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Estudo da Carta de Tito

Carta a Tito:
Conselhos a um ancio sobre como lidar com as situaes numa
designao muitssimo difcil. Carta escrita pelo apstolo Paulo,
evidentemente aps seu primeiro encarceramento em Roma.
Designao de superintendentes e como lidar com srios problemas.
!ito comissionado a corrigir as coisas defeituosas e a designar
superintendentes nas diversas cidades de Creta. "#$%&
' homem designado superintendente deve estar livre de acusao,
deve ser e(emplar tanto pessoalmente como em sua vida familiar,
hospitaleiro, e)uilibrado, dominando a si mesmo* precisa
representar corretamente a verdade em seu ensino, sendo assim
capa+ de e(ortar e repreender a)ueles )ue contradi+em. "#$,-.&
/omens indisciplinados nas congregaes t0m de ser silenciados,
especialmente os adeptos da circunciso, )ue subverteram famlias
inteiras* devem ser repreendidos com severidade para )ue todos
se1am sos na f. "#$#2-#,&
3uestes tolas, genealogias e conflitos sobre a 4ei devem ser
evitados* algum )ue promova uma seita deve ser re1eitado depois
de ter sido admoestado pela segunda ve+. "5$.-##&
Conselho salutar para todo tipo de cristo.
's homens idosos so incentivados a ser e(emplos de moderao,
seriedade, 1u+o, f, amor e perseverana. "6$#, 6&
7s mulheres idosas so igualmente e(ortadas a ser e(emplares*
devem ser instrutoras do )ue bom, para )ue possam a1udar as
mulheres mais 1ovens a encarar corretamente suas responsabilidades
como esposas e mes, a fim de no tra+erem vituprio sobre a
palavra de Deus. "6$5-%&
's homens mais 1ovens so e(ortados a serem a1ui+ados. "6$,-8&
's escravos devem estar su1eitos aos seus donos, para )ue adornem
o ensino de Deus. "6$., #2&
7 benignidade imerecida de Deus deve motivar os cristos a
repudiar a impiedade e a viver com bom 1u+o neste sistema de
coisas, en)uanto aguardam pacientemente a gloriosa manifestao
de Deus e de 9esus Cristo. "6$##-#%&
Devem mostrar a devida su1eio a governantes, evitar ser
beligerantes e cultivar a ra+oabilidade e a brandura. "5$#, 6&
Paulo e seus concristos haviam, outrora, procedido em maldade
tambm* mas, por intermdio da benignidade imerecida de Deus,
foram salvos e t0m agora a esperana segura da vida eterna* esses
fatos devem ser constantemente enfati+ados, a fim de incentivar os
crentes a concentrar a mente em obras e(celentes. "5$5-8&
to:
7 Carta a !ito, ou :sptola a !ito, uma carta escrita pelo apstolo
Paulo a !ito, colaborador )ue Paulo havia dei(ado em Creta para
;corrigir as coisas defeituosas e fa+er designaes de ancios< nas
v=rias congregaes ali. "!it #$#, >, %& !odos os antigos cat=logos
not=veis das :scrituras ?regas Crists, comeando com o
@ragmento Auratoriano do segundo sculo :C, atestam a
autenticidade da carta.
I. poca e Lugar da Escrita.
Bisto )ue no h= nenhum registro de )ue Paulo se tenha empenhado
em atividades crists na ilha de Creta antes de seu primeiro
encarceramento em Roma, ele deve ter estado ali, 1unto com !ito,
algum tempo entre sua soltura e seu encarceramento final. 7ssim, a
poca da composio da carta se situaria entre cerca de ,# e ,> :C.
7 AacedCnia pode ter sido o lugar do )ual se enviou a carta* foi
aparentemente ali, no mesmo perodo geral, )ue Paulo escreveu
Primeira !imteo. D #!i #$5.
II. O Objetivo da Carta.
7 carta evidentemente devia servir como guia para !ito, e lhe dava
apoio apostlico para o desempenho de seus deveres relacionados
com as congregaes cretenses. Eua designao no era nada f=cil,
pois tinha de lidar com pessoas rebeldes. Como Paulo escreveu$ F/=
muitos indisciplinados, conversadores improfcuos e enganadores
da mente, especialmente os homens )ue aderem G circunciso. H
preciso fechar a boca de tais, visto )ue estes mesmos persistem em
subverter famlias inteiras por ensinarem coisas )ue no deviam,
por causa de ganho desonesto.I "!it #$#2, ##& !ambm, entre os
cretenses, eram comuns a mentira, a glutonaria e a preguia, e, pelo
visto, alguns dos cristos refletiam essas caractersticas ruins. Por
esse motivo, !ito tinha de repreend0-los com severidade e mostrar-
lhes o )ue se e(igia dos cristos, )uer 1ovens, )uer idosos, vares ou
mulheres, escravos ou livres. Pessoalmente, tinha de ser e(emplo de
obras e(celentes e mostrar incorruptibilidade no ensino. D #$#6-
5$6.
Introduo Bblica: Livro de Tito
Escritor: Paulo
Lugar da Escrita: AacedCnia "J&
Escrita Copletada: c. ,#-,> :C
' livro de Tito o de nKmero %, no cLnon das cartas inspiradas.
FPaulo, escravo de Deus e apstolo de 9esus Cristo . . . a !ito, filho
genuno segundo a f partilhada em comum.I "!ito #$#, >& 7ssim
comea a carta de Paulo a seu colaborador e companheiro de longa
data, !ito, a )uem ele dei(ara na ilha de Creta para organi+ar
melhor as congregaes. !ito tinha uma grande tarefa Gs mos. :sta
ilha, )ue se di+ia ser a antiga morada do Fpai dos deuses e dos
homensI, era a origem do ditado, em ingl0s, Fto Crete a CretanI,
)ue significa Flograr um velhacoI. 7 falsidade de seu povo era
proverbial, de modo )ue Paulo at mesmo citou o prprio profeta
deles, como di+endo$ F's cretenses so sempre mentirosos, feras
pre1udiciais, glutes desempregados.I "#$#6& 's cretenses dos dias
de Paulo foram tambm assim descritos$ F' car=ter do povo era
volKvel, insincero e briguento* eram dados G avare+a, G
licenciosidade, G falsidade e G bebedice, em grau pouco comum* e
parece )ue os 1udeus )ue se estabeleceram entre eles ultrapassaram
os nativos na imoralidade.I @oi em tal ambiente )ue as
congregaes de Creta surgiram* assim, era especialmente
necess=rio os crentes ;repudiarem a impiedade e os dese1os
mundanos e viverem com bom 1u+o, 1ustia e devoo piedosa<,
como Paulo e(ortara. D 6$#6.
