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Repblica Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educacin Superior
Misin Sucre Universidad Bolivariana de Venezuela.
Programa de Formacin de Grado en Estudios Jurdicos.
Sede Tchira.

Autora:
Alba Colmenares C.I: 14.099.565
VII Semestre: Estudios Jurdicos.
Facilitador:
Humberto Samuel Chacn


Conceptos Generales de:
Estado, Ciudadana y Sociedad


NDICE

INTRODUCCIN
TABLA DE CONTENIDO..
1. Estado..
2. Sociedad.
3. Nacin.
4. Ciudadana.
5. Polis.
6. Nacionalidad..
CONCLUSION..
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS..






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INTRODUCCIN

A travs de los tiempos el ser humano ha pasado por una serie de
cambios a nivel social, ya que la necesidad de convivencia y
desenvolvimiento con otras personas as lo han requerido, con la finalidad de
organizarse y desarrollarse de la manera ms adecuada y as poder realizar
acciones que le sean familiares y cmodas dentro del grupo social. Esta
necesidad de aglomerarse siempre van con fines comunes como lo son: la
cultura, las tradiciones, la religin, entre otros.
Al principio fue tal vez, la imperiosa necesidad de supervivencia, luego el
ansia de poder lo que llevo a unirse con mas personas y as poco a poco a
hasta llegar a lo que somos ahora. De all que empiecen a surgir las
naciones con el constante crecimiento de la poblacin esto lleva a
subdividirse y conformar grupos ms pequeos para una mejor organizacin
social, pero con igualdad de deberes y derechos.
















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1-. Estado:
El estado comprende en trminos polticos a una organizacin social,
econmica, poltico-soberano que perite mantener de forma acertada la ley,
a travs de instituciones, el cual se les da el poder de regular la vida de un
territorio determinado.
Por ello se requiere de personas responsable que al momento de llevar
las riendas de diversos sectores con la finalidad de que se hagan cumplir las
leyes establecidas, como lo define Maritain (1983): El estado es tan solo esa
parte del cuerpo poltico [] cuyo peculiar objeto es mantener la ley,
promover la prosperidad comn y el orden pblico y administrar los asuntos
pblicos (pag. 25).
De esta manera se hace referencia a las atribuciones que deben tener los
organismos de velar por el bienestar de cada uno de los individuos
pertenecientes a cada estado.
Sin embargo este trmino ha ido decayendo en la actualidad, el simple
hecho de la riqueza desordenada o mas peyorativamente el enriquecimiento
ilcito, ha dejado de lado la proteccin y el cumplimiento de las leyes por el
ansia de poder, olvidando los principios que le hicieron llegar a l. Es all
donde se empieza a observar cuan equivocados se est, porque nadie da su
brazo a torcer y todos quieren tener la razn de los aciertos y desaciertos de
aquellos espacios los cuales le corresponden. Imagnense que podra
suceder si solo a una persona le tocara dirigir el Planeta?, sera el desastre
total, el detalle de todo esto, es que no se piensa igual y siempre se quiere
tener la razn estn o no equivocados.
En este sentido Gonzlez (1990), define tambin al Estado, como:
una extensin del pueblo. El estado es el pueblo armado que
ocupa un territorio y que tiene un gobierno. El estado de la
liberacin. Tiene un ejrcito de liberacin. En la diversidad busca
la unidad poltica con respecto al pluralismo ideolgico y religioso,
con proyecto de una economa mixta y de un estado multitnico y
siempre con importantes aportaciones a la teora de un estado que
lucha por impedir la intervencin y para ganar si la hay. (Pag 22).


