; la Pea Urn, que da
vista al concejo de Bimenes, y el Pico Polio, que domina la vertiente con el concejo de
Mieres; la loma de San Justo, que limita con el de Siero, y la Sierra de la Paranza, que
le separa y divide del de Oviedo.
Es digno tambin de mencionarse aqu la legendaria Pea Corbera, que adems de
servir de lmite al concejo de Laviana era uno de los parajes sospechosos o preferidos
por los ladrones, y de su famosa cueva se cuentan leyendas, sucesos y fantasas; de
cuando en la Edad media los seores feudales de horca y cuchillo del inmediato coto
de Tiraa tiraban al fondo de la cueva, para que los comieran vivos "les gafures", a los
que se revelaran contra su dominio y podero.
El concejo tiene geogrficamente dos caractersticas: cimas y depresiones, o sea, que
todo en l son montaas y valles, con el verdor de sus praderas, al exterior, que
contrasta con el negro de sus escombreras; y en lo geolgico, la riqueza de sus minas
al interior, con la abundancia del carbn del subsuelo.

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Langreo, que lleg a ser corte de la monarqua asturiana con el rey Aurelio, fu
conocido en la Edad media bajo los nombres de Lagniam, Lagueyo y Lagneo, y segn
Jovellanos se le llam tambin Lancritus en documentos antiguos.
Dice el Padre Carvallo: " Y el nombre parece que se le puso de propsito por su
apacibilidad, porque Lageyo, como se llama en las escrituras viejas, quiere decir
"tierra apacible y deleitosa" en lengua griega, que antiguamente se hablaba en esta
tierra por sus moradores".
En algunos documentos antiguos se le llam tambin Lagredo "El camino real", que
se supone que ya era una va romana antigua, va a Langredo por el cordal de Nava y
Bimenes".
En tiempos de los romanos se le llam Langiciati, segn el obispo Gerundense
declara, y tambin D. Alonso de Cartagena.
El famoso pleito de los infazones de Langreo con el rey Alfonso que figura en el
Libro Gtico de la catedral de Oviedo, y principia con las letras marguinales: "agitio
vel pactus de Lagueio".
C. Cabal en su obra La Asturias que venci Roma dice a este propsito: " La batalla
en que fueron derrotados tuvironla los Astures en las Vegas de Lanego, que hoy se
dicen las Vegas de Olloniego. De all corrieron a Lancia (an recuerda su nombre pico
18
Lancia) y el castillo de Tudela, es decir, el castillo de tutela, se levant despus junto a
las ruinas de la ciudad inmortal..."
El Padre Argaiz basaba en Ptolomeo una reduccin ms propia. En una edicin de
Ptolomeo en vez del nombre de Lancia, haba visto el de Langiato, que en su opinin
equivale a Lanciati, nombre de
Lancia tambin. Y ya no haba que buscar, ya era evidente: la reduccin de Langiato
que vena a ser la reduccin de Lancia, era Langreo para el Padre Argaiz.
Respecto al origen del nombre de Langreo citaremos la opinin autorizada del Seor
Don Flix de Aramburu, que fue rector de la Universidad de Oviedo, el cual en su
obra Monografa de Asturias dice: " problemas oscuros, sobre toda ponderacin, los
lingusticos, suelen resultar aventurados y an risibles, pero sin embargo, no hemos
de negar que aquella mencionada pretensin de que el euskera haya sacado de pila (si
vale la frase) a la regin asturiana, no va fuera de camino, toda vez que el caso lejos
de estar aislado se reproduce en el nombre que llevan diferentes pueblos como
Avils, Gorfol, Nava, Navia, Caranga, Caravia, Langreo, Pella Ulln, Celorio, Trubia,
Sama, Orandi, etc."

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Langreo. Antiqusama poblacin, que en la antigedad le servan de lmite por un
lado la legendaria Pea Corvera, y por el otro el famoso Castillo de Tudela. Despus
ya era desde Pea Corvera hasta el arroyo Ricao y Pea de Barripies la divisoria del
concejo de Tudela.
Dista poco ms de dos leguas de la ciudad de Oviedo, dos al puerto de Gijn, dos a
Pola de Siero y otro tanto aproximadamente a Norea y a la villa de Mieres y a la Pola
de Laviana; diez leguas al puerto de San Esteban de Pravia y diecisiete a la ciudad de
Len.
Confina al Norte con los concejos de Siero y Bimenes, al sur con los de Aller y Lena,
al Este con el de Laviana y al Oeste con el concejo de Tudela y Coto de Olloniego.
Es un gran valle, que lo atraviesa en toda su extensin el ro Naln, entre montaas
que forman cordillera, y de aquellas arrancan y descienden varios montes, y de estos
altozanos y colinas se forman valles ms o menos extendidos, pero siempre abrigados
y amenos, a beneficio de arroyos, riachuelos, y "guerias" que serpentean por ellas.
En las mrgenes del Naln se ven las frtiles vegas, de los numerosos y variados
pueblos que estn situados en su ribera.
La quebradura a travs de la que sigue su curso el ro Naln, se estrecha y se
ensancha alternativamente, y en sus inclinadas orillas hay terrenos labrantos y
praderas y pomaradas; otros, cortados a pico, ridos y pedregosos, slo son
accesibles para las cabras y cubiertos de robles, avellanos, fresnos, hayas, nogales y
castaos.
Toda la importancia que tuvo en la antigedad fue debida a la abundancia de su caza
y de su pesca.
Vamos a continuacin a ir describiendo las parroquias una a una, dando tanto
los datos de carcter geogrfico, extensin, lmites, etc., como las noticias histricas
que le sean propias.
Cuando era concejo de obispala estaba dividido en cuatro jurisdicciones; la
primera compuesta de las feligresas de Blimea, Linares y Rey Aurelio; la segunda,
Ciao y Lada; la tercera Turiellos y Barros y la cuarta Riao.
19
Para la descripcin de dichas parroquias tomamos como fuente de informacin la de
D. Francisco Garca Ciao, escrita en el ao 1.805 en el Diccionario histrico-
geogrfico de Asturias de Martnez Marina, en la Academia de la Historia, y tambin
la de D. Eladio Garca Jove, en la obra Asturias de Canella y Belmunt, de fines del
siglo pasado.

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Esta parroquia comprende Blimea, La Cabezada, Las Quintanas, Sienra y San
Mams. Antiguamente se llamaba San Julin Chirimis, y an se hallan all vestigios,
de tal forma que hace pocos aos se hall un sepulcro que deshizo un aldeano por
intil. La divide el ro por el medio; en la mitad Norte est situada la iglesia actual, y
en la otra hay dos puentes, el uno llamado La Cerezal y el otro de Lavalos. En la parte
Norte hay otro que se llama de Las Galleras y Faya de los Lobos; comprende adems
dos valles, llamado el uno de La Cabezada y el otro de San Mams; linda por el Este
con el concejo de Laviana, por el Norte con la parroquia de San Emeterio, con el
concejo de Bimenes y por el Medioda con montes de los concejos de Laviana, Aller y
Lena; por el Poniente con la parroquia de San Martn del Rey Aurelio, del mismo
concejo.
Descienden al Naln del monte dos riachuelos, que aqu se llaman gerias, y ambos
dan truchas y anguilas; es el de las Galleras por el Norte y el de Caballos por el
Medioda.
En el valle de la Cabezada hay dos capillas: la de San Julin de Chirimis y la de Santa
Teresa de Jess, fundada por D. Sancho Garca Ciao a principios del siglo pasado;
en la primera se dice que residi un obispo de Len llamado Vicente, el cual haba
venido cuando los musulmanes entraron en Espaa e hicieron de curas en estas
montaas de Asturias; no se halla papel que lo acredite, pero lo tienen por cierto los
actuales vecinos.
En el valle de San Mams hay otras dos capillas, una del mismo santo y propiedad
del vecindario, como lo es igualmente la de San Julin antes nombrada, y la otra se
intitula de San Miguel de Sienra, fundada por el Doctor D. Mauricio de Paza a
principios del siglo pasado.
Slo hay una iglesia dedicada a Santa Mara de las Nieves, servida por su prroco y
su presentacin es del Rey. Los frutos que se cogen en ella son de pan, maz, habas,
avellanas, y dan de diezmo trescientas fanegas. El nmero de sus vecinos es de ciento
cincuenta y de Oeste a Este tiene media legua y una desde el Norte al Medioda.
En las postrimeras de la Edad Media y en los comienzos de la Moderna existan
varias casas solariegas, conservndose algunas de ellas reconstruidas y en buen
estado. Una de las ms antiguas es la del Brabial en Blimea, cuyas paredes estn
cubiertas de yedra, y cuyos gastados peldaos de su escalera de piedra denotan el
largo paso del tiempo. Esta casa fue habitada por los Fernndez Miranda, de carcter
primitivo, pues presenta severa fachada coronada de almenas y escudos indicadores
de los nobles enlaces de estos moradores, habitacin un da de los condes de San
Pedro y de los Pilares y otros encumbrados personajes.
Prxima a esta casa se halla la de los Garca Ciao, rama de los Buelga, airosamente
situada, con su torre y vieja capilla, pero reedificada a la moderna.
Una de las casas solariegas ms antigua, conocida comunmente por el castillo de
Blimea, fue habitada en los siglos lejanos por los Fernndez Miranda. Su fachada,
coronada de almenas y bello escudo, es indicadora de los nobles enlaces de esta
20
morada. Fu habitacin un da de los condes de San Pedro, de los Pilares y otros
encumbrados personajes. Ella nos da la medida y el tono de la "vivienda seorial" de
otros tiempos que, como dijo el inmortal poeta Zorrilla:
"hoy no cobija su recinto mudo
ms que silencio, soledad y sombra..."

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Comprende las localidades de Sanfrechoso, Miera, San Martn, La Florida y
Sotrondio
Pertenece al obispo de Oviedo, y se compone de aldeas y montes; por el medio de su
ribera y en dicho ro Naln hay un puente de madera mal construido para el trnsito
de a pie de una parte a otra para sus vecinos. Su situacin es entre dos montes; uno
de ellos llamado Escripta linda con la referida parroquia de San Emeterio del concejo
de Bimenes y una parte de la de San Andrs de Linares; por Sur el monte nombrado
Texido, que confronta con la parroquia de San Martn de Turn, concejo de Lena, y
por el Oeste y Poniente con las expresadas de Blimea y San Andrs. Tiene dos iglesias
y la nombrada de San Martn, situadas al Norte del Naln. Est servida por su propio
prroco y la situada al Medioda es hijuela de sta, llamada Santa Brbara, que est
servida por un vicario cuyo nombramiento corresponde al expresado prroco, pero
no su expulsin; es de presencia laical correspondiente a cuatro familias
descendientes de cuatro casas: San Frechoso, Lay, Sienra y Pumarabn. Hay una
capilla en el lugar de San Frechoso, propia del vecindario, que es muy antigua y ha
sido hijuela de la parroquia de Blimea. Hay otras tres de casas particulares llamada
una de San Emeterio, otra San Antn, y la ltima San Jos; la propia de los vecinos
est dedicada a San Fructuoso.
Existe en la pared de la iglesia un sepulcro con su arco y tumba, sin que se perciba
inscripcin alguna, y aunque no consta que se halle reservado, sin embargo, segn
escribe Mediano, historiador de los Reyes de Asturias, est enterrado el rey Aurelio
en el valle de Langreo y capilla del Rey Aurelio; pero segn las crnicas de Ambrosio
Morales reescritas por D. Benito Cano en el ao pasado de 1791, en el tomo sptimo,
captulo nmero 22, folio 105, citando al obispo Sebastin de Salamanca y al Seor
Prez de Astorga, escritores del siglo octavo, tiempo en que rein y muri este rey, no
queda duda de que es aquel su sepulcro.
"Muerte y sepultura del Rey D. Aurelio. Fu sepultado en el valle de Langreo en la
Iglesia de San Martn a cuatro o cinco leguas de la ciudad de Oviedo, donde le cogi
la muerte y a donde tena su principal residencia". Esto escribe el obispo de
Salamanca, que pudo ser testigo de vista, y le sigue tambin el de Astorga; y es
conforme a la tradicin que hay en la misma parte de haberse enterrado all este rey;
y es otro bastante fundamento el nombre del mismo Aurelio, que desde entonces
hasta nuestros tiempos se conserva en el mismo lugar, llamndose la Iglesia de San
Martn del Rey Aurelio. Es muy creible que este rey y los ms de aquellos tiempos,
residiesen y tomasen sus recreaciones en el valle de Langreo, por ser uno de los ms
amenos y regalados del Principado; y el nombre parece se lo puso de propsito por su
apacibilidad, porque Lagueyo, como se llama en todas las escrituras viejas, quiere
decir tierra apacible y deleitosa en lengua griega, que antiguamente se hablaba en
estas tierras por sus moradores", Padre Carvallo, Antigedades de Asturias.
La actual iglesia no indica un origen muy remoto y la primitiva debi ser una
reducida capilla. La tradicin dice que el cadver del rey Aurelio fu colocado en el
21
altar mayor, pero despus de las mil evoluciones y transformaciones del tiempo es
muy difcil sealar y reconstruir el verdadero permetro que comprenda el primitivo
templo; el hecho histrico brese paso, no obstante, a travs de las generaciones, y no
cabe negar a la iglesia de San Martn el ser el lugar venerado de la tradicin que han
sealado todos los siglos.
Dice Caveda que la primitiva parroquia fue fundada por el rey Don Aurelio, pero que
nada se conserva de su antigedad.
La antigua iglesia de San Martn, antes de trmino, fue de asilo y es de patronato de
las casas de San Frechoso, Pumarn y Lay. Tiene una capilla, la ms antigua, del
Santsimo Cristo del Socorro, de la que eran patronos Don Santiago Garca-Jove,
descendiente de los infanzones de San Frechoso, casado con doa Marquesa
Velzquez, moradores de la casa solariega situada prxima a la iglesia.
En San Martn estn en primer trmino las antiguas casas solariegas de los San
Frechoso, situadas en la capital del actual concejo y de las que procedan los
infanzones del mismo apellido. Estas casas, aunque destruidas en gran parte, an
conservan aspecto solariego por su gran portn y ventanas de vetusta piedra, donde
se hallan sus escudos.
En Baracea, prximo a San Martn, y donde dice la tradicin existi el palacio del
Rey D. Aurelio, hay restos de antiqusimos solares pertenecientes a los Garca Riao,
y otro en Lloreo con un escudo.
Hay ms casas solariegas, en ruinas unas, reedificadas otras, como las de Miera,
Pea Tejera, Carrocera, La Laguna, Goriego, La Noval, Lay y Pumarn, etc., muchas
de ellas, con sus correspondientes capillas y pertenecientes a los Buelgas, Bernaldo
de Quirs, Riao, Garca Argelles, Garca Bernardo, y otros ilustres apellidos.
Produce esta parroquia de frutos maz, habas, centeno, etc, ms de tres mil fanegas,
y su vecindario es de ciento setenta y cinco vecinos.
Su cosecha de castaas, avellanas y otras frutas es muy abundante.

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Comprende San Andrs, La Vega, Carrocera, Perlada, Lantero, La Laguna y San
Vicente.
Pertenece al concejo y arciprestazgo de Langreo, archidicesis de Gordn; situada a
una y otra ribera del ro Naln, en terreno montaoso y reducida a pequeos valles
formados por los montes y arroyuelos que descienden de los collados, que por Sur y
Norte corren la feligresa. La porcin llana y de vega es de setecientas varas en latitud
y media legua de longitud, casi toda a la izquierda y Sur del ro; la dimensin total de
la parroquia es de una legua cuadrada. Confina por el Norte con la de Surez, del
concejo de Bimenes y toca con la de Turiellos; por el Sur con trminos del concejo de
Lena, por el Este con la de Blimea y San Emeterio de Bimenes, y por el Oeste con la
de Turiellos y Ciao.
Su poblacin es de trescientos diez vecinos; esto es, mil cuatrocientas personas. Su
industria est reducida a la agricultura, y cogen de todos los frutos comunes en el
concejo, siendo su cosecha de mil novecientas fanegas de trigo y
escanda, tres mil de maz, trescientas veinte de habas blancas, ciento veinte de
centeno, quinientas cuarenta de avellanas, setecientas de castaas y ochocientos
carros de hierba. Habitan en los lugares y las aldeas siguientes: San Andrs,
Carrocera, Perlada, Llantero, Llagunas, y La Vega. Las tres primeras estn situados a
la derecha y cerca del ro grande, donde tiene sus veguitas; y frente de San Andrs
22
hay un puente sobre el ro; a su izquierda Llagunas y la Vega. Se llama vega de
Linares por la villa de este nombre que existi en ella a orilla del ro, y que qued
destruida por la extraordinaria y violenta crecida del ro el 29 de septiembre de 1676,
llamada comunmente la llena de San Miguel.
La iglesia parroquial se halla en el valle de Llantero y est dedicada a San Andrs
Apstol y servida por un cura con su teniente, percibe la mitad de los diezmos y la
otra mitad corresponde a cuatro beneficios simples. As stos como el curato son de
presentacin del Marqus de Camposagrado y de los vecinos. Hay adems
derramadas por la feligresa las ermitas de la Purificacin, Angel de la Guarda, San
Ildefonso, San Miguel, Santa Mara Magdalena, Santo Toribio y San Vicente Mrtir,
que se cree ha sido parroquia.
Esta parroquia es la ms importante y ms poblada, y tambin de antiqusima
fundacin. La primitva iglesia estaba situada abajo, en la villa de Linares, en la
margen derecha del Naln, y fue destruida, lo mismo que el pueblo, por la gran
crecida del ro. La iglesia actual fue construida en la montaa a la entrada del valle de
Llantero sobre el pueblo de la Oscura, huyendo precisamente del ro. Fue del
patronato del Marqus de Camposagrado, que era el que nombraba al prroco, que
sola ser adems mayordomo y administrador general para el cobro de las rentas y
ventas de terrenos de la casa de Camposagrado de Villa y las Caseras, que tambin
tenan en Ciao, San Martn del Rey Aurelio y en Villoria.
En el mismo valle de Lantero y en la cumbre del monte hllase la capilla de
Villacedr, santuario de antigua nombrada, cuya multitud de devotos lleg a
constituir verdaderas peregrinaciones; esta ermita disfrut de muchas rentas y fue
robada varias veces. La imagen de esta capilla es una escultura en actitud sentada,
como la de los primitivos tiempos del cristianismo.
En el ltimo arreglo parroquial fue creada la hijuela de Santo Toribio de Cocan, y
en este pueblo se inaugur en 1895 una iglesia costeada por los vecinos y personas
piadosas, entre ellos el P. Laviana, sabio agustino, rector que fue del monasterio del
Escorial, y D. Juan Cocan, ingeniero industrial, distinguidos hijos de aquella
localidad.
La feligresa de Santa Brbara es tambin de la ltima divisin parroquial, y la iglesia
es ampliacin de una antigua capilla perteneciente a la rica casa de los Orviz, de
Perabeles.

56H6 ,89 'G:>I89 => 1@8JE
Comprende las localidades de Sama, Las Piezas, La Canga, Las Codes, El Carbayo,
Otones, Vereda de Villar y de Samuo.
Nada se halla escrito de su fundacin; es del mismo arciprestazgo, concejo y
obispado que las dems y de la misma jurisdiccin.
Confronta por el Este con la predicha de San Andrs, por el Norte con la parte
de la misma y parte de la de Santa Eulalia de Turiellos, por el Medioda con parte de
la referida de San Martn y con la de San Martn de Turn y San Juan de Mieres,
ambas del concejo de Lena, y con parte de la de San Miguel de Lada; y por el
Poniente con la de Santa Eulalia de Turiellos y la misma de Lada, ambas de este
concejo.
Hay en el medio de ella un lugar donde se halla situada la iglesia que se llama Ciao,
a orillas del ro Naln hacia el Medioda; en ste existe una torre al Poniente junto a
una casa antigua, y dicha torre es redonda de fuerte arquitectura y decente altura
23
desde sus cimientos hasta su techumbre, sin unin con la casa; tiene antes desde sta
a quella un pasadizo sobre un arco labrado de buena arquitectura en forma de
puente, con sus dos guarniciones de la misma cantera y buenos remates de piedra,
labrada y redonda la superficie, que sirve de pasamanos y tiene dos pisos; el primero
con tres troneras. No se halla inscripcin ni razn clara del principio de esta
anticualla, aunque en la iglesia se halla un tumbo de mucha obra laboreado por todas
partes de molduras delicadas y armas de las que pintan en este concejo los que se
apellidan Buelgas, que son Castillos, un brazo con una lanza, un pino con un len
atado y las ondas del mar bien figuradas, que promete haber sido del seor que
antiguamente segn tradicin pblica hubo en este lugar, llamado Alberto Garca de
Ciao, general de mar y tierra. Esta es una notoria tradicin que ha tenido muchos
hijos que han mudado desde el principio el apellido de su padre en el de Buelga y han
tomado en este pas las mayores y mejores posesiones, y existen en el da dos casas
principales que conservan este apellido, y adems por haber cado en hembras sus
vinculaciones tienen en el da otros diferentes, segn los varones con quienes se han
enlazado, y por esta razn tan antigua como creida en el concejo se da por supuesto
que dicho tmulo, torre y casa que hoy se halla en el apellido de Sols, como
igualmente otras tres que desde otro apellido de Buelga, pasaron en el siglo prximo
pasado al de Valds Sorribas y al de Argelles Quiones y al de Llano Ponte, en este
lugar y en el de San Martn del Rey Aurelio, del mismo modo por haber ya dos siglos
y medio que los seores del apellido Sols se hallan en esta posesin. Se supone haber
habido el mismo motivo, porque a dicha casa de Sols corresponde desde dicha poca
la regala de ser regia, alfrez mayor de la ciudad de Oviedo, el primognito con el
timbre de enarbolar el mayor estandarte en las coronaciones de reyes y el lgubre en
las funciones de esta naturaleza; no podemos dar ms razn que a la suposicin
pblica.
La siguiente inscripcin estaba colocada en la escalera de la Iglesia Parroquial
de Ciao. Su copia, poco fiel, est en la Real Academia de la Historia por donativo de
Martnez Marina.

16 EAVIARTEE
S HFLXII I3 METFECRE

No se halla en dicha casa de Sols ms inscripcin ni epitafio porque, aunque
en una tronera de la citada torre se hallaba una lpida con algn escrito, fue hecha
por unos oficiales. Son las armas actuales de esta casa un sol pintado, una cabeza con
su morrin y un brazo con una bandera.
Hasta el ao 1887 la villa de Sama, capital de concejo de Langreo, siempre
haba pertenecido a la parroquia de Ciao.
Cuando fue nombrado obispo de Oviedo fray Ramn Martnez Vigil, una de
sus primeras gestiones fue la creacin de la parroquia de Sama bajo la advocacin de
San Eulogio. Se comenzaron las obras por el ensanche de una capilla en 1882, hasta
convertirla en varios aos en una airosa y esbelta iglesia de estilo gtico. Fue obra
debida en su estudio y proyecto al inteligente artista y sacerdote Don Juan Alvarez
Miranda, y con la aportacin econmica de los vecinos, y muy especialmente de D.
Antonio Herrero, gran amante de esta regin langreana.
Tena veinticuatro ventanas gticas con preciosas vidrieras. Estaban en el altar
Mayor San Eulogio y el Cristo de la Misericordia, imagen de indiscutile mrito
artstico. El retablo era gtico, y en l estaban colocados los cuatro lienzos que con
24
destino al mismo pint el notable artista de Madrid D. Flix Granda, representando
pasajes de la vida de San Eulogio.
En el centro de la villa de Sama exista una capilla dedicada a San Juan de gran
mrito por su antigedad, que fue destruida en el ao 1892.
La casa solariega de notoria antigedad, en esta villa era la casa de los
Argelles, en cuya puerta principal se lea este singula epgrafe:
MEISMAEAEZEV
ACBALA MEREEDIFICABI +
IVSDE.

La siguiente inscripcin figuraba en el dintel de la puerta de la casa de los
Argelles en la parroquia de Ciao, y se encuentra tambin en la Real Academia de la
Historia, Tomo VI, Langreo:

MEIS MAEDEZEV
AGDALA MEREEDIFIC ABI + IVSDE
Por copia.

Slo hay una iglesia dedicada al glorioso San Esteban protomrtir, servida por
su prroco y teniente; a media legua de la parroquia est la suntuosa capilla dedicada
a nuestra Seora con el nombre de El Carbayu, por ser tradicin generalmente creda
el haberse aparecido esta imagen de Nuestra Seora en un roble, en donde se fund
este templo; actualmente en el mismo retablo tiene por trono un medio roble
figurado. Es de gran devocin entre los naturales, y en un nicho hay una piedra que
completamente figura un queso principiado, se dice que un peregrino pidi a unos
trabajadores que estaban comiendo queso y pan un poquito para su alimento, y por
haber stos respondido que aquello no era queso sino una piedra se les convirti en
ella.
Hay en el distrito otras capillas: en la villa de Sama la de San Juan Bautista,
con presentacin de los seores de la casa de la Cabezada que se apellidan Garca
Argelles, y cerca de sta hay otra nuevamente reedificada con presentacin de los
seores de Bernaldo de Quirs, de la misma villa (an no se halla consagrada); otra
se halla en dicho lugar de Ciao dedicada a San Pedro, con presentacin de los
seores de Valds Sorribas; otra dedicada a San Blas, otra a San Roque y otra a Santa
Apolonia. Estas sirven para ganar las indulgencias de la Bula, y hay otra dedicada a
Santa Ana para el mismo fin, e igualmente otra de presentacin de los seores Garca
Argelles de Sama, sita en la misma villa dedicada a San Javier; otra en la casa de La
Buelga para oir misa sus dueos.
Los frutos de esta parroquia son pan, maz, habas, centeno, etc, que ascienden
a seis mil fanegas poco ms o menos; sus vecinos son cuatrocientos, que componen
un total de mil seiscientas personas.
Continuando el curso el ro Naln hacia Oeste por espacio de mil varas se halla
en su orilla izquierda la Villa de Sama, capital del Concejo, situada a los 43 grados, 16
minutos, cuarenta y cinco segundo de latitud, y 2 grados, tres minutos y 42 segundos
de longitud occidental de Madrid. La baan corriendo de Sur a Norte dos riachuelos,
de los cuales el primero lo llaman Ageria de Sama, y se pierden luego en el Naln.
La iglesia parroquial est situada en el lugar de Ciao dedicada a San Esteban
Protomrtir, y est servida por un prroco con su teniente; percibe una cuarta parte
de los diezmos, y las tres restantes el Cabildo de la Santa Iglesia de Oviedo. El curato
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es de presentacin real de ordinario. A media legua de la parroquia est la suntuosa
capilla de Nuestra Seora del Carbayu. Hay adems otras ermitas; la de San Juan
Bautista, Santiago y San Francisco Xavier en Sama, y las de San Pedro, San Blas, San
Roque, Santa Apolonia y Santa Ana en Ciao.
La poblacin es de cuatrocientos seis vecinos, con mil setecientas ochenta
personas; cogen de todos los frutos comunes en el concejo, ascendiendo a seis mil
cuatrocientas fanegas la cosecha de escanda, trigo, centeno, maz y habas.
Se puede decir que Ciao es el pueblo ms antiguo y linajudo de Langreo, pues
en viejos pergaminos se nos habla de las casas solariegas de los Garca Ciao, los
Argelles, los Sols, los Buelgas y los Bernaldo de Quirs, y porque fue capital
eclesistica durante muchos siglos del concejo.
Su antigua iglesia (hoy sustituida por otra moderna) situada en La Nozaleda,
poblada antiguamente de grandes nogales, era romnica bizantina, con una
admirable portada en cuyos capiteles se detallaban el martirio de San Esteban, y con
otra puerta lateral con calados y molduras de exquisito gusto. En esta iglesia tenan
asiento y sepultura en la Capilla Mayor los descendientes de las familias de casa y
solar de notoria hidalgua.
En el testamento que hizo Don Damin Argelles Meres, vecino que fue de la
Villa de Sama y Regidor de la ciudad de Oviedo, el 5 de agosto del ao 1629 ante el
escribano Don Francisco Ciao, entre otras clusulas dice : " Ytem digo que yo tom
cien ducados a censo a Santiago de Argelles cuando iba para Valladolid al pleito y
captulo de los hijosdalgo en la Real Chancilleria."
Un sepulcro situado en el presbiterio de la iglesia tena esta inscripcin:
"Esta sepultura es de Pedro Garca de la Buelga Bernardo, Regidor Perpetuo
de la ciudad de Oviedo y sus descendientes, dotada en una fanega de pan cada ao
Pedro Garca de La Buelga, su padre perpetuamente. Ao de 1590. Por dicha fanega
de pan y su redencin se pagaron cincuenta ducados que se convirtieron en reedificar
esta iglesia con licencia del seor obispo."
Las ms antiguas e importantes Casas solariegas de Ciao eran: La de los Sols o de
la Quintana. Fue fundada en 1540 por el Prior Sols, que tiene sepultura propia en el
Claustro de la Catedral ovetense; sus descendientes eran alfreces mayores de la
ciudad de Oviedo, recayendo ltimamente el vnculo en Don Bernardino Arenas,
secretario de embajada en Pars, Rusia y Constantinopla. Se halla reedificada, tiene
una capilla y una alta torre redonda, y su borroso escudo tiene los cuarteles de Sols,
Bernaldo de Quirs, Miranda y Sanfrechoso, con sol, llaves, veneras y pendn. Esta
casa tena a principios de este siglo un gran arco de piedra y restos de muralla que
arras el ro en una gran avenida.
La de los Buelgas est situada tambin en el en el mismo Ciao, y fu
reedificada en 1777.
En el ao 1598 se fund en ella el primer vnculo y mayorazgo por Don
Fernando Garca de la Buelga Argelles, descendiente por lnea recta de Don Alberto
Garca Ciao, general de mar y tierra, como constaba el panten de piedra que existi
en la iglesia parroquial donde estaban esculpidas sus armas, idnticas al escudo que
se ostenta en el frontispicio de la casa. Pintan los de este apellido Buelga un len
brioso atado a un alerce y castillos, una cruz latina y las flores de lis de los Argelles.
El fundador orden en su testamento que sus sucesores hayan de conservar el
apellido de la Buelga en primer lugar.
Hay tambin en Ciao otra casa solariega que hoy se llama de los Alberti que
es la de los Garca Bernardo, que fue fundada por enlaces matrimoniales de los
26
Buelgas con los de dicho apellido, procedentes de La Carrera, en Siero, y tiene escudo
idntico al de aqulla y un brazo con lanza de los infanzones de San Frechoso.
La Casa de Cimadevilla es la de los Valds, y consta en uno de los libros
parroquiales que en el ao 1745 recayeron en Doa Leonor de la Buelga, esposa de
Don Pedro Valds Sorribas, los vnculos, mayorazgos, honores y regalas de la casa de
Cimadevilla, y la sepultura que tena en la Capilla Mayor de la iglesia de Ciao el ao
1590.
La casa reconstruida y con moderna capilla gtica, donde estn enterrados los
marquesees de San Feliz, tiene dos escudos, el uno con flores de lis de los Argelles y
el otro cuarteles de los Ciao, San Frechoso y Valds.
La casa de los Menndez de Luarca, situada en la Nozaleda, procede tambin
de los Buelga. La fund un hijo de don Toribio de la Buelga, seor de la casa de San
Martn del Rey Aurelio, y es la ms moderna de las casas solariegas de Ciao.
Otra de las casas solariegas de mucho abolengo y de gran patrimonio y
ascendencia fue la de Torre de los Reyes, situada entre Sama y Ciao, que antes del
ferrocarril del Norte y de las explotaciones mineras estaba rodeada de bienes y de
hacienda de la mejor calidad del concejo, que indicaban su antigedad.
Perteneca a los Bernaldo de Quirs, y fue su administrador Don Miguel
Naves, que ocup mucho tiempo la Alcalda de Langreo y fue diputado provincial por
el distrito de Laviana. Llevaba a su vez la Mayordoma de la Casa de las Arenas, de la
Quintana, y por todos estos conceptos fue hombre bien visto y respetado.

56K6 ,89:8 'D?8?@8 => *D;@>??EG
Comprende las poblaciones de Turiellos, Baeres, Vereda de La Mudrera, Gargantada,
Pajomal, Pando, La Puente o San Lorenzo, La Pumar y Candn.
Su nombre y dedicacin de su iglesia es a Santa Eulalia de Turiellos, y en lo ms
antiguo se deca de "Turillos". Segn el P. Risco en sus Antigedades de Asturias, en
unas elecciones de oficiales de justicia hechas por el obispo de Oviedo en el tiempo
que le corresponda a esta jurisdiccin, se da el nombre de Lagneo al que hoy es
Langreo. Es una aldea cuyo valle es de ms anchura que las dems parroquias y sus
montaas ms accesibles; dcese que en este valle ha muerto con todos sus secuaces
el moro Munuza, gobernador que era de Xixn cuando esta nacin posea Espaa;
dedcese esto de lo que dice Ambrosio de Morales en su crnica, tomo quinto, libro
diez, vida de Santa Eulalia de Mrida, pgina noventa.
Es de la misma jurisdiccin que todas las dems del concejo, cuyos vecinos la
recuperaron a Felipe II, ya que con Bula pontificia la vendi, dando la satisfaccin del
producto de la jurisdiccin sobre las Alcabalas de Oviedo al obispo de esta dicesis,
de quien era por cesin hecha por el Rey Alfonso el VI en el ao 1115, el que de
resultas de pleito contravertido con los Infanzones de Langreo y ganado por pruebas
de testimonio se hizo cesin de l a la catedral de Oviedo, segn la Historia de Espaa
escrita por Sandoval, pgina 164.
Linda por el Norte con la cuesta llamada de San Justo, del concejo de Siero, y con el
Coto de Arees, de la religin de Malta, y con la parroquia de San Flix de Valdesoto,
del mismo concejo de Siero; por el Medioda con las parroquias de Ciao y San
Andrs, citadas arriba, por el Este la sierra y cordal que llaman de Nava y Bimenes, y
por esta parte hacia el Norte la atraviesa un riachuelo que se llama de la Hueria, en el
que se cran unas cscaras grandes cuan negras, con sus panecillos adentro, y las
llaman morillones (pescado de que no tengo noticia se cre fuera de las riberas del
27
mar); por el Poniente linda con las parroquias de Santa Mara Magdalena de Barros y
San Miguel de Lada, de esta misma jurisdiccin y obispado.
Turiellos est bellamente situada casi en medio de la Vega y a corta distancia la cie
por el Sur el pequeo ro que llaman de la Geria o Candn, que corre de Este a Oeste
por la falda del mencionado cordal, y atravesando por este lado toda la feligresa para
unirse al Naln junto a Barros.
El lugarcito de la Puente se halla al Sur de Turiellos, contiguo a la ribera derecha del
Naln. Hubo aqu un gran puente de piedra que sin duda di nombre al lugar, de seis
espaciosos y robustos arcos, construccin costosa y de antigedad. Habiendo el ro
mudado su curso y madre por espacio de doscientas varas qued el puente
abandonado y sin uso, y este abandono produjo su destruccin, aunque todava se
conservan algunos arcos enteros. El tercero por la parte Este est roto del todo y los
dos siguientes inutilizados y en parte destruidos. Le sustituy a esta obra tan slida
un largo puente de madera que es al que llaman de Sama.
La iglesia parroquial tiene la advocacin de Santa Eulalia, y est servida por un
prroco con su teniente, y percibe una cuarta parte de diezmos, y los tres restantes
corresponden a la Iglesia Catedral de Oviedo. El curato es de presentacin real y
ordinaria. En l hay otras diez ermitas diseminadas por la feligresa.
La poblacin consiste en trescientos treinta y seis vecinos, con mil quinientas
ochenta personas; su industria es la agricultura y la principal cosecha que es la de
granos y habas asciende a mil setecientes fanegas.
Existan en la Parroquia de Turiellos varias casas solariegas, pero todas han ido
desapareciendo o transformndose.
Don Domingo Garca Ladreda se cas con Doa Ursula de Llanes, y ambos esposos
fundaron en 1601 el vnculo de la casa. Ultimamente estaba en su posesin Don
Bonifacio de la Riva. Destcase esta casa aprisionada por la tupida yedra sobre una
pequea loma, y a sus plantas en vez de la tradicin representada por el pueblo de
Turiellos est hoy el pueblo industrial por excelencia que es La Felguera.
Haba otra tambin en el pueblo de Vega de gran tradicin y abolengo, que
ltimamente vino a parar el vnculo en los Garca Argelles, y que era duea de las
extensas propiedades del valle llano. Otra de gran antigedad exista en el pueblo de
Hedrado o Ledrado.
Otra de las casas solariegas estaba situada junto a la actual estacin del Norte, y fue
vendida por Don Esteban Nava, hermano de Don Hilario Nava, general del ejrcito,
al conde Sizzo cuando vino a fundar sus talleres de la "Compaa de Asturias". En
dicha casa vivi mientras estuvo en Langreo, y luego fue transformada en oficinas.
Tal era la parroquia de Turiellos en 1857 cuando lleg aqu por primera vez Don
Pedro Duro con el propsito de fundar su gran centro fabril aprovechando las
ventajas que ofreca el lugar: su abundancia de minas de carbn y el nuevo
ferrocarril.
A partir de entonces sufri una completa transformacin de aquel verde valle
campesino que entonces se llamaba Turiellos al pueblo fabril por excelencia que es
hoy La Felguera.
Fue en el ao 1857 cuando en unin de su hermano Don Julin Duro, Don Vicente
Bayo y Don Federico de Victoria fundaron la Sociedad "Duro y Compaa" para la
fundicin de hierros y aceros.
Tres aos ms tard la construccin completa del edificio y el montaje de los altos
hornos, estando ya en condiciones de funcionar en 1860.
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La nueva fbrica elabor en 1861 2.218 toneladas de hierro, y veinte aos ms tarde
elaboraba 16.000.
La labor de Don Pedro fu pues trascendente para el pueblo de La Felguera y para el
incremento de la industria, la minera y la riqueza del concejo Langreano. Por
espontnea suscripcin entre los empleados y obreros de esta gran fbrica se le erigi
en 1895 un monumento, obra del escultor Suol, que en un principio estuvo
emplazado en el seno mismo de los talleres y mirando a los altos hornos y
actualmente fue trasladadao al Parque que lleva el nombre de su nieta, Dolores F.
Duro.
Ha sido tambin esta villa industrial la primera de las favorecidas por tres elementos
del progreso, pues en 1855 lleg a su estacin la primera locomotora del ferrocarril de
Langreo, se puso en comunicacin con el resto del mundo por el primer telgrafo y
fue el Conde Sizzo en sus talleres el que estableci la primera fbrica que dio luz
elctrica a todo Langreo.

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Comprende Lada, El Carmen, San Miguel, La Nisal, Cotorraso, Merin, Veneros y
la Collada del Rivero.
Pertenece al concejo y arziprestazgo de Langreo, archidicesis de Gordn, situada a
la izquierda de la orilla del ro Naln donde tiene una corta porcin de ribera, siendo
la mayor parte de su distrito en el terreno alto y montuoso.
Confina por el Norte con la de Barros, por el sur con la de Mieres, mediando el
cordal de montes que separan este concejo del de Lena; por el este con las de
Turiellos y Ciao y por el Oeste con montes y cuesta de Pagusti, que la divide de la de
Olloniego.
La iglesia parroquial est dedicada a San Miguel Arcngel, y se halla servida por un
cura con su teniente. Percibe la mitad de los diezmos y la otra mitad corresponde a
un prstamo que disfruta el Cabildo de la Catedral de Oviedo. El curato es de real
presentacin, y en los meses ordinarios del mencionado cabildo. Hay adems cuatro
capillas, una de ellas titulada nuestra Seora del Carmen, siendo de bastante
devocin y concurso.
La poblacin consiste en los lugares de Lada, Cima la Villa, Portillo, El
Carmen, Cotorraso y Merin. Hay ciento ochenta casas, ciento noventa y dos
familias, con novecientas doce personas.
Son agricultores y cogen de todos los frutos comunes del concejo y la cosecha
de granos y habas asciende a tres mil doscientas fanegas.
Lada, por su situacin topogrfica, es la parroquia a la cual mejor se puede aplicar lo
que dice el Padre Carvallo refirindose al antiguo Langueyo de los griegos, de tierra
apacible deleitosa y que tan admirablemente describe el insigne novelista asturiano
Palacio Valds en su conocida obra Santa Rogelia.
Antiguamente fue ms frecuentada esta parroquia por su renombrado santuario de
El Carmen.
Haba dos casas solariegas que ltimamente vinieron a parar a las familias de Orviz,
en donde fueron obsequiados con gran esplendidez los personajes polticos que
cuando se aproximaban las elecciones suban la empinada cuesta hasta llegar a
Pedrea.

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Comprende Barros, La Acebal y Les Fayes.
Parroquia del concejo y arciprestazgo de Langreo, archidicesis de Gordn, situada a
la derecha del ro Naln. Confina por el Norte con Hevia, del concejo de Siero, por el
Sur con la de Lada mediando dicho ro, por el Este con la de Turiellos y por el Oeste
con la de Riao. La iglesia parroquial se halla en el lugar de Barros, nico de esta
feligresa, situada en una pequea llanura contigua al ro Naln, que lo baa por el
Oeste, donde hay un puente para pasar a la isla que aqu forma el ro, y que llaman
isla de Barros; tambin lo atraviesan por medio el riachuelo que dicen de Tudela, que
desemboca inmediatamente en el Naln. Est dedicada a Santa Mara Magdalena y
servida por un prroco, el cual percibe dos terceras partes de los diezmos, y la otra
corresponde a un beneficio simple que hay en ella. Tiene 62 familias, con 260
personas. Cogen de todos los frutos comunes en el concejo y la principal cosecha de
escanda, trigo, maz, centeno y habas que asciende a 850 fanegas.
Frente a la iglesia existe todava un edificio antiguo, con escalera al exterior de
peldaos de piedra muy gastados. Se dice, no s con qu fundamento, que en otros
tiempos fue Casa Consistorial del Concejo de Langreo. Yo no he encontrado en los
muchos documentos consultados ninguno que haga referencia a ello. Dice Don Jos
de la Roza en sus memorias que dicha casa palacio era de la familia de los Llanes,
oriundos de Castropol, y que en ella naci el Arzobispo de Sevilla Cienfuegos,
perteneciente a la dicha familia.
Es pues un pueblo de gran tradicin y abolengo langreano y de los primeros que se
citan en documentos antiqusimos, pues ya en el el ao 1158 doa Urraca, hija del rey
Alfonso VII y reina de Asturias, concedi al obispo de Oviedo, Don Pedro, y a la
iglesia primeramente el "alfoz de Langreo", y ms tarde tambin el "alfoz de Barros",
con lo que ya la comarca completa pas a ser propiedad de los obispos de Oviedo.

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Comprende las localidades de Riao, Villa, Frieres, El Viso, La Zorera y La Collada
del Rivero.
Se une por Medioda, Oriente y Oeste con las parroquias de Lada y Santa Mara
Magdalena de Barros. No se sabe de su fundacin.
Su iglesia, aunque parece moderna, pasa de cuatrocientos aos y tiene un anexo muy
nuevo.
Sus vecinos, doscientos onze, viven en ciento setenta casas y tienen cuatro capillas de
poca consideracin.
Hay en su continente una torre muy alta y antigua que no se habita y es de la casa de
Riao.
Linda por el Sur con las parroquias de Barros y Lada, por el Este con las de Barros y
Turiellos, y por el Oeste con las de Ageria y San Juan Box, del concejo de Tudela.
En Riera est el Real horno de carbonacin para desazufrar y preparar el carbn
piedra fsil que abunda en este concejo.
Sus habitantes son los ms labradores, y cogen fuera de los frutos comunes cuatro
mil doscientas fanegas de todo grano.
La iglesia parroquial, con la advocacin de San Martn, est servida por un prroco
que percibe una cuarta parte de los diezmos, y las otras tres el Cabildo de la Catedral
de Oviedo. El curato es de presentacin real y en los meses ordinarios de dicho
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Cabildo. Tiene adems tres capillas o ermitas; San Juan Bautista, San Francisco en el
lugar de Villa y el Angel Custodio en El Viso.
Est rodeada de montes como las anteriores. Es su iglesia de Patronato real y del
Cabildo de la Santa Iglesia de Oviedo, segn turnan; srvese por su prroco y una
capilla sita en ella, es dotacin de la expresada casa de Riao; su patrona Santa Ana y
otra sita en el lugar de El Viso, dedicada al Santo Angel Custodio, es presentacin de
varios vecinos, y la otra de San Juan Bautista, propiedad de la parroquia.
Se recogen quatro mil noventa y siete fanegas de los frutos comunes, y los referidos
doscientos quince vecinos componen el nmero de mil personas.
No hay noticia exacta si hubo o no iglesia anterior a la actual; un documento que se
halla en el Archivo parroquial dice que expresa Don Martn Bernaldo de Quirs,
Seor de la Casa palacio de Villa, y don Salvador Dorado, seor de la Casa de Riao, y
dos consiliarios de la Collada del Rivero se han reunido para acordar el sitio y para la
construccin de la iglesia parroquial de San Martin de Riao, y se supone que haya
sido siguiendo las lneas de una capilla dedicada a Santa Ana, que tenan los seores
de la casa de Riao, a la derecha de la iglesia actual.
Hicieron importantes donativos en diferentes pocas para la iglesia de Riao, en
primer lugar las dos casas solariegas de los Bernaldo de Quirs y la de los Riao.
Principalmente Don Jos Ramn Dorado y Buelga, cuyos apellidos denotan su
ascendencia langreana. La Reina Gobernadora Mara Cristina de Borbn con motivo
de su venida a Villa a visitar a su hija la Marquesa de La Isabela y ella misma hicieron
algunos donativos. Tambin Don Arnaldo Sizzo Noris, conde de este apellido, Doa
Josefa Cienfuegos Navia- Osorio, viuda del Marqus de Camposagrado, y don Jess
Bernaldo de Quirs, Marqus de Quirs.
Otra capilla exista en La Riera, fundada bajo el patronato de Don Manuel Gonzlez
Laguna, el famoso Don Manuel de Turielllos que se hizo clebre en la lucha contra los
franceses y represent al concejo de Langreo en la Junta General del Principado. Esta
capellana estaba dedicada al Angel de la Guarda y es de gran tradicin porque era
donde oan misa los mineros de La Riera, la primera mina de carbn que se benefici
en Langreo. Tambin tiene inters histrico porque all hacan lo mismo los
chalaneros o lancheros que venan a cargar carbn de esta mina para luego
trasportarlo en chalanas a la fbrica de Trubia, cuando se hizo navegable el ro Naln
para este objeto.
Cerca de dicha Capilla de la Riera existi una fbrica de alquitrn, substancia
empleada para barnizar las estacas que se destinaban para hacer las presas para la
canalizacin del ro.
En esta misma parroquia de Riao y al construirse el ferrocarril de Soto de Rey a
Ciao-Santa Ana en 1890, y en las proximidades de la estacin de Pearrubia, al
hacer las exploraciones de la va frrea se hall un objeto de bronce semejante a un
becerro, al parecer de origen romano, hacindose cargo de l Don Ernesto Gilhou,
propietario de la fbrica de Mieres.
La casa de Riao, es una de las de ms tradicin, abolengo y antigedad de nuestro
concejo, pues ya figuraban en el ao 1075 los de esta casa seorial y los de la de
Sanfrechoso de San Martn en el famoso pleito de los Infanzones de Langreo. La
primitiva casa de los Riao se hallaba en el centro de las extensas heredades, y an se
conservaban revestidas de hiedra dos arcadas y un torren cuadrado de mucha
altura, varios ventanales con troneras para la defensa de los seores de la casa. El
capitn Don Julin Garca Riao fund el Mayorazgo de esta casa en 1553, y cas con
31
Doa Isabel de Valds de Llanera; su hijo, Don Alvaro, con doa Mara de la Buelga
Argelles,
de la casa solar de Ciao; el nieto, don Alonso, con otra Isabel Valds de Tineo; el
primognito de este matrimonio, Don Francisco, se uni a Doa Ana Sols Bernardo,
de la casa solariega de la Quintana de Ciao, y al casarse su nica hija, Doa Antonia
Riao Valds y Sols, con el doctor Don Jos Dorado desapareci como principal el
apellido Riao en los poseedores de dicha casa solariega, que en el ao 1870 continu
y termin de hacer el que estaba en posesin del vnculo que era Don Jos Ramn
Dorado y Buelga, abogado y antiguo y alto funcionario en Madrid.
La otra casa solariega tambin muy antigua es la de los Bernaldo de Quirs, situada
en Villa, que antiguamente se denominaba "Bella," sin duda por su paisaje, y es la
linajuda morada de los Marqueses de Camposagrado, de Quirs, de La Isabela, etc.
Se dice que el Palacio de Villa haba sido antes convento de franciscanos,
ignorndose la fecha.
Al disputarse el Marquesado de Camposagrado entre los Bernaldo de Quirs, el
Marqus de Santiago y la casa de Benavides de Oviedo, Olloniego y Lena, recay
sentencia en la Audiencia de Oviedo en favor de los Benavides. Apelada la sentencia
al Tribunal Supremo de Madrid, en el cual era magistrado Don Domingo Areas,
natural de Ciao, y despus de un perodo de tres aos, fue revocada la sentencia con
el mejor derecho de Don Jos Bernaldo de Quirs y Llanes, el cual tena gran cario a
Villa, donde haba nacido. Desde entonces, los Marqueses de Camposagrado ya no
vivieron ni en Quirs ni en Villoria ni en Aller ni en Oviedo ni en Mieres, donde
tenan otros palacios, sino aqu en Villa, donde an siguen viviendo.

B" C(/;<' <* A%9)+*'
El concejo no tiene escudo propio y debera usar las armas de Oviedo, por haber sido
obispala dependiente de la mitra. Pero como al mismo tiempo las diez casas
originarias de los famosos infanzones de Langreo prestan gran realce a la herldica
de este concejo, y su estado actual le da genuino carcter industrial y minero, el
municipio, con muy buen acuerdo, adopt las siguientes armas: bajo corona de
prncipe la cruz de los Angeles en campo azul en primer cuartel; diez casas en campo
verde, representando las diez casas de los caballeros infanzones en el segundo; y en el
otro pico, palas, y ruedas, alusivas a la industria carbonfera (E. Garca Jove).

D" C(/;<' <* E%9 F%+&G9 <*1 H*3 I;+*1.'
Tiene los mismos atributos que el de Langreo, con una variante. Bajo la corona de
Prncipe, en el primer cuartel la cruz de los Angeles, en el segundo las diez casas de
los infanzones, en el tercero la corona real con el enterramiento del rey Aurelio, y en
el cuarto los atributos de la industria minera.

J" K8+%( <* %+&*0 /%;<%1 8.81.')+,-./' 3 '8@*&'( L%1.'('(
No es mucho tampoco lo que de valor, mrito e inters artstico, histrico,
arqueolgico o arquitectnico encierra nuestro concejo en lo referente a
monumentos, obras de arte, caudal bibliogrfico y objetos valiosos, puesto que su
caracterstica en la antigedad, antes de beneficiarse de la riqueza minera, era su
pobreza, y estaba muy apartado del teatro de las luchas intelectuales, espirituales y
artsticas.
32
A pesar de todo no deja de haber en Langreo restos ms o menos interesantes y de
ms o menos mrito artstico del pasado que vamos a mencionar.
Los dos monumentos ms antiguos que tenemos son la ermita de El Carbayu, que es
del siglo XII al XIV, y la Torre de La Quintana, que tiene ms de trescientos aos y
cierto valor arqueolgico.
Tambin hay varias casas solariegas de algn inters histrico, como la de los
Fernndez-Miranda en Blimea, la de los Garca Ciao en la Cabeza y la de los Dorado
en Riao.
Donde nicamente podamos encontrar algo interesante a este respecto sera en el
palacio de los Marqueses de Camposagrado, en Riao. En dicho palacio de Villa se
hallaba (ahora ya fue trasladado a Madrid) el curioso archivo de los Bernaldo de
Quirs, con muchas cdulas y documentos reales de la ilustre casa de tanto abolengo
y tradicin en Asturias, y que tenan adems casas solariegas notorias en Oviedo,
Avils, Villoria, Aller, Lena, Mieres, Quirs y Siero.
Haba tambin en la casa de Villa una biblioteca de quinientos volmenes de obras
clsicas, encuadernados todos en piel y marcados con los mismos hierros; un
vargueo antiguo, todo tallado, procedente de la casa de Villoria; una virgen tallada
en madera, la Dolorosa, regalo de la Reina Gobernadora Mara Cristina; una tabla de
pintura de la escuela italiana; y un sable con una hoja de Toledo del Conde del
Recuerdo.
33


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!" A'( 4+.7.&.L'( &.*74'( <* A%9)+*'
La historia de los orgenes y de la Edad Antigua an hoy no se puede
reconstruir de manera fiable a travs de los escasos hallazgos de monedas, lpidas,
fragmentos de cermica, armas y otros objetos que nos informen de los primitivos
aborgenes; por ello, poco se puede conocer de lo acaecido en estos lugares en
tiempos tan remotos.
Es pertinente, pues, recurrir a la conjetura razonada y a las hiptesis de
trabajo para acercarse a estos perodos. No es descabellado suponer la existencia en
estas tierras de habitantes en pocas muy antiguas, teniendo en cuenta la
constitucin de la cuenca langreana. Nuestro concejo, pleno de vegetacin y
rebosante de especies arbreas, con una notable variedad de frutos y pastos, est
recorrido por el ro Naln, el cual, hasta hace pocos siglos, llevaba en sus aguas gran
cantidad de truchas, anguilas, lampreas y salmones. Todo esto converta este espacio
en una zona apropiada para albergar aquellas tribus primitivas en que los pueblos
antiguos estaban divididos, y en el que su salvaje independencia habra de
desarrollarse plenamente. Las condiciones de difcil acceso les permitiran
defenderse, sin grandes dificultades, de toda clase de agresiones, pudiendo, por
tanto, dedicarse al gozo de riquezas naturales como las enumeradas, propias de los
moradores de aquellas remotas pocas. As, en estos recnditos lugares tendran a
mano toda clase de pastos para sus ganados, madera para sus chozas, lea para hacer
lumbre, frutos en gran cantidad y caza y pesca en abundancia. Y no podemos ir
mucho ms all en el estudio de tan lejanos tiempos, pues los hechos histricos son
demasiado oscuros y no sabemos gran cosa sobre los beros, celtas y celtberos, sobre
las colonizaciones fenicias y griegas, y sobre el perodo cartagins.
Los primeros albores de la historia de lo que hoy es Langreo apenas pueden
conocerse hasta la conquista de los romanos, pues sus agrestes habitantes, escudados
en sus escarpadas montaas y en su indmito valor, conservaron con su
independencia la ferocidad de los hombres primitivos, y no adquirieron la cultura
que por entonces tenan los fenicios, griegos y cartagineses.
Probablemente nuestro concejo perteneciese, entre las tribus en que se
subdivida el territorio de los astures, a la de los luggones que, segn los gegrafos e
historiadores, ocupaban el Nailos, Nelsos o Naln en la zona central del territorio de
la actual Asturias.
Es tras la invasin romana cuando, lo que andando el tiempo ser el concejo
de Langreo, se inserta en los relatos histricos de aquellos perodos. As pues, nuestra
34
historia documentada y cierta no comienza hasta los romanos, que nos legaron una
muestra de su paso en el puente de Turiellos, indudablemente de origen romano.
Una vez que Asturias fue dominada por los romanos tras las famosas luchas de
los cntabros y astures, se fue adaptando a la organizacin poltica de los invasores,
de manera que en los municipios, los magistrados deban su cargo a la eleccin
popular, reunindose al efecto los comicios por tribus o por curias, como en Roma.
Segn aparece en los bronces de Osuna, corresponda a la curia las ms importantes
funciones, tanto en lo relativo al orden pblico mediante la formacin de milicias
locales, como en lo concerniente a la administracin de los fondos municipales y
examen de cuentas. Es posible que en alguna ocasin as estuviese organizado el
municipio langreano.

5" A% <'7.9%/.29 +'7%9%
Los langreanos estuvieron durante mucho tiempo sometidos y dominados por
los romanos y, testimonio de ello, son los restos y las ruinas del Castillo de Tudela,
que, como veremos, fundaron los romanos, y que, aunque no est situado
estrictamente en los lmites del actual concejo de Langreo, est en sus inmediaciones,
alcanzando una gran importancia histrica en toda la Edad Media langreana.
Durante la guerra contra los cntabros y astures que tuvo lugar entre los aos
29 y 19 antes de Jesucristo, el concejo de Langreo hubo de ser necesariamente teatro
de la lucha; as el propio Estrabn la llam "guerra de terrenos", debido a que
consisti no en batallas en campo abierto sino de tipo defensivo, encastillndose en lo
ms inaccesible y escarpado de sus montaas para as lograr la mayor defensa contra
los invasores. De esta manera resultaba ms fcil cortar convoyes y atacar al enemigo
en los desfiladeros, aprovechando la lentitud de los romanos por el transporte de su
abundante material de guerra; tales emplazamientos daban superioridad a los
guerrilleros astures en movilidad y armas arrojadizas tales como dardos, hondas, etc.
Podemos concluir pues, que las caractersticas topogrficas de las montaas de
Langreo renen las condiciones adecuadas para haber sido escenario de dichas
guerras.
Los romanos tenan especial inters en someter al Imperio la zona norte de
Iberia por el oro de Asturias y por el hierro del Vasconia. Son conocidos en gran parte
los emplazamientos donde estuvieron establecidos los romanos. Los mejores testigos
de ello son las abundantes lpidas e inscripciones encontradas hasta el momento. De
estos lugares, los que estaban ms prximos a nuestro concejo, y por consiguiente
tuvieron que tener relaciones de proximidad y de vecindad eran Campus Manium,
hoy Campomanes, Aramil, Gigia (hoy Gijn), Nardinium (Norea), Lucus Asturum,
que estaba cerca de Oviedo y Tudela, donde adems del Castillo fundaron una
ciudad.
En la divisin que hicieron los romanos entre augustanos y transmontanos,
Langreo se inclua en la demarcacin de los astures transmontanos.

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Veamos ahora las distintas vas de paso de los romanos por nuestro concejo y
los castillos que fueron emplazados por ellos en los desfiladeros a modo de vigas.
Roma, previsora y versada como nadie en artes de la guerra, no desconoca cul era el
fuerte de los Astures, y temerosa de seguir su camino por el fondo de los valles, los
atravesaba siempre en sentido transversal de manera rpida, huyendo as de los
35
daos de nuestros bravos montaeses (cuyas ansias rabiosas de libertad ya
conocan). Por estas razones sus vas se hallaban flanquedas por torreones colocados
en los lugares ms estratgicos, desde los cuales podan vigilar mejor los
movimientos de sus enemigos; al mismo tiempo les permitan defender con ms
seguridad sus pasos ( J. M. Jove y Canella).
Sabido es que los romanos trazaron una de las principales rutas de
penetracin en Asturias por el vecino concejo de Laviana que, siguiendo por Tolivia y
Villoria, cruzaba el valle del Naln. En las inmediaciones de Laviana pasaba por el
lugar denominado Puente de Arco, que debe su nombre al gracioso puente
construido por ellos para el paso del ro.
Afirman los cronistas que el rey Alfonso I orden la reconstruccin de todas
las fortalezas que, como herencia romana, se erigan en el valle del Naln, mandando
al mismo tiempo que se cuidara con especial inters su custodia y conservacin. Estas
fortalezas eran las siguientes: la de Caufel en Langreo; la de Santa Ana en el mismo
concejo (todava el pueblo donde aquella asentaba se denomina Pico Castillo); la de
El Condado en Laviana; la de Villamorey (que quiere decir tierra de moros) en el
concejo de Sobrescobio, y la llamada "la Torre" en Campo Caso. De todas ellas las
ms importantes y las que ms influencia tuvieron fueron las de Tudela y
Sobrescobio.
Suponemos que los romanos pudieron apreciar las condiciones admirables de
Langreo, como lo muestra el que nuestra comarca aparezca encuadrada en las rutas
que aqullos seguan en su camino desde el interior a la costa. Ya hemos visto que
una de dichas vas conduca del valle del Aller a Laviana, para seguir por Tiraa hacia
el Cordal de Bimenes, donde an se conservan huellas de aquel camino, que aparece
citado en documentos histricos posteriores.
La otra va, tenida por muchos como la principal, pasaba del valle de Mieres a
Olloniego (siendo el famoso castillo de Tudela su viga y defensora), tocaba por el
lmite occidental a nuestro concejo para dirigirse despus de pasar cerca de Oviedo,
por Colloto, a Gijn.
Adems, de creer al distinguido escritor langreano Don Manuel Valds, an
habra otra importante; vena sta desde Mieres y entraba en Langreo por Caufel y
Carbayn, atravesando el ro Naln por lo que hoy es La Felguera mediante "un
puente monumental, el mayor de Asturias, con ciento cinco metros de longitud", una
de cuyas estribaciones dio nombre al popular barrio langreano de El Puente. Esta va
romana se dirige a Siero y entra en Gijn por Pruvia de Llanera.
Dicho puente de Turiellos, cuya construccin es sin duda alguna de origen
romano, es la huella ms importante que nos han dejado los romanos de su paso por
Langreo.

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Dice el maestro Custodio que, habiendo Csar sujetado los asturianos para
estar seguro frente al peligro que se le poda ofrecer, edific una colonia y un castillo
(as era como los romanos llamaban a las ciudades que edificaban con gentes de su
misma nacin), y hecho esto march de Asturias dejando en ella por Gobernador a
Carisio con estas palabras: "Caesar denique proptem periculum et in tutellam
provinciae castello aedificato et colonia colocata abiens, Carisium Asturibus
praefecit". Pienso que este castillo es el de Tudela, corrompido del nombre de tutela.
Se fund esta ciudad para control de toda la provincia, porque est casi en el medio
36
de ella en un altsimo collado sobre la ribera del Naln, frente a la ciudad de Lancia.
Este collado tiene una subida muy dificultosa por todas partes, y en la cumbre parece
que edificaron los romanos este castillo, rodendolo de grandes fosos y cavas. En los
pedazos de muro conservados se puede comprobar que tenan ms de quince pies de
grueso, conservndose an un lienzo casi entero de la torre mayor. En estos restos
dicen los hombres curiosos de mucho crdito y el cannigo Tirso de Avils, que se
halla una piedra con estas letras:" O nobiles et supervi Astures, quos Romani vincere
vix potuere, licet Gausone superato"( su traduccin sera:Oh nobles asturianos y
soberbios, a quienes apenas pudieron vencer los romanos an despus de vencido
Gauson!). En San Miguel de Lio, de la que haremos mencin en su momento, hay
una inscripcin romana que dice: "Caesar omita Lancea". Y Morales, que vio esta
piedra, afirma en el captulo 57 del libro 8 de su crnica que est errada, y que haba
de decir: "Caesar domita Lancea", porque esta piedra escrita fue parte de algn trofeo
de los que se levantaron en memoria y honra de Csar. Bien podemos entender que,
vencida Lancia, dejara en este castillo de Tudela la guarnicin y gente armada para
control de la tierra, o en la ciudad de Lugo, de cuyas minas piensan algunos que se
han trado algunos de los mrmoles que se hallan el la iglesia de San Miguel de Lio.
No hay duda que fundaron otros castillos por la provincia, cuyos restos se conservan
hoy; estos son las casas y fosos que se hallan por los collados y que se llaman
comnmente castros, que as llamaban los romanos a los lugares que fortificaban
para amparo de la gente de guerra que estaban por los caminos. Todo esto era
necesario para tener la provincia sujeta y aprovecharse del oro que en ella se
descubra. Esto se relaciona tambin con algunos nombres como el de Tormaleo,
lugar de Asturias llamado Tormalexeo por residir en l una turma de Legin (que
eran treinta hombres a caballo).
Langreo en esta poca se hallaba dominado y controlado por los castillos de
Tudela y de Sobrescobio, tambin de origen romano, utilizados primero por ellos,
ms tarde por los rabes y tal vez por los primeros reyes de Asturias; seran fortalezas
inexpugnables para defender el estrecho valle del Naln.

D" O%(&.11'( :;* <*-*9<.*+'9 1%( 7,+)*9*( <*1 +G' 6%129
Como pruebas concluyentes de la influencia romana en esta comarca
langreana tenemos, adems del Puente de Turiellos, la lnea de Castillos con que
defendieron las mrgenes del ro Naln: la Torre de Campo de Caso, el Castillo de
Sobrescobio, el de El Condado, Pea Castillo, y por fin, el antiguo y muy famoso
Castillo de Tudela.
Los romanos tenan a todo lo largo del valle del Naln desde Puente de Arco,
que era la va romana por donde penetraban en el valle, hasta el puente de Turiellos,
tambin de origen romano, torres o atalayas de seales y de defensa.
Segn se dice en la obra Asturias en su tomo II, en Laviana y Sobrescobio hay
vestigios de castros y fortificaciones antiguas "del perodo de la dominacin romana".

J" A%( 1;/?%( /'9&+% 1'( +'7%9'(
Parece ser que donde mayor resistencia encontraron los romanos frente a los
astures y cntabros fue en el centro de Asturias; ello es debido a que rene
circunstancias muy especiales para emprender la guerra: las riquezas naturales del
territorio y las condiciones del relieve son muy favorables para la defensa.
37
Fueron los llanos prximos a Oviedo y los frondossimos valles de Piloa,
Riosa, Tudela, Langreo y, sobre todo, Mieres y Lena, donde se refugiaban, defendan
y desde donde hostilizaban a los romanos.
En Mieres se cree que hubo una gran accin en Duro, en las proximidades del
sitio que domina la ermita cercana al palacio del Marqus de Camposagrado, donde
se conservaron hasta hace poco tiempo las ruinas de un castillo.
En Campomanes existe la tradicin de que se dio una importante batalla
durante la guerra de Agripa, quien no lleg a dar parte de sus hechos al Senado.
En Moreda tambin se asegura que hubo otra notable accin de guerra, y lo
mismo tambin debi ocurrir en el colindante valle de Turn, cuyo dominio romano
qued expresamente recogido en el nombre latino del pueblo de Urbis, situado en
los altos cordales que unen Langreo y Mieres, nombre que significa "Roma es duea
de este sitio", pues sabemos que Urbs por autonomasia significa Roma.
Las Aras Sextianas de Gijn fueron erigidas igualmente en recuerdo de esta
guerra.
Se sabe que los astur-cntabros se defendieron durante bastante tiempo en las
proximidades de Olloniego, cerca del castillo de Tudela, para retirarse
progresivamente hacia el sur a los valles del Caudal y Lena, donde ocurrieron los
episodios blicos de Duro, Moreda y Campomanes.
En el tan debatido asunto de dnde estara situada la ciudad de Lancia hay
quien opina - y citamos a D. Manuel Ladreda - que la citada ciudad estuvo cerca del
puente grande de Olloniego, en el pico llamado de Lanza.
Por todos estos hechos histricos, bien podemos deducir la participacin que
en las guerras contra los romanos debi haber tenido nuestro concejo de Langreo.

Q" F'9*<%( %9&.);%( +'7%9%(
El hallazgo de dichas monedas es comn en casi todas las provincias de
Espaa, aunque escasean ms en el Norte. En nuestra provincia fueron descubiertos
algunos depsitos de ellas en Murias de Santibez, en Bimeda, parroquias de
Cangas, y ltimamente en Langreo.
El depsito de monedas romanas encontradas en Langreo son de pequeo
mdulo, medianamente conservadas; pertenecen a la poca de Constantino y sus
sucesores. Tales eran las que me dio para que las viese un amigo, el seor D. Benito
Canella hace pocos das (Julio de 1865, Elas G. Tauvi y Quirs).

R" O'(&;78+*( :;* *9 1% S4'/% <* 1'( +'7%9'( &*9G%9 1'( A%9)+*%9'(
El historiador romano Estrabn, segn referencia de Carvallo, cuenta muy a
menudo las costumbres que por aquellos tiempos tenan los asturianos, hacindoles
muy feroces y terribles. Dice que "como eran gente belicosa, el principal dios que
adoraban era Marte, a quien estaban consagradas las cosas de la guerra". Y sigue:
"Sacrificaban a este dios caballos, de los cuales tenan mucho acopio, y aunque no
muy grandes, los tenan los romanos por muy ligeros, llamndoles Asturcones por ser
de Asturias. Sacrificaban asimismo a este dios los cautivos que cogan en la guerra,
abrindoles vivos con bestial fiereza, formando sus pronsticos y haciendo sus
adivinaciones en los pulsos y palpitaciones de las entraas recin abiertas, lo cual era
de gran horror y espanto para sus enemigos. Pintbanse cada da los rostros de
bermelln y almagre por mostrar ms ferocidad; y los hacan ms horrendos y
espantosos las barbas muy largas que traan y los cabellos tendidos sobre los
38
hombros. Eran tan inclinados a los ejercicios de la guerra, que sus juegos y fiestas
eran todos ensayos y representaciones de batallas para hacerse alentados y
forcejudos, como correr y luchar. Su pan ms ordinario era de bellotas, castaas y
legumbres molidas. No beban vino sino una sidra hecha de zumo de manzanas.
Usaban la manteca de vaca y aceite de nueces y avellanas. Las carnes eran de
castores, osos y rebecos, de cuyas pieles andaban vestidos, y envueltos en las mismas
dorman en el duro suelo. Apedreaban con grandsimo rigor a los malhechores. El
estar apartados y remotos en tan speras montaas y fuera de las comunicaciones de
los romanos les hacan algo equvocos y cortos de razones, pero tan astutos de su
naturaleza, que algunos dijeron que por eso se llamaron asturianos, porque Astu
quiere decir astucia".
"No menos ferocidad mostraban en estos tiempos las mujeres de Asturias,
segn Estrabn, Silio Italico y Lucio Floro, que son de ordinario corpulentas,
membrudas, fuertes y muy cortas de razones, celossimas, poco curiosas de las galas y
ornatos de sus personas, de gran valor y notable virtud en la administracin de sus
haciendas, andaban vestidas todas de lino muy bueno, por haber en esta provincia
abundancia de l. Algunas mujeres y mozas del campo andaban vestidas de lienzo de
muchos pliegues que llaman almexia, y parece que este uso qued de aquellos
tiempos antiqusimos".
"Mientras los mandos andan ocupados en las guerras, cultivan ellas las tierras,
y ellas mismas sin bueyes labraban las tierras con sus instrumentos que traan en los
pies a manera de zancos. Cuando paran servan y regalaban a sus maridos,
levantndose ellas y hacindoles estar acostados. Babanse en el ro poco despus
de paridas, y all metan tambin en el agua a sus nios".
"Tenan as los hombres como las mujeres una ponzoa, y cuando no podan
escapar de manos de sus enemigos por otra va, se daban la muerte con esta ponzoa,
por no verse en perpetua servidumbre".

T" C1 '+' <* I(&;+.%( 3 *1 1%8'+*' 7.9*+' *9 S4'/% +'7%9%
Despus de terminadas las guerras con los cntabros y astures y debido a las
sabias providencias del Emperador Augusto, el valor y la prudencia de Carisio, que
fue el primer Prefecto romano de Asturias, hicieron que los asturianos vivieran en
paz y concordia con los romanos, debido principalmente a las famosas minas de oro,
que eran las ms ricas que se conocan en aquel tiempo.
En este tiempo eran tantos los hombres que se empleaban en las minas en
hacer profundas excavaciones para sacar el oro a costa de grandes fatigas que por ello
fueron en aquellos tiempos los mineros ms clebres. Una buena parte de los
trabajadores de las minas de oro estaba formada por los condenados a la pena de
trabajo, vigente en la poca, y otra gran parte por esclavos.
En buena conjetura es lgico y natural suponer que entre dichos mineros
hubiese muchos langreanos, y este antecedente histrico nos es muy conveniente
para explicarnos y comprender lo que son los mineros de hoy, que no han perdido
aqulla fama. As, en la edicin de Plinio ilustrada por Hardicino se menciona el
plomo negro de Oviedo No poda ser ya el carbn?.

10. La poca de los Godos
La regin de Asturias, que fue impenetrable a los fenicios y cartagineses, fue
conquistada por los romanos tras grandes esfuerzos, segn hemos visto, en las
39
guerras de los Cntabros y Astures; por su parte los Godos no tuvieron dominio de
ella hasta pasados dos siglos. Pero este pas se vio muy pronto sojuzgado en parte por
los rabes, que en el breve espacio de dos aos se apoderaron de las provincias de
Espaa y llegaron hasta la costa de Asturias (P.Flrez y Risco).
Ya sabemos que Langreo perteneca a los astures trasmontanos y, unidos a los
romanos, defendieron con valor los pasos y desfiladeros de sus inaccesibles
montaas, consiguiendo vivir libres e independientes por espacio de doscientos aos,
sin que los historiadores nos den la ms ligera idea del estado poltico y
administrativo que se dieron durante el tiempo que fueron independientes de los
Godos. Sometida al fin Asturias por la fuerza de las armas, tuvo que irse adaptando
poco a poco a las costumbres, usos, administracin y gobierno de los godos.
Asturias conserva muchas cosas de estos invasores, y as dice el P. Carvallo:
"algunas memorias se conservan en esta provincia del seoro de los godos, como el
lugar que se llama Godos y la tierra de Allande, llamada as porque los godos tenan
otra provincia con el mismo nombre. Y el lugar de Olloniego, de un capitn llamado
Ollono Vego". Si los godos estuvieron en Olloniego podemos deducir con lgica que
tambin estuvieron en Langreo, dada la proximidad, y sin que tengamos noticias de
ello.
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Dice uno de nuestros historiadores de ms solvencia y mejor conocedores de este
perodo, D. Claudio Snchez Albornoz : "No tengo por menos seguro que los
musulmanes entraron en Asturias antes que a Covadonga, y que en ella se
establecieron pronto, como en la casi totalidad de la Pennsula. El permitirme tener
por cierta tal ocupacin me obligan ahora las crnicas cristianas. Un texto, que
considero derivado de algunos viejos anales de los das de Alfonso II el Casto (791-
842), dice que los sarracenos reinaron en Asturias cinco aos antes de Don Pelayo. Y
Alfonso III consigna en su crnica poco posterior al ao 883 tres noticias que
confirman lo precedente. En un pasaje estn las tierras que nunca fueron ocupadas
por los musulmanes - Ordua, Alava, Vizcaya, Alaon-, y no menciona a Asturias entre
ellas. En otro nos dice que los rabes pusieron prefectos por todas las provincias de
Espaa, y que el de los astures resida en Gijn. Y despus de referirnos la entrada de
Pelayo en Asturias y de su hermana, cuenta los amores de sta con Munuza, val de la
comarca". Mas si es seguro que Asturias fue ocupada por los musulmanes y que en
ella establecieron un val, no es fcil fijar cundo se realiz esa ocupacin Desde los
mismos das de Munuza? No es imposible, por el envo de cuerpos de tropas hasta
Asturias por el citado caudillo militar. Pero consta tambin que su hijo, Abd-al-Aziz
(714-719), continu la conquista de su padre. La ms vieja crnica latina,
continuacin de la de San Isidoro y terminada en 754 por un annimo clrigo
mozrabe, nos refiere adems, que Al-Hurr (716-719) estableci jueces, es decir,
prefectos por todas las regiones de Espaa. Y es seguro, en todo caso, que durante el
valiato de ese emir, Asturias estaba ya ocupada por mahometanos y era gobernada
por un prefecto sarraceno, puesto que as resulta del testimonio concordante de una
crnica arbiga y de una crnica cristiana.
La crnica cristiana nos cuenta, en efecto, que Pelayo fue enviado a Crdoba por el
val de la regin, Munuza, para alejarle del pas y poder casarse con su hermana,
como as lo hizo.
Y por la historia arbiga sabemos que Pelayo estuvo como rehn en la capital de la
Espaa musulmana, y que huy de Crdoba hacia el norte entre marzo y agosto del
717, bajo el gobierno del citado emir Al-Hurr" (Del libro Muza en Asturias, de Claudio
Snchez Albornoz).
Fue entonces, a su llegada a Asturias huyendo de Crdoba, cuando levant la
bandera de rebelda contra los rabes, cuando se le unieron de todos los pueblos
asturianos ( y por consiguiente tambin de Langreo), y todos los caballeros godos que
venan huyendo del avance de los moros y que estaban dispersos por las asperezas de
nuestras montaas.
De esto se desprende que, si toda Asturias estaba ocupada por los mahometanos bajo
el gobierno del citado emir y era gobernada por un prefecto sarraceno, tambin
Langreo y San Martn estuvieron dominados y gobernados por los rabes, aunque no
nos hayan dejado, como en el resto de Asturias, huellas de su paso, con la excepcin
de algunos de los nombres de los pueblos langreanos que indudablemente parecen
tener una raz rabe como Caufel, El Cau, etc.
Enviado a Crdoba Pelayo por el val musulmn de Gijn, Munuza, logr huir de
Andaluca y volver a Asturias. Ya en tierra astur, el fugitivo supo del matrimonio de
41
su hermana con Munuza y se neg a consentir tal enlace. Pronto llegaron de Crdoba
tropas de persecucin que le hallaron en Brecn, proponindose la manera de
prenderle con engaos. Advertido del peligro, logr escapar de sus perseguidores
cruzando el ro Piloa, que iba crecido; se guareci en las estribaciones de los Picos
de Europa y platic con los astures que iban a una asamblea popular, excitndoles a
sacudir el yugo sarraceno y rebelarse. De este concilio o congreso sali elegido Pelayo
como jefe. El ejrcito que mand el emir contra l fue vencido en Covadonga, segn
relata Snchez Albornoz.

