D. J. E.

Corra

Bispo de Caratinga










Esclarecimentos oportunos aos catlicos e no catlicos.
Premunir contra os erros obra de misericrdia e aqui, no caso, eminentemente patritica.

____________________

Ler e passar para frente

____________________

1. Edio 20 milheiro

Janeiro de 1959

____________________

Editora O LUTADOR

Manhumirim - Minas

2

NDICE

1 - Introduo e explicao
2 - O Espiritismo nasceu de uma trapaa
3 - O Espiritismo uma trapaa
4 - Que pensar dos fenmenos espritas
5 - O demnio no Espiritismo
6 - Macumba e demonolatria
7 - Espiritismo a negao de todo Cristianismo
8 - O Espiritismo condenado pela Bblia
9 - O Espiritismo condenado pela Igreja
10 - Quem esprita fica excomungado
11 - A reencarnao mentira
12 O Espiritismo anti-cientfico
13 - O Espiritismo faz os loucos
14 - Os loucos fazem o Espiritismo
15 - Existe o inferno?
16 - Ningum pode assistir s sesses espritas
17 - Ningum pode ler livros espritas
18 - No Espiritismo no h caridade
19 - Ningum pode favorecer o Espiritismo
20 - S a Igreja Catlica a Igreja de Cristo
21 - Fora da Igreja no h salvao
22 - Que fazer pelos que erram?

Isto uma simples e despretensiosa divulgao. Por isto, tudo muito simples,
papel barato e bem aproveitado, para que a verdade pudesse ser divulgada ao mximo.
Quem quiser estudar melhor o problema Espiritismo poder ler timos livros,
como: As Fraudes Espritas e os Fenmenos Metapsquicos do P. Herdia. S. J.;
Material para Instruo sobre o Espiritismo do Frei Boaventura, O. F. M. (diversos
livrinhos fceis e interessantes); O que Espiritismo do Pe. Negromonte;
Metapsquica e Espiritismo do V. Palms, S. J um livro que satisfaz plenamente a
qualquer inteligncia. Tambm se recomenda a leitura de Segredos do Espiritismo e
Orientao sobre o Espiritismo.
Esses e outros livros do gnero podem ser adquiridos nas livrarias catlicas,
sobretudo em:
Editora Vozes Ltda Cx. Postal, 23
Petrpolis Estado do Rio
e Editora O Lutador Manhumirim,
onde se encontra venda este folheto


AVISO IMPORTANTE

Estamos tratando do Espiritismo, para esclarecer e acautelar os catlicos sobre
os erros to grosseiros e to perigosos, e ao mesmo tempo para ajudar sinceramente
aos que esto errados de boa f.
Ensinar a verdade para ns um direito e um dever. E a verdade no pode
prejudicar a ningum. E com a verdade no estaremos fazendo injria a ningum.
Se algum ainda ficar com dvidas, poder consultar outros livros, ou dirigir-se
a um sacerdote ou ao prprio Bispo Diocesano.
3
J que todas as tolices encontram apstolos audazes, por que no trabalharmos
pela verdade que liberta e salva?

1. INTRODUO E EXPLICAO

Vamos tratar do Espiritismo, que vai grassando por toda a parte, devido
ignorncia de nosso povo, sede de religio e deficincia de uma religiosidade
autntica e intensamente vivida.
preciso esclarecer. A luz no faz mal. Mas, no basta esclarecer: preciso
formar e proporcionar ao nosso povo oportunidade de viver a sua religio, para que
empregue suas qualidades religiosas e fique satisfeito.
Combatemos o Espiritismo, porque um perigo real para a sade fsica e mental
de nossa gente. Combatemos o Espiritismo, ento, porque amamos nossa gente,
amamos nossa Ptria, amamos os espritas, amamos a verdade. Combatemos o erro,
amando os que erram. Queremos o seu bem e a sua salvao.
No vamos maltratar ningum, nem fazer afirmaes gratuitas, mas mostrar a
verdade para quem tem olhos de ver. Se um esprita sincero seguir os nossos escritos,
no fim estar conosco e dar graas a Deus.
E, depois, se algum quiser continuar errado, ser por conta prpria, e no ter
desculpas perante Deus. Errar humano, mas ficar errado diablico.

2. O ESPIRITISMO NASCEU DE UMA TRAPAA

Sob o ttulo de um grande acontecimento na histria do Espiritismo, La Revue
Spirite, uma das principais e mais antigas do Espiritismo, fundada pelo prprio Allan
Kardec em 1858, resume uma solenidade de quatro dias em Hydesville, por motivo da
inaugurao de um monumento comemorativo das primeiras manifestaes espritas,
que ali se deram em 1848. A idia do monumento veio do Congresso Esprita de Paris,
realizado em 1925.
Entre as cerimnias oficiais realizadas em Hydesville, conta-se uma
peregrinao esprita que ali foi colocar uma lpide de granito onde se l:

Aqui nasceu o movimento esprita moderno.
Neste lugar,
Estava, em Hydesville, a casa de habitao
das irms Fox,
cuja comunicao medinica com o mundo esprita foi estabelecida a 31 de maro de
1848