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Aqu se resalta el valor que se debe tener para poder llevar a cabalidad
las riendas de un estado, pas o espacio determinado. En todo momento se
busca el bien comn y donde todos reciban los beneficios que son meritorios
para cada individuo.
2-. Sociedad:
Este trmino hace referencia a todos los individuos residentes de un
estado, sujeto de deberes y derechos. La sociedad est ntimamente
relacionado a las acciones que conllevan al desarrollo de una nacin o
estado, la misma se encuentra dividida, para un mejor desenvolvimiento, de
esta manera lo define Bunge (2008) cuando dice: En otras palabras, la
sociedad moderna es un supersistema constituido por subsistemas de 4
tipos: biopsiquicos, culturales, econmicos y polticos (pag 18).
Cada uno de ellos cumple funciones diferentes dentro de una sociedad,
desde las familias, hasta los grandes empresarios y desde las escuelas
hasta los encargados de hacer cumplir las leyes en beneficio de todos y
todas.
La sociedad cada da va creciendo y se volviendo exigente, el estado
debe buscar las herramientas necesarias para ir a la par y poder cubrir todas
las necesidades que esta valla requiriendo. Con los avances tecnolgicos
llevando la delantera, el problema se hace mas fuerte. El estado debe crear
polticas que ayuden a la sociedad a desarrollarse de la mejor manera,
haciendo mas hincapi a la produccin que al consumismo; al control de la
natalidad, al cuidado del medio ambiente, ya que estos son los problemas a
los que hay prestarles mayor atencin hoy da.
Todo ser humano siente la necesidad de estar rodeado de otros seres
humanos, de interactuar y desenvolverse de la mejor manera posible, es all
donde se insiste en las acciones que debe cumplir de acuerdo a las leyes
que lo rigen para no caer en situaciones que pueden ser embarazosas tanto
para l o ella como para el que lo rodea y es aqu donde se hablan de
normas (deberes y derechos) y para ello existen instituciones que velan

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porque las mismas se cumplan a cabalidad para que exista un buena
convivencia.
3.- Nacin:
La misma forma parte de una identidad, ya que al hablar de nacin se
hace referencia a lo que la conforma, de esta manera lo define Guibernau
(1996), citado por Mara Palacios:
la nacin se considera como un grupo humano consiente de
formar una comunidad que comparte una cultura comn y un
proyecto colectivo claramente delimitado, tiene un pasado comn y
se proyecta hacia el futuro y reivindica el derecho a la
autodeterminacin, as mismo la nacin incluye 5 dimensiones:
psicolgicas (conciencia de formar grupos), cultural, territorial,
poltica e histrica (Pgina 16)

Todos los seres humanos aglomerados en ciertos espacios forman
comunidades, pero estos lo hacen debido a ciertos criterios como los: la
cultura, la tradicin, las costumbres, la forman de convivir, entre otros. De all
que se hable de nacin, todos los aspectos identificados anteriormente son
los que hacen parte importante de los mismos. Es por eso que cada individuo
siente la necesidad de la convivencia con otros para desenvolverse e
interactuar y as crear un sentido de pertenencia, el cual permita coadyuvar
en un sentido ms claro en las decisiones ms acertadas para el buen
desarrollo y convivencia dentro de ciertos grupos sociales, as como lo
explica Carrau (2006) Nacin es una colectividad humana que tiene
voluntad de actuar como una identidad social, mas all de la familia, el clan o
la ciudad o la ciudad natal manifestando el deseo de conformar los pactos
sociales adecuados para gobernarse (pag 11).
Cabe resaltar que la convivencia ntrelos seres humanos est ligada a
valores que son necesarios para el buen desenvolvimiento dentro de una
sociedad donde se resalten la practica constante de la solidaridad, el amor,
pero sobre todo el respeto a la dignidad humana, que es lo que muchos hoy
en da se les ha olvidado cumplir, pero en esto ltimo no se profundizara.