5" C1 7;9./.4.' ,+%8*
"Los rabes, lejos de someter en absoluto a los cristianos, les haban permitido
conservar la organizacin local que tenan anteriormente con los godos y con los
romanos, pues la masa de la poblacin cristiana viva en dependencia sumamente
dbil de los rabes". En nuestro concejo, donde conservaban cierta independencia
porque vivan diseminados en los inaccesibles montes y collados, los rabes se
limitaban a imponer tributos a las entidades -civitates-interesndoles tambin, el
servicio militar en forma de milicia de segundo grado. Pero durante la invasin de los
musulmanes se repitieron las insurrecciones de los cristianos en las montaas
cantbricas, y los langreanos, siempre belicosos, seguramente participaron
activamente.

>" A'( 7'+'( *9&+%+'9 *9 I(&;+.%( 4'+ *1 4;*+&' <* P%+9%
Dice Saavedra, distinguido arabista, en su estudio de la conquista de Espaa por los
rabes:
"Los nobles godos refugiados en las montaas asturianas, eligieron a Pelayo por
sucesor del monarca visigodo que acababa de morir. Muza tuvo noticia de la eleccin
del nuevo rey, y en el ao 714 penetr en la Asturias Trasmontana, es decir, en la
Asturias actual, para someter a la nueva corte visigoda. Cruz la cordillera por el
puerto de Tarna llegando hasta Lucus Asturum (Lugo de Llanera), que tom y arras.
Desde all envi exploradores hasta la Pea de Pelayo, y este firm un acuerdo con los
conquistadores y les pag tributo durante varios aos".
Si los rabes penetraron en Asturias por el Puerto de Tarna tuvieron que pasar
necesariamente por San Martn y Langreo para despus tomar y arrasar Lugo de
Llanera.

B" U$29<* -;* L*9/.<' 3 7;*+&' F;9;V% /;%9<' ?;G% <* W.@29X
Ahora bien, es interesante saber tambin por dnde salieron los rabes de Asturias
despus de la derrota de Covadonga; esto guarda relacin con la discutida cuestin
histrica de dnde fue muerto Munuza en su huida de Gijn.
El Cronicn del Silense dice:" en aquel tiempo estaba de prefecto de la ciudad de
Gijn en Asturias un moro llamado Munuza, que despus de Tarik haba hecho la
guerra a Rodrigo, Rey de los godos. Cuando tuvo conocimiento de la derrota,
abandonando la ciudad, se dio a la fuga, pero fue alcanzado por los asturianos en un
lugar llamado Olalies, siendo muerto con todos los suyos."
En el Cronicn de Don Sebastin de Salamanca, que segn Snchez Albornoz y otros
historiadores es la Crnica del Rey Alfonso III Magno, "rey guerrero historiador", se
menciona este pasaje: "Munuza...fugam arripuit, quamque Astures persequentes eum
42
in loco Olaliense reperissent simul cum exercitu suo cum glaudio delecierrunt, ita ut
ne unas quidem Caldeorum ultra Pirinei portus remanneret".
Por su parte el historiador francs Barrau-Dihigo, en su obra Recherches sur
L'Historie Politique du Royaune Asturien, dice refirindose a esta cuestin:
"Apprenant le desetre subi par ses correligionnaires, Munuza le governeur des
Asturies, est saisi de peur, vacue Gijn et prend la fuit rejoint par les Chretiens a
Olalles, il est massacr et son arm est ananti. Des lors, il ne restait plus un
Musulman das les Asturies tout entiers".
Igualmente C. Cabal en su obra Alfonso II el Casto indica:" Munuza muri en Olalies,
y esta vez fueron los astures quienes acometieron la aventura". Para concluir, el
cronista ms antiguo dice as:"Los astures le siguieron, le encontraron en Olalies y
acabaron con l y con su ejrcito".
Pero Olalies, dnde estaba?. Los astures la sitan en todos estos lugares: el P.
Orlean muy cerca de Gijn, el Sr. Escandn en Santa Olaya de Abamia, el Sr.
Fernndez en Tudela, el P. Carvallo junto a Oviedo, el Sr. Dozy a siete leguas de
Gijn, el Dr. Hevia en el valle de Proaza y D. Luciano Lpez y G. Jove dice en su obra
Covadonga: "el sitio que seala aqu Sebastin, dicen unos que es Santa Olaya de
Abamia a una legua de Cangas; otros la llevan a Santa Eulalia de Manzaneda a tres
leguas de Oviedo y por fin Saavedra dice que es San Vicente de Proaza".
Para el seor Cabal "queda precisado este lugar cerca de Trubia y Proaza, con una
iglesia dedicada a San Vicente de Olalle".
Segn Carballo, Olalle es como llaman en Asturias a Santa Eulalia. Este nombre
aparece documentado tambin como Santa Olaya y Santolaya.
En la Carta Puebla dada al Concejo de Siero en la Era de 14 de Agosto de 1308, al
sealar los lmites de dicho concejo se dice: "estos trminos libres et por ollen de
Fontaquilera et per ollen Santa Olalla".
Hay un documento del ao 1524 que corrobora que tal lugar se ubica en Langreo: "El
Rey, Sabed que Juan de Herrera en virtud de nuestra comisin hizo la averiguacin
de la veracidad de los cuartos de Riao, Ciao y Santolaya que son del Concejo de
Langreo de lo que valieron las rentas jurisdiccionales de los cinco aos pasados"
(Archivo General de Simancas. Mercedes y privilegios. Leg.298-11).
Esto demuestra la antigedad de este nombre de Santolaya, en funcin de todo lo
cual por nuestra parte podemos considerar que fue en Santa Olalla de Turiellos en
Langreo donde tuvo lugar la batalla de Olalies. Pero tendr que ser la investigacin
histrica la nica va para revalidar o deshechar nuestra hiptesis.
Un autor tan seguro y concienzudo como el P. Flrez en el tomo 37 de su Espaa
Sagrada, dice:
"Munuza era uno de los cuatro principales capitanes que entraron en Espaa y
estaba apoderado de la plaza y tierras de Gijn, y no dndose por seguro en aquella
fortaleza la desampar huyendo hacia las montaas de Len. Le alcanzaron los
cristianos y asturianos que se le haban unido en un lugar y un valle cuyo nombre es
Santa Olalla, mencionado en una escritura antigua de la Iglesia de Oviedo, y all le
vencieron y mataron con todos los rabes que salieron de Gijn, de donde el dicho
valle dista siete leguas".
Dicha escritura dice que el rey Don Ordoo I hizo donacin a la Iglesia de San
Salvador de Oviedo de las iglesias de Santa Eulalia y de San Cosme y San Damin del
territorio de Langreo, con todos sus bienes y la gran multitud de familias que haba
en ellas. La iglesia de Santa Eulalia aqu nombrada es la que hoy se titula Santa
Eulalia de Turiellos. Se otorg la escritura en la era 895 ao 857, la cual existe en el
43
Libro Gtico de la Catedral de Oviedo, y se public en el tomo 37 de la Espaa
Sagrada.
Otro testimonio ms en prueba de dicho aserto:
"Turiellos. Su nombre y el de su Iglesia era Santa Eulalia de Turiellos y en lo antiguo
se deca Torillos, segn el P. Risco en sus Antigedades de Asturias y en unas
elecciones de oficiales de justicia hechas por el Obispo de Oviedo en tiempo que le
corresponda esta jurisdiccin se da nombre de Lanneo al que hoy es Langreo; es una
aldea cuyo valle es de ms anchura que las dems parroquias, y son sus montaas
ms accesibles: Dcese que en la anchura de este valle ha muerto, con todos sus
secuaces, el moro Munuza, gobernador que era de Xixn cuando esta nacin posey a
Espaa" (Ambrosio de Morales en su Crnica, tomo quinto, libro 10, "Vida de Santa
Eulalia de Mrida", pgina 90).
Otro historiador de gran autoridad, el P. Mariana, dice tambin: "Munuza, atnito
con la nueva de lo que pasaba, esto es, con la total derrota de los moros en
Covadonga, y no tenindose por seguro dentro de Gijn por el odio que le tenan los
naturales, acometi a salvarse por los pies y asegura que los asturianos iban al
alcance y persecucin de Munuza, habindole alcanzando en Santa Olalla" (...).
"Munuza hua para meterse en las montaas, pero algunos asturianos que residan en
aquella parte cuyos nombres no refiere la historia, vindole ir huyendo le siguieron y
fueron en su persecucin dndole batalla y muerte en el valle que llaman Santa
Olalla, cerca del puente Oturiellos" [...] "Tomaron los cristianos por nombre y
apellidos de esta batalla de la Virgen de Santa Eulalia (que llaman en Asturias Santa
Olalla) donde vencieron los cristianos al capitn Munuza y lo mataron".
Segn consta en las actas del Concilio a Cortes de Oviedo celebradas en tiempos del
rey Alfonso II el Casto (791-842), y del obispo de Oviedo Hermenegildo, como en
Asturias haba entonces muchos Obispos que haban venido huyendo de los infieles y
estaban repartidos por diversos monasterios y parroquias, en dicho Concilio de
Oviedo se entregaron a los Obispos algunas iglesias, como la de San Julin, junto al
ro Naln, que se aplic al Obispo de Len, y la de Santa Olalla "debaxo del Castillo
de Tudela", entregada al Obispo de Astorga.
Finalmente en favor de nuestra propuesta se puede utilizar la argumentacin del
distinguido arabista Sr. Saavedra, que dice que los moros entraron en Asturias por el
Puerto de Tarna y por aqu, es decir, por el Valle del Naln, llegaron hasta Lucus
Asturum. Pues los rabes, y con ellos Munuza, al huir de Gijn hacia el interior,
presos de miedo porque no estaban seguros en Asturias despus de la derrota de
Covadonga, es natural y lgico que eligieran el camino por donde haban entrado. Y si
los astures los alcanzaron "en donde dicho valle dista siete leguas" de Gijn, es decir
en el valle que llaman Santolaya cerca del puente Oturiellos segn un documento
histrico, es lgica la conjetura que supone que ese lugar y ese valle bien poda ser
Turiellos, que est en la embocadura del valle del Naln, por donde los musulmanes
haban entrado y por donde pretenderan salir en su huida hacia Len.
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Pelayo fue el primero que alz la bandera de la independencia y comenz la guerra
contra los rabes en las montaas de Asturias. Como respuesta Munuza, Gobernador
de Gijn en el emirato de Alakor, envi contra l a su teniente Alkamah, que fue
derrotado en la batalla de Covadonga.
Ya dijimos que Munuza huy de Gijn al tener noticias de esta derrota, siendo
perseguido, alcanzado y muerto en la batalla de Santolalla (por lo que probablemente
haya sido enterrado en Langreo, donde hall su muerte), cuando se retiraba con sus
fuerzas hacia los montes de Len para recibir ayuda de los suyos; pero stas fueron
dispersadas y aniquiladas, quedando Asturias libre de invasores. Pelayo pas as en
completa paz el resto de su vida y reinado.
De entre los reyes de Asturias nos interesa, en esta ocasin, destacar al rey Aurelio,
porque vivi, muri y fue sepultado en Langreo, y por esos motivos vamos a
centrarnos en la historia de su reinado.

5" C1 +*3 I;+*1.'
Coincidi su reinado con el de Abderramn, primer califa independiente de Crdoba.
Aunque los reyes asturianos Don Fruela y Doa Mua haban tenido un hijo llamado
Alonso, todava los grandes de la corte, usando de la libertad que les otorgaba la ley y
la constitucin poltica del reino, pusieron sobre el trono de Asturias a Don Aurelio,
excluyendo al tierno y pequeo infante ya fuere por su corta edad o por la necesidad
pblica del estado, cuyas circunstancias exigan un rey experimentado y capaz de
resistir a los enemigos. No parece haber influido en esta deliberacin el odio que
todos tenan contra su padre. El rey Aurelio era descendiente de sangre real de los
godos al ser nieto de D. Pedro, Duque de Cantabria, e hijo de Fruela, hermano de
Don Alonso el Catlico, y por consiguiente primo hermano del difunto Fruela. No se
sabe que haya hecho ni en la paz ni en la guerra cosa alguna digna de comunicarse a
la posteridad, salvo que supo apaciguar con tino y prudencia una guerra civil
encendida por los esclavos y los siervos. El nmero de esclavos y libertos que tenan
los reyes, seores y propietarios del reino de Asturias era grande, siguiendo en eso la
prctica y costumbres del Imperio Gtico. Y consta, por innumerables documentos
otorgados en los cuatro primeros siglos de la renaciente monarqua, que los esclavos,
as cristianos como infieles tomados en virtud del derecho de la guerra, se apreciaban
mucho y se consideraban como parte esencial de la riqueza del ciudadano; as es que
en las escrituras pblicas, testamentos, compraventas y donaciones se expresaban los
nombres de los siervos cuyo dominio se otorgaba o se enajenaba. Ante la ocasin que
les ofreca la debilidad del Gobierno y la dureza de los tiempos se amotinaron y
tomaron las armas contra sus seores. El Prncipe, apaciguada esta tempestad, como
no tena hijos y temeroso al parecer de la prosperidad de Abderramn I, rey de
Crdoba, supo prevenir el peligro que le amenazaba casando a su hermana Adosinda
con Silo, hombre principal y poderoso, con la esperanza de que le ayudase y despus
le sucediese en la corona. El cronicn del Cdice Gtico de Roda dice que este
matrimonio se efectu despus de muerto el rey Aurelio.
Esta precaucin, aunque prudente, no fue necesaria, porque Aurelio tuvo la dicha de
no afligir a sus vasallos con el cruel azote de la guerra, disfrutando de un reinado
tranquilo, dedicado a la caza y a la pesca en Langreo, conservando la paz con los
rabes. Esto dio motivo a que algunos le injuriasen contando feas condiciones con las
45
que habra comprado esta paz: hay quien dice, con el Tudense, que consisti que
algunas mujeres cristianas de noble linaje se casasen con los moros; otros aseguran
que este rey concedi a los mahometanos el malvado tributo, dndoles cada ao cien
doncellas cristianas como por parias, por cuya razn dice el P. Mariana, "su loa que
por esta causa gan la oscureci del todo y mancill con un asunto muy feo".
Respecto a la duracin de su reinado el cronicn del Cdice Gtico de Roda, de
acuerdo con el de Sebastin, asegura que rein seis aos y que muri en el sptimo.
El Compostelano le da seis aos y seis meses, y lo mismo el Cronlusitano y el
Complutense; y en el catlogo cronolgico de los reyes de Len que se halla al final
del antiqusimo cdice gtico de San Isidoro de Len compresivo Del liber judicium
dice haber reinado Aurelio seis aos y siete meses, clculo seguido en general por el
arzobispo don Rodrigo y por todos nuestros historiadores.
Como refuerzo de todo esto el P. Risco asegura: "la uniformidad de todos los
escritores antiguos y de varios cronicones gticos que sealan ya con nmeros ya con
letras los aos que cada uno de los reyes ocup el trono es tan slido fundamento
para establecer la cronologa, que parece temeridad tenerla por sospechosa". As que
Don Aurelio muri en la era DCCCXII, ao 774. La crnica de Albelda y del Cdice de
Roda dicen que fue de muerte natural, y aade el de don Sebastin de Salamanca que
fue sepultado en la iglesia de San Martn Obispo, situada en el valle de Langueyo, hoy
de Langreo:
"Sepultum in Ecclesia Sancti Martini in valle Langueyo fuit" (Crnica Sebastin).
"Sepultus est in Langueo" (Crnica Ovetensis).
De todo ello se deduce que su cuerpo fue sepultado no en Cangas, como dice el
Tudense, ni en Yanguas, como afirma Garibay, sino en San Martn de Langueyo,
como testifica el obispo don Sebastin, y por cuyo nombre se entiende un valle que
est a la ribera del Naln.
En los tiempos del rey Aurelio haba algunos hombres buenos -dice Carvallo- que
"labraban las tierras por haberse criado en este ejercicio y no se amaar al de las
armas por no tener el nimo y pecho que para la sangrienta batalla requerase; y as
como personas, llanas, pacficas y amigas del sosiego y estos no iban a las guerras y se
quedaban para cultivar la tierra y pastar los ganados; de la labranza fueron llamados
labradores y de las aldeas donde residan que en latn se dicen villas se llamaron
villanos, que es lo mismo que aldeanos; estos y los que les sucedieron acudan al rey
con ciertos pechos o tributos, para sustentar la gente de guerra que les andaba
defendiendo de los enemigos, y as les llamaron pecheros". Se hace mencin por estos
tiempos a un tributo que se llama montazgo, que es el que se pagaba por engordar los
puercos con la bellota. Desde los primeros tiempos de la reconquista encontramos la
servidumbre de la misma forma que era conocida entre los godos. Los Fueros de
Len mencionan tres clases de siervos: los fiscales o del rey, los de la Iglesia, y los de
los particulares. Los siervos del rey eran los ms considerados, ya que tenan otros
siervos bajo su poder y acumulaban grandes posesiones; no as los de la Iglesia y los
particulares, que no podan donar, ni disponer de sus bienes. Los siervos de la Iglesia
eran los destinados al servicio del templo y al cultivo de las heredades y las
posesiones del clero, y los siervos de los particulares estaban bajo el dominio de los
nobles o de los simplemente ingenuos. Los siervos lo eran por nacimiento o por
cautividad. Por nacimiento lo eran los hijos de los siervos, y por cautividad los moros
hechos en la guerra. La condicin de los siervos no deba de ser nada buena en los
tiempos que recorremos, cuando stos se sublevaron en el reinado de Aurelio, y hubo
46
de sostener ste una guerra para someterlos a fuerzas de armas al poder de sus
seores.
Esta poblacin esclava generalmente se agrupaba alrededor de los monasterios,
iglesias, castillos de los grandes seores, casas de labranzas de los nobles o
particulares.
La condicin de estos siervos estaba ligada al terreno y sus dueos disponan de ellos
segn su voluntad, emplendolos ya en las labores del campo, en los empleos ms
viles, o en los oficios necesarios para mantener su nivel de vida. Estos destinos no
eran elegidos por ellos, sino que eran impuestos por sus dueos. Desde que nacan
saban su destino, el tipo de trabajo y el oficio a que habran de dedicarse. Unos eran
labradores, otros pescadores, pastores, carpinteros, herreros y albailes; otros
habran de emplearse en el transporte y conduccin de los frutos, en el trabajo de los
molinos, acequias, en limpiar los sitios inmundos, salar pescados, etc., y muchos
tenan varias actividades que realizar.
Dice el P. Carvallo: "Muy creble es que este rey (Aurelio) y los ms de por aquellos
tiempos residiesen y tomasen sus recreaciones por este Valle de Langreo, por ser uno
de los amenos y regalados del Principado; y el nombre parece se le puso de propsito
por su apacibilidad, porque Langueyo, como se llama en todas las escrituras viejas,
quiere dezir tierra apacible y deleytosa en lengua Griega, que antiguamente se
hablava en esta tierra por sus moradores".
En los tiempos a que nos referimos (siglos VIII y IX) el suelo de Asturias era inculto
en su mayor parte y estaba cubierto de bosques en los que haba abundante caza,
pues en ellos se criaba gran cantidad de osos, ciervos, jabales y otros animales cuya
captura serva de diversin a reyes, a nobles e incluso a los simples vecinos o villanos,
que lo utilizaban como medio para su alimentacin y subsistencia. Langreo sera uno
de estos lugares, desde donde el rey Aurelio gobernara.

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&.*74'( <*1 +*3 I;+*1.'X
No parece dudosa la existencia de un monasterio en las tierras que hoy llamamos de
San Martn del Rey Aurelio, y esto queda probado en los siguientes testimonios: en la
donacin de varias iglesias, monasterios, villas y heredades hechas por el rey don
Ordoo I el veinte de abril de 857 a la Santa Iglesia de Oviedo que recoge la Espaa
Sagrada, que en su tomo XXXVII, pg. 323, dice: " En el territorio de Langreo las
iglesias de Santa Eulalia y de los Santos Cosme y Damin con todos sus bienes dentro
y fuera, y muchas familias con ellos"(...). "Todos los susodichos Monasterios, Iglesias,
Villas, heredades, con las familias las concedo integramente con las salidas alrededor,
montes, cazas (azoreras), fuentes, prados, pastos, estanques de agua, con molinos, y
pescaderas en los ros y en la mar, como nosotros lo poseemos con tranquilo
derecho, as se lo concedemos a la susodicha Iglesia con derecho perpetuo".
Tambin en la Tabla Mabetica o serie de las Iglesias Antiguas Monasteriales de las
Asturias de Oviedo sacada de los mejores autores y escrituras originales de varios
archivos se dice: "San Martn de Langreo. Es ciertamente la Parrochial, que oy se
llama Martn del Rey Aurelio en el Arciprestazgo de Langreo, y donde este rey fue
sepultado segn Sebastiano n. 17 in Valle Lancio, cerca de la Era 812, ao 774. Y
estamos a que fue Monasterio; porque fue supulchro pacfico en que este monarcha
avia de tener Capellanes continuos, y tambin estamos que fue Monasterio desde el
tiempo de los Suevos".
47
Hay una donacin de la Era de 1114 en que "Velasquita Gonzalo (era hija de don
Gonzalo Ponce, el padre de doa Constanza, reina de Navarra, y hermana de sta,
que segn afirma Baseo, haba nacido en Langreo?), cognomato Donna Mayor
Ossoviz, da los Monasterios del valle de Linares", que bien podan ser los de San
Cosme y San Damin, situados en lo que hoy se llama San Andrs de Linares, en el
valle de Langreo, porque en aquellos tiempos no haba lmites tan precisos de lo que
era San Martn y Linares.

B" C1 &+.8;&' <* 1%( /.*9 <'9/*11%(
El seor Sandoval dice que Mauregato, hijo de Alfonso el Catlico y de una esclava,
recibi en Toledo la corona de manos del rey moro, prometiendo reconocer al rey de
Crdoba por supremo seor. El reconocimiento de vasallaje fue la obligacin de dar
al rey moro de Crdoba cada ao de feudo y fuero perpetuo cien doncellas cristianas,
cincuenta nobles y cincuenta de gente comn.
El historiador P. Mariana despus de haber atribuido al rey Aurelio el pacto en
cuestin se lo adjudica tambin a Mauregato.
Pellicer asegura que ningn autor antiguo confirma la existencia de este tributo
hasta el Arzobispo don Rodrigo:" El P. Carvallo dice que este rey no tuviera guerra
alguna con los moros; antes los Prelados que seguimos dicen que haba hecho paz
con ellos y no dicen ms que esto. Aaden algunos con poca consideracin y menos
fundamento que esta paz la haba comprado el Rey Aurelio con ciertos tratos y
condiciones muy feos y afrentosas, y algunos se alargan a decir que concedi a los
moros cierto nmero de doncellas de tributo cada ao".
Existi en verdad este tributo de las cien doncellas? Yo no tengo ninguna autoridad
para afirmarlo o negarlo; otros doctores tiene la Historia mucho ms doctos y con
mucha ms erudicin que yo en estos asuntos y que tampoco han sabido responder,
pues hasta la fecha no hay documentos que lo acrediten como cierto y tampoco los
hay que nos demuestren que sea falso.
Si lo admitimos tenemos que llegar a la conclusin de que en el reinado de Aurelio
(rey langreano, pues fue en este perodo de la historia del ao 768 al 774 cuando el
concejo de Langreo fue corte de la dbil Monarqua Asturiana) tanto mujeres
langreanas de Lada, Turiellos, Riao, Ciao y Sanfrechoso, como doncellas nobles
pasaran a formar parte como odaliscas del harn de Abderramn, que era a la sazn
el sultn de Crdoba, pues entonces en vez de ir los hombres a la guerra enviaban por
delante a las mujeres como precio con que se compraba la paz a los moros.
Dice el Seor Cabal: "los rabes eran pocos y entraron en Espaa de conquista.
Arribaron en ejrcitos, no podan arribar en caravanas. Necesitaron mujeres y las
buscaron aqu."
En las frmulas de venta de una esclava de nuestra tierra era designada como
"esclava gallega". De entre estas esclavas "gallegas" ya desde el primer momento
debieron abundar las asturianas. Tambin se podra aceptar la tradicin que dice que
como condicin para la paz Abderramn exigi adems de Aurelio la concesin de
mujeres para matrimonios mixtos, porque con ello creaba una red provechosa de
intereses entre Crdoba y Asturias. Y cabe suponer que Mauregato tambin compr
sus paces facilitando doncellas para matrimonios mixtos, subordinando as sus
ambiciones a los planes de Abderramn, como ya acaso lo efectuara Aurelio para
asegurar las suyas.
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Sobre el tributo de las cien doncellas dice tambin C. Cabal refirindose al reinado de
Mauregato que "hubo pacto con los moros que debi renovar las condiciones del
pacto anterior de Aurelio".
Cuenta la tradicin, sin fundamento bastante, que cuando eran transportadas a
Crdoba las doncellas de todos estos contornos el seor que dominaba el Castillo de
Tudela les sali al paso, las libert y devolvi a sus casas.

D" $.L*+)*9/.%( <* '4.9.'9*( ('8+* 1'( (.*+L'(
Adems de las costumbres, el idioma y la religin de la monarqua gtica, la
monarqua asturiana hered a su vez, erigida sobre sus ruinas, la constitucin, el
gobierno, las leyes, la autoridad, y el apoyo que le prestaron los usos y las
instituciones de los godos.
No exista entonces el tercer estado como cuerpo poltico ni las municipalidades,
cuyos fueros y cartas pueblas les dieron ms tarde la independencia y la
consideracin que tan grandemente contribuyeron al bienestar de los pueblos. La
sociedad estaba constituida de un lado por siervos ignorantes y sometidos sin
representacin ni derechos; de otro una nobleza guerrera y orgullosa sostenida por el
espritu militar y por sus privilegios feudales; por ltimo un clero preponderante por
su influencia, su mayor cultura, su dignidad y su riqueza, que acompaaba y
aconsejaba al monarca en los negocios pblicos y en la alta administracin estatal.
Ya hemos visto que en el reinado de Aurelio hubo una sublevacin de esclavos a los
que se someti con gran dureza, y de ello se desprende que era esta la clase social que
predominaba entonces en Langreo.
Esto se relaciona con que la primera sublevacin o rebelin de los siervos se produjo
aqu en Langreo en tiempos del Rey Aurelio. "Que los siervos se conservaran en
aquella poca es cierto, pues por nuestras historias vemos el ruido que metieron en
tiempos de Mauregato, que lleg a reinar siendo hijo de una sierva que logr el
contubernio de su padre Alfonso el Catlico; ya poco antes en el reinado de Aurelio,
en que cuenta el Cronicn de Albelda y del obispo don Sebastin Salmanticense, que
los siervos se revelaron contra sus seores, y debieron ser en gran multitud, porque
suponen que llegaron a formar tropa para reivindicar su libertad, como los antiguos
en Roma, y que el rey Aurelio sac la tropa contra ellos, pues aaden que por su
buena conducta fueron cogidos y tornados en servidumbre. Y slo se diferencian en
que el Albeldense los llama siervos y el Salmanticense libertos o siervos
manumitidos. Los hombres siervos y de servil condicin, en aquellos tiempos oscuros
y rudos, reducidos a la ms nfima y vil esclavitud por decreto de un Rey de Len, en
pena de una calumnia maligna tramada por ellos contra el crdito de un obispo de
Oviedo del siglo IX o del X, hacen mencin igualmente el Cronicn Iriense, la
Historia Compostelana y el Obispo de Oviedo don Pelayo".
"Nada se sabe, por la concisin de las antiguas crnicas, del sitio en que la
sublevacin se inici y de los puntos a que hubo de extenderse, pero s se advierte que
fue una sublevacin armada, numerosa y distante de la residencia real, y en la cual,
dicho sea de paso, hay dos cosas bastante significativas: el disponer de armas los
sublevados (cosa muy difcil si fuesen verdaderamente esclavos) y el haber logrado el
rey la paz por medios hbiles y no por los violentos".
Hay divergencia de opiniones y es de difcil esclarecimiento el saber si la sublevacin
acaecida en el reinado de Aurelio "fuese de cristianos de villas sometidos, o de
musulmanes recientemente convertidos o reducidos a esclavitud por las leyes de la
49
guerra, o si fueron colonos o siervos los que provocaron este movimiento de
insurreccin."
Por una concesin del Conde Piniolo al monasterio de Corias fechada en 1044
sabemos que los siervos, situados en el ltimo escaln de la jerarqua social y
sometidos a la ms dura condicin, haban de prestar tres jornadas de trabajo cada
semana en las tierras seoriales y de pagar el da de San Juan un modio de escanda y
otro de sal y pescado abundante o un modio de escanda, otro de sidra y carne y de
lino y de castaas.

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El notable historiador Sr. Snchez Albornoz nos da interesantes noticias en su folleto
El precio de la vida en el reino astur-leons hace mil aos sobre diversos aspectos de
la sociedad del momento: ornamentos de iglesia y alhajas, utensilios de casa, el traje,
arreos de cabalgar, ganado caballar, vacuno
mular, de cerda, etc.
Comparados, dice, entre s dichos precios pueden deducirse las siguientes
diferencias: A) Tras los objetos de lujo y de importacin extranjera ocupaba el caballo
y la mula el primer lugar de estimacin de los naturales del reino astur. B) Los
seguan algunos utensilios de comedor, como las escudillas de plata, y de dormitorio;
los cobertores y varias prendas de vestir como las camisas de seda, las mantas de piel
y cierto gnero de sayas, jubones o paos. C) Por bajo de tales objetos se estimaba el
ganado vacuno. D) Y ocupaban el ltimo lugar las cosas de uso diario: colchones,
pieles de conejo o de cordero y las cabezas de ganado, asnal, ovino, caprino o de
cerda.
El caballo hubo de alcanzar el ms alto precio porque, en esa poca, la caballera
haba ya triunfado como arma fundamental de combate, integrada por miles de
jinetes.
La valoracin del ganado vacuno en Asturias es muy baja, por la tradicin ganadera y
por la naturaleza del terreno. En documentos de los aos 796 y 827 procedentes de
Santo Toribio de Libana se valoran en un sueldo y un tremise un buey y una vaca, y
se aprecia en un sueldo un tapete o cobertor. Ms tardamente bueyes y vacas se
evalan en cifras que oscilan entre 4 y 15 sueldos.
Pero haba muchas variantes en los precios de las cortes, las casas, las iglesias, los
molinos, las vias, las pomaradas, los sembrados, etc., pues estaban sometidos sin
remedio al azote del fuego, o al arrasamiento de los invasores y de la guerra.

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Siguiendo el orden cronolgico de los reyes de Asturias y refirindose a la historia de
Langreo, tras el rey Aurelio y ya en el siglo IX, llegamos al reinado de Alfonso III. "Al
Concilio celebrado en Oviedo que, segn dice Sampiro, fue en el ao 901 por el mes
de marzo, hizo el rey Alfonso III el Magno que se juntasen en Oviedo los Obispos,
incluidos los que estaban repartidos en Asturias por los Monasterios y parroquias por
no tener sus dicesis seguras de las correras de los moros; asmismo los magnates y
grandes del reino y los Condes de su gobierno para celebrar con toda solemnidad este
Concilio y Cortes, que era todo una misma cosa". A este Concilio asistieron
representantes de Langreo, como consta en los testimonios del mismo.
En el siglo X volvemos a encontrar ms referencias: en el ao 992 el rey Vermudo II
don varias villas y heredades a la iglesia de San Salvador de Oviedo: "Testamento de
50
Fernando II. Damos y concedemos lo que en nuestro reino son facultades nuestras,
iglesias, villas, heredades, familias. Dentro de cuyo trmino concedemos las villas
llamadas.... entre ellas la de Linares."
Ya en el siglo XI durante el reinado de Fernando I, en los aos de 1037 al 1065, se
hace larga memoria en un instrumento del rey que dice: "Item in Asturias viis dono,
atque, concedo secus flumen Nilonem ex utraque parte ejarden fluminis vallen
cotutum que dicitur Langueyo,..."
Por ltimo, al Concilio Ovetense celebrado en 1115 (Era de 1153) asistieron
igualmente representantes de Langreo: "Sepan todos los hombres presentes y futuros
que esta Constitucin subscrita tuvo principio en la iglesia de Oviedo, en tiempo de
Pelayo, Obispo Ovetense, y fueron en ella subscrito todos los hombres asistentes en la
iglesia de San Salvador los principales y la plebe de toda la regin de Asturias "que la
malicia de ladrones, sacrilegios y malhechores de todo gnero, excesiva y execrable,
prevaleci en las regiones de Asturias casi en todos los tiempos...confirmamos que no
extraeremos violentamente a nadie por alguna calumnia, no siendo esclavo, o ladrn
poltico, o traidor convicto, o excomulgado polticamente, o monje o monja fugitivos,
o profanador de la Iglesia, al cual no debe esta refugio de ninguna manera...Y la reina
doa Urraca con todos sus hijos e hijas confirm esta anterior constitucin y la jur y
la hizo jurar y confirmar a todos los hombres habitantes en todo su reino, as
eclesisticos como seglares (...) Juan Conde, Gonzalo de Pelayo, etc...y de tierra de
Tineo Menerdo de Enalso, del territorio de Langreo, Juan de Pedro,..."

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Ya hemos visto que fueron dos los reyes que merecen destacarse en nuestra historia:
el rey Aurelio, que tuvo aqu la corte de la naciente monarqua asturiana, y Alfonso
VI, que lo puso en poder y arbitrio del obispado de Oviedo.
Los Obispos que se distinguieron, descollaron y sobresalieron de los dems en
relacin con la historia langreana durante el tiempo en que nuestro concejo pas a
ser dependiente y estar subordinado a la autoridad y el dominio seorial de los
Prelados ovetenses son los siguientes:

El obispo Don Pedro
Tiene tambin relacin con nuestra historia, porque en el ao 1158 Doa Urraca, hija
del emperador y reina de Asturias, concedi al Obispo de Oviedo Don Pedro, y a su
iglesia el alfoz de Langreo.

El obispo Don Juan
Fue tambin un gran prelado que gobern durante mucho tiempo el Obispado de
Oviedo, desde 1206 a 1243. Para el mejor gobierno del Concejo de Langreo le dio en
el ao 1338 la Carta Pblica o Fuero de Benavente. Estuvo tambin en las Cortes de
Toro.
El rey Don Fernando, agradecido por los favores que recibi del Obispo Don Juan, le
hizo donacin, conviniendo en ella la reina Doa Berenguela, su madre, del coto de
Olloniego y del castillo de Tudela, las cuales haban sido tomadas por su padre don
Alfonso.

El obispo Don Juan II
En los ltimos aos del reinado de Don Alfonso X el Sabio y en tiempos del Obispo
llamado Don Juan, ao 1284, hallamos que con su autoridad la tierra de Langreo fue
reducida a forma de Concejo, segn consta en las escrituras que estn en el Libro de
la Regla Colorada del Archivo de la Catedral de Oviedo.

El obispo Don Martn
"En tiempos en que ocupaba la silla episcopal de Oviedo el Obispo Don Martn, ao
1229, vino en romera y a visitar el tesoro de las reliquias y santos el rey Don Alfonso
el Sptimo, y entrando en la iglesia confirm la donacin del pueblo de Langreo."
Ms tarde, cuando Doa Urraca tom posesin del reino de Asturias, lo primero que
hizo fue confirmar esta donacin.
Posteriormente la segunda Doa Urraca (llamada la Asturiana, hija del rey Alfonso
VII que al igual que doa Constanza cas con el rey de Navarra, Don Garca, del cual
enviud) fue nombrada por su padre reina de Asturias, completando entonces la
donacin de estos territorios mediante la concesin del "Alfoz de Langreo" primero y
ms tarde tambin del "Alfoz de Barros", con lo que ya la comarca completa pas a
ser propiedad del Obispo y Cabildo de Oviedo.

El obispo Don Sancho
Sucedi en la Sede de Oviedo a Don Juan y la gobern desde el ao 1358 al 1367. En
la poca de este prelado se dirigen a l sus vasallos de la tierra de Langreo para que
52
respete la costumbre antigua que este Concejo siempre tuvo con sus antecesores
("uso que siempre tuvimos hasta ahora") de nombrar jueces y justicias.

El obispo Don Gutierre
Gobern su iglesia de Oviedo con gran acierto. Desde que tom posesin de ella
comenz a mostrar la fortaleza de su nimo para la defensa de las libertades y
exenciones, segn los privilegios con que le honraron los reyes. Puso remedio al
abuso de que los Merinos del rey se atrevan a repartir tributos entre los vasallos que
pertenecan a la iglesia, consiguiendo del rey que sus Merinos no exigiesen derecho
alguno en las tierras o vasallos que tocaban a la jurisdiccin y dominio de la Iglesia de
Oviedo, y quit la Encomienda que haba gozado hasta este tiempo a uno de las
familias ms ricas y poderosas de Asturias, los descendientes de Gonzalo Bernaldo de
Quirs, porque convena que continuaran siendo Comenderos de la iglesia los
descendientes de esta Casa, pues defendan ms sus intereses que los de la
jurisdiccin de la iglesia.

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Solicitan por entonces los Obispos de Oviedo encomendar sus tierras y lugares que
tenan y que los reyes les haban dado (el Concejo de Langreo estaba en este caso) a
caballeros valerosos para que los amparasen y defendiesen de los enemigos y
malhechores. Estos seores, que se llamaban Comenderos, eran personas poderosas
que vivan en castillos y casas fuertes para la defensa de las tierras que tenan en
Encomienda. El obispo de Oviedo Don Alonso puso bajo la tutela de Gonzalo de
Quirs, que tena una de sus casas fuertes en Langreo, sus tierras y seoros,
dndoselas de Encomienda para que los defendiese de los que intentasen agraviar a
sus vasallos (entre ellos los langreanos).
Los territorios as encomendados se decan Encomiendas, y las personas a quienes
encomendaban comenderos.
Los comenderos de los Obispos de Oviedo fueron de las familias ms nobles y
poderosas de Asturias como se puede ver por las cartas de encomiendas que se
conservan en el Archivo de la Iglesia. Tales fueron: Don Rodrigo Alvarez, Nuo
Gonzlez, Gonzalo Lpez de Caedo, Gonzalo Bernaldo de Quirs, Pedro Menndez
de Valds y Guitierre Gonzlez de Quirs, que las tuvieron en el siglo XIV.

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Un ejemplo de las cartas de Encomienda que otorgaban los obispos es la siguiente:
"Carta de encomienda que dio el Obispo de Oviedo Don Gutierre a Don Pedro Roiz,
Alguacil, el 12 de Julio de 1380:
Sepan cuantos esta Carta vieren, como nos Don Gutierre por facer bien e merced a
vos Pedro Roz, damos vos las nuestras Comiendas de Langreo, para que las tengades
de nos de aqu en adelante en cuanto la nuestra merced fuer, con estas condiciones
que siguen: Por esta merced que vos el dicho seor Obispo facedes al dicho Pedro
Roz de las Comiendas, como dicho es que dicho Pedro Roz sea vuestro vasallo e faga
pleyto e omenaje como hombre figodalgo, e juramento que cumplir de amar, e facer
en cuanto al fuero y poder todo a vuestro servicio e guarde e defiende las vuestras
rentas e derechos de vuestra eglesia e de los beneficios de ella, que habedes en las
dichas vuestras tierras del concejo de Langreo y que los fagas pagar cada vez que
fuera requerido por vos e al Cabildo de la dicha vuestra eglesia, del tiempo pasado de
53
aqu adelante. Otros, que defienda y ampare las dichas tierras de Langreo e todos los
omes e mujeres moradores en ellas, as clrigos como legos, de fuerza e de robo e de
todo dao, e especialmente que guarde la vuestra Puebla e a los que tuvieran en la
dicha Puebla e ayude en cuanto pudiera a las vuestras justicias e oficiales de justicia
de las dichas tierras e cumplir justicia a vuestro servicio, e que los mantenga en paz e
en justicia, e que no les faga mal nin desafuero alguno, nin los eche pecho, ni otro
tributo alguno, salvo los derechos que pertenecen a las dichas Comiendas; e no lo
faciendo as, que el dicho Pedro Roz sea perjuro e vergonzoso en toda plaza como
aquel que face pleyto e omenaje como figodalgo e juramento e non lo guarda, e ms
pierda las dichas Comiendas; e el dicho juramento sobre la seal de la Cruz que tenga
e cumpla e guarde todas las cosas en esta carta contenida. Fecha la carta en la ciudad
de Valladolid en 12 de Junio de la era de 1418, ao 1380".

B" A'( <*+*/?'( (*['+.%1*( <* 1'( K8.(4'(
Siendo nuestro Concejo durante muchos aos de Obispala conviene destacar aqu
todo lo tocante a la importancia y el alcance del poder eclesistico en los tiempos en
que a l estuvo sometido. Recurdese hasta qu punto los Obispos de Oviedo fueron
objeto de mercedes y donaciones por parte de los reyes, y el poder omnmodo que
tenan los prelados, lo mismo en la jurisdiccin civil que en la criminal,y llevaron su
ascendencia en la masa laica para hacer indispensable su consentimiento para el
matrimonio de los vasallos de sus cotos de seoro, fijar la fecha de las bodas, el
nmero de convidados y otros pormenores e imposiciones por el estilo, que hablan
sobradamente acerca de la extensin de su influencia.
El concejo de Langreo constituy en todo este tiempo un seoro episcopal en el cual
el obispo tena todos los poderes: econmico, poltico, religioso, y ejerca la
jurisdiccin en el municipio. Los sometidos a la justicia episcopal no obedecan al
fuero sino que su condicin jurdica se rega por la propia del seoro.
Los derechos seoriales, en virtud de los cuales le corresponda al Obispo y al
Cabildo de la Catedral la confirmacin de la eleccin de los jueces, alcaldes, jurados,
escribanos y otros inferiores como sayones, andadores, etc., que se haca anualmente
en las Casas Consistoriales de Sama el da de San Juan.
Los jueces constituan la autoridad superior, y a ellos corresponda el gobierno del
concejo, la custodia de los sellos, la convocatoria a Concejo y otras funciones
judiciales.
Los Jurados tenan como misin velar por el cumplimiento de las Ordenanzas y la
polica sobre pesos, medidas y abastos.
Los merinos eran los encargados de recaudar los derechos y tributos que haba que
pagar al Obispo.

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Desde el ao 1075 en que el rey Alfonso VI hizo donacin de l a la iglesia de Oviedo,
hasta el ao 1588 en que el rey Felipe II lo hizo de realengo, se sucedieron los
siguientes obispos:
Arias 1075 a 1094
Martn I 1094 a 1101
Pelayo I 1101 a 1129
Alonso I 1129 a 1143
Martn I 1143 a 1156
54
Pedro I 1156 a 1161
Gonzalo I 1161 a 1175
Rodrigo I 1175 a 1188
Menendo 1188 a 1189
Juan II 1189 a 1206
Rodrigo II 1207 a 1209
Juan III 1210 a 1243
Rodrigo III 1243 a 1249
Pedro II 1251 a 1268
Fernando I 1269 a 1275
Alvaro I 1275 a 1276
Fredolo I 1276 a 1285
Pelayo II 1286 a 1287
Pelegrino I 1287 a 1289
Miguel I 1290 a 1293
Fr. Fdez. Alvan II 1293 a 1295
Fernando III 1296 a 1301
Fernando IV 1302 a 1322
Pedro III 1322 a 1323
Odn I 1324 a 1327
Juan IV 1328 a 1340
Fernando V 1341 a 1342
Juan V 1343 a 1345
Sancho I 1346 a 1369
Alonso III 1370 a 1376
Gutierre de Toledo I 1377 a 1389
Guillermo I 1390 a 1412
Diego II 1412 a 1440
Garca Enrquez Osorio I 1441 a 1442
Diego III 1443 a 1446
Iigo Manrique de Lara I 1447 a 1458
Rodrigo Snchez de Arvalo IV 1459 a 1467
Juan Daz de Coca VI 1468 a 1470
Fr. Alvaro de Palenzuela 1470 a 1485
Gonzalo de Villadiego II 1468 a 1487
Juan Arias del Villar VII 1487 a 1498
Juan Dasa VIII 1498 a 1503
Garca Ramirez de Villaescusa II 1503 a 1508
Valeriano Ordnez 1508 a 1512
Diego Muros IV 1512 a 1524
Francisco de Mendoza I 1526 a 1528
Diego de Acua V 1529 a 1532
Fernando Valds Salas VI 1532 a 1538
Martn Tristn Calvete 1539 a 1546
Cristbal de Rojas Sandoval 1547 a 1556
Jernimo de Velasco 1556 a 1566
Juan de Ayora IX 1567 a 1569
Gonzalo Solarzano III 1570 a 1580
Fr. Francisco deOrantes Villena II 1581 a 1584
55
Diego Aponte de Quiones 1585 a 1598
A partir de este ao dej de ser concejo de obispala.

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No solo fueron los reyes los que dieron privilegios y mercedes para atraer a los
pobladores a sus villas, sino que fueron tambin los nobles (condes, obispos, abades)
quienes daban a los pueblos de su jurisdiccin fueros o cartas de poblacin, un
documento pblico donde se fijaban las libertades, derechos y deberes de los
pobladores de cada villa.
Siguiendo la costumbre de aquella poca, el 26 de Junio de 1338 el obispo don Juan
dio el fuero de Benavente al concejo de Langreo, cuyo documento damos en parte a
continuacin y que est tomado del libro de la Regla Colorada, del Archivo de la
Iglesia Catedral de Oviedo:
"Sepan quantos esta vieren como nos don Juan, por la gracia de Dios y de la Santa
Iglesia de Roma obispo de Oviedo, y nos el den y cabildo de su Iglesia, siendo
ayuntados en el cabildo per campana taida, as como es de costumbre, e nos Martin
Yaez de S. Numies, e Fernan Toms e Joan Mantuen de Pampiedra e Miquel Paez
de Pedrea, e Mantu Cadeno, e Toms Martnez, e Fernan Alfonso e Alfonso Mantien
fillo de Peley Martinez de Pando procuradores del Concejo de Lagneo per el poder
que avemos de los moradores del dicho concejo por una procuracin suficiente y est
sacada por m Joan Fernande do Len, companero y notario publico de la Iglesia de
Oviedo. Fecha Ante el Escribano Juan Alfonso, 26 dias de Junio, Era 1376 ao de
Cristo 1338. Considerando en como en la nuestra tierra de Lagneo se ficieron de
algn tiempo ac muertes, forzas, robos y otros muchos males y se facen oy con
mengua de justicia y viendo que estos males no se podan ni pueden refrenar sin aver
puebla y per ende nos entendiendo que ser gran sevicio de Dios y del rey, nuestro
seor, y gran pro y guarda de la dicha nuestra tierra de Lagneo y de los moradores
ende per todos estas cosas. Otros: per facer merced a vos los moradores de en la
nuestra tierra de Lagneo que ahora sodes o seredes de aqu adelante acordamos de
facer puebla, en aquel lugar hu vos acordades que se faga, e que agredes el fuero de
Bevanente la cual puebla e fuero vos damos a aquellos que despus de vos vivieren en
nuestra pola de Lagneo o en su alfoz".
El fuero de Bevanente se daba bajo las mismas condiciones y derechos que las villas
realengas que se regan por l. Se les sealan unos trminos y se les exiga
anualmente tres mil maravedes de los dineros que el rey don Alfonso mand acuar;
mil quinientos para el obispo y otra igual cantidad para el cabildo, en dos plazos por
San Juan y Natividad. Se reservan el obispo y el cabildo las dos terceras partes de los
montes, los celleros, prstamos y yugueras, que son los que siguen: "Frieres, Amena,
San Pedro de Vivallo, San Antonio de Riao, Santa Eulalia de la Puente de Oturiellos,
la jugueria de Barros, e el dongorio de la Veiga de Ciao, San Miguel de Lada, San
Martino del rei Orelln, Santo Estevano de Ciao, Santa Mara de Vimel e las medias
de dos juguerias que dicen de Rivero e de la Vara, que fueron do Ordon Ferodes que
son de la nonada".
Se establece que todos los aos por San Juan se nombren de entre los hombres
buenos dos jueces, dos alcaldes y dos personeros, la mitad hidalgos y la otra mitad
foreros, debiendo ser estos justicias confirmados por el obispo y cabildo o por la
persona que estos enven, sin que puedan usar de sus cargas sin esta circunstancia so
pena de nulidad de todos los actos o diligencias que ejecuten, siendo tambin su
56
atribucin el nombrar notario y la de castigar a los jueces y dems oficiales en el caso
de que, por negligencia, no administren rectamente justicia. "E las iusticias e oficiales
fechos deben jurar a nos sobre los santos evangelios de guardar todo nuestro seorio
e todos los derechos que nos en el dicho concello de Lagneo avemos e avieramos de
aqu adelante."
Queda establecido que el sello del concejo haba de estar en poder de un hombre
bueno en un arca de dos llaves, que haban de tener en su poder los personeros.
"Otrosi: de cada ao quando nos el obispo o nuestros subcesores legarnos a la dicha
pobla de Lagneo, o el que llegar por el cabildo avedes nos dar a lo menos un da de
comer en el ao, e facer nos servicio como a seores".
"Otrosi: que nin tomedes nin ayude, nin ayudeis comendero salvo aquel que nos
agora y tenemos, e aquel que dieramos de aqu adelante".
No podran hacer reuniones, tomar acuerdos ni otra cosa alguna contra el obispo, ni
establecer pechos ni otros impuestos sin su permiso; habran de defender la tierra y
los derechos del obispo. Las multas que se impusieran por los jueces se distribuyeran
una tercera parte para el concejo, jueces, alcaldes y personeros, otra tercera parte
para el comendero; y la otra restante se distribuyera segn el fuero de Benavente. Y
las apelaciones de las providencias de los alcaldes se haran ante los jueces, y las de
estos ante obispo o sus vicarios, o al cabildo o sus vicarios.
"Otrosi: que vos los dichos iueces y alcaldes del dicho conceio debedes a prender a
los quedilleros per lo que cada uno dellos ovieren de pagar cada ao per las
quadriellas que llevaren i quier sean clerigos, quien sean legos fillosdalgos o foreros,
e si non quisieren pagar cada ao los que son tenidos de pagar per los dichos
heredamientos e quadriellas los deberes a prender."

7. Qu importancia tuvieron en Langreo los Concejos abiertos o Asambleas de
vecinos?
Los Concejos abiertos o Asambleas populares en Langreo se reunan normalmente
en el Puente (el nombre de este barrio langreano ya sabemos que se debe al famoso
puente romano que all haba), para tratar, entre otros varios asuntos, el del
nombramiento de delegados para ir a Oviedo a pagar al Obispo, "los pechos" o
tributos que entregaban en especie, escanda, centeno, maz, avellanas, tocino,
gallinas, etc. Otras veces tambin las juntas de vecinos se reunan para deliberar y
tomar acuerdos ante la puerta o el prtico de las iglesias, por eso se llamaban
tambin "anteiglesias", en el caso de Barros, Riao, San Andrs de Linares, San
Martn y Ciao. Dichas iglesias, en lugar de claustro, tenan galeras adyacentes a
ellas, como lugar de descanso y reposo para los feligreses, e incluso como sitio de
reunin de los primitivos concejos o Ayuntamientos, cuyas asambleas tenan
facultades administrativas y judiciales, polica de pesas y medidas, tasas de los
artculos de primera necesidad, tasas de los jornales, multas por contravencin de
ordenanzas, derechos de consumos, inspeccin de los mercados, jurisdiccin en
ciertos actos como ventas, donaciones, testamentos, etc. (Altamira).
Es necesario recordar que en la Edad Media, desde que surge el municipio como
entidad administrativa, la reunin de justicia y la funcin de gobierno que antes
haban estado separadas vuelven a ser un misma cosa, y son los vecinos de Langreo
reunidos en concejo abierto o asamblea quienes nombran los jueces, alcaldes,
procuradores, personeros, alguaciles, verdugos y todos los oficios de justicia, que son
por consiguiente de origen popular, y son administradores del concejo de Langreo en
lo econmico, en lo judicial, en lo penal, etc. y para imponer y recaudar impuestos.
57
En Langreo haba, pues, jueces y alcaldes de eleccin popular, pero otras veces, estos
jueces eran elegidos por el Obispo.

8.Carta del Concejo de langreo a Don Sancho, Obispo de Oviedo
"Seor que Dios mantenga: nos el concello de la vuestra tierra de Lagneo, fijosdalgo
e foreros, vuestros vasallos enviamos a besar vuestras manos y encomendarnos en la
vuestra merced como de Seor que Dios mantenga en su servicio muchos aos e
bonos. Amen. Seor: Facemos saber a la vuestra merced que vimos un vuestro alval
firmado de vuestro nombre, en el que nos enviastes mandar que usemos con Albar
Lpez, Juez por Vos e por vuestra Eglesia segn que usamos fasta aqu. Seor sabed
que nos mayor uso oviemos siempre fasta agora en los Jueces e Justicias de este
concello que nos vos agora dades, por el dicho vuestro alval y como quier que agora
Seor nos plaz de consentir vuestro mandado, fasta el San Juan Baptista que primero
vien; pero del San Juan adelante sa la vuestra.
Que son los dichos II. U. DCL, maravedes, e que los ava segn e en la manera que el
dicho su padre los tena la qual merced le fiso el Rey ao de I.UCCCCIX, aos".

9. Se renen los vecinos llamados a "conceyu" en el puente de Turiellos
Ya hemos visto lo que eran los concejos abiertos o juntas de vecinos, que se
congregaban para tratar y resolver diversos asuntos de inters para el concejo,
dirigiendo, en plano de igualdad, los problemas del comn: das que haban de
sealarse para la "derrota", designacin de Municipio, reparacin de caminos,
reparto de cargos, resolucin de contiendas vecinales, etc. Los acuerdos eran
tomados por aclamacin.
El "Mallim", "Concilium", "Placitum", "Junta", que de todas estas formas se llama la
Asamblea judicial, la forman todos los hombres libres que tienen el derecho y la
obligacin de asistir a ella para administrar justicia. Unas veces es la asamblea de
todo un condado o de una regin, otras es la Asamblea de un pueblo o de una
comarca reducida. La preside el Rey, el Conde, el Seor, el Obispo o el Abad, segn
que los pueblos sean de realengo, de seoro, de obispala o de abadengo.
La Asamblea se rene normalmente ante la iglesia del lugar a toque de campana, o
en lugar previamente designado.
A partir del siglo XIII los reyes castellanos se determinan a ir sustituyendo, poco a
poco, a estos jueces populares sin competencia jurdica por personas especializadas.
No lo hacen por una disposicin general, sino que se limitan a ir enviando a las
ciudades unos "Jueces de salario" o "Jueces pesquisidores" que van a investigar. A
partir de 1348 sern designados con el nombre de "Corregidores", que son jueces
tcnicos, al mismo tiempo con funciones administrativas. Puede ocurrir que el
Corregidor no sea Letrado, sino como se le llama en la poca de "capa y espada", por
lo que para administrar justicia ha de estar asesorado por un Letrado o "alcalde
mayor" (Dn. Urasino Alvarez).
Por influencia de los mozrabes a estos jueces de prueba se les da el nombre de
"alcaldes", adaptacin castellana de "al-cadi", nombre del juez musulmn.
Veamos los contenidos de una de dichas Asambleas de vecinos en Langreo celebrada
en el ao 1382, en el Puente de San Lorenzo.
As, hubo una asamblea de vecinos en Langreo en 1382 en el Puente de San Lorenzo.
Era ste un gran puente de piedra, que sin duda dio nombre al lugar, con seis
robustos arcos. Habiendo el ro mudado su curso por espacio de doscientas varas el
puente qued abandonado y sin uso, y este abandono produjo su destruccin. Hoy
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todava se conservan restos de algunos de los arcos. Le sustituy un largo puente de
madera que llaman de Sama, y que dio lugar al conocido cantar "ya no vuelvo ms a
Sama que llev la puente el ro, hay una chalana nueva, psala galn conmigo". En
una de las frecuentes crecidas y riadas el Naln arrastr dicho puente de madera. En
este puente el Obispo de Oviedo, don Gutierre, nombr Jueces, Alcaldes y personeros
en su tierra y Concejo de Lagneo en el ao 1382.
"Lunes, 28 das de Septiembre del ao 1382, estando este dicho da el honrado padre
y seor don Gutierre, Obispo de Oviedo, en su tierra de Lagneo a la puente de
Toriellos, e seyendo por la mayor parte todos los omes fijos-dalgo y foreros de la
dicho su tierra, llamados a concejo por mandato del dicho seor Obispo a la dicha
puente de Toriellos, en presencia de m Alvaro Fdenz de Cabezn, Notario pblico
apostlico y Escribano de nuestro seor el Rey, el dicho seor Obispo dixo: que bien
saban los del dicho concejo en como non haban escogido ni nombrado entre s
Jueces y Oficiales este San Juan Baptista que pasara en el dicho ao ni requerido al
dicho seor Obispo ni a su Eglesia ni a sus procuradores que los confirmase ni
tomase de ella juramento. E luego el seor Obispo dixo, que pues ellos no nombraban
los dichos Jueces e Oficiales ni se acordaban ni avenan sobre ellos (no haba acuerdo
entre ellos para los nombramientos, y lo mismo pasa hoy; as es que la historia se
repite al cabo de 561 aos), que le placa de poner l los dichos Jueces e Alcaldes en el
dicho Concejo de Lagneo, e dixo el dicho seor Obispo que pona en el dicho concejo
a Alvaro Gonzlez de Gura e a Diego Ms por Jueces e a Suer Frrs e a Bartolom
Alfonso por personeros, e a Suer Fns Zapato y Alfon Pere Armentero, por alcaldes,
desde dicho fasta San Juan Baptista primero que viniera, de los cuales recibieron
juramento en Santos Evangelios tenidos corporalmente con sus manos". "Que bien e
fielmente, e lealmente, sin pasin, ni atencin, e sin haber acatamiento, amor, ni
desamor, ni ddiva, ni promesa, ni temor, ni amenaza, para usar y exercar los dichos
oficios de justicia."
Una vez elegidos se los pona en la mano un ramo como signo de paz, y prestaban
juramento como garanta de su recto proceder.

10. Concesin de exenciones, franquicias y privilegios por el Rey de Castilla, Don
Juan I, a los Concejos de Langreo y Olloniego
"En la ciudad de Burgos, a mil trescientos ochenta y seis estando el honrado seor
don Gutierre, obispo de Oviedo, en la casa do posava mostr y fizo leer un Privilegio
del Rey escrito en pergamino y sellado con su sello que sigue: Sepan cuantos esta
carta de Privilegio vieren con nos don Johan,..., por facer bien e merced a vos los
conceios de Lagneo e de Olloniego, conceyos que sodes del Obispo de Oviedo, e a los
vasallos e moradores en ellos que agora son et fueren daqu adelante et nos lo pidi
por merced don Gutier Obispo de Oviedo, teniendo por l es nostra merced que
seades exentos e francos et quitos para siempre jams, que non paguedes portazgo
nin peage de todas las vestias y mercadora e otras cosas cualesquiera que levaredes e
troquieredes por todas las partes de los nuestros Reinos i et que no seades presos nin
prendados, nin detenidos, nin embargados, vos los dichos moradores en los dichos
conceios etc...; et sobresto mandamos a Pedro Suarez de Quiones, nuestro
Adelantado Mayor en tierra de Len y Asturias, e al Merino e Conceyos e Jueces e
Alcaldes e Alguaciles, Maestres de las Ordenes, Priores o sus Comendadores,
Alcaydes de los Castiellos e Casas fuertes e llamas et de todos los otros oficiales e
aportellados de todas las Ciudades e Villas e logares de nuestraos Reinos que agora
son sean daqu adelante a quien esta nuestra Carta fuera mostrada que los non
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prendan, nin tomen, nin embarguen, nin consientan prender, tomar, nin embargar
con algn de vuestros bienes, nin por los dichos portazgos, nin peages que debades
por las dichas vestias e mercadorias o otras cosas que levardes o troquerdes, e vos
guarden e amparen e defiendan para siempre jams, con esta merced que nos vos
facemos et que vos non vayan, nin pasa nin consientan contra ella en algn tiempo y
por alguna manera so pena de la nuestra merced e de mil maravedises de la moneda
usual a cada uno de ellos, e mandamos al home que vos esta carta nuestra mostrar los
emplace que parezcan ante vos en nuestra Corte del da que los emplace a quince dias
primeros siguientes es decir por cual razn non cumplan nuestro mandato et de sto
nos mandamos dar esta vuestra Carta escripta en pergamino de cuero et sellada con
nuestro sello de plomo pendiente. Dado en la muy noble Ciudad de Burgos cabeza de
Castilla con la fecha ya dicha, -yo Gmez Alfonso lo fiz escribir por mandado de
nuestro Seor el Rey.
Otros: que se terrescia que el dicho privilegio que se peresciere por fuego o por
agua".
(Archivo General de Simancas, Mercedes y Privilegios. Legajo 21, fol 24.)

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Como consecuencia de la muerte de dicho rey hubo varios levantamientos y guerras,
y se formaron en toda Asturias dos bandos: los partidarios del rey Don Pedro y de la
sucesin al trono de sus hijos, y los partidarios de su hermano, el ya proclamado rey
Don Enrique, llamado el Bastardo.
En estas contiendas y disputas, que fueron crueles y sanguinarias, particip tambin
el concejo de Langreo obligado por el imperio de los acontecimientos y de las
circunstancias. Tomaron parte en ellas las familias ms poderosas y las casas ms
fuertes de la nobleza asturiana, obligando a mezclarse en las luchas a todos los que de
ellos dependan.
Como partidarios de Don Enrique figuraban don Fernando M. de la Nava, sobrino de
don Rodrigo Alvarez de las Asturias, don Gonzalo Bernaldo de Quirs, Alvaro
Carreo, Juan Martnez y Huergo, Fernn Prez de Gonzalo, Rodrigo Alvarez de
Nava, Martn Gonzlez de Cienfuegos, Juan Fernndez Vigil, Boyso Gonzlez de
Sols, Pedro Daz, Suero Gutierre de Nevez, Boyso Gmez del Corral, etc., todos
estos eran muy principales.
Tambin haba otros caballeros muy principales que seguan al rey Don Pedro y que
estaban enfrentados a don Enrique, entre los que estaban los siguientes: Fernn
Garca Duque, Juan Duque, Alonso Gonzlez Morn, Diego Gonzlez de Oviedo,
Diego Fernndez de Miranda, Juan Fernndez de Grado, Alvar Pelez de Coalla, Juan
Fernndez de Valds, Garca Gonzlez de Carolleras, Fernando de Valds de San
Vicente, Rui Daz de Prelo, Alvaro Prez de Cuaa, Diego Villar y Alonso Alvarez del
Valledor.
Para defender todas sus tierras, los que eran vasallos del Obispo de Oviedo, que a la
sazn era don Alonso, sucesor de Don Sancho, pusieron bajo la tutela y amparo de
don Gonzalo Bernaldo de Quirs sus tierras y seoros, dndoselas en Encomienda
para que las defendiese.

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Don Rodrigo Alvarez de las Asturias, seor de Norea y conde de Trastmara,
adopt al bastardo de Alfonso XI y doa Leonor Guzmn, que fue despus Enrique II
el de las Mercedes. Pasaron a l los ttulos del adoptante, y as el hermano de Pedro I
fue conde de Trastmara, de Gijn y de Norea. El castillo de Priorio, que todava
puede ser visitado, perteneca a don Rodrigo Alvarez de las Asturias. Durante las
luchas fratricidas de aquellos 19 aos (1350-69), Don Enrique tuvo su corte en Gijn.
All se reconcili con su hermano, don Pedro, en 1352. El condado de Norea pas a
su hijo natural habido con Elvira Iiguez de la Vega llamada la Corita, Alfonso
Enrquez. Este se revel contra su hermano, el rey Juan I, que se apoder de Gijn y
extingui el condado; el de Norea se lo cedi en 1383 al obispo D. Gutierre de
Toledo y sus sucesores en la Mitra. Desde entonces los obispos de Oviedo son condes
de Norea.
61
Andando los aos la viuda de Alfonso Enriquez siti Gijn en contra de Enrique III
el Doliente, quedando la villa destruida sin que fuera separada de la corona de
Castilla.
"Era muy poderoso seor en Asturias por estos tiempos el conde de Gijn y Norea,
don Alfonso, hermano bastardo del rey don Juan I, y por ser muy soberbio, codicioso
y tornadizo dio en meterse en las tierras seoros de la iglesia de Oviedo, pidiendo a
sus vasallos ciertos tributos para la guerra que sostena con el rey de Navarra, y
poniendo de su mano Justicias, el cual con sus informalidades e inconstancias tan
pronto se someta como se sublevaba contra el rey, e instigados por l varios nobles y
alcaides de fortalezas partidarios suyos promovieron en Asturias guerras, alborotos y
muertes.
Los concejos y tierras de realengo y los del Obispo se alborotaron, sobre lo cual hubo
mucha turbacin y revuelta contra Gonzalo Surez de Argelles, persona muy
poderosa que estaba de parte del conde de Norea, para cobrar el repartimiento y le
hubieron de matar si no se acogiera a los castillos de Norea y no tuviera mucha
gente con que se defendi; y luego dio aviso al conde que estaba en Castilla de la mala
paga del repartimiento, el cual vino a Oviedo a donde acudieron de todos los concejos
de Asturias (entre ellos el de Langreo), de cada uno dos personas o capitanes
acompaados de muchos escuderos y gentes de armas.
Juntronse en el Captulo de la Catedral de San Salvador estos procuradores, el
Obispo, Gonzalo Bernaldo de Quirs, sus comenderos, el conde Don Alfonso, sus
vasallos y amigos y otros caballeros a tratar de conformidad, y despus de varias
cosas sali acordado que se diese cuenta de todo al rey y que se cumpliese lo que su
Alteza mandase, as se disolvi esta Junta General."
" Dice la Real Cdula que el rey mand que algunas personas sealadas de la gente
de Guerra de Asturias, que andaban en su real servicio, se fueren y estuviesen con el
mismo obispo para defender la tierra".
" Dice as: Nos el rey facemos saber a vos a Lope Osorio de Quirs e Tel Fernndez
de Toledo , e Garca Surez de Arbuello e a Pedro Menndez Valds, etc, (as siguen
muchos nombres de varios pueblos de Asturias) y luego a Fernando Alfonso de
Lagueyo (y siguen ms nombres) nuestros vasallos, que es nuestra merced que
quedades con don Gutierre, obispo de Oviedo, e fagades lo que l vos mandare e
dixere de nuestra parte que entendieredes que cumple a nuestro servicio, so pena de
la vuestra merced, etc, etc".
En todas estas luchas entre el conde de Gijn y Norea Don Alfonso, y el obispo de
Oviedo don Gutierre, por la posesin de las tierras y, sobre todo, por cobrar los
tributos, tuvo una participacin directa el concejo de Langreo, con su representante
nombrado por el rey.
"[...] y para que el conde don Alfonso y otros muchos rebeldes no se volviesen a
encontrar y hacerse fuertes en Asturias, para que algunos hombres poderosos no
robasen la tierra acogindose a los lugares fuertes, mand el rey que los muros de
Gijn se batiesen, que su alczar se desmantelase y el Castillo de Tudela se arruinase,
exceptuando solo la fortaleza de Tineo para prisin de los malhechores".
"Tena el rey don Enrique II un hijo Natural llamado don Alfonso Enrquez, a quien
en prueba de cario cedi sus estados cristianos de Gijn y Norea con sus pinges
rentas y emolumentos. Creyendo el favorecido que quien de tanto aqu dispona a
ms poda llegar, impuso por s, antes de ir a la guerra de Navarra, y despus por su
merino Gonzalo Surez de Argelles, pesados repartimientos, que mal estaran en sus
tierras, pero ms y sin derecho en las del rey y del obispo de Oviedo. El prelado y los
62
pueblos se alzaron contra semejantes tributos, amparados en sus fueros y en las
regias concesiones, por lo que el conde Don Alfonso vino presuroso a la provincia
para apoyar la resistencia. No era cosa fcil: los concejos realengos y las obispalas
acordaron reunirse en " junta" en la ciudad de Oviedo, enviando dos diputados los
municipios para unirse al obispo Don Gutierre, sus comenderos y algunos caballeros
principales, concurriendo tambin el Conde Infante con varios de sus vasallos. Los
que podemos llamar procuradores trajeron para su defensa y sostenimiento de su
derecho, nutrida y bien armada escolta que dejaron fuera de las murallas de la
ciudad, para mayor independencia de los congregados reunidos en la sala capitular
de la Iglesia Ovetense en 1378. All estuvieron los de Oviedo, Avils, Gijn, Pravia,
Villaviciosa, Piloa, Grado, Luarca, Navia, etc. En representacin del concejo de
obispala de Langreo concurri D. Pedro Pelez de Sanfrechoso.
Por parte de los pueblos como por parte del Conde se discuti el repartimiento
tenindolo aquellos por injusto y contrario a sus fueros, por lo que acordaron acudir
al soberano que dispuso que semejantes tributos no procedan en los concejos de
realengo ni en los de la Iglesia.
Fueron sucesivos y nuevos los perdones y alzamientos del bastardo D. Alfonso,
turbulento, falaz, inseguro y falso por naturaleza, que volvi a meterse con los de la
corona y con los de la Iglesia, pero se encontr de frente con el animoso obispo de
Oviedo, Don Gutierre, que al defender los derechos de sus concejos de obispala
contribuy tambin a la defensa de los de realengo.
" Haba quedado Asturias muy fatigada de los alborotos pasados y todava haba en
ella muchos hombres facinerosos y robadores, por lo que acudieron al Rey a pedir
remedio, el cual dio sus provisiones para que el Obispo Don Gutierre hiciese pesquisa
a los robos y daos y los remediase en todos sus dominios de Asturias y tambin por
las tierras y el seoro de propiedad del Obispo de Oviedo que era Langreo".

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El castillo de Tudela sigui teniendo durante toda la Edad Media una enorme
importancia, afectando directamente a la historia del Concejo langreano. Todo esto
queda reflejado en el convenio referido a dicha fortaleza que copiamos a
continuacin:
"Convenio otorgado por esta ciudad con Suero Dado, que se le ofrece dar trescientos
maraveds cada mes por que traiga a salvo desde la villa de Mieres hasta el Llano de
San Miguel de la Premaa las requas que traxeren los vecinos de Oviedo desde la
tierra de Len con pan, vino, paos otras mercaderas, para libertarlas de Gonzalo
Pelez de Coalla y sus aliados, de los muchos males, daos, robos y prisiones que los
habitantes del castillo de Tudela, baxo el seor Obispo de Oviedo, en el Coto de
Olloniego. Que si dicho Suero del Dado o su compaa matase o prendiese alguno de
los que robasen dichas requas se obliga la ciudad a ocurrir al rey".

B" A%( \*+*)+.9%/.'9*( ^%/'8*%(
Aunque el concejo de Langreo no era paso obligado ni estaba en las rutas del
"Camino de Santiago" no por eso dejaron de ejercer en l la influencia de las
peregrinaciones durante la Edad Media. La ms importante tena por centro de
atraccin Compostela, y todos los caminos y las rutas que all conducan estaban
llenos de peregrinos que acudan de todas las partes del mundo a visitar el sepulcro
del Apstol.
63
Tambin, durante varios siglos, fueron famosas las peregrinaciones a la Catedral de
Oviedo para adorar las reliquias que se guardaban en el Arca de la Cmara Santa. A
visitar y a orar ante el arca de las Reliquias de Oviedo acudan peregrinos de todas
partes y de todas condiciones: reyes, infantes, obispos, santos y extraordinario
nmero de fieles.
Hay un documento curioso, expedido por el rey Don Juan I al concejo de Lena y
Mieres, mandando que se reparase el puente de Mieres que se llevara el ro y
estableciendo el precio del portazgo que haba de pagarse en l. Y entre las razones y
motivos que se alegan en l dice que era paso para los romeros y peregrinos que iban
a Santiago de Compostela, que por falta de dicho puente tenan que vadear el ro por
el agua. Si muchos de esos peregrinos pasaban por Mieres para ir a Santiago, es
lgica la deduccin de que muchos de ellos habran pasado antes por Langreo;
igualmente los que vendran a adorar las reliquias de la Catedral de Oviedo.
Aunque en muchsimo menor nmero, tambin alcanz gran importancia por la
cantidad de fieles que venan en peregrinacin y romera a visitar el santuario de la
ermita de la Virgen del Carbayu en Langreo.

D" A'( %++.*+'( L%9 % O%(&.11%
En la Edad Media, como no haba carreteras ni ferrocarriles, era grandsimo el
nmero de caminantes, trajinantes, peregrinos, pobres, soldados, frailes, etc... que
llenaban los caminos y que acudan con frecuencia a las ferias y mercados de otras
villas, viniendo a veces de sitios y parajes muy distantes. As, desde el concejo de
Langreo iban al reino de Len y Castilla gran nmero de arrieros a comprar granos,
trigo, cebada, vino, lana, etc. y tambin en el verano en la poca de la siega, iban a
Castilla en emigracin temporal muchos braceros langreanos para ayudar a las
faenas de la recoleccin y de la vendimia, de manera que una vez terminadas
regresaban a sus tierras.

J" O'&'( <* E*['+G' :;* 1.7.&%8%9 /'9 *1 /'9/*@' <* A%9)+*'
Estos cotos eran: Villoria, Tiraa, Taballes, Melendreros, Arenas, La Paranza,
Cabaa, Cortina, Olloniego y Mieres del Camino, que estaban situados en el
permetro de Langreo, sindonos limtrofes por el Norte los Cotos de la Paranza y
Arenas; limitaba Langreo por el Este con los de Bimenes y Tiraa, el de Villoria por el
Sur y el de Tudela y la jurisdiccin de Mieres por el Oeste.
Por estas estrechas relaciones de vecindad y proximidad nos interesa su historia,
pues en algunos casos los servicios eran comunes, como ocurri con La Paranza,
donde haba una Malatera u Hospital de Malatos o leprosos adonde iban los de
nuestro concejo.

L676 1E:E => Q@??E;@8
El seor del coto de Villoria era el marqus de Camposagrado, y pona anualmente
alcalde mayor, juez, regidores y otros ministros de justicia que lo administraban con
apelacin a la Real Chancillera de Valladolid. Los vecinos rendan vasallaje, y
pagaban algunos maravedises a los marqueses, tenan horca y picota puesta a la
entrada de la Jurisdiccin y la regala de nombrar cura prroco y poner un beneficio
simple.
Los vecinos pagaban por el diezmo noventa fanegas de pan, cincuenta y cinco de
maz, tres de habas blancas, tres de habas prietas y cuarenta y cinco de castaas, y
64
por el diezmo de corderos y cabritos noventa reales de velln; de ello corresponda la
tercera parte al marqus de Camposagrado por razn de vasallaje, otra tercera parte
al cura y otra tercera parte a don Miguel Jovellanos.

L6B6 1E:E => *@;8J8
Es tambin de seoro, y su jurisdiccin pertenece a los Condes de Nava. Los vecinos
gozan del derecho de elegir su juez anualmente, eleccin que necesitaba ser
corroborada para su validacin por el Seor. Al alcalde Mayor lo nombran
directamente dichos condes, no siendo circunstancia precisa que sea de la
jurisdiccin. Pagan a los Condes de Nava cada ao tres cerdos valorados en veinte
ducados, veintinueve reales en dinero, dos cntaros y medio de vino valorados en
treinta y siete reales y veinticuatro gallinas, todo lo cual importa doscientos treinta y
cinco reales de velln. Los diezmos y primicias se dividen en cuatro partes; dos las
percibe el cura, otra la parroquia y otra el convento de San Vicente de Oviedo.
Pagaban tambin sesenta reales al escribano del Ayuntamiento, cien reales al
colector de papel sellado y cobrador de alcabalas y quinientos reales para las
funciones de iglesia y luminaria al Santsimo; las cantidades salan de repartimiento
que se haca entre todos los vecinos.

L656 1E:E => *8I8C>GS >9 -@A>9>G
Confrontaba tambin con Langreo. El seoro es de Don Carlos Felipe Valdivares,
"quien lo goza y le pertenece, segn sus antecesores, de inmemorial tiempo a esta
parte". Por razn de vasallaje percibe cada ao veinticinco reales velln de penas de
sangre, dieciocho reales de calumnia, cien reales de Ronco y Mostrenco; a excepcin
de las penas de campo y ordenanzas de S.M., y como dueo de dicho Coto tiene el
derecho de nombrar Juez, Alcalde Mayor, Alcalde de la Santa hermandad,
Procurador General y Escribano del nmero y Ayuntamiento, y la aprobacin del
Regidor que nombrase el Coto.

L6H6 1E:E => 0>?>9=;>;EGS >9 -@A>9>G
Es del seoro del Conde de Nava. Percibe por razn de vasallaje treinta y un reales
velln por penas de sangre y calumnia, ciento dieciocho reales velln y de bienes
mostrencos y nombra oficiales de justicia.
El diezmo de dicho Coto se compone de treinta y dos partes; ocho corresponden al
prroco del Coto y jurisdiccin de Melendreros, diez al monasterio de San Pelayo de
Oviedo; tres al de Santa Mara de la Vega de la misma ciudad, y los once restantes al
Conde de Nava, dueo del Coto.