' livro de !ito em si pouco informa sobre a associao de Paulo e
!ito. Das refer0ncias a !ito nas outras cartas de Paulo, porm,
podem-se colher muitas informaes. !ito, )ue era grego,
acompanhou muitas ve+es a Paulo e, pelo menos uma ve+, foi com
ele a 9erusalm. "?=l. 6$#-%& Paulo refere-se a ele como Fparceiro
meu e colaboradorI. @oi a !ito )ue Paulo enviara a Corinto depois
de ter escrito de Hfeso a sua primeira carta aos corntios. Ma sua
estada em Corinto, !ito estava ligado G coleta )ue se fa+ia para os
irmos em 9erusalm, e, subse)Nentemente, retornou a mando de
Paulo para completar a coleta. @oi na viagem de retorno a Corinto,
depois de seu encontro com Paulo em AacedCnia, )ue !ito foi
usado para levar a segunda carta de Paulo aos corntios. D 6 Cor.
8$#,-6>* 6$#5* O$%-O.
Depois de ter sido solto de sua primeira priso em Roma, Paulo
outra ve+ se associou com !imteo e !ito durante os anos finais de
seu ministrio. Psto parece ter includo o servio em Creta, ?rcia e
AacedCnia. Por fim, fala-se de Paulo ir a Micpolis, no noroeste da
?rcia, onde, pelo )ue parece, foi preso e levado a Roma para seu
encarceramento final e e(ecuo. @oi durante a visita a Creta )ue
Paulo dei(ara !ito ali para )ue ;corrigisse as coisas defeituosas e
fi+esse designaes de ancios numa cidade aps outra<, em
harmonia com as instrues )ue dera a !ito. Parece )ue a carta de
Paulo foi escrita pouco depois )ue ele dei(ou !ito em Creta, mui
provavelmente de AacedCnia. "!ito #$%* 5$#6* # !im. #$5* 6 !im.
>$#5, 62& Parece ter servido a um ob1etivo similar ao de Primeira
!imteo, a saber, incentivar o colaborador de Paulo e dar-lhe apoio
abali+ado em seus deveres.
Paulo deve ter escrito a carta entre seu primeiro e segundo
encarceramento em Roma, ou por volta de ,# a ,> :C. ' peso da
evid0ncia em favor da autenticidade da carta a !ito o mesmo )ue
o das cartas contemporLneas a !imteo, os tr0s livros bblicos
muitas ve+es chamados de Fcartas pastoraisI de Paulo. ' estilo de
escrita similar. !anto Prineu como 'rgenes citaram de !ito, e
muitas outras antigas autoridades tambm atestam a canonicidade
do livro. :ncontra-se nos manuscritos Einatico e 7le(andrino. Ma
Qiblioteca 9ohn RRlands h= um fragmento de papiro, P56, )ue
uma folha de cdice de por volta do terceiro sculo :C, contendo
!ito #$##-#% e 6$5-8. Mo h= dKvida de )ue o livro parte aut0ntica
das :scrituras inspiradas.
!esta"ues das Cartas a Tito
7lgum tempo depois de sua libertao do primeiro encarceramento
em Roma, em ,# :C, o apstolo Paulo visitou a ilha de Creta.
Depois de analisar a condio espiritual das congregaes locais,
ele dei(ou !ito ali a fim de fortalec0-las. Aais tarde, provavelmente
da AacedCnia, Paulo escreveu uma carta a !ito para dar-lhe
orientaes sobre seus deveres e apoio apostlico Gs suas atividades.
7nteriormente, pouco tempo antes de sua soltura da priso em ,#
:C, Paulo escreveu uma carta a @ilemom, um cristo )ue vivia em
Colossos. :ra um pedido pessoal a um amigo.
Por volta de ,# :C, Paulo tambm escreveu aos irmos hebreus na
9udia uma carta )ue mostrava a superioridade do cristianismo
sobre o sistema 1udaico. 7s tr0s cartas cont0m conselhos valiosos
para ns. D /eb. >$#6.
#$%TE%&$ '($ '$)!E E'*I+IT($L
"!ito #$#S5$#%&
!epois de orientar coo ,a-er .designa/es de nua cidade
ap0s outra12 *aulo aconsel3ou Tito a 4persistir e
repreender co severidade os indisciplinados2 para "ue
,osse sos na ,56. Ele e7ortou todos nas congrega/es e
Creta a .repudiar a ipiedade . . . e a viver co bo ju-o1.
8 Tito 9::2 9;<9=> ?:9?.
*aulo deu outros consel3os para ajudar os iros e Creta
a peranecere espiritualente sos na ,5. Ele instruiu Tito
a se 4es"uivar de "uest/es tolas e de lutas sobre a Lei6. 8
Tito =:@.
$u7lio na copreenso bblica:
9:9: 8 Coo pode .todas as coisas1 ser .puras para os
puros12 as ipuras para .os aviltados e os se ,51A *ara
saber a resposta2 5 preciso entender o "ue *aulo "uis di-er
co .todas as coisas1. Ele no se re,eria a coisas "ue a
*alavra escrita de !eus especi,icaente condena2 as a
assuntos aos "uais as Escrituras do arge a decis/es
variadas por parte dos cristos. *ara a pessoa cujo
pensaento se 3aroni-a co as noras de !eus2 tais
coisas so puras. !B<se o contrBrio no caso da"ueles "ue tC
pensaento distorcido e consciCncia corropida.
=:: 8 Coo os cristos so 4salvos por inter5dio de u
ban3o6 e 4,eitos novos por esprito santo6A Eles so 4salvos
por inter5dio de u ban3o6 e "ue !eus os ban3ou2 ou
puri,icou2 co o sangue de Desus E base do 5rito do
sacri,cio de resgate. Eles so 4,eitos novos por esprito santo6
por"ue se tornara .ua nova criao12 coo ,il3os de
!eus gerados pelo esprito. 8 ? Cor. ::9F.
Li/es para n0s:
9:9;<9=> ?:9:. Os superintendentes cristos deve corrigir
corajosaente o "ue estiver errado na congregao crist.
?:=<:. Coo no prieiro s5culo2 as atuais crists aduras
deve 4ser reverentes no coportaento2 no caluniadoras2
ne escravi-adas a uito vin3o2 instrutoras do "ue 5 bo6.
$ssi sero be<sucedidas e instruir e base pessoal .as
ul3eres jovens1 na congregao.