A famlia Fox compunha-se de Dr. Joo, Margarida sua esposa, e as filhas
Margarida e Catarina. Os filhos, David e Ana Lah, moravam fora. A casa dos Fox era
tida por mal assombrada.
A me comea a ouvir rudos estranhos, que pareciam vir do quarto das
meninas, com a particularidade de s se produzirem, quando elas estavam acordadas.
A me ia ficando muito alarmada, enquanto que as meninas no se incomodavam.
A 31 de maro de 1848, dia clebre para o Espiritismo, a mais moa das meninas
teve a idia de dizer estas palavras: Ouve tu, ps de cabra, como eu fao. E batia com
os dedos da mo. E golpes misteriosos repetiam o que ela fazia. Isto na presena da
me, enquanto que as meninas estavam na cama, cuja cabeceira e ps eram de tbuas
4
de madeira. Note-se, ainda, que a me era supersticiosa e medrosa. E as meninas
brincalhonas.
Depois a prpria me pergunta: Sers um esprito? Se assim s, d dois
golpes. E os dois golpes se fizeram ouvir. E as experincias se repetiram de diversos
modos. E a notcia dos acontecimentos ia-se espalhando.
As irms Fox mudaram-se para Rochester e o esprito as acompanha. Veio
juntar-se a elas a irm Lah, esprito prtico e interesseiro. Foi ela que se lembrou de
atribuir as pancadas aos espritos do outro mundo.
Depois de quatro meses, mudam-se para Nova Iorque e de l o incipiente
Espiritismo alastrou-se pelo mundo.
Seria mesmo esprito do outro mundo? Nenhuma prova. Ao contrrio, os sinais
de trapaa so evidentes.
Em fevereiro de 1851, uma comisso de mdicos e professores de Buffalo
inspeciona tudo, examina as meninas e se pronuncia contra a autenticidade dos fatos.
Em 1888 Margarida revelou ao New York Herald que ela e sua irm Catarina
haviam sido, desde o incio, vtimas de Lah. O que faziam eram imitar pancadas com
os dedos e responderem elas mesmas para enganar a me. Depois, por sugesto de Lah
e outras pessoas interessadas, acharam bom o negcio e assim mantiveram e
alimentaram a mentira. Disse textualmente: Nossa irm servia-se de ns nas suas
exibies, e ns ganhvamos dinheiro para ela... (N. Y. Herald, de 24 de dezembro de
1888).
Pouco depois, a 9 de outubro, sua irm Catarina chegava da Europa e fazia
idnticas declaraes ao New York Herald.
No contentes, as irms Fox fizeram retratao pblica e solene, no grandioso
salo da Academia de Msica de Nova York, diante de uma multido de pessoas, entre
as quais numerosos espritas.
Dizem os espritas que dois meses depois houve uma contra-retratao. Mas, a
portas fechadas, perante espritas, e nenhuma prova. Eles dizem e s...
Devemos notar que a retratao foi pblica, solene e livre, com todas as
caractersticas da sinceridade. E da contra-retratao nada consta de claro.
Catarina morreu em 1893, vtima do excesso de lcool. Margarida fez-se catlica
(eram antes de famlia protestante).
Estava desfeita a trapaa. Acontece, porm, que em Frana, Lon Hippolyte
Denizart Rivail (Allan Kardec), havia-se feito codificador e doutrinador do espiritismo.
Foi ele propriamente o fundador do Espiritismo como Religio.
Uma idia em marcha, por muito absurda e ilusria que seja, no volta mais
atrs e encontrar sempre adeptos. infinito o nmero dos estultos...

3. O ESPIRITISMO UMA TRAPAA

Margarida Fox havia declarado a 21 de outubro de 1888 na Academia de Msica
de Nova York que o Espiritismo pura falsidade, do princpio ao fim, a mais frvola
das supersties e a mais perversa blasfmia que o mundo j conheceu...
E o prprio Allan Kardec disse no livro dos Mdiuns que: Encheramos um
volume dos mais curiosos, se tivssemos de repetir todas as mistificaes de que temos
tido conhecimento (no Espiritismo). E ainda: nada se presta melhor ao
charlatanismo e trapaa (Livro dos Mdiuns).
O Espiritismo uma trapaa nas suas prticas fundamentais, que so as
comunicaes com espritos, A nossa base o ensino dos Espritos, da o nome
Espiritismo ( Margem do Espiritismo, C. Imbassahy). Essa comunicao com os
5
espritos truque e sugesto, como ainda veremos. Vamos, porm, conceder de graa,
por ora, que se comunique com os espritos. Neste caso no h jeito de discernir a
mentira da verdade.
Diz Kardec que h espritos importunos e enganadores... que gostam de
induzir em erro, por meio de mistificaes e espertezas... que metem-se em tudo, e
tudo respondem sem se incomodarem com a verdade...
Por outro lado, diz Kardec que nem se deve pedir ao esprito sua identidade:
Semelhante pedido o magoa, pelo que deve ser evitado, e seria intil e pueril pedir
identificao a um esprito que pode induzir os homens em erro vontade! A prova
apresentada poderia ser um embuste maior!
Logo, nunca se pode discernir a verdade da mentira nessa comunicao com os
espritos. uma fonte de enganos... E coisa fundamental no Espiritismo...
O Espiritismo uma trapaa na sua doutrina, pois se apresenta como cristo,
diz que nada ensina ao contrrio do que ensina Cristo (Kardec), e que o
Cristianismo e o Espiritismo ensinam a mesma coisa (idem)... funda centros com os
nomes dos santos... e uma congrie de heresias, e mesmo de fato uma negao
radical do cristianismo, como veremos. O prprio Kardec disse que o Espiritismo
instituir a verdadeira religio, a religio natural... Logo nada de cristianismo que j
existe e nada de religio sobrenatural e revelada, como o cristianismo.
O Espiritismo uma trapaa nos seus mtodos de propaganda e na sua
apresentao. Disse Allan Kardec: Se algum tem alguma convico bem firme sobre
alguma doutrina... necessrio lhe tiremos essa convico, mas pouco a pouco. Por
isto, que muitas vezes nos servimos de seus termos e aparentamos abundar nas suas
idias: para que no fique de sbito ofuscado e no deixe de se instruir conosco. Por
isto, colocam nome de santos em seus centros... falam de caridade... dizem que se pode
ser catlico e esprita... para enganar ou trouxas! Nada se prestaria melhor ao
charlatanismo e trapaa! disse Kardec, com razo.
H um conselho sensato de Allan Kardec: S No admitais, portanto, seno o
que seja, aos ossos olhos, de manifesta evidncia. Desde que uma opinio nova venha a
ser expendida, por pouco que vos parea duvidosa, fazei-a passar pelo crisol da razo e
da lgica, e rejeitai desassombradamente o que a razo e o bom senso reprovarem. O
esprita sincero que seguir esse conselho de Allan Kardec rejeitar certamente o
Espiritismo.