L6K6 1E:E => (;>98G E (;>J>G
Es de seoro y pertenece a los caballeros de San Juan de Malta y los vecinos no
pagan por razn de seoro ni por otro derecho. Slo se paga el derecho de diezmo,
que es de diez a uno sobre los frutos y semillas de su trmino, y que en lo tocante a
corderos y cabritos se pagan dos maraveds cada uno, y lo mismo de los terneros;
cuatro por cada potrenco, y tambin el de tocino; adems por la primicia paga cada
vecino un copn de pan. Estos derechos pertenecen al cura de la Parroquia.
La Orden de los Caballeros de Malta a la que perteneci el Coto de Arenas era ante
todo religiosa y a la vez militar, siendo la ms antigua de todas las Ordenes Militares,
ya que fue fundada en el siglo XI.
65

L6L6 1E:E => ?8 !8;89T8
Es jurisdiccin de seoro perteneciente a las Casas de los Argelles de Meres (hubo
algunos que
llevaron el ttulo de Marqus de La Paranza), percibiendo de cada vecino por razn
de seoro copn y medio de pan cocido y dos gallinas, que han de pagar en dichas
casas de Meres el da de Natividad de cada ao. Los dueos de Meres tienen la
obligacin de hacer que dicho da se d una comida a todos los vecinos y a sus
mujeres, de modo que de cada casa sean dos personas. Es Alcalde Mayor de este Coto
como dueo de esta jurisdiccin, por lo que tiene la facultad de poner Teniente,
Rexidores y dems oficios de Repblica, excepto Escribano por no tenerlo el coto.
Pagaban el diezmo y la primicia al prroco en pan, maz, habas, cras de ganado
mayores y menores y la leche; "en cuanto a la leche es dar enteramente lo de diez
domingos en el tiempo que dicho prroco lo seale".

L6N6 1E:E => 18I8J8 >9 >? 1E9U>VE => *D=>?8
Tambin limitaba con el de Langreo. Era de seoro y perteneca al Colegio de
Jesuitas de la ciudad de Oviedo.

L6O6 1E:E => 1E;:@98 >9 >? 1E9U>VE => *D=>?8
El seoro pertenece a don Pedro de Prada Portocarrero, vecino de Oviedo, que por
razn de seoro le pagaban cada vecino doce reales velln anualmente.

L6W6 Q@??8S UE9U>VE C UE:E => #??E9@>ME
Limitaba al S.E. con Langreo. Su seoro perteneci a la marquesa de Inicio y fue de
los marqueses de Benavides.

L67X6 Q@??8 C VD;@G=@UU@Y9 => 0@>;>G =>? 18A@9E
Es de realengo. El derecho que hay impuesto sobre tierras y prados es solamente el
del Diezmo, dividindose por la mitad entre el seor obispo de Oviedo y el Prroco de
esta villa, y pagndose en escanda, maz, avellanas, nueces, habas, castaas y
trescientos carros de hierba.

L6776 R@9 => ?EG UE:EG G>JE;@8?>G
En el ao 1.827 al desaparecer los seoros todos estos Cotos de seoro fueron
agregados a sus concejos limtrofes; el Coto de Villoria y el de Tiraa a Laviana, el de
Taballes y Melendreros a Bimenes, el de Arenas y la Paranza a Siero, el de Cabaa y
Cortina al Concejo de Tudela y el de Olloniego a Oviedo.

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"Una violenta anarqua reinaba en Asturias acompaada de discordias civiles
al venir a ocupar el trono los Reyes Catlicos. Los pueblos estaban hurfanos de
autoridad; la orgullosa nobleza que en los aciagos y tormentosos reinados de don
Juan II y don Enrique IV haba usurpado el poder con mengua de la autoridad y
dignidad real, bien avenida con la desenfrenada licencia y vandlicas correras, que
haca guarecida en las torres de sus castillos fortalezas".
Dice el Padre Carvallo: "eran grandes las insolencias que en Asturias hacan los
caballeros poderosos, apremiando a los pobres y quitndoles sus haciendas y sus
hijas a la fuerza, y los bandos que traan entre s muy encendidos, las ricas y
poderosas familias de los Hevias, Argelles, Bernaldo de Quirs, Omaas, Mirandas,
Alvarez de las Asturias, Flores de Villaman, etc, de los cuales haban procedido y se
seguan muertes, escndalos y robos".
Tambin nuestro concejo de Langreo se vio envuelto en estas luchas, ya que dos de
dichas familias, la de los Argelles y Bernaldo de Quirs, tenan aqu muchas tierras,
seoros y casas fuertes y solariegas que estaban libres de pagar tributos, ya que
gozaban de inmunidades y privilegios de costumbre inmemorial. Asmismo
nombraban Jueces y dems oficios pblicos, y para las Juntas se nombraban a s
mismos, llevando para ello mucha gente facinerosa en su ayuda y obligando a los
Concejos a que pagasen sueldo a los que les acompaaban. Tomaban la cobranza de
las alcabalas, empadronaban a unos y a otros apadrinaban, de modo que a partir de
dichas familias poderosas se establecan redes de dependencia, siendo tanto el furor
que ponan en estas luchas que ya no tenan por persona principal el que no fuese
cabeza de alguno de los bandos.
Tamaos desafueros motivaron el viaje del rey Don Fernando a Asturias en 1488,
quien castig con severidad a los culpables y no sali del Principado hasta que qued
asegurado de modo estable la tranquilidad de sus pueblos.
Copiamos a continuacin un documento por el cual podemos ver los extraos y
gravosos tributos, gabelas y exacciones con que desde antiguos tiempos opriman y
explotaban los seores a los empobrecidos vasallos que vivan en las tierras de "sus
seoros":
" En un pleito que se litig entre el fiscal de S.M. y el seor don Gaspar de Caso sobre
la jurisdiccin del Coto de Tiraa en Laviana, expusieron los vasallos que aunque se
les permita por el seor elegir juez, aquel no aprobaba el nombramiento mientras el
electo no le pagara mil maraveds en dinero, veinticuatro gallinas y un pellejo de
vino. Se quejaron adems de que cobraba dieciocho reales por la pena de sangre, el
marco por razn de preadas, viudas y solteras, tres cerdos por montazgo y que tena
arrendados para si los abastos de mesn y taberna, con lo que se les irrogaba graves
perjuicios" (M.S. de Jovellanos en el Instituto de Gijn, citado por Sangrador y
Vtores).
Estos abusos y exacciones para exigir el cobro injusto y violento de tributos, deudas,
multas, etc, existan de igual manera en los concejos de obispala, y en ellos eran los
Comenderos del Obispo quienes imponan esta dura servidumbre.
67
5" O'9/*(.29 <* \+.L.1*).'(
La subida al trono de los Reyes Catlicos supuso a los que les haban ayudado
en la guerra contra la Beltraneja en defensa de la Corona de Castilla para Isabel que
recibiesen una serie de beneficios y privilegios, de los que el documento siguiente es
un claro ejemplo:
Merced de concesin de todos los privilegios, mercedes y franquezas, libertades,
fueros y buenos usos y costumbres que tena el Principado de Asturias, por haber
acatado a los Reyes Catlicos a subir al trono:
"... nos es suplicado que pues vosotros acatando la libertad que nos debiades y erades
obligados nos disteis obediencia y reconocisteis por rey e reyna e seores naturales
destos nuestros reynos que nos suplicabades que vos madasemos confirmar vuestros
privilegios...lo cual por nos visto e por vos faser bien e merced e guardando aquello
que al tiempo que fuimos recibidos por rey e reyna e seores destos reynos juramos,
tovmoslo por bien e por la presente confirmamos a vos las dichas villas e pueblas e
concejos e oficiales e omes buenos del dicho Principado de Asturias de Oviedo e de
todos sus lmites e jurisdicciones e trminos e territorios e cotos e abadengos e
obispalas vuestros privilegios, cartas e mercedes, franquezas...que vos guarden e
fagan guardar esta confirmacin que nos vos facemos en todo e por todo segun que
en esta nuestra carta se contiene...Dada en la muy noble villa de Valladolid a
postrimero da de mes de Maro ao del nascimiento de Nuestro Seor Jesucristo de
mill e quatrocientos e setenta e inco aos. Yo el rey.- Yo la Reyna.- Alfonso de Avila,
secretario del Rey e de la Reyna nuestro seores, la fiso escribir e por su mandado.
Registrada." (Archivo General de Simancas. Seccin: Registro General del Sello. 1475,
fol.232.)
Como Langreo era una obispala estaba dentro de estas concesiones y le interesaba el
conservarlas.

>" A'( +*4+*(*9&%9&*( <*1 O'9/*@' <* A%9)+*' %9&* 1% ^;9&% W*9*+%1 <*1
\+.9/.4%<'
Ya sabemos que el Concejo de Langreo continuaba bajo la dependencia y el
gobierno de los obispos de Oviedo en el reinado de los Reyes Catlicos.
Las casas solariegas de ms antigedad y nobleza de ascendencia langreana, como
las encarnadas por los apellidos Garca, Riao, Sols, Sorribas, Garca-Jove, Garca
Argelles, Garca-Ciao, Garca-Bernardo, Buelga, y muy especialmente los
Fernndez-Miranda y Bernaldo de Quirs, llenaron con abundantes notas las pginas
ms notables de nuestras glorias patrias.
Por eso nuestra historia local en aquellos tiempos y aquella poca hay que ir a
buscarla preferentemente en los acontecimientos relacionados con la Junta General
del Principado, que tuvo una personalidad, una autonoma y una importancia de
primer orden como organismo regional, por el valor y la preponderancia de sus
acuerdos tanto polticos como administrativos de gobierno. Se reuna en Oviedo, en
las Sala Capitular de la Iglesia Catedral cada tres aos.
Por lo dems, nuestros monarcas desde tiempo inmemorial la haban reconocido y
respetado. Sus actos merecieron una confirmacin general de los reyes de Castilla, y
an se obedecieron en la Corona de Aragn. Don Pedro el Cruel obtuvo un apoyo en
la que se celebr en Santa Mara de la Vega de Oviedo en el ao 1367; Enrique II
acogi la splica que los procuradores de Asturias le dirigieron en 1368; don Juan II
confirm cuanto determinaron en la Junta de 1444; la misma aprobacin obtuvo la
68
de 1445. En las Cortes de Ocaa, celebradas por los Reyes Catlicos se confirm
igualmente cuanto se ha determinado en la Junta de Avils contra los Quiones.
Carlos V se manifest satisfecho de este cuerpo poltico en las circunstancias ms
difciles de su reinado; Felipe II expidi en beneficio suyo la Real Cdula de 23 de
Noviembre de 1594.
Felipe V la honr con el dictado de muy noble y muy leal, y en el decreto de 30 de
julio 1717 estableciendo la Audiencia de Oviedo previno que para mantener la voz y
representacin del Principado de Asturias se celebrasen las Juntas Generales y
particulares en la forma de costumbre. Finalmente el rey Fernando VII premi su
lealtad y su constancia concedindole el ttulo y tratamiento de Excelencia.
Una de las caractersticas fundamentales de la Junta General del Principado es que
era una verdadera y autntica representacin de todos los Concejos de Asturias, entre
ellos el de Langreo, que tena slo una tercera parte de representacin, aunque luego
ms tarde, para evitar la confusin y el desorden que introduca en las deliberaciones
esta tercera parte del voto se reunan los Concejos de obispala en pequeos partidos
para nombrar los diputados que deban representarlos con voto entero.
Todos los concejos, villas y lugares tenan representacin en la Junta General del
Principado, aunque no de modo igual, pues las jurisdicciones seoriales y las
obispalas no tenan representacin entera, ya que slo tenan la tercera parte de
voto.
Parece ser que los representantes eran elegidos democrticamente, como lo acredita
la Real Cdula dictada por los Reyes Catlicos en Barcelona con fecha del 6 de
Septiembre de 1493: "que los Procuradores o Diputados que se nombrasen por las
Juntas del Principado se eligieran libremente por cada Concejo y sus vecinos"
(S.A.Gendn).
Veamos ahora los representantes que tuvo nuestro Concejo de Langreo en dicha
Junta General del Principado:
Junta General hecha en la Ciudad de Oviedo, el 2 de noviembre de 1.545 para el
encabezamiento general y para el negocio tocante a la milicia; asiste Joan de
Argelles por Langreo.
Junta General del da 20 de marzo de 1598. El Concejo de Langreo, Don Pedro
Bernardo, en su nombre. " Asistencia de la obispala. E luego asimismo se trat y
acord que las jurisdicciones redimidas de la Obispala (Langreo estaba en este caso)
tengan as mismo boz y boto en las Juntas Generales, por la Quinta de dicho
Principado tengan los Procuradores de la dicha obispala asiento a donde lo solan
tener", (Langreo, asista a las sesiones con el nmero 42 de orden), " que se procurase
remediar los agravios que se hacan a los recueros y traxineros que yban y benan, a
los mercados de Castilla con pescados , (de Langreo llevaban las truchas en salazn
que se pescaban en el ro Naln) y mantenimiento otras mercaderas que tenan
tambin a su cargo el conducir el pan que su Majestad mand traer a este Principado
y puertos de mar de esta costa y por causa de los agravios excesos cessa la provisin y
traxinera".
Junta General del 11 de Abril de 1598. El concejo de Langreo y Don Pedro Bernaldo
de Quirs en su nombre.
Junta del da 25 de Julio de 1598. El concejo de Langreo y Juan de Argelles, su
procurador.
Junta de 8 de Noviembre de 1599. Langreo, Don Pedro Bernaldo de Quirs. " Peste,
buscar remedio y reparo las enfermedades de peste que de presente ay en el
Principado y si sera conbeniente quemar la ropa apestada". " Excesos de los clrigos.
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Remedio de los excesos que hacen los clrigos de las excesibas pitanzas y derechos
que llevan por los difuntos". "Tasa del pan y atento su Majestad a mandado por Real
Cdula que aya Prematica y Tasa del pan en este Principado". "Venta del vino y lo
venden a excesibos precios de formas que este presente ao y el pasado a balido a
quatro reales la azumbre, se orden lo bendan a nueve maraveds la puchera, sin los
derechos que debieren ans de alcabala como de sisa."
Junta del 12 de Diciembre de 1601. El concejo de Langreo y Pedro de Argelles
Meres y Gabriel de Argelles en su nombre. " Protesta de Gabriel de Argelles, sobre
la eleccin en nombre de la villa y concejo de Langreo con cuyo poder asisti a esta
Junta, que an botado muchas personas por concejos de quien dicen tener poder sin
tenerlo; y otros concejos que son vasallos de caballeros particulares que xamas en
esta Junta an tenido boz ni boto, ni asiento, etc". Certificacin de los apoderados de
los concejos y las personas que con poderes de los mismos se hallaron en la Junta del
Principado con fe de sus poderes. " El concejo de Langreo y Garca Bernaldo de
Quirs en su nombre, y con su poder que pas ante Juan de Hevia escribano".
Junta del 6 de Julio del 1602. por Langreo Gutierre Bernaldo de Quirs.
Junta de 11 de Junio de 1605. Por Langreo Sebastin Bernaldo.
Junta de 22 de octubre de 1609. El concejo de Langreo, Bartholom de Argelles.
El 16 de abril de 1611. El concejo de Langreo por Gutierre Bernaldo y Sebastin
Bernaldo.
Representacin en la Junta de 30 de Diciembre de 1612 por el concejo de
Langreo, Sebastin Bernaldo de Quirs y Gabriel de Argelles. "Si convena
derogarse o executarsse la Hordenanza del vino, Langreo y Gabriel de Argelles en su
nombre, su boto es que se deroge la dicha Hordenanza".
Representacin en la Junta General del 29 de julio de 1616. Votacin del
repartimiento para pleitos. "El concejo de Langreo y en su nombre Sebastin
Bernaldo de Quirs dice que su boto y parezer es el mismo que dio la villa de
Billabiciosa, de que se siga el dicho pleito de la dicha vecindad y que se reparten los
dichos maraveds y en la forma y cantidad que el dicho boto contiene y se aga lo
mismo que en el se aze mencin con calidad que al dicho concejo de Langreo se le a
de dar la parte que le tocare de los oficios de este Principado y aya de ser admitido a
ellos como los dems concejos del, y no haciendo , este boto no le a de pasar perjuicio
al dicho concejo de Langreo y con esta reserbacion lo da"
Representacin en la Junta del 11 de Marzo de 1618. El concejo de Langreo y en su
nombre Gabriel Garca de la Buelga.
En la de 4 de Mayo de 1622. El concejo de Langreo y en su nombre Andrs
Fernndez de la Pea.
La representacin en la Junta de 3 de noviembre de 1622 al discutirse las
Ordenanzas del Principado y Gobierno de la administracin de Justicia dice "ms de
parte del seor Gabriel de Argelles en nombre del concejo de Langreo se dixo que
contradice y no consiente en el captulo que habla en como se han de hacer las
elecciones en los concexos redimidos, quanto a lo que toca al concexo de Langreo,
porque de las hechas este presente ao y el pasado est apelado y pleito pendiente
respecto de que con el dicho modo de elecciones se davan los oficios de Regidores y
otros a personas pobres de poco aver y poco suficientes y desazonadas para uso dellos
de que se segua dao; por las cuales razones otras que dijo en esta Junta en razn
del dicho caso y no ms que dijo en esta Junta pidi testimonio" (...) "y que en quanto
al poder para que se confirmen las dichas ordenanzas, dice no lo otorga por su
concejo de Langreo y protesta no le toque salario ni costo; y lo mismo para que se
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pida venga oydor a este govierno porque no toca a su concejo que no paga salario de
Governador".
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Este reinado marca una etapa muy importante y decisiva en la Historia de Langreo,
pues es a partir de esta poca cuando cambia su organizacin poltica y
administrativa y pasa a ser concejo de realengo por haberse redimido del Obispo de
Oviedo.
La mitra ovetense continu en la posesin de toda la comarca langreana hasta
el reinado de Felipe II, el cual, en virtud de la bula del Papa Gregorio XIII expedida
en Roma el 6 de Abril del ao 1574, determin desmembrar y vender las tierras,
cotos, concejos, villas y lugares, con todas sus pertenencias y derechos, de la dignidad
episcopal de Oviedo.
Los vecinos de Langreo salieron al tanteo y compraron la jurisdiccin por escritura
de venta otorgada en Madrid el 23 de Mayo de 1581. "Presentes Alonso de Argelles y
Diego Fernndez de San Frechoso, por virtud de los poderes especiales que tienen del
Concejo de Langreo, que es de la dignidad episcopal de Oviedo, con sus cuatro
quratos de la Cabazada, Ciao, Santolaya y Riao, los cuales por s y en nombre de
dicho concejo de Langreo sobre la Merced que le hacemos de eximirle y apartarle de
la dignidad ovispal de Oviedo e unirle e yncorporarle a nuestra Corona Real y darle
jurisdiccin civil y criminal". A consecuencia de dicha escritura qued instituido en
concejo de realengo; por consiguiente la eleccin de todos los oficios de justicia
pertenecan al Concejo (y no al Obispo como hasta entonces), y se sorteaban a
principios de ao entre todos los vecinos doce regidores; estos a su vez eligen dos
jueces, uno por los nobles y otro por el estado, y hacan la eleccin de oficios de
alcaldes ordinarios y de la Hermandad, regidores, alguaciles, procuradores y dems
oficiales de justicia y ayuntamiento, el cual se reune y celebra sus juntas en Sama.
Como se hizo esta compra al rey Felipe II? De los datos que copiamos a
continuacin parece deducirse que fue por un Censo general y prorrata entre los
diferentes vecinos del concejo, cuya cuota o porcin era proporcionada a lo que en
ms o en menos deba tocar y pagar cada uno. " El concejo paga anualmente 467
reales velln a la Obra Pa fundada por D. Juan Crespo de Llano, Arzobispo que fue
de las Charcas por los rditos de un censo principal, al respecto de 3 % como prorrata
y resto del que se impuso general para la compra del concejo; igualmente paga por
rditos 210 reales velln a D. Joaqun del Ribero, vecino de Llanes, y para esto
percibe el concejo 276 reales de velln y cuatro maravedses de diferentes partidas
cortas de diferentes vecinos del concejo unos y otros por los bienes que en s tienen y
como hipotecas de dicho censo general que no han redimido la prorrata que se le
reparti; que tambin paga el concejo 490 reales velln a D. Mendo de Llanes como
prorrata igualmente de dicho censo general; que tambin paga el concejo al Obispo
de Oviedo 63 reales de velln y al Den y Cabildo de la Santa Iglesia de aquella
ciudad 61 reales, uno y otro con el ttulo y nombre de Foros y Quadrillas (cuerpo
armado de la Santa hermandad para perseguir a los malhechores en despoblado),
bien entendido que este derecho se persuaden habra quedado de dominio y seoro
que antes de la redencin del concejo tena dicha dignidad episcopal sobre l, aunque
su venta real no lo contiene ni se halla en el Ayuntamiento instrumento ni libro que
exprese sobre este asunto cosa alguna".

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Trancribimos a continuacin dos textos que comprueban documentalmente esto a
que venimos haciendo referencia. El primero se refiere a la orden del rey Felipe II de
desmembrarlo e incorporarlo a la Corona Real; el segundo es la escritura de compra
al rey por los moradores de Langreo para redimirlo del Obispado de Oviedo, que
copiamos ntegramente.
"Juan Fernndez de Herrera. Comisin para que averige el Concejo de
Langreo, que es de dignidad episcopal de Oviedo. Don Felipe II. A vos Juan
Fernndez de Herrera, Salud y Gracia.
Sepades que nuestro muy Santo Padre, Gregorio Decimo tercio, por un su breve y
letras apostlicas, nos ha concedido licencia y facultad para que podamos dismenbrar
y apartar y vender perpetuamente cualesquier villas y lugares, fortalezas, vasallos,
jurisdicciones, montes, bosques y otros bienes y rentas temporales pertenecientes en
cualesquier manera a cualesquier iglesia destos nuestros reynos Cathedrales, aunque
sean Metropolitanas, primicialidades, colegios parroquiales y cualesquier
monasterios, cabildos, conventos y dignidades, hospitales y otros lugares pos, y
darlas, y donarlas y venderlas y disponer de ellas no excediendo la renta de las dichas
villas y lugares fortalezas y otros bienes que ansi dismembraremos y vendieremos del
valor de cuarenta mill ducados de renta en cada un ao, lo cual se puede hacer sin
consentimiento de los prelados, abbades, priores, prepositores, rectores, conventos,
cabildos y las otras personas que las poseyeran, dndoles la justa recompensa y
equivalencia que hubieran de haber por las rentas que ans dismembraremos e
yncorporemos segn ms largo esto y otras cosas en el dicho breve se contiene el cual
tenemos aceptado y de nuevo lo aceptamos y dl usando habemos acordado de
dismembrar de la dignidad episcopal de Oviedo, Obispado e Iglesia della, el Concejo
de Langreo con su trmino, jurisdiccin civil y criminal alta y baja mero misto
imperio para la vender y disponer dello como mas fueremos servido conforme al
Breve de Sanctides y por que para hacer la dicha dismembracin e yncorporacin y
venta y enajenacin es primero necesario saber y averiguar si la dicha dignidad
episcopal de Oviedo, Obispo e Iglesia della tiene, lleva y goza y le pertenece en el
dicho concejo de Langreo y lo que las tales rentas han rentado a la dicha dignidad
episcopal de Oviedo, Obispo e Iglesia della en los ltimos cinco aos pasados, y por la
presente os lo encomendamos y cometemos y os mandamos que luego vayale con
vara de nuestra justicia al dicho concejo de Langreo o a la feligresa que huviera con
el dicho Concejo de Langreo y Alonso de Camino os sealare, y quisiere que
averigeis y llameis para ello las partes dela dicha dignidad episcopal de Oviedo,
Obispo e Iglesia de ella, averigeis y sepais que jurisdicciones ha usado y usa el dicho
Concejo y en su trmino y jurisdicciones en que casos y cosas y que rentas, pechos y
derechos martiniega y penas de cmara y calumnias, mostrencos y otros
aprovechamientos y cosas ha tenido y tiene el dicho concejo y en su territorio la dicha
dignidad episcopal de Oviedo por razn de la dicha jurisdiccin, seoro y vasallaje.
Y otros averiguar todos los vecinos y moradores que hay en el dicho Concejo y
en su trmino y jurisdiccin nombrando a cada uno por su nombre sin dejar de poner
en el dicho patrn a ninguno quien sea clrigo, hidalgo, pechero, rico, pobre, viudas y
menores, gerfanos, sin dejar alguno por poner y contar en dicho patrn en el cual se
declaren el nombre de todas las viudas y los hijos e hijas que cada uno tuviera, y si
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son todos de un matrimonio y ans mismo se declaren el nombre de las mujeres
solteras que hubiere en el dicho concejo de Langreo y su trmino.
Y otros, averigeis el trmino con que hubiera en el dicho Concejo que sea o pueda
ser labrado y cultivado y til para pan y otras semillas y frutos y plantado de arboles
frutales, las praderas y egidos y dehesas de pastos que tiene el dicho Concejo, con
que no entren en la dicha medida las sierras y tierra spera aunque sea montuosa
estando inculta ni siendo de provecho para poderes labrar por lo que fuere desta
calidad siendo terreno infructuoso no se ha de medir, de manera que venga bien
averiguado el trmino que tiene de ancho y largo midindolo en la forma susodicha y
si en dos o tres o ms feligresas de dicho Concejo el dicho Alonso de Camino os
sealare o hubiere cien vecinos no habeis de hacer medida del trmino dellas, sino
solamente hechos los padrones de los vecinos por los que os ha de dar la justicia y
regidores del dicho Concejo.
Y otros averigueis si en el dicho Concejo hay alguna fortaleza o casa o otro edificio
que pertenezca a la dicha dignidad Episcopal de Oviedo, Obispo e Iglesia della lo
apreciareis con canteros, albailes, carpinteros y otros oficiales y personas que
tengan noticia del valor de semejantes edificios, lo cual juntamente con vos y otra
persona que para ello ha de nombrar el dicho Alonso de Camino que trata de
comprar de nos el dicho Concejo y feligresas que en l hubiere sobre juramento que
primeramente hagan en forma de vida y de derecho por ante escribano que bien y
fielmente harn la tasacin dello, tasen lo que verdaderamente valen los dichos
edificios como agora estn, lo cual hagan confiriendo lo primero con otros maestros
carpinteros, canteros, albailes y otros oficiales que con vos y ellos lo hubieran
andado y visto si las dichas personas no se concertaren en la dicha tasacin se ha de
nombrar un tercero que sepa y tenga noticia de obras y edificios y cosas semejantes
para hacer la dicha tasacin y lo que todos tres o los en concordia tasasen aquello sea
habido por precio y valor dl, y ans mismo averiguareis si la dicha fortaleza o edificio
tiene algunas tierras, vias o otros heredamientos y bienes que sean anexos a ella y lo
hareis as mismo tasar y apreciar de la misma manera que arriba va declarado que
para todo lo susodicho os damos poder cumplido con todas las incidencias y
dependencias anexidades y conexidades. Dada en Madrid, a veinte y nueve de Abril
de mill y quinientos y setenta y nueve aos.
Yo el Rey, refrendada de Jun Vazquez y sealada de los de la junta de Presidentes".
(Archivo General de Simancas, Mercedes y Privilegios, 298-11)

"Venta real y perptua hecha por el rey D. Felipe del Concejo, con su seoro y
vasallaje, trminos y jurisdiccin civil y criminal alta y baja mero mixto imperio en
primera instancia y grado de relacin, segn la posea el Obispo y Cabildo Catedral de
Oviedo, con el derecho de las penas de cmara y de todos los dems pertenecientes a
la jurisdiccin y vasallaje como los llevaban lo dueos anteriores; derecho de elegir y
poner alcaldes y los dems oficiales de Justicia sin reservar cosa alguna. Tambin
desiste S.M. el rey de todos los trminos, tierras, montes, sotos, alamedas, pastos,
huertas, vias, oliveros, suelos, sitios, fuentes, a reserva de la moneda forera y dems
rentas reales, minas y pozos de agua salada, con las apelaciones a los Tribunales
superiores". (Va precedido del breve de su Santidad el Papa concedido a su Majestad
y las diligencias practicadas para otorgar la venta).

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>" I(.*9&' :;* (; F%@*(&%< 7%9<2 &'7%+ ('8+* (; *`*9/.29 3 1.8*+&%<
" El concejo de Langreo. Asiento que su Magd. mand tomar con el dicho
Concejo de Langreo y sus quatro quartos sobre su exencin y libertad.
En la villa de Madrid a veynte y tres das del mes de mayo de mill quinientos y
ochenta y un aos ante my el escribano y testigos de yuso escritos parecieron
presentes Alonso de Argelles y Diego Fernndez de San Frechoso por virtud de los
poderes especiales que tienen del concejo, justicia e rejimiento del concejo de
Langreo que depende de la dignidad episcopal de Oviedo con sus quatro quartos de la
Cavecada, Ciao, Santaolalla, Riao, que son del trmino de dicho concejo que
originalmente queda asentado en los libros de la Hacienda de su Magd. que tiene
Pedro de Escovedo su secretario de que yo el escribano doy fe. Y dijeron: que por
quanto su Magd. el rey Don Felipe nuestro seor tiene facultad de su santidad el
Papa Gregorio XIII para dismembrar, quitar y apartar, vender y enajenar de
qualequier iglesia, monasterio, dignidad y universidad que quisiere qualesquier villas
y lugares, vasallos y jurisdicciones, pechos, rentas, derechos y fortalezas y lo dems
pertenecientes a los arzobispos, obispos de las dichas iglesias, avades y dignidades
dellas en las dichas villas y lugares, segn ms largo en el breve que su santidad le
concedio se contiene y aora avia venido a su noticia que el dicho concejo con sus
cuatro quartos se avia dado a Alonso de Camino a quenta de lo que se le devia y le
venda a Sevastin Bernardo y a otros particulares y por se redimir de lo susodicho
avian suplicado a su Magd. fuese servido de hacer merced al dicho Concejo y sus
quatro quartos de las exisistir apartar de la jurisdiccin de la dicha dignidad
episcopal de Oviedo donde hasta agora an estado sujeto e yncorporarlos en su corona
y patrimonio real y darles previlegio para que en ningn tiempo sern vendidos ni
enajenados a ninguna persona ni sacados ni apartados de la corona Real de Castilla
que ellos serviran a su Magd con la cantidad de maraveds que pareciese justo, lo
qual visto por algunos seores del concejo de su Magd. ha sido servido de les hacer la
dicha merced con las condiciones siguientes:
Lo primero que su Magd. les de jurisdiccin que sera evil y criminal, alta y baja
mero misto ymperio del dicho concejo y sus quatro quartos y sus terminos segn los
tienen y usan y que en el previlejio que dello se les despachare les asegure, jure y
prometa que nunca perpetuamente para siempre jams ser vendido ni enajenado el
dicho concejo ni sus quatro quartos, dado ni donado sino que siempre quedaran en la
Corona Real de Castilla y no los unirn ni sujetarn a otro ningun pueblo y que el
regimiento de dicho concejo y sus quatro quartos se junte cada ao y haga su eleccin
de oficios de alcaldes ordinarios y de la hermandad, regidores, alguaciles,
procuradores y los dems oficiales del concejo pongan sus guardas y que con sola su
eleccin y nombramiento sin otra ninguna confirmacin ni ttulo puedan usar y usen
los dichos oficios y que no se les pueda poner corregidor ni otro ningn juez para en
primera ynstancia ni en grado de apelacin y que las apelaciones de diez mill
maraveds avajo en lo cevil vayan al ayuntamiento del dicho concejo y de ay arriba y
las de lo criminal a su Magd. y a su real Chancilleria de Valladolid y que asimismo no
se les pueda poner rejidor ni otro ningun oficial del concejo, sino fuere a pedimiento
del mesmo concejo y entonces se acrecienten los que al concejo nombraren y para
que ellos los provean como los dems oficiales porque su Magd. no les ha de vender
ni llevar por ello cosa alguna y lo usen sin otro ttulo ni confirmacin.
Yten que sean apartados de la dicha dignidad obispal de Oviedo donde hasta aora
han sido sujetos y de su jurisdiccin y de los alcaldes mayores e ordinarios e otras
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qualesquier justicias puestas por la dicha dignidad obispal, obispo e yglesia della que
no puedan entrar en el dicho concejo ni en sus quatro quartos ni en sus trminos y
jurisdiccin ni por ningna va, causa ni razn que sea si no fuere por via de carta
requisitoria como en jurisdiccin estraa distinta e apartada de la dicha dignidad y
no subjeta a otra ninguna villa ni ciudad y que si entraren en el dicho Concejo de
Langreo y sus quatro quartos y sus trminos puedan proceder contra ellos los
alcaldes de dicho concejo.
Yten que se los de la provincia de las escrivanias publica y del concejo y del nmero y
puridad como agora la tienen para que las puedan proveer por la orden que el
concejo quisiere y que con slo ser examinado y aprovado el escrivano o escrivanos
en el consejo de su Magd. puedan usar el dicho oficio sin otro ttulo ni confirmacin y
que no se pueda jams vender la dicha escrivania ni acrecentar otra de nuevo y que
as se oviere de acrecentar la eleccin y nombramiento del tal escrivano o escrivanos
sea del dicho concejo sin que su Magd. lleve por ello cosa alguna.
Yten que se les ha de conceder que los alcaldes ordinarios del dicho concejo puedan
usar y usen la dicha jurisdiccin civil y criminal alta y baja mero misto ymperio en el
dicho concejo y en sus quatro quartos y en sus terminos segun que la husan y exercen
los jueces puestos por la dicha dignidad obispal de Oviedo y el alcalde Mayor puesto
por ella en el dicho concejo o su teniente y otras justicias.
Yten que si algn juez de comisin fuere al dicho concejo no pueda sacar ni saque los
vecinos de prisin ni de su jurisdiccin ni otra ninguna persona que delynquiere el
dicho concejo ni sus trminos, ni jurisdiccin por ninguna causa cevil ni criminal,
sino convenirlos dentro del ni sacarles sus bienes, por execucin ni enbargo sino que
si se executaren se bendan e rematen en el dicho concejo y si se depositaren sea en l.
Yten que todos los pleytos que estuvieren pendientes ceviles y criminales por
sentenciar en primera instancia al tiempo que el concejo hiciere esta obligacin de
pagarle precio de esta merced as en el dicho concejo como en qualquiera de los
dichos quatro quartos como ante el alcalde mayor y otras justicias en l puestas por la
dicha dignidad obispal de Oviedo por el dicho Sevastian Bernaldo se remitan luego a
los alcaldes ordinarios del dicho Concejo de Langreo, aunque no este despachado el
previlejio.
Yten que los alcaldes ordinarios que en cada un ao entraren tomen residencia a los
que salieren.
Yten que se les d cdula para repartir y pechar por sisa lo que fuere menester para
pagar esta merced y para que lo puedan tomar a censo sobre los propios y bienes del
concejo. Y bender y quitar de los propios lo que les pareciese que con que con menos
dao y perjuicio pueden bender como se a dado a otros pueblos que se han exsimido
de la jurisdiccin eclesistica.
Yten que se les d las penas de cmara y sangre, gastos de justicia, ganados,
mestenos y mostrencos y otras qualesquier rentas jurisdiccionales hacindose la
quenta por las averiguaciones de lo que las dichas rentas han valido los cinco aos
pasados de senta (sic) y quatro, quinientos setenta y cinco, quinientos setenta y seis,
quinientos setenta y siete, quinientos setenta y ocho, o estn hechas de los cuales
dichos aos se ha de tomar el punto por valor de uno lo que a este respecto montare
lo aya de pagar y pague el dicho concejo y quartos de la forma y manera y a los plazos
que el dicho Sevastin Vernardo y otros lo tuvieren conservado con el dicho Alonso
de Camino, dndose ante todas cosas como acta dada a la dicha dignidad ovispal de
Oviedo la recompensa que con las dichas rentas ubiere de aver antes que se les de la
posesin del dicho qoncejo y sus quatro quartos y que ayan de pagar y paguen por
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cada un ao de los que en el dicho qoncejo ay hacindose la quenta como se
acostumbrava, como pareciera que el dicho Sevastin Vernardo y los dems
compradores lo tienen concertado con el dicho Alonso de Camino, conque por esto
no se entienda que el dicho Alonso de Camino se le aya de dejar de cargar ni cargue
por ran de lo susodicho a menos de doce mill maraveds por vezino y a quarenta y
dos mill maraveds el millar de las dichas rentas juridicionales, porque as se le
concedi al dicho Alonso de Camino a quenta de lo que huvo de aver conforme al
asiento del medio jeneral.
Que los salarios del juez y escrivano que fueron a hacer las dichas averiguaciones de
los dichos vecinos y rentas del dicho qoncejo y sus quatro quartos sea a costa del
qoncejo con que si el dicho Sevastin Vernardo y los dems compradores tenan
concertado con el dicho Alonso de Camino que los dichos salarios o parte dellos los
oviese de pagar que tantos menos pague el dicho qoncejo y sus quatro quartos.
Que los maraveds que montaren los dichos vecinos y rentas juridicionales del dicho
qoncejo de Langreo lo aya de pagar y pague el dicho qoncejo sus quatro quartos a su
Magd. o al dicho Alonso de Camino o a quien por l lo hubiere de aber a los plazos
segn y de la manera que el dicho Sevastin Vernardo y los dems compradores lo
tenan concertado con el dicho Alonso de Camino.
Con las quales dichas condiciones los dichos Alonso de Argelles y Diego Fernndez
en nombre del dicho qoncejo, justicia y regimiento del dicho qoncejo de Langreo por
virtud del dicho poder acetaron la dicha merced y gracia que Su Magd. les hace, y en
cumplimiento della dijeron que obligavan y obligaron al dicho qoncejo, justicia y
rejimiento y a sus propios y rentas y vecinos del dicho qoncejo de Langreo y a sus
bienes avidos por aver para que ternan, guardarn y cumplirn todo lo contenido en
esta escritura y pagarn los maraveds que todo ello montare a los precios y plazos y
de la manera que de susodicho es so pena que no lo haciendo y cumpliendo asi pueda
yr y vaya un ejecutor desta corte con quinientos maraveds de salario por la yda,
estada y vuelta a l, a los executar por principal y costas contando por la yda y vuelta
a razn de ocho leguas por da para lo as tener y cumplir, en el dicho nombre dieron
poder a qualesquier jueces y justicias de su Magd. de qualquier partes y lugares que
ean a cuya juridicin los sometieron y se sometieron y a los seores del Qonsejo de
Hacienda de su Magd., alcaldes de su casa y corte como si esta carta fuese sentencia
definitiva de juez conpetente dada y pasada en cosa juzgada y renunciaron su propio
fuero, jurisdicin, previlegio y domecilio y todas las leyes, fueros y derechos que les
puedan ayudar y aprovechar y la ley y derecho que dice que jeneral renunciacin de
leyes fecha non vala en testimonio de lo qual lo otorgo as, siendo presentes por
testigos Bartolom de Vayona y Diego de Canteli, que juraron conocer a los
otorgantes, y Nicols de la Torre y Marcos Garca, residentes en esta corte. Yo Tristn
de la Torre, contador de su Magestad y su escrivano residente en su corte presente fu
a lo que dicho es con los dichos testigos y dello doy fe y en testimonio de verdad fize
aqui mi signo. Tristn de la Torre.
El rey. Por quanto por mi mandado se tom el asiento antes desto escrito con Don
Alonso de Argelles y Diego Fernndez, vecinos del concejo de Langreo, por s y en
nombre del dicho qoncejo de Langreo sobre la merced que hacemos al dicho qoncejo
de exsemirle y apartarle de la dignidad ovispal de Oviedo e unirle e yncorporarle en
nuestra Corona real darle juridicion cevil y criminal, alta y baja mero misto imperio
con las rentas juridicionales del dicho qoncejo y sus quatro quartos segn que en el
dicho asiento ms largamente se contiene por la presente lo aprovamos y ratificamos
y prometemos y aseguramos por nuestra fe y palabra real que cumplindose por
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parte del dicho concejo y sus quatro quartos lo que les toca mandaremos cumplir de
la nuestra lo pasado en el dicho asiento sin que aya falta y mandamos que tome la
rraon dl y desta nuestra cdula Juan Bernardo, nuestro contador, y Juan Lpez de
Vivanco, nuestro criado. Fecha en Santaren a quatro de junio de 1581. Yo el rey,
Refrendada de Scovedo y sealada de los seores de Junta de Presidentes". (Archivo
General de Simancas, Mercedes y Privilegios. Leg. 298, folio 11)
El concejo de Langreo. Asiento. Que su Magestad mand tomar con el dicho
qoncejo de Langreo y sus quatro quartos sobre su exencin y libertad.
" ...Los dichos Juan Fernndez de Herrera y Juan de arate hicieron las dichas
averiguaciones como se les and y las truxeron y presentaron originalmente ante los
del dicho nuestro Concejo y vistas por ellos paresci y cost que la dicha dignidad
obispal de Oviedo tena y le pertenesca en el quarto de la Cabezada, que eran tres
feligresas del dicho concejo de Langreo que se llamavan Santo Andrea de Linares,
Santo Martino del Rey Orian y la de Vlimea y en sus trminos que tratavamos de
dismembrar de por s las rentas de penas de cmara y de sangre legales y arbitrarias,
y los dos tercios de los mostrencos que se aplicavan en el dicho quarto de la Cabezada
y en las dichas feligresas por la justicia ordinaria dl, y si se condenavan por el
alcalde mayor pertenescan al dicho obispo todos los dichos mostrencos
anteriormente y los ajores que se criavan en las mudas de los montes y de los
trminos del dicho quarto de la Cavezada y las scrivanias pblicas y del concejo y
quarto de la Cabezada, y que las dichas penas de cmara avan valido y rentado en
cada un ao de los dichos cinco aos diez mil y quatrocientos y quarenta y quatro
maraveds, con los cuales juntados duzientos y cinquenta maraveds que se
recompensaron por los dichos mostrencos no embargante que no valieron cossa
alguna en los diezmos cinco aos y quatro mil maraveds por lo que podan valer los
azores de ciertas aoreras monto todo catorce mil y seiscientos y noventa y quatro
maraveds y en los dichos tres cuartos restantes del dicho concejo de Langreo que
heran las feligresias de Riao, Ciao, y Lada con sus trminos y jurisdicin, las rentas
de penas de cmara y de sangre legales arbitrarias y los mostrencos y azores de la
manera que en el dicho quarto de la Cabezada y el derecho que llaman del gaviln y
las scrivanas pblica del concejo y que avan valido y rentado las dichas penas de
cmara en los dichos cinco aos ciento y cincuenta y dos mil y quatrocientos y veinte
seis maraveds, de que fue el quinto que se tom por valor del uno de los dichos cinco
aos treinta mil y cuatrocientos y ochenta y cinco con los quales se juntaron
quatrocientos maraveds por el derecho de los mostrencos no ostante que no avan
valido cosa alguna en los dichos cinco aos de que se hizo averiguacin y otros quatro
mil por lo que podian valer en cada un ao los aores de las aoreras de los dichos
tres quartos y duzientos maraveds que sola llevar la dicha dignidad en cada un ao
por el dicho derecho que llaman del gaviln por manera que montaron todas las
rentas que se devieron desmembrar y reconpensar al dicho obispo y su dignidad
treinta y cinco mil y ochenta y cinco maraveds por los dichos tres quartos del dicho
concejo de Langreo, de los quales y de los catorze mil y seyscientos y noventa y
quatro maraveds del quarto de la Cabezada con acuerdo y parezer de los del dicho
nuestro Concejo, mandamos dar y librar y se dieron y libraron dos nuestras cartas de
privilegio de juro perpetuo al dicho Obispo y su dignidad para que los tenga situados
para siempre jams en las nuestras alcabalas de la ciudad de Oviedo, como consta y
pareze por las cartas de previlegio que dello le mandamos dar y se le dieron scriptas
en pergamino de cuero etc.... que son del thenor siguiente: (...) por la presente lo
dismenbramos y apartamos y quitamos todo ello de la dicha dignidad episcopal de
78
Oviedo, obispo e iglesia della y lo transferimos e yncorporamos en nos y para nos
para que podamos disponer dello y hazer dello lo que quisieremos perpetuamente
para siempre jams y se entiende que quedan para nos las dichas feligresias de Santo
Andrs de Linares, Santo Martino del rey Orian y la de Blimea y sus trminos y
juridiccin evil y criminal e yncorporar en nuestra corona y patrimonio real con el
derecho de elegir alcaldes y regidores los dems oficiales que para el huso y exeriiio
de la dicha jurisdiccion fueren necesarios y las dichas rentas, derechos y escrivanias
desde el dicho primero de enero del dicho ao de quinientos ochenta y uno en
adelante y desde aquel en que en nuestro nombre se tomare la dicha posesin de todo
ello en adelante para siempre jams por quanto la recompensa que havemos
mandado dar de todo ello a la dicha dignidad corren ansimismo desde el dicho dia de
la qual mandamos dar y dimos la presente firmada de nuestra mano y librada de los
del nuestro consejo y rrefrendada de nuestro ynfraescripto secretario, dada en Porto
Alegre a seis de marzo de mill y quinientos y ochenta y un aos. Yo el rey. Yo Pedro
de Escovedo, secretario de su Majestad catlica la fize escrivir por su mandado(...).
"Por la presente desde oy de la fecha desta nuestra carta en adelante quitamos
y dismembramos y apartamos de la dicha dignidad episcopal, ovispo e iglesia de
Oviedo, las dichas tres feligresas de Riao y Ciao y Lada que son los dichos tres
quartos del dicho concejo de Langreo y sus trminos con el derecho de elegir alcaldes,
etc, sin que en las dichas feligresas y sus trminos y juridicin quede reservada cossa
alguna para la dicha dignidad, heeto lo que toca a los diezmos eclesisticos de pan,
vino, azeite y ganado y otros frutos que en las dichas feligresas y sus trminos se
cogieren y criaren los mil y treszientos y ochenta y dos maraveds que la dicha
dignidad tiene sobre algunos vezinos por razn de ciertas heredades que posen sobre
que estn cargados los dichos maravedis que llaman derecho de las quadrillas y el
derecho que llaman de las yungueras de Villanueva y San Pedro de Billo, que es que
ciertas tierras que se arriendan valen cada ao a la dicha dignidad veinte y cinco mil
maraveds que todo esto ha de ser y quedar para la dicha dignidad y los a quien de
derecho perteneze (...) por la presente dismembramos, quitamos y apartamos todo
ello de la dicha dignidad episcopal de Oviedo, ovispo e yglesia della y lo transferimos
para nos y para que podamos disponer e hazer dello y lo que quisieramos
perpetuamente para siempre jams y se entienda que quedan ara nos los dichos tres
quartos del dicho concejo de Langreo y sus trminos... desde el dicho da primero de
enero del dicho ao de quinientos y ochenta y dos primero que viene en adelante y
desde aquel en que en nuestro nombre se tomare la dicha posesin de todo ello para
siempre jams por quanto la recompensa que havemos mandado dar de todo ello a la
dicha dignidad corre ansimismo desde el dicho da de lo qual mandamos dar y dimos
la presente firmada de nuestra mano y librada de los del nuestro conssejo y
rrefrendada de nuestro infraescripto secretario. Dada en Lisboa a quatro de
diziembre de mil y qunientos y ochenta y un aos. Yo el Rey. Yo Pedro de Escovedo,
secretario de su Md. Catholica la fize escribir por su mandado."
" En el dicho nuestro nombre y para nos segn se contiene en las dichas
nuestras cartas de comisin en virtud de las quales el dicho consejo, justicia y
regidores de todo el consejo de Langreo dieron a los dichos Juan de Carate y Juan de
Grijalva y ellos lo tomaron por nos y en nuestro nombre la posesin de la dicha
jurisdiccin evil y criminal en primera y segunda instancia y de las dichas rentas
jurisdiccionales, pechos y derechos, segn ms particularmente se contiene en los
dichos auctos de las dichas posesiones"...
79
(Siguen autos de posesin de los lugares que a continuacin siguen : De la Vega,
Cabanos, Peralvlez, Revollada, Cerezal, Mera, Samamis, Casienrra, Cavanas
Nuevas, Burganedo, de la Quintana, Villalez, San Frechoso, San Martino,
Pumaravn, Llantero, Otariz, Llagos, Ceval, Vallela, Vao, Revollada, Artosa, Avonio,
Rotella, Cevero, Cecano, Ocamn, Cemeneros, Polledo, Flechosas, Peral, Edrado, Ro
de las Buyes, Vedano, Oteriello, Nespral, las Morales).
"Madrid a quinze de Noviembre de mil y quinientos y ochenta y nueve aos. Yo el
Rey. El conde de Barajas, el Licenciado Hernando de Vega de Fonseca, el Licenciado
Rodrigo Vazquez Arce, Juan Vzquez. Hecho, sacado, corregido y concertado fue este
dicho traslado con la dicha venta original en la villa de Madrid a diez y siete das del
mes de Junio de mil quinientos y noventa aos por mi Diego de amudio, scrivano
del Rey N. S. en todos sus reynos y seoros y vecino de la villa de Bilbao en estos
dusientos y dos pliegos enteros en que va mi signo y mi nombre con las enmiendas
que abaxo van sacadas siendo presentes por testigos Juan de Fonseca y Francisco
Navarro y Juan de la Pea, residentes en la dicha villa, y doy fe va cierto y verdadero
y que concuerda con la dicha venta original. Y por ende fize aqu mi signo que es a tal
en testimonio de verdad. Diego de amudio (rubricado). (Archivo General de
Simancas. Mercedes y Privilegios. Legajo 298, folio 11)

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El Concejo de Langreo. Comisin a Juan de arate para que buelva a averiguar las
rentas jurisdiccionales de los tres quartos del dicho Concejo de Langreo.
"El Rey. Juan de arate nuestro Juez de comisin en la averiguacin de ciertos
lugares eclesisticos de nuestro Principado de Asturias de Oviedo y otra qualquier
persona que por nuestro mandado y comision entiende en lo susodicho, Saued que
Juan Fernndez de Herrera en virtud de nuestra comisin hizo la averiguacin de
vecindad de los quartos de Riao y Ciao y Santolaya, que son del Concejo de
Langreo, de lo que valieron las rrentas jurisdicionales dellos los cinco aos pasados
de DLXXIIII, y V, y seis y siete y ocho, que paresce por la dicha averiguacin y aora
por parte de Alonso de Camino a quien havemos dado el dicho qoncejo de Langreo a
quenta de lo que a de aver de nos de los dichos aos rentas jurisdiccionales dellos,
nos ha sido fecha relacin que l a vendido el dicho qoncejo por quatro aos a
diferentes personas, y por no benir declarado en la dicha averiguacin lo que toca a
cada uno de los dichos quartos de por s de lo que valieren las dichas rentas
jurisdiccionales en los dichos cinco aos de la averiguacin, no pasen adelante los
despachos de la dicha venta de que se les sigue dao suplicandonos fuesemos servido
de mandar que por los procesos y sentencias por donde se hizieren las condenaciones
de las dichas rrentas jurisdiccionales de cada uno de los dichos tres qartos se
avergiuase lo que cada uno vali para que se pueda dar al obispo y su Dignidad la
recompensa de cada uno dellos y a las personas que les an comprado sus despachos,
lo cual visto por los del nuestro qonsejo a quien avemos cometido las cosas desta
cosas abmoslo tenido por bien y de cometereslo a vos como por la presente lo
hacemos y os mandamos que vayais a los dichos tres quartos del dicho qoncejo de
Langreo por los procesos y sentencias originales por las de ms bien os pareciera
averigeis y digays lo que valieron la dichas rentas jurisdicionales de penas calunnias
mostrencos y martiniega, e otras rrentas, pechos e derechos anejas y pertenecientes a
la dicha jurisdiccin, seoro y vasallaje de cada uno de los dichos tres quartos del
80
dicho qoncejo en los dichos cinco aos pasados de DLXXIIII, V,VI, VII, y VIII, de
manera que benga bien aberiguado lo que es la quantia que a cada uno toca lo qual
hareys ante el escribano de vuestra Comision y lo das que en ello os ocupareis ayais y
lleveys vos y el dicho buestro escribano por cada uno de ellos el salario que por las
demas comisiones que teneys os estn sealados los quales cobrareis de la parte del
dicho Alonso de Camino que por todo ello os damos poder y comisin en forma.
Fecha en Elvas a XVII de henero de I.U.DLXXXI aos. Yo el Rey. Refrendada del
contador y sealada de los de la Junta de Presidentes". (Archivo General de
Simancas. Mercedes y Privilegios. Legajo 298-11)

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"En Sama de la villa y concejo de Langreo a ueynte y ocho da del mes de abril de mill
y quinientos ochenta y tres aos, los muy magnficos Seores Juan Albarez de la
Puente y Pedro de Eheuia, juezes ordinarios en el dicho Concejo por su Magestad,
diseron que por quanto por el Ylustre Seor Diego Gonzlez de Santillana, theniente
general de este Principado, Juez de comisin por su Magestad les hava sido
mandado repartir los maravedis de la quita que Su Majestad haba hecho merced a
este concejo de las alcabalas dl, entre los vecinos a fieldades dl, desquitando de lo
que antes se ava pagado y pagaban que heran ciento y treinta y seis mill y dozientos y
sesenta y siete maravedis, de los quales se avan de sacar y descontados seys mill
quinientos y treinta y nueve maravedis que Juan de Pando, escrivano, dio fee ser ans
como quiera que el cupo no estaua en su poder por hauerlo heseuido por mandato del
muy Ilustre seor Doctor Pernia, Gouernador deste principado en virtud de la Dicha
Real Prouisin, y ellos havan hecho y mandado repartir los dichos maraveds de la
quita de la suma que antes pagauan entre las fieldades del dicho Concejo al dicho
Juan de Pando, escribano, el qual lo ava repartido por rata a cada uno, y lo que de
presenta ava de pagar las fieldades de cada un ao hera lo siguiente:
La fieldad de Samuo, seis mill y nouecientos y diez y seis maravedis.
La fieldad de Blimea, quatro mill y nuebecientos y ochenta y ocho maravedis y
medio.
La fieldad de Samamis, siete mill y trescientos y ochenta y tres marauedes.
La fieldad de San Martino syete mill y dozientos y setenta y quatro maraveds
medio.
La fieldad de Ciao, cinco mill nuebecientos y sesenta maraveds.
La fieldad de Sama dos mill y trecientos y noventa maraveds.
La fieldad de El Puente tres mill y ochocientos y ochenta mrs.
La fieldad de Cueba de Fel setecientos y tres maraveds.
La fieldad de Lada siete mil y seiscientos y diez y seis maraveds.
La fieldad de Trapa siete mill y seiscientos y diez y seis mrs.
La fieldad de Herepumar quatro mill y cinquenta e ocho maravedis.
La fieldad de Gargantada nuebe mill y quinientos y viente y seis maraveds.
Vega seis mill y ciento y ochenta y ocho maraveds.
Pando tres mill y nobenta y tres maraveds.
Barros quatro mill y quinientos y treinta y siete maraveds.
Riao tres mill y trescientos y treinta y cinco maraveds.
Villa dos mill y setecientos y nobenta y seis maraveds.
La fieldad de Riuero nuebe mill y dozientos y quatro maraveds.
La fieldad de Rondeza cinco mill y quatrocientos y cinquenta y tres maraveds.
81
La fieldad de Frieres tres mill y sietecientos y ochenta y nuebe maraveds.
La feligresa de Santo Andrs de Linares con la fieldad de Villar suele andar
sobre si veinte y tres mill y ciento y cinco maraveds.
Suman todos setenta y cinco mill ochenta y quatro maravedis.
Repartimiento de los 23.105 maraveds de la partida ltima entre los vecinos
de la feligresa de Linares.
Visto por los dichos seores juezes sobre dichos, el dicho repartimiento
dijeron que mandaban y mandaron al dicho Juan de Pando, Escrivano, de a cada una
de las dichas Fieldades el cupo que a cada una, como le caue pagndole los derechos
que por ello y por el trauajo que tom y el tiempo que se ocupo en hacer el dicho
repartimiento que tasaron un rreal de cada fieldad, y haga escribir este rrepatimiento
con el traslado del cupo en el libro de Concejo para que dello aya quenta y razn
firmronlo de sus nombres, los testigos Juan Estbanes, Pedro de Lern y Juan de
Heuia, Escrivano Juan Albarez, Pedro de Lern, escrivano".
"En la vega de Linares de la villa y concejo de Langreo, a dos das del mes de mayo de
mill y quinientos y ochenta y tres aos, ante m, Escriuano, y testigos de yuso
escriptos los seores Gutierre Bernaldo de Quirs y Alonso Dez de la Vega y Alonso
de Labian y Pedro de Ordiales, vecinos de la feligresa de Santo Andrs de Linares del
dicho Concejo dijeron, Que por cuanto en el dicho Concejo se ava hecho
repartimiento de las alcabalas devidas a su Magestad real y esta dicha feligresa le
cupiera quitada la merced que se aua hecho veynte y tres mill y ciento y cinco
maraveds, los cuales se auan de repartir entre los dichos vecinos con la fieldad de
Villar, por manera que repartidos entre los dichos vecinos de la dicha Feligresia y
Villar y hecho nmero dellos hallaron de ser ciento y setenta y uno vecinos cabaliegos
con la dicha fieldad de Villar y cupo a cada vecino a ciento y quarenta y tres
maraveds y medio, y ms en la seis fieldades un cornado en que anda una dellas, los
quales dichos maraveds se repartieron entre los dichos vecinos en la manera
siguiente.
De modo que cada ao cupo pagar a la fieldad de Lantero cuatro mill y
cuatrocientos y quarenta y ocho maravedis y es el tercio mill y quatrocientos y
ochenta y dos maraveds y medio.
Hen la fieldad de Vedabo dos mill y ciento y cinquenta y tres maraveds, es el
tercio sietecientos y diez y ocho maraveds.
Hen la fieldad de Pumarabn quatro mill y quinientos y nobenta y tres
maraveds, es el tercio mill y qunientos y treynta y uno.
Hen la fieldad de Ordiales tres mill y quatrocientos y quarenta y quatro
maravedis es el tercio mill y ciento y quarenta y ocho.
Hen la fieldad de Polledo cinco mill y cuatrocientos y cinquenta tres
maraveds, es el tercio mill y ochocientos y diez y ocho.
Yten la fieldad de Villar, tres mill y catorce maraveds es el tercio mill y cinco
maraveds.
De modo que suma y monta en las dichas seis fieldades y partidas los veynte y tres
mill y ciento y cinco maraveds debidos a Su Magestad y en todas ellas, para los seis
cornados va un maraved que sale al propio, por ende de ruego y pedimiento de los
dichos seores, d el presente y dice escreuir el dicho cupo segn va dicho testigos
que estauan presentes, Pedro de Labiana, Toriuio del Polledo, Pedro de Ordiales,
vecinos ans mismo dela dicha fieldad y concejo y los dichos Gutierre Bernaldo y
Alonso diez de la Vega lo firmaron de sus nombres por s y los dems vecinos que no
sauan escribir. Gutierre Bernaldo.
82
Yo Juan de Pando, escrivano del nmero y poridad de la dicha villa e concejo de
Langreo saqu este traslado de las dichas copias segn va en estas dos hojas de papel
y por ende fize aqui este mio signo que es a tal en testimonio de verdad. Juan de
Pando, escrivano (firmado y rubricado)". (Archivo General de Simancas, Expedientes
de Hacienda, leg. 224)

J" I;&' * .9-'+7%/.29 ('8+* 1'( 7%+%L*<.( <*1 *9/%8*V%7.*9&'
En la villa de Sama del Concejo de Langreo a veynte y seis das del mes de
nobiembre de mill y quinientos ochenta y seis aos. Domingo de la Torre, becino de
la ciudad de Ouiedo en cumplimiento de la Comissin del theniente general deste
Principado a el Cometido para que se hagan las diligencias contenidas en la Prouisin
real de Su Magestad, cerca de las alcabalas de los seis aos pasados desde setenta y
nueve asta el de ochenta y quatro. Dixo que atento no parece ni se alla el
encabecamiento y cupo de maraveds que esta dicha villa y concejo tiene y pago en
los dichos aos a Su Magestad, para que dl se pusiere un traslado a la letra en estas
dichas diligencias como se manda por la dicha Real Provisin y que allende que Juan
de Pando, escriuano del nmero y puridad de este qoncejo en cuyo poder ava de
estar, da fe y declara los maraveds en que esta encabeada esta villa y qoncejo pago
que en cada ao de los dichos aos y no tener el dicho encabezamiento por hauerle
hesibido antel Doctor Pernia, Corregidor que fue deste Prencipado, que a ello le
compelio por una Prouisin real que para que conste ms claro de quanto hera la
suma de maraveds que pago en los dos aos y de como se rreparti, tom y rrecibi
Juramento en forma de Andres de Argelles y Alonso de Argelles, de Meras vecinos
del dicho Concejo de Langreo, receptores que fueron de las Alcabalas a dicho cargo
estaua el cobrarlas y pagarlas, los quales lo hizieron cumplidamente y prometieron de
decir verdad. Testigo Alonso Marqus y Alonso de Calienes, alcalde mayor deste
Concejo e otros. Ante m jur sobre lo suso dicho Alonso de Sama, Juan de Pando,
Escrivano, este da.
Testigo: Jur sobre lo sus dicho Andrs De Argelles, vecino deste Concejo de
Langreo, el qual despus de hauer jurado en forma dijo ser de edad de quarenta aos
poco ms o menos tiempo, siendo preguntado conforme al dicho autto dixo que lo
que saue es que este testigo fue receptor y cobrador general de los maraveds de las
alcabalas devida a su Magestad en este Concejo de Langreo el ao pasado de Mill y
quinientos y ochenta y quatro por nombramiento de la justicia y regimiento deste
Concejo, y como tal cobr el dicho ao la dicha alcabala en tercios y la pag al
Receptor General de la Ciudad de Oviedo y saue que este Concejo tiene de
encabeamiento y cupo en cada un ao ciento y veinte y nueve mill y setecientos y
veinte y ocho maraveds, los quales pagan en tercio cada un ao y este tercio pago por
el dicho concejo a Juan de Carrin, Receptor general y en cada un ao se pagan otros
tantos y oy decir que el cupo que esta villa y Concejo tenya de las dichas alcabalas
que estaba en poder de Juan de Pando, escrivano por mandado del Doctor Pernia,
corregidor deste principado en el cual montava la dicha quantia de maraveds se llev
y present antl en la ciudad de Oviedo y que no le haban vuelto a este concejo y sto
declar por su juramento y lo firm . Andrs de Argelles. Ante m, Juan de Pando,
escrivano.

"Traslado de la Ynformacin sobre que no ubo arrendamiento de las alcabalas.
83
En la villa de Sama, que es en el Concejo de Langreo, a veinte y quatro dias del mes
de nobiembre de mill y quinientos ochenta y seys aos, ante m escrivano Alonso de
Calienes, Alcalde Mayor en esta dicha villa y concejo de Langreo por Su Magestad,
dixo que para que a Su Magestad conste y a los seores del su Qonsejo en como cerca
de la prouisin de diligencias que a esta villa y concejo enbi sobre las alcabalas de
los aos pasados desde setenta y nueve hasta el de ochenta y cuatro que lo cupo a
pagar a esta villa y concejo en los dichos aos se rreparti entre los dichos vecinos y
moradores dl por cabecas y becindad, conforme a la hacienda, labranza y crianza
que cada uno vezino tiene y no por arrendamiento que se aya hecho de ninguna cosa
ni mantenimiento que en el aya, ans de taberneria, carniceria y abaceria ni otros
tratos y comercios por que por ser la tierra estril y la gente pobre que no tienen los
dichos tratos ni tienen que arrendar para la dicha alcabala por las causas dichas y
porque allende de ser pobre por hauerse yncorporado en la Corona y Patrimonio real
de su Magestad que antes heran de la denidad Episcopal de Oviedo, siruieron a su
Magestad con ms de treynta y dos mil ducados, por lo qual han quedado y al
presente estn en extrema necesidad y muchos vecinos de los que aua por ser pobres
y no tener con que pagar las pechas derramas se han ydo deste Concejo, dexando sus
mugeres y hijos perdidos e para que conste de todo lo suso dicho tom y reciui
juramento en forma de Juan Albarez de la Puente y de Pedro de La Reonda y de
Alonso de Sama y Octauio de Argelles de Meres, vecinos de la dicha villa y qoncejo
de Langreo, los quales juraron en forma y prometieron de decir la verdad. Testigos,
Alonso Mrquez Alonso de Culienes el Mozo y otros.
Juan de Pando, Escrivano
Testigo. Jur sobre lo suso dicho Juan Albarez de la Puente, vecino de este Qoncejo
de Langreo, el qual despus de hauer jurado y siendo preguntado al thenor del dicho
autto dixo ser de edad de treynta y cinco aos poco ms o menos tiempo y lo que saue
es que desde el ao pasado de quinientos y setenta y nueve asta el dicho ochenta y
quatro aos y muchos aos antes y asta agora todos los maraveds que a este qoncejo
le cupieron a pagar de las alcabalas devidas a su Magestad syempre lo sirvi repartir
entre los vecinos del dicho concejo por caueas hechando a cada uno ansi rico como
pobre conforme a la hacienda, labrana y criana que tiene, al pobre como pobre, y al
rico como a rico conforme a la posibilidad de cada uno asta ynchir el cupo de
maraveds en que estava encabeados, sin que quede ningunos que no pague aunque
sea caballero, ni aunque sea muy pobre y que saue que no tienen este concejo y
vecinos del en que hechar en renta las dichas alcabalas, por ser todos como tiene
dicho o la mayor parte dellos gente pobre que no tienen que arrendar porque no
coxen todos ellos pan para sustentarse y pasar su ao, y no tienen ganados, ni crias si
no son muy pocas con los quales labran sus heredades y ansi dan menos paga de
alcabala, paga ms de lo que deue por lo que tiene dicho y por que por auerse
incorporado a la Corona y patrimonio real de su Magestad, por que de antes heran de
la dinidad episcopal deste Obispado, le siruieron con cantidad de ms de treynta y
dos mill ducados por lo qual por la pobrea y esterelidad de la tierra se an ydo deste
qoncejo mucha cantidad de vezinos por no poder pagar las pechas y derramas y
dejado sus mugeres e hijos perdidos los que al presente ay, y quedaron, todaua
rreparten entre s las dichas alcabalas y las pagan a Su Magestad, y saue que en este
qoncejo no ay tauernara ny abacera ni carnicera ni en otro ningun trato de
comercio que se pueda arrendar ni hechar sobre l maraveds de alcabala por que los
vecinos dl no tratan ni tienen trato ninguno syno es una pobre labrana que hacen y
dos o quatro bueyes o bacas que crian para hacerla con que se sustenta, y por no
84
hauer arrendamiento no uvo prometidos ni remates ny condiciones ningunas ni
quintas, ni todas las dems cosas ni tercias contenidas en la dicha Provisin Real y lo
que monta el encaueamiento y repartimiento que se hacen este testigo se refiere a
ellos por donde constara quanto es y como se reparte y quanto paga cada vecino y
sto dijo declar, y en ello se afirm rratific debajo del juramento que tiene fecho y
lo firmo de su nombre. Alonso de Calienes. Juan Albarez. Juan del Pando,
escriuano".
(A continuacin declaracin de varios testigos, afirmando lo mismo que el
anterior, por lo cual se omite)
"Traslado de un repartimiento que se hizo por menudo de la alcabala devida a Su
Magestad en el ao de ochenta y quatro en el que van las cdulas y repartimientos
que se hallaron.
En la villa de Sama del concejo de Langreo a veynte y siete da del mes de nobiembre
de mill y quinientos y ochenta y seis aos. Yo Juan de Pando, escrivano del nmero y
punidad antigua del concejo de Langreo, siendo compulso por Domingo de la Torre
por virtud de la Comisin que tiene del theniente general deste Prencipado este
traslado saqu de los repartimientos que hesibieron los cobradores que fueron de la
alcabala por menudo en este concejo de Langreo todas las que se pudieron allar su
traslado es el siguiente:
Fieldad de Herepumar
Quenta y repartimiento de los Maraveds de la alcabala de la fieldad de Herepumar,
del tercio primero del ao de mill y quinientos y ochenta y cuatro aos, lo cual
contaron y repartieron Alonso de Heuia, Miguel de Candanedo y Pedro de Ladredo,
en la manera siguente:
Loreno Marcos, real y medio; Francisco Perez, real y medio; Diego de Cabo, real y
medio; Pedro de Naln, un real; Maria de Naln, doce maravedis; Juan Montes, tres
quartillos; Maria Buriada, un quartillo; Julin Gutierrez un real; Ins de Heuia medio
real; Juan de Sama , quatro reales y medio.." (A continuacin sigue la lista que en
total hacen treinta y un vecinos).
"Por manera que monta esta quenta segun va repartida, mill y quatrocientos y
cincuenta y cinco maraveds, repartese para su Magestad Real mill y trescientos y
cinquenta y dos maraveds, los ciento y tres y medio llevo el escrivano desta quenta
un real, lo restante gastaron los quitadores y escrivanos al tiempo que la contaron y
repartieron y nombraron por cobrador a Loreno Marcos con salario de nueve
maraveds cada vecino, como es costumbre a se tomar a quanta a Miguel de
Landanedo un real y a Pedro de Ladredo un real y a Alonso de Heuia treynta y cinco
maraveds y medio, que pagaron en esta cuenta ansi la dieron por bien contada y
repartida en Pando de Langreo a primero aos, testigos, Toribio de Pando y Alonso
criado de mi el Escrivano y otrosy firmolo el dicho Alonso de Heuia de su nombre,
Alonso de Heuia.
Ante mi, Juan de Pando, Escrivano.
Samanies
Cuenta y repartimiento de los maraveds de la alcabala de la fieldad de Samamies del
primero tercio de este ao de mill y quinientos y ochenta y quatro aos, qual
contaron y repartieron Alonso de Cuello y Pedro del Viricoso, en la manera siguiente:
Fernn Garcia, quatro reales; Fernn Garcia de Hienrra, un real y un quartillo;
Sancho de Hienrra, real y medio; Catalina de Sienrra, un real; Alvaro Sienrra, un
real; Diego su hermano un real.. (Acompaan esta lista cincuenta vecinos)
Rondera
85
Cuenta y repartimiento de la fieldad de Rondera deste segundo tercio de septiembre
del ao de mill y quinientos y ochenta y quatro, la cual contaron y repartieron Alonso
de la Sienrra y Toribio de Artosa repartiendose en la manera siguiente:
(A continuacin lista de cuarenta vecinos que pagan desde un quartillo de real
hasta quatro reales y medio).
Por manera que suma esa quenta y repartimiento cinquenta y seis reales y medio
repartense para su Magestad cinquenta y tres reales y diez y seis maravedis, lo ms
de gastos, y llebo el escrivano esta cuenta y ansi la dieron por contada repartida en
Turiellos, villa de Langreo a diez das del mes de Agosto de mill y quinientos y
ochenta y quatro aos, estando testigos Juan Alvarez de la Puente y Pedro de Antuny
y Juan de Antuny y Francisco Montes, Vecinos de Myeres. Testigo, Francisco Montes,
testigo, Juan Alvarez.
Gargantada
Cuenta y repartymiento de los maravedis de la alcabala de la fieldad de Gargantada
del segundo tercio del ao de mill y quinientos y ochenta y quatro, la qual contaron
desde el Andrs del Coto y Toribio Turrado y Apobal de Len en la manera siguiente:
(A continuacin, lista de lo que pagaron 60 vecinos).
San Martino
Cuenta y repartimiento de los maravedis de la alcabala de la fieldad de San Martino
del primero tercio de este ao de mill y quinientos y ochenta y quatro, la qual
contaron y repartiron Juan Garca de Baradoja y Domingo Gonzles en la manera
siguiente:
(La lista de estos vecinos la componen 92 personas).
Frieres
Cuenta y repartimiento de los maraveds de la alcabala devida a su Magestad de la
fieldad de la Rieza y Frieres del segundo tercio del ao de mill quinientos ochenta y
quatro, la qual contaron Alonso de la Riera y Alonso de Mames en la manera
siguiente:
(Lista de 28 vecinos).
Trapa
Cuenta y repartimiento de los maraveds de la alcabala debida a su Magestad en la
fieldad de Cuetorrasco y Trapa este presente ao de mill y quinientos y ochenta y
quatro aos, del primer tercio la qual contaron y repartieron Gonalo Pantiga y Pedro
de Lada, contadores nombrados por los vecinos de dicha fieldad para contar y
repartir los dicho maraveds entre ellos los dichos vecinos, y ansi lo contaron y
repartieron en la manera siguiente:
(Se compone esta lista de 63 vecinos).
Villa
Cuenta y repartimiento de los maravedis de la alcabala de la Fieldad de Frierres y la
Rieza deste tercio primero deste ao la qual contaron Alonso de la Riera y Alonso
Montes de Friera en la manera siguiente:
(La lista la componen 22 vecinos).
La ereal
Cuenta y repartimiento de los maravedis de la alcabala debidos a su Magestad del
segundo tercio deste ao de la fieldad de Samamyes y la ereal deste concejo de
Langreo, la qual se reparrtio de la manera siguiente:
(Se compone la lista de 65 vecinos).
Vedabo
Esta fieldad se compone de 20 vecinos.
86
Lada
Esta fieldad se compone de 36 vecinos.
Lantero, Vega, Rivero, Villa, Turiellos.
El qual dicho traslado del repartimiento que por menudo se hio en esta Villa y
concejo de Langreo de la alcabala debida a Su Magestad el ao pasado de mill y
quinientos y ochenta y quatro yo Juan de Pando, escrivano del nmero y puridad de
la dicha villa y concejo saque de las cdulas que hesibieron trajeron ante el Seor
Juez los cobradores que hauien ydo en el dicho ao a las fieldades que faltan de
poner en el dicho repartimiento fue por causa de que por hauer mucho tiempo que
fue y los cobradores algunos de ellos ser muertos y otros estan absentes otros
hauerlas perdido las celulas, aunque para ello se hizieron las diligencias necesarias,
no se pudieron auer mas de las que aqui ban y por que en muchas de las fieldades
deste concejo no se escriue el repartimiento de la alcabala ni se halla escriuano a ello,
por causa de ser montaa spera y no hallar muchas veces quien lo escriua y los
vecinos juntos entre si lo reparten de palabra sin que aya escriptura entre ellos esta la
cantidad del cupo que les dan, y por esta causa y por las mismas que tengo de
referidas no se pudo hallar ny descubrir ningun otro repartimiento del dicho ao los
que van signados solo es de un tercio del dicho ao, por el queal se guian pagan lo
sotros dos tercios que faltan, salbo la fieldad de Bedabo que en repartimiento que
hizieron fue del ao de ochenta y quatro todo un tercio como del parece, y por ende,
yo, el sobredicho Juan de Pando, escriuano y nottario publico del numero de la dicha
villa e concejo de Langreo por su Magd. fize aqui este mio signo ques a ttal en
testimonio de verdad. Juan de Pando".
87
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Nuestro Concejo se divide histricamente en dos pocas totalmente diferentes:
la primera es la anterior a la explotacin masiva del carbn, y la segunda abarca el
perodo en que entra en actividad la industria carbonera. Por eso debemos conocer
los antecedentes y circunstancias anteriores del proceso histrico del carbn, ya que
nos servir para juzgar los hechos posteriores. Este es un hecho de gran
trascendencia y consecuencias histricas por la decisiva influencia que tuvo para el
porvenir de nuestro Concejo, ya que Langreo se convierte, en el transcurso de un
siglo y por obra de la explotacin de sus minas de carbn, en un pueblo laborioso de
vida intensa, de actividad industrial y minera, con altos hornos, fbricas, centrales
elctricas, el trepidar de las mquinas de los lavaderos de carbn, el silbido de las
sirenas y de las locomotoras de los ferrocarriles mineros,...; en fin, todo ello, trabajo y
dinamismo de una numerosa poblacin obrera que vive entregada a las
preocupaciones y a las angustias de la diaria labor de la fbrica y de la mina; por ello
esto contrasta con aquel otro Langreo antiguo de labranza, ganadera, caza y pesca,
cuando eran dueos de casi totalidad de las tierras y de los campos unas cuantas ricas
y viejas familias de propietarios que en las fachadas de sus casas solariegas lucan
herldicos blasones.
En el estudio, las realizaciones y las consecuencias de la industria carbonera y en sus
derivaciones ms trascendentes es donde la Historia de Langreo ha dejado sus
huellas ms vivas y concretas, y en esos afanes de cerca de dos siglos puede decirse
que cristalizan los hechos, los problemas y los sucesos ms trascendentales de su
historia.