=:G2 9H. Ii7ar a 4ente e anter obras e7celentes6 5
4e7celente e proveitoso6 pois nos ajuda a ser produtivos no
servio de !eus e nos ant5 separados do undo
perverso.
+esuo da Bblia: Carta E Tito
Tea: *eraneaos sos na ,5
$s congrega/es crists na il3a editerrJnea de Creta
necessitava de ateno espiritual. Kue podia ajudB<lasA
Ora2 Tito2 colaborador do ap0stolo *auloL Ele era corajoso2
"uali,icado para ensinar2 -eloso de obras e7celentes e so na
,5. *aulo visitou Creta entre seu prieiro e segundo
encarceraento e +oa. Ele dei7ara Tito na il3a para
corrigir alguas coisas e designar ancios congregacionais.
Esperava<se tab5 de Tito "ue repreendesse ,alsos
instrutores e desse e7celente e7eplo. Tudo isso 5 revelado
na carta de *aulo a Tito2 possivelente enviada da
#acedMnia entre os anos N9 e NH EC. $plicar os consel3os do
ap0stolo pode ajudar os pastores superintendentes e
concrentes da atualidade a ser corajosos2 -elosos e sos e
sentido espiritual.
O Que se Requer dos Superintendentes: Era necessBrio
designar pastores superintendentes e lidar co alguns
probleas graves. O9:9<9NP *ara ser ordenado pastor
superintendente2 o varo tin3a de estar livre de acusao2 ser
e7eplar na vida pessoal e ,ailiar2 3ospitaleiro2 e"uilibrado
e doinar a si eso. Tin3a de ensinar o "ue 5 certo e
e7ortar e repreender os "ue e7pressasse conceitos
contradit0rios. Era necessBrio ter corage2 pois seria preciso
,ec3ar a boca dos indisciplinados nas congrega/es. 'eria
especialente assi no caso dos "ue aderia E circunciso2
pois 3avia subvertido ,alias inteiras. 'eria preciso
repreender co severidade para "ue as congrega/es
peranecesse ss e sentido espiritual. &oje2 os pastores
superintendentes cristos tab5 precisa ter corage
para repreender e e7ortar2 visando edi,icar a congregao.
Apliquemos o Ensino Salutar: Tito devia transitir ensino
espiritualente salutar. O?:9<9:P Os 3oens idosos devia
ser e7eplares na oderao2 na seriedade2 no bo ju-o2
na ,52 no aor e na perseverana. $s ul3eres idosas devia
ser .reverentes no coportaento1. Coo .instrutoras do
"ue 5 bo12 poderia ajudar as ul3eres ais jovens a ter
o conceito correto sobre seus deveres coo esposas e es.
Os 3oens ais jovens devia ser ajui-ados2 e os escravos2
estar e sujeio aos seus donos de aneira tal "ue
adornasse o ensino de !eus. Todos os cristos devia
repudiar a ipiedade e viver co bo ju-o neste sistea
undial2 ao passo "ue aguardasse a gloriosa ani,estao
de !eus e de Desus Cristo2 ."ue se entregou por n0s2 a ,i de
nos livrar de toda sorte de coisa "ue 5 contra a lei e puri,icar
para si eso u povo peculiarente seu2 -eloso de obras
e7celentes1. Kue n0s tab5 4adorneos o ensino de !eus62
por aplicaros tais consel3os salutares.
Os consel3os concludentes de *aulo proove a saQde
espiritual. O=:9<9:P necessBrio ostrar a devida sujeio
aos governantes e cultivar ra-oabilidade. Os cristos tC a
esperana de vida eterna2 e as palavras de *aulo devia ser
,risadas para incentivB<los a ,i7ar a ente e obras
e7celentes. Kuest/es tolas e lutas sobre a Lei devia ser
evitadas2 e "ue proovesse ua seita devia ser rejeitado
ap0s ser adoestado duas ve-es. &oje2 E edida "ue os
ancios do Israel de !eus aplica tais consel3os2 eles e os
concrentes peranecero sos na ,5.
No Escravizadas a Vinho: Ebora as ul3eres no deva
ensinar aos 3oens na congregao2 as irs ais idosas
pode instruir as ul3eres ais jovens e particular. #as2
para sere e,ica-es neste respeito2 as ul3eres idosas deve
acatar as palavras de *aulo: .$s ul3eres idosas seja
reverentes no coportaento2 no caluniadoras2 ne
escravi-adas a uito vin3o2 instrutoras do "ue 5 bo.1 OTito
?:9<:> 9 Ti0teo ?:99<9HP *or estare cientes dos e,eitos de
se toar bebidas alco0licas2 os superintendentes2 os diBconos
e as ul3eres ais idosas tC de ser oderados2 no se
envolvendo e beber uito vin3o. O9 Ti0teo =:?2 =2 G2 99P
Todos os cristos te de evitar a ebriague- e precisa
re,rear<se de toar bebidas alco0licas en"uanto esto
epen3ados na .obra santa1 da pregao das boas novas do
+eino #essiJnico. 8 +oanos 9::9N> *rov5rbios ?=:?;2 ?9.
CoentBrio de Tito 9:9
*aulo2 servo de !eus2... 7ssim como !iago se )ualifica, !iago #$#,
e outros apstolos, como Pedro e 9udas, se chamam de servos de
9esus Cristo* assim fa+ o apstolo Paulo* e ambos parecem ser
estimados por eles como uma alta caracterstica e ttulo de honra,
pelas )uais eles escolhem ser descritos e conhecidos. Paulo, antes
de sua converso, era um servo do pecado, e de v=rios dese1os e
pra+eres, e ele mesmo menciona isso nessa epstola, !it 5$5, mas
sendo chamado pela graa, ele se tornou livre do 1ulgo do pecado, e
se tornou um servo de Deus, e da 1ustia* e, portanto, de um
princpio da graa, e sendo persuadido pelo amor, serviu o Eenhor, e
foi obediente as suas ordens e mandamentos, com toda a prontido e
alegria$ embora seu car=ter pertena a ele no mais alto sentido do
)ue nos crentes em comum* e di+ respeito ao seu servio
ministerial, ou no seu servio a Deus no :vangelho de seu filho* no
)ual ele, e os outros, eram sem dKvidas os servos do e(celentssimo
Deus, cu1a obra 1a+ em mostrar aos homens o caminho da salvao.