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Venezuela, un pas rico en belleza natural, rico en su produccin agrcola,
pesquera, ganadera, minera, entre otros, pero sobre todo rico e calor
humano, alegres, aventureros y fiel cumplidor de amor a la patria. En este
pas, se resalta lo que los antepasados dejaron, una cultura, una tradicin, un
renacer a lo bueno; olvidndose de lo malo y seguir siendo hermanos.
4.- Ciudadana:
Al hablar de ciudadana, se habla de aquello que pertenece, de aquello
que identifica de aquello que se asume como suyo. Convivir en un
determinado sitio por cierto tiempo, aos o toda una vida se toma como
identidad o en este caso una ciudadana y esto va ligado a la conformacin
de grupos con sentido de pertenencia y compromiso para aquellos con los
cuales se est siempre rodeado. Zapata (2001) lo define muy bien cuando
dice: el origen de ciudadano y ciudadana est ntimamente ligado con la
Aparicio de la ciudad (pag 9). Entonces se puede expresar que el sentido de
pertenencia se adquiere al nacer, crecer y vivir en determinado sitio, ya que
la sucederse esto y conglomerarse una gran cantidad de individuos se forma
o aparecen las ciudades, de all que se adquiera esa identidad de
ciudadana.
Pero tambin se hace hincapi en lo se haba hablado anteriormente,
acerca del esta y de la sociedad, el primero hace referencia al aspecto
poltico, a los deberes y derechos al ser participantes directos de una
sociedad y al llegar aqu se incluye esa identidad que se adquiere al ser
parte importante dentro del mismo.
As lo define Zapata (2001) cuando dice: Ciudadana no indica
democracia. Por expresarlo aristotlicamente, la ciudadana es una identidad
necesaria para que una autoridad pueda relacionarse con una pluralidad de
personas, pero independientemente del tipo de organizacin poltica (pag9).
Entendido de la mejor manera, todos los miembros o individuos residentes
de un determinado espacio o nacin, pasan por derecho a ser parte de la

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ciudadana, dentro del cual existen leyes que deben cumplir para una sana
convivencia.
5.- Polis:
Esta surgi en Grecia y era considerada en un tiempo como uno de los
rasgos que mejor ha identificado a la civilizacin antes mencionada. La polis
se caracterizo por la existencia de un grupo e ciudadanos que disfrutaban de
todos los derechos; de un grupo de extranjeros y un tercer grupo que
constituan los esclavos y las mujeres que no eran ciudadanos y carecan de
derechos.
Otra caracterstica importante de la polis era donde se ubicaba, como se
ubicaba y quienes lo conformaban como es explico en el prrafo anterior. La
polis eran ciudades amuralladas, rodeadas por campos de cultivos, pastoreo
y los puertos que la comunicaban. Los mismos controlaban su territorio y no
permitan la sumisin de otras polis o ciudadelas, y se regan por sus propias
leyes.
Para entender mejor el concepto de polis se cita a Mas Torres (2003)
quien da una clara acerca de mismo:
La polis aparece 235 veces a lo largo de los poemas homricos,
pero solo entres ocasiones significa ciudadelas y que es el
significado etimolgico de la palabra [] aunque en Homero la poli
ya puede tener este sentido poltico, existe como asentamiento
urbano, pero todava no es sujeto de acciones. Posteriormente la
polis s que har muchas cosas: legislar, prohibir, dar su
consentimiento, declara inocentes, asumir riesgos de algn peligro,
etc. (pag 22).

Si se hace una comparacin de este trmino en la realidad actual se
puede observar una gran diferencia de cmo se actuaba en esa poca a
ahora. Se puede hacer nota en este caso, las libertades que hay en estos
momentos, se puede decir que desde el que se est formando en el vientre
hasta la persona ms anciana tiene derecho y deberes, de las cuales se
pueden destacar: el derecho a la vida, a ser libre, tener una nacionalidad,
entre otros. A parte de eso el sistema poltico es el encargado de que esos

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deberes y y derechos se cumpla a cabalidad. De cierto modo en esto ltimo
si hay similitud en la organizacin poltica de a antigedad a la actualidad en
cuanto a tratar de hacer cumplir las leyes. De esto hace referencia Mas
Torres (2003) cuando afirma:
Hay una asamblea que se ocupa de los asuntos pblicos, una
autoridad judicial o un centro urbano con edificios pblicos, [] y
que apenas si hay indicios de un sistema social centralizado,
finanzas publicas, magistratura, leyes en oposicin a costumbres,
un territorio claramente definido. (Pag 23)