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El ilustre gelogo Don Guillermo Schultz, una de las ms altas autoridades en
esta materia, dice en su obra Descripcin geolgica de la provincia de Oviedo
publicada en el ao 1.858:
" El terreno carbonfero normal del centro de Asturias, cuya anchura de Este a Oeste
por trmino medio es de seis leguas por el Norte desde la sierra caliza del Aramo
sobre Riosa a la de Peamayor sobre Nava y por el Sur desde los Picos de Ageria
sobre Quirs hasta el puerto de Vegarada en Aller; pero la parte ms rica de la regin
carbonfera est limitada a unas diecisis leguas cuadradas que comprenden los
concejos de Riosa, Mieres, Tudela, Langreo, parte de Siero y Nava, todo Bimenes y
San Martn del Rey Aurelio, gran parte de Laviana, el Noroeste de Aller, el Norte de
Lena y una seccin de Quirs".
"Siguiendo el valle del ro Naln en las dos leguas de la Pola de Laviana a Sama de
Langreo, se observan por lo menos siete cambios de inclinacin de los estratos".
"Una faja de pudinga silcea corre con notables inflexiones por trminos de Tudela
hasta Riao en Langreo, donde la cubre el Keuper".
"Dirigindose esta faja de pudinga por entre Turn y Urbis hacia Langreo, donde en
lo alto del valle de Samuo concluye o se oculta".
"En Ciao de Langreo, y de all al Norte por Ronderos y Baeres, se conocen dos fajas
considerables de pudinga, caliza fina y hermosa como el mrmol, tambin
intercaladas paralelamente en el terreno carbonfero; ms al Este, en San Andrs de
Linares se conoce otra faja menor de pudinga caliza parecida a la de Ciao, y tambin
88
se encuentra el terreno carbonfero en la subida de Turiellos a la loma de San Justo
por Campolacarrera".
Igualmente el ilustre ingeniero de Minas Luis Adaro refirindose a la cuenca minera
del Naln sealaba:
" Es pues admisible que el valle del Naln seale tambin la aparicin de las referidas
profundidades mximas que el terreno hullero no sigue en su no interrumpido
plegamiento y que los pozos que ms capas son de cortar en el porvenir de las
explotaciones y ms amplio campo de futuro han de reconocer y preparar, sern los
que en las cercanas de ese ro se perforen a travs de los sinclinales centrales
comprendidos en Langreo y San Martn del Rey Aurelio entre los valles del Candn y
Lada de un lado y de Santa Brbara y Blimea de otro".

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Las distintas fases por las que ha pasado el transporte del carbn de Langreo han
sido las siguientes:
Primera, la conduccin del carbn desde las minas se haca a hombros de las
personas, por caballeras y por carros del pas.
Segunda, se transportaba el carbn haciendo navegable el ro Naln y siendo
conducido en chalanas a Trubia y a San Esteban de Pravia.
Tercera, cuando se construy en 1841 la carretera carbonera se desvi hacia ella el
trfico carbonero.
Cuarta, la construccin del ferrocarril de Langreo en 1852, con lo que desaparecieron
los otros medios de transporte.
Quinta, la construccin del Musel como puerto carbonero de Asturias, obra del
ingeniero asturiano Don Salustio Regueral provocando en Gijn encendidas
discusiones y apasionadas luchas entre los dos bandos opuestos de "muselistas y
apagaforistas"

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Durante mucho tiempo fue conducido a Gijn y otros puertos por el "camn real" o
por "les caleyes" llenas de barro y fango que en gran parte del invierno quedaban
intransitables, por lo que la conduccin slo poda hacerse regularmente con buen
tiempo. Este sistema de transporte del carbn por caballeras y por carros fue muy
importante y tuvo una significacin y unas caractersticas muy especiales de aquella
poca, pues en todos los lugares y aldeas de Langreo, Siero y Gijn haba muchos
carreteros y arrieros que se dedicaban a este negocio, entonces bastante lucrativo,
que lleg a tener mucha importancia, hasta que fue inaugurado el ferrocarril de
Langreo.
Este trfico carbonero en los antiguos y conocidos carros del pas o "de esquirpies",
que iban pausada y lentamente cantando y chirriando con su clsico sonido agudo y
chilln, dur alrededor de cien aos y lleg a tener un carcter distintivo y
costumbrista muy peculiar con sus paradas en mesones y posadas que todava se
conservan los nombres de algunos de ellos: "La venta el Pino", "la venta el Aire", "la
Parraguesa", etc.
Hay un documento del ao 1805 sobre la conduccin del carbn a la fbrica de
Trubia en que se dice: "que los pobres laboriosos saquen tambin no pequea parte
en el acarreo de los carbones en carros, en caballeras y sobre todo a hombros, y esto
tan voluntariamente que acostumbran a importunar al Director de la Fbrica para
89
que no permita la conduccin en carros y se les conceda el privilegio exclusivo de
traerlo a cuestas, fundados en que el que tiene carro o caballeras ya no es tan pobre y
puede dedicarse a otros ramos".
"Hay descubiertas varias minas que se han beneficiado varios aos por cuenta de la
Real Hacienda y al presente se benefician algunas de ellas por los naturales de estos
pueblos para hacer cal para sus heredades y para las fbricas de Talavera del pas, y el
sobrante lo conducen en carros y caballeras a la villa y puerto de Gijn y lo venden a
los que comercian en este puerto para embarcarlo".
Las primeras minas de carbn que se explotan en Langreo fueron en el Viso la
llamada "La Riera", explotada por el cura Don Jos Muz Riera, que habiendo ido a
estudiar con un to suyo a Villanueva del Ro, en Sevilla, donde ya se beneficiaban de
las minas de carbn, al regresar a Langreo ya sacerdote inici a semejanza de lo que
haba visto en Andaluca la extraccin del carbn de la mencionada mina.
Por aquellos tiempos, el concejo de Langreo se hallaba en las etapas iniciales de la
explotacin del carbn, cuyo estado era entonces embrionario y rudimentario.

3.1.1. Documentacin
A continuacin incluimos un conjunto de datos y documentos referidos a las etapas
iniciales de la explotacin del carbn en Langreo; as referido a la produccin de
carbn que se embarcaba en Gijn:
"En 1789 fueron embarcados por el puerto de Gijn: Carbn, 92.672 quintales a ocho
reales velln cada quintal, producen 741.383 reales. Avellana, 15.530 fanegas, a 45
reales velln cada fanega, producen 698.850 reales."
En cuanto al transporte de carbn sealamos:
"Tampoco se me olvid ponderarles la grande esperanza de franquear el camino de
Langreo por la ruta de la Pola, Caldones, etc, en la cual haba grandsima dispersin
de carros y caballeras, asegurndoles la suma barata con que se conducira el carbn
cuando el camino se halle reparado, pues ahora no costaba la arroba sobre siete a
ocho cuartos, y en muchos das se contaban entrar en Gijn 300 carros y 500 o 600
caballeras".
" Una semana del ao anterior, entre dos comisionados del lugar haban pagado de
portes de carbn ms de 80.000 reales" (Carta de la hermana de Jovellanos a ste en
1790).
El clculo de carros y caballeras existentes en el concejo de Gijn y en los de Siero y
Langreo que se dedican y los destinan al transporte del carbn de Langreo que se
embarca en el puerto de dicho Gijn y nmero de Quintales que conducen cada ao
son los siguientes (1791-3):
Concejo de Langreo.....800 carros
Concejo de Siero......1800 carros
Concejo de Gijn......1300 carros
Concejo de Langreo.....250 caballeras
Concejo de Siero.......150 caballeras

De manera que en los dichos tres concejos se pueden contar en cuatrocientas
caballeras, las cuales se ocupan todas en dichos transportes, y si rebajamos en los
carros los que no han acarretado carbn nos quedan todava carros en uso para el
transporte de carbn 2.300.
De estos carros, exceptuando el tiempo de las cosechas, hay algunos que hacen viajes
semanalmente, dos por lo regular, y son aquellos que estn ms inmediatos a las
90
minas, por la proporcin que tienen sus dueos de saber cuando hay carbn sacado y
cuando lo pagan a un precio regular los asentistas, pues los ms distantes suelen
contenerse por el recelo de no hallar carga o de que el asentista se aproveche de su
necesidad de vender para pagar el carbn a un precio muy bajo, como por lo regular
acontece siempre que los asentistas tienen carbn bastante para cargar dos o tres
navos si se les pide. Pero a la hora que hubiera seguridad de hallar carbn siempre
para cargar y precio fijo para vender se dedicaran todos los 2.300 a portearlos sin
intermisin y lo mismo las 400 caballeras.
Carros en uso 2.300, que deben conducir en cada carrada 8 quintales en quince
das.......270.400 quintales.
Caballeras en uso 400, que deben portear con dos viajes en cada semana a dos
quintales cada caballera ...81.600 quintales.
Total de quintales que recopilados moderadamente pueden conducir al puerto de
Gijn en cada ao los carros y caballeras que estn en uso de llevar a l carbones
desde Langreo...392.000 quintales

3.1.2. Jovellanos en Langreo
Jovellanos estuvo el 22 de octubre de 1790 visitando Langreo y sus minas, tal como
nos relata en sus Diarios. "Salimos al frente hasta subir los montes que vierten al
valle de Langreo, pasamos por el lugar de Caballeros, parroquia de Hevia. Deliciosa
vista del valle de Langreo (en documentos antiguos Lancritus) atravesado por el
Naln, muchos y bellos prados coronados de rboles en la parte ms ancha, que es
una vega fertilsima, algunas minas antes de bajar, faldeamos el valle por la
izquierda, subimos a los montes en que estn las minas ms abundantes que
reconocemos, muchas abundantes y de buen carbn. Seguimos toda la orilla del ro
(probablemente el ro Candn), hasta subir por la izquierda la parte ms baja del
monte Carbayn. Vemos la mina llamada de Madrilana, abundante, de cuatro a cinco
varas de profundidad. El slo sacaba; haba dos carros, uno cargado y otro a la carga.
Se regula sta de 34 arrobas, se saca cada carro con los cuatro bueyes; all cada yunta
toma el suyo y sigue el camino de Gijn por Siero".

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3.2.1.Se hace navegable el ro Naln.
Es un episodio de gran inters histrico ste de convertir el Naln en una va fluvial.
Hay que partir de la base de que en 1792 el transporte del carbn que se extraa en las
minas de Langreo se haca en carros, como ya hemos visto y segn referencias que
tomamos de Jovellanos, "el carro con dos bueyes carga de 24 a 28 arrobas y con
cuatro bueyes de 36 a 40. El porte es de cinco y medio cuartos hasta nueve por
arroba. Tambin se transporta en caballeras que cargan de siete y media a diez y
media arrobas. An con los estorbos llegan a Gijn por da 200 carros y 500
caballeras con carbn".
Como las necesidades, el consumo y el comercio de carbones iba cada vez en mayor
aumento y los medios de transporte hasta entonces empleados eran insuficientes en
relacin con la demanda y necesidades del consumo, se pens para obviar y evitar
estos inconvenientes y dificultades en hacer navegable el ro Naln desde Sama de
Langreo hasta San Esteban de Pravia, cuya longitud se calcul en 12 leguas y en lo
que la Real Hacienda se gast nueve millones de reales. El gobierno del rey Carlos IV,
91
en el que figuraba como Ministro de Marina don Antonio Valds, de linaje asturiano,
comision al distinguido ingeniero Casado de Torres para realizar dichas obras, por
lo cual vino a Asturias en el verano de 1792 acompaado del tambin ingeniero naval
Sr. Tavern.
Es un suceso interesantsimo en la Historia de Langreo y de las explotaciones del
carbn, tanto bajo el aspecto tcnico, industrial, comercial y minero, como bajo el
aspecto histrico, ste de la canalizacin del Naln hecha por el ingeniero naval don
Fernando Casado de Torres para el arrastre del carbn en "chalanas" de madera, que
eran barcas sin quilla que slo calaban de 12 a 14 pulgadas, con 16 pies de manga,
conducidas por 4 6 hombres y que transportaba cada una 25 quintales de carbn
sirviendo slo para un viaje aguas abajo, pues se vio que no podan navegar aguas
arriba contra la corriente del ro; por ello se destruan a su llegada.
Para poder hacerlo navegable se haban hecho obras muy importantes de muros,
estacadas y presas para remansar y suspender el curso de la corriente del agua. El
tiempo vino a demostrar que se hacan en el verano obras que la corriente del agua
destrua en cada invierno. A lo largo de la canalizacin del ro se establecieron varios
toscos muelles fluviales adonde se bajaba de las minas el carbn en carros y acmilas
para embarcarlo.
Copiamos como datos complementarios los siguientes, que son muy demostrativos
de la importancia que tuvieron dichas obras de canalizacin.
" Se ha trabajado en hacer navegable este ro Naln por todo el concejo de Langreo y
se levantaron planos de los trabajos y longitud del ro que asciende a 23.305 varas;
3.350 desde el lmite occidental de este concejo con el de Laviana hasta el puente de
San Martn ; desde ste hasta el de San Andrs de Linares 3.750; desde aqu hasta el
de Turiellos 5.731; desde aqu hasta la boca de la presa de los molinos de Merin
5.474, y se computan que desde aqu hasta fin del concejo haba 5.000 varas". Sobre
el costo de las obras para hacer navegable el Naln tambin haba echado cuentas
Casado de Torres. Pero segn Jovellanos estas cuentas resultaron muy confusas.
Casado de Torres realiz las obras con el apoyo oficial y con el dinero de la Real
Hacienda, y al ao ya circulaban por el ro las chalanas para el transporte del carbn
a San Esteban de Pravia, pero fue escaso y dur poco tiempo; en cambio se sostuvo
durante tres aos y se emple el ro para llevar el combustible a la recin fundada
Real Fbrica de Trubia.
"En la Parroquia de Loro del concejo de Laviana, ms abajo de la capilla de
Obellayo, a orillas del arroyo que baja del monte Hormigoso, cerca de donde se junta
con el Naln est el Real Astillero de Ribota, en donde se fabrican chalanas y dems
maderas que se necesitan para las obras de la navegacin del ro Naln, y hay un
almacn muy grande donde se guardan las maderas, porque es tanta la abundancia
que hay entre estos montes de madera de roble y de haya que habindose cortado en
estos ltimos aos ms de 30.000 para construccin de bajeles para las empresas de
hacer navegable el ro y otros objetos existen an por cortar ms de doscientos mil
para las reales fbricas".
"Ello es que habiendo de hacerse este trfico en toda la amplitud que merecen los
ricos filones del carbn de Langreo es preciso la navegacin del Naln, que no
impiden saltos, cataratas ni pasos difciles"
" El xito coron su obra y la posteridad asturiana le har justicia cuando reflexione
debidamente que una chalana dirigida por seis hombres conduca por agua tanto
carbn a Pravia como llevan por tierra al mar cien bueyes en veinticinco carros y con
veinticinco hombres por lo menos; era su carga ordinariamente de 250 quintales y no
92
pasa de 10 la de todo carro de cuatro reses. Se le murmuraba a todas horas porque
anualmente haca una limpia en el ro en que se gastaban algunos miles de reales;
que su defecto de canal haba de ser un camino de sirga capaz de que por l subiesen
y bajasen dos bueyes uncidos que tirasen de las chalanas. Las obras hechas desde
Sama al puente de Olloniego que es donde ms se necesitan, muestran bien sus
ulteriores intenciones".
Despus ya vari la iniciativa privada, como lo demuestra que en este ao de 1805 se
han hecho dos expediciones en barcos propios por todo el Naln; la una para la pesca
y la otra por las ramas de los nogales para cajas de la Real Fbrica de Armas de
Trubia.

3.2.2. Don Fernando Casado de Torres.
Han sido muy discutidas y criticadas las obras de canalizacin del Naln hechas por
el distinguido ingeniero de la Marina Real, y aunque en realidad y juzgando el asunto
a posteriori no tuvo xito el convertir el ro en va fluvial carbonera, sin embargo no
debe desconocerse la gran importancia que imprimi a la explotacin de las minas y
al desarrollo futuro de la minera.
"Fue uno de los tcnicos espaoles que primero se preocup por los problemas del
carbn, dndose cuenta de su gran porvenir."
Desempeaba al mismo tiempo tres cargos importantes: Director de la Fbrica de
Trubia, Inspector de las Obras de la navegacin del Naln y Jefe de Explotacin de
las Minas de la Riera, las Cmaras y la Rionda, en Langreo.
Se debi al consejo e iniciativa de Casado de Torres, siendo su primer director, la
fundacin de la Real Fbrica de Trubia, poniendo sus miras en el abastecimiento de
carbn de Langreo conducido por va fluvial.
Despus le sustituy interinamente el capitn de Fragata don Jernimo Tavern, y
una vez organizada la fbrica se dedic preferentemente a las obras de canalizacin
del Naln.
El mrito mayor de su obra y por el cual le debemos mayor gratitud los langreanos es
por el gran estmulo e impulso que imprimi a la industria carbonera, pues en su
poca ya se beneficiaban 84 minas que abastecan a los Arsenales de la Marina.
"No as desde que se principi su explotacin a expensas de Su Majestad, el rey, y
bajo la direccin de oficiales de la Marina Real".
"Quedan con todo en el centro de Langreo en las inmediaciones de Sama, su capital,
mucho mayor nmero de filones que los ya citados, con galeras abiertas algunas
internadas quinientos pasos y que admiten segundas y terceras sobre galeras".
"Por todo ello bien merece Casado de Torres que la historia le mencione como
ingeniero inteligente y laborioso, ya que puso todas sus luces y energas al servicio de
su patria y nosotros debemos considerarle como el precursor, el primero que emple
procedimientos tcnicos en la extraccin del carbn de las galeras de las minas y que
gracias a sus gestiones y a sus estudios se empezaron a explotar las minas de Langreo
por cuenta de la Real Hacienda".

3.2.3. Cartas de Casado de Torres a Jovellanos sobre los carbones de Langreo
"Se hablaba en mis cartas de las ricas minas de carbn de Langreo de la excelente
calidad de este betn y de la facilidad con que puede beneficiarse los filones sin
mquinas de desage, en fin de que me hallaba encantado en medio de esta rica
regin de betunes minerales... An estoy en los desmontes de las minas que descubr
en las orillas del ro Naln, pero no saldr de Langreo, porque estos carbones tienen
93
todas las propiedades que exigen los usos para que han de acopiarse. Ojal estuviese
franca la navegacin del Naln, pues entonces veramos levantarse varios
establecimientos que faltan a Asturias para fomentar la explotacin de los carbones!"
(Oviedo, 3 de Noviembre de 1791).
Oviedo de febrero de 1792, de Casado de Torres a Jovellanos: "... Vaya una
noticia que no desagradar a Ud. Haba calculado necesarios 30.000 reales velln
mensuales para los desmontes y apertura de las galeras de las veinticinco minas que
se estn poniendo corrientes en Langreo, ped al ministro de Avils esta
consignacin.... Ha venido aprobado que se me den los 30.000 reales velln que pido
para la explotacin de las Reales Minas de Langreo. Hete aqu ya aseguradas las
utilidades que necesariamente deben resultar tanto al Erario como al Pas si se
benefician segn pienso las Carboneras de Langreo. Calculo que con unos 200.000
reales velln al ao podrn extraerse de estas minas ms de 2.000.000 quintales de
carbn".

3.2.4. Ideas de Jovellanos sobre la navegacin del Naln.
El ilustre Jovellanos dedic varios de sus textos a analizar el problema del carbn de
Langreo en el fin de promover su explotacin y transporte hacia los puertos. Por ello
sus textos son muy significativos, y se incluye a continuacin un informe al ministro
de Marina Valds:
"En 1789 fui nombrado para venir a este Principado a promover el cultivo y comercio
del carbn de piedra y proponer al gobierno cuanto creyese necesario a este objeto.
Unos encargos suyos no me permitieron venir hasta septiembre de 1790; pero desde
entonces visit las minas, averig el precio de saca y produccin de los carbones,
tom noticias de los puntos de consumo adonde pudiera llevarse y de sus fletes y
gravmenes dentro y fuera del Reino; y bien conocida la materia de mi encargo
propuse mi dictamen acerca de l en una memoria que dirigi el Ministro de V. E. en
1791. Como facultativo y esto a tiempo que se me mand partir a Salamanca a
desempear otra comisin.
Con el deseo de uniformar mis ideas con las de Casado y sabiendo que se hallaba en
Santander part all y tuve el gusto de conocerle y de tratarle, de encontrarle de mis
ideas y de hallarle penetrado de ellas, as como de celo para el adelantamiento de
nuestro encargo. Los mos en Salamanca no me permitieron salir de all hasta el 13 de
noviembre de aquel ao, ni los suyos a Casado a abocarse conmigo hasta principios
de enero de 1792.
En una conferencia que tuvimos el mismo ao me confirm lo que haba dicho ya la
fama, a saber, que en mi ausencia y en 11 de noviembre anterior haba propuesto al
gobierno la empresa de hacer navegable el Naln; que todo su costo sera de cuatro
millones de reales; que su efecto sera poner el carbn en puerto de Pravia al precio
de diez maraveds cada quintal, y que este medio era tanto ms necesario cuanto la
sola sierra de Cdiz consumira dos millones de quintales de carbn que nunca
podran ser conducidos por tierra, con los dems que exigiera el comercio. Le confes
la prodigiosa utilidad de sus proposiciones siempre que pudiese realizarlas, y aun
asent de buena fe a esta experiencia, porque jams he acertado a desconfiar de los
grandes recursos que halla el espritu humano en las ciencias.
Mis proposiciones y las de Casado fueron admitidas por el antecesor de Vuestra
Excelencia, y por su celo suministrado todos los medios de realizarlas. Del suceso de
las mas ha dado testimonio la experiencia; slo falta la construccin del camino que
94
sometido a la superintendencia general de este ramo no pudo tener lugar entre las
grandes y ms urgentes atenciones.
Mis proposiciones se redujeron: 1) A establecer una absoluta libertad en el cultivo y
comercio de los carbones para animar el inters y la industria de propietarios,
sacadores y conductores de los carbones. 2) A construir un camino desde las minas al
puerto de extraccin, para abaratar el precio de los portes. 3) A conceder algunas
gratificaciones y franquicias a los buques para abaratar los fletes y crear una marina
carbonera. 4) A establecer aqu una Escuela de Nutica y Mineraloga para lograr
buenos pilotos y buenos mineros.
Antes de resolver estos asuntos y por Real Orden se nombr a Don Fernando Casado
de Torres, entonces ingeniero en segundo, para que viniendo a este Principado me
ayudase en mis encargos.
Empezndose con gran calor las obras del Naln, y el brigadier Casado esperanzado
de su buen suceso propuso al Gobierno la construccin de un horno de carbonizacin
en Langreo; se le suministraron con larga mano caudales para ello. Se construy el
horno, pero este horno no ha hecho hasta ahora un solo quintal de coke.
Llevado de la misma esperanza propuso el mismo brigadier Casado al Ministerio de
la Guerra el establecimiento de una fbrica de municiones en Trubia, esto es, cerca de
las orillas del Naln, los cuales deban fundirse con el carbn de piedra.
Entretanto se adelantaron y concluyeron las obras del Naln, y la experiencia ha
demostrado ya la felicidad de los clculos en que se haba apoyado su propuesta.
Prescindiendo de que en ellas van consumidos nueve millones de reales porque no se
podra decir mal gastados, si el resultado fuese cual se propuso, pero ste dista
mucho de lo ofrecido, las barcas bajan admirablemente con los carbones, pero no hay
forma de subirlas sino a fuerza de brazo.
La sirga a la vuelta y de vaco no se puede hacer sin el empleo de seis hombres en los
sitios acanalados y sobre todo en los rabiones, requieren el de 8, 10 y 20 que
desnudos y metidos en el ro hasta la cintura las empujan y sacan a lomo, de forma
que, aunque tardan o menos o ms segn el estado del ro, su tardanza ordinaria en
ida y vuelta se puede regular en doce das; calculando pues el empleo de seis hombres
a razn de ocho reales de velln el da en cada chalana, es claro el costo cuya carga
nunca pasa ni puede de ciento noventa quintales (aunque esa cabida es de
doscientos), es fcil deducir esta parte del costo de conduccin, al cual agregando
primero el costo primitivo de las chalanas, sus cavernas y reemplazo; segundo el de
cuerdas y otros tiles; tercero el de capataces, sobrestantes y empleados, en la cuenca
y razn en Langreo y Soto; cuarto la conduccin de los carbones desde el almacn de
Soto a San Esteban, resulta un exorbitante precio de conduccin en los carbones.
Por ltimo excelentsimo Seor, si a esto se agrega el precio de la saca de los
carbones por cuenta de Su Majestad que segn contestacin de Don Fernando
Casado sube a noventa y seis maraveds, y yo s que a mucho ms nada ponderar en
decir, que despus de gastados nueve millones de reales ningn quintal de carbn
cuesta a Su Majestad en San Esteban menos de doce reales.
Quiere V. Excelencia otra prueba real de esta verdad, pues sea: Primero, que los
carbones de Langreo, destinados a la Fbrica de Mann se cargaron por el comisario
de Langreo a nueve reales velln y veinte y cuatro maraveds en el puerto de San
Esteban. Segundo, que aunque no pude averiguar en La Cavada a como se cargaban
los enviados all, me confes Don Antonio Mozo, que no ser menos que en Manon.
Tercero, que los carbones enviados a Trubia, situada a mitad del camino se cargan a
la artillera a cuatro reales velln y veintids maraveds. Cuarto que en abusos
95
exigidos a los patrones de los barcos en la mengua de los carbones se carga a nueve
reales y a veinticinco maraveds cada quintal.
Si pues se agrega a esto las gratificaciones de los oficiales, ministros y otros
empleados en la direccin general de estas empresas y que no entran en el clculo,
claro es que el que llevo formado se acerca exactamente a la realidad.
Y pues que hasta ahora no se haban conducido cien mil quintales por el ro y pues
que difcilmente se podran conducir en cada ao, si se cargase sobre todo su precio
el del rdito del capital empleado en esta empresa, que siendo a nueve millones y no
costando al gobierno menos de cinco por ciento asciende a cuatrocientos cincuenta
mil reales al ao y corresponde a cuatro medio reales en cada uno, se ver que
despus de tanto afn y dispendio tiene la de la minera que pagar a diez y seis reales
velln quintal los carbones que se le ofrecieron a diez maraveds, y no se diga que las
obras hechas en el ro son provisionales, porque hechas de firme fueron seguramente
ms durables, pero el desnivel del ro y por consiguiente el costo de conduccin
siempre el mismo. Fuera de que si cost tan enorme capital hacer estas obras
provisionales Qu no costara hacerlas de firme?
Concluyo por decir a V. E. Que el precio corriente de los carbones en Gijn en su
mayor caresta es de treinta dos cuartos, y que al haberse hecho el camino propuesto
por m bajara por lo menos en una cuarta parte. Comparece ahora V. E las dos
propuestas y decida la que fuera de su agrado".

3.2.5. Dilogos de Jovellanos y Casado Torres sobre el Naln
"En la Noche del 29 de diciembre de 1792 se present en sta, el capitn de
navo graduado Don Fernando Casado y Torres, acompaado del presbtero Don
Toribio Garca, que haba venido a apearse a un mesn, y pasando luego a ver a mi
seora Doa Joaquina Valds Llanos les ofreci dormir en su casa, dejando en la
posada criado y caballera; por consiguiente no acept el convite que le hiciramos mi
hermano y yo. Entramos a la chimenea, hablse de varias cosas y se tard poco en
dar con la conversacin en los carbones, y menos en hablar de sus minas, y menos
todava en reducir la conversacin a las de Langreo. Ponder mucho el ingeniero la
excelencia de estos carbones, y dijo que el resultado de sus anlisis los haca muy
superiores a los de Newcastle. Aunque en general halla que no son muy anchas
nuestras minas, dice haber hallado alguna de mayor anchura que la de Lieres. Afirma
que el carbn sacado de mi cuenta le saldr al Rey a cinco maraveds por quintal.
Supone que slo en Cdiz necesitar el rey dentro de dos aos dos millones de
quintales para la nueva sierra de agua, que estar concluida en todo el ao de 1792.
Es establecimiento suyo y que adems ser menester proveer a los otros
departamentos y los fogones de los navos que, segn sus explicaciones, lo gastarn
tambin. Dice que tanto carbn no podr venir a Gijn, pues para ello se necesitara
emplear diez mil carros diariamente, y que no los hay en aquellos concejos; por
consecuencia, es preciso pensar en las navegaciones de los ros Naln, Aller y Trubia.
Hubo sobre estos puntos muchas disputas, particularmente con mi hermano
templadas por m para que no se enzarzasen, y todo fue bien. Despotric contra la
Compaa de San Luis y sus maniobras para apoderarse de la mina de Lieres, y
zahiri a alguno del pas que la ayudaba, indicando con esto a Carreo, que lo oy y
se desentendi. Todo, en fin, se trat pacficamente, y al cabo se despidi, quedando
en que volvera a verme al siguiente da a las nueve de la maana, y ofreci
acompaarnos a comer. Vino en efecto el da 30 a las nueve y media dadas; le recib
solo y en mi cuarto, y antes de abrir la sesin, le manifest mi orden y ped que me
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enterase de las suyas. Contest estar concebida en los mismos trminos, pero aadi
que antes de su viaje a Cdiz (por julio del ao anterior) tena ya encargo de venir
aqu y ver si podran hacerse navegables estos ros para el transporte de los carbones.
Dijo que cuanto yo propona le pareca excelente y digno de ser adoptado en todos
sus puntos; que el camino era indispensable para dar salida a los carbones de
Valdesoto; otro tanto de las franquicias y que l haba propuesto adems premios
para los mayores extractores; lo mismo de las gratificaciones para los fletes, y no
menos la Escuela, cuyo establecimiento recomend altamente como muy importante,
tanto respecto a la enseanza del pilotaje como la de la Fsica, y cit las muchas
escuelas establecidas en los varios puertos de Francia; pero cay en la necesidad que
haba de otras muchas avenidas por Pravia, por Ribadesella, por Villaviciosa y por
Avils, parando siempre en la navegacin del Naln. En cuanto a sta deseaba su
apertura empezando desde Laviana, y al mismo tiempo las de los ros Aller y Trubia
hasta entrar en l; pero mirando la obra como inadmisible en el da, se reduce a abrir
el paso del Naln desde Sama a Pravia; es doce leguas, segn l mismo. Dice que la
obra es fcil; se reducir a estrecharle con estacas, limpiando el cauce que se formare,
que ser como de cuarenta pies de ancho, pues debe ser capaz para una chalana yente
y otra viniente, y estas deben tener diez y seis pies de manga.
Este canal se har slo donde haya vega y no est el ro contenido por el
mismo terreno. Deber estar el canal a una orilla, y en ella abrirse un camino para los
caballos que debern tirar la sirga en posta, situando para ello las mansiones o
descansos de legua en legua. Dos caballos podrn tirar de ms de una chalana, yendo
las dems ensartadas; cada una podr llevar cuatrocientos quintales; para hacerlas y
manejarlas se han de traer gentes de Francia hechas a navegar en el Rdano. Costar
la obra tres y medio millones de reales, concurriendo adems los vecinos con el
trabajo de las sextaferias por todos los concejos adyacentes. Como se debe trabajar en
el verano a este tiempo deber reducirse todas las sextaferias del ao, y este ahorro
ser muy considerable.
Piensa pedir anticipado al precio de los millones de quintales de carbn que
necesita Cdiz (al corriente importan 11.000.000 de reales) y con l ofrece dar la obra
hecha y poner la misma cantidad de carbn en el departamento; se entiende
conducido en los buques de la Real Armada.
Este carbn en Gijn costara solo 6.500.000 reales, con que l convendr a dar por
l 4.500.000 reales ms de su valor, y la obra costar en realidad no 3.500.000 de
reales como se dice, sino 1.000.000 de reales. Es tambin necesario componer el
puerto de San Esteban, donde dicen que hay un buen fondeadero; pero es preciso
cortar la barra, y Muller est ya encargado de deshacer las peas con la nueva
mquina que tiene en Ferrol. Dijo ms de una vez que no conceba cmo con tan
buenas y patriticas ideas haba podido yo pensar en el monopolio de este comercio
en favor de Gijn. Le rebat con mis Memorias; le hice ver por ellas que yo ni haba
llamado aqu el comercio de carbn ni pretendido fijarle en l, ni propuesto en favor
de este puerto ninguna exclusiva; que todas mis doctrinas estaban en favor de la
libertad; que yo haba hallado establecido aqu este comercio, y para l haba pedido
las franquicias que necesitaba y eran justas, como confesaba l mismo; que la
naturaleza de las cosas haba dado a Gijn esta preferencia; que las minas de
Ribadesella y Piloa eran hasta ahora intiles por su hondura, las de Avils por su
calidad, las de Lena por su distancia, quedando slo las de Siero y Langreo, que no
tenan otra venida ms cercana que la de Gijn; que no haba podido ocurrirme lo de
la navegacin de nuestros ros, proyecto que, pareciendo quimrico an en la boca de
97
un ingeniero de tanto crdito como l, hubiera sido digno de mofa propuesto por un
particular de otra carrera como yo. En fin, la conversacin fue muy salpicada, pero su
resultado siempre se redujo a que apoyara mis ideas y propondra las suyas. Al salir
de las conferencias nos ocupamos en otras varias cosas, pero volviendo siempre a la
materia. Dijo ms de una vez que propondra que viniesen a m sus proposiciones; le
tante por lo tocante a Areales, de quien est poco satisfecho y habla indecentemente
y tanto que conoc que su opinin era hija de la voluntad y no de la razn, porque
tengo de Areales ms concepto que el que quisiera el ingeniero. Est poco satisfecho;
indica que ha llevado correspondencia sobre sus ideas y que le han dado mucho que
sufrir; que el Bailio le dice que no cuente con dinero. Ms por otra parte me aadi
(en el paseo) que haba pedido un oficial de Contadura para correr con los pagos y
cuentas, porque tiene letra que gastar. Que se le ha mandado nombrar uno y que se
excus diciendo que podra sealarle D. Joaqun Valds, lo que cuenta como un buen
anuncio de sus proyectos. Paseando en coche dijo que podra yo en mi
correspondencia confidencial escribir a Valds que habamos hablado y que yo estaba
de acuerdo en sus ideas; proposicin que no me gust ni me pareci sincera.
Respondle que pues l haba de proponer que todo viniese a mi informe, entonces
sera tiempo oportuno para explicar mi conformidad con las ideas que l propusiese.
Call; despus dijo que aquello no lo propondra de oficio por que no se creyese que
estbamos de acuerdo, y aad que esto mismo sucedera si yo anticipase este aviso,
con lo cual quedamos en lo dicho. Piensa para la ejecucin de su proyecto en un
ingeniero (Tavern) retirado y gobernador de Rosas, y en otro de que no me acuerdo.
Habl tambin de Muxa de Muller para la barra. Cuantas veces le dije que no me
propusiese si no lo que pudiese ejecutar por s mismo! Pero esto no. Cuando salamos
a pasear hablando del camino, dio a entender que en su medida haba equivocacin y
dificultndolo yo, aadi que sin duda la habra en diez mil varas. Pregntele si l le
haba medido. Dijo que no, pero que le haba andado. Repliqu que yo le haba
andado tambin y aunque no por m, lo haba hecho medir por otros; que era verdad
que esta medida no se haba hecho con metro ni con el rigor geomtrico del arte, sino
con soga y por gentes del campo; que por lo mismo podra haber algn error en ella,
pero nunca tanto como deca; que la medida daba como treinta y seis mil varas de
Gijn al puente de Turiellos, que haca cuatro y media leguas carolinas (25
kilmetros) y que nadie echaba ms distancia en el da que de cinco a cinco y media
de las comunes, las cuales andaban siempre entre cinco y seis mil varas, que por la
suma mayor habran treinta y tres mil varas, y por lo mismo la medida dada por m
estaba ms conforme con el concepto comn que la supuesta por l.
Call, aunque al parecer reprimiendo su opinin. Pregntele si haba tomado el
desnivel del ro. Djome que s, y que el resultado era de cuatro pulgadas en cien
varas y que en los canales de Francia donde apenas haba corriente se calculaba un
desnivel de dos pulgadas por cada doscientas toesas. No quisiera que en esto me
equivocase, mas tal creo que le o.
Compare ahora V. E. las dos propuestas, decida lo que fuera de su agrado" (de sus
Diarios).

3.2.6. Real horno de Hormaguera.
Fue el primero que se construy en Espaa para la obtencin del coke y su
realizacin fue obra debida a Casado de Torres, que utiliz para ello los carbones de
seis minas de la Rionda y de la Riera (las primeras minas de carbn que se explotaron
98
en Langreo) y significaba para aquellos tiempos un gran progreso de la tcnica y de la
ingeniera.
Estaba situado a "cosa de mil varas al S.E. del estrecho de Barripis, formado por el
Naln y la montaa de este nombre y la de Frieres en la parroquia de Riao.
El horno de coque langreano sufri graves daos en 1794 por haber acercado
imprudentemente una luz de llama al chorro de hidrgeno, reventando parte de la
obra y produciendo algunas vctimas. Jovellanos se refera al mismo de la siguiente
manera:
"Y aqu no se puede dejar de hacer una reflexin; y es que en 1793 se construy en
Langreo un horno de carbonizacin, que segn creo es de los que llama Casado de
Torres de Dundvard. Su objeto fue segn le dijo hacer los cooks para el consumo de
La Cavada; pero La Cavada estaba entonces, y est todava muy lejos de fundir con
carbn de piedra. Pero sea as; por qu no se hace en Langreo la carbonizacin para
Trubia?, para qu pues se hizo este horno? Lo cierto es que el horno se hizo, que su
coste fue inmenso, que se encendi una sola vez, que tuvo no s que quiebra, que
despus ac no se volvi a cargar y que en fin no ha carbonizado todava una sola
onza de carbn".

3.2.7. Informe sobre las minas de carbn y sobre la conduccin por el ro
Naln de una comisin de ingenieros.
"Desgraciadamente est demasiado resuelta y demostrada esta cuestin. En 1790 se
trat de hacer navegable dicho ro, para lo cual se hicieron en l varias obras que la
corriente del agua destrua en cada invierno. El Gobierno sorprendido por los
informes del ingeniero don Fernando Casado de Torres y lleno de los mejores deseos
para el fomento y la felicidad de esta provincia prodig los caudales a manos llenas;
se beneficiaron los criaderos de carbn con lujo; se construyeron una porcin de
chalanas para transportarlo; se construy un gran horno para extraer el gas
hidrgeno carbonado que all no poda tener aplicacin alguna; en una palabra se
gastaron catorce millones de reales sin conocimientos y por consiguiente sin utilidad.
Y cual ha sido el resultado? Que las minas se hundieron y los paisanos han
saqueado toda la madera que se haba empleado en su fortificacin; el horno revent
porque un curioso aplic una luz a la corriente del hidrgeno, y el ro Naln destruy
todas las obras, sin quedar en el da el menor vestigio de ellas.
Todo esto se hubiera ahorrado si antes de emprender ninguna obra hubieran
empezado por nivelar el ro, es decir, medir su corriente, hubieran visto que su
velocidad es demasiado grande y mucho ms en las crecidas en que arrastran grandes
masas de piedra y troncos de rboles, a lo que no puede resistir ninguna obra por
slida y bien construida que est.
El desnivel del ro Naln es de cinco pulgadas por cada cien pies de longitud en
trmino medio, o lo que es lo mismo, tiene uno por doscientos cuarenta de declive y
resulta que el ro Naln tiene veintisis veces ms corriente que la que debiera tener
para ser navegable a la sirga.
En algunos veranos que haban sido precedidos por inviernos poco lluviosos y que
por consiguiente las obras no haban sido destruidas se consigui llevar algn carbn
por agua a San Esteban de Pravia, pero la gran dificultad estaba, como es natural, en
volver a subir las chalanas. El resultado de esta famosa navegacin era que cada
quintal de carbn de piedra puesto en San Esteban de Pravia costaba a S. M. ms de
doce reales, siendo as que el transportado en carros y caballeras no vale en Gijn
ms que a cuatro reales.
99
Por estas razones y sobre todo por estar detallado el proyecto de Don Gaspar
Jovellanos que es a nuestro parecer el que debe realizarse".
" Bien sabido es en Asturias el celo con que el seor Baylio D. Antonio Valds
fomenta de algunos aos a esta parte el cultivo y comercio de nuestros carbones,
primero como comandante del departamento de La Cavada, despus como inspector
general de Marina, y despus como secretario de despacho universal de Marina,
trabaj por introducir en nuestros departamentos el carbn de Asturias, hasta que
consigui sustituirle enteramente por el de Inglaterra del que antes se consuman
grandes porciones y a enormes precios".
Con ocasin de cierto recurso en que un vecino de Gijn reclamaba libertad para el
cultivo y trfico de los carbones: "con fecha 28 de Noviembre de 1.798 me dice el
seor Conde de Floridablanca de Orden de S. M. lo siguiente; con fecha 18 del
corriente me dice D. Antonio Valds: enterado el rey del Acuerdo de la Suprema
Junta de Estado sobre el expediente relativo a las minas de carbn de piedra de
Asturias que tuvo principio en una representacin de D. Juan Gonzlez Valds,
vecino de Gijn que se dice descubridor de los que hay en los concejos de Langreo y
Siero, solicitando que no se embarcase la extraccin y el comercio libre de este fsil,
etc, S. M. se ha servido declarar: Que no sea libre su beneficio y trfico por mar y
tierra". "Que estas minas deben pertenecer a los propietarios de los terrenos donde
estn, sin que para beneficiarlas, arrendarlas, venderlas o cederlas haya necesidad de
pedir licencia a Justicia o Tribunal alguno". "Si se negase a usar de su propiedad el
concejo, el intendente o el corregidor del partido tengan facultad para adjudicar su
beneficio al descubridor, dando ste al propietario la quinta parte del producto de
ella, que en los terrenos de los propios de los pueblos sean de ellos las minas de
carbn, en los comunes sea el aprovechamiento de los vecinos previo permiso del
concejo, que se publique la Ordenanza por Cdula expedida por el Consejo de Castilla
con fecha 15 de Agosto de 1780 que trata del asunto". "Que D. Gaspar Melchor de
Jovellanos, en el informe que dio sobre el mismo expediente ha dispuesto S. M. que
pase al Principado para proceder sobre el terreno lo que juzgue ms conducente a su
logro".

3.2.8. Inauguracin del Real Instituto Asturiano de Gijn.
El da 7 de enero del ao 1794 tuvo lugar la ceremonia de inauguracin del Real
Instituto Asturiano de Gijn con repique general y salva de artilleria, y se
congregaron en la casa de Jovellanos los Diputados de los tres Cuerpos y las personas
de distincin invitadas a la ceremonia de inauguracin de esta institucin.
De la resea o Noticia del Real Instituto Asturiano de D. Antonio Valds,
entresacamos los siguientes datos: entre las varias inscripciones haba estas dos en
las ventanas del edificio:
"Para criar diestros pilotos y hbiles mineros"
"Para sacar del seno de los montes el Carbn mineral".

>">" A% /'9(&+;//.29 <* 1% /%++*&*+% /%+8'9*+%"
La construccin de la carretera carbonera marca la tercera etapa en la historia de la
industria hullera y su realizacin va unida a dos nombres: Jovellanos y Aguado, para
los cuales debemos tener un recuerdo de admiracin y un sentimiento de gratitud.
Jovellanos en su famoso informe dado en 15 de mayo de 1791 sobre la necesidad que
se exiga en aquellos tiempos de abrir una carretera para poder conducir el carbn de
100
las minas de Langreo hasta el mar fue de quien parti la idea, abriendo el camino
comercial del carbn para Gijn. No obstante su construccin no se llev a efecto
hasta cincuenta aos ms tarde de su propuesta de manos de D. Alejandro Aguado,
Marqus de las Marismas. Este fue una figura preeminente en el mundo de los
negocios y en los medios financieros y bancarios. Se distingui como hombre
dinmico y de accin y supo hacer la carretera mejor trazada y construida de
Asturias, de manera que an hoy, despus de haber transcurrido ms de cien aos, es
la admiracin de los ingenieros y de los turistas. Estando viviendo en Pars
emprendi un viaje a Gijn para acometer nuevas empresas. Llevaba en cartera los
siguientes negocios: implantar varias industrias, hacer el puerto del Musel, y
construir la carretera a Langreo, cuya concesin tena conseguida por 20 aos: Gijn
le recibi entusiasmado, y cuando plenamente se senta satisfecho de los placmenes
que reciba, el 12 de abril de 1841 falleci casi de repente en la industrial y rica ciudad
asturiana.
Por eso los dos merecen nuestra gratitud, pues los pueblos, como los individuos,
deben ser agradecidos y honrar y enaltecer a aqullos de sus hombres que ms se
distinguieron en resolver sus grandes problemas.

3.3.1. Informe de Jovellanos sobre la necesidad de la carretera carbonera,
desde Langreo a Gijn.
Como se ha dicho Jovellanos fue el primer promotor de la carretera carbonera,
quedando reflejado en varias obras e informes sus estudios e iniciativas. De entre
ellos destacamos el referido a la extensin de la carretera carbonera y su trazado:
Desde el Puente de Turiellos a Candn......891 varas
Al prado de Bernardo Antonio...............924 varas
Al pie de la Pea el Gallo.......1.888 varas
A la capilla de Tuilla, divisin de los concejos de Langreo y Siero.... 3.135 varas.
Saliendo de Langreo se entra en Arenas, que es hijuela de Valdesoto, sigue en la
parroquia de Pola de Siero por el trmino de San Martn en Vega de Poja, y de aqu a
la Collada. Desde la Collada pasa al lugar de Quintana de la parroquia de Valdornn,
y de ella a Fano, y siguiendo de Fano a Sincies, de la parroquia de Caldones; luego a
la de Vega y de esta a la de Granda, para pasar por Ceares, venir a la Gua y por el
Arenal a la Nueva Puerta Real de Gijn.
Llevando la direccin propuesta el camino carbonero ser breve y accesible a toda
especie de carruajes, y por la baratura que proporcionar en los portes de grande
influencia en el comercio interior y exterior del carbn.
Empezando por el Puente de Turiellos, situado dentro del valle de Langreo al pie de
los montes que encierran una muchedumbre de minas abundantsimas, su curso va
naturalmente visitando las faldas a
donde deben bajar los carbones de aquel concejo y los de Bimenes y Nava. Subiendo
a Carbayn empieza a recibir los de las minas de Siero, que son riqusimas y
excelentes, y tomando all la direccin de Lieres, una de cuyas minas es la mayor y
ms abundante de Asturias.
Los carbones que hacen hoy el camino de cinco leguas y media a seis desde Lieres a
Siero y de seis y media a siete desde Langreo a Gijn, slo andarn por el nuevo
rumbo de tres y media a cuatro; su porte bajar cerca de la mitad, tanto por la
proximidad como por la comodidad.
Construyndola de planta costar lo menos dos millones de reales, y es de desear que
se fabrique as, porque siendo muy lluvioso el pas duran poco los caminos
101
provisionales. Con todo, por de pronto pudiera adoptarse el medio de construir de
planta, en los sitios speros y flojos, dejar los dems que sean firmes, ahondando el
camino para que las aguas escurran y abrir alcantarillas para ellas.
Para indemnizar a los particulares por cuyas propiedades haya de pasar el camino se
puede tambin adoptar el medio de hacerlo en terrenos comunes, con lo cual
quedarn recompensados con generosidad y se conseguir el beneficio pblico de que
se metieran en cultivo tierras eriales y yermas.

3.3.2. Informe del arquitecto D. Ramn Secades
Direccin del camino carbonero, que desde las minas de carbn de Langreo debe
dirigirse al puerto de mar de Gijn, que seguir por los lugares y heredades y ms
puntos que a continuacin se expresan, proyectado por el Arquitecto D.Ramn
Secades:
Saliendo del lugar de El Puente Naln de la parroquia de Santa Eulalia de
Turiellos, del concejo de Langreo seguir
A la Vega de Anieves,
Por frente de la iglesia parroquial de Turiellos,
Al puente de Palo de Pomar,
Al lugar de Santa Eulalia y frente a la casa de D. Jos Canga,
A la Llosona de Moeca,
Por la ermita de San Antonio,
A la Campa de la Capilla,
A las minas de una casa dominada Matafame,
A las Borronadas de Castandiello y la Canal,
Al Robledal de la Tejedora,
Por el prado de la Fuente de la Cabaa,
Al camino de la Canal,
Al prado del Estanquero,
Por el lugar del Campo de la Carrera,
A la Tejera de Arriba,
A entrar por el cerro, dominado la Briesca,
Al castaedo de la Braa,
Al cerro de la Parte,
Prado del Pozo,
Al lugar de Tablado,
A la Casa del Canto,
A las casas de Campa,
Pontn de la Enverniza, para entrar en Valdesoto, concejo de Siero,
TOTAL, 6,865 Varas.

3.3.3. Representacin del concejo de Siero a S. M. abogando por el camino
carbonero.
"Seor: Don Ramn Garca Bernardo, Alferez Mayor del concejo de Siero y
Don Sebastin de Palacio Vigil, Regidor Perpetuo de dicho concejo, a los RE. Ps. De
V. M. con el mayor respeto.
Exponen: que cuando V. M. se ha servido comisionar a don Gaspar Melchor de
Jovellanos, hoy vuestro ministro de Estado, de Gracia y Justicia, para que pasase a
Asturias a promover el cultivo y comercio del importante ramo de carbn propuso la
construccin de un camino que arrancando de las minas que se cultivan de cuenta de
102
V.M. en el concejo de Langreo, atravesase las de Siero, y corriendo la extensin de
cinco leguas poco ms o menos fuese a terminar en el puerto de Gijn como el ms
inmediato a dichas minas, rebajando su precio a menos de tres reales y medio
quintal, y proporcionando a los naturales de los concejos de Gijn, Siero y Langreo
una ocupacin permanente.
... El Ingeniero a quien se cometi el promover los proyectos del citado Ministro,
desentendindose de ellos, opin que la habilitacin del Naln o la apertura de su
cauce seran ms favorables al proyecto... que V. M. tuvo a bien acceder a l,
asignando para la empresa 30.000 reales mensuales,... y aunque el Ayuntamiento de
Siero previ, as como otros muchos, las dificultdes de la obra del Naln... y que deba
aguardar a que el tiempo y el desengao justificasen su causa.
Esta poca ha llegado ya, pues hace cerca de dos aos que est concluido el cauce del
Naln y apenas se trabaja en l sino para reparar en el verano las quiebras que
ocasiona el invierno... que el carbn que baja por dicho cauce se carga a los
establecimientos de la Real Hacienda a nueve reales y veintiocho maraveds quintal
en San Esteban de Pravia... y el de Langreo se vende en Gijn a cuatro reales,
debiendo aadirse sin embargo que de no haber camino se embarcasen en Gijn
algunos aos doscientos mil quintales, sin que hasta ahora se haya podido bajar por
el Naln ms de 70.000, cuya extraccin con dificultad puede aumentarse cuando la
de Gijn se cuadriplicara al instante que el camino se abriese.
Piden y suplican a V. M. que de la dotacin y sobrante del Naln se apliquen a la
construccin del camino Carbonero la parte que V. M. tuviese por conveniente
sealar"(24 de Junio de 1798).

3.3.4. Los que se distinguieron en el descubrimiento y explotacin de las
minas.
Sera injusto no dedicar a su memoria un sentido recuerdo y un pensamiento de
agradecimiento a todos aquellos hombres que trabajaron y lucharon con su gran
inteligencia y esfuerzo en favor de la prosperidad y progreso de Langreo; tales son
Schltz, Adaro, Casado de Torres, Aguado, Jovellanos, Pedro Duro, Conde Sizzo,
Elduayen, etc, etc, con ms mrito porque el ambiente de entonces era poco favorable
y las luchas polticas esterilizaban las mejores intenciones y eran hostiles a los buenos
propsitos.
"Y tambin a estos otros que vamos a citar en mrito a sus servicios, trabajos
relacionados con el descubrimiento y explotacin de las minas. Seme permitido
recordar aqu para ejemplo y elogio los nombres del Conde de Toreno, padre del
Ministro de Marina, don Antonio Valds, del Alfrez Mayor Don Antonio Carreo,
del Regidor ovetense don Julin de Dios Quirs y Navia, de don Francisco Rodrguez,
de don Juan Gonzlez Valds, distinguido comerciante de Gijn; de Don Juan de la
Cruz Rodrguez, cura prroco de Blimea; el Cura del Viso (Langreo) don Jos Muiz
Riera; el presbtero don Jos Vicente Pereda; el clebre el "cura les mines"; de don
Antonio Raimundo Ibez, Marqus de Sargadelos. A todos ellos y a Casado, a
Tavern, a Datoli y a los que vinieron de fuera les deben Asturias y Langreo loa y
gratitud" (J. E. Casariego).
Ahora recogemos el esfuerzo que ellos realizaron porque han ido por delante de
nosotros, venciendo las dificultades, y por eso es justo y obligado la expresin de
nuestro agradecimiento.
Al ir conocindose la gran riqueza del carbn asturiano y la importancia de sus ricos
filones despert la codicia de los ingleses que se interesaron por los recientes
103
descubrimientos de las minas y vinieron a Espaa. Una comisin de expertos ingleses
recorri en viaje de estudios la comarca de Langreo, donde se haban hecho los
descubrimientos y centraron en ella su atencin:
"Al da siguiente llegaron all un Mayordomo, dos ingleses y un amanuense, que eran
de una compaa de Madrid que se haban asociado con acciones de 6.000 pesos
para tratar el carbn"; "despus les ense en el monte Carbayn las minas y otras de
Langreo que tambin reconocieron" (Carta de A. Carreo a Jovellanos para atraer a
Carbayn los trabajos mineros de los ingleses en 1790).

En 1838, cuando an arda enconada la guerra carlista se empezaba a construir en
Asturias la llamada carretera carbonera, que naciendo en Sama junto al Puente de
Turiellos deba llegar hasta Gijn, para permitir el transporte del producto de las
minas, y all se embarcara para otras capitales. Este camino iba hacia el mar entre
prados y pomaradas, y su realizacin debida al Marqus de las Marismas
representaba un gran esfuerzo, el empleo de una suma de ms de cuatro millones de
reales, pero con todo eso no resolvi el problema de poner el carbn en el puerto a
bajo precio y en grandes cantidades. A veinticuatro cuartos se haba vendido el
quintal en Gijn antes de contar con la carretera y despus su precio haba
aumentado. Era necesario por tanto mejorar la condiciones de transporte, y para ello
ningn medio mejor que el del ferrocarril.
Los anuncios de Jovellanos sobre la importancia de las minas asturianas y las
demostraciones que posteriormente proporcionaron los escritos de don Guillermo
Schltz y don Adriano Paillette llamaban la atencin sobre la abundancia de los
criaderos. El seor Schltz haba publicado en 1841 su Estadstica de la Minera de
Asturias y de Galicia, en la que expona que desde fines de 1837 se pidieron en
Asturias 252 pertenencias de minas de carbn, de las cuales la mayora fueron
renunciadas por falta de caminos (Francisco Wais, Origen de los ferrocarriles en
Espaa).

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Es la cuarta etapa y la ltima de las que hemos citado, y es la ms decisiva y
resolutiva por la completa transformacin que ha sufrido con ello el transporte, la
explotacin, el consumo y el comercio de carbones de la cuenca hullera langreana, ya
que desde entonces pas a ser considerado como de vital inters para la economa y
la industria asturiana el desarrollo, el fomento y el aumento de la produccin de
carbn. Fue el rey Carlos III el primero en prever la gran importancia econmica y
social que los carbones nacionales haban de alcanzar y hasta qu punto nos
interesaba estudiar sus yacimientos y fomentar su produccin.
En 1783 Carlos III encarg a Jovellanos la estimulacin y renovacin del cultivo y
comercio de carbn de piedra en este Principado. As, el 10 de junio de 1771 se emiti
una Real Orden de Proteccin de las minas de Asturias, y el 26 de diciembre de 1789
una Real Cdula, dictando reglas para el beneficio y el libre trfico por mar y tierra
del carbn.
En agosto de 1792 el Gobierno decidi explotar algunas minas de Langreo, y durante
bastante tiempo los carbones de sus minas alimentaron los arsenales de Ferrol y
Cavada, siendo transportado por el ro Naln, ya navegable.
En la Fbrica de Trubia ya haba en 1808 una fundicin con dos altos hornos que
funcionaban con carbn de lea y sobre todo con hulla que traan desde Langreo las
104
chalanas por el Naln. Se obtenan unas 460 toneladas de hierro fundido en 1808.
Los productos de las Fbricas de Trubia y Oviedo eran igualmente transportados en
las chalanas por el ro. Durante la guerra de la Independencia la industria hullera
produca no slo el carbn suficiente para las necesidades de las fbricas, sino que
incluso para explotarlo con destino a los arsenales de Cartagena y Ferrol, cargndolo
en las chalanas que descendan por el naln hasta San Esteban.
En 1853 se hicieron experiencias en el vapor "Alerta" para hacer extensivo el
consumo del carbn de Langreo en los buques de guerra, resultando que el carbn de
Langreo levant vapor en la caldera a la hora y cuarto, mientras el Cardiff necesit en
iguales condiciones dos horas y media. El de Newcastle se acerc bastante a Langreo.

3.4.1. Precedentes y preliminares del ferrocarril
Reinando Fernando VII en 1822 y 1830 se produce el primer e ineficaz esfuerzo para
implantar el nuevo medio de transporte, pero hasta pocos aos despus de la
terminacin de la primera guerra carlista, que dur desde 1833 a 1840, no se
reanudaron las actividades para establecer en Espaa este nuevo invento del siglo. Lo
mismo ocurri con el ferrocarril de Langreo, que empez a gestionarse despus de
terminada la guerra.
En el ao 1843 la provincia asturiana con sus minas de carbn situadas hacia el
interior examin la posibilidad de crear una lnea de 38 kilmetros que fuese de
Langreo a Gijn, y antes de que cayera el Regente Espartero fue estudiada por una
Comisin especial de fomento de la minera carbonera asturiana, constituida por
miembros del Ayuntamiento de Gijn, de la Sociedad Econmica de Amigos del Pas
y del Comercio.
En 1844 Don Antonio Gord, Don Alejandro Olivn y Don Felipe Canga Argelles,
obtuvieron la concesin provisional de dicho ferrocarril. Fue una concesin que no
lleg a prosperar.
Por Real Cdula de 19 de abril de 1847 que suscribi el ilustre Pastor Daz se
concedi a una compaa "annima" y "regia", puesto que el esposo y hermano
poltico de la Reina Gobernadora Mara Cristina tenan relaciones financieras con la
compaa, el privilegio exclusivo para "construir y explotar por noventa y nueve aos
el ferrocarril de Sama de Langreo por Siero a Gijn y Villaviciosa con ramales a
Avils, Oviedo y Mieres".
Se form una sociedad, la Compaa del Ferrocarril de Langreo, domiciliada en
Madrid que tena un capital social de cuarenta millones de reales, siendo el alma de
ella el seor Beltrn de Lis. Presida el Consejo de Administracin el general y
Gobernador del Reino Don Jernimo Valds, antiguo y fraternal amigo de la familia
gaditana de los Beltrn de Lis. De los nueve miembros del Consejo, Canga Argelles,
Vereterra, Garriquiri, etc, siete eran diputados: entre ellos, Don Jos de Salamanca,
que tanto influjo ejerci en la construccin de nuestros primeros ferrocarriles.
El proyecto fue redactado por el Ingeniero de Caminos don Jos Elduayen, que en
1846 entreg una memoria descriptiva acompaada de resumen de clculos y
presupuestos que fue aprobada por R. O.: "Se serva aprobar la traza proyecto de
obras formado por el ingeniero don Jos Elduayen para el camino de hierro de Sama
de Langreo a Gijn y Villaviciosa, y se procede a la expropiacin de los terrenos
necesarios declarados de utilidad pblica". Las obras empezaron en 1847 y se
llevaron sin incidentes de importancia por contratas.
Se celebraron subastas para trozos de poco ms de mil varas de longitud. La
construccin de los trozos primero, segundo, tercero y cuarto fue adjudicada a don
105
Francisco Ruiz de Quevedo como mejor postor; la de los quinto y sexto a don
Francisco Laquerica y la de los sptimo y octavo a don Juan de La Rionda, quedando
para ejecutarse por la administracin el tnel de Conhixo, un viaducto que
posteriormente fue cedido a don Francisco Ruiz de Quevedo, y los trozos noveno y
dcimo para los que no hubo proposiciones.
Pero la compaa tuvo grandes dificultades econmicas que dieron por resultado la
paralizacin de las obras largo tiempo. Se apel al emprstito de dos bancos
franceses, previo informe de dos ingenieros que vinieron aqu a ver las obras ya
ejecutadas, los seores Wooddhouse y Eugene Flachat. Estos recorrieron la cuenca
minera de Langreo y las obras del ferrocarril, quedando favorablemente
impresionados, lo cual hicieron constar a los banqueros de Pars y a los accionistas
espaoles. De otro lado el ferrocarril de Langreo fue el primero que obtuvo el apoyo
econmico del Estado, segn se expone a continuacin en el texto de la sesin
celebrada por el Senado el 14 de marzo de 1849:
"Seora. El Senado habiendo tomado en consideracin el proyecto de ley
concediendo un seis por ciento a los capitales que se inviertan en el Ferrocarril de
Langreo, que en vista del propuesto por el gobierno de V. M. aprob el Congreso de
los Diputados en 10 de febrero prximo pasado, de completa conformidad con el
mismo ha aprobado los siguientes:
ARTICULO UNICO
Se autoriza al Gobierno de S. M. para conceder a la empresa del Ferrocarril de Sama
de Langreo a Gijn y Villaviciosa, en tanto y mientras que las obras continen con la
actividad que corresponde para llenar las condiciones de la concesin modificada por
la Real Orden de 28 de octubre de 1847, el seis por ciento de los capitales invertidos y
que se van invirtiendo en ellas con la intervencin econmica del Gobierno, adems
de la facultativa que en todo caso le incumbe. Este inters se abonar por semestres,
traficndose al vencimiento de cada uno la competente liquidacin y previo el
asentimiento de la Empresa a compensar al estado en el tiempo y forma que el
Gobierno estime el auxilio que por esta ley se le presta.
El Senado lo eleva a V. M. a fin de que se digne darle su sancin si lo tiene por
conveniente.
Palacio del mismo, primero de marzo de 1849. Seora. A.L.R.P. de V. M.. El Marqus
de Miraflores, Presidente. Domingo Ruiz de la Vega, senador secretario. Diego
Medrano, Senador secretario. Francisco del Acebal y Arratia, senador secretario. El
Marqus de Novaliches, Senador secretario. En Palacio, a 8 de marzo de 1849.
Publquese como Ley. Isabel. Al ministro de Gracia y Justicia, Lorenzo Arazola".
Pero para verse terminado tuvo que pasar antes por varias vicisitudes y alternativas
adversas, motivadas por las luchas entre los accionistas y el banquero parisiense
Grimaldi, y el Presidente de la Junta directiva, que era el Conde de Retamero,
hermano del Duque de Riansares, marido de la ex-reina Gobernadora Doa Cristina,
que tenan crditos contra la empresa del Ferrocarril. Se lleg al extremo de declarar
disuelta la compaa por R. D.
Alrededor de los negocios de los ferrocarriles se haba formado en aquellos tiempos
una atmsfera muy densa, y se promovi en el Senado un gran debate, dando motivo
con ello a discusiones y escndalos, por lo que por entonces se llam el asunto del
Ferrocarril de Langreo.
En la sesin del Congreso de los Diputados presidida por el seor Mayans en el 23 de
julio de 1851, deca el diputado seor Villalobos:
106
"El ferrocarril de Langreo es tambin de mucha importancia. La provincia de
Asturias est llamada a ser la primera provincia fabril de Espaa; tiene todos los
elementos para ello; tiene combustible, tiene tambin hierro, aunque no en
circunstancias ventajosas; tiene sobriedad, la sobriedad de sus hombres; tiene su
situacin geogrfica, la mejor del mundo: lo tiene todo, en fin, y el camino de hierro
de Langreo a Gijn, que deseo sinceramente ver pronto terminado, contribuir en
gran manera a que puedan explotarse estos beneficios naturales que tiene la
provincia de Asturias.
Entre tanto se conseguir la ventaja de que los carbones de Langreo y de Asturias
puedan ir a las provincias industriales de nuestro pas, a sufrir la falta del
combustible que all se observa y librarnos de la dependencia en que hoy estamos de
Inglaterra respecto de este importante elemento industrial".
Despus de tantos contratiempos los accionistas se reunieron y acordaron la
reconstruccin de la Compaa con cincuenta millones de reales de capital y se lleg
sin mayores dificultades, a la terminacin de la lnea frrea de Sama a Gijn.
Posteriormente fue aumentado con la prolongacin de Sama a Laviana (3 de agosto
de 1874) y con los ramales Sama a Samuo (11 de junio de 1894), de Sotrondio a
Santa Brbara, y de Sotiello al puerto del Musel.
Es de hacer notar que en la construccin del ferrocarril de Langreo todo fue espaol,
desde las inversiones de capital hasta los tcnicos, contratistas y obreros.
Las obras ms importantes y de mayores dificultades en aquella poca fueron los dos
tneles de Conhixo y Carbayn.
Adems por estos tiempos recin inaugurada dicha lnea frrea tena ms
importancia y ms ingresos por el transporte de la avellana que por el arrastre del
carbn, por lo abundante que era la cosecha de la avellana en todos estos contornos
del valle del Naln, hoy tan abandonada y casi desaparecida.

3.4.2. Su constructor, Don Jos Elduayen Gorriti
Tanto la parte tcnica como la administrativa, en la construccin del ferrocarril de
Langreo, se deben exclusivamente al ingeniero de caminos Don Jos Elduayen, que
tuvo como colaborador al tambin ingeniero de caminos seor Regoyas. Fue director
de las obras y autor del proyecto, con una memoria descriptiva acompaada de un
resumen de clculos y presupuestos del trazado as como un estudio econmico de la
explotacin. A l se debe, pues, su total planificacin.
El trazado de la lnea frrea por una regin tan accidentada y montaosa y un
terreno tan quebrado ofreca muchas dificultades por aquel entonces, y todas fueron
salvadas gracias a la actividad y competencia de Elduayen, considerando que la
tcnica ferroviaria en aquellos tiempos estaba todava en sus inicios y muy poco
adelantada, y que se trataba de un ferrocarril minero, por lo que presentaba muchos
inconvenientes.
En 1848 fue comisionado para hacer un viaje a Pars y Londres para tratar de los
asuntos del ferrocarril de Langreo con dos objetivos principales; el primero para ver
si poda conseguirse aportacin del capital extranjero, y el segundo para estudiar
tcnicamente sobre el terreno el funcionamiento de las lneas frreas de Francia e
Inglaterra.
A travs de todas las alternativas y vicisitudes por las que pas la construccin de
dicho ferrocarril, vemos luchar en todas ellas a don Jos Elduayen, primero como
proyectista, cuando recin salido de la Escuela de Caminos era un joven de 25 aos, y
despus como constructor, como gestor, y hasta como secretario de la comisin
107
liquidadora, cuando la Compaa se vio en el trance de disolucin circunstancial. El
fue quien dio vida al ferrocarril de Langreo y en gracia a esos mritos extraordinarios
debemos perdonarle los defectos que se le achacan en la labor administrativa.
Naci en Madrid en 1823. Posteriormente deriv sus actividades hacia la poltica,
ocupando varios Ministerios y la presidencia del Senado. Tuvo el ttulo de primer
marqus del Pazo de la Merced. Muri en Madrid en 1898.
Su obra tcnica tiene dos grandes errores y defectos de construccin: no haber hecho
va doble, que primitivamente figuraba en el proyecto entre las obligaciones
impuestas en el pliego de condiciones, y el plano inclinado de San Pedro, que ha sido
un obstculo formidable a su mayor utilidad y eficacia.

3.4.3. Su prolongacin a Mieres
No ofrece duda la conveniencia de la prolongacin de la va frrea de Sama por el
valle del Naln arriba, por lo menos hasta Blimea y ms tarde hasta Laviana; la
prolongacin ya haba sido comenzada por la empresa de Santa Ana hasta La Oscura.
Ms difcil es escoger la lnea conveniente para unir con el ferrocarril de Langreo las
importantes zonas mineras de Mieres, que en diversas pocas ha sido objeto de
algunos estudios preliminares. Si la cuestin fuese buscar la lnea ms corta entre los
valles de Langreo y Mieres, no habra duda de trazarla desde Turiellos por los valles
secundarios de Lada y afluencia de San Juan, construyendo un puente sobre el Naln
cerca de la Iglesia de Turiellos y un tnel por el S. O.de Caufel, aprovechando algn
banco de carbn de alguna concesin minera cerca de Santo Emiliano.
Pero tambin podra trazarse este ramal desde la Portilla de Lada por la aldea y
caada de Cimadevilla, con un tnel debajo de San Tirso, al valle de Miera cuya
lnea no es mucho ms larga ni ms costosa que la anterior y tocara ms cerca la
gran fbrica de hierros de Mieres.
Pero an hay otra lnea ms interesante y fcil que ira desde Turiellos por las minas
de La Justa en Lada, Los Sotos, el Viso, Vegun, Anieves, Tudela y Olloniego, con un
tnel de 800 metros bajo el Padrn a salir a Cardeo, y por la fbrica de Mieres sigue
la lnea hasta la misma villa.

3.4.4. La inauguracin de las obras
Tomamos de La Espaa, peridico que se publicaba en Madrid en 1852, las noticias y
los detalles referentes al viaje de S. M. la reina Madre doa Cristina de Borbn a
Asturias con objeto de asistir a la inauguracin del ferrocarril de Langreo. As parti
el da 30 para Gijn, donde se propona pasar la mayor parte del verano en el palacio
de Contrueces acompaada de sus hijas, la condesa de Vistalegre, la Marquesa de
Castillejo y de la Isabela y de sus hijos, el duque de Tarancn, el Conde del Recuerdo,
el Conde de Gravia y de su esposo, el Duque de Riansares. Lleg a Madrid por el
ferrocarril procedente de Aranjuez en un tren especial donde la esperaban los
Ministros, Capitn General, Gobernador Civil y otras muchas personalidades y
autoridades. All mismo estaban ya preparados los carruajes y se puso en marcha por
la carretera de Valladolid, haciendo su entrada en Gijn con gran jbilo y
entusiasmo, donde asisti al solemne Te Deum en accin de gracias y luego visit la
estacin del ferrocarril, siendo obsequiada con un almuerzo.
El da 25 de agosto de 1852 como estaba anunciado se verific con gran brillantez y
solemnidad la inauguracin oficial del ferrocarril de Langreo. Se haban hecho
grandes preparativos para ese da y la concurrencia reunida en Gijn era inmensa. A
las cuatro de la tarde se present en el tablado donde estaba el altar el seor obispo y
108
clero, y enseguida lo hizo la Reina Madre, el duque de Riansares, la Marquesa de
Castillejo y Vistalegre, acompaadas del general Sara, ministro de la Guerra, del
General Rivero, Capitn General; del gobernador civil de la provincia, del seor
Canga Argelles, del general Valds, de los marqueses de Pidal, Acapulco y
Camposagrado y los ingenieros de las obras Elduayen y Regoyas.
Concluidas las ceremonias religiosas se descubrieron las dos locomotoras, a las
cuales se les bautiz con los nombres de "Cristina" y "Jovellanos". Acto seguido
entraron en los coches del ferrocarril S.M. y los personajes aludidos, vindose en uno
de ellos al escritor don Modesto Lafuente y al periodista francs Mr. Blaise.
El tren recorri las dos leguas hasta el plano y volvi enseguida llevando a remolque
otro convoy de carbn. Al llegar a la estacin, la multitud gozosa prorrumpi en
aclamaciones y vtores. Por la tarde la Compaa del Ferrocarril obsequio a S. M., y
dems personalidades con una esplndida comida preparada por un fondista de
Palais Royal llegado de Pars para este objeto, y cuyo costo ascendi a doce mil duros,
terminando la fiesta con un lucido banquete que se dio por la noche.

3.4.5. El centenario del ferrocarril de Langreo
Ya se ha celebrado con brillantez el centenario de la construccin de los primeros
ferrocarriles en Espaa, que fueron el de Barcelona-Matar, inaugurado el 28 de
octubre de 1848, el de Madrid a Aranjuez, popularmente llamado el ferrocarril de
fresa, cuya inauguracin tuvo lugar el 9 de febrero de 1851, siendo el tercero que se
construy en Espaa el ferrocarril de Langreo, que fue inaugurado el 25 de agosto de
1852 en Gijn.
Un suceso tan importante para la vida de Asturias trajo tambin como consecuencia
un cambio radical y fundamental en la vida, en la economa y en las costumbres del
pueblo langreano.

3.4.6. El ferrocarril en la actualidad
El ferrocarril de Langreo ha llegado a ser centenario, pero despus de un siglo de
funcionamiento sigue arrastrando carbn lenta y perezosamente, con movimientos
cansinos, y el viaje se mantiene dentro de la rutina de hace cien aos, como si no
supiese que existen en Espaa trenes con la rapidez y celeridad del Talgo. Ha
quedado atrasado y estancado con relacin a los dems medios de transporte, como
si los progresos de cien aos de tcnica ferroviaria hubieran debido olvidarse.
Si al cabo de cien aos de funcionamiento sigue como cuando se construy e
inaugur, no hubo tiempo en un siglo de hacer va doble, ascendente y descendente,
suprimir el plano de San Pedro y ensanchar para doble traccin el tnel de Carbayn?
Comparemos con los servicios de trenes en Norteamrica, Inglaterra, Blgica, y sin ir
ms all con la compaa de "El Vasco", en Asturias
No debe mirarse nada ms que los intereses de la compaa? Los intereses del
pblico no cuentan para nada en las crecientes necesidades del transporte? Hoy el
viajar es una necesidad social, y las clases industriales, mineras y mercantiles del
valle del Naln, desde Laviana a Gijn reclaman y solicitan que se renueve, se
transforme y se modernice, en rapidez, economa y comodidad, para que su
funcionamiento responda a esas necesidades del trfico y de la va comercial
moderna.
Estamos precisamente en una fase muy adecuada para aumentar enormemente la
produccin y explotacin del carbn, pero en los momentos actuales, tan necesaria
como la mejora del arranque del carbn es la elevacin de la capacidad de trfico,
109
porque se adelanta poco aumentando la produccin si ms tarde el sistema de
transporte no se ajusta a la produccin, evacundola de las minas y hacindola llegar
a los centros de distribucin y consumo.

3.4.7. Los debates en las Cortes sobre el ferrocarril de Langreo
Precedi a la ley una discusin muy detenida en la que ilustraron la materia
personas notables del Parlamento: el seor Mazarredo en el Senado y los seores
Infante y Barzallana en el Congreso, que han demostrado los conocimientos
especiales que tienen de los elementos y de la riqueza que encierra el concejo de
Langreo; tambin hubo importantes consideraciones del seor Mendizbal, y el
brillante discurso del seor Olivar. La discusin sobre el camino de Langreo es una
de las que ms honran al cuerpo legislador.
Queremos copiar a continuacin los textos de los razonamientos empleados por ser
un documento histrico de inters para nosotros que nos retrotraen al ao 1847 y nos
dan a conocer lo que eran y cmo estaban los "problemas del carbn" por aquella
poca, ofrecindonos adems todo lo que se refiere a dicha va frrea, lo cual es
fundamental para historia de Langreo. Los textos pertenecen a todos los Diarios de
Sesiones de Cortes.

3.4.8. En el Congreso de los Diputados
PROYECTO DE LEY SOBRE EL CAMINO DE HIERRO DE LANGREO
Las Cortes. Por Real Cdula de 19 de abril de 1847 se concedi privilegio para
construir y explotar por trmino de noventa y nueve aos el ferrocarril de Sama de
Langreo por Siero a Gijn y a Villaviciosa con ramal a Avils, Oviedo y Mieres a la
compaa annima formada al efecto.
En aquella poca, no habindose presentado an a las Cortes el proyecto de ley sobre
ferrocarriles que fija el modo de hacer esta clase de concesiones, la de Langreo se
verific de la manera entonces admitida y adoptada por un Real Decreto.
En esta misma forma se concedieron igualmente autorizaciones para otras varias
lneas que cruzaban la pennsula; pero de todas, exceptuando la de Barcelona-
Matar, que est concluida y la de esta Corte a Aranjuez, cuyas obras se hallan
paralizadas, slo la de Langreo se halla en curso de ejecucin, trabajndose con
actividad.
Esta lnea dirigindose siempre a la inmediacin de los ricos y abundantes criaderos
carbonferos de Asturias, y atravesndolos en parte, facilitar la extraccin por mar
de tan til mineral, permitiendo que sea transportado con equidad y consumido con
ventaja al carbn extranjero en los diversos puntos de nuestras provincias del litoral,
en que por el desarrollo de su industria se solicita y adquiere a costa de bastantes
sacrificios.
Bajo tal punto de vista no puede caber duda alguna acerca de la conveniencia del
ferrocarril de Langreo y del inters de la Nacin entera en que se concluyan sus
obras, pero estas obras, de suyo difciles y costosas an en los pases en que la
topografa del terreno no presenta grandes accidentes, lo son mucho ms en aqullos
en que, como sucede en la provincia de Oviedo, la naturaleza opone grandes
obstculos.
En el camino de Langreo ha sido preciso establecer subterrneos para atravesar
montaas elevadas y construir viaductos y puentes que facilitando el paso, permitan
ganar altura a fin de producir las pendientes uniformes y admitidas en esta clase de
110
vas, habindose visto los ingenieros en la necesidad de proyectar obras que slo en
terrenos tan quebrados y escabrosos se presentan reunidas.
Una gran parte de estas obras, como la explanacin de casi toda la lnea, la
construccin de varios puentes, la perforacin de un subterrneo en Conhixo, han
sido ya ejecutadas por la empresa siguiendo su actividad en la continuacin de las
restantes; pero llevado gastado capitales de gran consideracin difcilmente podran
continuar sin un auxilio eficaz y directo de parte del Estado.
Conveniente parece, por lo tanto, que la empresa del Ferrocarril de Langreo se haga
una concesin de esta especie y el Gobierno no ha vigilado al proponerla,
entendindose que para disfrutar de este beneficio ha de ser condicin precisa que las
obras se lleven a cabo y continen con actividad. Por estas condiciones, de acuerdo
con el parecer del Consejo de Ministros y autorizado completamente por S. M. tengo
el honor de presentar a las cortes el siguiente proyecto de ley:
"Madrid 15 de enero de 1849. PROYECTO DE LEY
ARTICULO UNICO
Se autoriza al gobierno de S.M. para que pueda conceder a la empresa del ferrocarril
de Sama de Langreo a Gijn y a Villaviciosa en tanto y mientras que las obras
continen con la actividad que corresponde para llenar las condiciones de la
concesin, el 6 por 100 de los capitales invertidos y que vayan invertidos en ellos,
cuyo inters se abonar por semestres, practicndose al vencimiento de cada uno de
las competentes liquidaciones.
Madrid, 15 de enero de 1849. Don Juan Bravo Murillo".