E ap0stolo de Desus Cristo: Constitudo, )ualificado, e enviado por
ele para pregar o :vangelho* e )ue tinha sua misso, comisso, e
doutrina* e era Eeu embai(ador, )ue ' representava, e pregava
sobre :le* e )ue tinha o poder de operar milagres para confirmar sua
misso e ministrio* e tinha todos os sinais de um apstolo nele*
ve1a notas do Dr. ?ill sobre Rom #$#.
E de acordo co a ,5 dos eleitos de !eus: ' )ue pode tanto
denotar acordo )ue havia entre o ministrio do apstolo, e a f dos
escolhidos e eminentes santos de Deus, debai(o da primeira
dispensao* di+endo ele nada a no ser as coisas ditas por Aoiss e
outros profetas* e lanando nenhuma outra fundao de salvao do
)ue 1= fora lanada, e )ue, portanto, fora chamado a fundao dos
apstolos e profetas* para dirigir as almas G retido, sacrifcio, e
sangue de Cristo, o Cordeiro morto desde a fundao do mundo, a
f )ue os santos do 7ntigo !estamento tinham, e por cu1a graa eles
foram 1ustificados, foram perdoados, e foram salvos, como somos$
seno a forma e maneira em )ue ele tornou-se um apstolo* era
Tpor, em, ou pela f dos eleitos de DeusT, como a verso Eiraca a
verte* ele foi escolhido de Deus, e tra+ido como tal para acreditar
em Cristo, e ento chamado para ser apstolo$ 'u antes, isto pode
se referir G finalidade do seu apostolado, e ser tradu+ido, Tpara a f
do eleito de DeusT* isso , ou ele foi designado para ser um
apstolo, para pregar a doutrina da f, )ue uma ve+ ele destrua, e
)ue apenas uma, e comum a todo o eleito, e o )ue comumente
recebido, e abraado pelo eleito de Deus, em todas as eras* ou ser
um meio e instrumento de tra+er o eleito de Deus a essa f em
Cristo, )ue peculiar a eles* ve1a Rom #$%. /= algumas pessoas )ue
so classificadas como eleitos de Deus* estes no so todos os
homens, alguns so vasos de ira prprios para a destruio, homens
mpios, predestinados G condenao e abandonados para acreditar
na mentira, )ue eles talve+ se1am malditos* nem os 1udeus apenas,
nem todos eles, por)ue embora, como uma nao, eles fossem
escolhidos, acima de todos os outros, com muitos privilgios
e(ternos, mas eles no foram escolhidos a graa especial, e glria
eterna* s um restante, de acordo com a eleio da graa$ Aas estes
so alguns de ambos, 1udeus e ?entios* alguns de cada lngua, povo,
e nao* estes foram escolhidos em Cristo de eternidade, e so os
ob1etos peculiares do afeto e cuidado de Deus, a )uem ele chama,
1ustifica, e glorifica$ e h= uma TfT especial )ue pertence a estes*
)ue um olhar espiritual em Cristo, uma ida a ele, ap0go a ele, e
confiana nele para a salvao* e esta f peculiar ao eleito de
Deus* nem todos os homens a t0m, e esses )ue a t0m, a t0m pela
d=diva de Deus* nem ela dada a )ual)uer pessoa, mas apenas aos
escolhidos. 7 ra+o dos 1udeus no acreditarem em Cristo era
por)ue eles no eram deste nKmero, 9oo #2$6,. : esta f
assegurada a eles por sua eleio* eles so escolhidos a isso, e
atravs da salvao* acreditam por conse)u0ncia, e em virtude dela*
e certamente obt0m-na em todas as eras, assim como retido, vida, e
salvao* e )ue pela )ual eles so conhecidos como os eleitos de
Deus$ e o apstolo a menciona nesta forma, e maneira, para
distingui-la de outra f* a f dos demCnios, e dos reprovados, e a f
histrica e temporal dos hipcritas, e professores nominais.
E o con3eciento da verdade>... Pelo )ue podemos entender como
se referindo ao :vangelho, fre)uentemente chamado de a verdade, e
a palavra da verdade* em distino da)uilo )ue obscuro, as
cerimCnias da lei* e em oposio ao )ue falso, vindo ela do Deus
da verdade, concernente a Cristo, )ue a verdade* e cont0m nada, a
no ser a verdade, e o )ue dirigido para dentro pelo :sprito da
verdade. 7gora pregar, espalhar, e defender essa f foi o apstolo
constitudo no seu ofcio como tal* e )ue ele pregou com toda
clare+a e fidelidade, tra+endo as almas a um conhecimento
espiritual e e(perimental dele, e ento a um reconhecimento e
aceitao pKblica, professando essa f$
Kue 5 segundo a piedade>... ' evangelho a doutrina de acordo
com a piedade* as verdades dela t0m uma influ0ncia, tanto na
piedade interna e e(terna* elas dirigem e promovem a adorao e
temor de Deus, e a uma religiosidade, 1ustia, sobriedade, e vida
piedosa e conduta.
Ionte: John Gill's Exposition of the Entire Bible
Riso Seral da Carta a Tito
Carta a Tito
Tea: Coo resolver probleas congregacionais
.$ TITO2 ,il3o genuno segundo a ,5 partil3ada e cou.1
Estas palavras deve ter aniado o corao de Tito2 "uando
coeou a ler ua carta de designao enviada pelo
ap0stolo *aulo. Ele ,ora dei7ado e Creta para servir "ual
supervisor viajante2 visitando as diversas congrega/es. Tito
3avia provado sua 4genuinidade62 e2 portanto2 estava
3abilitado para as responsabilidades "ue l3e ,ora
con,iadas. 8 Tito 9:H.
(ns 9? anos ou ais antes2 *aulo 3avia levado Tito a
Derusal5. 'e dQvida2 este .genuno1 cristo2 de
nacionalidade grega e incircunciso2 esteve presente "uando
os ap0stolos e os ancios c3egara E concluso correta sobre
a "uesto da circunciso. !epois de considerare uitas
evidCncias2 decidira no ser necessBrio "ue os cristos
gentios2 iguais a Tito2 se circuncidasse e guardasse todos
os re"uisitos contidos na Lei de #ois5s. Kuanto ,ortalecia a
,5 estar presente a essa reunio 3ist0ricaL 8 $tos 9::9<?@>
SBlatas ?:9<=.
Contudo2 3avia e Creta 3oens associados co as
congrega/es2 "ue continuava a 4aderir E circunciso6. Eles
discordava do corpo regente cristo e Derusal5. E ve-
de guardare para si tais opini/es2 estes .indisciplinados1
ensinava "ue a circunciso era necessBria para a salvao.