4. QUE PENSAR DOS FENMENOS ESPRITAS

Ao estudar os fenmenos espritas, devemos antes de mais nada firmar uma
regra sensata: nunca devemos atribuir ordem sobrenatural ou preternatural o que
pode ser explicado pela ordem natural. Nada sem razo de ser. A Igreja s aceita como
milagre propriamente um fato extraordinrio, que est acima das foras naturais e
no pode ser explicado pela ordem natural.
Pois bem, como que em nossa poca, em pleno sculo vinte, ainda se tenha
coragem de explicar levitao, televiso, telepatia, hipnotismo, sugesto, fenmenos de
ordem natural, por interveno de espritos desencarnados? O que h no Espiritismo
isso: quando no truque, mentira. Vejam bem como so as coisas: uma sesso
esprita s escuras ou meia-luz: geralmente com msicas e passes; o mdium
colocado distncia; tudo cercado de mistrio... E porque no se pode iluminar a sala,
ou averiguar o que se passa com o mdium? Tudo prprio para sugestionar, hipnotizar,
iludir...
6
A Scientific American oferecia um prmio de quinze mil dlares a qualquer
mdium ou personagem do mundo esprita para apresentar um fenmeno esprita que
resistisse a uma anlise cientfica, e que, por conseguinte, no envolvesse fraude. E o
prmio no foi ganho.
Semelhantes prmios j foram oferecidos por Gustavo de Bon, e no Brasil, pelo
Dr. Xavier de Oliveira...
Como possvel acreditar em fenmenos que se no provam? Principalmente
quando Allan Kardec diz que ali h fraude, h espritos enganadores, h mdiuns
embusteiros e nada se presta melhor trapaa. preciso ser crdulo, ingnuo e estar
disposto a ser enganado...
Flammarion, fiel companheiro de Kardec, depois de muita experincia disse
desalentadoramente: Posso dizer que nestes quarenta anos quase todos os mdiuns
clebres passaram pelo meu salo... e a quase todos surpreendi mais ou menos em
fraude.
Entre ns, o clebre educador Everardo Backheuser, Professor da Politcnica, e
de cuja probidade cientfica ningum poder duvidar, depois de ter estudado bem o
Espiritismo e depois de ter assistido a umas cem sesses, chegou melanclica
concluso de que se tratava de grosseiras ou de ingnuas mistificaes.

5. O DEMNIO NO ESPIRITISMO

Ser mesmo tudo fraude e jogo de foras naturais no Espiritismo? No haver,
de fato, intervento preter ou sobrenatural em alguns casos? Normalmente no se deve
admitir nada alm da natureza do Espiritismo.
possvel a interveno do demnio no Espiritismo. A coisa ali est para o
demnio. E, se forem verdadeiros certos fatos, s podem ser atribudos ao demnio.
Fatos contados pelos espritas como estes: um ser vivo que se forma
instantaneamente, e que respira e fala, e logo desaparece... espritos que baixam e se
atiram uns contra os outros como ces... torneiras invisveis que jorram gua sobre a
cabea dos presentes... um barulho misterioso debaixo do banco, e uma senhora atirou-
lhe gua benta, e um ser invisvel mordeu-lhe a mo...
Se tais fatos existirem ( preciso que se provem, no podemos conceder de
graa), s podem ser explicados por interveno do demnio.
No pode ser Deus, nem Anjo bom, nem alma.. As almas dos fiis defuntos
estaro no inferno, no purgatrio ou no cu. Esto sob o domnio de Deus, como os
Anjos bons. Elas e os Anjos s poderiam aparecer ou intervir com permisso especial
ou desgnio de Deus. Ora, Deus no poder manifestar-se ou permitir que os Anjos
bons ou almas se manifestem de algum modo em sesso esprita.
Allan Kardec diz que muitas mensagens recebidas nas sesses espritas so
ignbeis, obscenas, insolentes, arrogantes, malvolas e mesmo mpias. E ali no se
pode discernir a verdade da mentira, espritos bons dos maus, como ensina Kardec.
Se Deus se manifestasse, ou permitisse seus Anjos bons ou almas se imiscurem
nas sesses espritas, Deus estaria favorecendo a mentira e a trapaa. indigno de
Deus! No meio da trapaa no pode estar Deus; aquilo mais prprio para o demnio!
So Paulo escreve umas coisas na Bblia que parecem estar se dando no
Espiritismo: Aparecer aquele tal na virtude de Satans, com toda sorte de portentos
e prodgios, procurando a todo transe levar iniqidade os que se perdem por no
abraarem o amor verdade, que os poderia salvar. por isso que Deus lhes manda o
poder da seduo, para darem f mentira e serem entregues ao juzo todos os que no
deram crdito verdade, mas antes se comprazeram na iniqidade (I Tess. 2, 9 ss.).
7
Poderiam os espritas dizer: nem tudo demnio, mas h mensagens boas, de
amor e fraternidade... Respondemos: nem tudo pode ser demnio, sobretudo o
mdium que se engana e engana os outros. E mesmo o demnio, como diz a Bblia, se
transforma era anjo de luz (2 Cor. 11, 14), para melhor enganar.

6. MACUMBA DEMONOLATRIA

Macumba ou candombl o Espiritismo de Umbanda, ou baixo Espiritismo. A
palavra Umbanda significa sacerdote ou o evocador dos espritos. Macumba
Espiritismo, pois aceita a lei das reencarnaes e outros pontos doutrinrios expostos
pelo Espiritismo de mistura com ritos e prticas africanas, grosseiras.
Diz o Catecismo de Umbanda que: A doutrina de Umbanda a mesma que a de
Allan Kardec. Por outro lado, a Federao Esprita Brasileira, que lidera entre ns o
movimento kardecista, declarou oficialmente: Baseados em Kardec, -nos lcito dizer:
Todo aquele que cr nas manifestaes dos espritos esprita: ora, o umbandista
nelas cr, logo o umbandista esprita...
Assim, alm dos erros e heresias espritas, a macumba tem outros erros e
extravagncias prprias. A macumba magia negra, serve ao demnio, adota
pantesmo grosseiro, espalha as mais estpidas supersties; ali reina a anarquia, a
incompreenso, a vaidade, a inveja, a mistificao, a pouca cultura... (Lies de
Umbanda de Samuel Pouse). Por isto, umbanda, no Brasil j se transformou num
caso de polcia (ibidem).
Autores umbandistas, como Heraldo Menezes, na sua obra Caboclos na
umbanda, investem-se contra a Igreja Catlica, porque esta, qual rolo compressor
destruiu o politesmo, cognominando-o de culto pago... substituindo os fetiches
dos silvcolas por imagens catlicas... E mais adiante diz abertamente: O homem
ter de voltar ao primitivismo.
Para os macumbeiros, as doenas so causadas pelos espritos maus. Nada de
medicina, por conseguinte, mas recorrer aos mesmos espritos maus, para que nos
curem. H coisas to hediondas e nojentas no curandeirismo macumbeiro, que no
temos coragem de citar aqui.
O que desejamos mostrar que macumba o culto do demnio. Dizem os
macumbeiros que Deus bom, no vai fazer o mal... Ento no preciso estar pedindo
favores a Deus: seria at um sinal de desconfiana. Logo, nada de oraes e sacrifcios
ao verdadeiro Deus.
Os maus espritos que so interesseiros e capazes de tudo. Podem servir-nos,
como podem prejudicar-nos. Logo, devemos cultuar esses espritos, oferecer-lhes
sacrifcios, para que estejam bem conosco e nos ajudem. Por isto, uma reunio
macumbeira comea por um presente oferecido a Exu que, afinal, o demnio. Exu
o esprito mais invocado e servido na macumba. A ele so oferecidos despachos,
verdadeiros sacrifcios oferecidos ao demnio. Trata-se, ento, de um verdadeiro culto
ou adorao do demnio. Nada mais terrvel e nada mais contrrio s Religio.
A idolatria um pecado horrendo, porque um desprezo de Deus e uma
desobedincia formal a Deus. (S a Deus adorars e a Ele servirs!). Fomos criados
para amar e servir a Deus. E o diabo nosso inimigo, que tenta afastar-nos de Deus.
Entretanto, o diabo nada poder contra ns. S se nos deixarmos levar por ele.
A idolatria um pecado mximo, e adorar juntamente o demnio, o inimigo de
Deus e de nossas almas, incrvel. Aqueles que servem e cultuam o demnio j so
escravos do demnio. Ficamos tontos diante de tanta cegueira e tanto desatino de
8
criaturas que foram dotadas de inteligncia para conhecer, amar e servir a Deus, e
fazem justamente e livremente o contrrio!
claro que a macumba uma fonte de misrias e males. Basta mostrar o que
diz o mesmo Doutrina e Ritual de Umbanda: Podemos afirmar que, sob a capa do
Espiritismo e Umbandismo, h muitos abusos. Casas de tolerncia disfaram os seus
vcios com algumas imagens de santos e cabeas coloridas de caboclos. Falsos mdiuns
fingem receber tios velhos e exploram incautos. Mulheres bonitas, usando colares e
guias, vivem nababescamente. H terreiros s de gr-finos, que ali deixam vultuosas
contribuies. Inescrupulosos e ilusores desencaminham gente boa. Macumba
mesmo coisa de polcia!