SESION DE 6 DE FEBRERO DE 1849.
- El Seor Olivar:
Seores... Pues bien, el ferrocarril de Langreo tiene el mismo objeto: est destinado a
aproximar el carbn de piedra a los puntos de destino de consumo, a surtir nuestras
fbricas del litoral, y an a proveer el consumo domstico que en muchas partes lo
reclama, dando ocupacin a la marina mercante. Un criadero abundante, de
excelente calidad y a corta distancia de la costa rena tal conjunto de circunstancias
ventajosas, que no vacilo en afirmar sin temor de contradiccin, que no hay ni puede
haber hoy en Espaa otra empresa industrial de igual utilidad, importancia y
trascendencia.
Si ms adelante llegase a descubrirse otro criadero ms inmediato a la costa, cosa
posible, aunque sumamente difcil, Langreo quedara el segundo; en el da es el
primero y no porque no existan otros criaderos en la pennsula, sino porque estn
situados de tal manera y hay tal falta de comunicaciones que por de pronto carecen
de aplicacin.
Seores, el carbn de piedra es carsimo en Espaa; cuesta en el Mediterrneo de 9 a
10 reales quintal, es decir de 180 a 200 reales tonelada; en el mar Cantbrico cuesta
menos, pero en Madrid el doble o sea 400 reales.
La marina militar inglesa paga el carbn de piedra a real y medio el quintal; la
francesa a ms de 4 reales; la nuestra o se surte del extranjero o paga el doble que la
francesa.
Pues bien, el carbn de Langreo es susceptible de darse al mismo precio; y este
aserto mo se apoya en la opinin de personas competentes y sobre todo en
perentoria demostracin que voy a presentar.
Cuando ese ferrocarril est concluido y cuando se haga otra obra necesaria, que es o
mejorar el puerto de Gijn o habilitar el del Musel, recomendado por el ilustre
111
Jovellanos, pues yo no disimulo las dificultades, sino que procuro vencerlas; cuando
haya ferrocarril y puerto suficientes para embarques de mucha consideracin y
cuando el Gobierno haya hecho todo cuanto puede y debe hacer en beneficio de la
industria, consiguiendo que la empresa sin dejar de ganar en la especulacin, haga
las conducciones sumamente baratas, entonces el carbn de piedra a bordo no valdr
ni an a los 30 reales por tonelada.
La demostracin es palmaria. Un real cuesta hoy la extraccin del quintal de carbn
de Langreo y an ser menos cuando las obras se hagan en grande y en regla. La
conduccin que sale en carretas, a dos reales, corresponde a medio real por el precio
medio de los transportes en los ferrocarriles en Europa, y eso ganando las empresas,
que si el Gobierno llega a arreglarse con la de Langreo, de modo que no gane en los
transportes, tambin saldr ms bajo.
He aqu la perspectiva, no ilusoria, sino realizable y muy fcil, del buen carbn
espaol, tanto o ms barato que el ingls. Vase como esto es la primera de Espaa
en el concepto de provecho pblico y de Europa en el concepto de novedad e inters.
Vase cuanto encierra de grande, de nacional y de til este proyecto de ley que con
tanta modestia se ha presentado ante el Congreso de los Diputados.
Seores, seis leguas tiene la lnea del ferrocarril, que es la distancia desde el criadero
a Gijn y la misma medida hasta Villaviciosa, otro puerto sealado para el embarque,
aunque de escasa importancia. De las seis leguas a Gijn hay cuatro cuyas obras de
explanacin y rasantes pueden considerarse terminadas. Por lo que resulta del
expediente y de los datos que se ha procurado la comisin, las obras se han ejecutado
con suma economa, con orden, actividad e inteligencia. Con economa, porque las
construcciones han salido generalmente a menor precio del que haba sido
presupuestado, bien saben los seores que me escuchan que lo contrario es lo ms
frecuente. Con inteligencia porque los estudios y trabajos preparatorios pueden ser
examinados por los conocedores, adems de que las obras ejecutadas hablan muy
alto y responden a todo. El costo hasta ahora ascender de cuatro y medio a cinco
millones de reales; el presupuesto del camino a 18 y medio millones. Por consiguiente
han de emplearse todava 14 millones.
El auxilio que se propone en esta ley se reduce a asegurar el 6 por 100 por dos o tres
aos de capital del que se empleare.
El camino de Langreo ofrece un caso mixto. Una empresa particular acometi las
obras, las ha llevado hasta cierto punto y ahora pide apoyo al Gobierno. El auxilio que
le presta el proyecto de ley ha tenido el honor de analizarlo. Una R. O. de 28 de
octubre de 1847 haba prometido a esta empresa asegurar el rdito del 6 % por los de
los capitales invertidos en tan luego como obtuviese la autorizacin de la ley. De
suerte que nada tienen que impugnar los seores que apetecen la mayor rigidez en
los gastos pblicos. Todava podr decirse sino en este sitio fuera de l, y an acaso
aqu mismo, de lo que concedemos a la Compaa de Langreo es un privilegio y que
los fondos pblicos nunca deben distraerse en beneficio de la industria privada, a la
cual toca en cada caso conformarse con su suerte. Bueno es que apuremos las
cuestiones.

- El Seor Barzellana:
Seores... Y a cunto asciende lo que el Estado tiene que pagar para que esto se
realice? Voy a hacer algunos clculos para probar que no es tanto como se supone.
Van gastados en el camino de Langreo de cuatro a cinco millones de reales y costar
todava la lnea 18 millones; es decir que todava hay que gastar unos 13 millones.
112
Y qu inters se pagar por el Gobierno a consecuencia de este proyecto de ley?
Partiendo de que se hayan gastado, al tiempo de hacer el primer pago cinco millones
de reales, tendremos a 6 por ciento, 300.000 reales.
Quedan 13 millones, repartidos con los cinco anteriores, en cuatro semestres en que
debe concluirse el ferrocarril.
Primer semestre.....8.250.000 a 3 por 100....247.500
Segundo semestre...11.500.000 a 3 por 100....345.000
Tercer semestre....14.750.000 a 3 por 100....442.000
Cuarto semestre....18.000.000 a 3 por 100....540.000
Suman, 1.875.000
Por ao, 937.500, es decir, menos de un milln.
Me parece seores que estos nmeros que no se pueden poner en duda son
suficiente prueba de que el sacrificio que se impone al pas no es oneroso.

El Seor Snchez Silva:
Seores, recuerdo algunas ideas, aunque de un modo un poco confuso, pero no
inexacto en el fondo, de la historia de las minas de carbn de piedra. El Sr. Marqus
de las Marismas es el que acometi los trabajos ms importantes en Asturias para la
explotacin de las minas de carbn de piedra, haciendo una carretera para conducirlo
al puerto de Gijn a la mitad de precio que tena entonces. Pero sucedi
absolutamente lo contrario, y el carbn est ms caro que antes de hacerse el camino.
Parece cosa imposible, tal vez una paradoja, cuya explicacin puede ser que
habindome llamado la atencin con motivo de la carretera que se haba abierto, el
consumo y pedidos se haran en mayor escala; y los trabajos a mayor profundidad u
otros gastos, tal vez el portazgo que se estableci, dieron lugar a que se encareciera el
precio. Y sea lo que quiera, el hecho es que est hoy el carbn ms caro que antes de
abrirse el camino.
Pues si del extranjero se llegan ms de 1.200.000 quintales, y es el mayor nmero de
quintales que se consumen en Espaa, no pueden ser la consecuencia legtima de que
se consuman en Espaa tres millones de quintales.
Lo que se consume ser exactamente milln y medio, no tres. Pero qu
consecuencia se derivan de esto? Nosotros tendremos el carbn de Asturias dos
reales menos el quintal, en cambio de este beneficio que importar tres millones al
ao distribuidos en toda la nacin, no digo que importara seis millones, porque eso
sera en la hiptesis de que se consumieran los tres millones de quintales; pero como
yo no lo concedo por ahora sino milln y medio, digo que tendremos una economa
de tres millones de reales a razn de dos por cada quintal de los que se consumen, y
esta economa se ha de distribuir entre todos los que en Espaa consuman carbn de
piedra, y en cambio vamos a ver qu anttesis forma, qu contraste con aquello en
que vamos a gravar al Estado.
Y as, de cantidad en cantidad, de rengln en rengln, vendremos a concluir el
camino de Langreo con algn beneficio para la compaa, pero causando un
gravamen de 10 millones de reales a la nacin. Eso es el modo que yo tengo de
considerar estas cosas.

El Seor Barzanallana:
Se consumen tres millones de quintales de carbn de piedra en Espaa, lo menos, lo
sostendr siempre, y yo soy el que ha calculado ms bajo este consumo. En el ao de
1846, repito, entraron en Espaa, 1.856.000 quintales de carbn extranjero que
113
pagaban derecho. La explotacin de los puertos asturianos para el Medioda fue de
750.000 quintales. Slo los buques de guerra por un clculo que acabo de hacer, que
si no fuese pesadsimo les dara a leer al Sr. Snchez Silva, consumen sobre 750.000
quintales; y luego hay que agregar el consumo de los buques mercantes. Insisto pues,
en que se consumen tres millones de quintales de carbn y el que sepa cmo se hace
este comercio no estar muy lejos de convenir conmigo.
Cmo puede ponerse en duda que el carbn asturiano puede salir a flote a dos
reales quintal, cuando actualmente a pesar de la poqusima explotacin que hay, sale
a un real a la boca de la mina, y hay puntos en que sale a medio real? Mientras el Sr.
Snchez Silva no derribe estos clculos, es imposible que tenga la pretensin de creer
que yo me he equivocado.

3.4.9. Los debates en el Senado
Dictamen de la comisin sobre el proyecto de ley relativo al ferrocarril de Sama de
Langreo a Gijn y a Villaviciosa.
AL SENADO.- La comisin nombrada para emitir su dictamen sobre el proyecto de
ley presentado por el gobierno de S.M. en 15 de enero ltimo y con algunas
modificaciones, aprobado por el Congreso de Diputados en 7 del actual, sobre
concederse a la empresa del ferrocarril de Sama de Langreo a Gijn y Villaviciosa el 6
por ciento de inters de los capitales gastados y que fueran gastndose hasta su
terminacin, ha meditado y analizado con pausa y reflexin a vista del expediente,
planos, memorias, y dems documentos concernientes a este negocio, juzgando
oportuno exponer sucintamente a la ilustracin del Senado los fundamentos en que
se apoya su conformidad al predicho proyecto de ley aprobado por el Congreso de
Diputados.
Los entendidos mineralogistas e ingenieros que han reconocido las minas de carbn
de piedra de Asturias atestiguan ser de las ms abundantes de Europa y el anlisis y
experimentos hechos del carbn que contienen demuestran ser de calidad igual por
lo menos a los mejores de Inglaterra.
La escasa, sin embargo, utilidad que produce tan rico e inagotable tesoro proviene de
la dificultad de transporte de este precioso mineral a un puerto de mar, de donde se
traslada a los dems puntos de la costa de Espaa, en que se necesita por diferentes
ramos de la industria, para la marina nacional y mercante, y para los varios objetos y
usos a que puede destinarse con suma ventaja sobre otro cualquiera combustible,
haciendo este inconveniente de conduccin cmoda y barata de nuestro carbn de
piedra asturiano al litoral de las provincias en que se solicita, indispensable la
necesidad de proveerse en ellas del carbn extranjero, cuyo excesivo costo desalienta
los deseos de nuevas inversiones fabriles, atena el crecimiento y provecho de las
existentes, paraliza el fomento y utilidad de nuestra marina y condena nuestra
industria y comercio a una deplorable dependencia y atraso.
Surtir pues, a todas nuestras provincias litorales del carbn de piedra que apetecen y
anhelan para todos los objetos en que puede emplearse con preferencia,
presentndole en todos nuestros puertos de igual calidad que el mejor carbn
extranjero y por mucho mejor precio, esto es en concepto de la comisin, el primero,
el principal, el ms indispensable, el ms poderoso y eficaz medio para el
acrecentamiento y perfeccin de nuestra industria; este soplo de vida y accin que
necesitan todos sus ramos, el auxilio o impulso que debe apresurarse el gobierno a
darles y por el que suspiran cuantos se interesan en la prosperidad del pas y ste es
114
precisamente el que proporcionar en juicio de la comisin, el ferrocarril de Sama de
Langreo a Gijn.
Unicamente por esto la comisin convencida de la necesidad imprescindible del
ferrocarril de Langreo para la animacin y el adelantamiento de nuestra industria y
marina y de su gran utilidad para los ms artefactos y usos en que puede emplearse
convenientemente el carbn de piedra slo estando bien informado del tino, mesura,
acierto y economa con que procede la sociedad de este camino de hierro y su
administracin y fbrica de las obras del ferrocarril y finalmente slo por saber lo
avanzadas que estas se hallan y la pericia y eficacia con que se continan, es por lo
que concepta justo y de inters general, propone a la superior inteligencia del
Senado el asentimiento al auxilio que se solicita en el presente proyecto de ley y a
favor de la referida empresa del ferrocarril de Langreo.
Conformndose por tanto la comisin completamente con el proyecto de ley
aprobado por el Congreso de Diputados, tiene la honra de someterlo a la deliberacin
del Senado de la misma forma.
Palacio del Senado, 24 de febrero de 1849. Manuel de Mazarredo, presidente. El
Conde de San Julin. Jos de Cafranga. Julin Aquilino Prez. Mariano Miguel Polo,
secretario

Sesin del da 28 de septiembre de 1849.
El Seor Miguel Polo:
... En cuanto a su utilidad me parece que es manifiesta. Cmo se surte nuestra
industria? Lstima da el decirlo: se surte a precios crecidsimos del procedente del
extranjero, pues an cuando abunda el carbn de piedra en nuestro suelo, es tal la
dificultad que ofrece su transporte que encarece su valor y apenas hay ningn ramo
de la industria que pueda servirse de nuestro carbn. Somos ricos en carbn y ningn
provecho se saca de l. Y pregunto yo: puede reputarse inconvenientemente el
aprovecharnos de un tesoro que tenemos en nuestro pas, tesoro que se estima hoy en
ms que los de plata y oro? Pues a esto se reduce el objeto del ferrocarril de Sama de
Langreo a Gijn y Villaviciosa.
Hoy toda nuestra industria puede decirse que se surte de carbn extranjero: Y a qu
precio! Donde menos cuesta la tonelada es de 200 a 220 reales; y establecido el
ferrocarril de Langreo a Gijn tendramos que podra surtirse de carbn a nuestra
industria generalmente a la mitad del precio que hoy paga, y en muchas partes a
menos de la mitad.
Supngase si no por un momento que no se aprueba este proyecto y que no se facilita
este pequeo auxilio a la empresa, dejando sta en tal estado la obra, qu posible
calcular el perjuicio que se arrogara a la industria de verse privada por ms tiempo
de ese elemento de prosperidad? Sin l no llegaremos nosotros no digo a
equipararnos, sino que estaremos con dos siglos de atraso respecto al adelanto en
que estn las dems naciones.
Voy ahora a hacerme cargo de otras dos cuestiones, de la posibilidad de la ejecucin
de ese camino y de si llegado al puerto de Gijn nuestro carbn de piedra podr
embarcase con facilidad.
Seores, celebrara para honra de nuestra patria y para que se crea y se vea que no
estamos tan atrasados en ciertas cosas como se dice, poder hacer aqu una resea de
los trabajos, de las obras hechas hasta el da en ese camino de Sama de Langreo.
Honra efectivamente a nuestro cuerpo de ingenieros civiles, y particularmente al
entendido ingeniero que las ha dirigido, ver el tino, la exactitud, el acierto, la
115
economa y la discreccin con que ha procedido en todo, tanto en el proyecto como
en la ejecucin; y dir que en el da estn concluidas todas las obras ms difciles,
aqullas que ms podan comprometer el buen xito de la ejecucin; stas estn
concluidas con perfeccin, con economa y con esmero. Todas ellas han merecido no
solamente la aprobacin de personas entendidas, sino que ltimamente en este
mismo mes, habindose enviado de Londres un ingeniero miembro del Instituto de
Ingenieros Civiles para reconocer esos trabajos y reconocerlos, no as como quiera,
sino con el objeto de tomar parte a inters en esa empresa.
El dictamen de ese ingeniero ha aprobado completamente todos los trabajos,
admirndose del acierto y si cabe, hasta cierto punto, de la fortuna, porque fortuna es
muchas veces necesaria para estas obras, con que se han superado grandsimas
dificultades. Estas dificultades vencidas son las ms, pues ya apenas quedaban, hecha
la perforacin de un tnel de seiscientos y tantos pies. Las obras constantes o
permanentes que se han necesitado para este camino como puentes, muros de
sostn, alcantarillas, y dems, todas ellas muestran desde luego que el celo, la
exactitud y perfeccin con que se han verificado. Queda pues en mi concepto
enteramente demostrada la utilidad de este camino de hierro, al mismo tiempo que
su posibilidad.

El Seor Seonae:
No he dicho yo que no sea til el camino de hierro de que se trata; no he dicho yo que
no sea til el facilitar la extraccin y transporte del carbn de piedra; no he dicho yo
que sea excesivo el costo de esa obra, ni que sea impracticable; lo que yo he
manifestado es que no est justificada la necesidad de ese auxilio por parte del
Estado; y aunque lo estuviera, no era ocasin oportuna de hacerlo despus de
establecida una empresa, cuando ya hay derechos adquiridos, porque ya se
encuentran intereses personales.

El Seor Quinto:
El Senado acaba de or que la sociedad se hallaba constituida ya con el suficiente
nmero de acciones realizadas y la parte del capital correspondiente, segn
provienen las leyes en la materia. El Gobierno al hacer esta concesin impuso la
condicin de que la empresa haba de abrir el camino y haba de realizarlo, y la
empresa se oblig a esto a su costa y riesgo, sin gravar en nada al Estado; por
consiguiente, de lo que se trata en este proyecto de Ley es de levantar una condicin y
de dar un auxilio sin el cual la empresa deba hacer el camino; se trata pues de quitar
una condicin en virtud de la cual obtuvo la concesin del Gobierno; por lo tanto,
todo lo que sea gravar los fondos del Estado en beneficio de esta empresa es un
verdadero regalo. La empresa se comprometi a realizar esa obra a su costa y el
Gobierno se la concedi con esa condicin y por esto repito que el dar los auxilios que
se piden para esa empresa es hacer un regalo.
116
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Cargos judiciales y concejiles
En esta poca a que nos venimos refiriendo el concejo de Langreo tena
jurisdiccin propia por concesin del rey Felipe II, pues antes de ella esta jurisdiccin
estaba sujeta a la dignidad de los obispos de Oviedo y se administraba justicia por
dos jueces, uno por el estado noble y otro por el plebeyo, con iguales facultades y
derechos de prevencin en lo civil y criminal. El juez noble, que es el que preside el
Ayuntamiento, tiene el gobierno econmico y poltico, trata de los abastos, de los
gastos comunes del Concejo (que pagan por repartimiento), y es el encargado de
hacer las pagas que, por orden superior, se cobran por el mismo Ayuntamiento para
satisfacer los gastos de justicia. Tambin es suya la presidencia en las funciones
parroquiales dentro y fuera de la iglesia, para lo que tiene en su Presbiterio, al lado
del Evangelio, asiento propio, con escudo real, grabado con las armas del Concejo y
algunos atributos de la justicia.
Tienen audiencia pblica los lunes, da de mercado de la semana, oyendo y
despachando en ella toda suerte de juicios y pleitos, con el derecho y privilegio de
substanciar hasta primera sentencia. No hay fondo alguno para mantener los presos
y los encarcelados pobres que viven de la caridad, porque las multas se las lleva la
Real Audiencia de Oviedo para su fondo de penas de Cmara y el Concejo tiene que
sostenerlos en sus enfermedades y conducirlos a la Real Fortaleza de Oviedo; y esto
es causa de que los Jueces y Escribanos no lleven sus causas con la debida diligencia.
El juez noble es el que tiene el manejo y administracin de los propios y
arbitrios, y tambin de las llaves del Arca Concejil, con varios goznes o bisagras por
uno de los lados y uno o ms candados por el opuesto, y en ella era donde se
depositaba no slo el dinero de la tesorera, sino tambin otras muchas y varias cosas
y documentos.
Cada ao se eligen, adems de los Jueces, los otros oficiales de justicia y
polica, como son los procuradores, alcaldes de la hermandad y ordinarios, sndicos,
(excepto los escribanos, que una vez nombrados son perpetuos), alguaciles, el
montero mayor (que tiene la obligacin de convocar y mandar a los vecinos salir a
correr lobos, zorros, tejones o melandros, etc, y puede poner multa al que no
concurra), y de cuya providencia se apela al Juez, y tambin al veedor de caminos, al
cuidado del cual estaba la buena conservacin de ellos, y que tena para tales efectos
las mismas facultades que el Montero a convocarlos a la sestaferia y multarlos si no
acudan.
Las elecciones anuales de todos los referidos oficios del Concejo se hacen por suerte
y alternativamente por parroquia entre sus habitantes previa convocatoria que se
hace por edictos en las Casas Consistoriales de la villa de Sama, capital del Concejo,
con quince o veinte das antes de concluirse el ao, para dar lugar a que, si hay
contravencin de algn individuo, se decida por la Real Audiencia del Principado y
puedan los efectos entrar en el goce del empleo el primer da del ao principalmente.
Primeramente se eligen doce electores sacados por suerte de un cntaro, y acabada
esta eleccin primaria entran dichos electores con el Juez actual y el Escribano del
Ayuntamiento en las Casas Consistoriales, y el Juez los elige despus de sacarlos por
suerte de un cntaro, si no se conviniesen antes para la eleccin de personas.
117
Estos empleos municipales solan estar casi siempre en manos de los hidalgos
langreanos, de los prestameros de iglesia (que eran los que cobraban, por arriendo,
los diezmos), de los mayorazgos y de los recaudadores o administradores de las casas
que tenan escudo de nobleza, y casi siempre solan estar excluidos de los dichos
oficios del Concejo los artesanos y menestrales que ejercan los diferentes oficios de
sastres, canteros, zapateros, carpinteros, calderos, ferreros, madreeros,
manegueros, etc.
El Ayuntamiento ya constituido resuelve sobre las utilidades comunes, caminos,
soldados, caceras de animales dainos, puentes sobre el camino real, cumplimiento
de Reales Ordenanzas y otros asuntos importantes para el concejo.
Cada tres aos se juntan estos cargos de Justicia, con el que por separado elige el
Concejo cada ao y por mitad de votos nombran el Diputado que debe asistir a la
Junta General del Principado en representacin del concejo de Langreo.

Organizacin del poder local en tiempos de Carlos III
Los pueblos continuaban alejados de la vida pblica. Los Ayuntamientos estaban
compuestos de individuos que posean los oficios concejiles por compra a la Corona o
por nombramiento del Rey, por lo que estaban en manos de la nobleza y carecan de
la representacin popular. Eran los corregidores los encargados de la administracin
de Justicia y de todos los intereses morales y materiales de los pueblos. En aquellos
pueblos que por privilegio podan nombrar dos alcaldes designaban uno los
hijosdalgos y otro el estado llano, y en la misma fecha se elegan tambin los
mayordomos de propio, fieles y alguaciles.
La presidencia de las sesiones y de todos los actos pblicos de las corporaciones
municipales corresponda al corregidor, o en su defecto al alcalde mayor, que tenan
la Jurisdiccin civil y criminal de los pueblos. Las atribuciones del presidente eran
ilimitadas respecto del orden interior y las resoluciones de los ayuntamientos eran
ejecutadas. Cuando haba dos alcaldes mayores, uno de lo criminal y otro de lo civil, y
tambin un alcalde ordinario, este no poda presidir la corporacin municipal ni las
funciones pblicas.
Fue Carlos III en el ao 1767 cuando proclam la libertad del comercio, la abolicin
de los estancos, la desamortizacin, la instruccin primaria obligatoria y la
conveniencia de los hospicios, quien estableci un alcalde y un personero en las
respectivas feligresas, debiendo ser todos electivos, no pudiendo nunca ser
perpetuos.
La eleccin de alcaldes y regidores fue siempre derecho de los pueblos, excepto
donde el rey haba enajenado o vendido el oficio. En unos se haca a son de campana
y en concejo abierto; en otros por compromiso de determinadas personas; en otros
por insaculacin temporal o perpetua que se renovaba de cinco en cinco aos; en
otros por sorteo; en otros por sufragios de los titulares, que dejaban de serlo unos por
San Juan Bautista o a mediados o a fines de Diciembre; en unos por s solos y en
otros a propuesta de las Audiencias, cabezas de los partidos o dueos
jurisdiccionales.
En los pueblos de seoro eran los seores en su territorio jueces perpetuos y
ordinarios por medio de oficiales que eran libremente nombrados. Cuando eran
elegidos por suertes y antes de tomar posesin del cargo tenan que presentar fianza
o fiador.
Algunas veces no haba votacin porque "eran convenidos en nombrar en concordia
por convenir as al fin pblico y por la buena administracin de la Justicia".
118
Asimismo, para nombrar diputados y personero del comn, montero mayor y
veedor, los elegan los vecinos por votacin recomendando a los elegidos el
cumplimiento de "su encargo segn y como la Real Orden previene".
Las votaciones en el Municipio para su buen rgimen y gobierno se hacan por voto
secreto por el sistema de habas blancas y negras, como era el uso corriente.
Ya en los aos 1686 y 1719 en las elecciones de los oficiales de Justicia se nombraban
tambin examinadores de los oficios de sastres, zapateros, cordoneros, silleros,
cereros, confiteros, tejedores, cerrajeros y curtidores.
En la organizacin municipal durante el siglo XVIII los pueblos continuaron alejados
de la vida del Concejo, por lo que los ayuntamientos se componan de individuos que
posean los oficios concejiles por compra a la Corona y estaban an en manos de la
nobleza, de los hijosdalgo, de los seores o de sus representantes y administradores.
Dichos oficios vendidos pasaban a la categora de cosa negociable y se perpetuaban
en las familias, transmitindose por herencia que recaa en los mayorazgos. En
aquellos pueblos, como el nuestro, que por privilegio podan nombrar dos alcaldes
designaban uno los hidalgos y otro el estado llano. Faltaba pues la iniciativa popular,
la independencia del poder local, y la responsabilidad en el manejo administrativo de
los intereses comunales, hasta que en el ao 1767 Carlos III estableci que deban
"ser electivos, no pudiendo nunca ser perpetuos, habiendo un alcalde ordinario,
pedneo o de la hermandad que haban de recaer en vecinos con casa poblada". Las
elecciones de dichos oficios se realizaban en el pueblo de Sama, donde estaban las
Casas Consistoriales. All acudan los vecinos de las ocho parroquias del Concejo, que
eran Blimea, San Martn, Linares, Ciao, Lada, Turiellos, Barros y Riao; los vecinos
seculares y contribuyentes prestaban su voto concurriendo al concejo abierto o
asambleas de vecinos, y nombraban todos los asistentes a veinticuatro comisarios de
su misma clase y la Justicia, que presida el acto, quedando electos los que obtenan
ms votos, pudiendo obtenerlos quienes llenasen la confianza del pblico lo mismo
fuesen nobles o plebeyos.

Cmo se celebraban las elecciones concejiles
La costumbre antigua ms generalizada en Asturias para el nombramiento de jueces,
alcaldes, regidores, y apoderados o representantes en la Junta General del
Principado, frente la eleccin o sorteo de las personas que haban de ejercer los
diferentes cargos concejiles, venan desde tiempo inmemorial, y se guardaban y se
transmitan de padres a hijos.
Los cargos de juez, personero y todos los dems del concejo duraban un ao, y el
reemplazo no siempre se verificaba pacficamente, sino que por el contrario con
frecuencia sobrevinieron por este motivo desavenencias, luchas intestinas y
tumultuosas elecciones o sorteos para la sucesin en los oficios concejiles.
Para garantizar el buen orden y la libre ocasin de los jueces y vecinos en el da del
sorteo se ponan guardas a la puerta, para que no entrasen ms personas que los
vecinos llanos y abonados.
El da de San Juan Bautista hacia las nueve de la maana, se congregaban para la
eleccin los jueces, fieles, regidores, personeros, hombres buenos, fijos-dalgos y
labradores y menestrales.
Cada parroquia del concejo haba de incluir en una lista a los vecinos que fueran
cabeza principal de cada cabaa, casa y hogar.
Congregados los electores delante de las Casas Consistoriales o del cabildo de la
iglesia, iban entrando a medida que se les llamaba por sus nombres y apellidos.
119
Se escriba el nombre de cada uno de los electores presentes en cdulas que se
introducan en un cntaro o bolsa, separndose los de cada parroquia, y el juez
sacaba doce cdulas por partes iguales de los cntaros correspondientes a los
electores de cada parroquia. Esos doce electores en concordia o por suerte
designaban jueces, regidores y procurador general entre aquellos nombres que
hubieran sido metidos en el cntaro.

Escribanos
El otorgamiento de los documentos pblicos y de los contratos particulares estaban
hasta el ao 1844 en manos de los escribanos, que no tenan evidentemente las
cualidades de suficiencia y pocos conocimientos que se necesitaban para ejercer un
oficio que enalteca a los que lo desempeaban con moralidad y desinters, aunque
haba muchos, poco aprensivos, que lo desprestigiaban, faltando al decoro y la buena
fe debida en el cargo.
Los escribanos, que tuvieron gran importancia social en los pueblos, no les
acompaaba en general, y salvando como es natural las excepciones, el crdito y la
simpata popular, por sus enredos de picapleitos.
El nombramiento de los escribanos fue facultad propia del municipio, y as se
observa en todos los documentos expedidos por el concejo que al ser signados por los
escribanos hacan constar su cualidad de notarios pblicos.

Las Ordenanzas
He aqu las ordenanzas que tena Langreo en el ao 1779, y sobre las cuales
descansaba en lo antiguo su vida municipal.
"Como el Rgimen y Ordenanzas con que se rige este dicho concejo, que es de
realengo y a cuyo favor se hallan redimidas las alcabalas y oficios de Regimiento,
escribanas y ms de justicia, y en principio de ao el juez electo provee y manda que
todos los vecinos comprendidos en su jurisdiccin vivan en el santo temor de Dios y
no blasfemen su santo nombre, que ninguno viva amancebado ni de escndalo, a
fuerza de ser castigado severamente; que no usen de juegos prohibidos ni se
embriagen en las tabernas, cerrando las puertas de estas en las horas regulares; que
ninguno trabaje en da de fiesta sin permiso del prroco; que la gente vaga y ociosa
salga fuera de la Jurisdiccin o se aplique a algn ministerio, y que las mozas solteras
no puedan vivir por s solas, y que uno y otro se cumpla bajo sus respectivas penas.
Asimismo se manda concurran todos al planto de robles y beneficio del Servicio Real
a los tiempos acostumbrados y oportunos; que los sbados de cada semana de
invierno salgan a las monteras a los sitios sealados y de vuelta se junten a la
composicin de caminos reales y servicios al toque de campana, seal acostumbrada
para que semejantes juntas y Ayuntamientos que se celebren en bien del comn; que
se traigan al Ayuntamiento las pesas y medidas para su reconocimiento, previniendo
asimismo de los que quisieren a los jueces antecesores tomarles cuentas, ocurran
dentro de treinta das".
Contenan las Ordenanzas disposiciones respecto de ciertos contratos al fiado y sin
tasacin previa, redencin de censos y prohibicin de que se exigiese el pago de la
renta en granos a los colonos arrendatarios de tierras durante el perodo que media
entre el mes de febrero y la cosecha inmediata. Para la conservacin de la va pblica
haba una Junta del reparo y construccin de puentes y caminos que estableca un
arbitrio o portazgo. Existan Juntas especiales en el concejo y una Junta de
Agricultura.
120
En los santuarios y romeras era de rigor sealar el toque de oracin como fin
y trmino de toda clase de romeras.
Prohiban a los menestrales y labradores, a sus hijas y mujeres, vestir seda y usar
paos de Bjar o de Segovia.
El juez era el presidente nato del Cabildo municipal, y nicamente tena voto en caso
de empate. El Juez y los regidores podan reunirse y formar lo que se llamaba ngulo
y acordar lo que en casos detenidos conviniese inmediatamente hacer. En la primera
reunin que celebraban los Regidores se haba de elegir el nmero suficiente de
panaderos para amasar el pan necesario. Concedan a la justicia y regimiento las
licencias para establecer mesones y posadas.
Ningn frexo ni frexa podan ir de casa en casa pidiendo limosna para santuarios y
romeras. Sealaban tambin las ordenanzas el nmero de escribanos y procuradores
que haba de tener el concejo.
Estas ordenanzas existan en el archivo de la Diputacin Provincial, establecidas por
el concejo de Langreo en el ao 1779.

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Los diversos representantes que Langreo tuvo en la Administracin regional en el
siglo pasado fueron stos:

(1838-1840) Don Jos Mara Bernardo de Quirs y Llanes.
(1840-1841) Laviana, Don Francisco Cuervo Arango.
(1841-1843) Laviana, Don Santiago Bernaldo de Quirs y Lpez.
(1843-1847) Laviana, Don Jos Mara Bernaldo de Quirs y Llanes.
(1847-1850) Laviana, Don Alvaro Lobo Castaos.
(1852) Laviana, Don Benito Garca Ciao y Canteli
(1854) Laviana, Don Manuel Sols Campomanes.
(1854-1856) Laviana, Don Santiago Bernaldo de Quirs y Lpez.
(1856-1858) Laviana, Don Manuel Sols Campomanes.
(1860-1861) Laviana, Don Silverio Palacio Carcaba (renunci).
(1862-1863) Laviana, Don Juan de Llano Ponte y Gonzlez Cienfuegos.
(1864) Laviana, Don Miguel Naves y Zuazuava y Don Ramn Secades y Fernndez.
(1866) Don Miguel Naves y Zuazuava.
(1867-1868) Don Mariano Menndez Valds.
(1868-1871) Don Baltasar Gonzlez Campomanes.
(1871-1872) San Martn del Rey Aurelio: Don Estanislao.
Ordoez Daz. Langreo, Don Jos Garca de la Mata y Alvrez Santullano.
(1872-1874) San Martn del Rey Aurelio, Don Estanislao Ordoez Daz. Langreo,
Don Manuel Antua Riera.
(1874-1877) Langreo, Don Benigno Dorado de la Buelga. San Martn: Don Estanislao
Ordoez Daz.
(1877-1879-1882) Laviana, Don Juan de las Traviesas Valle.
Langreo: Don Faustino Gutirrez Faes.

Despus, en perodos sucesivos, nos representaron en el distrito (Infiesto- Laviana)
Don Carlos Bernaldo de Quirs y Cienfuegos, Don Jos Gmez Pelayo, Don Manuel
Sols Campomanes, Don Antonio Sarri, Don Inocencio de la Vallina Lubirana, Don
Lorenzo Muiz Gonzlez, Don Marcelino Trapiello y Mndez de Llano,etc.
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Nos representaron como Diputados a Cortes en varias pocas Don Domingo Alvrez
Arenas Secades, Don Francisco Bernaldo de Quirs Benavides y Pen, Don Pedro
Jos Pidal, Marqus de Pidal, el Conde de Mendoza-Cortina, Don Jos Parres, Don
Salustio Gonzlez Regueral, el Marqus de Camposagrado y de la Isabela, Don Rafael
Mara de Labra, Don Dionisio Cuesta Olay, el Marqus de Hoyos, Don Bernardino
Daz de Rivera, el Conde de Campo-Grande, el Conde de Pealver, don Jos Gmez
Pelayo, Don Manuel Ura y Ura, y Don Vicente Gonzlez Regueral y Arena, Marqus
de Santa Mara de Carrizo.
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Nada nos puede informar mejor del espritu de nuestra comarca langreana
como el estudio de sus usos, costumbres, creencias y supersticiones, su lenguaje, su
msica y cantares, el refranero, sus dichos y cuentos, sus leyendas... En fin, lo que
constituye el elemento sentimental, que es lo que fija el carcter de los pueblos (Jove
y Canella). Por aquella poca del ochocientos, todava las costumbres langreanas eran
las propias de un pueblo agricultor y ganadero, y aunque se van modificando algunas
y desapareciendo casi todas ellas por la transformacin profunda y los radicales
cambios de la vida moderna, an encontramos muchos de los rasgos antiguos, que
nos hablan de las costumbres rancias, pero esfumadas y desdibujadas ya.

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Tuvieron unas caractersticas muy tpicas y especiales estas manifestaciones
sociales cuando la mayora de las costumbres langreanas eran las propias de un
pueblo agricultor, y cuando los vecinos de los pueblos realizaban en comn algunas
de las prcticas del campo.
Filar era reducir el lino y el camo, que se cultivaba mucho con este objeto, y la lana
de las ovejas a filu, con el fusu y la rueca, de los cuales se hacan luego los "tejidos
caseros"; para ello se reunan las mujeres en las largas veladas del invierno en alguna
casa del pueblo, calentndose en el llar o cocina de lea. En estas reuniones
invernales era donde las mujeres discutan todos los problemas de la aldea, tanto
pblicos como privados.
La andecha era otra de nuestras animadas fiestas campestres. Cuando alguno
de los vecinos tena que realizar alguna faena del campo que no fuera de las comunes
y corrientes, como el "cierre" de una finca, trasladar a otro sitio un hrreo, acarreo de
materiales para un corral, etc, entonces para ello se haca una andecha, que era la
ayuda de los otros vecinos con la prestacin personal, yuntas, carros, etc, y que a la
terminacin se festejaba con todos los que haban intervenido.
Veamos ahora cmo describe Jovellanos en sus Diarios las esfoyazas:
"Sementera del maz. Despus de recogida ya la cosecha del trigo o escanda, en el
mes de Agosto.
Desde principios de octubre se siega el maz. Se sigue a esto la operacin de la
esfoyaza, que se hace por turno en las casas de los labradores, concurriendo los
mozos de la rodeada a ella. Las mujeres desenvuelven las hojas, descubriendo el
grano en la mazorca o panoya, y los hombres tejen stas formando las ristras o
riestras de cuatro a cinco varas de largo.
Esta operacin es de mucha alegra; se canta mucho, se tiran unos a otros las
panoyas, se retoza, se merienda tortilla de sardinas o jamn con boroa, queso,
peras, o manzanas cocidas con la misma boroa. Otras veces es la garulla, esto es,
nueces o avellanas, corbates y peras y manzanas crudas. Esta esfoyaza es siempre de
noche y se acaba a la una o las dos. Entonces los galanes acompaan a las mozas
hasta sus casas, que suelen estar distantes, y al amanecer estn en el trabajo. Estas
riestras se cuelgan de las casas en el exterior de los hrreos y an en los rboles".
Sigue Jovellanos: "una costumbre hace honor a este pas; cuando algn
labrador est enfermo, el cura dispensa del trabajo de un da festivo para que sus
convecinos vayan a hacer por l las operaciones de la cueya, tributo de la
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confraternidad tan propia de la caridad, como bien conciliado con el inters de cada
uno".

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Acompaaban al entierro para ponderar, entre llantos, las virtudes del difunto,
recibiendo por salario un copn de maz.

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En Langreo fueron clebres y tuvieron mucha popularidad, aceptacin y aplauso las
comparsas y comedias de guirrios o sidros, que se remontan a pocas antiqusimas y
que servan de regocijo pblico en determinados das del ao. "En paganos das de
Carnaval crrese el antroxu, y los mozos disfrazados de guirrios recorren la aldea al
son de las esquilas, representando pantomimas grotescas y arrojando sobre las
puertas cntaros y pucheros".
Tuvieron un carcter propio y genuinamente langreano, pues por aqu y en los
pueblos y aldeas de Siero, Lieres, Aller, Laviana y Caso fue donde tuvieron su ms
legtima y genuina representacin.
Estas comparsas recorran pueblos y aldeas en los das de fiesta y mercado "haciendo
comedias" en verso, con stiras alusivas a los amores, el lujo, el trabajo, a las subidas
de las subsistencias, a la poltica, contra el cacique, el Ayuntamiento o contra los
antiguos escribanos. Y en dichas coplas, estrofas, o cuartetos de romance halagaban
casi siempre las pasiones del vulgo, y por eso eran tan populares. Se componan de
dos o ms guirrios, mozos altos, robustos y fornidos, con un cinturn lleno de
cencerros que iban saltando abriendo la marcha y anunciando las comedias que se
hacan en pblico dentro de un corro, y en las cuales trabaja el "casn", que era el
"graciosu", y las damas y los caballeros. Haba varios vates o poetas populares, que
eran los que inventaban les comedies. En Sama lleg a tener mucha fama "Nicanor de
la Caleya", que las cobraba a veinte reales.

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Esta costumbre tuvo mucho arraigo en pueblos, lugares y aldeas, y fue tambin causa
de disgustos, enfados y contratiempos entre los vecinos. Consista en armar gran
ruido, estrpito y gritero con latas, cencerros, etc, y con coplas y "cuartetes"
mortificantes, y stiras mordaces y picantes acudan a los lugares prximos donde
habitaba el viudo o la viuda que contraa nuevo matrimonio. Al grito de Bomba va!
decan: "Xuann de la Garrapiella, ya cas con tres muyeres", etc.

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Este rito costumbrista langreano no faltaba casi nunca y era de profundo arraigo y de
larga tradicin popular, y serva de remate final o de broche de oro que cerraba la
terminacin de las romeras. Se suscitaban generalmente por cuestiones de mozas o
por rivalidades entre dos o ms pueblos o aldeas. "Alrededor del baile ms
concurrido, donde estn los mozos de cierto lugar o las mozas ms garridas y
codiciadas, los jvenes lanzan un grito insultante para los otros mozos o para sus
pueblos o aldeas, al que contestan los otros con vivas o mueras, y se forman bandos
opuestos que se acometen a palos con fiereza y se provocan y se insultan, resultando
de todo ello que "corre la sangre" y que vienen desgracias sin cuento.
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"Iba ya anocheciendo y la romera de El Carbayu estaba en su mayor animacin y
esplendor. La gente se diverta bailando al son de la gaita y el tambor, comiendo
"nueces y avellanas turraes", rosquillas, dulces y confites y bebiendo sidra y sangra.
De pronto el campo de la fiesta haba quedado poco menos que desierto. Las mujeres,
los nios y los hombres pacficos corran en todas direcciones presos del miedo,
oyndose voces de "hay quimera", "hay paliza" . De un lado los mozos de San Andrs
y Carrocera contra los de Paxumal y Ciao, y de otro los de Turn y Mieres contra los
de Santomiyano y Otones, y los de la Vereda de la Caneya contra los de la Vereda del
Villar. Enarbolando el cayado se oa el ruido de los garrotes y los mozos de dichos
bandos corran, saltaban, se perseguan, se apaleaban hasta que se cansaban y la
noche los iba dispersando". Y cuando ya diseminados por los atajos, sendas, veredas
y caleyes todava iban cantando en seal de desafo "la soberana: tengo un palu de
avellanu,
mientras que dure no hay miedo".
Tal arraigo llegaron a tener en las costumbres estas cosas que haba, en otros
tiempos, palistas y quimeristas muy afamados.
Ya lo expresaba muy bien el poeta cuando deca:

" Y el mozu valiente que na romera
solmenaba palos hasta que venca
pensando en so nea, so pueblu y so llar".

J" E;4*+(&./.'9*(
Tambin tuvieron mucho arraigo en la entraa del pueblo langreano las vulgares
preocupaciones del mal de ojo, los saludadores, los zahors, los fantasmas, las brujas,
los duendes, los hechizadores, los endemoniados, los adivinos y otros ms que
inventaron los explotadores de la credulidad de ciertas clases de gentes, que estaban
muy en boga en la edad Moderna y que eran hijos de la mala fe, que creando la duda
en los ignorantes llevaban al espritu la incertidumbre y la intranquilidad y coman a
costa de la necia credulidad del pueblo.
Estaban muy extendidos por aquel entonces entre las gentes sencillas de nuestro
pueblo el creer que "los ensalmadores", "saludadores" y "santiguadores" sanaban las
enfermedades con ciertas oraciones que recitaban, a excepcin de los saludadores
que los sanaban con su saliva y aliento; los zahors, de quienes se crea que con su
vista de lince descubran cuando estaba oculto debajo de la tierra, los duendes y los
llamados espritus familiares o aparecidos, que se presentaban despus de muertos, y
que tanta impresin causaban a la gente crdula; tambin la brujera fue muy comn
entre nosotros; los endemoniados, supersticin que consista en creer que los
demonios se introducan en el cuerpo de alguna persona por medio de ciertos
maleficios, y "los exorcistas", que eran los que conjuraban y obligaban al espritu
maligno a que abandonase el cuerpo del cual se haba apoderado; los adivinos,
especie de embaucadores de oficio que se atribuan la facultad de adivinar el porvenir
y todas las cosas ocultas; los "hechiceros" eran otra forma de supersticin que
comerciaba con los asuntos de los amores y los amoros.
Contribuy en gran manera a la conservacin de los mitos la distribucin de la
poblacin en el suelo langreano. Vivan diseminados por grupos o por familias
separadas en chozas o caseras aisladas y su contacto con la naturaleza, realzaba el
dominio de la imaginacin, la preponderancia de lo maravilloso, la continuacin de
125
sus relaciones con los espritus misteriosos que poblaban bosques y fuentes, valles y
montaas. As pues, entre las varias supersticiones cabe sealar:
Les xanes
Surgen entre las brillantes espumas de las cascadas, en las orillas cristalinas del ro,
en las aguas de la fuente que brota de la roca en un rincn hmedo y fresco de la
montaa siempre en los parajes ms escondidos de la fuente, del torrente o del ro.
La guaxa
Era una vieja seca, arrugada, con ojos en cuyo fondo parecen brillar chispas de fuego
del infierno. Donde hay un nio rollizn, un mancebo robusto, una muchacha
hermosa y fresca, all penetra la Guaxa por la noche, y durante el sueo chupa su
sangre con delicia y la vida se agota en ellos poco a poco y la sangre se retira
lentamente de sus venas, porque la come la guaxa.
La gestia o la santa compaa
Cuando en la aldea hay una persona en peligro de muerte los fantasmas salen
del cementerio vestidos con sudarios blancos, sosteniendo en la mano antorchas que
dan una luz crdena y se acercan lentamente en procesin a la casa del enfermo.
La lgubre procesin rodea la morada del moribundo y da tres vueltas en torno a
ella; al terminar la tercera, el enfermo ha expirado. La gestia lanzando gemidos
ahogados apaga las antorchas y desaparece en la oscuridad, mientras la familia llora
y los perros de la vecindad
allan tristemente
Las gacetas
En antiguos papeles y muchas veces pergaminos amarillos y rados por la humedad,
por el polvo o por la suciedad aparecen indicaciones precisas de la existencia de
tesoros ocultos en distintos parajes. "En el pico del Aguila, en lo ms alto del pico,
buscars un finso de piedra, y debajo de ella tres codos de fondo, hallars un guila
con dos aguiletos de oro. En la anchura, pegado a la misma pea est una bolera de
oro con sus bolas".
La camisa de la culebra
Es decir, la piel que este reptil deja entre las piedras cuando le toca mudarla en
cada ao es el amuleto de la fortuna; quien posea ese talismn, olvidando que lo
tiene, ser dichoso en cuantos negocios emprenda.
La flor del agua
Que brota en el cristal de las fuentes en el instante de romper el alba de la
maana de San Juan, no dura ms que un instante, y hara feliz en sus amores al que
lograra cojerla en ese momento.
La rosa de Jeric
Colocada bajo la almohada de la parturienta le asegura un alumbramiento
feliz.
El canto del cuco
Cuando al llegar la primavera, all en la espesura de los bosques, canta el cuco, le
preguntan en alta voz:
"Cuquielln del rey
rabiqun de escoba
cuantos aos faltan
dequ a la mio boda?"
Y cuando contesta con una serie de cu-cus, estos augurios del cuclillo si son
pocos, alegran a la moza y si son muchos la desesperan (Mitos y supersticiones de
Asturias, Rogelio Jove y Bravo).
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Fue una prctica muy usada en aquellos pasados tiempos que tuvo tambin una gran
significacin social y costumbrista, y que hoy ha desaparecido. Consista en recibir en
su casa a cuantos mozos solteros se presentasen, ms o menos segn las gracias de la
rapaza y su acomodamiento, posicin social, dote o casera. No era raro encontrar en
casa de la moza a tantos o cuantos mozos sentados en los escaos, taburetes, tayueles
o alrededor del llar, y todos platicaban entre s y con el padre y la madre de "la
rapaza" en la cocina de la casa, mientras est colgado de les calamiyeres y est
cocinando "el pote de castaas". Con todos ellos tena que "salir a la puerta", y por
turno iban todos ellos cortejando con "la chavala".

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En las reuniones de las aldeas, sobre todo en el invierno en las esfoyazas, en las filas,
los jvenes ren, gozan y se entretienen contando cuentos, agudezas, preguntas
ingeniosas, cosadielles, acertijos, adivinanzas, y otras veces se divierten los mozos en
varoniles juegos como el "zapato" y el "zurrn". Por ejemplo: "que cosa cosadiella ye,
cabe en el puu y non cabe en el orro", la guiada. "Sobre pino, pino: sobre pino llino,
sobre llino flor, y anxelinos alrededor", la mesa. "Una vieya gurrumbina, tien atrs
una tranquina, pasa ye, quien no lo adivina, burru ye", la pasa.

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Por aquel entonces los nios jugaban al corro, al milano, lobo, al escondite, al
zapato, la gallina ciega, la rueda, San Severn del Monte, las cuatro esquinas, codn y
codn, el gato y el ratn, la pata coxa, el marro, el pio campo, amagar y no dar, el
salto, el "rel", la tangala, "el pozu", justicias y ladrones, la zamploa, el conde de
cabra, la panadera, el viaje, "la limn", el puente, la cubiletera, el cascayu, el aro, la
cuerda, el columpio, la pelota, la peonza, las "pomparras" de jabn, muecas, de
prendas, tres veces s y tres veces no, charadas, etc, etc.
Pero el juego que ms predominaba entre los mozos langreanos era "el juego de
bolos" y fue el que ms influencia social tuvo por cuestiones, contiendas y
pendencias, que se suscitaban y promovan en las boleras.

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Era otra de las divertidas reuniones de los langreanos en el campo para asar castaas
y comerlas all mismo con xarras o pucheros de sidra.
Se haca una hoguera con "argoma" seca y las hojas cadas de los rboles, y alrededor
del fuego bailaban y cantaban los mozos y las mozas y se divertan oyendo el estallido
de les castaes amagestaes, obsequindose con ellas los jvenes entre s.
Como la cosecha de las castaas era abundantsima, estas fiestas campestres en el
otoo tuvieron mucho arraigo.

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Se puede decir que antiguamente el pueblo langreano no tena ms diversiones que
sus romeras, que tenan tambin su parte de feria por los abundantes y variados
puestos que se ponan en el campo de la fiesta.
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Una de las ms fuertes tradiciones, ascendencia y abolengo entre nosotros fue la
romera de El Carbayu, cuya ermita, santuario o capilla est situada en una de las
frondosas y vistosas colinas donde se domina el fondo del valle langreano, y donde
nuestros antepasados bailaban y cantaban canciones tpicas, entre ellas "la
langreana".
Para asistir a dicha romera llegaba gran concurrencia de peregrinos ya en pocas
muy antiguas desde largas distancias, a pie, y por los caminos reales, o por los atajos
y caleyes, y venan con las ofrendas y votos y velas de cera para cumplir "la promesa",
atrados por el renombre que, en tiempos pasados tena este santuario, cuya fiesta se
celebra el da 8 de septiembre y es de la parroquia de Ciao.
Despus de la misa cantada y el sermn, sala la procesin con la imagen de la
Virgen, las campanas repicaban a triunfo, pareciendo que cantan y llaman; cruzan el
espacio cohetes atronadores y conducen delante el tambor y la gaita, y uno o varios
"ramos" como ofrenda y promesa que llevaban roscas de pan entre adornos de
pauelos y cintas. Era tambin muy frecuente que delante de la procesin fuesen
varias xatas que llevaban al cuello adornos de collares y esquilas.
Terminada la procesin, en los poyales de la capilla se verificaba la feria de los
productos ofrecidos por los devotos, y se haca "a la puja a la llana" o "no hay quin
de ms?", y se adjudicaban al mejor postor los lacones, mocones de escanda y las
roscas del ramu. Tambin se subastaban en presencia del mayordomo de la cofrada y
del cura prroco las vacas xatas y ovejas que se criaban a "la ganancia" durante el
ao.
El ilustre Jovellanos hace una animada descripcin de estas asambleas populares de
regocijo y desahogo, con relacin a las romeras de su tiempo de 1790: "por todas
partes, dice, se descubren objetos varios, y a cual ms agradable a la vista. A una
parte se canta y se danza; a otra se tira la barra, se juega, se retoza; aqu se trata de
amores, all se habla de intereses y contratas; stos beben, aqullos rien, los otros
corren y en fin, reina sobre toda la escena un espritu de unin, de alegra y de jbilo
que todo lo anima y todo lo pone en movimiento".
Hasta la ermita del El Carbayu subi tambin y se postr a orar ante la Virgen la
reina gobernadora doa Mara Cristina de Borbn en 1861, con ocasin de haber
venido al palacio de Villa, en Riao, de Langreo, a visitar a su hija Doa Cristina
Muoz y Borbn, marquesa de La Isabela, que estaba casada con don Jos Mara
Bernaldo de Quirs y Llanes, vizconde de la Behella, que sucedi en lnea directa a su
padre, el gran langreano, y famoso cazador don Pepito Quirs (como familiarmente
se le llamaba) en el marquesado de Camposagrado y que puede considerrsele como
uno de los hijos ilustres de Langreo, pues naci en Villa en 5 de septiembre de 1808 y
muri en el mismo lugar el 15 de julio de 1865.
Entre los personajes de entonces que acompaaron a la Reina hasta la capilla de El
Carbayu figuraban el Alcalde del Concejo, Don Miguel Naves de Ciao, Don Toms
Cienfuegos, secretario y Notario, Don Fernando Dorado, y Don Manuel del Valle de
Riao, y Don Jos Castan, prroco y arcipreste de Ciao y le hacan guarda de
honor doce hermosas jvenes langreanas vestidas de aldeanas. Subi la reina hasta la
ermita por el camino de Las Cuestas y La Pea en un carro del pas, de esquirpies,
adornado y tirado por cuatro hermosos novillos, con elegantes mullies. A la cabeza y
al cuidado de la reina iba el famoso cazador de osos, Xuann de Cabaaquinta.

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Casi todo el mundo usaba el traje de casn, que se compona de montera picona,
camisa de lino, chaqueta corta, el chaleco debajo con doble fila de botones, y la
cadena colgante, enrollada a la cintura la faja, generalmente negra o morada, el
calzn corto abierto por los lados al terminar la rodilla, y a los pies los zapatos o
madrees de escarpn. Las mujeres vestan tambin el traje de "aldeana", compuesto
del refaxu de bayeta encarnada, amarilla o verde, la cotiya roja o amarilla abrochada
por delante con cordones de colores (guyetes), el dengue de pao o de franela negra,
el pauelo a la cabeza y los corales al cuello.
Cmo era la indumentaria de nuestro Concejo nos lo dice bien esta nota:
"La gente comn viste pobremente, a estilo de Asturias, y pao ordinario en ciertos
das festivos, y generalmente sayal fabricado en los batanes del concejo y lino y
camo para la ropa interior, siendo las telas y lino de fabricacin de casa".
En la indumentaria popular langreana los trajes para asistir a ceremonias
principalmente religiosas tenan destacada significacin. Bodas, bautismos, entierros
y funerales son los actos pblicos para los que los vecinos de pueblos y aldeas y los
hidalgos de las casas solares reservan sus mejores y ms costosas prendas de vestir,
que por su rica compostura y duracin se transmitan por herencia y servan para que
con un mismo vestido se casasen la abuela, la hija y la nieta.
En el testamento otorgado en Sama de Langreo el 11 de Agosto de 1629 por Don
Damin Argelles, hidalgo principal de este Concexo y regidor de la ciudad de
Oviedo, dice:
" Ytem, digo que yo tengo los vestidos de mi persona siguientes: una ropilla y calzn
de Garobilla verde con su guarnicin; un coleto de ante, un sombrero fino con su
trincillo de oro, un jubn de raso guarnecido de mucho valor, unas medias de punto
negras y otras ms cosas".
"Los sayos, lo ms antiguo de hay memoria en Espaa agora, es que se usaban todos
enteros de cuatro cuartos, sin ninguna tronzadura por medio, e porque eran angostos
de la cintura abajo, los abran e los metan unos pedazos de pao que llamaban
girones; comenzaban por encima de la cintura e all eran muy angostos e puntiagudos
e abajo iban busanchando; e estos girones haba en el sayo tres o cuatro. Los sayos
eran largos, las mangas muy angostas, el cuerpo del sayo llegaba que cubra el collar.
En la cabeza traan caperuzas de pao redondo con vuelta redonda. Tambin traan
tabardos, que eran unas ropas cortadas con capuces o con su capulla, otras cerradas,
pero tenan abiertos unas maneras a los lados en derecho de los brazos, por donde los
sacaban. Despus se usaron estos tabardos sin mangas, an el da de hoy los traen
algunos" (El traje de la espaola, Conde Clonard).
Los langreanos, como vivan en terrenos montaosos cubiertos de bosques y por
consiguiente hmedos y fros, les fue necesario resguardarse de los rigores del
invierno. Nada ms conveniente, pues, que emplear las pieles de animales para
construir pellizas y forrar sus vestidos, conseguindolas en sus caceras.
El traje regional en Asturias era de uso general, y esta generalidad de su uso nos la
indica un documento existente en la Real Academia de la Historia entre los
manuscritos recogidos por Martnez Marina para su Diccionario Histrico Geogrfico
de Asturias que lleva por ttulo "Descripcin del concejo de Langreo", en el que se lee
con referencia a las diferentes parroquias que lo constituyen: "no visten otro traje que
el comn del pas". Este manuscrito alude a los ltimos aos del siglo XVIII y
primeros del XIX.
129
Posteriormente se us el sayal de pao toscamente fabricado con lana pura, y esto
casi hasta que dej de usarse el traje de calzn y montera.
La mujer langreana tambin vesta pobre y ms que modestamente. El cronista
Laurent Vital que acompaaba al rey Carlos I cuando forzosamente arrib a Tazones
en el ao 1517 nos dice cmo vestan las mujeres asturianas: "las mujeres de esta
regin van modestamente vestidas de paos baratos, y ms frecuentemente de telas
de lino, y los das de trabajo van descalzas y muy pobremente vestidas".
Entonces se cultivaba mucho el lino, que se someta a diversas operaciones para
prepararlo para la ltima operacin, que era el filar, despus de ser sometido al taya,
y al maza y al rastiella, los ovillos as terminados se llevaban a la texedora, que los
devolva ya convertidos en lienzos ms o menos finos, segn la perfeccin con que se
hubieran hilado y segn tambin la clase de fibra que hubiera sido utilizada: estopa,
mediana y tapio (Fausto Vigil, Trajes y costumbres asturianas).

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Antiguamente era "el bable" el lenguaje que hablaba nuestro pueblo. Haba dentro
de nuestra fabla dialectal ciertas palabras muy grficas y expresivas que no tenan
significacin o equivalente en el idioma castellano; por ejemplo babayu, fatu,
paraxismera, antroxar, xiblatu, guaxa, maurienta, lo cimero, lo fondero, etc.
No hubo tampoco caractersticas muy especiales que lo distinguiesen del bable que
se hablaba del resto de Asturias (que era diferente en el Oriente, en el Centro y en el
Occidente, en la zona del mar y en la zona interior), aunque sin embargo tena giros
propios, ms que nada en la pronunciacin de las palabras; por ejemplo, lis floris, lis
mozis, lis casis, lis guertis, lis criais, quimeris, tirus y pualais, cogiolo, tirolo y
rompiolo, etc, etc.

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En mis aficiones y en mis excursiones por los temas de la historia langreana no poda
por menos de detenerme alguna vez en nuestro folklore, para llegar a dar con los
rasgos que definen y caracterizan nuestro pueblo langreano en sus dichos, en sus
odios, en sus amores y desengaos, en sus ocurrencias, en sus creencias, celos,
ausencias y supersticiones, en los usos y costumbres de su vida cotidiana, pues
certeramente se ha dicho que el folklore "es la msica de la sinceridad del pueblo", y
tambin que "es la cancin del campo, del mar y de la montaa".
Las canciones y tonadas langreanas se cantan cuando los mozos y las mozas regresan
alegres de las romeras con la doble alegra que les da la sidra y la juventud en sus
noches veraniegas de llena y clara luna, de aires balsmicos y olores a esencias del
heno; es entonces al volver en esas noches de fiestas de las fogueras de San Juan y
San Pedro cuando se cantan nostlgicas tonadas al son de la gaita, que unas veces son
cantos amorosos y de galanteos, otras veces son canciones maliciosas y satricas,
otras melodiosas y melanclicas, otras de buen humor, festivas, humorsticas o de
gracia custica y socarrona, y otras veces son langreanas y mineras; pero todas ellas
siempre cantan y expresan el ser, el sentir y el vivir de nuestros grandes afectos, del
carcter y las costumbres tradicionales de nuestra Asturias.
No es este el sitio para un estudio detenido de dichos cantares de tan variadas y
diferentes gneros, pero daremos algunas como nuestra "Seor San Pedro",
"Valgame la Madalena!", "La soberana", "Santa Mara..."
Enguedeyar, enguedeyar, enguedeyeme
130
enguedeyeme en aquel bardial;
enguedeyeme con una de a quince
nunca me pude desengedeyar
--------------------
Fustete a la romera
non me traxiste perdones
en viniendo les corbates,
maldita la que me comes.
---------------------
Soy de Langreo....
mira que soy langreano,
mira que te voy a dar
con lo que traigo en la mano...
---------------------
De Laviana a Carbayn....
viva la xente minera,
Pumarabule y Candn
Sas y la Mosquitera....
---------------------
Madruga por la maana,
el valiente picador
y canta la langreana
al son que pica el carbn.
----------------------
Por cuatro palos que d,
xunta la iglesia de Sama
llevaronme prisioneru
a la crcel de Llaviana
----------------------
La madalena! Tu pintar no la pintaste,
Pero yo pintar pintela,
y en la Pola de Laviana
al lado de mi morena
----------------------
Pas la fuente de Sama,
pasela muy de maana,
encontr un anillo de oro,
con una cinta encarnada
----------------------
Una vieya y un vieyu,
texen bayeta,
Cuando la vieya afloxa,
el vieyu aprieta.
----------------------
Esta noche no hace llena,
ni relumbren les estrelles,
el galn que tenga dames,
tenga cuidado con elles.
-----------------------
131

Se bailaba y se cantaba al son de la gaita, del tambor, del pandero o pandereta y de
las castauelas. "La gaita siempre fue, es y ser un instrumento dulce, aunque agudo
y vibrante, expresivo como pocos, porque canta, llora, habla y re y acompaa al
cantor semejndole y confundindose con l" (F. Canella).
"Sus diversiones en los das festivos y de descanso no se diferencian de las de otros
concejos; juego de bolos, naipes, tirar a la barra, cantar romances con bailes y
danzas".
Los bailes son variados: la danza prima, la giraldilla y el xiringelu. "Slo en las
romeras tanto las mujeres como los hombres, pero distintamente, bailan la danza
prima. Es ciertamente una diversin seria y majestuosa por el meneo de los pies, tan
acompaado y honesto".

!T" A*3*9<% <* \*[% O'+8*+%
Cuando el Coto de Tiraa era seoro lo gobernaba como amo y seor su conde, que
era violento y sanguinario y tena aterrorizados a todos sus vasallos que murmuraban
de la soberbia y el orgullo de su seor.
Un domingo que andaba por el bosque, no se sabe si a la caza de pastoras o de
jabales, al ver que acababa la maana y el conde no llegaba los villanos se
marchaban sin or misa; entonces el sacerdote los hizo detenerse, se revisti y se fue
al altar y empez la misa. En esto apareci el seor conde, que mont en clera y se
enfureci porque la misa hubiese empezado antes de su llegada. Rojo de ira arm el
arco y dispar sobre el sacerdote, que cay instantneamente, y an vibraron en su
boca las palabras del introito de la misa. Y los villanos se fueron alejando de la iglesia,
conteniendo sus odios y sus lgrimas impotentes para la venganza.
El tribunal eclesistico se ocup del asunto y arroj sus maldiciones sobre el conde
de Tiraa; hizo derribar la iglesia y construirla nuevamente, dejando fuera el lugar en
que cayera el sacerdote. El conde muri de pronto, cuando ms lleno estaba de salud.
Sus familiares le pusieron en un fretro que hablaba todava de soberbias y quisieron
que se trasladase a Oviedo para darle pomposa sepultura. Fueron sus acompaantes
sus servidores enlutados, sus mesnadas abatidas y sus vasallos gozosos por la prdida
de su seor cruel e inhumano.
Y al pasar junto a la Pea Corbera se oy el croar de tal nmero de cuervos que
cegaron de pronto el horizonte; bajando se llevaron el cadver, cogindole entre sus
picos y se alejaron con l, haciendo un ruido infernal.
Los servidores del conde, los villanos, los vasallos, las mesnadas, se llenaron de
terror y huyeron por montaas y caminos (Folclore de Asturias, de C. Cabal).

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Antiguamente existan en Langreo numerosas congregaciones o hermandades
formadas por un mayor o menor contingente de vecinos y personas devotas que se
unan, y cada uno pagaba y todos contribuan para un mismo fin, que casi siempre
era de carcter religioso, aunque otras veces los motivos eran diferentes, como las
hermandades de labradores o ganaderos, pero todas ellas tuvieron una gran
importancia social, religiosa y econmica.
Ha sido de mucha tradicin la cofrada de Nuestra Seora del Carbayu, que ya exista
desde haca mucho tiempo, y que lleg a tener muchas riquezas, de manera que, en el
ao 1730, sufrag el retablo mayor de dicho santuario, siendo mayordomo de la
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cofrada Don Alonso Benito Argelles Miranda, caballero de la Orden de Santiago y
Mayorazgo de la casa solariega que tenan en la villa de Sama.
"Siete de julio de 1706. Siendo cura propio de San Esteban de Ciao el licenciado
Don Juan Alvrez Garca Bernardo, entr con nosotros en la sacrista, en la cual hay
un cajn de nogal, en el que dijo estar el archivo y libros que pertenecen a su
parroquia, el cual abri con una llave, y en l vimos diferentes libros de bautizados,
casados, difuntos con otros de Cofradas y fundaciones".
"Del testamento otorgado por Don Pedro Garca Ciao en la villa de Sama, el da
once de Octubre del ao 1619, yttem dejo a la Cofrada de Nuestra Seora del Rosario
de Ciao tres reales".
133
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!" O%78.'( 3 *L'1;/.'9*( b!RaaZ!Taac
Durante el perodo que vamos a estudiar el Concejo de Langreo qued dividido
en dos, por haberse separado y segregado el de San Martn del Rey Aurelio en el ao
1837, siendo a partir de esta poca cuando su historia empieza a ser diferente,
debiendo tomar los dos concejos por separado, aunque muchas veces vaya enlazada y
unida todava como consecuencia del pasado.
Por ese motivo, desde aqu en adelante nos referiremos y haremos sola y
exclusivamente la historia del concejo de Langreo.
Durante el siglo XIX nuestro concejo sufri una gran transformacin poltica, social,
econmica, industrial, minera y urbanstica, en relacin tambin con dos
acontecimientos de gran importancia ocurridos en la esfera nacional: el alzamiento
contra la invasin francesa (1808) y el establecimiento del rgimen constitucional
(1812), que trajo consigo grandes cambios en la organizacin del municipio.
En este tiempo el concejo de Langreo era todava campesino, labrador y ganadero,
como lo haba sido siempre. Es a partir de esta poca cuando empieza su evolucin y
transformacin en concejo minero, que es lo que le caracterizar en los tiempos
sucesivos, siendo todo ello motivo de grandes variaciones y alteraciones. Y aunque ya
se extraa carbn de sus minas, la industria hullera, el comercio y el transporte de
carbones era todava incipiente, rudimentario y embrionario, y estaba en sus
comienzos, dndose adems el caso de que esto coincidi asimismo con estas
alteraciones en su organizacin poltica.
De aquel Langreo del fin de siglo apenas queda nada o muy poco. No slo se ha
transformado en su estructura externa, sino que tambin en el tipismo de sus
costumbres. La corriente renovadora lleg y lo invadi todo, alterando sus
estructuras ms profundas.

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Hay que tener en cuenta para la buena comprensin de aquel momento histrico que
antao (y nos referimos a cien aos atrs) la vida evolucionaba con ms lentitud,
mientras que en nuestros tiempos los cambios son en perodos mucho ms cortos,
por lo que debemos adoptar una ptica distinta al mirar al pasado, contextualizando
los hechos histricos.
La poblacin agrcola por aquel entonces estaba diseminada por los montes,
colladas, colinas, caadas y cordales en las "huerias" de Villar, Samuo, San Juan,
San Tirso, San Justo, Candn, Rivero y otros, y se compona de casas sueltas y de
labor o "caseras" y de grupos diminutos de cuatro o cinco viviendas o en grupos
mayores, formando lugares y aldeas.
Existan asimismo en el valle llano "las casonas" o casas solariegas, y en las
inmediaciones de las tierras de cultivo que de ellas dependan. Las caseras tenan
muy diferente valor segn estuvieran en los "altos o cimero" o en los valles o
"fondero".
Las labores del campo las realizaba el llevador con su mujer y sus hijos, y no era la
mujer la que menos parte tomaba en las faenas adems de los menesteres
domsticos. Otras veces utilizaba la ayuda de los vecinos para segar la yerba, coger la
escanda, sallar el maz, etc., sin que en determinados casos se sirviese de operarios
modestamente retribuidos.
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Los propietarios y dueos de las tierras eran los seores de las casas solariegas, y ya
sabemos el gnero de vida que llevaban antiguamente los moradores de las casas
solariegas langreanas, que se cuidaban ms de sus perros, escopetas y cotos de caza
que del cuidado y proteccin de sus vasallos. Los acontecimientos polticos y sociales
del siglo XIX determinaron la desaparicin del feudalismo, cuyo sistema imper
durante mil aos.
Como consecuencia de ello, la propiedad de la tierra que estaba vinculada a las casas
solariegas empez, a partir de entonces, a repartirse entre los medianos y pequeos
propietarios.
La propiedad de la tierra, antes en poder de los mayorazgos y en "manos muertas",
cambi a partir de 1837, cuando se public la Ley sobre los seoros territoriales y
solariegos que reconoci como propiedad particular las haciendas, heredades,
censos, pensiones y terrenos altos en pueblos que no fuesen de seoro jurisdiccional.
El concejo de Langreo no era pueblo de seoro jurisdiccional.
Fue durante los dos ltimos tercios del siglo XIX cuando se modific sensiblemente
el rgimen de propiedad, pues entonces todava existan pueblos que abonaban
pechos, tributos y gabelas a sus amos y seores, a los cuales les deban adems
prestaciones personales; tenan tambin los privilegios exclusivos, como eran los de
caza, pesca, hornos, molinos, montes, aprovechamientos de aguas, etc, o sea, que los
derechos a estos servicios les estaban reservados exclusivamente a los seores y eran
privativos de ellos, pues les estaba prohibido a los vasallos hacer uso de dichos
servicios sin su permiso, y solamente cuando era para su personal beneficio y
utilidad.
Contribuy mucho tambin a la liberacin de la propiedad en esta poca la supresin
de las vinculaciones o mayorazgos, pues por entonces los bienes o heredades, la casa
solariega y en general todo el patrimonio era heredado por el primognito, y la
propiedad estaba vinculada a una familia o a la iglesia.
Por la desamortizacin eclesistica se nacionaliz la propiedad de las iglesias,
monasterios y conventos, y se vendi a los particulares; por la desamortizacin civil
pasaron a la libre circulacin las fundaciones caritativas, benficas y docentes.
El decreto sobre cierre de fincas rsticas de 11 de junio de 1813 declar cerradas o
acotadas a perpetuidad todas las dehesas, heredades y tierras de cualquier clase
pertenecientes a dominio particular para proteger el derecho de propiedad contra los
antiguos usos comunales establecidos en beneficio de la ganadera; las leyes de
seoro (decreto de 6 de agosto de 1811 y leyes complementarias) incorporaron a la
nacin todos los seoros jurisdiccionales; las leyes desvinculadoras (ley de 11 de
octubre de 1820 y sus complementarias) declararon suprimidos los mayorazgos,
fideicomisos, patronatos y toda clase de vnculos, y finalmente las leyes
desamortizadoras de carcter civil y eclesistico (especialmente la fundamental de 1
de mayo de 1855) declararon en estado de venta los predios, censos y foros,
pertenecientes al estado, al clero, a las rdenes militares y cualesquiera otros de
"manos muertas"; estos hitos definen, a juicio de Castn Tobeas, la fuerte reaccin a
favor de la propiedad individual experimentada en Espaa durante el pasado siglo.
De otra parte, en esta poca haba todava en el concejo de Langreo tierras concejiles
o bienes de propios y de aprovechamiento comn o del comn, unidas a las de
propiedad de las iglesias y de los conventos (que ejercan extraordinaria influencia), y
a las cuales haba que pagar diezmos, que era la dcima parte de los frutos (escanda,
maz, castaos, avellanas, tocino, miel, cera, etc) que pagaban los fieles a la iglesia y
los vecinos y feligreses al prroco, y las primicias, que era la prestacin de los
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primeros frutos y ganados, dos copines de pan de escanda de cada vecino que se daba
a la iglesia y al Den y Cabildo Catedral de Oviedo. Todo esto haca que las clases
sociales langreanas vivieran pobremente por la poca fertilidad del suelo, y porque
adems era de uso comn entonces les caseres a medies y "el ganado a la ganancia",
en que se repartan por mitad las utilidades obtenidas durante el ao, que ya de por s
eran pequeas.

