UNIVERSIDADE SALVADOR – UNIFACS

Comunicação Social com Habilitação em Publicidade e Propaganda

Disciplina: Teoria da Comunicação II
Docente: Vanessa Brasil

Discentes: Jacqueline Ferreira, Kauan Sales, Mariucha Leal, Mayara Noronha,

Sheise Jesus, Tricia Correia.

Analogia: Sobre a Televisão X El discurso Televisivel:

espectáculo de la posmodernidad

Salvador
2008
Discentes: Jacqueline Ferreira, Kauan Sales, Mariucha Leal, Mayara Noronha,
Sheise Jesus, Tricia Correia.

Analogia: Sobre a Televisão X El discurso Televisivel:

espectáculo de la posmodernidad

Dissertação apresentada ao Curso de Publicidade e

Propaganda, Universidade Salvador - UNIFACS:
Profª. Vanessa Brasil

Salvador
2008
 Mensagem

O sonho representa a realização de um desejo.

Sigmund Freud
 SUMÁRIO

1.0 Introdução
2.0 Analogia: Sobre a Televisão X El discurso Televisivel: espectáculo de la posmodernidad.
3.0 Conclusão: Legado do trabalho sobre análises do discurso televisivo.
 1.0 Introdução

O presente trabalho é uma analogia da obra Sobre a Televisão de Pierre Bourdieu, e da

obra El discurso Televisivel: espectáculo de la posmodernidad de Jesús Gonzalez Requena.
Mostrando os pontos em comuns e os pontos divergentes encontrados em suas obras.
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2.0 Analogia: Sobre a Televisão X El discurso Televisivel: espectáculo

de la posmodernidad.

Pierre Bourdieu em “Sobre a televisão” e Jesús Gonzalez Requena em “El discurso

Televisivel: espectáculo de la posmodernidad” retratam a questão de como se compõem os
meios de comunicação, dando maior enfoque a televisão.

É interessante que os autores fazem uma analise da estrutura das imagens, da retórica da
televisão e suas influencias perante a sociedade de uma forma ampla, que mesmo eles não
sendo brasileiros, seus estudos também são percebidos na composição da televisão brasileira.

Os dois autores têm como objeto de estudo a composição estrutural da televisão e do

discurso televisivo. Bourdieu e Requena retratam a televisão como o principal meio de
comunicação de massa o qual é um instrumento que possibilita a atingir a todos, mostrando o
quanto sua composição pode influenciar nos costumes familiares e na sociedade como um
todo. Requena nos mostra essa influencia de uma forma especifica, ou seja, nos âmbitos
domésticos, no qual a entrada da televisão nos lares provocou transformações do tipo: a
presença da televisão nos principais cômodos da casa (sala, quarto, cozinha) e a reestruturação
dos moveis para que a televisão seja o centro das atenções. Boudieu mostra essa influencia de
uma forma mais ampla, como no trecho “Se insisto nesse ponto é que sabe, por outro lado,
que há uma proporção muito importante de pessoas que não lêem nenhum jornal; que estão
devotadas de corpo e alma a televisão como fonte única de informação”, ele mostra a
sociedade bastante influenciada por esse meio midiático.

Eles abordando a teoria psicanalista de Freud o qual relaciona a historia de Narciso com a
ação da televisão, chamada de teoria de Narciso. A teoria diz que um recém-nascido não
percebe a diferença entre si mesmo e o corpo materno, fundindo-se assim sujeito e objeto, é o
que acontece com a televisão, às imagens desse meio de comunicação são como se fossem um
grande espelho e o fato de assisti-las formam uma “ponte”, uma extensão de si mesmo a esse
espelho. Requena retrata a teoria de Narciso mostrando que diante da televisão o telespectador
não sente falta de nada, já que a imagem é plena, absoluta e maravilhosa, e com isso fazendo
com que o mesmo tenha uma fascinação, uma sedução por essa tecnologia e cada vez mais
dependente. Bourdieu em sua obra também aborda essa teoria “Freudiana”, na citação “A tela
de televisão se tornou hoje uma espécie de espelho de Narciso, um lugar de exibição
narcísica.” , no qual ele fala do grande poder de sedução existente nas imagens televisiva
(Império das imagens), onde esse meio de comunicação mostra imagens de caráter perfeito e
apaixonante.

Sobre a imprensa, Requena e Bourdieu retratam o fato de que o discurso televisivo

deveria conter uma comunicação que tivesse o predomínio de transmitir a informação de
modo objetiva, tendo sempre prioridade a linguagem denotativa (função referencial), porém
isso é abolido, e aparecendo um espetáculo acessível, constante. O que acontece é que o
processo de comunicação é oco, criando uma “cena teatral”, utilizando a retórica, a arte do
bem falar, para tornar algo grandioso, e sensacionalista, perdendo essa dimensão informativa.
Nessa composição do discurso televisivo, ambos explicam os mecanismos que dão o contexto
espetacular. Segundo Requena a telenovela recorre a todas as técnicas do impacto espetacular
que são apelação para todos os fetiches da cultura de massa, ou seja, apelação ao dinheiro,
violência, sexo, corpo desejáveis, bombardeiros de estímulos visuais, cores, personagens
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entrelaçados em rede de conflitos. Bourdieu retrata essa apelação de fetiches pelos jornalistas
sensacionalistas os quais usam do sangue, sexo, drama e crime como alimento para a abertura
dos jornais assim fazendo a venda das imagens e com isso adquirir audiência.

No trecho do livro “Sobre a televisão” Bourdieu diz: “ O principio da seleção é a busca do

sensacional espetacular. A televisão convida à dramatização, no duplo sentido: põem em cena,
em imagens, um acontecimento e exagera-lhe a importância, a gravidade, e o caráter
dramático, trágico.”, também podemos associar com o que Requena diz sobre a televisão ser
um espetáculo, no caso sua composição estrutural é montada muitas vezes a fim de fascinar,
tornar algo grandioso, fazendo com que a composição visual seja deslumbrante.

Bourdieu em seu livro fala da questão da urgência, que preside toda a cadeia de ações no
ambiente televisivo. A emergência do fast thinking, que é a exigência da veiculação de
pensamentos rápidos de fácil assimilação, o qual não há aprofundamento das noticias
abordadas. Os fast thinkings podem ser correlacionado com a Pós Modernidade que Requena
retrata, pois ele fala do grande bombardeio de estímulos (noticias, informações, publicidade)
que está disponível no mesmo tempo e espaço para os olhos dos telespectadores, e assim as
noticias permanece na superfície dos fatos.
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3.0 Legado do trabalho sobre análises do discurso televisivo

O Trabalho sobre o discurso televisivo nos proporcionou uma visão de modo diferenciada
em relação a programação televisiva.

Hoje ao sentar diante da televisão não assistimos mais os mesmos programas com aqueles
olhares de que está apenas “degustando” a programação, mas pelo contrário, não só
assistimos, mas como também passamos, a saber, o que se passar por detrás das câmeras.
Vemos o quanto que são intencionais certos tipos de atitudes que até então pensávamos que
fosse simples acontecimentos.

Podemos constar não só na teoria, mas na prática, pois escolhemos um programa, no

nosso caso Domingão do Faustão, e analisamos de acordo com os conteúdos trabalhados em
aula tendo suporte de alguns livros relacionados ao tema.

Constatamos que não conseguimos, mas assistir programa algum sem fazer análises, sem
relacionar as cores, as músicas, as vinhetas. Desta forma, concluímos dizendo que o trabalho
pode nos ajudar a ter uma visão mais ampla do que acontece nesse meio de Comunicação que
é Televisão.
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