7. ESPIRITISMO A NEGAO DE TODO CRISTIANISMO

O Espiritismo nega no apenas uma ou outra verdade de nossa Santa Religio,
mas todas elas disseram com razo os Bispos de Brasil. E ainda: o Espiritismo o
conjunto de todas as supersties e erros da incredulidade moderna...
Allan Kardec teve a ousadia de dizer: O Cristianismo e o Espiritismo ensinam
a mesma coisa... E ainda: o Espiritismo nada ensina ao contrrio do que ensina
Cristo... No entanto, segundo esse mesmo Kardec, o inferno pura fantasia, o cu
seria um estado de perptua ociosidade, o mistrio no existe, no pode haver
milagres, a Bblia est repleta de contradies, a Igreja no vem de Cristo, os
Sacramentos so criaes absurdas, a doutrina da redeno impossvel, o pecado
original uma concepo criminosa...
O Espiritismo nega todo o Cristianismo: nega o mistrio da Santssima
Trindade, nega que Jesus seja Deus, nega a Redeno, nega que Nossa Senhora seja
Me de Deus, nega a existncia de um Deus pessoal e distinto do mundo, nega a
espiritualidade da alma, nega a existncia do inferno e dos demnios, nega o mistrio
da graa, nega o cu...
Um esprita no pode ser cristo, e um cristo no pode ser esprita. Espiritismo
e Cristianismo se excluem, esta a verdade insofismvel. Se o Espiritismo instituir
a verdadeira religio, a religio natural, como falou Kardec, segue-se que a religio
crist falsa. Afinal sobrenatural e revelada, e Kardec pleiteia uma religio
natural...

8. O ESPIRITISMO CONDENADO PELA BBLIA

Embora o Espiritismo atual tenha uma origem histrica bem recente, no passa
todavia de uma congrie de erros e prticas quase to antigas quanto o mundo, por
isto j condenadas na Bblia. Deus condena:
OS FEITICEIROS (Ex. 22: 18) como o so os nossos macumbeiros do baixo
espiritismo.
Os ADIVINHOS de toda espcie (Lev. 20, 6) que presumem conhecer os segredos
e coisas ocultas, e at o que futuro, como pretendem fazer os mdiuns.
Os MGICOS (Lev. 19, 31), no os mgicos profissionais que apresentam a
mgica como mgica; porm os mgicos que pretendem entrar em comunicao com os
espritos. Trata-se de magia negra.
A EVOCAO DOS MORTOS (Deut. 18, 11) de que vive o Espiritismo. Deus diz
expressamente: No haja entre vs... quem consulte adivinhos ou acredite em sonhos
e agouros... ou indague dos mortos a verdade: porque o Senhor abomina todas essas
coisas. Deus abomina o Espiritismo!
9
Nem sequer indagar dos mortos a verdade permitido! Nada se presta tanto
iluso e mentira!
Como o povo israelita e todos os povos antigos fossem muito inclinados a essas
coisas, por causa da ignorncia e da atrao natural pelo mistrio, Deus no se
limitava a proibir. Castigava, indignado, os faltosos, para mostrar a todos sua repulsa
por tais tolices perigosas.
Diz a Bblia: ...e davam-se a agouros... e o Senhor se indignou grandemente
contra Israel, e os rejeitou de sua face (4 Reg. 17, 17).
Ainda mais: A pessoa que se inclinar para mgicos e adivinhos e tiver relaes
com eles, eu o marcarei e exterminarei do meio do seu povo (Lev. 20, 6). Nem lidar
com pessoas dadas a tais prticas era permitido!
Esta a vontade clara de Deus! Seja feita a vossa vontade! De lado o
Espiritismo!

9. O ESPIRITISMO CONDENADO PELA IGREJA

A Igreja a rocha da f: Pedro, tu s pedra, e sobre esta pedra edificarei a
minha Igreja, e as portas do inferno no prevalecero contra ela. A Igreja no pode
fracassar, logo no pode errar. Ela goza de uma assistncia divina: Eu estarei
convosco todos os dias, at a consumao dos sculos.
Por isto, o que a Igreja aprova, Deus aprova; e o que a Igreja condena, Deus
condena: Tudo o que ligares na terra, ser ligado no cu; e tudo o que desligares na
terra, ser desligado no cu. Temos de estar com a Igreja em tudo: Quem vos ouve, a
mim ouve; quem vos despreza, a mim despreza. So palavras de Cristo, muito claras.
A Igreja condenou em diversas oportunidades o Espiritismo. Repetindo a Bblia,
tambm a Igreja condenou a feitiaria, adivinhos, magia... tolices incorporadas ao
moderno Espiritismo. Nada de novo sobre a terra! Os homens so to pobres de
imaginao que se limitam a repetir os velhos erros!
Em 4 de agosto de 1856, j visando o Espiritismo, a Igreja proibia: evocar as
almas dos mortos e pretender receber suas respostas...
Em 1917 a Igreja declarava no ser lcito: por mdiuns ou sem eles... assistir
conversas ou manifestaes do Espiritismo, mesmo que aparentem honestidade e
piedade.
Depois, atravs do Conclio Plenrio Latino-Americano, da Pastoral Coletiva e
Conclio Plenrio Brasileiro, e ultimamente atravs de nossos Bispos reunidos, de um
modo direto e categrico, a Igreja condenou o Espiritismo, seus erros e suas prticas
perniciosas.
Estamos com a Igreja ou contra a Igreja? Quem no ouvir Igreja seja
considerado como pago, disse Cristo, e afastado dos fiis ou excomungado!