*ior "ue isso2 estes .conversadores ipro,cuos1 proovia
.,Bbulas judaicas1 e andaentos "ue no se encontrava
na Lei de #ois5s. Estes .enganadores1 estava subvertendo
a ,5 de .,alias inteiras1. $s congrega/es e Creta
estava aeaadas de ,icar divididas. 8 Tito 9:9;2 992 9H.
Outra aeaa era o abiente notoriaente p5ssio do "ual
os cristos cretenses 3avia sado. Certo pro,eta cretense
recon3eceu: .Os cretenses so sepre entirosos2 ,eras
prejudiciais2 glut/es desepregados.1 Con,ore indicava
essa declarao2 os cretenses era coo ,eras "ue aleija e
ata> deleitava<se e despedaar a reputao de outros
por eio de calQnia aliciosa. Tais atitudes Bs se 3avia
in,iltrado nas congrega/es crists de Creta. 8 Tito 9:9?>
=:?.
E sua carta2 *aulo delineia claraente coo se deveria
cuidar desses probleas. Tito devia suprir duas necessidades
iportantes: .*or esta ra-o te dei7ei e Creta2 para "ue T9U
corrigisses as coisas de,eituosas e T?U ,i-esses designa/es de
ancios nua cidade ap0s outra2 con,ore te dei ordens.1 8
Tito 9::.
CO++ISI+ $' COI'$' !EIEIT(O'$'
Essa era ua tare,a di,cil. !iante dos desordeiros2 Tito
tin3a de toar posio ao lado da verdade2 .apegando<se
,ireente E palavra ,iel1. $lguns o despre-aria2
desa,iando sua autoridade. #as Tito tin3a apoio teocrBtico.
*odia citar ua carta de designao2 "ue di-ia: .*ersiste e
,alar destas coisas2 e e e7ortar e repreender co plena
autoridade para andar. Kue nen3u 3oe jaais te
despre-e.1 8 Tito 9:@> ?:9:.
#as2 "ue ,a-er se algu5 rejeitasse a repreenso2 buscando a
sipatia de outros na congregaoA #isericordiosaente2
ele receberia 4ua prieira e ua segunda adoestao6.
'e essas ,racassasse2 Tito ,oi instrudo: .+ejeita<o.1 Isso
signi,ica "ue devia ser e7coungado. 8 Tito =:9;2 99.
!evido ao abiente de negligCncia2 alguns cristos cretenses
no levava a s5rio os consel3os. Tito devia 4persistir e
repreendC<los co severidade6. $t5 eso aos iros idosos
precisava ser lebrado sere .oderados nos 3Bbitos2
s5rios1. 8 Tito 9:9=> ?:?.
!E'IS%$VWE' !E *$'TO+E' E'*I+IT($I'
$s congrega/es e Creta carecia de boa superviso.
!evia Tito selecionar o ebro ais in,luente e ordenB<lo
"ual .sacerdote1 sobre a congregaoA %o2 as instru/es
"ue recebeu era de ,a-er designa/es de .ancios nua
cidade ap0s outra1. Isto signi,ica "ue ele devia providenciar
"ue u corpo de pastores espirituais2 ou ancios e
sabedoria crist2 ,osse designado para supervisionar as
atividades da congregao. 8 Tito 9::.
*aulo alistou diversos re"uisitos para orientar a escol3a
desses pastores. Tais re"uisitos gira e torno da conduta.O
prieiro deles 5 "ue o 3oe devia estar .livre de
acusao1. Ebora no se e7igisse instruo superior2 tais
3oens devia con3ecer a .palavra1 de !eus e apegar<se
,ireente a ela ao ensinar e ao .repreender os "ue
contradi-e1. Tais re"uisitos so igualente iportantes ao
se considerar a recoendao de 3oens para cargos de
superviso 3oje e dia. *or e7eplo2 con,ore escreveu
*aulo: .O superintendente te de TserU . . . leal.1 Tal
lealdade 5 deonstrada pelo 4,ire apego E palavra ,iel62
con,ore vista nas Escrituras 'agradas. 8 Tito 9:N<@.
&avia outras "uest/es iportantes sobre as "uais Tito
precisava ,a-er .constanteente ,ires a,ira/es1. OTito
=:GP Estas pode ser divididas e "uatro capos 8 desejos2
linguage2 obras e atitude.
CO%CE%T+$+<'E E# !E'EDO' CO++ETO'
E sua carta a Tito2 *aulo re,ere<se duas ve-es E .esperana
de vida eterna1. *odeos basear seguraente nosso corao
nessa esperana2 pois .!eus2 "ue no pode entir2
proeteu1 isso. OTito 9:?> =:FP *or outro lado2 "uo
incoerente e perigoso 5 peritir "ue .os desejos undanos1
no dei7e lugar para esta .,eli- esperana12 "ue envolve .a
gloriosa ani,estao do grande !eus e do 'alvador de n0s2
Cristo Desus1. 8 Tito ?:99<9H.
Essa .gloriosa ani,estao1 da gl0ria de !eus por eio do
nosso 'alvador2 Cristo Desus2 5 be iinente. Intiaente
relacionada co essa ani,estao estarB a destruio do
inteiro sistea in"uo e de todos cuja vida ten3a girado e
torno de seus atrativos ateriais e sensuais. Kuo
iportante 52 portanto2 desarraigar do nosso corao2 si2
.repudiar . . . os desejos undanos2 e . . . viver co . . .
devoo piedosa no eio deste atual sistea de coisas1L 8
Tito ?:99<9H.
RISI$+ %O''$ LI%S($SE#
.Conversadores ipro,cuos12 .entirosos12 4contraditores62
4ultrajes6 e ."uest/es tolas1 8 essas e7press/es revela "ue
se estava ,a-endo au uso da lngua na il3a de Creta. Ioi at5
eso necessBrio "ue Tito advertisse as irs idosas para
no sere .caluniadoras1. Esse eso consel3o 5 necessBrio
3oje. 8 Tito 9:9;2 9?> ?:=2 @> =:?2 @.
*or e7eplo2 e certa congregao cristo do Israel de
!eus2 ua ir idosa2 ebora -elosa na evangeli-ao2 tin3a
a tendCncia de ,alar al de seus ,il3os adultos e cristos2 e de
seu arido descrente. 'e se encionar o noe dela2 ,oi
necessBrio "ue u dos pastores espirituais pro,erisse ua
palestra E congregao sobre esse assunto. +ealente2 serB
"ue teos o direito de ,alar al de "ual"uer ser 3uanoA $
carta inspirada de *aulo a Tito responde: .%o ultraje a
ningu5.1 E ve- disso2 os cristos precisa concentrar<se
e ,alar .palavras sadias "ue no pode ser condenadas1.