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Por aquellos tiempos que venimos historiando el concejo de Langreo se hallaba
todava en las etapas iniciales de la explotacin del carbn. Estos inicios estn
perfectamente ambientados y reflejados en La Aldea perdida de Palacio Valds, que
es demostrativo de cal era la situacin por aquel entonces:
"Todos estos seores y los dems que se sentaban a la mesa del capitn compartan
las ideas del joven Antero. Todos crean que Laviana, por el nmero y riquezas de sus
minas de carbn, se hallaba destinada a representar pronto un papel importante, no
slo en la provincia, sino en la regin Cantbrica. Deseaban que aquellos tesoros
subterrneos saliesen pronto a la luz; estaban vidos de que en la Pola, capital del
concejo y partido judicial, se introdujesen reformas y mejoras que la hiciesen
competir dignamente con Sama, capital del vecino concejo de Langreo. En Sama se
encendan por la noche faroles de petrleo para alumbrar a los transeuntes. En la
Pola ni soarlo siquiera. En Sama se coma carne fresca todos los das. En la Pola
salada todo el ao, excepto cuando algn vecino se le antojaba sacrificar una res y
vender parte de ella. En Sama haba un caf con mesas de mrmol. En la Pola solo
algunas tabernas indecorosas. Por ltimo, y esto era lo que causaba ms admiracin y
envidia entre nosotros, en Sama se haban abierto recientemente nada menos que un
paseo con decena y media de Castaos de Indias, puestos en dos filas y ocho o diez
bancos de madera pintados de verde, donde los "particulares" se repantigaban todos
los das para leer las gacetas de Madrid. Para llegar a tal grado de civilizacin era
necesario que los lavianeses "aunaran" sus esfuerzos. Esto se repeta sin cesar en la
Pola".
Estas mismas preocupaciones las tenan tambin nuestros langreanos, que decan
que aunque nuestro concejo es pobre en la superficie del suelo, tiene sin embargo
como compensacin un subsuelo rico.
A este respecto veamos asimismo lo que deca un "Aldeano de Mieres" en el ao
1862: "Yo soy un pobre mineru, que non afayu mediu de mantener seis rapacinos
como seis garapies, si non ye trabayando n'una carbonera que non hay meyor ena
redonda, pero ansina, y too avienta caa coz que plasma. Yo trabayo a' stira pelleyu,
pero poco me lluz, porque nin entre los marruecos hay un camin ms pobre como esi
que ye por el que vamos y vinimos a Llangreo y que llamenlu camin rial. Pa dir a
Sama per elli ye menester colar tres veces el ro, que non hay puente ni cosa que lo
valga y que a cuatro arreblagos de esta villa hubo antau un puente que non dex de
elli el rio ms que un potru y dende entos non ha mas q'una triste viga pa pasar la
gente carga y con madrees.
Con tanta llamuerga que se meten los carros fasta les trechones, cuesta un gueyu de
la cara abaxar el carbn de les mines a lo llano, por mal apenes hay un cuartu de
legua desde la mio mina y non quieren baxalo menos de a rial el quintal y con dos
riales que cobren los carreteros qu y queda a un probe pa xornales (a ocho riales),
maderes, ferramientes, lluz y dems maderes xirigoncies?
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Adems los carreteros paguen en el portalgu cinco riales y veintidos maravedises
por carra de carbn esto ye una enxusticia, y por eso quiero que se sepia pa ver si
entre unos y otros, con sos glaios llemen la atencin de la Reina y de los menistros y
mandones, pos toa la xente diz q'el carbn lo fai to, y q'el carbn ye pa la industria
como la boroa pa la xente, pero naide garganti nin en Mieres nin en Llangreo, y eso
que a estos tambin yos plantaron isi endrguele en Santa Olaya de Cualloto".
Ya sabemos que la evolucin y desarrollo de la industria carbonera en nuestro
concejo se inici hace casi dos siglos, y por aquel entonces estaba en sus primeras
fases del laboreo de las minas y del transporte del carbn en caballeras y en carros
del pas. Sin embargo, ya se empezaba a dar gran importancia y dar un gran valor al
carbn, pues es de aquella poca, esta frase que circulaba mucho por entonces:
"El carbn es con respecto a la industria lo que el oxgeno con repecto a la vida
animal, lo que la luz a las plantas, lo que el alimento a la vida del hombre".

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Queremos hacer aqu una breve exposicin y dar algunas noticias de las veces que
nuestro concejo figura como tema, motivo y argumento en algunas obras literarias,
ya que al mismo tiempo nos servir para mejor comprender los ambientes histricos.
Fue el eximio novelista asturiano A. Palacio Valds el que preferentemente busc
para escenario de sus ms importantes obras, ciudades y pueblos de Asturias: Oviedo
(Lancia), en El Maestrante y en La Fe; Avils y Nieva en Marta y Mara; Laviana y en
general sus valles baados por el Naln, en La aldea perdida; Gijn en El Cuarto
poder; Lada y Langreo en Santa Rogelia; Cudillero (Rodillero) en Jos; trazando
escenarios y paisajes regionales con realismo y deleite apasionante" (A.Gendin).
De estas fueron dos, La Aldea Perdida y Santa Rogelia, donde principalmente se
alude, se refiere y se describe nuestro concejo de Langreo.
La tesis social que Palacio Valds presenta en La Aldea perdida y de que tanto se
lamenta es que la vida tranquila y plcida de la aldea mora a consecuencia de las
minas, y para demostrarlo pone siempre el ejemplo de lo que ocurra en Langreo. Sin
embargo, no debemos olvidar que tambin hubo un tiempo en el que el valle
langreano, al igual que el de Laviana, era todava realmente Arcadia feliz.
En La Aldea perdida se dice:
"Todo corre, todo marcha, nada se detiene, dice Herclito. No se baja dos veces por
el mismo ro. En vano es que nuestras dbiles manos quieran detener la rueda de la
vida. Pasaron los griegos, pasaron los romanos y pasaremos nosotros(...) Hace ya
tiempo que siento el ruido de la ola que nos ha de arrebatar. Desde que comenz la
explotacin de las minas de Langreo comprend que nuestra vida patriarcal, nuestras
costumbres sencillas iban a fenecer". "La Arcadia ha concluido. Esta raza sencilla
belicosa de nuestros campos desaparecer en breve y ser sustituida por otra criada
en el amor de las riquezas y en orgullo. Ya conozco esa raza!. Las pocas veces que
algn negocio me lleva a Oviedo, al atravesar la comarca de Langreo excito la risa de
aquellos ricos mineros"(...) "Me opongo y me opondr con todas mis fuerzas!
Exclam el capitn airado. Yo no creo que esa prosperidad traiga a este valle dicha
alguna. El ejemplo de Langreo, que tenemos bien cerca, me lo confirma. Los hombres
trabajarn ms que antes, y no a la luz del da y respirando la gracia de Dios como
ahora, sino metidos en negros e inmundos agujeros. Las mujeres lavarn ms ropa
sucia, cuidarn ms enfermos, quedarn viudas primero. Los nios escucharn ms
blasfemias, sufrirn ms golpes. Yo me ro de esa prosperidad y la maldigo. Qu me
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importa que traigis un puado ms de oro si con l llega el vicio, el crimen y la
enfermedad?." (...) "No estoy conforme; el trabajo dentro de la mina, lo he odo decir
en Langreo, es menos duro que fuera. En el invierno est all dentro ms caliente; en
el verano ms fresco. Quin no tiene miedo en los meses crudos del ao a salir a la
intemperie? A quien no le da pena ver en este tiempo a esos pobres segadores
debajo de un sol abrasador?." (...)" En este momento se debata la cuestin de las
minas y del ferrocarril, proyectado para extraer sus productos. El asunto preocupaba
hondamente a los labradores. Vagamente todos sentan que una transformacin
inmensa, completa, se iba a operar pronto en Laviana. El mundo antiguo, un mundo
silencioso y patriarcal que haba durado miles de aos iba a terminar, y otro mundo,
un mundo nuevo, ruidoso, industrial y traficante se posesionara de aquellas verdes
praderas y de aquellas altas montaas. Corra por todo el valle un estremecimiento
singular, el ansia y la inquietud que despierta siempre lo desconocido. En los lagares,
en los senderos, en las tierras y en torno del llar no se hablaba de otra cosa.
Los paisanos, en general, aunque un poco recelosos, se mostraban satisfechos.
Esperaban tomar algn dinero de los jornales de sus hijos, pues se aseguraba que
admitan en la mina hasta los nios de diez aos, de la venta de frutas, huevos,
manteca, etc. Pero las mujeres aparecan unnimemente adversas a la reforma. Su
espritu ms conservador les haca repugnar un cambio brusco. Luego, aquellos
hombres de boina colorada y mozos insolentes, agresivos, que tropezaban por las
trochas de los castaares, les infundan miedo. Luego, y esto era lo principal, teman
por sus hijos. La idea de que al padre le acomodase enviarlos a la mina y quedasen
sepultados o quemados, dentro, como se deca que pasaba en otras partes, les haca
estremecer".
"Los maridos, sentados alrededor del fuego, y picando sus cigarros en espera de la
cena, debatan tales argumentos". "Era necesario beneficiarse de lo que Dios haba
puesto debajo de la Tierra. Si en aquel valle haba lea, en otras parte no, y
necesitaban el carbn para calentarse y guisar su comida. Adems, pasar toda la vida
con boroa y leche y judas era bien duro. Puesto que debajo de los pies tenan dinero
necesario para procurarse algunas comodidades porqu no recogerlo? !En otra
partes los jornaleros coman pan blanco, tomaban caf, beban vino, y en vez de
aquellas camisas de hilo gordo que ellos gastaban se ponan a raz de la carne unas
camisetas de punto suaves, suaves como la pura manteca". "Los nios estaban de
parte de sus padres. Estos les prometan comprarles un tapabocas y unas botas altas,
como gastaban los mozalbetes en Langreo, as que ganasen por s mismos algunos
cuartos. Con tal perspectiva no les amedraba bajar a la mina. Hasta preferan esto a
la escuela, orgullosos de la precoz independencia que su calidad de obreros les
proporcionaban"(...) "Muchos padres enviaron a sus hijos a la mina. Al principio
ganaban corto jornal; pronto subi ste y en las casas de aquellos pobres labriegos
entr un chorro no despreciable de dinero. Con esto la alegra de los paisanos fue
grande. Sin embargo se amortigu al ver que con el orificio los mineros ensearon a
los chavales sus vicios. Aquellos mozos tan parcos y sumisos se tornaron en pocos
meses dscolos, derrochadores, blasfemos. No slo cambiaron su pintoresco traje
aldeano por el pantaln largo y la boina, sino que se proveyeron casi todos de botas
de montar, bufanda, reloj, y lo que es peor, de navaja y revlver. Con esta
indumentaria se creyeron en el caso de visitar tabernas con sus maestros, alborotar
en ellas, y sacar de vez en cuando la navaja a relucir. Al poco tiempo hubo en aquel
valle atrasado tantos tiros y pualadas como en cualquier otro pas ms adelantado.
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El juzgado comenz a trabajar de lo lindo y los actuarios se quedaban entre las uas,
no solo con las quincenas de los hijos, sino tambin con las vacas de los padres".
"Por en medio del grandioso anfiteatro corre el ro. A entreambas orillas se extiende
una vega ms florida que dilatada, donde alternan los plantos de maz con las
praderas; unos y otros cercados por setos de avellanos que salen de la tierra
semejando vistosos ramilletes. El Naln se desliza sereno unas veces, otras
precipitado, formando espumosa cascada, pero en todas partes tan puro y cristalino
que se cuentan las guijas de su fondo. A ratos se acerca a la falda de los montes y en
apacible remanso medio oculto entre alisos y mimbreras, les cuenta sus secretos; a
ratos se adelanta al medio de la vega y marcha soberbio y silencioso reflejando los
plantos de maz".
"Este es el baile antiguo, muchachos... As se baila en nuestro tiempo. Miradlo bien.
Reparad los pasos. Eh, Qu tal? Pierdo alguna vez el comps?. La moda que habis
trado de Langreo ser muy linda, en verdad, pero a m no me agrada, porque con
tanto salto y tanto taconeo, ms que bailando parece que estis trillando la mies".

En Santa Rogelia la accin descriptiva y su pasaje se desarrolla en Lada, Ciao,
Sama y La Felguera.
"El sol haba traspuesto las colinas. El estrecho valle de Langreo se envolva
lentamente en las sombras del crepsculo. All, en el lavadero de las minas de la
fbrica, en la falda del monte no lejos del ro, las mujeres que en cestos sobre su
cabeza llevaban el carbn cribado a las pilas, agotadas sus fuerzas por el trabajo del
da, se movan con desmayada lentitud, limpindose el sudor con el dorso de la
mano. Los hombres del exterior haban dejado ya el trabajo. Algunos mineros de
rostro embadurnado salan por la boca de la mina con su lmpara en la mano" (...) "el
valle surcado por el ro sera hermoso si no le afeasen las escombreras de carbn que
manchaban el verde tapiz de sus praderas y por las bocas de las minas, que se abran
en sus flancos. El ro, en otro tiempo de aguas cristalinas, marchaba ahora negro y
fangoso. Los verdes canastillos de los avellanos, que en muchos parajes le cean, no
lograban volverle el inocente esplendor de otros das. A la derecha la pequea villa de
Sama, oscura, irregular, de pobre y antiguo casero; all lejos, a la izquierda, la gran
fbrica de hierro de la Felguera, con sus mltiples chimeneas que vomitaban densas
columnas de humo. Cerca de la fbrica, un grupo de casas nuevas, que con el tiempo
haba de formar la villa de la Felguera, rival de Sama" (...) "El Prado donde se
celebraba la romera, llamada del Naln, estaba situado a orillas del mismo ro, no
lejos de Sama, ms cerca an de Ciao. Bordebanlo algunas filas de avellanos por la
parte del ro; por el lado de la carretera cercbalo una paredilla de piedras mal
encajadas. Era regularmente llano y extenso. (...) A las cuatro de la tarde ya haba all
mucha gente, aldeanos en su mayora de los contornos; de Ciao, de Santa Ana, del
Entrego, de Sotrondio y de los caseros que por lo alto lo circundan. Los burgueses de
Sama no haban llegado, y tampoco muchos obreros de la Felguera. Veanse algunos
puestos de bebidas, resguardados por toldos de lona bien sucia; sobre las mesas
improvisadas con tablas sobre palitroques, algunos pellejos hinchados de vino, jarras
y vasos; en el suelo descansaban las barricas de sidra. las cestas de frutas, all a lo
lejos, en un ngulo del prado, y detrs de ellas, las aldeanas voceando su mercanca.
Las mesas, atestadas de confites empedernidos, ocupaban una faja cerca de la
carretera. El sol baaba la pradera, que ya comenzaba a marchitarse con los calores.
En medio de ella haba un grupo numeroso de gente, donde se bailaba. Sonaban la
gaita, el tambor, y diez o doce parejas en fila bailaban en esa jota adulterada, que se
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usa en las aldeas asturianas; los hombres con los brazos en alto brincando; las
mujeres, ms reservadas, con los codos pegados a la cintura, mirando al suelo; todas
ellas cubran su cabeza con pauelos de seda de varios colores, y la mayora se
tapaban el pecho y la espalda con paolones de percal anudados por detrs al estilo
de la villa. Pero tambin haba algunas aldeanas de los altos vistiendo el clsico
dengue, la falda corta de estamea, la camisa de gordo lienzo y el mandilillo de raso.
Los mozos no vestan en aquella poca la chaquetilla verde con botones de plata, el
calzn corto y la montera de los tiempos antiguos; la fbrica y las minas lo haban
transformado todo en pocos aos; gastaban pantaln largo, chaqueta de dril azul y
boina; este don Enrique Sanfrechoso de las Matas era hidalgo, sobrino de aquel
famoso don Csar de las Matas de Arbn, cuya historia se puntualiza en La Aldea
Perdida. Tena su casa solariega en Ciao, un pueblecito prximo a Sama, que en
aquella poca era cabeza de la Parroquia, y a su iglesia deban acudir los habitantes
de Sama para or misa los domingos y cumplir los dems deberes religiosos".
"El seor Sanfrechoso de Las Matas haba reunido a comer aquel da en su casa
solariega de Ciao a una docena o ms de amigos. Era su costumbre, desde haca
algunos aos, convidar el da de la romera del Naln, que se celebraba en las
cercanas de su pueblo, a los amigos de Sama, de Laviana y algunos tambin de
Oviedo".
"No haba ms que hombres; dos hidalgos de Laviana, uno de San Martn del Rey
Aurelio, el registrador de la propiedad de Laviana, el notario, algunos altos
empleados de la fbrica de La Felguera, ingenieros de las minas y tres o cuatro
amigos de Oviedo, que desde all venan directamente a caballo por la maana, para
restituirse a la capital antes de cerrar la noche".

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Tomamos del Diccionario geogrfico, estadstico e histrico de Pascual Madoz,
publicado en 1847, los siguientes datos:
"Langreo, Ayuntamiento de la provincia, Audiencia territorial y dicesis de Oviedo, a
3 leguas, partido judicial de Laviana, situado casi en el centro de la provincia, con
alguna inclinacin al Este de la misma, entre dos montaas que forman la cordillera
de Este a Oeste y la cien por el Norte y por el Sur; reinan alternativamente todos los
vientos y el clima es bastante sano. Comprende las feligresas de Barros, Ciao, Lada,
Riao, Turiellos. El Ayuntamiento reside en la villa de Sama, perteneciente a la
feligresa de Ciao. Confina el trmino municipal con Siero, San Martn del Rey
Aurelio y con Mieres y el concejo de Tudela, extendindose dos leguas de este a oeste
y una y cuarto de norte a sur, en una superficie de tres y media leguas. De las
mencionadas cordilleras se derivan varios cerros y de stas colinas en campos
intermedios, hay valles ms o menos extensos, pero abrigados y su manto delicioso a
consecuencia de los arroyos y riachuelos que serpentean en distintas direcciones,
cruzando por el valle principal del Naln hasta el arroyo de Ricabo y Pea Barripis,
lmite divisionario del de Tudela. En las montaas que se elevan en las inmediaciones
del ro se encuentran las muy abundantes minas de carbn de piedra que tanta
nombranda dan a este concejo y an a toda la provincia. Hay tambin mucho
arbolado de hayas, robles, lamos, castaos, mimbres, salgueros y sauces, abundando
igualmente por todas partes los avellanos, manzanos, perales y otros rboles frutales.
Los caminos conducen a la capital de la provincia y a los concejos inmediatos, pero
entre ellos merece notarse la magnfica carretera carbonera, ltimamente construida
140
desde las referidas minas de carbn, o mejor dicho, desde la villa de Sama hasta
Gijn. Dicha carretera, con suave desnivel, en un espacio de seis leguas y media hasta
la nueva muralla de la villa de Gijn fue hecha por cuenta de la provincia con
arbitrios e impuestos sobre el vino y la sal recaudados anteriormente por la Junta
Provincial del Principado y despus por la Diputacin Provincial y con los productos
de varios portazgos.
El correo se recibe en Pola de Siero y en Mieres, tres veces por semana.
Produccin: escanda, trigo, centeno, maz, habas, patatas, guisantes, lino, camo y
heno para los ganados; en los montes se cran perdices, palomas, chochas y otras
aves; jabales, lobos, zorros, cabras monteses, corzos y martas, habiendo variedad de
pesca en el Naln y sus afluentes. Industria: la agrcola, molinos harineros,
elaboracin del carbn de piedra y tejidos de lienzos del pas. Comercio, se exporta en
gran cantidad, para diferentes puntos de la Pennsula y el extranjero el mencionado
carbn de piedra, y se introducen gneros de vestir y comestibles necesarios; se
celebra en la capital del concejo un mercado los lunes, cuyas principales
especulaciones consisten en frutos y ganados del pas. Poblacin 1.275 vecinos, 5.007
almas.
Contribuciones. Las contribuciones correspondientes a este concejo por todos
los conceptos ascienden a unos 45.925 reales, ascendiendo el presupuesto municipal
a 5.000 reales para plantones, 1.100 y 668 por razn de bagajes que a una suman un
importe de 6.768 reales.
Langreo, hasta el siglo XVI fue obispala, dividida en cuatro jurisdicciones, a saber;
la compuesta por las feligresas de Linares, Rey Aurelio y Blimea, la de Ciao y Lada,
la de Turiellos y Barros y la de Riao; pero en el ao 1589 consiguieron los vecinos
incorporarse a la corona por carta que les otorg el rey Felipe II, el cual se dividi en
1836 para componer otro concejo, el de San Martn del Rey Aurelio.
Ciao, situado en las inmediaciones del ro Naln, en un llano combatido por todos
los vientos; el clima es templado, las enfermedades comunes, calenturas de varias
clases; comprende crecido nmero de barrios y aldeas dispersas a ambos lados del ro
y por los montes, reuniendo ms de 500 casas, hallndose la municipalidad y la
crcel en la villa de Sama, en la cual hay un puente de madera de bastante
consideracin y consistencia; el casco est repartido en algunas calles y tres plazas;
tiene escuela de primeras letras, dos posadas y una ermita dedicada a San Juan. De
esta villa sale un camino que conduce por un puente a Ciao y otros puntos; por la
carretera carbonera se hace el acarreo del carbn de piedra que se explota en
distintos parajes del trmino municipal; al mercado semanal, bastante concurrido,
vienen adems ocho o diez tiendas ambulantes de paos, franelas, quincalla y alguna
calderera procedente de Avils. Hay en Ciao una escuela de primeras letras y otra
en el santuario del Carbayu, cuyos padres pagan al maestro cierta retribucin en
especie, adems de 80 ducados anuales aunque contribuyen al referido santuario.
Tambin en el pueblo que da nombre a la feligresa existen cuatro ermitas, una en
Sama, y otras en diferentes veredas. De todas ellas es la ms notable por la mucha
devocin de los habitantes de toda la comarca, la que existe con el ttulo de Nuestra
Seora del Carbayu. Para surtido del vecindario hay muchas fuentes de puras y
saludables aguas. Sobre algunos de los arroyos que descienden de las alturas
inmediatas hay algunos puentes de madera ms o menos considerables. Su poblacin
es de 530 vecinos y unas 2.000 almas.
141
Lada, feligresa de San Cosme en la parroquia del mismo nombre, dicesis de
Oviedo, a la izquierda del Naln, gozando de un clima saludable. Tienen unas 200
casas, con una poblacin de 213 vecinos y unas 765 almas.
Turiellos. Feligresa de Sta. Eulalia en la parroquia del mismo nombre, dicesis de
Oviedo, a la izquierda del Naln, gozando de un clima saludable. Tiene unas 400
casas. Hay escuela de primeras letras, frecuentada por nios de ambos sexos, cuyos
padres dan al maestro la cantidad convenida. Hay adems 9 ermitas, que no ofrecen
ninguna particularidad. La cruza el ro Tuilla o Candn, sobre el cual hay tres
pontones de madera y va a desaguar al Naln, donde se pescan anguilas y truchas.
Atraviesa por el trmino de la carretera carbonera. Produccin, escanda, maz, habas,
centeno y otros frutos; caza de perdices, zorros, lobos. Industria, la agrcola y de
molinos harineros. Poblacin, 460 vecinos y unas 2.000 almas.
Barros. Feligresa de Santa Mara Magdalena del patronato de la casa de Riao,
sobre la margen derecha del Naln, comprende los lugares de Barros, Binades,
Faedo, La Cebal, Cortina, los Milanos, reuniendo 64 casas de pocas comodidades, si
bien con las indispensables para las labores del campo, a que estn dedicados los
naturales. Para comunicar con Lada tiene un mediano puente sobre el Naln. Tiene
buena tierra para el cultivo en la parte de la ribera. Poblacin, unos 62 vecinos con
280 almas.
Riao. Feligresa de San Martn, del patronato real, situada entre dos colinas, la de
La Paranza y Villa y la collada de Rivero, en las inmediaciones del Naln. Tiene 250
casas en los diferentes lugares que participan de monte y llano. Abundan mucho las
cosechas de avellanas, castaas y manzanas. Tiene 250 vecinos y unas 1.000 almas.
Turiellos. En el ao de 1828 tena unos 336 vecinos y 1.680 habitantes. El nombre de
esta parroquia es de origen latino, situada en las faldas del cordal de Bimenes y de
Nava. Su vega es la ms espaciosa y extensa del concejo. Confina al Norte con la
cuesta llamada de San Justo, Coto de Arees y con la parroquia de Valdesoto, del
concejo de Siero. En el puente de San Lorenzo al quedar el puente abandonado por
haber inundado el ro aquel lugar, todava se conservan algunos arcos enteros. El
tercero por la parte este est roto del todo los dos siguientes inutilizados o destruidos.
Se sustituy a esta obra tan slida por un largo puente de madera que es el que
llaman de Sama. La principal cosecha de esta feligresa asciende a 6.700 fanegas.
Ciao. En el ao 1826 contaba con 406 vecinos, 1.780 habitantes. Confina por el Sur
con una parte de San Martn del Rey Aurelio y con las de Turn y Mieres, del concejo
de Lena. Atraviesa el pueblo un riachuelo, el Samuo, que tiene su origen en los
montes inmediatos. Junto a una antigua casa se conserva un torron de robusta
arquitectura, con dos fosos, sus lienzos y varias troneras, al cual hay comunicacin
desde la casa por un pasadizo de piedra labrada en figura de puente. Los habitantes
cogen de toda clase de frutos comunes en el concejo, que ascienden a 6.400 fanegas;
la cosecha de escanda, trigo, maz, centeno y habas.
Sama. Capital del concejo de Langreo, incluida en la parroquia de Ciao, paga de
contribucin 6.381 reales y 32 maravedises.
Barros. En el ao 1826 contaban con 62 vecinos y 260 habitantes. La iglesia
parroquial est situada en una pequea llanura contigua al ro Naln, donde hay un
puente para pasar a la isla que aqu forma el ro y llaman Isla de Barros. Confina al
Norte con la parroquia de Hevia, del concejo de Siero. La principal cosecha de
escanda, trigo, maz, centeno y habas, asciende a 850 fanegas. Contribucin, 202
reales y 8 maravedises.
142
Riao. En 1827 tena 22 vecinos y 1090 habitantes. Confina por el Norte con las
parroquias de Santa Mara de los Cuquillos, Tiana y Coto de la Paranza, y por el
Oeste con las de Ageria y San Julin de Box, del concejo de Tudela. Tiene un puente
de madera para comunicar la margen izquierda y pasar a su vega, que se extiende por
la ribera opuesta y a los lugares de la banda del Sur. Uno de estos es la Riera, en el
cual existe el real horno de carbonizacin para desazufrar y preparar el carbn de
piedra fsil que abunda mucho en este concejo. Los vecinos son labradores cogen
fuera de los frutos comunes, 4.200 fanegas de todos los granos. Contribucin 1.191
reales. Derechos enajenados, 224 reales y 4 maravedises.
Lada. Contaba con unos 192 vecinos y 952 habitantes, ascendiendo su cosecha de
granos a unas 3.200 fanegas. Contribucin, 741 reales y 12 maravedises. Derechos
enajenados, 185 reales.

J" M.<% /'&.<.%9% <* 1'( 1%9)+*%9'(
En aquellos tiempos a que nos venimos refiriendo todava usaban los langreanos el
traje regional, "de casn" los hombres, y de "aldeana" las mujeres; no haba casinos,
ni teatros, ni cafs ni otros goces y refinamientos; la gente slo se diverta una vez al
ao en algunas romeras y los domingos y das de mercado jugando a los bolos, a los
naipes o tirando a la barra; la msica popular era la gaita y el tambor, as como
tambin el pandero, pandereta y las castauelas, cantando romances, bailes y danzas;
entonces se alumbraban por velas de sebo, el candil de candelera, el veln, el candil
de esquisto y el quinqu, hasta que vino la lmpara elctrica; la gente hablaba an el
bable dulce y meldico; en los batanes y "filando" en casa se preparaban los paos,
sayales, bayetas y las estameas en que se vestan; en las andechas se ayudaban los
vecinos unos a otros en las faenas del campo; las gentes eran sencillas, ingenuas, y
crean en el trasgu, la guaxa, la gestia y en los fantasmas; los mozos iban a
"cortejar", y en las romeras andaban en "quimeras o palizas", por antroxu salan las
comedias de guirrios, e iban de aldea en aldea para divertir a la gente; el molineru, el
ferreru y el madreeru eran los personajes ms importantes de la aldea; el langreano
era amigo de comilonas y francachelas, siendo lo tpico de su antigua comida el pote
de fabes, castaas, la sidra, les ablanes, nueces turraes, la leche cuay, les faries, la
boroa, etc; con su carcter socarrn y con los apodos y motes se bautizaban unos a
otros, algunos de los cuales eran una sntesis psicolgica caricaturesca del individuo a
quienes motejaban. Para hacer el viaje a Madrid haba que ensillar los caballos y
luego haba que coger en Mieres la silla de postas que conduca a los viajeros hasta la
Corte. Dice Miano en 1826: "sus juegos son: tendere, ventana, quince, etc, y se usa
mucho del mediador entre las gentes de distincin".
Por esta poca, en el ltimo tercio del siglo XIX, predominaban mucho las tertulias
caseras de la clase media, donde se jugaba a las prendas o a la lotera alrededor de
una mesa al abrigo del brasero, o la gente joven al baile o a escuchar inocentemente
un concierto y dems msicas de moda cantadas por aficionados al piano. Los bailes
ms en boga eran el vals, la gavota, la contradanza y el rigodn.
La gente se diverta en las romeras que se celebraban por las fiestas de El Corpus,
San Lorenzo, El Carbayu, Santa Eulalia, el Carmen de Lada, Santa Apolonia, San
Juan y San Pedro.
Para comunicarse entre s las diferentes aldeas, lugares y pueblos, adems de los
antiguos caminos de herradura, los senderos, atajos, veredas y los viejos caminos,
143
restos de las calzadas romanas, estaba tambin el "camn real", que descenda por la
margen y orilla del Naln para comunicarse con Laviana, Caso, Oviedo y Gijn.
An para los caminos vecinales hallbase establecida y autorizada, desde tiempos
inmemoriales, la prestacin personal bajo el nombre de sestaferia, porque
ordinariamente era el viernes designado con este nombre en la literatura eclesistica
el da que se dedicaba en la semana a esa clase de trabajos, a los cuales se les dio
tambin el nombre de servicios de concejada. Estaba establecido este derecho
consuetudinario de la prestacin personal o servidumbre rurales para la
construccin, conservacin y reparacin de los caminos, y era obligatorio veinte das
al ao entre la edad de los 16 a los 50 aos.
Si he trado a este sitio preferente estas noticias de la vida popular langreana aunque
parezcan nimias, es porque creo que contribuyen siempre a dar idea de la manera
ntima de ser de un pueblo.
Progresivamente han ido desapareciendo las antiguas costumbres y tradiciones de
los tiempos pasados por la transformacin profunda y los radicales cambios de la
vida moderna, siendo sustituidas por otras que son consecuencia del progreso
material y cientfico de nuestro tiempo y de los nuevos inventos del vapor, la
electricidad, el telgrafo, el telfono, el motor de explosin, el aprovechamiento del
carbn como combustible, las fundiciones de hierro, los progresos de la fsica, de la
qumica, de la medicina, de la aviacin, del automvil, etc.
As vemos cmo han desaparecido tambin aquellas antiguas tertulias caseras que
constituan uno de los mejores recursos para pasar agradablemente las interminables
veladas del invierno.
Para poder comprender mejor cul era la situacin, la fisonoma, el ambiente, los
usos y costumbres y las actividades sociales y econmicas de nuestro concejo en
aquellos aos del XIX, cuando no haba llegado an hasta aqu ni la carretera
carbonera, ni el ferrocarril de Langreo, y cuando aparecan los primeros sntomas y
balbuceos de la minera del carbn, reproducimos este texto de La Aldea perdida de
Palacio Valds, que nos da una idea realista y muy aproximada de la fisonoma y
carcter de nuestro Concejo en aquellos tiempos; aunque se refiere a Laviana, bien
podemos extrapolarlo para Langreo por las proximidades de vecindad y por las
idnticas costumbres, clima y actividades.
"Lleg el otoo; las vegas comenzaron a ponerse amarillas, el ganado baj del
monte; los paisanos se prestaron a cortar el maz. As que lo cortaron, despus de
tener los buenos das en la vega en pequeas pirmides que llaman "cucas", lo
acarrearon a las casas. Reinaba en la aldea gran animacin. Chillaban los carros por
los caminos; derrambase la gente por las eras; cantaban los mozos en las castaales
sacudiendo con sus varas largas el erizado fruto, ahumaban los hogares. Una brisa
fresca, perfumada de trbol y madreselva corra por el campo. Unos iban al ro y con
los calzones remangados entraban en l y pescaban con atarraya y con caa las
sabrosas truchas salmonadas, las anguilas y lampreas; otros sacudan los castaos,
amontonaban los erizos en un cerco hecho de piedra para que all se pudran y dejen
suelto el fruto; otros aguijaban los bueyes delante del carro; otros fabricaban
madreas debajo del hrreo. Las mujeres los ayudaban unas veces en las eras otras
en casa, amasando y cocinando la borona, otras por fin, en el ro, lavando su ropa
manchada por el polvo y el sudor, riendo, cantando siempre, esparcan por el valle la
alegra. Cuando la noche lleva los rapaces que apacentaban el ganado por las colinas,
bajan al pueblo taendo silbatos hechos de caa de saco y las montaas repiten
dulcemente sus sones acorados. Las fuentes murmuran, los sapos cantan, la brisa se
144
calla, y un manto negro recamado de estrellas, se extiende al cabo sobre la campia
feliz.
Por la noche sola haber "esfoyaza", la faena de descubrir las mazorcas y atarlas en
ristras. Cada da acudan los vecinos a cada casa de uno de ellos para ayudarle;
generalmente eran los jvenes. Reunidos en una estancia, mozos y mozas a la luz del
candil, pasaban la velada alegremente, bromeando, cantando, requebrndose,
mientras poco a poco, las doradas espigas salen de sus envolturas y se enristran para
adornar despus los corredores y los hrreos. Despus vena el recoger la manzana de
las pomaradas y la fabricacin de la sidra, que era asunto de gran inters. Cuando ya
se arregla la prensa, la viga, el huso, frganse las pipas y barricas y se renuevan los
arcos que se han perdido. Un grato aroma de manzana madura se esparce por todo el
lagar. Despus viene el momento de pisarla, y los mozos, empuando sendos mazos,
machacan el fragante fruto en duernos de madera. Despus de machacarla, se
transporta a la prensa, y cuando hay bastante se exprime para dar paso a la sidra".
"Ms tarde, en las largas noches invernales, casi siempre hay lluvias. Solan tambin
reunirse en las ms principales casas algunos vecinos, la mayor parte viejas
mujerucas para hilar. Estas "filas" siempre se celebraban en las cocinas, por ser las
ms espaciosas y calientes de la casa.
Mientras, se escuchaba el gotear de la lluvia o el sordo rumor del viento en las ramas
secas de los rboles, se narraban cuentos, se murmuraba, se comentaban sucesos
antiguos, se hacan profecas, las mujeres se comunicaban sus achaques y los
hombres se lamentaban de la escasez de las cosechas".
Antiguamente, el suelo langreano estaba cubierto de esplndidas vegas de maz, y
sus hrreos ceidos por las colgaduras de las amarillas riestras del dorado fruto como
necesaria base para les faries y la boroa, indefectible alimentacin en las humildes
caseras de la aldea. Adems de proporcionar al labrador alimento para su familia y
para su hacienda (cerdos, gallinas, etc), tambin suministraba mullido para su lecho
con las hojas secas que cubran la panoya (esta era tambin la limosna que se daba a
los pobres), combustible para el hogar, y ceba para las vacas con el "narvaso" reunido
en "cucas" para estos fines.
Exista tambin en nuestro concejo gran abundancia de castaedos que permitan,
con la cosecha de las castaas, disfrutar de las otoales fiestas de los amagestos con
las primicias del fruto recin sacado de la cuerria y del zumo de la manzana que
empieza a hervir en la pipa de sidra. En el encanto de las patriarcales veladas de
invierno, sentados en los escaos ahumados, al pie del llar donde la lea arde y el
pote de castaes hierve, no le faltaba al labrador langreano o bien las harinosas
corbates o las cenicientas del forno o las negras del farol o las sabrosas pulguines o
las dulzonas mayuques.


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El concejo de Langreo tuvo una participacin activa en la Guerra de
Independencia.
El ejrcito francs hizo su entrada en el valle langreano por los puertos de
Tarna, San Isidro, Caso y Laviana, siguiendo el curso del Naln, y los habitantes del
valle llano y de las riberas de este ro se refugiaron en las montaas, temerosos de los
desmanes y las rapias de los soldados invasores.
Emboscados en los parajes ms altos desde las cumbres y encrucijadas les
hostilizaron constantemente, produciendo muchas bajas en los numerosos
destacamentos que cruzaron por este valle, a los cuales estas "guerrillas" apostadas
estratgicamente les plantaron seria resistencia. En las zonas montaosas tuvieron
un papel esencial los combatientes irregulares, los francotiradores, las "partidas" o
bandas de aldeanos guerrilleros que castigaban sin cesar al enemigo, practicando una
tctica de sorpresas y de emboscadas. Bonet, general francs, lleg a ocupar las cinco
sextas partes de los distritos menos accidentados y ms frtiles. Langreo y San
Martn estaban totalmente ocupados por los franceses en el valle y llano, mientras
que la zona rural y montaosa la dominaban las partidas de Porlier, de Brcena y
Castan, que varias veces hicieron incursiones hacia los valles para hostilizar y
atacar a los franceses, los cuales solan hacer pequeos movimientos de ofensiva unas
veces y retrocediendo, evacuando y retirndose de algunos sitios y pueblos, otras.

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Los generales asturianos que lucharon en Langreo contra los franceses
practicando la guerra de guerrillas fueron tres:
-Porlier, apodado el Marquesito, jefe activo y hbil cuyos cuerpos de ejrcito estaban
esparcidos y merodeaban por las montaas langreanas.
-Brcena, que era uno de los mejores generales asturianos, hizo varias ofensivas
sobre el frente del Naln, que tuvo gran importancia porque estaba fortificado.
-Castan, especie de guerrillero que operaba con su divisin y cuerpos de guerrillas
por los montes langreanos.

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Las escaramuzas y combates fueron frecuentes durante la segunda mitad del
ao 1810, particularmente en el distrito montaoso de Langreo y enfrente del Naln,
pero nunca pasaron de encuentros parciales.
El 3 de septiembre Porlier fue alcanzado por el general francs Bezault en Sama de
Langreo y perdi 120 prisioneros; el 28 de diciembre de 1810 fue la ofensiva de
Brcena sobre el Naln, y el 29 del mismo la de Castan hacia Langreo.
En la parroquia de San Andrs de Linares, donde un sanguinario francs haba
cometido varios asesinatos, fue muerto en La Oscura por un soldado espaol, dando
lugar este hecho a que las tropas extranjeras que ya llegaban al inmediato pueblo
Perl retrocediesen, y no hallando al intrpido soldado, incendiaron la casa de La
Laguna, propiedad de los Garca Bernardo.
146
El gran Jovellanos en su famoso himno hace referencia a la invasin de los franceses
por todo el Naln en aquellos versos:
"A las armas valientes astures;
Empuadlas con nuevo vigor,
Que otra vez el tirano de Europa,
El solar de Pelayo insult.
Ved que fieros sus viles esclavos,
Se adelantan del Sella al Naln!"
Tambin la ermita del Carbayu, de tradicional y antiqusima veneracin por
los langreanos, fue saqueada por los soldados franceses. Tena este santuario grandes
riquezas, y durante la Guerra de la Independencia le robaron los franceses una
corona, una lmpara y otros muchos valiosos objetos, segn consta en los libros
parroquiales.
Cuando el Marqus de Camposagrado, que estuvo de embajador en Rusia y
Constantinopla, ya delicado de salud, se retir a su casa de Villa, recordaba a un
antiguo criado, Pelayo, viejecito que era el encargado por su abuelo, Don Juan de
Dios Bernaldo de Quirs, para que vigilara en la Pea de Villa la llegada del ejrcito
francs, y dando voces, avisaba de su aproximacin para liberar los ganados y otras
cosas de la rapia de los soldados franceses.

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La Junta General del Principado tuvo una actuacin muy destacada durante la
invasin de los franceses en nuestra Provincia, pues fue ella la que ejerci el gobierno
y el mando, lo mismo en lo civil que en lo militar. Era una institucin de antiguo y
slido arraigo que constitua el orgullo de Asturias, pues todos velaban celosamente
por conservar el prestigio de su Junta General. La componan los representantes de
los concejos asturianos que tenan dentro de ella diferentes derechos. Como Langreo
era concejo de obispala no tena por s solo voto en dicha junta, sino asociado a otros
concejos del Obispado, y asista a las sesiones con el nmero 42 de orden.
Durante todo el tiempo que dur la Guerra de la Independencia represent al
Concejo de Langreo en la Junta General del Principado Don Manuel Esteban de La
Laguna, que era cura prroco de Turiellos, lo que es hoy La Felguera.
La guerra haba arruinado a ms de uno. La casa de Laguna en Turiellos fue
saqueada por los franceses en varias ocasiones, y lo mismo fueron expoliadas y
despojadas por la violencia otras casas particulares y lugares pblicos.
La junta votaba a veces un socorro para los vocales ms necesitados, y el 2 de marzo
le dio a Laguna uno de 1.000 reales.
El 9 de diciembre de 1810 Laguna fue comisionado por la Junta para intervenir y
examinar los contratos de vestuario para las tropas.
Laguna recibi autorizacin para ausentarse dos meses, fundado en la pobreza del
diputado y en la imposibilidad en que se hallaba de vivir fuera de su casa.

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En las luchas de la defensa del Parque de Madrid, capitaneados por Daoiz y Velarde,
pelearon bajo la direccin de aquellos caudillos otros asturianos que con denuedo
rechazaron a las tropas francesas. Murieron en la memorable jornada dos langreanos
que merecen ser reconocidos como buenos patriotas.
147
Antonio Fernndez Gamido, de 20 aos de edad, natural de Antua, en Turiellos de
Langreo, albail, fue gravemente herido y muri en el Hospital General el 10 de mayo
de 1808.
Toms Menndez, natural de San Martn del Obispado de Oviedo, sastre, fue herido
peleando en la calle Peligros.
Tambin entre las vctimas y hroes del 2 de mayo en Madrid figura Doa Bernarda
de la Buelga y Argelles, de Ciao-Langreo, herida en su propio domicilio de la calle
de Leganitos y que muri el 30 de agosto.

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El Concejo de Langreo estaba dividido en cuatro cuartos, que lo formaban la
Cabezada, Ciao, Santolaya y Riao. El primero lo componan las parroquias de
Blimea, San Martn y San Andrs de Linares. Estas tres parroquias fueron las que,
acogindose al Real Decreto de 1835 que reorganizaba los ayuntamientos, se
independizaron de Langreo. Los ayuntamientos deban de componerse de alcaldes,
tenientes de alcalde, regidores y procurador sndico. "Se conservaran los
ayuntamientos en los pueblos que ya los haban tenido, aunque su poblacin no
llegase a cien vecinos, y podan tambin constituirse ayuntamientos en aquellos otros
pueblos que lo necesitaren, contando con este ltimo nmero de vecinos. Fue por
entonces cuando el cuarto de la Cabezada, o sea, las tres parroquias ya citadas,
solicitaron y les fue concedida su independencia, constituyendo as el actual
municipio de San Martn del Rey Aurelio y prevaleciendo de las tres, aunque bien
pudo haberse llamado el Concejo de la Cabezada, Blimea o de Linares (donde estaba
la villa ms importante de todo Langreo), la de San Martn, por ser la de ms
tradicin y fuerte personalidad, con el aadido del Rey Aurelio, que le daba ms
autoridad y antigedad.
La primera vez que San Martn form ayuntamiento independiente fue en la poca
constitucional de 1820 a 1823 (Trienio liberal), siendo suprimido despus durante el
segundo perodo absolutista, y volviendo a solicitar la reposicin de su anterior
municipalidad le fue concedida en 1837, continuando ya sin interrupcin como
concejo, sin dependencia de Langreo.
Recogemos a continuacin el acta de la sesin de formacin de la Municipalidad de
San Martn (6-Enero-1837):
"En la casa de San Fructuoso y jurisdiccin de San Martn del Rey Aurelio, da seis
de Enero de mil ochocientos treinta y siete, bajo la presidencia del Seor Don
Alejandro Montes, Alcalde primero constitucional de la jurisdiccin y Ayuntamiento
de la Villa de Sama, Capital de este antiguo Concejo de Langreo, siendo llegada y an
pasada la hora de cita prevenida por dicho seor para el acto de la sesin de los que
son nombrados para componer la Municipalidad de este nuevo Concejo, en este sitio
designado por capital concurrieron los Seores Don Benito Garca Ciao, nico
Alcalde, Don Juan Garca Argelles, primer regidor; Don Vicente Surez Serrano,
segundo; Don Jos Bernaldo de Quirs, tercero; Don Juan Lamuo, cuarto, y el
regidor Sndico, Don Julin Garca Riao, los cuales enterados del nombramiento
que procede en el anterior certificado para su respectivo cargo y juramentados por
dicho Seor Montes ante m, el escribano numerario de este Concejo, aceptaron el
destino expresado para cada uno con arreglo al artculo 337 de la Constitucin
poltica de la Monarqua espaola, prometieron guardarla, observar las Leyes, ser
148
fieles a la Reina nuestra Seora Isabel Segunda, y cumplir religiosamente las
obligaciones de su cargo, y enseguida el repetido Seor Don Alejandro Montes
entreg al nominado Seor Don Benito Garca Ciao, nico alcalde nombrado en esta
Jurisdiccin, una vara de avellano con una Cruz en el extremo superior en seal de la
Posesin de la actual corporacin civil, velando as y en misin con los dems seores
ya nombrados, los cuales toman posesin quieta y pacficamente sin ninguna
contradiccin, y lo firmaron siendo testigos el Alguacil Valentn Ordiz, Jos
Fernndez Vericioso y Lorenzo Snchez de la Cerezal, en esta jurisdiccin y otros
varios, de todo lo cual, yo el escribano, doy fe: Juan Venglones".
Siguen las firmas: Benito Garca Ciao, Alejandro Montes Argelles, Juan Garca
Argelles Quirs, Vicente Surez Serrano, Jos A. Bernaldo de Quirs. Ante m,
Bernardo Gonzlez. Rubricado. Todos rubricados.
"Di testimonio de este acta al Seor Alcalde de Sama en el da de hoy, en papel
correspondiente, con su correspondiente sello: certifico".
Su capital actualmente es Sotrondio, pero antiguamente se llamaba La Alameda; el
nombre de La Alameda le cuadraba muy bien por los hermosos lamos que formando
espeso y prolongado pabelln bordeaban la carretera hasta el barrio de La Angariella.
La estacin del ferrocarril lleva el nombre de Sotrondio, pero segn don Eladio G.
Jove, impropiamente, porque el barrio as denominado se ha situado al otro lado del
ro. El nombre verdaderamente tradicional e histrico es San Frechoso o San
Fructuoso, como as lo denomina el historiador Don Ciriaco Miguel Vigil.

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El ayuntamiento como corporacin pblica sufri en nuestra villa en el primer
cuarto de siglo los vaivenes de la poltica imperante, existiendo unas veces un alcalde
solo y otras veces dos: un alcalde ordinario por el estado noble y otro tambin
ordinario por el estado general, desapareciendo ya para siempre este dualismo de la
representacin de estados sociales (el noble y el plebeyo) a finales del ao 1827.
Antes de esto los antiguos ayuntamientos estaban integrados por regidores
hereditarios y de nombramiento real, pues continuaban an en manos de la nobleza,
de los hidalgos, de los seores o de sus representantes, administradores,
mayordomos, y perduraban en las familias y se transmitan por herencia, que recaa
generalmente en los mayorazgos, "y cuando no, precisan poner en ellos a personas,
sustitutos suyos o paniagudos que estn a su devocin y
subordinacin".
Los cargos y oficios municipales por entonces "se echaban por suerte"; a la nobleza le
corresponda disfrutar de las dignidades y empleos honorficos, que en los concejos
eran los jueces, regidores, procuradores, alcaldes y otros semejantes, que en aquellos
tiempos eran perpetuos, vitalicios, bienales, etc.
Como era un fenmeno general por entonces que se fundasen grandes vinculaciones
o mayorazgos a fin de que el lustre de sus linajes no se perdiera con las
desmembraciones y repartimientos de la hacienda, y como dichos bienes, igualmente
que los de la iglesia, pagaban infinidad de tributos o tenan exencin completa de
tributos, los seores imponan a su vez tributos a los colonos; esto unido a que la
propiedad estaba subdividida hacan que el labrador viviese pobre y miserablemente.

149
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Durante el siglo XIX se registraron muchos cambios en todos los aspectos sociales y
polticos de la vida langreana.
El 18 de marzo de 1812 se aprob por las Cortes de Cdiz una constitucin liberal que
los curas y el pueblo deban jurar ante el altar. El partido absolutista levant bandera
contra el contenido de la referida constitucin. Con arreglo a ella se formaron en
todos los pueblos de Espaa los llamados Ayuntamientos Constitucionales. Pero el 27
de agosto de 1814 por Real Cdula cesaron otra vez estos Ayuntamientos
Constitucionales, y tomaron posesin los que lo eran en 1808. Con la sublevacin del
general Riego en 1820 Fernando VII tuvo que jurar la constitucin de 1812, y todos
los ayuntamientos fueron asaltados por los liberales y la constitucin jurada por
todos ellos, dndose el nombre de "Plaza de la Constitucin" a todas las plazas que
antiguamente en todos los pueblos se llamaban plaza mayor.
En el ao de 1823, al formarse en Madrid nuevamente un gobierno realista,
volvieron los ayuntamientos a ser destituidos y a entrar a formar parte de ellos los
absolutistas.
Tambin llegaron a tener repercusiones en el concejo de Langreo aquellas
apasionadas y enconadas luchas y persecuciones del perodo absolutista de Fernando
VII entre los liberales o negros y los llamados realistas, serviles, apostlicos o
blancos, pues en nuestro concejo tambin se formaron dos aguerridos y enfurecidos
bandos.
Todos los acontecimientos polticos de esta poca tuvieron repercusin en el rgimen
local: la abolicin de los seoros jurisdiccionales en 1811, la revolucin de 1820, la
primera guerra civil carlista (lucha dinstica, poltica y religiosa a la vez, en la que el
pretendiente Don Carlos Mara Isidro de Borbn disput el trono a su sobrina Isabel
II), la llamada sublevacin de La Granja de 1836, el turno en el gobierno de los
llamados unionistas y moderados en 1856, la revolucin de septiembre de 1868 que
puso fin al reinado de Isabel II, etc.
En el ao 1840 la reina gobernadora Mara Cristina sancion la llamada Ley de
Ayuntamientos, que sirvi para dividir profundamente a moderados y progresistas, y
tal determinacin le oblig a abandonar la regencia e hizo posible que asumiera sta
el general Espartero, que llev la direccin del pas al partido progresista. Estos
suspendideron la famosa Ley de Ayuntamientos, pero fue puesta nuevamente en
vigor por los moderados en 1843.
Los movimientos polticos de los aos 37, 54 y 68 tuvieron, como es natural
repercusin en nuestro concejo, y trajeron consigo adems de las manifestaciones de
entusiasmo por parte de unos y venganzas y persecuciones por parte de otros,
diferentes rachas de ceses y de nombramientos, con secuelas de quebrantos en la
administracin local; preparativos y animadas elecciones, con luchas apasionadas y
violentas de partidos y candidatos.
En Langreo tambin se crearon Juntas Revolucionarias, con el pueblo armado
formando milicia nacional o voluntarios de la libertad.
En septiembre del ao 1868 algunos vecinos de Langreo secundaron el
movimiento que se inici en Cdiz con el nombre de "la revolucin de septiembre" y
se posesionaron del ayuntamiento, constituyndose una Junta Revolucionaria "con el
fin de sostener los buenos principios que los caudillos del movimiento proclamaron
en Cdiz el 18 de septiembre ltimo".
150
El da cuatro de octubre de 1868 cuando se formaba en Madrid el gobierno
provisional con la presidencia del General Serrano, se constituy aqu nuevo
ayuntamiento.
El municipio de Langreo estuvo sujeto tambin a todas las alternativas y cambios
que se produjeron por la Ley municipal de 1856 y otras posteriores, como son las
establecidas por la revolucin de septiembre de 1868 y por el reinado de Amadeo de
Saboya primero, despus por la Repblica de 1873 y por ltimo por la restauracin
borbnica de Alfonso XII; en todos estos perodos se eligi de su seno los alcaldes
segn los casos, y en otros fueron nombrados por el Boletn Oficial, con la facultad
del poder central para separarlos.
A finales de 1868 se celebraron elecciones, las primeras elecciones municipales
democrticas en Espaa, con sufragio universal.
Las atribuciones propias de los municipios por aquellos tiempos eran la polica de
seguridad, la administracin e inversin de los caudales de propios y arbitrios, el
repartimiento y recaudacin de contribuciones, el cuidado de las escuelas de
primeras letras, la construccin de caminos, calzadas, puentes y crceles, y la
promocin de la agricultura, industria y comercio.
Adems, en el trmino municipal tena que haber una Junta de Asociados compuesta
de los concejales y de un nmero igual de vocales asociados, a la cual corresponda la
aprobacin de los presupuestos municipales, el establecimiento de impuestos y
arbitrios y la revisin y censura de las cuentas del ayuntamiento.
Es a partir de esta poca tambin cuando empieza a elevarse el nivel de la cultura en
todas las clases sociales, merced a la difusin de la instruccin pblica por ley de
1857, que estableci la instruccin primaria con carcter gratuito y obligatorio en las
escuelas (hasta entonces la mayor parte de la poblacin campesina no saba leer ni
escribir), y se crearon los institutos de segunda enseanza y las Escuelas Normales
para adoptar el magisterio competente en los establecimientos de primeras letras. Su
enseanza se daba al aire libre o en los prticos de las iglesias, y los maestros que se
dedicaban a ello no tenan ningn ttulo, y eran los cojos, jorobados e impedidos que
no servan para las faenas de la agricultura y la ganadera.

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El da 8 de julio de 1874 era lunes, y puso sitio a Sama, la capital del Concejo,
una partida carlista que incendi las Casas Consistoriales, desapareciendo entre las
llamas el Archivo del Ayuntamiento, y con l toda la historia antigua de Langreo. En
dicho archivo existan documentos muy interesantes, y en las arcas municipales se
custodiaban, entre otros, el magnfico pergamino otorgado por el obispo D. Juan en
1338 con el Fuero de Benavente o Carta Puebla de Langreo, y tambin el documento
de compra del concejo al rey Felipe II por sus representantes en el ao 1581, por el
cual pas el concejo de obispala a realengo; tambin los padrones de vecinos que se
hacan cada dos o tres aos para el reparto vecinal de los arbitrios, etc.
Los carlistas, que se apoderaron de la Villa de Sama y de todo lo que haba en la
Administracin de Rentas Estancadas, procedan de Pieres, Aller, en donde tenan
su cuartel general y el campamento central del carlismo al mando del General Rosas.
En los meses anteriores del ao de 1872 se produjo el alzamiento carlista de Aller
dirigido por Rosas, formndose partidas que recorrieron muchos pueblos de
Asturias.
151
Con Rosas "se tiraron al campo" los burgaleses Puente y Alonso de Mocn, Faes, el
mdico Garca, el poleso Snchez "el Tirriu", Cienfuegos, Pealva (R. y D.), el
diputado Naves, Valds y sus sobrinos Adolfo y Victoriano, D. Jos de la Roza, de
Riao, y D Justo Rodrguez de Norea; poco despus el Catedrtico Vigare, muchos
estudiantes y seminaristas, etc, etc.
Unos y otros realizaron incursiones por la provincia sin gran xito y fueron
perseguidos por escasas fuerzas del ejrcito, Guardia Civil, carabineros y voluntarios,
teniendo con mutuos encuentros y persecuciones algn combate y escasa resistencia.
Una de estas partidas carlistas procedente de Aller merodeaba y asesinaba por "la
geria" de Santa Brbara, por Villoria y Tolivia, y haban tenido ya muchas
escaramuzas y refriegas con las fuerzas liberales en el puente de Sotrondio, y dos
encuentros en Sama y Laviana con escasas bajas en ambas partes.
En dicho da una faccin de
los carlistas compuesta por 100 hombres al mando de Manoln del Pradn, Vicente
Snchez "el Tirriu", y el cabecilla Santos el de Turn llegaron en su avanzada hasta
las Consistoriales de Sama, en donde buscaban los fondos que haba en las arcas
municipales, hallando resistencia en el Ayuntamiento, que estaba defendido por un
pequeo nmero de voluntarios de la Repblica o "cipayos", dando lugar en la lucha
a un incendio de todo el edificio, muriendo en la defensa del mismo los hermanos
"Los Maxos", y por contar con pocos defensores tuvieron que huir y esconderse.
Muri tambin en dicha noche la esposa del boticario Toms Marrn.
Las fuerzas liberales o guardias de voluntarios langreanos que se enfrentaban y
luchaban contra los carlistas eran unos 40 50, al mando de D. Celestino Cabeza.
Al retirarse de Sama en la noche del 8 de julio, las fuerzas de la faccin de Don
Carlos llevaron como rehenes varios prisioneros que los condujeron por Sotrondio,
Laviana, Villoria y Tolivia hasta llegar a Pieres, donde tenan su campamento.
Reunidas las fuerzas vivas del Concejo en la villa de Sama para deliberar el medio de
conseguir la libertad de los prisioneros, fue comisionado D. Manuel del Valle, de
Riao, que fue al concejo de Aller al pueblo de Pieres, para intervenir con el
cabecilla del carlismo, apellidado Faes, que era primo de "Xuann de Cabaaquinta",
a los cuales conoca mucho por sus visitas anteriores al Marqus de Camposagrado
en Villa con motivo de las famosas caceras que ste organizaba, entre ellas una en el
valle de Feleches a la caza del oso y en donde dicho jefe Faes haba conseguido la
muerte de un gran oso en circunstancias algo trgicas.
Por su mediacion se pudo conseguir la libertad de los prisioneros, pagando por su
rescate el Ayuntamiento de Langreo 5.000 pesetas.
Los dirigentes Don Angel Rosas, Valds, Antoano y cuantos pretendieron encender
la guerra carlista en esta regin de pacficos y honrados moradores no pudieron
lograr su intento, consiguiendo slo levantar algunas partidas que tenan
intranquilos a los habitantes de las pequeas villas y pueblos de Asturias; pero era
grande su miedo, y despus que obtuvieron algunos triunfos se retiraron pronto a las
montaas.
Desde Pieres, en Aller, hicieron varias correras por los pueblos y montaas
inmediatos, y estas partidas carlistas operaban indistintamente en pueblos del Naln
y del Caudal.
Pero llegado el tiempo, necesitaban concentrar su fuerza militar en la lnea de
Somorrostro, y all fueron Mill, Rosas y Santa Clara con parte de los hombres que
mandaban en Asturias.
152
Muchos carlistas de esta comarca langreana, as como tambin de los concejos
inmediatos de Laviana y Aller, despus de terminada la guerra se apartaron, se
separaron de sus fuerzas de choque y se tiraron al monte de Peamayor, siguiendo
con ello la tradicin de refugiarse en lo ms elevado del terreno.
Al quemar los carlistas la Casa Consistorial de Sama desapareci con ella su antiguo
archivo municipal, as es que el primer libro de actas que obra en este nuevo archivo
empieza con la sesin del da siete de enero de 1874, la que tuvo lugar en la escuela
vieja de nios. La expresada sesin fue presidida por el Alcalde Popular don Celestino
Cabeza, con asistencia de los concejales don Jos Menndez (Xixn), Don Eulogio
Castao, Don Vicente Fernndez, Don Raimundo Rodrguez, Don Lucas Marina, Don
Jos Garca Parra, Don Agapito Len, Don Alejandro F. Nespral y Don Esteban
Rebollos. En dicha sesin se tom el acuerdo que transcrito textualmente dice as:
"Abierta la sesin, el presidente orden se diera lectura a un telegrama del seor
Gobernador Militar de la provincia que dice lo siguiente: "Declarada la provincia en
estado de guerra publquese inmediatamente, y dgame con toda urgencia si esa
corporacin reconoce al gobierno constituido bajo la presidencia del excelentsimo
seor Duque de la Torre, y si le merece confianza la milicia que hayan armado".
Terminada la lectura del telegrama inserto y abierta discusin sobre los puntos que el
mismo abarca, se acord por unanimidad que se publique inmediatamente el estado
de guerra, segn se previene; que se conteste al seor Gobernador Civil que la
Corporacin popular acata al gobierno constituido, pero que no estando conforme
con la poltica del Excelentsimo seor Duque de la Torre, por no ser la verdadera
expresin popular, presentan desde ahora la dimisin de sus cargos, que ruegan se
les admita a la brevedad posible; que este acuerdo es emanado bajo la terrible
impresin del ataque por los Carlistas a la villa de Sama en la noche del da cinco del
corriente, por las vctimas que ocasion y la destruccin por completo de la Casa
Consistorial y su Archivo Municipal; y que la milicia armada a que se alude en la
ltima parte del telegrama ha sido disuelta por considerar imposible la resistencia a
los carlistas en las actuales circunstancias, tanto por la superioridad numrica como
por la inferioridad del armamento de los milicianos y el poco o ningn auxilio
prestado a este liberal pueblo en las repetidas veces que le fue demandado al
gobierno, y que se remita copia certificada de este acuerdo al Seor Gobernador
Militar".


153

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"El estpido siglo XIX" se ha llamado a la centuria ochocentista.
Sea cual fuere el concepto que nos merezca, a nosotros nos toca solamente historiar,
relatar los sucesos que en l acontecieron en lo que se refiere a nuestro concejo.

Ao 1808. Con la guerra de Independencia contra los franceses quedaron en
suspenso la mayor parte de las actividades de toda la comarca minera de Langreo,
Siero y San Martn, porque los trastornos de las luchas impedan la explotacin y
transporte del carbn.

En el mismo ao naci en su casa Palacio de Villa el distinguido langreano Don Jos
Mara Bernaldo de Quirs y Llanes, Marqus de Camposagrado.

Ao 1810. Encuentros parciales en Sama de Langreo de las fuerzas francesas que
mandaba el general Regnault con los guerrilleros langreanos que capitaneaba el
general asturiano Porlier, perdiendo ste 120 prisioneros.

Ao 1814. Dieron principio los trabajos en la mina de Aguado, una de las ms
antiguas de Langreo, que estaba situada cerca de La Gardua, barrio del Puente,
donde se cargaban los carros que transportaban los carbones, y en el cual exista una
gran explanada donde se verificaban todas las maniobras de un nmero considerable
de carreteros del pas que conducan el carbn hasta Gijn por los antiguos caminos.

Aos 1820-1823. Con la revolucin de Riego, el Trieno constitucional y posterior
reaccin absolutista de Fernando VII sufrieron grandes trastornos los trabajos
mineros, y qued paralizado el desarrollo de la industria hullera.

Ao 1823. El 29 de junio de este ao se sublev en Pola de Siero contra el sistema
constitucional el bachiller de ambos derechos Alejandro Roces Lamuo, natural de
Riao (Langreo), que haba sido procesado en 1821 por su antagonismo contra la
Constitucin de 1812.
A sofocar la rebelin llegaron los milicianos de Norea mandados por su jefe, Don
Joaqun Zapico, cirujano de dicha villa y natural de Ciao (Langreo), con el que se
enfrentaron los sublevados de la Pola, entonces muy reida con Norea.
El Seor Zapico, al ser perseguido con sus milicianos, se ocult en un escondrijo,
dejando a los sublevados que llegaron hasta la villa condal. Al regresar fue
descubierto por una perrita que sali ladrando a los que regresaban de Norea; al ser
encontrado le apalearon tan brutalmente y le hirieron tan gravemente que falleci
antes de llegar a la Pola.
Pero tambin Alejandro Roces Lamuo fue preso, condenado a muerte y ejecutado
en Oviedo el da 9 de noviembre de 1823.

Ao 1825. Falleci en La Riera, parroquia de Riao, Don Manuel de Turiellos, que
organiz la lucha y la resistencia contra los franceses en nuestro concejo.
154

Ao 1834. El da 7 de marzo se recibe en Pola de Siero un aviso de que en el cordal de
Langreo a Aller haba muchsimos facciosos que acaso caeran sobre la Pola aquella
noche, aviso que dio tambin el alcalde de Langreo, el da 9, contando ms: que sobre
Turn y Urbis estaba el cabecilla carlista Baia, y que otro cabecilla rebelde,
Villanueva, estaba en Sama con 1.000 hombres.
En el mismo ao estuvo aqu en Langreo el doctor Guillermo Schultz haciendo el
estudio geolgico del carbn de nuestro concejo.

Ao 1836. El da 7 de junio de este ao lleg a Pola de Siero una partida carlista
procedente de Langreo.

Ao 1837. Por un memorial del archivo municipal de Siero de este mismo ao se
sabe que los dos ayuntamientos de Langreo y de Siero se pusieron de acuerdo para
defenderse y perseguir al cabecilla carlista Bermeo, que pululaba y merodeaba por
ambos trminos municipales, estando entonces en el de Siero. El 4 de junio fue
capturado por los carabineros en una venta en Meres; fue condenado a muerte que
sufri en garrote.

En el mismo ao se separa para formar municipalidad independiente San Martn del
Rey Aurelio.

Ao 1838. Cuando an duraba la guerra civil carlista se empezaba a construir la
llamada carretera carbonera, que naciendo en Sama junto al puente de Turiellos
llegaba hasta Gijn.

Ao 1839. Demarcacin de la mina de carbn "la Formiguera" que estaba situada
cerca de la capilla y del antiguo cao de agua de San Lorenzo, frente al puente viejo,
llamado de Turiellos o de San Lorenzo, y cerca tambin del lugar de el Puente,
atravesando el camino de Sama a Turiellos la caada del Tajo y de las Llscaras junto
al ro Vega y Candn.
Fue demarcada esta mina actuando de agrimensor Don Jos Snchez del Ro, en
presencia del eminente Don Nicols Zapico y del Alcalde constitucional del Concejo
en nombre de Su majestad la reina Doa Isabel II.

Ao 1841 Se termina la carretera llamada carbonera, porque tena por objeto abrir el
camino del carbn de Langreo hasta el mar.

Ao 1842. Muere en Gijn el famoso Aguado, Marqus de las Marismas, que haba
venido a Asturias para hacer grandes inversiones en empresas industriales, en
relacin, algunas de ellas, con el carbn.

Ao 1852. Se inaugura el ferrocarril de Langreo.
Ao 1855. La situacin de Asturias en general, y tambin la de Langreo era sta:
"El clera y una larga serie de malas cosechas con que juzg la divina providencia
afligir a la provincia de Asturias; han reducido a sus habitantes al estado ms
lamentable de escasez y de miseria, de manera que cada vez va tomando
proporciones ms alarmantes.
155
El crecido nmero de infelices mendigos de todos los concejos de la provincia que
van en demanda de limosna es la mayor prueba de la calamidad que est afligiendo al
pas. Para atenuar en lo posible las funestas consecuencias del hambre que aqueja a
la numerosa clase agrcola, jornalera y artesana...."
"Es triste y lastimosa la situacin de nuestro concejo y sus limtrofes de Bimenes,
San Martn, Sobrescobio y Caso por la falta de cosechas que sucesivamente se viene
experimentando y por las inundaciones de los aos anteriores, y por la cada vez ms
extraordinaria emigracin a Castilla y Extremadura".

En el mismo ao fueron convocados los mayores contribuyentes de Langreo, que en
unin del Ayuntamiento deban determinar la clase de riqueza que haba de ser
recargada para cubrir el dficit resultante en los presupuestos. Se acord sacar a
remate la venta del vino, sidra, aguardiente y dems licores.
Del mismo modo se rematara el degello del ganado vacuno y de cerda para el
consumo particular, debiendo satisfacer por cada res de 16 a 30 reales. El ganado de
cerda pagara 10 reales. Las harinas fueron asimismo gravadas en 0'50 la arroba.

En el mismo ao, respecto a los trabajos de Obras Pblicas se lleva a cabo la
prolongacin de la lnea del ferrocarril desde el puente de Barrero, hasta el puente de
la villa de Sama.
En el mismo ao, segn el informe del Inspector de minas Seor Prez Moreno, los
datos sobre el carbn de Asturias son los siguientes:
- Produccin en quintales, 1.900.000
- Personas ocupadas, 1.400
- Exportacin, 1.100.000 quintales
- Valor en reales de velln, 400.000

En el mismo ao los precios de los artculos principales que concurren al mercado de
los lunes en Sama eran stos:
Fanega asturiana de escanda.......88 reales
Fanega de maz.......72 reales
Fanega de fabes......76 reales
Fanega de avellanas, carga de 20 copines.......140 reales.

En el ao 1857, se inauguraban los primeros trabajos de construccin de "La
Fbrica", importante fundicin de hierros de la Felguera, propiedad de los seores
Duro y Compaa.

En el ao 1858. Llegaron a nuestra provincia varios ingenieros extranjeros para
hacer los estudios del Ferrocarril de Sama a Avils y San Esteban de Pravia, pasando
por Trubia.
La sociedad Carbonera de Santa Ana de San Andrs de Linares enva una coleccin
de carbones; otra de Don Estanislao Figueras, de las minas de Ciao, Langreo, y otra
de la Sociedad Belga de Samuo de sus minas de Langreo.
"De las de hierro han remitido muestras de sus productos la de La Felguera, de Don
Pedro Duro y compaa, y presenta un muestrario completo de sus diversas clases de
hierro, las cuales son laminado, redondeo, fleje y cuadrado. Adems, del lingote de
hierro.

156
Ao 1863. He aqu como describe D. Esteban R. Cienfuegos la romera de El Carbayu
celebrada el 8 de septiembre del mismo ao:
"En medio de la ms lozana y variada vegetacin y en lo culminante de una de las
muchas y vistosas colinas que rodean al delicioso valle de Langreo se destaca la
romancesca ermita del "Carbayu", que cual vigilante atalaya parece destinada a
presidir los actos de los que habitamos la hermosa ribera que recorre el Naln.
El sorprendente panorama que se dibuja a la vista del observador desde aquel punto
es, de no dudarlo, ameno, digno paisaje de ser apreciado por el arte fotogrfico al que
el poeta Virgilio no hubiera mirado con indiferencia.
La afluencia de gentes que de diversos puntos acuden presurosos a depositar en la
milagrosa imagen sus sencillos ofrecimientos, y de algunos aos a esta parte viene
aumentando considerablemente, haciendo que esta romera pueda figurar hoy en las
ms concurridas de la provincia.
Las vsperas, a pesar de lo poco propicio que se presenta la noche por la porfiada y
menuda lluvia con que el cielo nos quiere regalar, no obstante, se festejaron con
profusin de cohetes y otros fuegos artificiales de variado gusto, en tanto que una
msica ambulante amenizaba la funcin con variadas polcas y dancitas.
Antes de principiar la funcin religiosa, que se verific con todo aparato, tuvo lugar
la procesin en medio de la cual y al aire libre el P. Fr. Manuel Fernndez Nespral,
sacerdote langreano que al cabo de 32 aos se hall de cura en las Islas Filipinas, nos
ha dado una prueba ms de sus dotes oratorias en un bullante panegrico de la
historia y milagros de la Virgen de " el Carbayu", oda por un inmenso gento.
Felicitemos cordialmente a nuestro digno prroco y arcipreste Doctor Castan, por
la sencillez y elegancia con que se hallaba decorada el interior de la capilla.
Entre los varios particulares, ingenieros y directores de empresas industriales que se
han dignado honrarnos con su presencia, merecen singular atencin los hijos de los
seores Mon y Pidal, y los seores Doctores Arenas, Cuevas, Valds y Argelles y
otros muchos que sera prolijo enumerar.
En todo el da estuvo animadsima la romera, sin que hubiese que lamentar el
menor desorden, haciendo que las tabernas y dems partes se levantasen a las ocho
de la noche".

Ao 1865 Relacin de los pueblos del distrito Universitario de Oviedo que sostienen
ms escuelas pblicas de primera enseanza de las que corresponden segn la ley:
"Langreo, dos escuelas elementales de nios y una de nias".

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En el ao 1860, 22 de noviembre, comienzan a funcionar dos altos hornos de
fundicin de la gran fbrica de La Felguera y da principio la laminacin de hierro.

En el ao 1860 era alcalde de Langreo Don Miguel Naves.

En el ao 1860 el concejo de Langreo contribuy con 4.447 mil reales a la Comisin
provincial de donativos para los inutilizados de la guerra de Africa, y para las familias
de los que han sucumbido, habindole correspondido a Josefa Alonso de Lada, por
fallecimiento de su hijo Jos Llaneza, sargento primero del batalln de infantera de
Castilla Nmero 16.

157
En el mismo ao y con fecha 18 de diciembre La Ilustracin Gallega y Asturiana
publicaba que en Sama de Langreo se proyecta la construccin de una iglesia. Al
efecto, se ha nombrado ya una comisin encargada de demarcar el terreno necesario.
Tambin se va a dar ms ensanche a la plaza de Aguado y se impulsa la trada de
aguas potables de Doa Sancha para la Villa.
As mismo se promovi un vivo debate en el Ayuntamiento sobre si proceda o no el
pago de 750 pesetas, por gastos ocasionados con la estancia de los Padres Misioneros
en el concejo.

En el mismo ao los estudios para el ferrocarril proyectado desde Langreo a Avils se
verifican ya entre Olloniego y esta capital. Esta va ha de contribuir de un modo
poderoso a dar impulso a la industria minera.
Los estudios de campo que se ejercitan para el ferrocarril de Langreo a Avils por
cuenta del Seor Philippart, llegan ya a las inmediaciones de Lugones.

En el ao 1861 los que formaban la junta local de primera enseanza de
Langreo eran Don Francisco Gonzlez Vega, alcalde presidente, Don Miguel Naves,
regidor, Don Jos Muiz, vocal eclesistico, Don Jos del Riego, Don Baltasar Orviz,
Don Manuel del Valle (estos tres ltimos padres de familia).

En el ao 1864, 9 de septiembre, se celebr una reunin y un banquete con motivo de
la inauguracin de la mquina de aglomerados de Carbayn.
Es de inters histrico para nuestro concejo el recordar las ideas all expuestas por
los asistentes al banquete en sus brindis, porque nos dan una impresin justa de los
problemas y de las cuestiones que en aquella poca estaban en controversia y se
discutan en Langreo por aquellos magnates de la industria.
"Poco despus el seor Monteville y su amable seora hicieron los honores de la
mesa, donde se fueron sentando los convidados, entre los que figuraban el Conde de
Canga Argelles, Don Pedro Duro, el Marqus de Camposagrado, don Felipe
Vereterra, el seor cura y coadjutor de Valdesoto, Don Anselmo Cifuentes, Don
Remigio Velzquez, empleado de la fbrica del seor Duro, Don Federico Bayo,
ingeniero e hijo del simptico banquero Velasco; Mister Docolombier, Thivolet,
Didot, Paquet, Don Ulpiano Aza, el seor Rato, alcalde de Gijn, Don Anselmo
Romeral, antiguo representante de la casa de Riansares y director del Ferrocarril de
Langreo, el seor Branclarit, etc.
A la hora de los brindis y del champn, el seor Monteville dijo: "el Ferrocarril de
Langreo fue establecido para ayudar al desarrollo de la industria minera. (Debemos
destacar este punto de vista a la hora de exigir que cumpla los fines para que fue
creado, pues en la guerra del ao 14 ya don Joaqun Velasco proyect el transportar
el carbn desde Laviana a Gijn por cable areo, porque dicho ferrocarril no
responda a las necesidades del trfico, y su nica poltica fue siempre negativa). Hoy
viene la industria nueva a ayudar al ferrocarril. (Fueron las empresas mineras las que
hicieron rica a la compaa de Langreo, sin que sta, por su parte, haya hecho algo
por mejorar los servicios, pues hasta tres horas se tarda en ir de Sama a Gijn
algunas veces, a casi 20 kilmetros por hora, cuando hay trenes modernos que
circulan a 100). Creo tambin, continu diciendo Monteville, que antes de cuarenta
aos toda la lnea del ferrocarril de Langreo se convertir en una larga calle de
Birminghan, con sus mil fbricas lanzando al aire su llama negra y con sus 10.000
reales casitas para los obreros (estos pronsticos tan optimistas casi han desbordado
158
la fantasa de aquella poca, y van camino de convertirse en realidad, pues desde
Laviana a Gijn, son muchsimos los nuevos grupos mineros, industrias variadas y
tambin pequeas industrias establecidas desde entonces ac).
La compaa hullera y metalrgica de Carbayn os agradece la visita y brindo por la
amable e inteligente concurrencia de hoy en Pumarabule; brindo por los ingenieros
del Cuerpo de Minas y por la comisin encargada del estudio geolgico (cuyos
informes tuvieron importancia para el porvenir de la industria carbonera) y por el
seor Duro (que entonces se distingua como uno de los capitanes de la industria con
ms relieve, capacidad y prestigio) y por todos los que se hallan en la mesa.
El seor Conde de Canga Argelles se levant variadas veces para contestar a las
alusiones que se le hacan y brind por la Compaa Hullera. ( El conde de Canga
Argelles era descendiente de la familia de los Argelles de Langreo, y estaba
interesado en el porvenir de algunas empresas langreanas).
El seor Velasco brind por el porvenir industrial de la provincia (que entonces
ofreca esplndidas perspectivas).
El seor alcalde de Gijn por Su Majestad la Reina, (como buen poltico buscaba
inspiracin en las alturas). El seor Romeral, recordando con gratitud a la Reina
Madre, que habiendo derramado en otro tiempo su dinero en aquellos valles, no tena
el consuelo de ver los frutos que ahora se recogen con liberalidad. (La reina
gobernadora, Doa Mara Cristina de Borbn, y su esposo, el Duque de Riansares,
ejercieron gran influencia y fueron de los ms importantes accionistas del ferrocarril
de Langreo).
El seor Centeno brind por el metal, la metalurgia, por los ingenieros que la
estudian y aplican, y por la ciencia y el dinero. El seor Braderet brind por el seor
Elorza, iniciador de la industria nacional y origen del fomento y desarrollo de la
particular.
Don Gregorio Aurre brind por los ausentes, haciendo un recuerdo del seor
Paillette, a quien tanto debe la minera del carbn.
Aludido el seor Romeral, director del camino de Langreo, improvis un largo y
elocuente discurso para demostrar que la Empresa se ocupaba hace tiempo de
enlazar con Mieres, indicando que la idea estaba bastante adelantada. El seor Duro
contest con un galante brindis y dijo algunas cosas muy buenas (Don Pedro Duro
era un experto hombre de accin y de trabajo, pero no deba ser buen orador). El
seor Don Federico Botella, presidente de la Comisin geolgica, despus de brindar
por la clase obrera, indic la conveniencia de crear para la misma una "Caja General
de Socorros", y aceptada por todos se pas al nombramiento de una junta encargada
de redactar el reglamento; por unanimidad se confiri el cargo a Don Gregorio Aurre,
con facultades amplias para elegir a los dems (esta idea generosa fue la base y origen
de lo que despus lleg a ser el Montepo, que tanta importancia tuvo en la zona
minera antes de establecerse el S.O.E.; pero fue sin embargo Don Luis Adaro el que la
llev a la prctica).
Y lleg la hora de separarse, los unos camino de Langreo y los otros, va recta, al
Berrn.