10. QUEM ESPRITA FICA EXCOMUNGADO

Disseram os Bispos do Brasil em 1953: Os espritas devem ser tratados... como
verdadeiros hereges e fautores de heresias...
Que um herege? Diz o cn. 1325 2 do Direito Cannico: Diz-se hertico
aquele que, depois de recebido o batismo, pertinazmente nega algumas das verdades
da f divina e catlica, ou dela duvida.
Ora, os espritas negam no uma ou duas das verdades de f, mas todas. So
hereges!
10
Diz o mesmo Direito Cannico: Todos os apstatas da f, e todos e cada um dos
herticos e cismticos... Incorrem ipso facto em excomunho.
Abraar o Espiritismo abraar a excomunho.
Que um excomungado? Excomunho a penalidade pela qual algum fica
excludo da comunho (ex-comunho) dos fiis. Fica excludo assim da Igreja, e privado
de todos os bens e direitos dos filhos de Deus.
Um excomungado no pode assistir Missa, no pode receber os Sacramentos (a
no ser que se converta e retrate seus erros). No pode receber sufrgios e no pode
ser enterrado no sagrado. No pode ser padrinho.
O pior que um excomungado fica excludo da Igreja. E fora da Igreja
normalmente no pode haver salvao. E aqui no Brasil no podemos normalmente
admitir boa f nos hereges. Se fossem bons e procurassem a verdade, haveriam de
encontr-la. Que desculpa poder ter um herege diante de Deus? Quem no est com
Cristo em tudo, est contra Cristo. E fora de Cristo no h salvao. Jesus o
Caminho, a Verdade, a Vida, o Salvador!

11. A REENCARNAO MENTIRA

Os espritas escreveram num monumento a Allan Kardec: nascer, morrer,
renascer ainda e progredir sempre: tal a lei.
Para os espritas, no morremos uma s vez, porque depois da morte nos
encarnamos de novo e tornamos a viver... E isto um ponto capital para os espritas.
Allan Kardec chama isto de dogma da reencarnao. E declara mesmo que uma
das mais importantes leis reveladas pelo Espiritismo.
E o nosso Carlos Imbassahy diz que sem esta doutrina, o Espiritismo perderia
toda a base filosfica. Argumento mesmo, nada.
Toda a Bblia contra a reencarnao. Est na Bblia que os homens morrem
uma s vez (Hebr. 9, 27). Depois da morte, sentena imediata, prmio ou castigo:
depois disto, o juzo (Hebr. 9. 27)... E ainda: a cada um, no dia da sua morte, o
Senhor retribuir, conforme as suas obras (Ecli. 11, 28). Assim aconteceu com Lzaro
e o rico epulo, e com o bom ladro. E nenhum texto da Bblia em contrrio
A doutrina da reencarnao no condiz com o dogma da ressurreio final, do
cu e do inferno. Por isto, o Espiritismo nega simplesmente estes dogmas, apesar de
estarem claros na Bblia. Nega o que de f, que Deus ensinou, para erigir fantasias
em dogma de f.
Toda a filosofia e a s razo contra a reencarnao. A alma e o corpo se
completam, como todos sabem; logo so substncias incompletas... logo, a alma foi feita
para completar um corpo e vice-versa. Cada alma para um corpo determinado, como
ensina hoje a boa filosofia. A preexistncia das almas doutrina ultrapassada.
Por outro lado, se a alma preexistisse, teria conscincia, guardaria recordao,
pois teria usado de suas faculdades, inteligncia e vontade... Ora, de nada nos
lembramos! Se a alma no tinha inteligncia, nem vontade, nem conscincia, para que
preexistia, e como preexistia?
Toda moral, especialmente a justia natural, est contra a reencarnao.
Segundo os espritas, as almas se reencarnam para pagar seus pecados, para se
purificarem... Eu estaria pagando por faltas que no cometi e das quais nada sei! O
castigo deve ser uma medicina: como posso me corrigir de faltas que no sei? Isto
injusto e imoral. De fato, se cometo faltas e outro, em outra reencarnao, que vai
pagar, posso ficar tranqilo... Como injusta e imoral a idia de que outro, em outra
reencarnao, que vai receber o prmio de meus trabalhos atuais!
11
Mesmo entre os espritas, nem todos aceitam a reencarnao. Kardec dizia:
Generalidade e concordncia no ensino, esse o carter essencial da doutrina
esprita. Ora, em matria de reencarnao no h concordncia. Os espritas latinos,
com Allan Kardec frente, aceitam a reencarnao, porque os espritos superiores
revelaram. J os anglo-saxes, com Staidon Moses, D. Home condenam a
reencarnao, porque os espritos superiores revelaram.
A base filosfica do Espiritismo no passa de balela, contradita pelos prprios
espritas.

12. O ESPIRITISMO ANTI-CIENTFICO

Os espritas gostam de dizer que o Espiritismo cientfico... tem base filosfica...
E o prprio Kardec j dizia: O Espiritismo , antes de tudo, uma cincia... o
Espiritismo em suma uma sociedade cientfica, como tantas outras, que se
ocupa de aprofundar os diferentes pontos da cincia esprita. Nada to falso!
Cincia o conhecimento metdico de uma coisa, pelas suas causas. O que
diferencia conhecimentos cientficos de conhecimentos vulgares, no cientficos, o
mtodo. O mtodo leva certeza, certeza comprovada. Sem certeza demonstrada
metodicamente no h cincia. S cientfico o que demonstrado metodicamente.
Ora, segundo os espritas, a base filosfica do Espiritismo a reencarnao,
sem o que desmorona todo o edifcio esprita. J vimos que reencarnao balela
sem prova alguma, e at negada por forte corrente esprita. Uns aceitam a
reencarnao porque os espritos superiores revelaram. Outros negam, porque os
espritos superiores revelaram. Esta a BASE filosfica do Espiritismo...
Outro ponto capital no Espiritismo a comunicao com os espritos. Toda
doutrina esprita vem dessa revelao. Esta a verdadeira base doutrinria do
Espiritismo. J vimos que, nessas revelaes dos espritos, no se pode distinguir a
verdade da mentira, e que nada se presta melhor trapaa. Afinal teramos de confiar
no testemunho do mdium, que o meio aqui no caso. E os mdiuns so geralmente
anormais como ainda veremos, e o prprio Kardec fala em mdiuns trapaceiros,
interesseiros, ignorantes, velhacos, mistificadores... No com tais instrumentos, s
escuras, sem possibilidade de comprovao e sem possibilidade de identificar a
veracidade de uma revelao que vamos obter algo cientfico...
Onde est a certeza demonstrada no Espiritismo?