8 Tito =:?> ?:G.
OB+$' K(E $S+$!$# $ !E('
.Eles declara publicaente "ue con3ece a !eus2 as
repudia<no pelas suas obras.1 OTito 9:9NP Os desordeiros
das congrega/es de Creta encai7ava<se nessa descrio.
E contraste co isso2 *aulo en,ati-ou "uatro ve-es a
necessidade de .obras e7celentes1. OTito ?:F2 9H> =:G2 9HP
!ando o e7eplo na ais e7celente obra2 *aulo encionou a
.pregao de "ue ,ui incubido1. OTito 9:=P Desus con,iou
essa iportante obra a todos os seus seguidores> portanto2
esta deve ocupar u lugar destacado e nossa lista de
.obras e7celentes1 regulares. 8 #ateus ?G:9@2 ?;.
$s .obras e7celentes1 envolveria tab5 os es,oros dos
pais para criar .,il3os crentes1. *ara as esposas2 estas
incluiria ser .operosas e casa2 . . . sujeitando<se aos seus
pr0prios aridos2 para "ue no se ,ale da palavra de !eus
de odo ultrajante1. $"ueles "ue tC eprego secular2
ebora no seja escravos2 aplicaria o princpio de Tito
?:@2 9; por obedecer respeitosaente ao patro. E7ige<se
tab5 "ue os cristos esteja .sujeitos . . . a governos e
autoridades coo governantes1 e "ue .esteja prontos para
toda boa obra1. 8 Tito 9:N> ?::> =:9.
#$%TE+ $ $TIT(!E CO++ET$
Os cristos cretenses precisava ter a atitude correta para
co os pecadores undanos2 no ,alando al deles2 as
.e7ibindo toda a brandura para co todos os 3oens1.
*recisaos ,a-er o eso 3oje. !o contrBrio2 nossos
es,oros para ajudB<los a aceitar o evangel3o do +eino de
!eus ,racassaro. Tab52 assi coo se deu na antiga
Creta2 precisaos vigiar nossas associa/es. !e "ue outra
,ora poderaos obedecer o andaento de .repudiar a
ipiedade e os desejos undanos2 e . . . viver co . . .
devoo piedosa no eio deste atual sistea de coisas1A 8
Tito =:?> ?:9?.
.$t5 eso n0s 5raos outrora insensatos2 desobedientes2
desencain3ados12 declarou o ap0stolo *aulo. Tin3a !eus a
obrigao de salvar<nos dessa condio pecainosaA %o2 ,oi
4no devido a obras de justia "ue tiv5sseos reali-ado2 as
segundo a sua iseric0rdia "ue ele nos salvou6. *or
e7ercere ,5 no sangue derraado de Cristo2 os cristos
obtC o perdo pelos pecados passados e recebe a
aravil3osa .esperana de vida eterna1. Essa 5 ua
.benignidade ierecida1 de esp5cie superlativa e u
poderoso otivo para evitaros os desejos errados e para
anteros ua linguage salutar2 obras e7celentes e ua
atitude isericordiosa para co o pr07io. 8 Tito =:=<F.
Kuo grato deve ter<se sentido Tito por receber essa ajuda
aorosa para sua di,cil tare,aL 'e dQvida2 ele deve ter
relido uitas ve-es a carta de *aulo2 citando<a co
,re"uCncia ao ensinar e ao dar consel3o. #il3/es 3oje ,a-e
u uso siilar desta carta inspirada2 resultando e grande
bene,cio para si esos e para outros. 'eu conteQdo 5
deveras e7celente e ben5,ico.
Esboo da Bblia: Introduo a Tito
Tito O$brev.: TtP
$utor: *aulo
!ata: Cerca de NH dC
$ntecedentes
estran3o "ue ua pessoa cujo noe esteja listado entre os
livros do %T seja to pouco con3ecida. #eso "ue Tito ,osse
copan3eiro e u valioso colaborador de *aulo2 no e7iste
nen3ua eno a seu respeito e $tos.
Tito era grego e evidenteente u convertido de *aulo. O
,ato de Tito no ser circuncidado OSl ?.=P indica "ue ele no
,oi criado no judaso2 ne se tornou u pros5lito. *aulo
tin3a uita estia por Tito e o apostolo se in"uietava
"uando 3avia pouco ou nen3ua notcia sobre as atividades
e o paradeiro do jove.
Ocasio e !ata
Ebora o %T no registre u inist5rio de *aulo e Creta2
passagens coo 9.: indica claraente "ue ele e Tito
condu-ira ua isso lB. Ess capan3a provavelente
ten3a acontecido e alguns oentos durante N=<NH dC2
ap0s a libertao de *aulo de sua prieira priso e +oa.
Coo tin3a pouco tepo2 *aulo dei7ou Tito e Creta para
cuidar de novas igrejas. Ento o ap0stolo partiu para outras
XBreas de trabal3o. E algu oento a cain3o de
%ic0polis2 na Sr5cia O=.9?P2 ele escreveu para Tito. $ carta dB
indica/es de ter sido escrita durante o outono2
provavelente por volta de NH dC O=.9?P.
ConteQdo
$ carta a Tito te ua a,inidade co 9T. $bas as
epistolas so endereadas a jovens 3oens aos "uais tin3a
sido designados de liderana responsBvel e sua respectivas
igrejas durante a ausCncia de *aulo. $bas as epstolas
ocupa<se co as "uali,ica/es da"ueles "ue deve liderar
a ensinar as igrejas. Tito tin3a trCs grandes teasY a
organi-ao da igreja2 a doutrina correta e a vida santa. Tito
tin3a de ordenar os presbteros e cada cidade onde e7istia
o nQcleo de ua congregao. Eles devia ser 3oens de alto
carBter oral2 e deveria ser in,le7veis e "uest/es de
princpio2 antendo a verdadeira doutrina apost0lica e
sendo capa-es de reprovar os opositores.
Cristo +evelado
Iundaentando as instru/es de *aulo estB o tea de "ue
Cristo estB construindo sua igreja2 escol3endo
cuidadosaente as pedras "ue ,ora essa 3abitao para
!eus. *aulo tab5 en,ati-a Cristo coo nosso redentor
O?.9H> =.H<FP e apresenta sua segunda vinda coo u
incentivo E vida sagrada O?.9?29=P.