En el ao 1873 en octubre, se reconstruy el puente viejo de Sama, el que
haba sido arrastrado por las aguas. El Municipio, para resarcirse en parte de sus
gastos, acord establecer un portazgo, recaudando 13.000 reales desde octubre hasta
febrero de 1874. Contra dicho portazgo protestaron los industriales de los concejos de
San Martn y Laviana, acordando el ayuntamiento continuar con el arbitrio por
159
tratarse de un puente que haba sido construido expresamente con fondos del
Municipio.

En el ao 1874. Pusieron sitio a Sama, capital del concejo, una partida carlista, que
fue defendida por un pequeo nmero de voluntarios movilizados, terminando la
lucha por la dispersin de stos y el incendio por los carlistas de la Casa Consistorial,
quemando en ella el Archivo Municipal.
La antigua Casa consistorial destruida se hallaba emplazada en lo que es hoy la Plaza
de Adaro, en donde ahora se levanta el edificio del colegio de Segunda Enseanza, y
donde estuvo tambin el desaparecido Teatro Vital Aza.

En el ao 1875 marcharon a Sama desde El Carbayn, despus de haber
destruido el telgrafo y la pila de la estacin del ferrocarril de Langreo los 670
hombres que formaban la partida carlista de Manoln del Pradn y Maquibar, que
salieron en el tren de las seis.

En el ao 1877 se pide la proteccin del Estado sobre la industria carbonera de
Langreo y se hace entrar dentro de la ley a la compaa del ferrocarril de Langreo en
lo relativo a las tarifas ferroviarias.
En el mismo ao y segn los datos oficiales, el coste de la tonelada de carbn
cribado, que es el que se dedica a la exportacin, no slo a bocamina sino puesto en
los vagones del ferrocarril, es 50 reales, y la de menudo, que viene a representar un
60 por 100 de la produccin, a 19 reales la tonelada.

En el ao 1877 se inicia un expediente por los mineros de Langreo apoyado por la
Diputacin Provincial Asturiana, sobre la baja legal de sus exenciones en las tarifas y
recargos, que ms que tarifas pudieron bien traducirse por un verdadero " barato"
sobre la industria carbonera de Langreo y Gijn.

En el ao 1879 el Consejo Superior de Agricultura nombr una comisin en su seno
para que informara sobre el proyecto de rebaja de tarifas del ferrocarril de Langreo.
Esta comisin se compone de los seores Ruz de Velasco, Jove y Hevia, y Sez
Montoya, que redactaron un notabilsimo informe que fue aceptado por el Consejo.
En otra ocasin ya nos hemos ocupado de las desventajosas condiciones en
que se colocaba a la industriosa cuenca carbonfera de Langreo por la caresta de los
transportes, y cunto nos congratulamos ahora del importante servicio hecho a la
industria minera con la rebaja de las tarifas del ferrocarril de Langreo.
En el mismo ao el ayuntamiento de Langreo acord solicitar subvencin del
Ministerio de Fomento para construir cinco casas escuelas de nias en Ciao, Lada,
Barros, Turiellos y Riao, y seis casas escuelas de nios en el Carbayu, Tuilla, San
Roque, El Carmen, Las Piezas y El Viso. Es grande el inters del Ayuntamiento de
mejorar la enseanza primaria; la mayor parte de las escuelas estaban en los prticos
de las iglesias o en locales malos, incmodos, e impropios para la enseanza de los
nios.
El Ayuntamiento acord contribuir con 6.000 duros para los comienzos de las obras
de dichas escuelas.
En el mismo ao y con fecha del 6 de agosto, tuvo lugar en el local del
ayuntamiento de Sama de Langreo el banquete con que la asociacin de la industria
160
hullera obsequi al diputado en Cortes Seor Vivar, que tanto trabaj en defensa de
los carbones asturianos.
La comida fue muy animada, asistiendo a ella unas treinta personas, representantes
en su mayor parte de la industria minera. Se pronunciaron algunos brindis, el
primero de los cuales fue del Seor Adaro, digno presidente de la asociacin que dio
las gracias al seor Vivar en nombre de los mineros asturianos por la decidida y
eficaz defensa que hizo de los carbones. Despus de la comida los concurrentes se
dirigieron a La Oscura, visitando detenidamente varios cotos mineros, y regresaron a
Gijn gracias a la amabilidad del gerente de ferrocarril de Langreo, Seor Pineda, que
puso un breeck a disposicin de los viajeros.
En el mismo ao en Langreo, en la fbrica de La Felguera y en el
departamento destinado a taller de carpintera, tuvo lugar un incendio de grandes
proporciones. Debido a los esfuerzos que en el acto se hicieron, fue apagado, aunque
ocasion prdidas de importancia.

En el ao 1881, el 27 de marzo acudi a Oviedo una representacin del ayuntamiento
y concejo de Langreo, a la trascendental manifestacin de toda la provincia de
Asturias para protestar enrgica y solemnemente contra la reforma del trazado de
ferrocarril de Len a Gijn en la lnea del Pajares, y contra Mr. Dono, que tena
otorgada la concesin y pretenda variarla.
Langreo estuvo representada por Don Esteban Rebollos, Don Toms Marrn, Don
Angel Prieto, Don Juan P. Palacios y Don Celedonio Fernndez.

En el ao 1884 el partido conservador volva al poder bajo la indiscutible presidencia
de Cnovas del Castillo. En el gobierno figuraba como ministro de Estado Elduayen,
Marqus del Pozo de la Merced, ingeniero que fue el que construy el ferrocarril de
Langreo. Tambin entraba en el gobierno como ministro de Fomento Don Alejandro
Pidal, con la incorporacin de la derecha conservadora llamada neo-catlica, a la
monarqua restaurada de Alfonso XII. Pidal era gran amigo poltico y personal de
Estanislao Infanzn y de Don Antonio Mara Dorado, alcalde de Langreo, por haberle
acompaado en sus caceras con el Marqus de Camposagrado, que era su cuado, en
sus posesiones de Villa. Fue por entonces cuando Dorado, aprovechando la estancia
de su amigo Pidal en el ministerio de Fomento, consigui que el estado construyese el
muro de defensa contra las inundaciones del pueblo de Sama, y consecuencia de esto
fu la fundacin del Parque aprovechando los terrenos ganados al ro.

En el ao 1874, mes de julio, fue disuelto el Ayuntamiento popular nombrando
alcalde a Don Jos Mara de Lastra; primer teniente, Don Segundo Llanes; segundo,
Don Aquilino Granda y tercero, Don Jos Mara Argelles.
En el mismo ao con fecha 27 de enero fue nombrado mdico interino de la
beneficiencia municipal Don Fernando del Valle, por renuncia del Seor Clavera.
En el mismo ao y en el mes de diciembre, fue nombrado Alcalde Don
Segundo Llanes, por dimisin de Don Jos Mara de Lastra.

En los aos 1875 y 1876 el presupuesto de gastos e ingresos para dicho
ejercicio econmico ascenda a la cantidad de 93.586 pesetas.

En el ao 1877 fue construida la casa que hoy es rectoral de La Felguera, que
constaba de un solo piso.
161

En el ao 1878, mes de enero, tom posesin del cargo de secretario Don
Lorenzo Muiz, por haber sido destituido el anterior secretario Don Juan Abelln.

En el ao 1879, en el mes de enero, fue designado para la Alcalda Don Jos
Loredo y en primero de julio del mismo ao, Don Rafael Alonso Garca.

En el ao 1879, con fecha de 26 de julio, el concejal Don Jos Loredo en la
sesin celebrada dicho da, present una proposicin al Ayuntamiento solicitando la
construccin de un puente sobre el ro Naln entre las parroquias de Turiellos y
Lada. Esta proposicin fue apoyada por los concejales Don Juan Prez Palacios, Don
Domingo Leguina, Don Celedonio Fernndez, Don Antonio Alonso, y don Francisco
Valds, y combatida por la Presidencia y el concejal Don Ramn Gonzlez, no
recayendo acuerdo.
En la sesin siguiente se dio cuenta de una instancia de vecinos de Lada y
Turiellos pidiendo la construccin del expresado puente. Tambin se leyeron otros
escritos de vecinos de Ciao y Sama oponindose a la anterior peticin, por ser,
segn ellos, innecesaria la obra. Los concejales de Riao y Barros pidieron que en
caso de construirse el puente se hiciese entre Barros y Lada. Por fin se acord su
construccin.

En el ao 1880 tena el concejo, segn el censo, 12.761 habitantes, y su
presupuesto ascenda a 81.000 pesetas.

En el ao 1881, mes de julio, fue nombrado Alcalde por Real Orden Don
Celestino Cabeza Roces.

En el ao 1880 nuestro Ayuntamiento acord establecer, adems del mercado
que tiene lugar los lunes, otro los viernes, al que pueden concurrir los tratantes de
ganado vacuno y de cerda, traficantes de carnes, granos, tejidos y todas las dems
especies de los mercados de abastos. Sin duda no tuvo xito dicho acuerdo, pues no
lleg a arraigar en la costumbre.

Ao 1880. Un asunto interesante, desde el punto de vista histrico, es el de los
viajes que se realizan a caballo, en jaca o mula, y de manera incmoda y azarosa, pues
exista gran peligro al transitar por los caminos a causa de la inseguridad producida
por los merodeadores y por las bandas de ladrones que asaltaban a los caminantes,
siendo famosa una partida que hace ya 70 aos frecuentaba los montes de Cebosa,
entre Sama y Mieres.
En el mismo ao y con fecha 28 de diciembre La Ilustracin Gallega y
Asturiana afirmaba: " Ha llegado a nuestros odos que una partida de brbaros hace
campo de sus atrocidades en el valle de Langreo, cerca de La Oscura, deteniendo y
apaleando a los transentes hasta el punto de que todo el vecindario se encuentra
amedrentado y teme, sobre todo por las noches, ser objeto de desmanes de esta horda
de brutos.
En el ao 1881, 28 de abril. Fue la primera huelga de mineros que hubo en
Langreo? Segn telegrama del Gobernador fechado el da 19 los operarios de algunas
minas de Langreo se declararon anteayer en huelga, reclamando cuatro pesetas de
jornal e impidiendo que continuasen sus trabajos los mineros de otras empresas. En
162
Sama arrojaron al ro los vagones de carbn y las bsculas. La huelga termin
mediante la intervencin de las autoridades y personas influyentes, nombrndose
una comisin mixta de cinco obreros y otros tantos propietarios para arreglar las
diferencias existentes entre unos y otros.
En el mismo ao y con fecha del 29 de octubre se acord nuevamente la construccin
del puente sobre el ro Naln entre las parroquias de Turiellos y Lada. Contra este
acuerdo acudieron en alzada los vecinos de Sama, cuya protesta fue informada por la
corporacin en la sesin del da 19 de noviembre del mismo ao. En esta misma
ocasin se acord la construccin de dos escuelas, una para El Carmen y otra para
Tuilla.

En el ao 1882 se celebraron las primeras fiestas oficiales de San Lorenzo. El
Ayuntamiento acord contribuir con una cantidad para las mismas.

Tambin se acord contribuir con 750 pesetas para las misiones que se celebraron en
Ciao, cuyo acuerdo se neg a ejecutar el alcalde Seor Cabeza y el gobernador civil
orden el cumplimiento del expresado acuerdo. Contra la providencia del gobernador
apel el Seor Cabeza al ministro de Gobernacin, y esta superior autoridad resolvi
de conformidad con los deseos del alcalde.

En el ao 1882 fue nombrada la primera comisin para las fiestas de San Lorenzo; la
componan los seores Don Antonio Alonso, primer teniente de Alcalde, Don Juan
Prez, Don Rafael Alonso, Don Antonio Gutirrez, concejales, y los vecinos Don
Gregorio Aurre, Don Ramn Gonzlez, Don Esteban F. Rebollos, Don Francisco
Gasce y Don Mariano Ajuria. El presupuesto de estos festejos ascendi a 2.537
pesetas.

En el mismo ao y con fecha de primero de abril fue declarado incapacitado para el
cargo de concejal Don Celestino Cabeza, y por resolucin del gobernador fue repuesto
en su cargo de concejal y alcalde en septiembre del mismo ao.

En el mismo ao, se hizo el arreglo de la fuente de la Brcena y la trada a Sama del
manantial de Doa Sancha.
En el ao 1883 tom posesin de la alcalda Don Joaqun Garca Pumarino
nombrado por Real Orden, cesando en septiembre de 1884 por nombramiento a
favor de Don Ricardo Rodrguez.

En el ao 1885, durante el reinado de Alfonso XII y siendo jefe del gobierno Cnovas
del Castillo, se hace objeto de distincin a nuestro Concejo mediante la concesin a
su municipio del ttulo de Ilustrsimo.
La Real Orden de concesin dice as:
" Queriendo dar una prueba de mi Real aprecio el pueblo de Langreo, provincia de
Oviedo, por el aumento de poblacin, progresos de su industria y agricultura y
constante adhesin a la Monarqua Constitucional, vengo en conceder a su
ayuntamiento el tratamiento de Ilustrsimo".

En el ao 1890 fue nombrado alcalde de Real Orden don Antonio Mara Dorado.

163
En el ao 1892 se acord la construccin de los cementerios de Pando y Sama, cuyas
obras fueron subastadas en agosto del mismo ao con un presupuesto de 11.690 y
11.800 pesetas respectivamente.

En el ao 1893, en sesin el 14 de enero, se acord nombrar secretario de la
Corporacin a Don Angel Orviz. Tambin se acord en esta sesin la trada de aguas a
La Felguera de los sobrantes de la fuente de Villar. En sesin de 27 de enero de 1894
se acord acceder a lo solicitado por "Duro y Compaa" relativo a la variacin del
camino desde la carretera a La Felguera Ribas (La Formiguera).

En el ao 1894 fue creada la guardia nocturna en La Felguera, y el sueldo de estos
guardias los pagaba por la mitad el Ayuntamiento y "Duro y Compaa".

En los aos 1896-7 el presupuesto de gastos para el ejercicio ascenda a la suma de
220.470 pesetas.

En el ao 1901, en la sesin del da 29 de junio, se acord la jubilacin del secretario,
don Angel Orviz, y en la del 21 de septiembre del mismo ao fue nombrado don
Agustn Nicolau.

En el ao 1902, con fecha primero de enero fue nombrado alcalde por Real Orden
Don Celestino Cabeza Roces, y el 15 de febrero del mismo ao fue designado
escribiente temporero Don Benjamn Fernndez Garca.

En el mismo ao y en la sesin del da 3 de septiembre se acord la construccin del
mercado cubierto de La Felguera, donando Don Antonio Velzquez la parcela de
terreno para el emplazamiento. Esta plaza, hoy construida en la calle Celestino
Cabeza, se hallaba instalada entre las calles de Pedro Duro, Gregorio Aurre y plaza de
la iglesia, en los terrenos que antes ocupaba el cementerio parroquial. En la
actualidad forman todos el parque "Dolores F. Duro" con otros terrenos tambin
donados por los Marqueses de La Felguera.
En la misma sesin se acord por tercera vez la construccin de un puente sobre el
ro Naln entre los pueblos de La Felguera y Lada.

En el mismo ao y en la sesin del da 11 de octubre se aprob la urbanizacin de los
terrenos de Don Jaime Alberti de Ciao, y los proyectos y presupuestos del mercado
cubierto de la Felguera y puente de Lada. En la sesin de 3 de noviembre presentaron
una protesta los vecinos de Sama contra las mencionadas obras.

En el ao 1903, el tres de septiembre, se dio cuenta de un oficio del gobernador civil
suspendiendo el acuerdo de subasta de las obras del puente y mercado. Despus de
varias gestiones fueron subastadas, con fecha del 23 de junio de 1903, en la cantidad
de 78.000 pesetas la plaza y 50.000 el puente.
La construccin de estas obras fue a cambio de la renuncia del Seor Cabeza, que
dimiti del cargo de Alcalde, sacrificndose una vez ms por los intereses de La
Felguera, tomando posesin de la Alcalda Don Antonio Mara Dorado el 20 de julio
de 1903.
164
El pueblo de La Felguera debe al seor Cabeza en su mayor parte las mejoras
conseguidas, entre ellas, el mercado cubierto y el puente de Lada, cuyas obras eran su
mayor anhelo.

En el ao 1904 el presupuesto asciende a la cantidad de 405.532 pesetas.

En el mismo ao y en la sesin del da 9 de enero se aprobaron las condiciones de
cesin a la Sociedad Duro-Felguera del muro de San Lorenzo, corriendo a cargo de la
referida empresa las obras de reconstruccin y conservacin.

En la sesin del 30 de enero del mismo ao se acord anunciar la subasta de las
obras de construccin de las escuelas de Sama, Ciao y La Felguera.
En el mismo ao y en la sesin del 5 de marzo se acord la permuta de los terrenos
del parque Dorado; y en la del 21 del mismo mes se aprob el informe referente a
dicha permuta, sin cumplir las formalidades debidas.

>" C1 @;*)' % 1% 8%++%
Con los bolos y el juego de naipes era de los que ms se practicaban en los tiempos
pasados. Consista en que el tirador que ms lejos clavase la barra de hierro de quince
libras era el que ganaba la apuesta. As lo describe Palacio Valds en La Aldea
perdida: "el primero que empua el hierro cilndrico es Pachn de Los Barredos. La
barra parte de sus manos, se cierne en el aire y cae a larga distancia de sus pies, con
admiracin del concurso. Inmediatamente sale a la palestra Matas, el famoso tirador
del valle de Langreo, deja caer la montera, toma la barra, afianza los pies, se revuelve
con pausa y maestra y lanza el hierro al alto. Se clav una cuarta ms all que la del
mozo de Los Barredos..."

B" A% &'+)%
En aquellos tiempos antiguos de la Arcadia Feliz, era sta una costumbre muy
corriente entre los mozos, que por rivalidades de pueblos o aldeas, por enemistades o
por cuestiones amorosas, de cortejar a una misma rapaza, cuando se encontraban por
el camino durante la noche se torgaban. Esto consista en que al rival le amarraban a
una portilla por la espalda y con los brazos atados con las correas de los zapatos o con
cuerdas. Una vez as crucificado le soltaban el botn de los calzones que caan a los
pies, sirvindole de grillos. Riendo de la gracia, diriganle groseros sarcasmos y le
dejaban en medio del camino en tan triste y bochornosa disposicin.

5. Dilogo entre Antn y Perico, que venan del mercado de Sama de Langreo el da
11 de noviembre de 1854, segn Jos Garca Estrada.

"Sabes, Antn, porque anoche
cuando me diba a char,
ena fabrica de Duro.
sonaban tanto tirar,
voladores, morterazos
y la msica tocar.
----------
El da diez del actual
165
se consigui la linia
que faltaba por echar,
desde Len a Xixn
a xuntase con el mar
---------
Y lleg lo que tenemos,
que non ye di dispreciar,
como castaes, ablanes.
carbn y mil cosas mas,
podemos ents vendello
a un precio regular
---------
Si por Mieres va colar
No te paez que estara,
y que nun vendra mal
que desde Sama hasta Mieres
un ramalucu se echar!

6. Del "cantar y ms cantar", de Jos Mara Acebal

Quien ye el que pintar pue el paraisu,
que dende Sobrescobiu hasta Rivera,
quier dicir, desque naz fasta que muerre
per u pasa el Naln, conso agua nega?.
Aqu mansiqun cuerre per un valle,
all fur una bveda na pea,
Ac cuerren que gufen sos rabiones,
all si un peadal el sitiu estrecha
o encyese y aprieta un poco el pasu,
o echando golfaraes salta fuera,
Ms abaxo, y abrindose en dos brazos
una isla encantada entre ellos dexa.
--------------------
Nun llau da les truches regalaes;
En otru les anguiles y llamprea,
ac cria a montn esquinos rales
les traines all de sal non llena
---------------------
La dicha toa d'isti mundu,
tinenla los paisanos n'aldea
el que diz n'aldea, diz Asturies,
Rinconcn de mio amor, de xanes tierra.

Q" C1 7.9*+'
Tenemos que dedicarle aqu un captulo especial por ser el grupo social ms
numeroso, y por ser el factor preponderante y predominante en nuestro ambiente
local.
166
Las tierras langreanas que baa el Naln, tierras montaosas de difciles accesos,
obliga a rudos y constantes esfuerzos y al sufrimiento de muchas molestias, pues es
tierra dura que paga con gran usura al que tiene que vivir de ella; pero a cambio de
estas penalidades y tenaces trabajos ha creado una raza fuere, sobria, abnegada, dura
para el trabajo, y as vemos que el minero est dispuesto al sacrificio, pues ha de
prodigarlo cotidianamente y nada tiene de extrao que el langreano forjado en el
duro yunque de la mina y con el martilleo constante en ella haya resultado a travs de
varias generaciones una raza fuerte, brava y valerosa, con un alma bien templada
para los esfuerzos del trabajo de la mina.
"El subsuelo langreano est formado por una sucesin de capas carbonferas que
estn todas ellas en explotacin. Bajo los pies de la poblacin que habita esta
comarca hay una red incomensurable de tneles, de grandes abismos, otra ciudad
negra, subterrnea, donde el minero, ese trabajador sufrido y arriesgado como
ninguno, se afana de modo constante en la conquista del preciado combustible, y es
en las mismas entraas de la tierra donde se rinde a diario la cruenta lucha por la
existencia y la cotidiana batalla por arrancar el negro carbn al que tanto debe la
actual civilizacin" (Jove y Canella).

R" A% *(/;*1% <* /%4%&%/*( <* E%7%
Fue la primera y ms importante manifestacin de la enseanza pblica en Langreo.
Primeramente estuvo en Sama en la casa solariega de Don Anastasio Palacio Valds,
desde el ao 1857 hasta el ao 1872, a excepcin de dos aos, 1870 y 1871, que estuvo
suspendida la enseanza por trastornos polticos, y el ao 1872 volvi a reanudar sus
estudios en Oviedo, hasta que el ao 1875 fue trasladada definitivamente a Mieres.
Mientras estuvo dicha escuela de capataces en Sama fue director de la misma el
ingeniero de minas, Don Luis Fernndez Loyguerri.
Tambin la escuela de vigilantes mineros en Sama fue creada en el ao 1932, y
empez a funcionar aqu en dicho ao, siendo su primer director Don Leopoldo
Sanjun, ingeniero del ferrocarril de Langreo.
As como los capataces desempean en las labores mineras el importante papel de
auxiliares de los ingenieros, del mismo modo los vigilantes de minas son los
auxiliares de los capataces, por lo que se hizo necesario que adquirieran ciertos
conocimientos tcnicos.

167

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!" 6;*L%( +*-'+7%(0 4+')+*('( 3 7*@'+%(
El Concejo de Langreo ha continuado experimentando cambios y transformaciones
en todas sus diferentes actividades y en toda su organizacin social, poltica,
econmica, industrial, minera y tambin en su cultura, usos y costumbres por efecto
de los elementos de progreso de nuestro siglo XX.
Por eso vamos a hacer ahora una exposicin y una descripcin breve de esas nuevas
ampliaciones y nuevos adelantos que se han ido sucediendo en este concejo, en estos
ltimos tiempos, en sus diferentes y variados aspectos.

5" A% 4'81%/.29
Langreo sufre una aguda crisis de crecimiento, y este es un hecho y un
fenmeno que merecen ser destacados, pues la vitalidad y el aumento de sus
industrias desbordan todas las posibilidades y los clculos previstos, ya que hay una
constante inmigracin de brazos de toda Espaa que llega aqu en busca de trabajo, y
lo encuentra fcilmente.
En relacin con otras pocas pasadas la vida social, industrial, comercial y minera se
ha extendido y se ha intensificado en nuestro pueblo de una manera rpida y
extraordinaria, y donde se pone esto ms de relieve es en su crecimiento y en su
densidad de poblacin, que llega a ser en la actualidad de ms de 500 habitantes por
kilmetro cuadrado. De los 7.823 habitantes que tena nuestro concejo en 1857 a los
60.000 que se puede calcular en la realidad que tiene hoy, representa un aumento,
en un perodo de casi cien aos, de 53.177, o sea, cerca de unos 600 vecinos por ao
de incremento (estos datos son aproximados).
En estos ltimos tiempos se acusa un crecimiento biolgico muy superior a las cifras
recogidas en los censos, pues si bien en determinadas pocas hubo un excedente de
poblacin, sta emigr a Amrica entre 1890 y 1912.
En estos aos pasados fue una zona de atraccin por la considerable cantidad de
personas que han venido aqu procedentes de otras provincias de Espaa, atradas
sin duda por el auge de la industria carbonera. Pero esta densidad de poblacin que
hoy se nota es consecuencia tambin del aumento de la natalidad y la disminucin de
la mortalidad.
En este sentido los estudios demogrficos nos hacen prever y conjeturar que en un
plazo de sesenta aos (y si no se interrumpe esta marcha de crecimiento), o sea para
el ao 2.000, el concejo de Langreo puede llegar a duplicar su poblacin, y esto
plantea importantes problemas a resolver para preparar el espacio habitable que se
necesitar para entonces. Si furamos a hacer la clasificacin por profesiones y
oficios de los habitantes del municipio de Langreo tendramos que siendo la
poblacin, como sabemos que es, eminentemente minera, es lgico deducir que ha de
ser sta la que predomina, siguindole despus, en el orden en que los colocamos, los
metalrgicos, los peones o braceros, los obreros de la construccin y los agricultores.
En el orden de las profesiones, la ms numerosa est representada por los
comerciantes, a los que siguen los oficinistas, capataces de minas, maestros, mdicos,
qumicos, sacerdotes, farmacuticas, ingenieros de minas, abogados y veterinarios.

168
>" A% +*< <* &+%9(4'+&*(
Ya sabemos que las dos arterias principales de comunicacin y las ms antiguas que
ocupan el fondo del valle langreano son la carretera carbonera y la que va de Oviedo a
Campo de Caso, que atraviesa nuestro concejo a todo lo largo de NW a SE, desde
Barripis hasta Santa Ana. Posteriormente se hicieron de nuevo la que va de Sama a
Mieres por Santo Emiliano y la de Lada a Mieres por San Tirso.
Partiendo de ellas en sentido lateral y por las estrechas y accidentadas huerias o
valles laterales que en ellos desembocan se han construido modernamente varias
carreteras de segundo o tercer orden.
En estos ltimos aos pasados se han construido las siguientes: De Sama a Lada, de
Lada a La Felguera, de Santa Ana a Las Cubas, la de Samuo (de Ciao a la Nueva),
de Ciao al Carbayu, de Sama a Las Piezas, de La Felguera a Pajomal, de la Felguera a
Tuilla y Carbayn, de Tuilla a La Braa el Ro, de San Tirso a Villa, de Gargantada a
Carbayn, de Lada a Cuturrasu, de Sama a Cuesta de Arco y de Riao a La Zorera.
Para el arrastre del carbn y para conducir los escombros y otros desechos de las
minas a las escombreras y tambin el carbn a los lavaderos y cargaderos, y las
maderas, el personal y dems tiles necesarios para las explotaciones mineras, se han
construido, en estos ltimos aos pasados, varios ferrocarriles de va estrecha.
As, uno baja desde Sotrondio atravesando el concejo en casi toda su longitud, hasta
La Felguera. Otro va desde La Nueva a Camellera; otro de los hermanos Felgueroso.
Otra desde Cardiuezo a Ciao. Otro desde La Hueria a Sama.


169

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En estos ltimos tiempos se han hecho grandes progresos en lo que se refiere a la
parte urbanstica de nuestro concejo, manifestndose por un aumento constante de
la edificacin a pesar de que, por no haber plano de poblacin aprobado oficialmente,
sta se realiza de una manera catica en muchos casos, sin el orden y concierto
necesario con miras a un conjunto urbano para el maana.
La parte urbana de ms trfico viene a ser una larga calle, desde Barros hasta Santa
Ana, edificada de izquierda a derecha; y para el ensanche y expansin urbana se ha
procedido, a medida que las circunstancias lo exigan, a la apertura de nuevas calles y
plazas, y se ha promovido la construccin de nuevas aceras.
De esta manera hemos de considerar la urbe de nuestro concejo como un slo grupo
morador formado por los tres principales ncleos de Ciao, Sama y La Felguera.
" La formacin de esta urbe es realmente reciente; remntase a tiempos no muy
lejanos, pues apenas si hace poco ms de medio siglo Sama, la capital, al igual que
Ciao y La Felguera, eran algo ms que humildes aldeas. Desde entonces ac el
cambio y renovacin ha sido tan constante e intenso (en estos ltimos cincuenta
aos) que en la actualidad ya constituyen hermosas villas en las que las calles y
plazas, paseos y parques, edificios particulares y pblicos, banca, escuelas, hospitales,
teatros, etc. les dan un aspecto de poblacin que para si quisieran algunas capitales
de provincias".
En los rtulos de las calles se han ido suprimiendo los nombres que evocaban
lugares de tradicin y sitios tpicos de otros tiempos pasados; as tenamos en Ciao
la plaza de La Nozaleda, La Malatera, La Quintana, etc; en Sama, "donde se reza la
Salve", plaza de "los cuatro caos", La Nalona, la Gardua, los Nozalones, la
Panerona, la Llera, calle del puente viejo, calle del "Pozo el Moln", calle de San Juan,
donde estuvo la antigua capilla a cuya educacin estaba dedicada y que era
antiqusima, sin que se conserven noticias de su inters histrico y artstico, pues se
sabe solamente que en ella oan misa los vecinos de Sama, porque entonces no haba
iglesia parroquial, ya que dependa de la de Ciao.
En La Felguera tenamos tambin el Puente, el "Llugarn", La Campa, "El
Molino de Arriba", La Pumar, plaza de la iglesia, "de la fbrica", de la soledad, etc.
En la rotulacin de las nuevas calles todos estos ttulos han sido sustituidos por los
nombres propios que nos recuerdan los que tuvieron una participacin activa y
descollante en el progreso de nuestro pueblo; as tenemos entre otros muchos Jaime
Alberti, Aguado, Adaro, Camposagrado, Antonio Herrero, Dorado, A. Miranda,
Schultz, Salustio Regueral, Pedro Duro, Gregorio Aurre, Celestino Cabeza, Julin
Duro, Wenceslao Gonzlez, Conde Sizzo, Elorza, Eustaquio Lecue, Pepita F. Duro,
Jess Fernndez Duro, etc.

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En el transcurso de estos ltimos aos se han ido realizando, con el correr del tiempo
y a medida que los presupuestos lo fueron permitiendo y las necesidades sociales lo
iban exigiendo, obras municipales para mejorar, embellecer y completar todos los
servicios de carcter local que redundasen en beneficio y utilidad de los vecinos del
170
concejo. Al ser el nuestro, excepto en el fondo de valle, un concejo de poblamiento
diseminado, para poder atender los pueblos en sus necesidades de caminos, fuentes,
lavaderos y escuelas hay que gastar grandes cantidades que se disputan la zona rural
y la zona urbana. Las obras de mayor envergadura son las siguientes:

-Ayuntamiento
Las Casas Consistoriales estaban, desde tiempos muy antiguos, en un vetusto
casern que fue quemado por los carlistas en el ao 1874. En el ao 1886 fue
construido un gran edificio para el nuevo Ayuntamiento en una de las plazas ms
cntricas y espaciosas de Sama, de gran solidez y esbeltez en su construccin, en cuyo
saln de actos tena los retratos de los que se haban distinguido en el gobierno
municipal.
Posteriormente fue ampliado y mejorado en 1938, y su fachada es de elegante estilo
de casa solariega asturiana.

-Iglesias
Actualmente tiene nuestro concejo siete iglesias parroquiales, todas ellas
dignas por sus proporciones y condiciones generales para las necesidades del culto
religioso.
La antigua iglesia de Ciao fue destruida para construir una ms moderna sobre el
solar de la vieja. Fue terminada en el ao 1919 gracias al inters del prroco Seor
Robs y de los Seores Felgueroso. Su detalle ms visible es que se han conservado
en la nueva iglesia dos portadas de estilo romnico de la anterior, que fue un gran
acierto arquitectnico.
Los detalles de ornamentacin y decorado, obra del gran artista asturiano Don Flix
Granda y Buylla, se revelan en pinturas, plpitos, altares y vidrieras, y en el panten
de los Seores Felgueroso.
La iglesia de Sama fue construida muy recientemente en sustitucin de la que en la
pasada guerra civil haba sido destruida. Es de estilo neogtico y con un gran prtico
de cinco grandes arcadas, dos esbeltas y airosas torres y un cierre por una verja de
hierro, que hacen de todo ello un conjunto notable.
Tambin la de La Felguera haba sido destruida durante la pasada guerra, y ha sido
sustituida por un hermoso edificio moderno de grandes proporciones. Es de estilo
neorromnico, de gran amplitud y lneas esbeltas, en cuyo interior son numerosos los
detalles de gran gusto y adorno, con una capilla lateral con criptas para
enterramientos.
Las dems iglesias de la comarca son de estilo corriente en las de Asturias, y nada
digno de mencin encontramos en ellas. La de Barros y Riao fueron reconstruidas y
ampliadas, y la de Tuilla, Lada, La Venta y Gargantada fueron edificadas de nuevo.

- Cementerios
En los primitivos tiempos del cristianismo los enterramientos se hacan en los
cementerios, los cuales se hallaban fuera de las poblaciones y villas, o simplemente
adosados a las iglesias. Ms tarde se hicieron ya en las mismas iglesias.
"En la de Ciao tenan asiento y sepultura en la capilla mayor los descendientes de
las familias de casa y solar de notoria hidalgua".
Pero fue a partir del ao 1834 y siguientes cuando, por haberse declarado un azote
terrible por una gravsima epidemia de clera y a fin de evitar el contagio, se oblig
por la Sanidad Nacional a la construccin de cementerios fuera del recinto de los
171
templos y apartados del pueblo y se prohibi los enterramientos en las iglesias. As,
en Langreo, las sepulturas se hacan en los templos o alrededor de ellos, como en
todas partes, y fue desde el ao 1834 cuando empezaron a construirse los nuevos
cementerios. Primeramente fue el de la parroquia de Sama, despus el de Pando para
La Felguera, luego el de Riao, Lada y ltimamente el de Ciao y la ampliacin del de
Sama.

-Mercados.
Antiguamente slo haba un mercado en toda esta comarca del valle langreano, que
era el que se celebraba los lunes en Sama, que exista ya desde tiempo inmemorial, al
menos desde que el Obispo de Oviedo, Don Juan, nos dio el Fuero de Langreo o Carta
Puebla (poder hacer mercado) en el ao 1338.
La plaza cubierta ms antigua es la de La Felguera. Despus de grandes vicisitudes se
logr construirla, al principio en el centro urbano, y a poco de ser terminada fue
trasladada a otra zona ms alejada, para poder all, con otros terrenos adyacentes,
construir el Parque Dolores F. Duro.
Modernamente se ha ampliado y es un edificio de atrevidas proporciones, de alta
techumbre y grandes naves, con numerosos puestos de abastecedores, donde se
celebra un mercado diario de gran importancia, dada la gran extensin y el
crecimiento de poblacin que ha experimentado La Felguera de poco tiempo ac.
En Sama tambin se ha construido recientemente, en la plaza Nespral, una plaza
cubierta, hermoso edificio de amplias naves para satisfacer las necesidades del
aprovisionamiento y del consumo del mercado diario

-Macelo municipal
Es esta una de las obras ejecutadas por el Ayuntamiento de mayor inters y
utilidad en estos ltimos aos.
Fue construido en el ao 1919 por iniciativa del Alcalde de entonces, Don Leopoldo
Nespral, a orillas del Naln y equidistante de Sama y La Felguera, y constituye un
servicio, por lo complejo y las condiciones higinicas que rene, de suma necesidad
para nuestro pueblo.
Edificado ya para este objeto, dispone de todos los adelantos precisos y propios de
esta clase de construcciones, costando en total la cantidad de 450.000 pesetas, lo que
bien puede dar idea de su importancia.

-Puentes
Sobre el ro Naln en su paso por el fondo del valle langreano se ha construido
un conjunto de puentes, unos para los servicios pblicos y otros para el transporte
del carbn por las va mineras.
Los puentes, que en todo el trayecto del recorrido del ro por nuestro valle estn
colocados sobre l y sirven para el trfico comercial, industrial y minero de una a otra
de sus orillas, son los siguientes:
El puente de "El Trabanqun", de hierro y madera, de la sociedad Duro Felguera para
usos mineros.
El puente colgante, solamente para paso de peatones entre Ciao y Escobio.
El nuevo puente, en construccin entre Ciao y Campunada para dar acceso a la
nueva estacin del ferrocarril de Langreo en Ciao.
El gran puente, llamado de "los ingleses", construido en el ao 1894 cuando se llev
a cabo la prolongacin del Ferrocarril de Langreo en el ramal desde Sama a la
172
estacin de Samuo. Es metlico, de viguetas de hierro y de magnfica y esplndida
forma.
El puente "los Llerones", de la Duro Felguera, para el paso de la maquinilla minera
que va desde Santa Ana a La Felguera.
El puente Nuevo de Sama, construido en el ao 1864 por Don Celestino Cabeza
cuando se hizo la carretera de Oviedo a Campo de Caso. Es de slida estructura y de
lneas sencillas, airosas y esbeltas.
El puente llamado "Beltrn" de "El Fondn", para la carga y descarga de la madera
de las minas y el carbn sobre la estacin de Sama.
El puente llamado de hierro entre Sama y La Felguera, construido en 1894 para el
ferrocarril de Soto de Rey a Ciao-Santa Ana. Es de grandes proporciones, de slida
armadura y de formas sencillas y de buen gusto.
El puente de hierro entre Lada y La Felguera fue construido en el ao 1900 para el
servicio pblico entre estos dos pueblos. Es de construccin y estilo prctico y
corriente.
El puente llamado de Pea Rubia, construido en el ao 1893 para el ferrocarril Soto
de Rey a Ciao Santa-Ana. Es de forma y armadura idntica al anteriormente citado.
El puente de Frieres, de servicio pblico, para el paso sobre el Naln, de la
carretera de San Tirso a Villa

-Lavaderos
Desde tiempo inmemorial, los ros de nuestro valle sirven de vertedero para
los escombros, desperdicios y residuos de la minas y de los lavaderos de carbn. Por
eso son aqu, en nuestra comarca, muchos ms necesarios que en otros pueblos los
lavaderos pblicos, por la sencilla razn de que casi todos los ros, riachuelos y
arroyos bajan negros y sucios.
Y como el lavado de la ropa para los usos domsticos no se poda realizar en ellos,
para obviar esta necesidad hubo que construir lavaderos pblicos, utilizando el agua
de pozo o de manantiales.
Hay muchos pequeos esparcidos por los diferentes pueblos, lugares y aldeas del
concejo, pero los tres ms importantes son los de Ciao, Sama y La Felguera, que
tienen pila individual, agua corriente, luz elctrica y techumbre a cubierto de la
intemperie.
Actualmente est en construccin, en el Puente o San Lorenzo, una piscina con
modernas instalaciones para baos fros, calientes, chorros, duchas, etc, que viene a
llenar una necesidad hace tiempo sentida.

-Cuarteles
En el ao 1940, despus de la terminacin de nuestra guerra y contienda civil,
y para la guardia y defensa militar de las industrias y del comercio de la cuenca
hullera, fue construido en los altos de Lada, en las inmediaciones del Hospitalillo, en
la carretera de Sama a Mieres, un Cuartel Militar por diferentes organismos; se cont
con la cooperacin econmica del Estado, las empresas industriales y mineras, los
bancos, el comercio, etc, y por el Ayuntamiento de Langreo, que hizo la aportacin de
los terrenos y el solar para ello.
El edificio consta de varios pabellones para el acuartelameinto de las tropas,
de casas para la oficialidad, cuarto de banderas, oficinas, cocinas, comedores, etc, y
terrenos anejos para la instruccin militar y campo de tiro. En l estuvieron alojadas
durante mucho tiempo las tropas de infantera del tabor de Regulares de Melilla.
173
- Viviendas
El ritmo de crecimiento de la poblacin en nuestro concejo ha sido tan
constante y tan uniformemente acelerado que se ha venido agudizando el problema
de la vivienda en estos ltimos aos, siendo motivo de preocupacin e inquietud.
En este perodo de tiempo que venimos narrando han ido desapareciendo los
antiguos caseros diseminados por las laderas de los montes del trmino municipal,
en que la casa estaba cubierta de teja vana y las paredes desnudas y ennegrecidas por
el humo del llar (cocina de lea sin salida de humos). Fue a partir del ao 1910
cuando empezaron a edificarse casas ms en armona con las necesidades de la vida
moderna y con buenas condiciones de capacidad, distribucin, iluminacin,
ventilacin, etc.
Ese casero de los lugares y aldeas ha sido sustituido en gran parte por las
aglomeraciones humanas de las calles y casas de vecindad, situadas en el llano y
dentro de la poblacin y del casco urbano.
Algunos intentos e iniciativas se haban emprendido, aunque todo ello fue poco, por
las empresas mineras para proporcionar casa y habitacin a sus empleados y obreros,
pero solamente la Sociedad Duro Felguera haba construido algunas barriadas o
cuarteles obreros en la zona minera, llegando al nmero de 250 viviendas que cedi a
sus operarios por rentas y alquileres muy mdicos.
Deben citarse aqu tambin, como esfuerzos apreciables y dignos de elogio en este
sentido, aunque en proporciones modestas, los llamados Barrio Urquijo y Barrio del
Pilar, Unin Hullera, y ms recientemente una barriada junto a la estacin del Norte
de la Duro Felguera.
En el ao 1920 se form en Sama una Cooperativa de Casas baratas para la
construccin de 20 viviendas destinadas a modestos empleados.
Tambin ha contribuido con su granito de arena la Sociedad de Festejos de Santiago,
que para arbitrar fondos para dichas fiestas rifaba todos los aos una casa.
Fue mucho ms recientemente cuando el Estado intervino y se hizo cargo del
problema de la vivienda, estimulando la edificacin particular mediante bonificacin.
Fue por entonces tambin cuando se comenzaron a construir en Langreo los grupos
de viviendas protegidas.
Hasta ahora se han fabricado en este trmino municipal nueve de este tipo de
edificaciones o cuerpos de edificios que se caracterizan porque estn unidos y
apiados. Estos son: Grupo de Ciao, llamado popularmente de "Corea", Grupo de
San Antonio, Grupo de Tras el Canto, Grupo de Puente Carbn, estos tres en la
"hueria" de Samuo, Grupo de la Jocara en Sama, Grupo de Lada y el Grupo de
Pando.

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Hasta hace poco, no hubo aqu ninguna iniciativa destinada al cultivo y al
cuidado de los jardines pblicos, siendo todas ellas muy recientes.
La nica manifestacin de jardinera en nuestro concejo fue con carcter particular y
privado en el palacio de Villa de los Marqueses de Camposagado.
Fue a partir del ao 1902 cuando se empez la construccin del parque de Sama, que
luego se llam Parque Dorado, porque ha sido este alcalde el que con ms tesn,
inters e intuicin contribuy a la ejecucin de dicha obra. Merece la pena hacer un
pequeo historial de ella.
174
Como consecuencia de la gran inundacin del pueblo de Sama ocurrida en el ao
1900 por la gran crecida del ro Naln se ocasionaron grandes prdidas y daos
materiales, y se consigui del Estado una importante subvencin para la construccin
de un gran muro de defensa contra los desbordamientos del ro. Quedaron, una vez
hecho el muro, en la margen izquierda muchos terrenos de aluvin por los desvos o
variaciones en el curso del mismo. Con una visin clara Don Antonio Mara Dorado
los rellen con escombros de las minas y los transform en el hermoso parque del
que hoy disfrutamos. El pueblo, agradecido por esta obra de positivo mrito local, le
dio su nombre, y por suscripcin popular elev un pequeo monumento al mismo.
Tambin La Felguera tiene el hermoso "Parque de Dolores F. Duro", que fue
dedicado a la Marquesa de la Felguera en testimonio de gratitud, porque a toda esta
familia debe dicho pueblo obras y mejoras muy importantes, tanto de tipo industrial
y econmico como sanitario, benfico y cultural.
Para llevar a cabo esta obra de embellecimiento fue necesario el derribo y el traslado
a otro lugar de la anterior plaza cubierta, y en el solar que ocupaba, ms los terrenos
donados por la familia Velzquez Duro en sus inmediaciones, fue donde se emplaz
el nuevo parque, que est situado en el mismo corazn de la villa y que cuenta con un
hermoso quiosco para la msica. Es en ste donde est colocada la estatua de Pedro
Duro, el fundador, obra del escultor Jernimo Suol.
En Lada, Ciao y ultimamente en Barros, tambin hay plazas amplias, con obras de
jardinera y arbolado a modo de pequeos parques.

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En el ao 1919, con motivo de la famosa epidemia de gripe que tantas defunciones
caus, fue construido por el Ayuntamiento sobre un altozano de la carretera de Sama
a Mieres, y en un lugar abierto y soleado de la parroquia de Lada, un hospital de
epidemias con dos pabellones de treinta camas, destinado para el aislamiento de los
enfermos infecciosos.
Tena adems un pabelln contiguo, instalado para parque de desinfeccin. Dicho
edificio, conocido popularmente por el hospitalillo, est hoy destinado a otros usos.
Tambin tenemos en Sama un magnfico y esplndido hospital, con todos los
grandes adelantos modernos, que es modlico en los de su gnero, al que bien se
puede aplicar el apelativo de servicio pblico, aunque sea propiedad de una empresa
minera, pero que llena sin embargo una importante necesidad social en toda esta
comarca langreana. Nos referimos al Sanatorio Adaro.
Antes llamado Hospital de Heridos de la Sociedad Duro Felguera, se debe su
construccin en el ao 1915 a la iniciativa del que fue eminente ingeniero y gran
gelogo Don Luis Adaro (por eso lleva su nombre), siendo despus todos los que le
sucedieron en la direccin de dicha empresa (Don Juan Rubiera, Don Antonio Lucio,
Don Ramn Moreno) continuadores entusiastas en la construccin y ampliacin de
obras nuevas.
Desde que fue inaugurado en 1915 hasta el momento actual continuamente se han
venido haciendo reformas, mejoras y ampliaciones en todas sus instalaciones, y
nuevos servicios lo han ido completando y perfeccionando.
Su primer director fue Don Constantino Surez, y en diferentes pocas actuaron en
l como cirujanos o fueron sus directores Don Ramn Alonso, Don Csar Alonso,
Don Pedro Ledesma, Doctor Sancho, Don Julio Joln y Don Vicente Vallina, todos los
cuales han realizado una labor quirrgica de gran mrito.
175
Funciona bajo la direccin econmica de un patronato en que entran a formar parte
todas las empresas mineras de este valle, y est destinado a la asistencia mdica
urgente e inmediata a los obreros que sean vctimas de un accidente de trabajo. De
ah su necesidad, ya que sabemos la frecuencia de ellos, y que los riesgos mayores del
trabajo en las minas, estn precisamente en el enorme nmero de accidentes. Aqu en
la comarca langreana es el nmero de heridos grandsimo, porque se dedican al
trabajo en la industria hullera la mayora de los obreros; as en las explotaciones
mineras, los accidentes que con mayor frecuencia se producen son debidos a las
siguientes causas: explosiones de gris, hundimientos de terrenos en las galeras,
cadas de las vagonetas, desprendimientos de trozos de mineral, explosiones de
barrenos, inundaciones de los pozos, asfixia por los gases, cadas en los pozos y
planos inclinados unas veces de los obreros mismos y otras de objetos como
herramientas, costeros que al caer golpean e hieren a los operarios, etc.
Est instalado el Sanatorio Adaro con arreglo a los adelantos modernos de la ciruga
y la higiene, con un servicio completo de material e instrumental quirrgico,
instalacin de rayos X, material para los fracturados, servicio permanente de
calefaccin, luz y timbres, salas de curas, masajes y de reeducacin funcional de los
heridos, comedores, cuartos de bao, lavaderos y espaciosas salas, galeras y jardines,
todas ellas soleadas y bien ventiladas.
En la actualidad ha aumentado extraordinariamente sus servicios y es el gran centro
quirrjico de toda la cuenca minera, pues adems de los accidentes traumticos, se
destina tambin a la asistencia quirrgica de los enfermos del S.O.E. cuando
necesitan ser operados por los diferentes especialistas.

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Desde que se hizo obligatorio por ley tener un servicio permanente para la asistencia
urgente de los heridos de todas clases en concejos como el nuestro, vienen
funcionando una Casa de Socorro en Sama y otra en La Felguera, cuya misin
bienhechora se viene realizando en todo este tiempo con bastantes deficiencias y en
locales poco adecuados para estos servicios.
A pesar de que hace ya ms de 40 aos que se viene abogando y hablando de la gran
necesidad de construir en Langreo un moderno edificio de Casa de Socorro, an no se
ha realizado, a pesar de ser un servicio tan indispensable, dado el grandsimo nmero
de lesionados.

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Antes del laboreo y explotacin de las minas haba muchos manantiales y fuentes
pblicas para el uso del vecindario que estaban repartidas por todos los pueblos,
lugares y aldeas del concejo, que llenaban perfectamente las necesidades para todos
los usos domsticos.
Fueron stas muy abundantes en otros tiempos, pero fueron desapareciendo como
consecuencia de la intensificacin de las labores mineras, sobre todo cuando se
hacan por capas y galeras siguiendo la trayectoria de las vetas del carbn, de
manera que al cortar stas se cortaban tambin los manantiales y fuentes que
brotaban en los diferentes lugares de la superficie.
La escasez de aguas de manantial comenz a ser suplida por el agua de pozo, que en
esta zona de terreno carbonfero no rene las condiciones de potabilidad y pureza
necesarias para el consumo domstico. A esto se aade adems que no se pueden
176
utilizar para el lavado las aguas del ro Naln, ni tampoco la de los otros ros
pequeos que bajan por los valles y gerias, porque debido a los lavaderos de carbn,
todas ellas bajan negras.
La dotacin de aguas se verificaba entonces por las contadas fuentes pblicas que
aqu haba: en Ciao eran las de Cimadevilla, la de Vindoria, y otras; en Sama la
fuente del Mielero, la Fuente el Cinguiyu, la Fuente de Sama, y la de Doa Sancha, y
en la Felguera la fuente la Brcena y otras varias.
En el ao 1882 se hizo la trada de aguas a Sama del manantial de Doa Sancha, que
estaba situado en los terrenos de la ladera de Corros y Cuesta de Arco, instalndose
con este motivo una gran fuente llamada de los cuatro caos, ante la que en las
pocas de sequa y estiajes formaban largas colas en la "plaza del Ayuntamiento" en
espera de turno para coger el agua, siendo con este motivo dicho lugar un centro de
crtica y murmuracin.
Tambin se hizo en este ao el arreglo y ampliacin de la fuente llamada de la
Brcena para el suministro de aguas potables a La Felguera.
En el ao 1912 se llev a cabo la trada de aguas a La Felguera de la Fuente de la
Granda, llamada "de los marqueses" porque fue como consecuencia de un importante
donativo que para estos fines dieron los Marqueses de La Felguera, Don Antonio
Velzquez y Doa Dolores F. Duro.
En el ao 1898 se construyeron tambin con ayuda econmica de las empresas
mineras tres lavaderos, uno en Ciao, otro en Sama y otro en La Felguera, que se
surtan de las aguas de pozos extradas para ello con un motor bomba.
Esta escasez y mala calidad de las aguas lleg a ser una preocupacin general, sobre
todo durante los meses de verano y en las pocas de estiaje, y a partir de los aos
1914 al 1928 se inici una campaa para dar solucin a este problema, que lleg a
tener caracteres agudos.
Haba que satisfacer el anhelo popular que se manifestaba en favor del
abastecimiento de aguas a Langreo, y ello estaba muy justificado, porque lo agravaba
ms el problema de la insuficiencia de aguas para los usos pblicos y domsticos al
no poder utilizar la corriente del Naln ni la de muchos riachuelos y arroyos que a l
descienden, porque llevan en suspensin tal cantidad de detritus que las hace
prcticamente inaprovechables para aquellos fines.
Por fin, y por la presin popular, se encarg al ingeniero de caminos Seor Casariego
un estudio para solucionar el problema. Entre las propuestas que se ofrecieron para
llevarlo a cabo figuraban las de los manantiales de Llaimo (Sobrescobio), Llano
(Aramo), Fontona de Foz (Campomanes) y Bobia o Perancho (Nava). Se analiz
tambin la posibilidad de encontrar aguas subterrneas profundas en Langreo y
entre las soluciones que podan proporcionar aguas superficiales se estudiaron las de
los arroyos Llaimo, Condado y Raigoso y las del ro Naln, tomadas en Laviana o en
Ciao, para ser consumidas despus de filtrarlas o clarificarlas y esterelizarlas.
A propuesta del Seor Casariego se adopt por fin la solucin del arroyo del Raigoso,
que desciende de dichos puertos y que se verta en el Naln en Puente de Arco,
Laviana.
Como la conduccin de dichas aguas atravesaba el concejo de San Martn del Rey
Aurelio, donde la escasez de agua era tambin muy grande, se convino por los dos
ayuntamientos que el de Langreo cedera al de San Martn el 16 por ciento de las
aguas y que ste contribuira con este mismo tanto por ciento al gasto que
ocasionasen las obras.
177
En el ao 1928, puestos de acuerdo el Ayuntamiento de San Martn con el de
Langreo, se tom la resolucin de llevar a cabo una trada de aguas, para lo cual los
dos municipios mancomunadamente acordaron aprobar el proyecto del ingeniero de
caminos Seor Casariego que propona que las aguas del manantial de Raigoso
fuesen la fuente para el abastecimiento de los dos concejos, comenzando
inmediatamente la ejecucin de las obras con arreglo al proyecto de dicho ingeniero,
y siendo inauguradas para el servicio pblico y para los usos domsticos en el ao
1932.
Desde entonces ac se viene disfrutando de esta importante y necesaria mejora que
llena las necesidades del casco urbano, pero quedan an muchas aldeas en las que es
grande la falta de agua.

Q" I1/%9&%+.11%<'
En el plan y proyecto de "Saneamiento de Langreo" del ingeniero Seor Casariego se
inclua, adems de la trada de aguas del Raigoso, la construccin de una red de
alcantarillas para la zona urbanizada de Sama y La Felguera, porque no era
racionalmente posible dotar a nuestro pueblo de un abundante caudal de aguas para
sus necesidades sin arbitrar al mismo tiempo el medio de evacuarlas rpidamente
despus de usadas. El que haba anteriormente era insuficiente para esos servicios,
dado el gran crecimiento y la extraordinaria aglomeracin de personas que aqu ha
trado la fabril explotacin de las minas y su intensa actividad industrial, unido a las
ya escasas condiciones naturales de salubridad de estos pueblos del valle langreano.

R" I1;78+%<' 4e81./'
Debe ser otro de los factores que integran esta parte descriptiva, porque tal y como
se entiende hoy la historia no debe quedar reducida estrictamente a lo informativo y
narrativo, sino que tiene que abarcar y comprender tambin los diferentes aspectos
de la vida de nuestro pueblo en el curso y en el transcurso de nuestro tiempo.
Y ste de la luz ha sido de los que han experimentado cambios y transformaciones
ms radicales, porque habindose alumbrado sucesivamente en los antiguos tiempos
por la buja, las velas de sebo, el candil, la candileja, el farol de aceite, el veln, el
quinqu, el reverbero de petrleo, el mechero de gas y la lmpara elctrica, se ha
pasado en los tiempos actuales al alumbrado pblico por potentes focos elctricos y la
iluminacin fluorescente.
Fue en el ao 1895 cuando el Conde de Sizzo fund en La Felguera una fbrica de
electricidad con objeto de utilizar la energa elctrica en sus talleres de la "Compaa
de Asturias". Con el sobrante de la energa se fue instalando el alumbrado en Sama y
La Felguera, y poco ms tarde se extendi la red de alumbrado pblico y a domicilio a
los pueblos del casco urbano del concejo de San Martn del Rey Aurelio y Laviana, y
desde entonces fue amplindose y extendindose de una manera lenta pero
continuada a los dems pueblos y aldeas.
En 1904 se fund en Sama la "Sociedad Electricista de Langreo" (hoy ERCOA), que
comenz ya de una manera gradual a suministrar el fluido para usos domsticos y
para alumbrado pblico, y en la actualidad este servicio alcanza a todos los pueblos,
lugares y aldeas de Langreo.
Hace ya varios aos que funciona en el trmino municipal de San Martn una gran
Central Trmica de la Sociedad "Cooperativa Elctrica de Langreo", con una gran
178
fbrica para la produccin de energa para usos industriales y mineros, que
aprovecha para ello los carbones menudos inferiores.

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La actividad y dinamismo laboral del Concejo se ha venido intensificando da en da
en estos aos pasados a medida que aumentaba tambin la densidad de poblacin,
pues han llegado continuamente obreros y productores de casi todas las provincias de
Espaa que venan en busca de trabajo en minas, talleres y fbricas, y al quedar aqu
radicados crearon conflictos de vivienda, de abastecimiento de agua, de luz, de
vveres y tambin de transportes.
Adems de los diferentes caminos y carreteras que sirven de vas de comunicacin
para establecer la relacin entre los diversos pueblos de la municipalidad, tenemos
tambin los dos ferrocarriles; el de Langreo y el de Soto de Rey a Ciao-Santa Ana,
dedicados al transporte del carbn, mercancas y viajeros.
Hay otro ferrocarril, el de San Martn-Lieres-Musel, que empez a construirse en
1906, y del que estn hechos, en parte, los explanamientos, tneles, puentes, rellenos,
etc, pero que despus, por circunstancias de orden econmico, se abandon
completamente, y as contina todava con la prdida total de la obra ya ejecutada y
con gran perjuicio de los intereses carboneros de esta regin.
Los otros servicios de comunicaciones y transportes por carretera con el resto de la
provincia son:
" El Carbonero", que es una lnea directa de viajes de Oviedo a Campo de Caso, que
atraviesa el Concejo de Langreo en toda su extensin por dicha carretera.
La "empresa Arrojo", lnea directa de viajeros con un horario muy completo que va
de Sama a Gijn por la carretera Carbonera.
Hay otra lnea diaria de viajeros entre Sama y Mieres, y otra tambin entre Sama y
Carbayn.
Por ltimo la lnea de Autobuses de Langreo, empresa municipal de Transportes que
tiene un servicio desde Sotrondio a Villa y otro desde Sama a La Nueva.

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Es necesario tambin dar algunas breves noticias de estos servicios modernos que
hace ya mucho tiempo que estn establecidos entre nosotros.
Cuando se cre el correo en Espaa en el ao 1850 aqu slo llegaba una vez a la
semana, y lo traa desde Pola de Siero un jinete a caballo. Varios aos ms tarde ya
vena dos veces por semana, y posteriormente eran enviados desde Oviedo. En 1894,
fecha en que se inaugur el ferrocarril de Soto de Rey a Ciao-Santa Ana, comenz a
venir diariamente.
La primera estafeta que hubo aqu en Langreo estuvo desempeada por el popular
"Juan el Cartero", y posteriormente se cre una cartera que la desempe Alejandro
Alvarez, hasta que unos aos ms tarde se instal ya la actual Oficina de Correos y se
fueron ampliando progresivamente los servicios de ella a los certificados, giros, etc.
El telgrafo se implant aqu por primera vez en La Felguera en el ao 1895 por
gestiones realizados con el Gobierno por el Conde Sizzo. Desde entonces vienen
funcionando dos oficinas de telgrafo, una en La Felguera y otra en Sama.
Por fin, el servicio de telfonos es mucho ms reciente, pues fue implantado en el
ao 1907 por Don Prspero Blanco, que regentaba una compaa particular que aos
179
ms tarde pas a ser de la Compaa Telefnica Nacional, estando en la actualidad en
gestiones para establecer aqu el telfono automtico.

11. Servicios municipales de limpieza
Hemos de reconocer que en las zonas urbanas del valle langreano el polvo y la
suciedad que originan nuestras minas y nuestras industrias es un problema muy
grave, de manera que el servicio de limpieza de la va pblica ha estado muy
descuidado y abandonado en estos tiempos pasados. Los empleados del municipio
retiraban de calles, plazas y paseos las basuras de una manera lenta y perezosa en
carros abiertos para ir a depositarlas en el curso urbano del ro Naln, donde sufran
la fermentacin y putrefaccin en el mismo sitio que serva de vertedero.
Como consecuencia de esta deficiencia en la limpieza de las vas pblicas, las
fachadas de las viviendas y edificios urbanos no han estado siempre bien conservadas
y adecentadas. Las construcciones y edificaciones han estado sometidas a un caos
anrquico por falta de un plano de poblacin, y por las mismas dificultades que se
derivan de la falta de espacio por la estrechez del valle.
Por eso creo que entre todos los problemas que tenemos planteados debe figurar en
primer lugar la necesidad imperiosa de llegar a conseguir un Langreo limpio.


180

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Han sido tambin notables los perfeccionamientos con respecto a la
instruccin y educacin en este transcurrir del tiempo, pero lo hecho no responde a
las necesidades, cada vez ms crecientes, de la cultura, pues los locales y edificios
para escuelas de que se dispone son insuficientes para la matrcula escolar.
Sin embargo se ha dedicado a este punto gran atencin e inters en este ltimo
medio siglo, y son notables los progresos realizados en este aspecto de la enseanza y
de la cultura del pueblo langreano.
Se han construido grupos escolares en Ciao, Sama y La Felguera en el ao 1900,
con dos escuelas graduadas, una de nios y otra de nias, con tres grados cada una, y
viviendas para los maestros directores, cuyos edificios fueron construidos por el
municipio.
Posteriormente se han edificado escuelas propiedad del Ayuntamiento en
Barros, Gargantada, La Moral, Tuilla, El Carmen de Lada, Riao, Las Llanas, Cuesta
de Arco, Lada y Cuturrasu, en las cuales estn instaladas dos aulas de nios y de
nias, o mixtas, y algunas tienen viviendas para los maestros.
Otras escuelas mixtas en El Viso, La Venta, El Carbayu, Las Piezas, San Roque, La
Fresnosa, El Corraln y Villar se encuentran instaladas en edificios alquilados.
Hay que destacar el hecho de que estas escuelas fueron construidas por nuestro
municipio sin la ayuda del Estado, y todos sus esfuerzos tienden a completar el
nmero de escuelas que por su poblacin le corresponde.
En el ao 1910 el analfabetismo era del 51 por ciento, en 1920 el tanto por ciento de
analfabetos era del 27 por ciento, habiendo ido descendiendo de forma creciente
hasta el momento presente en que el analfabetismo es insignificante.
Para completar la falta de escuelas hace ya mucho tiempo que aqu vienen
funcionando tres colegios regidos por rdenes religiosas, uno en Ciao, otro en Sama
y otro en La Felguera a cargo de los Hermanos Dominicos, que disponen de edificios
propios construidos expresamente para la enseanza.
La fundacin del colegio de Ciao fue debida a Doa Rosario Felgueroso, a la cual
debe el pueblo de Ciao sta y otras obras benficas.
Tambin han desarrollado una labor muy importante en la enseanza los dos
colegios de los Hermanos de la Doctrina Cristiana regidos por los maristas, que ya
vienen funcionando en Ciao y La Felguera instalados en modernos y esplndidos
edificios, que han llenado una funcin social de gran importancia en la educacin y la
enseanza de los hijos de los obreros de toda esta zona industrial y minera.
No debemos olvidar tampoco en la historia del desarrollo de la cultura de nuestro
pueblo la labor que en pro de la enseanza profesional ha realizado la Sociedad Duro-
Felguera para el aprendizaje de sus obreros, pues hace mucho tiempo que viene
sosteniendo en La Felguera una Escuela de Artes y Oficios, que as se llamaba
anteriormente, pero que hoy se denomina Escuela Elemental del Trabajo, que
funciona bajo los auspicios de un Patronato del que forman parte el Estado, la Duro-
Felguera y los tres ayuntamientos de la comarca minera del Valle del Naln.
181
Mencin especial debe merecer tambin el Colegio Municipal de Segunda Enseanza
de Sama, que en este aspecto debe ocupar un lugar predominante en la historia de la
cultura de toda la comarca minera, desde Sotrondio a Carbayn y Tudela Vegun.
Fue fundado en el ao 1894 por Don Juan Alvarez Miranda, primer cura prroco de
Sama, que fue su primer director, sustituyndole en el cargo Don Aurelio Delbrouk,
que lo regent durante muchos aos.
En estos 58 aos que viene funcionando ha sido de gran utilidad para la enseanza, y
a travs de todo ese tiempo ha tenido un gran plantel de profesores formado por las
profesiones liberales del valle de Langreo.
De l han salido y se han formado para la enseanza superior muchos langreanos
que despus se han distinguido en las ciencias, las letras, el comercio; y otros han
ocupado altos cargos importantes en la direccin y en la administracin de la minera
y de la industria langreana.
Ms recientemente se fund otro tambin en La Felguera, Colegio de San Pedro,
dedicado a la segunda enseanza y a la preparacin para los estudios de peritos
comerciales e industriales.

5" I&*9*' \'4;1%+
Fundado en 1924 estuvo funcionando hasta el ao 1936 en el edificio social de La
Montera, y la labor cultural que ha realizado en ese tiempo ha sido verdaderamente
importante.
Por su tribuna de conferencias han desfilado las figuras ms destacadas de la
literatura y de la intelectualidad espaola y personalidades cientficas de gran relieve.
Entre ellas deben citarse a Unamuno, Valle Incln, Prez de Ayala, Jos Francs, Luis
Bello, Barcia, Ricardo de Orueta Albornoz, Jimnez Asa; y entre los asturianos a
Leopoldo Alas, Benito A. Buylla, Torner, Loredo Aparicio, Anieva, Aurelio del Llano,
Gerardo de Diego, Alfredo Martnez, Francisco Garca, etc. En estos doce aos de su
actuacin es innegable que tuvo una gran influencia social en nuestro ambiente local.

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Como anexo del Ateneo figuraba y funcionaba tambin una biblioteca, con un gran
saln de lecturas para peridicos, revistas y grficos, la cual lleg a reunir en sus
estantes y armarios unos 6.000 volmenes de toda clase de artes, ciencias, literatura,
oficios, con el famoso diccionario Espasa completo, siendo la entidad local que ms
socios tena, aproximadamente en nmero de 500.
En el ao 1925, y coincidiendo con los das gratos y bulliciosos de nuestras fiestas de
Santiago, se celebr la inauguracin del volumen mil de la biblioteca circulante, obra
donada por el gran novelista asturiano Palacio Valds, leyndose un famoso trabajo
de dicho autor tan ligado y tan encariado con los recuerdos y tradiciones de este
valle langreano del Naln.
En el ao 1926 la fiesta fue destinada el volumen dos mil, y la obra dedicada y
el trabajo leido fue del ilustre novelista asturiano Ramn Prez de Ayala.
La fiesta cultural del ao 1930 dedicada a festejar el volumen 3.000 con el regalo de
un ejemplar con una cariosa dedicatoria fue del notable escritor y periodista Luis
Araquistin.
Tambin en las salas de la biblioteca se celebraron varias exposiciones de
pinturas, trabajos escolares, etc.
El nmero de lectores y el movimiento de libros lleg a ser de cierta consideracin.
182

B" A% 8.81.'&*/% 4e81./% f^*+29.7' W'9V,1*Vf
Fue fundada en el ao 1947 por el Centro Coordinador de Bibliotecas de Asturias,
con la decidida cooperacin y colaboracin del Ayuntamiento de Langreo. La instal
modestamente en el lugar que hoy ocupa con unos 2.000 volmenes divididos en las
secciones de obras generales, ciencias filsoficas, religiosas, ciencias sociales,
filologa, ciencias puras y aplicadas, bellas artes, literatura, geografa e historia.
Actualmente el nmero de volmenes es de 3.300, entre ellos la Enciclopedia
Espasa.
En el ao de 1951 ha llegado a tener 14.445 lecturas.
Esta Biblioteca ha otorgado premios de varios temas a sus lectores y dado
conferencias especialmente dedicadas al da y la fiesta del libro, participando en ellas
destacados profesores de la Universidad de Oviedo.
Tambin fue creada en La Felguera otra biblioteca por el mismo Centro
Coordinador, que es un organismo creado por la Diputacin de Asturias y apoyado
con todo inters por la Junta de Intercambios y Adquisicin de Libros del Ministerio
de Educacin Nacional.

D" A% 4+*9(% 4*+.2<./%
Es otra de las actividades y manifestaciones que tenemos que recoger aqu si
queremos que nada falte para completar y conocer bien nuestra historia local.
No poda faltar tampoco en un pueblo como el nuestro en que las luchas sociales,
polticas, electorales, deportivas, etc, fueron tan intensas, ese poderoso elemento de
combate que es el periodismo, aunque reducido entre nosotros a modestos
semanarios, cuya publicacin fue de corta duracin, teniendo algunos una vida
efmera y pasajera.
Adems de la prensa local, todos nuestros problemas fueron llevados a la prensa
provincial, y algunas veces a la nacional, por los corresponsales de dichos peridicos.
Entre los locales que podemos citar de ms larga vida, e importancia estn:
El Naln de la primera poca, noticiario y minero.
El Porvenir de Langreo. El de ms larga duracin, pues su publicacin alcanz los dos
aos. Literario, informativo, poltico y comercial
La Vanguardia. De La Felguera, de tipo poltico combativo, vehemente y violento.
El Diario de la Tarde. De vida muy corta y de poltica personalista y partidista.
Filn. Publicacin semanal. Deportivo, informativo, defensor objetivo de los
intereses de la cuenca minera. Tambin de corta duracin.
Ecos del Naln. Actualmente en publicacin. De Crtica informativa de toda la zona
minera del valle del Naln.

J" C1 4'*&% 1%9)+*%9' fI9&29 *1 O?.'L%f
Podemos decir que es sin duda alguna el poeta popular ms tpicamente langreano, y
que ha sido un poeta exclusivamente nuestro, pues no ha traspasado nunca el mbito
local ni el espacio de los lmites de la comarca minera. Sus poesas siempre las
escriba en nuestro dialecto, "el bable", dulce y meldico.
Pero dentro de este crculo propiamente pueblerino, debemos considerarlo como el
cantor de nuestros pueblos langreanos, de nuestras mujeres, de nuestras romeras,
de todas nuestras "cosas" ms sentimentales y costumbristas, pues fue asiduo
constante colaborador durante ms de 40 aos, de los portfolios de las fiestas, de
183
todos los pueblos del valle de Langreo, donde nunca faltaban las poesas en bable de
Antn el Chiova, que era el seudnimo que empleaba Don Valentn Ochoa, y en cuyos
versos siempre se mostraba rendido y enamorado cantor de su "Cesaria", en quien,
como Don Quijote en su Dulcinea, personificaba los amores, los desdenes, las
esperanzas, las alegras de su numen potico.
Como poeta local y popular la Sociedad Festejos de San Pedro de La Felguera le
tribut y le rindi un pblico homenaje en el ao 1943 y le entreg una medalla de
oro en reconocimiento a sus mritos de buen poeta bablista.
Sera de desear que se publicasen sus ms selectas poesas que antes de morir dej
coleccionadas en tres tomos. Damos aqu una muestra de algunas de ellas:

Anque soy un payotu de los mayores
y non deba nunca abrir el picu,
pos non han de faltarme marmuraores
que digan ensiguida soy un borricu

Anque la xente diga son payotaes
y comienzen a rise de mo tontera
porque siguramente sern bobaes
todu cuantu salga de mio mollera

Anque se burlen tous los de Llangreu
de les coses que diga'n esti pograma,
non llogren apartame de mo deseu
de falar de les fiestes que haber'n Sama

Anque de mofa y risa sirva a la xente
por non saber diceyos to lo que quieru,
basta que mos vecinos tengan presente
que soy tan entusiasta como'l primeru

Por esu anque la llengua me taramielle
y d mil trompicones yo pa falar,
y anque sea siguro qu'asi me trelle
si yo non falo un pocu voy a estallar

Tengu que dicevus que pa Santiagu
habeara'n Sama fiestes tan emportantes
que de tambor y gaita ser un estragu
y en dengn sitiu nees, se vern tantes

Vendrn de toa Asturies la flor y ata
y llenarn el Parque con so allegria,
(anque tambin se vea dalguna'ngrata
que comu Cesaria se burle y ra)

Vendrn nees de Uviedo, vendrn de Mieres,
vendrn nees de Lena, Siero y Turn,
habr de tous sitios munches muyeres
184
lo mesmo de Laviana que de Xixn

Hasta de los Madriles vienen a Sama,
y siempre cuandu marchen, marchen con penes,
pos hasta la Corte lleg la fama
que tienen en el parque nuestres verbenes

Como aqu ven les nees que tien Llangreu,
que son comu les roses de los xardines,
y con solu mirales ya ye un recreu,
porque toes son guapes y curiosines.

Lo mesmu les de Lada que les de Riau,
les de Barros, del Visu, de La Felguera,
las de Carniuezu, de Sama o Ciau,
son nees que'ntusiasmen a cualesquiera.

Non ha de faltar Cesaria,
la de los gueyos melgueros,
la de los llabios de grana,
la de los dientes de perla,
de mantega la garganta,
la de falar armoniosu,
la que semeya una xana,
la que a m me trastorn,
la que fexo la mio entraa,
la moza ms gayaspera
que cri el suelu de Sama

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Para la mejor comprensin y conocimiento de lo que fue nuestra historia es preciso
examinar aqu tambin y reunir algunos de los hechos ms sobresalientes que se
relacionan con la msica, mirndolos desde el punto de vista estrictamente
langreano.
Se ha ido perdiendo lentamente con el correr del tiempo, y ya va camino de
desaparecer, la msica popular asturiana, legado de nuestros abuelos. Estamos ya
muy lejos de aquellos tiempos en que no haba ms msica que la gaita y el tambor, y
la gente se diverta en las romeras, bailes y danzas al son del pandero o pandereta y
de las castauelas.
Un hecho histrico y musical digno de especial mencin y recuerdo es el siguiente:
all por los aos 50 del siglo pasado el Marqus de Camposagrado trajo a su casa de
Villa con ocasin de sus expediciones cinegticas al famoso msico ruso Korsakoff, y
all fue donde se inspir para componer su famosa meloda "Capricho Espaol", y
dentro de ella el "Fandango Asturiano." Durante su estancia en Langreo, como
husped de Camposagrado, fue en sus correras por las montaas asturianas a la caza
del oso.
Pero en realidad, hasta el ltimo tercio del siglo XIX, no hubo aqu entre nosotros
otras manifestaciones musicales y asociaciones artsticas de mayor importancia.
185

R" A% 8%9<% <* 7e(./%
Una de las primeras asociaciones fue una modesta banda de msica fundada aqu en
Langreo all por el ao de 1880 en Ciao, dirigida por los maestros Mateo y Don
Cirilo.
Pero la Banda Municipal de Langreo fue fundada en el ao 1890 por el primer cura
prroco de Sama, Don Juan A. Miranda, de acuerdo con el benemrito alcalde Don
Antonio Mara Dorado y bajo la direccin de Don Agustn Nicolau, estimable artista y
gran cantante.
Al cesar Nicolau en la direccin por pasar a ocupar el cargo de Secretario del
Ayuntamiento fue reemplazado por Don Mario G. Nuevo, quien la regent bastante
tiempo.
A ste le sustituy como director Don Cipriano Pedrosa, quien procedente de
idntico cargo en la fbrica de Trubia tom posesin el 4 de octubre de 1900. Fue a
partir de esta fecha cuando empez el progreso de nuestra Banda. En el ao 1906
hubo un concurso provincial de bandas en Gijn, consiguiendo el primer premio tras
haber luchado con bandas de gran renombre en aquella poca. Otras dos veces fue
laureada en Oviedo y en Valladolid, y por segunda vez en Gijn. Por fallecimiento del
Seor Pedrosa fue nombrado director Don Angel Curto Barrn, y con l continu la
tradicin brillante de nuestra Banda, que constituye ya un elemento necesario e
indispensable en toda clase de manifestaciones de alegra y regocijo de los
langreanos.