13. O ESPIRITISMO FAZ OS LOUCOS

O Espiritismo tem sido infelizmente no Brasil uma verdadeira fbrica de loucos.
Mdico e vigrios, encontrando esses pobres filhos do povo j bastante aluados, sabem
logo que por causa do Espiritismo.
J houve diversos inquritos entre mdicos psiquiatras do Brasil e o resultado
foi atribuir de modo unnime ao Espiritismo a principal causa de loucura entre ns. O
Dr. Xavier de Oliveira, professor de psiquiatria na Faculdade de Medicina do Rio de
Janeiro, de Hospital Nacional de Psicopatias, escreveu um livro Espiritismo e
loucura para alertar a opinio pblica e as autoridades. Nos Hospcios do Rio j est
na ficha a pergunta infalvel: Qual o centro esprita que voc freqentou?
Diz o famoso Dr. Henrique Roxo que hoje o Espiritismo representa uma das
causas mais importantes de coeficiente da internao em hospcios. Diz o Dr. F. Franco
que o Espiritismo o maior produtor de insanos.
12
O Espiritismo impressiona, hipnotiza e abala o sistema nervoso. E as
pressupostas comunicaes com o alm no podem deixar de esmagar uma pessoa. Por
isto, segundo Moselli (citado por Palms, S.J.): nem so somente os indivduos
predispostos ou degenerados os que vem a perder a cabea, mas tambm os outros.

14. OS LOUCOS FAZEM O ESPIRITISMO

Tomo do Pe. Negromonte a citao. Perguntado num inqurito jornalstico em
Porto Alegre, sobre se o Espiritismo faz os loucos, respondeu certo mdico: No, os
loucos que fazem o Espiritismo.
O Prof. Porto Carrero, tambm citado pelo Pe. Negromonte, da mesma opinio:
...Espiritismo e neurose tm o mesmo caminho e encontram-se, bem de ver, ora no
comeo, ora no fim do trajeto.
ainda de Moselli, citada por Palms, S.J., a afirmao: A mediunidade...
altera e debilita at mesmo a sade fsica, e desordena e perturba a mente.
O Dr. Xavier de Oliveira, no seu livro Espiritismo e Loucura, diz que o esprito
pode ser um indivduo ainda no declaradamente enfermo, mas que tem sua miopragia
nervosa, sua tara, e , assim, um receptivo mental que, dedicando-se ao Espiritismo,
acaba por adoecer de uma psicose que se liga aos fenmenos espritas.
O mdium e o esprita j so pessoas predispostas para o Espiritismo, por terem
j qualquer anormalidade psicolgica. Tanto verdade que uma argumentao lgica,
leal, e segura no move a um esprita; movem-no e fanatizam-no os fenmenos do
alm. A razo no o dirige: dirige-o o seu estado psicopata.
Em 1914, o Dr. Joo Teixeira formulou aos mdicos psicopatas um inqurito,
cuja segunda pergunta dizia: O mdium, principalmente o vidente, pode ser
considerado um tipo normal? As respostas foram negativas.
O Dr. Franco da Rocha, por exemplo, respondeu: o mdium vidente... no um
tipo normal... O Dr. Juliano Moreira: At hoje no tive a fortuna de ver um mdium,
principalmente dos chamados videntes, que no fosse nevropata.
Esses so os instrumentos do Espiritismo! Uma pessoa normal e sensata no
pode ser esprita, nem favorecer o Espiritismo!

15. EXISTE O INFERNO?

Allan Kardec escreveu muito contra o inferno. O Espiritismo nega
insistentemente a existncia do inferno. E, por influncia do Espiritismo, a negao do
inferno j est se generalizando demais... Para os espritas, os mortos se encarnam de
novo para se purificarem dos seus pecados. E espalham a crena de que Deus muito
bom, no pode condenar seus filhos ao fogo do inferno...
Nada to claro na Bblia. Jesus fala no tico epulo que foi sepultado no inferno
e ali sofria atormentado neste fogo... Nesta parbola (Luc. XVI, 19-ss.), Jesus diz que
h um abismo entre o cu e o inferno: de um desses lugares no se pode passar para o
outro.
Jesus fala em pecado que no ser perdoado eternamente, mas ser ru de
castigo eterno (Mat. 3, 29). Ensina Jesus que a pessoa que der escndalo ir para o
inferno, para o fogo inextinguvel, onde o verme no morre, nem o fogo se apaga
(Mc. 9, 43 e ss.).
Jesus repetidas vezes fala em fogo eterno (Mt. XVIII). Diz que no dia do juzo
Deus dir aos maus: apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno (Mt. XXV, 41).
A mesmo diz que os maus iro para o suplcio eterno. No basta?
13
Deus infinitamente bom... Por isto Jesus faz tudo para nos salvar. A est a
Igreja, os Sacramentos, tudo. Agora ir para o cu quem quiser. E para o inferno quem
quiser.
Somos livres, pois Deus nos deu a liberdade. Sabemos o caminho do cu: os
mandamentos, ou cumprimento dos deveres religiosos. Temos o auxlio de Deus, a
graa que nos vem pelos Sacramentos, que nos santifica e nos salva. Se algum quiser
deixar tudo, abandonar Deus, seguir o caminho do inferno, que amplo e convidativo,
ningum poder impedir...
Deus infinitamente bom, mas tambm infinitamente justo. O pecado uma
desobedincia a Deus, e de certo modo infinita, pois a grandeza de uma falta se mede
pela grandeza do ofendido... Em todo caso, Deus est sempre pronto a perdoar e
salvar... Se a pessoa no quiser mesmo, e morrer de mal com Deus, ter o inferno, para
sempre. Depois desta vida acabar a liberdade e no haver mais mudana.
Se o inferno no existisse ou no fosse eterno, Deus seria injusto levando bons e
maus para o cu... E os maus at poderiam zombar de Deus, dizendo: no me importo
contigo, Deus; viverei como quiser, praticarei o mal, e um dia ters de me colocar ao
lado dos santos no cu! E os maus levariam vantagem sobre os bons! Neste caso, para
que sacrifcios, cumprimento do dever, para que virtude?
Tem de haver cu e inferno! um postulado elementar da justia natural!
preciso premiar os bons e castigar os maus!