O Esprito 'anto e $o
O inist5rio do E' 5 copreendido por toda a epstola. Os
cretenses no pode udar a si eso O9.9?<9=P2 e a
regenerao s0 pode ser obra do E' O=.:P. $ pessoa "ue
e7perienta u novo nasciento recebe o E' a ,i de
anter u estilo de vida vitorioso seguindo os oldes do de
Cristo O=.N<GP.
Esboo de Tito
I. Introduo 9.9<:
!eclarao do o,cio2 esperana e ,un/es de *aulo 9.9<=
'audao 9.H
Encargo de Tito 9.:
II. Instru/es e relao aos presbteros 9.N<9N
'ua "uali,ica/es 9.N<@
$ necessidade de adinistrao ade"uada 9.9;89N
III. Instru/es e relao E conduta crist ?.9<=<F
Entre eles esos ?.9<9:
E relao ao undo todo =.9<F
IR. Instru/es ,inais =.G<99
*ara ensinar verdades espirituais =.@<99
*ra evitar dissens/es =.@<99
R. Instru/es e sauda/es =.9?<9:
Ionte: Bblia *lenitude
Carta de Tito 8 Cristologia do %ovo
Testaento
7 epstola de Paulo a !ito contm uma das declaraes mais fortes de
toda a :scritura a respeito da divindade de 9esus Cristo. Mo h=
dKvida de )ue Paulo acreditava )ue 9esus fosse um membro co-
igual e consubstancial da !rindade divina. :m 6$#5, Paulo chama
9esus Cristo FMosso grande Deus e EalvadorI, depois )ue ele passa
a mencionar brevemente o seu sacrifcio substitutivo pelos nossos
pecados. 9esus foi o Knico )ue Fse entregou por ns para nos remir
de toda maldade e purificar para si um povo )ue particularmente
seu, ansioso para fa+er o )ue bomI "v. #>&. Aais uma ve+, a
necessidade dos perdidos para a redeno ou a liberdade de todas
as maldades )ue eles reali+aram em seu estado no salvos ser=
e(ibida. :ste conceito de redeno tem como pano de fundo a
necessidade dos escravos antiga para a liberdade de um mestre
"pecado& para tornar-se servos de outro mestre "1ustia atravs de
9esus Cristo&. Paul nesta breve maneira, mas claramente, declara
tanto )ue ele acreditava )ue Cristo e o )ue Cristo providenciou
para a)ueles )ue aceitam isso pela f.
Carta de Tito 8 Bibliologia do %ovo
Testaento
!ito #$6 um versculo fre)Nentemente usado em defesa da inerrLncia
da Palavra de Deus, a Qblia. Mele, Paulo se refere a Deus como
7)uele T)ue no pode mentirT, como 7)uele )ue livre de engano
e totalmente verdadeiro e confi=vel. Mo somente ele no mente,
mas ele no pode fa+0-lo. 7ssim, suas palavras devem ser
verdadeiras e confi=veis. !ambm, por)ue as :scrituras so a
Palavra de Deus, Paulo escreve )ue os 1ovens devem viver de
modo a no tra+er desonra e oprbrio sobre a Palavra "6$%&. H
claro, as implicaes de Paulo )ue todos os cristos devem
condu+ir suas vidas de modo a reflectir favoravelmente sobre a
Palavra de Deus, por cu1os padres devem ser viver.
Teologia do Livro de Tito
7 :pstola do %ovo Testaento dirigida G Tito foi escrita, de acordo com
#$#, por Paulo. Bisto )ue # !imteo e !ito no refletem, como pano de
fundo, )ual)uer pena de priso e visto )ue 6 !imteo implica uma pena
mais grave do )ue refletida pelas epstolas escritas anteriormente na
priso, muitos eruditos evanglicos acreditam )ue Paulo sofreu duas
prises. 7 primeira e mais grave descrita em 7tos 68. Paulo pode
ento ter sido lanado, durante o )ual, entre outras coisas, ele revisitou
Creta e comeou uma igre1a l=, dei(ando !ito no comando. !ivesse
4ucas, o autor do livro de 7tos, adicionado ao seu livro mais tarde, ele
sem dKvida teria descrito neste comunicado e segunda priso. Uma ve+
)ue no temos nada descrevendo este perodo da vida de Paulo, no
temos nenhuma maneira de saber o local em )ue ele enviou esta carta
a Tito, ou o tempo e(ato em )ue ela foi escrita.
' ob1etivo da escrita de Paulo a !ito, como indicado em #$%, era para
lhe dar instrues pr=ticas para colocar em ordem as coisas restantes
inacabadas da igre1a na ilha de Creta. Por esta ra+o, pode parecer
surpreendente verificar tanto ensino teolgico em uma carta to breve.
Auitos dos principais termos teolgicos so encontrados dentro desta
curta epstola, termos como eleio "#$#&, a salvao "6$##&, a f e a
crena "#$#, 6$6, 5$8&, a graa de Deus "6$##, 5$O&, resgate "6$#>&,
regenerao "5$%&, e 1ustificativa "5$O&.
Bibliologia. !it #$6 um versculo fre)uentemente utili+ado em defesa
da inerrLncia da Palavra de Deus, a Qblia. Mele, Paulo refere-se a Deus
como F7)uele )ue no pode mentirI, 7)uele )ue est= livre de engano e
totalmente verdadeiro e confi=vel. Mo s :le no pode mentir, como
impossvel fa+0-lo. 7ssim, Euas palavras devem ser verdadeiras e
confi=veis. !ambm, por)ue as :scrituras so a Palavra de Deus, Paulo
escreve )ue os 1ovens devem viver de modo a no tra+er desonra e
oprbrio sobre a Palavra "6$%&. Claro )ue o )ue Paulo )uer di+er )ue
todos os cristos devem condu+ir a suas vidas a refletir favoravelmente
sobre a Palavra de Deus, cu1as normas eles devem viver.
$ntropologia. 7 condio original da humanidade, sem Cristo e
salvao, muito bem descrita em 5$5. Paulo escreve sobre o nosso
estado no-salvo, )uando Fns tambm ramos insensatos,
desobedientes, enganados e escravi+ados por toda espcie de pai(es e
pra+eres. Bivamos em malcia e inve1a, sendo odiados, odiosos e
odiando-nos uns aos outrosI. Paulo implica )ue )uando somos salvos
pela f em 9esus Cristo, ento ns nos tornamos livres da escravido do
pecado, para )ue possamos servir a Deus em 1ustia e numa vida de
santidade.
Cristologia. 7 Epstola de *aulo a Tito contm uma das mais fortes
demonstraes de toda a :scritura sobre a divindade de 9esus Cristo.