En conclusin a pesar de que existen similitudes en cuanto a la estructura
social de aquella poca a la actualidad, las diferencias abismales son
notorias, en cuanto al cumplimiento de los deberes y derechos y a las
libertades. Mate (1991) expresa que: Qu es la polis? [] es la comunidad
de ciudadanos y de hombres libres, cuyo sistema de poder es original y
distinto al de otras comunidades o ciudades (pag 94).
6.- Nacionalidad:
Existen en el mundo siete mil millones de habitantes aproximadamente del
cual se dividen por continentes, pases, estados, entre otros. La realidad de
este asunto es que cada ser humano al nacer ya tiene derecho a una
nacionalidad, como lo deben contemplar las constituciones o las leyes que
rigen cada pas. Para una comprensin ms precisa de que es nacionalidad,
se toma el concepto de Niboyet, citado por Guerrero (2006): La nacionalidad
es el vinculo jurdico poltico que relaciona al individuo con el estado (pag
37).
Por esta razn el nacer, crecer y convivir en un pas o nacin pasamos a
ser sujetos de derecho, este concepto se determina dentro del trmino
jurdico, pero si se va al tema sociolgico Guerrero (2006) lo explica como:
un atributo del grupo humano que forma parte de un estado y que contiene
una identidad propia, la cual ha sido producto de una transformacin
histrica (pag37). Pero se hace necesario acotar en esta ultima definicin
que la nacionalidad conlleva otros elementos los cuales se pueden dividir en

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materiales y espirituales. As lo seala Guerrero (2006) Los elementos
materiales son: el medio geogrfico en que se desarrolla el pueblo y el
aspecto racial del mismo.
Los elementos espirituales son: el lenguaje, la poltica, la religin, la moral y
la cultura (pag 38).
Se puede observar claramente que lo material y lo humano son parte
esencial de la nacionalidad, ya que al adquirirse, lo ideal es regirse por lo que
esa nacin lleva desde sus antepasados, y saber vivir de acuerdo a las
normas, tradiciones y costumbres establecidas dentro de la misma.






















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CONCLUSION
Se puede entender el grado de importancia de cada uno de estos
conceptos, ya que al estudiarse minuciosamente se comprende la trayectoria
de los mismos y de los cambios que han experimentado a travs de las
poca, incluso en algunos vindose la necesidad y sin darse cuenta lograron
conformarlo y darle significado o tambin que a travs de la historia debido a
los conocimientos y estudios cientficos hubo que cambiarle los nombres
debido a la complejidad, al desarrollo y constante crecimiento de la sociedad.
En conclusin se puede decir que no pude haber nacin, estado, polis,
nacionalidad y ciudadana sin sociedad, ya que la misma es parte importante
y sin temor a equivocaciones los personajes principales de esta historia que
es de nunca acabar.


















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REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
Bunge, M (2008): Filosofa y Sociedad. Editorial Siglo XXI. 189 pginas.
Carrau, R (2006): Qu es la nacin? Editorial Club Universitario. San
Vicente. Alicante. 93 pginas.
Gonzlez, P (1990): El Estado en Amrica Latina. Teora y prctica. 1era
Edicin. Editorial Siglo XXI S.A de C.V. Mxico. 585 pginas.
Guerrero, S (2006): Derecho Internacional Privado. Miguel ngel Porra:
Librero-editor. Mxico. 224 pginas.
Maritain, J (1983): El Hombre y el Estado. 1era Edicin. Ediciones
Encuentro. Madrid. 216 paginas
Mas Torres, S (2003): Una Historia de la Filosofa practica en la Grecia
Clsica. Ediciones Istmo, S.A. Madrid-Espaa. 366 pginas.
Mate, R (1991): La Razn de los Vencidos. Editorial Anthropodos.
Barcelona. 238 pginas.
Palacios, M (2003): Estado-Nacin y Nacionalismo: discurso de una
Practica discontinua en la era de la informacin. 1era Edicin. Editorial
de la Universidad de Costa Rica. Costa Rica. 38 pginas.
Zapata, R (2001): Ciudadana, Democracia y Pluralismo Cultural: Hacia
un nuevo contrato social. Editorial Anthropodos. Barcelona- Espaa. 227
pginas.