16. NINGUM PODE ASSISTIR SESSES ESPRITAS

Est visto que ningum poder tomar parte em atos espritas: seria participao
no Espiritismo, seria apoio, seria colaborao, seria escndalo para os bons, seria
traio f...
Por isto proibido assistir sesses espritas. Toda e qualquer participao (no
Espiritismo), sob qualquer pretexto, gravemente proibida disseram os Bispos em
1953. Por conseguinte, esta proibio obriga sob pena de pecado mortal.
Os Bispos esto apenas reiterando proibies feitas pela Santa Igreja, como a de
1917: no lcito por mdiuns ou sem eles... assistir conversas ou manifestaes do
Espiritismo, mesmo que apresentem aparncias de honestidade e piedade...
Participar de qualquer modo no Espiritismo um perigo real para a f e para a
sade fsica e mental.
Alem disto poderia citar o prprio Kardec no Livro dos Mdiuns, para mostrar
que as sesses espritas conduzem imoralidade, ao crime, a muitos males, por causa
da influncia dos maus espritos... Nada favorece melhor mentira, aos enganos,
trapaa...

17. NINGUM PODE LER LIVROS ESPRITAS

Todos cuidamos da sade, porque queremos viver e bem. Ningum tem coragem
normalmente de beber um veneno.
Infelizmente no se tem o mesmo cuidado com a alma. Hoje l-se de tudo. No
entanto, a m leitura um veneno para e esprito. A leitura que nos fornece as
idias. E tais idias, tais pessoas. Somos o que pensamos. Por isto: diga-me o que tu
ls, dir-te-ei o que s.
Da o cuidado da Santa Igreja a respeito de leituras. Probe leituras contra a f e
aconselha as boas leituras, sobretudo a leitura da Bblia, que a palavra de Deus, que
alimenta o esprito e santifica.
14
H muita coisa boa para se ler. Porque deixar as coisas boas, para ler coisas
contra a f e a s moral? Que queremos?
Diz o cn. 1399 do Direito Cannico que so proibidos ... os livros de quaisquer
autores, se propugnarem uma heresia... os livros que defendem erros proscritos pela
Santa S... os que recomendam qualquer espcie de superstio, sortilgio,
adivinhao, magia, invocao dos espritos...
Qual a gravidade desta proibio? Diz o cn. 2318 do Direito Cannico que:
editar, ler livros herticos, guardar, vender, emprestar... faz a pessoa incorrer em
excomunho! E excomunho reservada Santa S: s a Santa S pode tirar tal
excomunho!
nica soluo para livros maus: fogo!

18. NO ESPIRITISMO NO H CARIDADE

Depois de tudo o que j sabemos do Espiritismo, ser possvel ainda pensar que
o Espiritismo capaz de fazer caridade?
De fato, o Espiritismo fala muito em caridade e com isto vai ganhando a
benevolncia do brasileiro, pouco instrudo e inclinado naturalmente bondade. O
Espiritismo tem realizado em muitos lugares certas obras de caridade. Mas, ser
caridade mesmo, ou justamente o contrrio?
Os espritas realizam obras sociais com o intuito de propaganda. O que desejam
disseminar o Espiritismo. E o Espiritismo um bem ou um mal? Se o Espiritismo
um perigo para o Cristianismo verdadeiro; se um perigo para a sade espiritual e
fsica de nossa gente; se uma congrie de erros e supersties grosseiras... devemos
concluir que o Espiritismo no pode fazer o bem, mas o mal! Ningum d o que no
tem!
Afinal, que caridade? Caridade virtude teolgica, tem Deus por motivo:
amor de Deus, por amor de Deus e amor do prximo por amor de Deus.
Quando se ama o prximo e se faz o bem, por amor dos homens, no caridade,
filantropia.
So Paulo diz na Epstola aos Corntios que podemos ter uma f de transportar
montanhas... podemos conhecer todos os mistrios... dar todos os nossos bens no
sustento dos pobres... mas, se no for por caridade, isto , por amor de Deus nihil
sum... nihil prodest... no sou nada! No vale nada!
Ora, um herege, como os espritas, no pode dizer que faz as coisas por amor de
Deus. Como que se pode dizer que faz algum uma coisa por amor de Deus, quando
est mal com Deus?
Quem que tem o amor de Deus? Jesus disse: quem me ama observa a minha
doutrina, segue a minha lei... Quem no est com Cristo, est contra Cristo, contra
Deus, est mal com Deus, no tem o amor de Deus, no pode dizer que age por amor de
Deus! O Espiritismo nega todas as verdades da F, est contra Cristo, est errado, no
pode estar ao mesmo tempo bem com Deus e fazendo as coisas por amor de Deus... No
Espiritismo no pode haver caridade!
Afinal, sem unio na f, no pode haver unio na caridade. Onde no h a
verdade no pode haver o bem, no pode haver o verdadeiro amor. Por isto, diz So
Paulo que, se vier um Anjo do cu e anunciar outra doutrina diferente, que a doutrina
ensinada pelos Apstolos, seja ele antema, maldito! O Espiritismo ensina justamente
o contrrio do que ensinaram os Apstolos: seja o Espiritismo antema, maldito! No
podemos ter unio e caridade com o erro!
15
E So Joo diz: Se algum for ter convosco, e no vier com esta doutrina (a
autntica doutrina crist), no o recebais em casa (2 Jo. 10, 11).
No ha caridade no Espiritismo, no possvel caridade para com o Espiritismo!