Mo h= dKvida de )ue Paulo acreditava )ue 9esus fosse um membro co-
igual e consubstancial da !rindade divina. :m 6$#5, Paulo chama 9esus
Cristo de F' nosso grande Deus e EalvadorI, depois do )ual procede
uma breve meno a sua e(piao vic=ria pelos nossos pecados. 9esus
foi a)uele )ue Fdeu a si mesmo por ns para nos resgatar de toda
maldade e purificar para si um povo seu prprio, ansioso para fa+er o
)ue bomI "v. #>&. Movamente, a necessidade dos perdidos do resgate
ou a liberdade de todas as maldades )ue eles reali+aram em seu estado
no-salvos ser= e(ibida. :ste conceito de resgate tem como pano de
fundo a necessidade )ue os antigos escravos tinham da liberdade de um
mestre "pecado& para se tornar escravos de outro mestre "1ustia atravs
de 9esus Cristo&. Paulo nesta forma breve, mas clara, indica )uem ele
acreditava ser Cristo e o )ue Cristo proveu para a)ueles )ue o aceitam
pela f.
'oteriologia. De todas as doutrinas bblicas, por algum motivo
desconhecido, Paulo parece tratar da doutrina da salvao mais
profundamente na sua Epstola a Tito. ' ob1etivo universal da
e(piao de Cristo indicado em 6$##, onde Paulo escreve sobre Fa
graa de Deus )ue tra+ salvao a todos os homens.I De acordo com os
fatos de )ue Deus no )uer )ue ningum perea "# Pedro 5$#.& e )ue o
inferno foi preparado para o diabo e seus an1os apenas "At 6>$5#&,
Paulo enfati+a o alcance universal da e(piao de Cristo. ' agente de
salvao, de acordo com as outras :pstolas pastorais, mencionado
como sendo FDeus, nosso EalvadorI tr0s ve+es "#$5, 6$#2, 5$>& e F9esus
Cristo, nosso EalvadorI duas ve+es "6$#5* 5$,&. 7 !rindade inteira, e
especialmente a segunda Pessoa da Eantssima !rindade, foram e esto
diretamente envolvidas na salvao da humanidade, de acordo com
Paulo.
' instrumento pelo )ual essa salvao foi dada foi a morte vic=ria de
Cristo na cru+. 9esus Cristo Fse entregou por ns para nos resgatar de
toda maldade e purificar para si um povo seu prprio, ansioso para
fa+er o )ue bomI "6$#>&. 7 motivao para a proviso de Deus desta
salvao claramente dita como sendo a Eua misericrdia "5$%& e, um
pouco mais tarde, Eua graa, ou favor imerecido estendido G
humanidade "5$O&. Paulo dei(a claro )ue a salvao no baseada em
obras 1ustas )ue ns mesmos fi+emos "5$%&. 7 ra+o de Deus nos salvar
claramente a nossa f na obra )ue Deus, nosso Ealvador, fe+ por ns
"5$8&.
's ob1etivos da nossa salvao, de acordo com Paulo em !ito, so duas.
Um deles para )ue os crentes possam apresentar a sua f pelas suas
boas obras. Psto dito em muitas maneiras. 7)ueles )ue professam
conhecer a Deus no devem negar seu conhecido por atos detest=veis
de desobedi0ncia "#$#,&. Como cristos, devemos negar a impiedade e
as pai(es mundanas e a viver uma vida sensata, 1usta e piedosa "6$#6&.
Pelas posses especiais de Deus, devemos estar Fansioso para fa+er o
)ue bomI "6$#>&. 's cristos devem ser respeitosos com os
Fgovernantes e autoridades* obedientes... prontos para fa+er tudo o )ue
bomI "5$#&. Continuando o tema das boas obras, Paulo incentiva !ito
a falar com confiana Fde modo )ue a)ueles )ue confiaram em Deus
possam ter o cuidado de dedicar-se ao )ue bomI "5$8&. Do lado
negativo, os cristos so e(ortados a Fevitar controvrsias tolas,
genealogias, contendas e debates sobre a leiI "5$.&. @inalmente, todos
os cristos devem aprender a Fdedicar-se a fa+er o )ue bom, a fim de
)ue eles possam prover as necessidades di=rias e no viver uma vida
improdutivaI "5$#>&. Como Paulo ressalta as sees pr=ticas de suas
epstolas, h= um e)uilbrio na vida do cristo entre a f salvfica e boas
obras, salvao e santificao. ' outro ob1etivo da salvao vista em
!ito )ue ns, os cristos, podemos ter a esperana da vida eterna "#$6,
6$O&.
Eclesiologia. 7figura-se no ensino de Paulo a !ito )ue as posies de
ancio "#$%& e bispo, ou supervisor "#$O&, eram um mesmo cargo nos
primeiros dias da igre1a. ' primeiro termo, aparentemente, enfati+ava a
dignidade do cargo, en)uanto o Kltimo salientava a funo ou direito
relacionado com a posio. H importante notar tambm )ue Paulo
ordena !ito a FdesignarI ancios em cada cidade "#$%&. 7parentemente,
no incio da igre1a, era preciso fa+er as coisas mais episcopais de modo
congregacional, embora os indcios de ambas as formas de governo da
igre1a possam ser encontradas no Movo !estamento. Paulo alista para
!ito as )ualidades )ue devem caracteri+ar os homens nomeados para o
cargo de ancio, bispo "#$%-.&.
Escatologia. !r0s ve+es em !ito, Paulo refere-se a esperana dos
cristos. Duas ve+es ele chama de Fa esperana da vida eternaI "#$6,
5$O&. :m 5$O, ele acrescenta a idia de )ue fomos feitos herdeiros
segundo a esperana. :n)uanto em outros versculos do Movo
!estamento ressaltam a posse da vida eterna pelo cristo, Paulo enfati+a
a consumao futura com a vida eterna, com o retorno de 9esus Cristo
em glria e poder. 9unto com viver uma vida boa na presente poca,
Paulo d= instrues adicionais para os cristos a continuar a olhar para
Fbendita esperana e a manifestao da glria do nosso grande Deus e
Ealvador 9esus CristoI "6$#5&. H significativo )ue a esperana da Pgre1a
a revelao de 9esus Cristo, )uando :le voltar G esta terra em poder e
glria para reinar, e por esse retorno )ue a Pgre1a de 9esus Cristo deve
continuar esperando.
VesleR 4. ?erig
Ionte: Bakers Evan!elical "ictionar# o$ Bi%lical &heolo!#' :ditado
por Valter 7. :lWell.

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