T" K&+%( %)+;4%/.'9*( 7;(./%1*(g 1'( '+-*'9*(
Entre las asociaciones artsticas que deben merecer nuestra atencin y ser dignas de
especial mencin, pues en ellas se formaron nuestros abuelos y padres, destacan los
orfeones, que desempearon un destacado papel y fueron la solera sobre la cual se
ciment lo que vino despus.
En el ao 1886 se fund en Sama el Orfen Langreano, de brillante historia, que
estaba dirigido por Don Agustn Nicolau, que era al mismo tiempo director de la
Banda de Msica, y que tena su domicilio social en lo que hoy todava se llaman las
casas del Orfen.
Adems de la masa coral, que se compona de unas 70 voces masculinas y que tuvo
una vida artstica muy intensa en el ambiente local, se compona tambin de otra
seccin de canto y declamacin; esta ltima la formaban una compaa teatral de
aficionados al arte dramtico de la localidad, cuyo director era Don Lorenzo Muiz,
Secretario del Ayuntamiento, y cuyos componentes fueron los que inauguraron el
Teatro Vital Aza el da 9 de mayo de 1897.
Esta agrupacin musical y su filial, el cuadro artstico de declamacin, ejercieron una
gran influencia durante muchos aos en nuestro pueblo, hasta el punto de que
podemos decir que la Banda de Msica, el Orfen y el Teatro Vital Aza, deben
representar para nosotros un pedazo entraable de nuestra historia musical,
educativa y recreativa.
En el ao 1902 se organiz la popular Sociedad artstica "La Jira", compuesta de una
seccin teatral, rondallas y coros, que tuvieron grandes xitos artsticos en Oviedo,
Gijn, Avils y principalmente en Sama, donde "La Jira" tena una gran aceptacin.
Otra agrupacin artstica que tuvo tambin importancia fue la que se fund en el ao
1905 bajo la direccin de Don Cipriano Pedrosa (se han reconocido los mritos de
186
Don Cipriano Pedrosa dndole su nombre a una calle de Sama y dedicndole un
homenaje con una placa conmemorativa en el quiosco de la msica del Parque
Dorado) cuyo orfen, llamado "Musical Obrera" de Sama, ray a gran altura en el
Concurso de Bandas y Orfeones de Gijn en el verano de 1906.
Bajo la competente direccin del seor Pedrosa tambin actu aqu en Sama el
Orfen Juventud y la rondalla Los Pierrots.
En La Felguera tambin hubo en estos ltimos tiempos, justo es consignarlo, un
manifestado culto a la msica y al teatro, alternando las labores del trabajo con el
cultivo de las bellas artes. Entre las agrupaciones musicales que merecen citarse de
una manera especial figuran La Sinfnica Felguerina, los Kutibengos, los Porteos,
La Rondalla Felguerina y la Rondalla de La Salle.
La Sinfnica de La Felguera tuvo una actuacin muy brillante durante varios aos
bajo la batuta del maestro Lozano, obteniendo grandes xitos artsticos en Gijn en la
Feria de Muestras de 1928, en el Teatro Campoamor de Oviedo, en la laboriosa villa
de Mieres y en el Teatro Pilar Duro de La Felguera.
En cuanto al canto y al arte de la escena debemos citar a Pedro Granda, que mereci
aplausos de la crtica teatral, y tambin a la Compaa Lrica Felguerina, que realiz
notables actuaciones artsticas.
El Ayuntamiento de Langreo, queriendo dar una muestra de su inters por el arte,
cre una beca de pensionados en Madrid para los estudios de pintura, escultura,
msica y canto y arte teatral. Pero desgraciadamente tuvo poca fortuna en el xito de
sus propsitos, pues ninguno de los cuatro becarios que las disfrutaron se revel
como artista de mrito.

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Fue compuesto por el Maestro Pedrosa, director de la banda de Msica de Norea,
muerto prematuramente en el ao 1919, y dedicado a la popular Sociedad cuando se
inaugur el suntuoso edificio social donde actualmente est instalada. La msica de
dicho pasodoble est inspirada en el antiguo y tpico cantar, tan conocido:
Soy de Langreo...
Mira que soy Langreano....

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Esta agrupacin artstica que tan alto ha llevado el nombre de Langreo por todas
partes representa la reorganizacin que se hizo en el ao 1945 del antiguo Coro
Santiagun, que juntamente con la Rondalla Langreana, de quien era filial, estaban
dirigidos por el Maestro Pedrosa y por Don Luis Llanera, habiendo actuado con gran
xito en diversas ocasiones.
Tras el parntesis de nuestra guerra volvi de nuevo a reorganizarse bajo la direccin
de D. Angel Curto Barrn, y sus actuaciones desde entonces han ido de triunfo en
triunfo, alcanzando numerosos galardones; entre ellos el primer premio del concurso
provincial de Coros celebrado en la Plaza de Toros de Gijn, el primer premio en el
Concurso Internacional de Coros y Danzas celebrado en Madrid en 1949 en
competicin con 25 agrupaciones nacionales y extranjeras; por ltimo en el Concurso
Internacional de Langollen (Pas de Gales, Inglaterra) del ao 1954, en la que era su
segunda salida al extranjero, conquist el tercer lugar en reida lucha con la
representacin de quince naciones extranjeras. As, el coro Santiagun es uno de
nuestros grandes valores artsticos.
187

!5" E'/.*<%< N.1%+729./% <* A%9)+*'
A pesar del poco tiempo que lleva funcionando se puede considerar como uno de
nuestros valores musicales de primer orden y categora. Fue establecida e instituda
aqu en Sama en el ao 1945 por un grupo de aficionados a la msica para la
organizacin de conciertos con primersimas figuras del arte musical. Como en
Asturias existen varias Sociedades Filarmnicas, en Oviedo, Gijn y Mieres, es
posible que puedan desfilar por aqu los ms importantes artistas y agrupaciones
musicales de ms renombre, no slo de Espaa, sino tambin del extranjero.
As hemos podido aplaudir en estos ltimos tiempos artistas tan destacados como
Ataulfo Argenta, excepcional director de orquesta, a Don Jos Cubiles, el famoso y
renombrado pianista, a Don Regino Saiz de la Maza, el gran guitarrista, y a otros
muchos ms que sera largo y dilatado enumerar.
Tambin hemos tenido el placer de escuchar aqu a la Orquesta de Cmara de
Madrid, a la Orquesta alemana de Wiesbaden, a la Agrupacin Nacional de Msica de
Cmara, al Cuarteto Clsico de Madrid, etc.

!>" H%<.' A%9)+*'
Ha llegado hasta nosotros ese poderoso medio de comunicacin que es la radio, cuyo
servicio para toda la comarca industrial y minera de todo este valle del Naln
significa un gran paso en el camino de modernizacin y progreso de nuestro pueblo
langreano, pues todos sabemos lo que esto facilita la expansin y exposicin de las
ideas, la msica y la cultura.
La instalacin de la radio en Sama fue obra debida a los esfuerzos de la Delegacin
en Langreo del Frente de Juventudes en el ao 1954.

!B" Y.79' % A%9)+*'
En el ao 1953 la Sociedad de Festejos de Santiago, coincidiendo con sus fiestas de
julio convoc un concurso para premiar la mejor composicin musical de un Himno a
Langreo sobre la letra de Jos Len Delestal. Un jurado presidido por el Director de
Orquesta Don Ataulfo Argenta y del que tambin formaba parte Don Eugenio
Antua, Maestro de Capilla de la S. I. Catedral de Oviedo, despus de examinar los
quince himnos presentados al concurso de compositores espaoles, acord premiar
la composicin signada con el lema "Langreo canta", cuyo autor result ser D. Angel
Embil, Director de la banda de msica de Pola de Siero.

!D" C1 ?.79' % 1% M.+)*9 <* C1 O%+8%3;
En el ao 1954 con motivo de ser proclamada y declarada Patrona de Langreo
Nuestra Seora de El Carbayu, cuyo santuario es el ms tradicional y tpicamente
langreano, se compuso por el Maestro Prieto, organista del Seminario de Comillas,
un precioso y sencillo himno a la Virgen del Carbayu, con letra de Jos Len Delestal,
y que se cant, en medio del coro de los fieles, en la solemnsima fiesta de la
proclamacin el da 12 de septiembre de 1954. El concejo de Langreo rindi en dicho
da un homenaje a la Virgen de El Carbayu, consagrndola como excelsa patrona. El
acto, que tuvo lugar en la gran explanada que existe al costado derecho del santuario,
fue presidido por la imagen de la Virgen, que estaba rodeada por un extraordinario
nmero de fieles devotos que cantaban a coro el himno. El Ayuntamiento de Langreo
con sus banderas, el clero del Arciprestazgo y los representantes de las otras
188
parroquias del Concejo llegados hasta aquellas alturas donde se apareci hace ya
varios siglos la Virgen sobre un "carbayu", estaban presentes para rendirle el tributo
de todos los langreanos, y ante tal espectculo de gran religiosidad y de gran
emotividad, el prroco de La Felguera, Don Jos Arenas, supo cantar, con gran
oratoria, la unidad de todo Langreo, por la devocin y el fervor a la Virgen de El
Carbayu, proclamndola su excelsa Patrona.
189
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!" N.*(&%( +*1.).'(%( 3 4+'-%9%(
Adems de las muchas fiestas religiosas que se celebraban en las diferentes ermitas,
santuarios y capillas dedicadas a sus patronos (como son las de El Carmen de Lada,
La Concepcin de Barros, el Llungueru, Santa Eulalia, Santa Polonia, San Juan, El
Carbayu, San Roque, etc), haba tambin las fiestas que en todas las iglesias
parroquiales se dedicaban a solemnizar el Corpus, la Semana Santa y otras
festividades eclesisticas.
Mencin especial deben merecer las de San Lorenzo en El Puente, que durante
mucho tiempo fueron las fiestas oficiales del concejo, patrocinadas y subvencionadas
por el Ayuntamiento y que eran al mismo tiempo ferias donde se vendan los
productos necesarios para la labranza: herramientas,"maconas", garabatos,
guadaas, y dems aperos y tiles precisos para las faenas de la agricultura y la
ganadera.
Tambin debemos de citar aqu, porque ha tenido muy marcado sabor histrico
langreano, la antigua y tradicional costumbre de que cuando haba una gran sequa y
gran estiaje, se bajaba procesionalmente la Virgen de El Carbayu hasta la Iglesia de
Ciao, donde se hacan rogativas y se imploraba su intercesin para que lloviese, y
esto mismo se repeta cuando haba algunas de aquellas antiguas epidemias tan
mortferas con San Roque, porque era el "Abogado de la peste".
Aquellas antiguas y sencillas romeras que se celebraban sobre el verde csped de las
praderas y en las castaedas y robledales bajo el estampido de los cohetes y el sonido
estridente de la gaita y el tambor, y al son de las notas melodiosas de las canciones
asturianas, han sido sustituidos en su mayor parte, con el correr del tiempo, por los
renombrados festejos de Santiago de Sama, que tienen lugar anualmente en el mes
de julio, y por los de San Pedro en La Felguera, que se celebran en el mes de junio. Lo
que en ellos predomina son los espectculos pblicos, con audiciones y conciertos de
renombradas bandas de msica, fantsticas iluminaciones, concursos laborales de
exaltacin del trabajo de los mineros, certmenes de trabajo, fuegos artificiales,
fiestas culturales y deportivas, concursos hpicos, jiras campestres, y la fiesta de los
nios, en la que los tiovivos y carruseles constituyen la alegra de la grey infantil.
Hasta en las diversiones de los pueblos se ha hecho notar el progreso de los tiempos,
pues eran completamente diferentes las diversiones de nuestros abuelos a las
nuestras.

5" A%( -.*(&%( <* E%9&% ],+8%+%
Santa Brbara es la patrona de los mineros del carbn, y como tal ha tenido desde
antiguo un valor y ambiente especial y destacado dentro de la minera de todo este
valle de Langreo.
Era de rigor y de costumbre que lo mismo la vspera que el da de la fiesta se
anunciase y se celebrase con un gran alarde de explosiones de cartuchos de dinamita
en los montes que circundan y rodean esta cuenca minera, aclamando y festejando a
su patrona, Santa Brbara.
Antiguamente salan los mineros de El Fondn precedidos de la gaita y el tambor de
Josepn, que iba redoblando entre el estampido de los cohetes y de la dinamita, y se
dirigan a la iglesia donde se celebraba la misa cantada con gaita y tambor. La
peculiaridad de la procesin de Santa Brbara era que no se alumbraba con velas de
190
cera, sino con las lmparas de la mina que utilizan los mineros en las profundas
galeras.

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Es otra de las cuestiones y manifestaciones que tambin debe interesarnos en los
pueblos para poder llegar a completar la descripcin histrica del concejo y de sus
partes ms principales y esenciales.
Es indudablemente un elemento y un componente histrico que hay que tener en
cuenta, pues lo sentimental y afectivo forma parte integrante de las necesidades
sociales de los pueblos, por aquello de que "no slo de pan vive el hombre", y la
msica, los bailes, la danza y las fiestas pblicas deben figurar tambin en esa
relacin.
Debemos citar pues, dentro de este grupo de las diversiones para el alivio del trabajo,
del dolor y de las penas y para alegrar y deleitar al pueblo, las siguientes:
El primer teatro que hubo en Langreo fue el Teatro Vital Aza, en Sama, construido
por el municipio en el antiguo solar de la Casa Consistorial quemada por los carlistas
en 1874.
La inauguracin oficial tuvo lugar la noche del 9 de mayo de 1897 con una compaa
de aficionados de la localidad, de la cual era director Don Lorenzo Muiz, Secretario
del Ayuntamiento, y que era filial y constitua una rama importante de las actividades
artsticas del Orfen de Langreo. Este cuadro artstico que actu en la inauguracin
lo componan un selecto grupo de jvenes de Sama que pusieron en escena El octavo
no mentir, de Echegaray, y como no pudo asitir el gran autor cmico Vital Aza envi
unos versos que entre otras cosas decan:
" Carta que enva con seguro porte, aunque dudando siempre del correo,
Un autor de la corte, al Alcalde de Sama de Langreo,
Sr. Don Antonio Mara Dorado, modelo de alcaldes, mi amigo mejor.
A Vd. me dirijo, cumpliendo el sagrado deber, de autor festejado
Que debe a ese pueblo tan grande favor.
Dorado le llama y est equivocado
que Vd no es Dorado, que es oro de ley."

Este teatro, que estaba artsticamente decorado y amueblado, tuvo una gran
significacin cultural y artstica en aquella poca, pues por aqu desfilaron grandes
compaas dramticas y lricas y cuadros de aficionados, y en l se celebraron
importantes actos polticos, bailes de sociedad y de carnaval.
Ms modernamente se construyeron en Sama otros dos teatros, el Teatro La
Victoria, antes Llaneza, y el Teatro Rozada.
En La Felguera tambin se construy en el ao 1927 el magnfico Teatro Pilar Duro.
Hay, adems de estos teatros, varias salas de espectculos en Ciao, Sama, La
Felguera y Lada, dedicados especialmente a proyecciones cinematogrficas y tambin
varios salones de baile.

B" E'/.*<%< <* -*(&*@'( <* E%9&.%)'
Es la ms antigua de las sociedades que funcionan en nuestra localidad, teniendo un
gran prestigio y solera langreana. Es eminentemente popular, y tiene un importante
papel, ya que coincidiendo con las fiestas de Santiago se han celebrado en Sama muy
diversos actos, tanto culturales, como recreativos, deportivos y de otros rdenes.
191
Naci muy modestamente, hace aproximadamente medio siglo, y tuvo por cuna la
barbera de Venta y la tpica calle de el Puente Viejo, pasando despus, a medida que
fue creciendo, al que durante tantos aos se llam Prado de Quilinos,
residencindose definitivamente en el Parque Dorado, a partir de cuyo momento sus
festejos fueron adquiriendo cada vez mayor fama e importancia.
La rifa de "una casa" todos los aos fue tambin una funcin social de gran
importancia de la Sociedad de Santiago. En el ao 1920 se estableci por primera vez
esta costumbre con el fin de recaudar fondos para subvenir a los gastos de las fiestas.
Hasta la fecha son ya 16 las casas que lleva construidas y rifadas, todas ellas de tipo
modesto de una sola planta, pero amplias y ventiladas con arreglo a los preceptos de
la higiene, de modo que por una cuota mnima de una peseta se podr ser propietario
de una casa.
En el ambiente predominantemente minero de toda esta comarca langreana uno de
los mayores xitos de la sociedad de Santiago ha sido la organizacin de los
Concursos Nacionales de Entibadores, que son un exponente de la noble competicin
de los mineros de Espaa en la perfeccin y esmero de las labores y tareas de la mina.
Sus pruebas se realizan en presencia de las autoridades, representantes, tcnicos,
bandas de msica y numerossimo pblico, muy interesado en la prueba, que consiste
en colocar un cuadro de galera montado bajo una armadura de hierro, de idntica
condicin y dimensin que las galeras del interior de las minas. Para la adjudicacin
de los premios se tiene en cuenta el tiempo empleado, seguridad, aplomo, alineacin,
labrado y perfeccin, etc.
La msica ha estado brillantemente representada en nuestras fiestas de Santiago,
pues en todos estos ltimos aos pasados han desfilado por Sama las mejores bandas
de msica, tanto militares como civiles; entre ellas, la de Ingenieros de Madrid, la de
la Academia de Artillera de Segovia, la de Infantera de Marina de Ferrol, la de la
Academia de Aviacin Militar, la del Regimiento del Miln, la de la Academia General
Militar de Zaragoza, la Banda de la 82 Divisin, la Nuba de Regulares de Melilla, la
Banda de la Legin, la del Regimiento de Badajoz de Barcelona, la de la Guardia Civil
de Madrid, la de la Academia de Intendencia de Avila, etc.
Pero el momento culminante fue en el ao 1934 en que se celebr un alarde musical
como homenaje al director de la Banda Municipal de Langreo, en el cual
intervinieron siete bandas de msica.
Desde hace algunos aos a esta parte se ha establecido la costumbre de dar comienzo
e iniciar las fiestas con un pregn, celebrndose con este motivo grandes veladas y
solemnidades de tipo literario en la Plaza de Espaa y en los Teatros de La Victoria y
Rozada, en las que intervinieron diversas agrupaciones artsticas y destacados
oradores, entre ellos Don Felipe Sassonne, ilustre dramaturgo y escritor, Don
Roberto Velzquez Robn, premio nacional "Lope de Vega" e insigne periodista, y
Don Alvaro Arias, gran orador, escritor y periodista. Merecen especial mencin las
del ao 1953, en que se abri un concurso para premiar el mejor Himno a Langreo, y
fue elegida una reina de las fiestas, con su corte de honor, que con su belleza dieron
gran realce al acto, en el que actuaba de mantenedor el gran crtico musical y msico
de gran autoridad y fama nacional Seor Fernndez Cid, que hizo un insuperable
canto a la belleza de la mujer y a la msica.
Entre otras varias manifestaciones de las diferentes actividades de la Sociedad de
Festejos de Santiago en estos ltimos tiempos deben tambin recordarse los
homenajes a Dorado, Adaro y Delbrouk, concursos infantiles de trajes y fiestas de los
nios, circuitos motoristas, concursos de carrozas, jiras campestres, concursos de
192
ganados, exposiciones de pintura, orfeones, botadura de lanchas en el Naln, toros a
beneficio de la Asociacin de Caridad de Langreo, reparto de libretas de la Caja de
Ahorros a los nios de las escuelas pblicas, etc.

D" E'/.*<%< <* N*(&*@'( <* E%9 \*<+'
Fue fundada en La Felguera en el ao 1908 y dedicada a San Pedro en memoria y
homenaje permanente a Don Pedro Duro, al que este pueblo tanto le debe. Su
primera comisin fue presidida por Don Manuel Carvajal, director de la Tornillera
del Naln, su primer vicepresidente era Don Juanito Perotti, estando integrada
tambin la mitad por miembros del Casino Viejo y miembros del Casino Nuevo, que
por entonces estaban enfrentados, e interviniendo activamente en los trabajos Don
Leandro Lpez y Don Eduardo Merediz, prroco de La Felguera que intervino y tom
parte en muchas y varias de sus actividades.
La estatua en bronce de Don Pedro Duro, obra del gran escultor Jernimo Suol, fue
erigida por suscripcin popular e inaugurada, dentro del cercado de la fbrica, el da
30 de abril de 1895; posteriormente al hacerse el Parque de Dolores F. Duro en los
terrenos cedidos por los Marqueses de La Felguera fue trasladada y emplazada en los
Jardines del Parque, fuera ya del recinto de la fbrica. Con este motivo la Sociedad de
San Pedro organiz un homenaje que se celebr el 29 de Junio de 1908, con una
procesin cvica que parti de La Tornillera y se detuvo ante el sobrio monumento al
fundador de la Duro Felguera. All se dijo una misa de campaa, y desde una tribuna
pronunci un magnfico discurso Don Fermn Canella, rector de la Universidad de
Oviedo, haciendo el elogio De Don Pedro Duro y hablando de Asturias, a la que tanto
amaba, dedicando un canto a los hombres del trabajo.
A partir de entonces la Sociedad de San Pedro ha ido adquiriendo cada vez mayor
importancia y extendiendo y ampliando la rbita de sus actividades a otras obras
diversas, organizando concursos laborales, concursos hpicos, certmenes del
trabajo, giras campestres a Castandiello, fiestas literarias y de exaltacin del trabajo,
etc.
Especial mencin merece el Certamen del Trabajo que se celebra cada dos aos en
los locales de los Hermanos de la Doctrina Cristiana, y que es un magnfico
exponente de las ms diversas actividades de la vida del trabajo en esta comarca
langreana y al cual prestan calor y ayuda La Diputacin Provincial, el Ayuntamiento
de Langreo, los Marqueses de La Felguera y la Sociedad Duro Felguera, donde
concurren los productores ms distinguidos en las artes industriales, entre ellos las
de las fbricas de Armas de Oviedo y Trubia, que son nota destacada en estos
certmenes.
Hace ya varios aos que tambin se viene celebrando con gran xito y brillantez en el
Teatro Pilar Duro la gran fiesta literaria de exaltacin del trabajo, con la eleccin de
reina de la fiesta y su corte de honor que presiden la velada en el teatro, habiendo
sido oradores en estos ltimos aos figuras tan renombradas en la literatura espaola
como Garca Snchez, Zuazuagoitia, Alfredo Marquere y Sabino Alonso Fueyo (este
ltimo ilustre y distinguido langreano, natural de Lada, y en la actualidad profesor de
la Universidad de Valencia, director del peridico valenciano Levante, y premio
nacional de Periodismo).

193
J" E'/.*<%< 1% F'9&*+%
En los ltimos 40 aos no sera posible escribir la historia de nuestro pueblo sin
hablar y citar a la Montera, puesto que ha venido, desde su fundacin, interviniendo
intensamente en nuestra vida local.
Fundada all por el ao 1910 en la antigua casa de "Los Herreros", en la que estuvo
instalada durante varios aos, luego dej de funcionar un corto perodo de tiempo
con motivo de haberse vendido dicho edificio, hasta que en el ao 1919 se construy
el suntuoso edificio de su propiedad, en el cual tiene instalado su actual nuevo
domicilio social, levantado en el sitio ms cntrico de Sama y con miradores al mismo
parque Dorado.
Despus de los esfuerzos y sacrificios que cost el levantarla a la altura que est hoy,
ahora como antes rebosa y goza del cario de los muchos que saben apreciar y
comprender lo que significa y representa en Sama esta prestigiosa sociedad de recreo
y cultura.
En sus grandes estancias, locales y salones se celebran juntas, reuniones, conciertos,
conferencias, exposiciones, bailes y otros diversos festivales artsticos.
Ha sido al cabo del tiempo el Centro Social en todas sus variedades de la clase media
e intelectual, y donde han tenido lugar las ms diversas actividades culturales,
recreativas e intelectuales de la vida de nuestro pueblo.
Tambin ha sido el centro de reunin de casi todas nuestras sociedades locales como
la Filarmnica de Langreo, la Junta Comarcal del Colegio Mdico, la Asociacin de
Capataces, Farmacuticos, Practicantes, Circulo Mercantil, Sociedad Festejos de
Santiago, Fiestas del Catecismo, Racing Club Langreano, Ateneo y Biblioteca
Circulante, Biblioteca Jernimo Gonzlez, conferencias de extensin universitaria,
conciertos de afamadas orquestas, bailes de sociedad, de carnaval, banquetes de
socios (anualmente se celebraba uno de confraternidad de los socios), homenajes
varios con fiestas y banquetes, etc.
En su gran saln de actos, destinado a bailes, se han dado fiestas de toda ndole y
actos culturales de conferencias polticas, religiosas, sociales, literarias, econmicas,
mdicas, qumicas, de ingenieria y de otros diversos temas.
Todos los presidentes que se han sucedido en sus juntas directivas se han esmerado
y han tenido un gran inters en hacer obras de reformas, ampliaciones y mejoras
para lo cual han contribuido y ayudado las diferentes empresas mineras, pues La
Montera es el lugar donde se cobijan la mayora de los empleados que estn a su
servicio.

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Dentro del trmino municipal hay muchos campos de ftbol, con numerosos equipos
de jugadores que cultivan este deporte. Podemos decir que en el transcurso de estos
aos pasados ha sido casi el nico que se ha cultivado, ya que los otros deportes no
han tenido aqu arraigo y ambiente. El primer equipo modesto de este deporte fue el
"Sama Footbal Club", fundado en el ao 1905 cuando empezaba a desarrollarse la
aficin al ftbol en Espaa, y que estaba integrado por jugadores de Sama y de La
Felguera, siendo su capitn Luis el de Coloma, que tena constituida una pequea
sociedad cuyos socios en aqulla poca eran slo los muchachos y sus jugadores. La
primera manifestacin y el primer partido de importancia que se jug en Langreo fue
en el ao 1908 contra el Sporting de Gijn, cuyo capitn era entonces el mayor de los
Villaverde. Dicho partido tuvo lugar por las fiestas de San Lorenzo en el prado del
194
Naln entre Sama y Lada, pues en aquellos tiempos no haba todava ningn campo
de ftbol, y fue subvencionado por la Comisin de Festejos del Ayuntamiento con un
premio de 100 pesetas.
El actual club langreano, primeramente Racing Club Langreano, fue fundado en 1914
por un grupo de aficionados, siendo don Manuel Fernndez su primer presidente, y
siendo el primer campo en que jugaba el de Los Llerones, disputndose en el ao
1918 la final de segunda categora con el Stadium de Oviedo. Por aquella poca los
jugadores ms destacados fueron: Nieto, Cuervo, Maojo, Eulogio, Gachupn, Urrutia,
Trapern, Vzquez, Joaqun Rodrguez, Abad, Mximo y Canal. Constituy tambin
un breve escenario de las actuaciones del Racing el campo de La Quintana, situado en
Ciao en el lugar de este nombre. Seguidamente viene la segunda poca del Racing
Club Langreano con la inauguracin del campo de Torre de los Reyes, que marca una
etapa decisiva en los anales del club con la incorporacin a las filas racinguistas como
entrenador y jugador el internacional Flix Sesmaga, que hizo una labor deportiva
de gran importancia.
En el ao 1922 y 1923 se proclam campen de Asturias de la categora serie B,
situndose con los mejores equipos asturianos, Sporting de Gijn y Stadium de
Oviedo, constituyendo con estos los equipos de ms rango de la provincia.
Al constituirse en 1929 la Liga de Espaa fue incluido en la segunda categora
nacional. Con esto se cierra la segunda poca, en la que se destacaron como grandes
jugadores Armandn, Miguel, Baragao, Benjamn, Molinucu y otros muchos ms.
Ya en el ao 1934 conquist nada menos que tres campeonatos; el de campen de
segunda categora, por lo que ascendi a primera, y seguidamente se proclam
campen amateur de Asturias, obteniendo al final de la temporada un nuevo ttulo:
campen del Torneo de la Federacin.
Con la llegada de la guerra se cierra una nueva etapa en la vida del Club. Fueron
figuras destacadas en esta poca: Cuca I, Peto, Mu, Travieso, Setn, Molaza,
Palacini, etc.
En el ao 1949 conquist el ttulo de mayor resonancia de su carrera deportiva y el
ms preciado del club: Campen de Espaa de Aficionados. Para ello tuvo que
eliminar a equipos de la categora del Oriamendi, el Ibrico de Burgos, el Tanagra de
Santander, el Pontevedra, el Erandio y el Barcelona, y pas a jugar la final en el
campo del Mestalla de Valencia, frente al Sevilla, al que consigui eliminar.
Consignaremos para la historia de nuestro equipo la alineacin que consigui ser
campeona: Zepol, Armandn y Carbuyun, Solar, Pin y Travieso, Casas, Cuthi, Rada,
Sabino y Manolo.
Tales son en un breve resumen los episodios ms salientes de la historia del club
langreano, que no nos es posible resear con ms extensin.

El Crculo Popular de La Felguera. Tambin el Ftbol en La Felguera tuvo un
desarrollo y una popularidad extraordinaria en estos ltimos 30 aos con su equipo,
el Crculo Popular de La Felguera, sirvindole de escenario el campo de La Barraca:
este deporte llev la mxima pasin, lucha y tensin entre los dos equipos de Sama y
La Felguera, "los eternos rivales".
No nos es posible, por falta de espacio, seguir paso a paso y con detalles todas las
vicisitudes y las alternativas de xitos y contratiempos de los diferentes clubs y de los
jugadores que ms se distingueron en todo este largo tiempo, as como tampoco
describir y citar todos los equipos de ftbol que hay en estos ltimos tiempos, ya que
hubo una verdadera fiebre y pasin por este deporte, de manera que todos los
195
pueblos y barrios y aldeas del concejo de Langreo tenan su mejor o peor equipo de
ftbol.

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Por cuatro o ms veces se improvisaron y se construyeron plazas de toros en nuestro
concejo para satisfacer a la aficin taurina. Estas siempre fueron de madera que
proporcionaban las empresas mineras, dispuestas para desarmarlas y desmontarlas
una vez conseguido el fin benfico a que se destinaban.
La primera corrida seria y con toreros de cartel que aqu tuvo lugar fue en el ao
1910 organizada por Don Aurelio Canga y don Leandro Valencia, en representacin y
como miembros de la Sociedad Festejos de San Pedro. Se construy una gran plaza
de toros en los terrenos de La Barraca y se celebr una gran corrida de toros
coincidiendo con las fiestas de San Pedro, en la que actuaron de matadores los
afamados diestros de aquella poca Corchaito y Relampaguito.
Posteriormente varias veces se volvieron a construir plazas en diferentes sitios de
Sama: la primera en los terrenos del prado, al final del parque Dorado; la segunda en
el campo de ftbol de Torre de los Reyes, y la tercera en los terrenos frente al
Sanatorio Adaro, y por ltimo otras dos veces ms en el Prado de San Lorenzo, y en
todas ellas se organizaron sendas becerradas y novilladas; una veces a beneficio de
festejos de Santiago o de San Pedro, y otras veces a beneficio de la Asociacin de
Caridad de Langreo, vulgarmente conocida por el Hospitalillo.

196

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!" Y.@'( 9'&%81*( 3 <.(&.9);.<'(
Realmente no tenemos ms remedio que reconocer y confesar que no hemos tenido
en nuestros concejos hombres y personajes ilustres y clebres que se hayan destacado
y que hayan resaltado en las armas, las artes, las ciencias, las letras o por sus virtudes
eclesisticas, sin que por otra parte haya dejado de haber en San Martn y Langreo
hijos distinguidos.
Iremos haciendo memoria de ellos, nombrando y mencionando por orden
cronolgico, a todos aquellos langreanos que han tomado parte y han desempeado
un papel ms o menos importante en los sucesos y acontecimientos de todos rdenes
acaecidos en nuestros concejos, destacando las cualidades humanas, peculiares y
especiales de cada uno de ellos. Porque no slo tiene inters el conocimiento de
nuestros hombres notables por lo que han representado, por el renombre que han
tenido o por el mrito y el valor de sus obras, sino tambin porque cada uno de ellos
es un captulo de nuestra historia, pues con razn se ha dicho "que si mucha
importancia tiene la obra realizada no la tiene menos quien la ha realizado".
Deben tambin citarse los que aqu llegaron de otras partes, aqullos que sin
ser langreanos y sin haber nacido en nuestro concejo hicieron mucho por l y
ejercieron gran influencia en la marcha de sus destinos, teniendo una participacin
activa y descollante en el progreso de su industria metalrgica y en el laboreo y
explotacin de sus minas.

5" C1 +*3 I;+*1.' 3 1% +*.9% $'[% O'9(&%9V%

Dice el historiador Cannedo que probablemente el rey Aurelio haba nacido en
Langreo. Adems de esta cita de un historiador serio y competente no hay datos y
documentos que comprueben que sea verdad porque las crnicas de dicho reinado
son muy oscuras.
Segn afirma Baseo, la reina Doa Constanza, esposa de Don Garca el Tembloso,
rey de Navarra, era asturiana, y haba sido del mismo concejo de Langreo.
Dice el Doctor Maran de Espinosa, arcediano de la catedral de Oviedo, que por
estos tiempos era un gran seor en Asturias el conde Don Gonzalo Ponce, que por
entonces estaba muy sublimado, y que una hija de este conde llamada Doa
Constanza cas con el rey de Navarra, Don Garca apodado el Tembloso o el Trmulo.
Pariente muy cercano de esta seora y natural de Asturias era el obispo de Oviedo
Don Ponce, ministro del matrimonio.
De esta seora asturiana, que se cas con el rey de Navarra, naci Don Sancho, que
llamaron el Mayor.
" Nombrndose no dos campeones, sino dos rbitros, que lo fueron el conde Munio
Gonzlez y Juan Ordoez, que dieron al rey el mejor derecho fundndose en haber
sido Langreo pertenencia de su bisabuela la Reina de Navarra, Doa Constanza,
esposa de Garca el Tembloroso".
197
" Bermudo tuvo por sucesor en la sede de Oviedo a don Ponce, primero de este
nombre, y lo era por los aos 966, segn confirma una donacin que la reina Doa
Valesquita, mujer del rey Don Bermudo el Segundo, hace a la santa iglesia de Oviedo
de posesiones y tierras; Don Ponce era to del rey don Sancho el Mayor y asturiano de
nacimiento".
" Y hablando Baseo de este matrimonio dice: recibi por mujer a Constanza, hembra
de la primera nobleza de Asturias, de la cual tuvo a Sancho El Mayor, que fue llamado
Emperador de Espaa".

>"6'&./.%( <* 1'( (.)1'( dM__ 3 dM___
Ao 1786
"El 18 de agosto de 1786 fue electo colegial de esta Santa Casa en la regencia de
Teologa don Francisco Bernaldo de Quirs, natural del lugar de Sama, parroquia de
Ciao en el concejo de Langreo del Principado de Asturias. Lo firmo dicho da, mes y
ao. Licenciado Don Alfonso Caedo Vigil, Rector rubricado. Al ao y meses de
colegio pas a la oposicin de la lectoral de Oviedo y la compiti con el telogo por
antonomasia, y al ao siguiente pasa a Ciudad Rodrguez a la oposicin de la lectoral
y la llev, cuya posesin tom quieta y pacficamente el 13 de diciembre de 1788"
(Tomado del Libro de Recepciones del Colegio de San Pelayo de Salamanca.
Manuscrito indito).

Ao 1706
En el expediente de nobleza instruido en este ao para la aportacin de pruebas e
informaciones para concederle el hbito de Caballero de la Orden de Santiago a Don
Alonso Benito de Argelles y Miranda, de la villa de Sama, figuran como testigos los
distinguidos langreanos siguientes:
" En el lugar de Sama, feligresa de San Esteban de Ciao, del concejo de Langreo a 7
de junio de 1706, recibimos por testigo para esta informacin de Don Pedro de Sols
Bernaldo de Quirs, natural y vecino de dicha feligresa. Rexidor y Alfrez Mayor de
la ciudad de Oviedo", "que ni el ni sus padres han sido ni son mercaderes o
cambiadores o hayan tenido algn oficio vil o mecnico porque se sabe se sustentaba
de sus ventas, con porte lustre y estimacin de caballeros, ejerciendo oficios
honorficos de gobierno de la repblica que se reparten entre los de la primera
nobleza".
" Segundo testigo. El doctor Don Jos Antonio de la Concha y Miera, catedrtico de
Derecho que fue de la Universidad de Oviedo y abad de San Martino de Loro, natural
y vecino de San Esteban de Ciao y entre otras cosas dijo: que sus casas tenan
muchos honores y entre otros el de tener una silla la ms principal al lado del
Evangelio de la capilla mayor de San Esteban de Ciao, en medio de dicha capilla en
lugar preeminente tienen sus sepulcros con las armas de sus casas".
" Tercer testigo. El licenciado don Santiago Gonzlez, cura teniente de esta parroquia
de San Esteban de Ciao y natural y vecino de ella".
"Cuarto testigo. Don Francisco Bernaldo de Quirs, escribano del nmero y
ayuntamiento de este concejo y vecino y natural del lugar de Linares".
" Quinto testigo, don Francisco de Riao, seor de la casa solariega de su apellido,
natural y vecino del lugar de Riao, inmediato a ste y de dicho concejo de
Langreo".(...)
198
" Noveno testigo. Don Antonio de la Buelga Bernaldo de Quirs, natural y vecino de
Ciao, Regidor perpetuo que es de la Ciudad de Oviedo y Capitn de Milicias por su
majestad en este concejo de Langreo".
"Undcimo testigo. Don Domingo Garca Ladreda, natural y vecino de Sama".
"Decimoquinto testigo. Don Pedro Fernndez de Nespral".
"Decimosexto testigo. Don Gabriel Garca Paredes, natural y vecino del lugar de
Turiellos".
"Decimoctavo testigo. Don Diego Daz Argelles, natural y vecino de Turiellos".

B" C(/+.8%9'( <*1 /'9/*@' <* A%9)+*' *9 *1 (.)1' dM__
La lista de los escribanos que ejercieron en Langreo a lo largo del siglo XVII es la
siguiente: Don Bernardo de la Buelga de Ciao, don Francisco de Llern Estbanez de
Turiellos, Don Jos Garca Valds, de Escobio, que es de la feligresa y lugar de San
Andrs de Linares de este concejo de Langreo, Don Toms Garca Valles del mismo
lugar, Don Gabriel de Argelles de Ciao, Don Juan de Pando, de este lugar, Don
Diego Daz Argelles, de la Casa de Cimalavilla de la feligresa de Lada, Don Alonso
de la Guelga, "escribano que ante m pas y en mi archivo queda y en cuya fe lo signo
y firmo como acostumbro en el lugar de la Bega de Linares, del Concejo de Langreo
Gabriel de Llern Argelles, en el lugar de la Puente de Turiellos del dicho concejo
donde bibo y resido".

D" ^;*/*( <*1 /'9/*@' <* A%9)+*'
De otro lado los jueces, tanto del estado noble como del llano, en la poca moderna
en el concejo de Langreo son los siguientes:
Ao 1586. Don Juan Cuesta, juez ordinario del dicho concejo de Langreo en
cumplimiento de una Provisin Real de su Majestad.
Ao 1583. Los muy magnficos seores Juan Alvarez de La Puente y Pedro de Hevia,
jueces ordinarios en el dicho concejo, les haba sido mandado repartir los maravedes
de la quita que Su Majestad haba hecho merced a este concejo.
Ao 1623. El seor Toribio de la Buelga Ciao era el juez por el estado noble en
Sama de Langreo, y Don Juan Blanco por el pechero.
Ao 1585. Alonso de la Vega Trapa era el Juez ordinario por el estado de los
hijosdalgo, y Lucas de Centenal por el pechero.
Ao 1620. Alvaro Garca Ciao, Juez ordinario por el estado noble, y Juan Blanco
por el pechero.
Ao 1698. El Capitn Don Pedro de la Buelga Ciao, por el estado noble, y Domingo
del Ortal por el pechero.
Ao 1680. Don Gabriel Argelles Bernardo de la Ra, juez por el estado noble, y
Francisco Pegado por el pechero.
Ao 1692. Don Juan Daz Argelles por el estado noble, y Juan del Robledal por el
pechero.
Ao 1700. Don Alonso Garca Villademoros, juez por el estado noble, y Pedro de la
Cortina por el general.
Ao 1704. Don Pedro Garca de El Entrego juez por el estado noble, y Pedro del
Monte, juez asimismo por el general.

199
J" $'( /;+%( 7.9*+'(
Debemos tambin mencionar y destacar a dos distinguidos sacerdotes que han
sabido compaginar y relacionar el ejercicio de su sagrado ministerio con otras
actividades de la industria carbonera.
Y los vamos a citar, en mrito por sus servicios y trabajos relacionados con el
descubrimiento y explotacin de las minas de la comarca langreana. Fueron stos:
Don Juan de la Cruz Rodrguez, cura prroco de Blimea, y Don Jos Muz Riera,
cura del Viso.

Q" C1 F%+:;S( <* O%74'(%)+%<'
Langreo contar siempre entre sus hijos distinguidos a Don Jos Mara Bernaldo de
Quirs y Llanes. Haba nacido el 5 de agosto de 1808 en la casa palacio de Villa,
parroquia de Riao, y falleci en el mismo sitio el 15 de julio de 1865, descansando
all mismo sus restos.
Clebre cazador e ilustre poltico, fue varias veces diputado y senador, tuvo las
grandes bandas de Carlos III y de Isabel La Catlica y otras distinciones. De
arrogante figura, intrpido y valiente, bondadoso y liberal en pensamientos y actos,
llano y aristcrata, generoso y esplndido, era popular y simptico y fue, como
algunos de sus poderosos antepasados, un rey chico de Asturias.
Este ttulo del marquesado de Camposagrado se concedi en el ao 1661 a Don
Gutierre Bernaldo de Quirs por primera vez, y su consignacin de lanzas eran 685
reales y 17 maravedes anuales. Este fue el octavo de dicho ttulo.
En 1854, victorioso el partido progresista liberal contra el moderado dividido en
fracciones, se constituy en Oviedo la Junta Revolucionaria, siendo su presidente
Don Jos Mara Bernaldo de Quirs y Llanes, marqus de Camposagrado.
Perteneca al partido liberal y tuvo activa y destacada actuacin e intervencin en la
poltica local, provincial y nacional.
Cas sus hijos con hijos de reyes, de tal manera que los propios reyes se hospedaron
en sus palacios de Oviedo, Mieres y Villa buscando su trato; tambin se honraron con
su amistad los ms ilustres estadistas, generales, diplomticos y polticos de su
tiempo.
En las memorables caceras organizadas en su palacio de Villa, que tanta resonancia
tuvieron en nuestra provincia, acompaaron al incansable marqus los generales
Serrano, Prim, Ros de Olano, Milans de Bosch, Prez Vento, Mayans, y otras
renombradas personalidades de aquella poca.
El apellido de los Bernaldo de Quirs ha estado siempre unido y vinculado a nuestro
concejo, pues no en vano los marqueses de Camposagrado ejercieron una gran
influencia religiosa, poltica, social y econmica en todo este valle de Langreo, San
Martn y Laviana. Religiosa porque tenan el privilegio para sus varias feligresas de
patronato, o sea el derecho a proponer los prrocos; polticamente porque sus
mayordomos y administradores bajo su influencia eran los que ocupaban los cargos
polticos en los municipios; econmico porque la mayor parte de los labradores
langreanos eran sus colonos y arrendatarios, ya que eran dueos de la casi totalidad
de la tierra, y social porque a todos les inspiraban temor y respeto, a los seores y
campesinos, al clero y autoridades, porque todos en ms o menos vivan bajo su
dependencia.
El blasn de la Casa de Quirs, segn Tirso de Avils, era el siguiente:
"Los que quitan las tres flores
200
de lis que les diera Dios
estos son grandes seores
en Asturias los mejores
su renombre es de Quirs.
Estos nobles caballeros,
su sangre tienen con reyes
con tres flores de oro zaldo
por do Quirs es Bernaldo".

R" $'9 F%9;*1 W'9V,1*V A%);9%
Naci en Riera, parroquia de Riao, y falleci el da 1 de agosto de 1825. El famoso
Don Manuel de Turiellos, que fue cura prroco de La Felguera, se hizo clebre en la
lucha contra los franceses. Durante todo el tiempo que dur la guerra de la
Independencia represent al concejo de Langreo en la Junta General del Principado,
siendo el primero que se puso al frente y organiz la lucha y la resistencia contra la
invasin francesa en nuestro concejo. Desempe despus un importante papel
interviniendo y examinando todos los problemas relacionados con la guerra en
Asturias, durante la cual demostr una inteligente energa y un gran espritu de
patriotismo.
En Ciao, en la casa solariega de la Torre y la Quintana, naci Don Domingo Arenas,
seor que fue magistrado del Tribunal Supremo en Madrid, que estaba casado con
una seora de Regueral. Hijo de estos fue Don Bernardino Arenas, dueo de la
Quintana, abogado que estuvo muchos aos durante el reinado de Isabel II y del rey
Alfonso XII ejerciendo el cargo de secretario de embajada de Espaa en Pars, y luego
con el marqus de Camposagrado en Rusia, en San Petersburgo, y en Turqua en
Constantinopla.
El excelentsimo e Ilustrsimo Don Domingo Alvarez Arenas y Secades fue consejero
de Instruccin Pblica, Gran Cruz de Carlos III, Catedrtico de Derecho en la
Universidad de Oviedo y Rector de la misma de 1852 a 1857 y de 1867 a 1868.
En el ao 1800 tuvo lugar en la capellana del Angel de la Guarda en La Riera de la
parroquia de Riao, de la cual ejerca patronato de fundacin el presbtero don
Manuel Gonzlez Laguna, el matrimonio de su hermana Mara con Don Joaqun del
Valle Gmez, de Frieres, en el cual figuraron como testigos estos distinguidos
langreanos: el presbtero mencionado, que despus se deba de hacer clebre en la
guerra contra los franceses, y Don Toms Bernaldo de Quirs, dueo y seor
principal de la casa palacio de Villa y abuelo de Don Juan de Dios Bernaldo de
Quirs, caballero de la Orden de Carlos III y Regidor Perpetuo de la Ciudad de
Oviedo. Tambin fue testigo de aquel matrimonio Don Salvador Dorado y Riao,
dueo de la seorial casa de Riao, y que despus por enlaces matrimoniales se
unieron a la casa solariega de Ciao, quedando as enlazadas las dos casas de los
Buelga y los Riaos, los de ms tradicin y abolengo langreano.
Estuvo Don Joaqun del Valle, (del cual en la parroquia de Riao hay numerosos
descendientes y entre ellos, los hubo mdicos, abogados, arquitectos, etc.) destinado
por el gobierno en las obras que se hacan en La Riera, por cuenta de Su Majestad
para la explotacin y embarque de los carbones hasta Pravia, conducidos por
lanchones que se destinaban al arsenal de Ferrol.
201
Tuvo tambin activa intervencin en la construccin del Real Horno de Hormaguera
u horno de carbonizacin, cuya obra fue debida a Casado de Torres y que estaba
situado aqu en La Riera.
"Se le ordenaba hacer estanqueros, recibiendo las distintas medidas para el
encauzamiento del ro Naln en los puntos de San Andrs de Linares, El Escobio,
Lada y Turiellos".
Don Manuel Gonzlez del Valle naci en Villa, parroquia de Riao, Langreo, el 13 de
septiembre de 1813.
Desde el ao 1862 fue administrador de las rentas de los Marqueses de
Camposagrado en la Casa de Villa y de la Casa de Miraflores, sita en la Carrera,
inmediata a la villa de Norea, donde tena su palacio, y de los bienes que "La
Manscola" posea en Turiellos.
Fue varias veces juez municipal, concejal, depositario, recaudador de contribuciones
de Laviana, San Martn y Langreo.

T" $'9 ^*(e( N*+9,9<*V $;+'
Debemos de destacar sus mritos por ser un langreano distinguido. Haba
nacido en La Felguera el 18 de mayo de 1878, y vivi durante 14 aos de su infancia
en la casa gerencia de la Fbrica que haba construido su abuelo, Don Pedro Duro,
muriendo en San Juan de Luz en 1906.
Tena slo 28 aos al morir y de sus entusiasmos, de su inteligencia y de su
gran inters por el deporte areo podran esperarse triunfos honrosos para l, que
tambin hubieran podido dar notoriedad a su patria.
Como aeronauta, Fernndez Duro alcanz grandes triunfos que le dieron
reputacin en el extranjero; con sus felices ascensiones en el globo Alcotn despert
gran entusiasmo y conquist intrpidamente la Copa de Pirineos, por nadie
conquistada hasta entonces. Su proeza de cruzar los Pirineos en globo saliendo de
Pau y cayendo en Guadix, Granada, caus en el mundo aerosttico profunda
emocin. Su prematura muerte vino a truncar su carrera triunfal que estaba llamada
a tener grandes xitos en la aviacin.

!a" $'9 ^*+29.7' W'9V,1*V
Bien merece que le dediquemos un recuerdo especial al hombre que adems
de ser una gloria para su pueblo natal, labor constantemente de una manera pblica
y privada en beneficio de nuestro concejo, y en prueba de agradecimiento y como
tributo de respeto y admiracin, por ser una figura destacada como langreano, el
ayuntamiento le declar "Hijo Predilecto" de Langreo, y por eso tambin, se le dio el
nombre de "Biblioteca Pblica Jernimo Gonzlez" a la titular de Sama.
Vamos a procurar mostrarlo tal como era, en su condicin cientfica de jurista
esclarecido y en su vertiente puramente humana, caracterizada por su don de gentes.
Pero entre otras de sus muchas actividades quiero yo destacar aqu, como muy
importante, su gran langreanismo, porque Don Jernimo, como todos cariosamente
le llamaban, no era slo langreano de nacimiento, sino que lo era principalmente
"porque lo senta", porque a pesar de su edad, en sus conversaciones conservaba
vivos y entusiastas los recuerdos de Sama.
Y lo era tambin y adems por su inters, su amor y su cario, a las cosas, las
personas, las familias, los problemas y todas las cuestiones que se relacionaban con
202
su pueblo natal, y al servicio de ello puso su gran vala y su gran influencia poltica y
social, en los medios intelectuales madrileos.
En una conferencia que dio hace ya muchos aos en el colegio de segunda
enseanza de Sama, nos recordaba los das de su niez y juventud, y entre otros
recuerdos nos habl de la primera huelga de mineros que hubo en Langreo, que
debi de haber sido all por el ao 1892, y cmo estando l jugando con otros nios
de su misma edad se subi a recoger una boina sobre el tejado de la antigua capilla de
San Juan, hoy desaparecida, y desde all, presenci el paso de la primera
manifestacin de huelguistas mineros que iba hacia el ayuntamiento.
Pero el mrito ms extraordinario que tiene y debe tener para nosotros los
langreanos, es que fue el defensor ms til, inteligente y decisivo y eficaz de la unidad
de Langreo, cuando el famoso pleito de la segregacin all por el ao 1928, y por ello
debe merecer toda nuestra gratitud, no siendo mucho pretender, en recuerdo a su
memoria, que la discusin sobre la indisolubilidad de Langreo se acabe de una vez
para siempre entre la familia langreana.
Por esto desde el punto de vista del inters de nuestro concejo tenemos
necesariamente que referirnos - dando al asunto cierta extensin- a su actuacin y a
su intervencin, acertada y valiosa en el apasionado pleito suscitado por el pueblo de
La Felguera para segregarse del concejo de Langreo, llevando por va judicial la
cuestin, y al tomar l parte en la direccin jurdica en Madrid supo conducirlo con
xito feliz, ganando el pleito en el Tribunal Supremo de Justicia gracias a su
personalidad relevante y a sus amistades y simpatas en Madrid, evitando con ello lo
que pretendan algunos espritus con obcecacin y con falta de sensatez, sentido
poltico y un criterio realista de la vida langreana, y que ahora a posteriori se puede
afirmar que slo perjuicios hubiera trado para los intereses vitales de nuestro
concejo.
Don Jernimo Gonzlez naci en Sama de Langreo el 11 de febrero de 1875, y
falleci en Somi, Gijn, el 9 de noviembre de 1946. Estos 71 aos fueron de vida
ejemplar y de trabajo. Su madre era de Castilla, descendiente de familia de abolengo
carlista, y su padre era asturiano, de Santa Marina, Siero, de tradicin republicana.
Yo se lo he odo decir: estas dos tendencias polticas, que eran las de aquella poca,
influyeron en su carcter y en su gran tolerancia.
Curs los estudios de bachillerato en el colegio de Valdedis y luego la carrera
de Derecho en la Universidad de Oviedo, en donde demostr sus dotes de inteligencia
y laboriosidad. Su gran aficin fue la msica, teniendo una actuacin muy destacada
estando ya viviendo en Gijn, donde desempeaba de secretario letrado de la Cmara
de Comercio y donde conoci a la que fue su esposa Doa Guadalupe de la familia de
Don Casimiro Velasco. Por aquella poca hubo un concurso de orfeones y bandas en
Gijn con motivo de sus fiestas veraniegas, donde la Banda Municipal de Langreo
obtuvo el primer premio y a partir de entonces es cuando empieza a llamarse nuestra
banda laureada, y con este motivo Don Jernimo Gonzlez se revel como un gran
crtico musical.
En el ao 1906 hizo oposiciones a la Direccin General de Registros y del
Notariado, e ingres con el nmero uno de su promocin. A partir de esta fecha, se
traslada ya definitivamente a Madrid, donde fija su residencia y donde en un marco
mucho ms amplio haba de sobresalir y distinguirse igualmente.
Su obra y su labor fue de tipo exclusivamente intelectual, de especialista y de
tcnico, y vivi sin hacer ruido, por aquello de que los caracoles vacos hacen ms
203
ruido que los llenos, y por eso era desconocido de las masas y del gran pblico, y slo
apreciado y respetado en los medios intelectuales.
Era la representacin viva y autntica de todos los dones de la inteligencia, y
as lo demostr en los peridicos, en las revistas, en los libros, conferencias, los
tribunales, el Ateneo de Madrid, para los notarios y registradores, en la Real
Academia de Legislacin y Jurisprudencia, como asesor en la Reforma del Derecho
Privado, en el Instituto de Estudios Polticos, en la Comisin de Legislacin
Extranjera, en el Instituto Nacional de Estudios Jurdicos, en la Ctedra de Derecho
Civil primero y, despus, en la de Estudios Superiores de Derecho Privado como
asignatura del doctorado de Derecho, que desempe unos aos con gran celo y
acierto. En el ao 1935 fue designado para ocupar la presidencia de la Sala primera
de lo civil del Tribunal Supremo.
"Don Jernimo era uno de las ms egregias personalidades de los civilistas
patrios de nuestra poca. Maestro de maestros, senta una gran vocacin por la
ciencia y consagr su vida por entero al estudio especialmente del Derecho
Inmobiliario, materia en que su vala y prestigio eran reconocidos unnimemente
como la primera figura nacional" (Noro Ledesma).
Resumiendo y concretando en trminos ms breves los caracteres esenciales
de su personalidad, diremos que don Jernimo Gonzlez era adems de un sabio, un
formidable trabajador y un hombre buensimo.

!!" P+*( 7S<./'( 9%&;+%1*( <* 9;*(&+' /'9/*@'
Tres mdicos naturales de nuestro concejo han sobresalido y se han
distinguido en el ejercicio de su profesin, aunque han desarrollado sus actividades
cientficas y profesionales fuera de su pueblo natal. Estos fueron:
Don Bautista Clavera, que naci en El Puente, en la casa llamada de La
Paloma, hombre benemrito y altruista, lleg a ocupar el cargo de director del
Hospital de Oviedo y otros importantes cargos.
Don Jos Zapico, que naci en San Miguel de Lada. Ingres en el Cuerpo de
Mdicos Militares y lleg a ser general de Sanidad y Director del Hospital Militar de
la Corua.
Don Rafael Argelles, natural de Sama, y que lleg a ser catedrtico de ciruga
en la Facultad de Medicina de Valladolid y profesor de nmero de ciruga-ortopdica
del Hospital General de Madrid.

!5" A'( :;* (* <.(&.9);.*+'9 /'7' *`4*+&'( *9 %(;9&'( <* 7.9%(
Debemos citar y nombrar tambin aqu aqullos que como capataces o
expertos en asuntos de minas fueron elementos valiosos e importantes, como
iniciadores, organizadores, financiadores y propulsores del laboreo, para "extraer y
sacar el carbn de la mina", pues podemos considerarlos como hombres
representativos en los comienzos de nuestra industria carbonera.
Ellos tomaron parte activa y eficaz en los negocios mineros de toda esta
comarca y tuvieron gran arraigo, gran influencia y gran conocimiento de los
problemas locales, del personal, la extraccin, el comercio y el transporte de los
carbones en todo este Valle del Naln, y por ello debemos recordarlos con
agradecimiento, pues el recuerdo es un eslabn de la cadena de la vida.
Entre ellos nombraremos a algunos, pues como la lista sera muy larga
sentimos no poder hacerlo con mayor extensin: Don Dionisio Nespral, padre e hijo,
204
Don Estanislao Infanzn, Don Benigno Alonso, Quico el de Severiano, Don Celestino
Lantero, Don Cndido Figar, Don Ceferino Varela, Don Mariano Ajuria, etc.

!>" $'9 W;.11*+7' E/?;1&V
De origen alemn, lleg a Espaa en el ao 1826 y aqu continu durante toda
su vida, entregado por entero a problemas, a los estudios y a los trabajos mineros.
Nuestra comarca langreana fue de las que sali ms beneficiada de su gran labor,
pues l fue el primero que recorri nuestros montes y valles en reconocimientos y
estudios sobre el carbn.
Sus dos obras, Descripcin Geolgica de Asturias, y Mapa Topogrfico de la
Provincia de Oviedo sealan el punto de partida y la primera etapa de lo que hoy es
nuestra industria carbonera.

!B" $'9 I<+.%9' \%.11*&&*
Debemos mencionarlo tambin con gratitud por los sealados servicios que
prest dirigiendo con gran acierto distintas labores mineras, pues al venir a Asturias
en el ao 1839 este benemrito ingeniero francs procedente de la escuela de minas
de la regin minera de Saint Etinne hizo importantes estudios, ensayos, anlisis y
publicaciones sobre nuestras hullas, y puso tambin en explotacin diferentes minas
en Langreo, Llanera, Mieres y Lena.

!D" $.*)' O%329
Piloto de la Real Armada, profesor de matemticas del Real Instituto
Asturiano, empleado en importantes comisiones del Real Servicio, fue el encargado
de levantar los planos de la nivelacin del ro Naln desde Laviana hasta el mar de
Pravia, para su canalizacin y para poder transportar el carbn en chalanas.

!J" $'9 \*<+' $;+'
Figura de gran realce y relieve, porque a su nombre est vinculado el origen, la
iniciacin y el principio de la industria siderometalrgica en nuestro concejo.
Con la fundacin de "La Fbrica" cre en La Felguera una gran fuente de
riqueza, y sobre todo un gran centro fabril que ha servido para proporcionar, durante
el siglo que lleva de existencia, pan y trabajo a muchos miles de familias langreanas
que viven a la sombra del gran establecimiento fabril debido a su iniciativa.
Don Pedro Duro Benito haba nacido en Brieva (Logroo) en 1810, y lleg a
Langreo en 1857. Estos 30 aos que vivi en La Felguera fueron de intenso trabajo.
Falleci en 1886, siendo sepultado en la capilla de la Fbrica de La Felguera. Una de
las caractersticas ms acusadas de su recia personalidad era su amor, su fe, su
aprecio y estimacin del trabajo, al cual estuvo entregado durante toda su vida.
Dueo de una mediana fortuna, despus de largos estudios y meditaciones
concibi el proyecto de la creacin de una fbrica de hierro. En el ao 1857 en unin
de su hermano Julin, con su pariente Don Vicente Bayo y con Don Federico Victoria
de Lecea y un corto nmero de amigos fund la sociedad "Duro y Compaa", de la
cual era a la vez socio y administrador gerente. Su emplazamiento se proyect
primero en la provincia de Soria (teniendo que utilizar el carbn de lea), pero se
abandon luego por las mayores ventajas que ofreca Asturias, siendo el lugar
escogido, al fin, Turiellos en el valle carbonfero de Langreo, regado por el ro Naln,
por su abundancia de minas de carbn y porque estaba en el trayecto del nuevo
205
ferrocarril que haca tres aos que se haba inaugurado y entonces no llegaba nada
ms que hasta La Felguera. Tres aos tard la construccin del edificio y el montaje
de los hornos altos, estando en condiciones de funcionar a mediados de 1860. El
coloc la primera piedra, dirigi su desarrollo y la elev a la categora del primer
establecimiento metalrgico de aquella poca, y durante los 30 aos que ejerci de
gerente y administrador demostr sus condiciones de hombre de trabajo y capitn de
industria.
La nueva fbrica produjo en 1861 2.218 toneladas de hierro, y veinte aos ms
tarde produca ya ms de 16.000, habiendo ganado con sus productos multitud de
premios en exposiciones nacionales y universales, lo que le vali a su director gerente
la gran Cruz de Isabel la Catlica y la Legin de Honor, concedida por el gobierno de
Francia.
Se ha dicho certeramente que la historia es una mirada hacia atrs, que nos
dice como fuimos ayer. Debemos comparar lo que era Turiellos en 1857 cuando lleg
aqu por primera vez don Pedro Duro, ya que a l se le debe la completa
transformacin de aquel verde valle agreste y campesino, al pueblo obrero por
excelencia que es hoy.
Cuntase de l una ancdota de un hecho, que basta por s solo para
caracterizarlo; a la conclusin de la Tercera Guerra Carlista celebrronse en todas
partes grandes fiestas, y para asociarse a ellas fue invitado por la Provincia de Oviedo
el Seor Duro: "Est bien, contest, har fiestas por cuenta propia y a mi manera,
encendiendo un nuevo alto horno".
El pueblo agradecido le erigi una estatua por suscripcin popular que
primeramente estuvo dentro de los talleres de la Fbrica, al lado de la capilla
dedicada a la Virgen de "la Valvanera", patrona de los riojanos, y posteriormente fue
trasladado al parque Dolores F. Duro. Sobre un pedestal de fundicin de hierro est
la figura de cuerpo entero de Don Pedro fundida en bronce, que fue obra del insigne
escultor cataln seor Suol.
No debemos olvidar aqu a sus ms importantes colaboradores, que fueron
Don Gregorio Aurre, don Eustaquio Lecue y Don Francisco Gasce; y es de justicia
citar tambin "el hombre virtuoso y bueno" que fue capelln de la fbrica durante
ms de 30 aos, Fray Juan, su fiel y constante amigo, consejero que le acompaaba a
todas partes.

!Q" $'9 W+*)'+.' I;++*
Distinguido ingeniero de minas de las escuelas de Pars y Blgica, aunque no
naci en Langreo falleci aqu en el ao 1893, despus de haber residido unos treinta
aos en La Felguera. Se le debe no slo la instalacin y el gran desarrollo de su
factora siderrgica, en la que ejerci el cargo de ingeniero director desde el ao 1863
hasta 1890, sino tambin ese gran impulso que ha recibido la industria carbonera,
que fue factor decisivo en el creciente desarrollo de su vida industrial, y en el cual
Don Gregorio Aurre tuvo una participacin activa y destacada.

!R" $'9 C;(&%:;.' A*/;*
Haba nacido en Begoa-Bilbao, y casi de nio, vino con su padre a La
Felguera, en donde este ejerca el cargo de maestro general de la Fbrica de Duro y
Compaa.
206
Con gran aprovechamiento estudi la carrera de ingeniero industrial, y
terminada sta entr a prestar sus servicios como tal en la Fbrica, donde lleg a
director. Durante su gestin se hicieron importantes y acertadas reformas en los
hornos y talleres.
Su obra ms destacada fue la construccin en La Felguera de la fbrica de ladrillos
refractarios, nica en Espaa en aquella poca.

!T" $'9 N+%9/.(/' W%(/e*
Fue activo y competente ingeniero de minas, y siendo director de la Sociedad
Duro y Compaa llev a efecto importantes mejoras en las minas y fbricas,
poniendo en explotacin varios grupos mineros para obtener el carbn necesario
para los usos industriales, dedicando su atencin por igual al hierro y al carbn.

5a" $'9 F%&G%( N*+9,9<*V ]%3'
Estaba casado con Doa Pilar Duro, hija nica de Don Pedro, y le sucedi, a su
muerte en la direccin de la Fbrica hasta la fusin y formacin de la actual empresa
Duro-Felguera. Fue continuador y propulsor de la obra del fundador, y a su acertada
direccin se deben importantes reformas y adelantos en los antiguos talleres.

5!" $'9 I9&'9.' M*1,V:;*V $;+'
A su iniciativa se debe la instalacin en La Felguera de las importantes
industrias "Tornillera del Naln" y "Fbrica de Ladrillos refractarios", adems de la
ampliacin de la Fbrica Duro-Felguera. Fue nombrado por el ayuntamiento hijo
adoptivo del concejo de Langreo, y a su esposa, la Marquesa de la Felguera, hija
predilecta del mismo en prueba de gratitud, como benefactores de todas sus
actividades, no slo industriales y econmicas, sino de otros diversos rdenes,
contribuyendo con esplndidos donativos para mejoras locales, tales como tradas de
aguas y atenciones sanitarias.

55" $'9 A;.( I<%+'
Ilustre ingeniero de minas y gran gelogo, de quien podemos decir que fue el
continuador en Asturias de la obra iniciada por Schultz, se distingui mucho en el
estudio geolgico del subsuelo langreano y en el descubrimiento de nuestra riqueza
hullera.
Contribuy con su tcnica, su prestigio y su laboriosidad al desarrollo y al
progreso de la industria minera, en la cual era una mxima autoridad.
Intervino de una manera activa en la direccin y financiacin de importantes
negocios e industrias de esta cuenca del Naln, primero al frente de la empresa
Unin Hullera, y despus como director de la Duro-Felguera, y en la construccin del
ramal del Ferrocarril de Soto de Rey a Ciao-Santa Ana.
En el parque Dorado de Sama y en honor de este sabio gelogo se levant un
monumento erigido por suscripcin nacional y en cuya dedicatoria se leen estas
frases esculpidas en la piedra de la estatua y debidas a don Fermn Canella: "Varn
justificado/ Ingeniero eminente/ Gelogo esclarecido/ impuls con su direccin/
foment con su consejo/ el progreso industrial de Asturias".
Sobre un pedestal de piedra que representa una "bocamina posteada" con
traviesas de madera y a sus pies la figura de "una carbonera" simbolizando los
207
tiempos pasados en que se usaba el cestu para el acarreo del carbn, est colocado el
busto en mrmol y es obra artstica del escultor Collant Varela.

5>" C1 O'9<* E.VV'
De nacionalidad italiana, lleg aqu a Langreo el ao 1891 como contratista de
las obras del ferrocarril de Soto de Rey a Ciao-Santa Ana, y aqu vivi despus
durante 10 aos. Dicho ramal del ferrocarril le fue concedido al conde Sizzo el 23 de
abril de 1890, y se traslad a la Compaa del Norte en mayo del mismo ao, siendo
puesto en explotacin en el ao 1894.
Fue por entonces cuando fund la Compaa de Asturias, ms popularmente
conocida por los Talleres del Conde, compuestos de calderera, ajuste, fundicin y un
alto horno, que en aquellos tiempos ya emple en su construccin seis millones de
pesetas. Es necesario reconocer que a su genio, prestigio industrial, y a su visin
rpida de los negocios y gran competencia comercial debe mucho el progreso
industrial langreano.
Debe tener para nosotros el mrito grande de haber sido el primero que
estableci una fbrica de electricidad para el alumbrado pblico en nuestros
concejos.
Fue lamentable su marcha de Langreo por las discrepancias, rivalidades, y
enemistades que ya haba de antes, pero que surgieron con ms fuerza con motivo de
la fusin de sus empresas con las de Herrero Hermanos, Duro y Compaa, La Unin
Hullera y Felgueroso Hermanos, para construir lo que es hoy Sociedad Duro-
Felguera, en la cual aspiraba al cargo de director.
Tena el propsito de haber continuado aqu, de hacer una gran fbrica de
automviles y toda clase de vagones para la Compaa del Norte, y adems como
gran amigo que era de don Genaro Alas, un gran tcnico militar director de la Fbrica
de Trubia, los dos de comn acuerdo, tenan el proyecto de hacer aqu una fbrica
parecida a la de Keupper en Alemania.

5B" $'9 h*9/*(1%' W'9V,1*V
Ingeniero de minas que fue consocio del Conde de Sizzo, y juntamente con l
formaban una unidad en todos sus negocios, y en sus talleres de construccin, por lo
cual su nombre se halla asociado, lo mismo que el de aqul, al progreso industrial y
minero de nuestro concejo.

5D" $'9 I9&'9.' Y*++*+'
Es otra de las personalidades que sin ser langreano, pues haba nacido en Oviedo,
hizo mucho por Langreo, ya que contribuy eficazmente, prestando su valiosa ayuda,
al progreso industrial y minero de nuestro concejo.
Frecuent durante ms de 30 aos la cuenca de Langreo y en su casa y
posesiones de Santa Ana, el opulento y prestigioso banquero de Madrid y senador del
reino, pasaba largas temporadas, y all, donde tena importantes pertenencias
mineras, era muy conocido, popular y respetado.
De su entraable amistad con Don Antonio Mara Dorado y otras distinguidas
personalidades del partido Judicial de Laviana se han derivado consecuencias de
gran provecho y utilidad, tanto de orden econmico como de otros beneficios de
inters pblico, como cuando consigui una importante subvencin por su gran
amistad con el ministro de Hacienda, Villaverde, para la anterior iglesia de Sama.
208

5J" $'[% \*4.&% N*+9,9<*V $;+'
Era nieta del inolvidable Don Pedro Duro y por su bondad, virtud e inagotable
caridad en todo este valle, se hizo acreedora del respeto y cario de todo el pueblo,
concedindole el ttulo de Hija Predilecta de Langreo. Fue una colaboradora
constante para muchas obras benficas.

5Q" $'9 ^;%9 I1L%+*V F.+%9<%
Fue el primer cura prroco de Sama, y a sus iniciativas se deben dos obras de
importancia: la construccin del templo parroquial de San Eulogio y la fundacin del
colegio de Segunda Enseanza, del que fue director durante muchos aos.

5R" $'9 E%1;(&.' H*);*+%1
La carretera de Sama a Mieres fue obra del ingeniero Don Salustio Gonzlez
Regueral, que por su enlace matrimonial con la seora Alvarez Arenas de Ciao, tuvo
siempre gran influencia en nuestro concejo.
Como ingeniero de Obras Pblicas intervino en la construccin del ferrocarril
de Pajares y en el del puerto del Musel; desde 1864 fue ocho veces diputado a Cortes
y despus Senador.
Fue el autor del proyecto del ferrocarril de Soto de Rey a Ciao-Santa Ana.

5T" C1 F%+:;S( <* E%9 N*1.V
Aunque no es langreano de origen, pues naci en Oviedo en el ao 1880,
puede sin embargo considerrsele como tal, pues pas 14 aos de su juventud en su
solariega posesin de los Fernndez Valds en Ciao, y es descendiente por rama
materna de esta familia de abolengo langreano y que adems tiene a gran gala
considerarse de ascendencia langreana.
Don Antonio Sarri y Fernndez Valds curs la carrera de Derecho con las ms
brillantes calificaciones en la Universidad de Oviedo, obteniendo luego el grado de
Doctor en la Universidad Central, tambin con la mxima calificacin. Hombre de
gran competencia financiera, fue durante muchos aos el presidente del consejo de
administracin de la Sociedad Electricista de Langreo, primero, y despus de la
"ERCOA", al extenderse aqulla. Es persona de gran cultura y dinamismo en los
asuntos econmicos, a los cuales se dedica con preferencia, y fue el principal
fundador y sostenedor del Monte de Piedad y Caja de Ahorros de Oviedo, institucin
que en otras pocas tanto bien ha producido.

>a" H*3*( 3 4*+('9%@*( :;* L.(.&%+'9 A%9)+*'
El primero al que hay que referirse es el rey Aurelio, que, como ya hemos dicho, aqu
vivi, muri y fue sepultado, y que durante su reinado el concejo de Langreo fue corte
de la Monarqua Asturiana.
El segundo rey que pas por las tierras langreanas fue Alfonso VI, el conquistador de
Toledo, cuando "quiso visitar las reliquias y cuerpos santos de San Salvador de
Oviedo". Parti en el mes de marzo llegando al Coto de Langreo donde tena
posesiones y heredades que eran de la Corona Real. Despus fue cuando hizo
donacin de estas tierras, que eran suyas, al obispo de Oviedo, segn ya dijimos
anteriormente.
209
En el siglo pasado estuvo aqu la Reina Gobernadora Doa Mara Cristina de
Borbn, con motivo de visitar a su hija, la Marquesa de la Isabela, que estaba casada
con el Marqus de Camposagrado y vivan en el palacio de Villa en Riao.
Fue en esta ocasin cuando subi hasta la ermita santuario de El Carbayu.
Tambin estuvo en Villa, en el ao 1858 la reina Isabel II, que habiendo venido a
Gijn a tomar baos de mar, hizo una excursin desde la villa de Jovellanos para
hacer una visita a su hermana, hija del segundo matrimonio de la Reina Gobernadora
con el duque de Riansares, la Marquesa de la Isabela.
En el ao 1884 estuvo en La Felguera el rey Alfonso XII y su hermana la Infanta
Isabel acompaados del Ministro de Marina, Don Casares Fernndez Duro, ilustre
historiador de la marina espaola.
Lleg el rey a La Felguera por el ferrocarril de Langreo hasta el mismo portn de la
Fbrica, donde fue recibido por Don Pedro Duro, que estaba entonces en el apogeo
de su prestigio industrial, y por Don Gregorio Aurre, ingeniero director, visitando
todas las dependencias de la Fbrica y presenciando una sangra del alto horno.
En el ao 1902 estuvo tambin aqu el rey Alfonso XIII, acompaado de su hermana,
la princesa de Asturias, y de los Ministros general Weyler, de la Guerra, y Surez
Incln, de Fomento. Fue recibido por el director de Duro Felguera, que entonces lo
era Don Buenaventura Junquera, y por los alcaldes de San Martn, D.Estanislao
Infanzn, y por el de Langreo, Don Celestino Cabeza, recorriendo y visitando todas
las instalaciones fabriles y mineras de la cuenca. Como nota caracterstica de este
viaje del rey debe sealarse la visita especial que hizo con todo su squito a la iglesia
de San Martn de Sotrondio para ver la tumba del rey Aurelio.
Entre las personas calificadas e ilustres que tambin nos han visitado en el correr del
tiempo ya hemos mencionado a Jovellanos, que vino a Langreo en 1790, en busca y
reconocimiento de yacimientos de carbn, y luego volvi por segunda vez, en enero
de 1792, para celebrar una conferencia con Casado de Torres en La Riera sobre "la
empresa de hacer navegable el Naln". Jovellanos intervino de una manera activa y
directa en todos los problemas relacionados con el carbn.
Merece tambin destacarse y distinguirse por su gran importancia la estancia de Don
Guillermo Schultz en Langreo, que debi haber sido por el ao 1838. A Schultz le
debemos mucha gratitud, pues fue un investigador de gran mrito que recorri a pie
y a caballo los montes, pueblos y aldeas de esta zona minera del valle del Naln y fue
el iniciador y precursor de los estudios geolgicos que fueron la base y el fundamento
cientfico ms decisivo y resolutivo para la minera del carbn, sealando toda una
poca histrica. Ser a partir de las investigaciones de Schultz, cuando comienzan a
desarrollarse las zonas por l estudiadas y observadas en Langreo.
La vida de Schultz est llena de merecimientos para los langreanos, y por ello debe
tener su respeto, pues se puede decir que ha sido el faro que ilumin por vez primera
y con gran acierto los problemas oscuros de nuestra geologa del carbn.
En el ao 1890 estuvo aqu el ministro de Fomento, Seor Linares Rivas, que vino a
inaugurar el puente metlico de Pea Rubia del Ferrocarril de Soto de Rey a Ciao
Santa-Ana. El proyecto de este ferrocarril se debe a Don Salustio Regueral, que lo
haba trazado por la margen izquierda del ro Naln, y la ejecucin de las obras fue
debida al Conde Sizzo, Don Luis Adaro y a Don Wenceslao Gonzlez, que
modificaron el primitivo trazado llevando la lnea frrea por la margen derecha del
ro, aumentando con ello el costo de las obras por el gran nmero de tneles que
hubo de construir.
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Tambin estuvieron siendo Ministros de Fomento, el duque de Almodvar y Alcal
Zamora para buscar soluciones a diversas crisis del carbn, y para estudiar sobre el
terreno los problemas de la industria hullera en sus diferente aspectos.
En distintos momentos del ltimo tercio del siglo XIX y en todo lo que va de este
siglo, nos visitaron figuras muy destacadas de la nacin por determinados fines de
propaganda poltica o por asuntos de gobierno.
Slo citaremos sus nombres, pues sera muy extenso detallar sus viajes: Sagasta,
Prim, Montero Ros, Don Alejandro Mon, Flrez Estrada, Don Pedro Jos Pidal,
Marqus de Pidal, Don Alejandro Pidal y Mon, Linares Rivas, Salmern, Labra, Pablo
Iglesias, Lerroux, Besteiro, Melquades Alvrez, Duque de Almodvar, Alcal
Zamora, General Primo de Rivera, General Franco, Vzquez de Mella, Weyler,
Gonzlez Besada...
En el ao 1921 estuvo aqu en Langreo la infanta Isabel, popularmente conocida
como la Chata, que era ta del rey Alfonso XIII, visitando en su palacio de Villa a los
marqueses de Camposagrado, dando el ayuntamiento una recepcin en su honor.
Tambin en el ao 1926 nos visit el prncipe Alfonso, que era el hijo mayor del rey y
Prncipe de Asturias que estuvo recorriendo las zonas mineras y fabriles y el Hospital
de Heridos de la Duro Felguera, celebrndose tambin una recepcin en su honor en
el casino de la Montera.


CANDIDO FERNANDEZ RIESGO
Langreo, 1954