19. NINGUM PODE FAVORECER O ESPIRITISMO!

Ajudar as obras espritas, colaborar de qualquer modo com o Espiritismo,
favorecer a heresia. E quem favorece qualquer heresia fica excomungado, conforme diz
o cn. 2316 do Direito Cannico.
Tambm prestigiar e favorecer o Espiritismo tomar parte em suas sesses ou
atos de culto. Tomar parte em qualquer culto hertico tambm acarreta excomunho,
segundo o mesmo cn. 2316 do Direito Cannico.
Temos as nossas obras de caridade, que se mantm com dificuldade. preciso
que todos os catlicos se unam e conjuguem seus esforos para manter e melhorar cada
vez mais as nossas obras de caridade, o brilho do culto divino, e as nossas obras
educacionais e culturais... Se, em vez de ajudarmos as nossas obras que precisam de
ns, vamos ajudar as obras do demnio, estamos traindo a f, e fazendo assim o pecado
de Judas.
O voto dos catlicos para os catlicos. As esmolas dos catlicos para as obras
catlicas. A energia e atividade dos catlicos para a nossa Igreja, para o nosso Deus...
O resto falta de carter e de linha, traio, ser quinta coluna...

20. S A IGREJA CATLICA A IGREJA DE CRISTO

Jesus instituiu uma s Igreja, A SUA Igreja: Pedro, tu s Pedra e sobre esta
pedra edificarei a minha Igreja.
A Igreja de Cristo indefectvel em matria de f e de moral, no pode
fracassar: ...as portas do inferno no prevalecero contra ela.
Essa Igreja goza da assistncia divina e da promessa de perenidade: Eu estarei
convosco todos os dias at consumao dos sculos.
Tudo o que a Igreja condena, Deus condena; e o que a Igreja ordena, Deus
ordena: Tudo o que ligares na terra, ser ligado no cu: e tudo o que desligares na
terra, ser desligado no cu.
Qual a Igreja de Cristo? Qualquer estudantezinho de histria sabe muito bem
que a nica Igreja fundada por Cristo, e que vem at ns sem soluo de continuidade,
a Igreja Catlica, Apostlica, Romana. TODAS as outras religies e igrejas so
fundadas pelos homens: sabemos perfeitamente a data, o nome do fundador... E bom
notar que todas as religies e seitas religiosas foram fundadas para satisfazer a
caprichos humanos. E as seitas que se dizem crists so herticas e unilaterais, porque
se baseiam ou se apegam a uma ou poucas verdades crists e no querem saber de
nada mais. Como se pudssemos servir a Deus conforme nossos caprichos.
Religio no coisa que estabelecemos, que escolhemos, que selecionamos,
conforme nossos gostos e nossas idias. Religio o caminho indicado por Deus. Temos
de servir a Deus como Ele quer ser servido. Temos de aceitar tudo o que Deus manda.
Ide, pois, e fazei discpulos meus todos os povos, batizando-os em nome do Pai, do
Filho, e do Esprito Santo, ensinando-os a OBSERVAR TUDO O QUE VOS TENHO
MANDADO...
No verdade que todas as religies so boas, e que isto questo de gosto, e
que podemos ir a Deus por qualquer caminho... Uma s, a Religio de Jesus Cristo,
pode ser verdadeira. Este o caminho, a verdade, a vida.
16

21. FORA DA IGREJA NO H SALVAO

Est claro que se Jesus Cristo instituiu a sua Igreja, continuadora de sua obra e
dos Apstolos, ningum poder estar certo e agradar a Deus fora desta Igreja. Da o
axioma que vem dos antigos Padres, sobretudo de So Cipriano: extra Ecclesiam non
est salus fora da Igreja no h salvao:
Cristo disse aos seus ministros: Ide, ensinai a todas as gentes, batizando-as em
nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo. Quem crer e for batizado, ser salvo; quem
no crer, ser condenado... . Ensinando-as a observar TUDO o que vos tenho
mandado...
Quem no crer tudo e no observar tudo... Quem no estiver com Cristo em
tudo, estar contra Cristo... No poder salvar-se!
A heresia, que aceita umas tantas coisas, no aceita outras; o unilateralismo e o
esprito estreito das seitas religiosas, que selecionam o que querem crer, conforme seus
critrios pessoais... no est com Cristo em tudo.
Se algum, todavia, estiver fora da Igreja, no por culpa prpria; seguindo de
boa f sua religio, mesmo s obediente lei natural, uma alma naturalmente crist,
faz o que pode, agrada a Deus, e ser salva...
Mas quem v a igreja Catlica deve pensar pelo menos no problema da
verdadeira Igreja... H de ter dvida... Estar obrigado em conscincia a procurar
lealmente a verdade... E as almas bem intencionadas o Esprito Santo no deixar nas
trevas!

22. QUE FAZER PELOS QUE ERRAM?

No podemos cruzar os braos egoisticamente, pensando que estamos com a
verdade, e basta, para sermos salvos. No basta estarmos com a verdade, mas
preciso amar a verdade, por isto quer-la conhecida e seguida por todos. A caridade a
essncia do Cristianismo, e o distintivo do cristo. Mas, s podemos dizer que amamos
a Deus e amamos o prximo, se fizermos tudo pela glria de Deus e pela salvao de
nossos irmos.
preciso, sobretudo, rezar pela converso dos pecadores e hereges. S vir para
Deus quem Deus atrair com sua graa. Sem a graa de Deus, nada. Imploremos
humildemente as graas de Deus para ns e para o nosso prximo. Peamos
instantemente a Deus para que apresse a hora em que haver um s rebanho e um s
Pastor.
Depois, procuremos dar bons exemplos. As palavras voam, e os exemplos que
arrastam. Vejam os homens as vossas obras boas, e assim, edificados glorifiquem ao
vosso Pai, que est nos cus.
Procuremos fazer o bem de todos os modos, dando bons conselhos, esclarecendo,
propagando boas leituras...
Se fizssemos por Deus e pela salvao do mundo o que os maus fazem pelo
diabo, os hereges pelos seus erros, depressa transformaramos o mundo!
O dia em que todos os homens se voltarem lealmente para o Cristianismo
autntico e cumprirem perfeitamente a lei de Deus, tudo ir bem... No haver guerra,
nem brigas, nem injustias, mas a virtude reinar, e assim haver no mundo a paz e o
bem.
17
O que preciso restaurar tudo em Cristo, como diz So Paulo. o nico
remdio e a nica soluo para todos os problemas sociais e internacionais. O resto
utopia!
Solutio omnium dificultatum Christus! Cristo a soluo para todas as
dificuldades! Mas, no um Cristo diminudo, desfigurado, caricaturado. O Cristo total,
Cristo como Ele . E no como queremos que seja.
Temos de adaptar-nos a Cristo, e no Cristo a ns.
Se algum no tem o esprito de Cristo, esse no de Cristo, diz ainda So
Paulo.
Cristo o ideal e o modelo da vida crist. Cristo a nossa vida.