Você está na página 1de 25

RodrigoFlixdaCruz

2 Rodr igoFlixdaCr uz
OPENSAMENTO
RodrigoFlixdaCruz
TrabalhodeapoioaoCursoOnlinedeEspiritismodo
PortalLuzEsprita
2008 Brasil
www.luzespirita.org.br
3 O PENSAMENTO
RodrigoFlixdaCruz

Espritas,amaivos!Esteoprimeiroensino!
Instruvos,esteosegundo!
(OEVANGELHOSEGUNDOOESPIRITISMO,AllanKardec cap.VIitem5)
4 Rodr igoFlixdaCr uz
Agr adecimentos:
ADeus, aEspiritualidadeeaomeuMentorespiritual.
5 O PENSAMENTO
Sumrio
1 INTRODUOpag.5
2 CONCEITO pag.5
3 GNESEDOPENSAMENTO pag.5
4 PENSAMENTOEMATRIAMENTAL pag.5
5 ASSOCIAODEIDEIAS pag.5
6 PENSAMENTOFORMAEFORMAPENSAMENTOpag.5
7 FOTOGRAFIADOPENSAMENTO pag.5
8 PERTURBAESDOPENSAMENTO pag.5
9 FIXAOMENTAL(MONOIDESMO) pag.5
10PENSAMENTOEVONTADE pag.5
11CONSEQUENCIASDOPENSAMENTO pag.5
12SNTESE pag.5
13CONCLUSOpag.5
14BIBLIOGRAFIACONSULTADApag.5
6 Rodr igoFlixdaCr uz
7 O PENSAMENTO
1
INTRODUO
Emmanuel, no prefcio do livro SINAL VERDE de Andr Luiz, pela
psicografia de Francisco Cndido Xavier, ns d uma brilhante explicao sobre o
pensamentoesuasrelaes:
Nodesconhecemosquetodosrespiramosnumoceanodeondas
mentais,comoimpositivodeajustlasembenefcioprprio.Vastomarde
vibraespermutadas.Emitimosforaserecebemolas,opensamentovige
nabasedesseinevitvelsistemadetrocas
Mercado definido como sistema de circulao de bens e capital dentro
de uma sociedade, ou seja, tratase de um sistema de trocas. Emmanuel explica
quensvivemosnumintercmbiodepensamentosentretodosossereshumanos
encarnados e desencarnados, cujo funcionamento semelhante ao Mercado, no
sentidodetambmserumsistemadetrocas.
O objetivo deste estudo compreender, sob a tica esprita, o
pensamento e suas consequncias e como funciona seu intercmbio entre as
pessoas.
8 Rodr igoFlixdaCr uz
2
CONCEITO
Etimologicamentefalando, apalavraPensamentovemdolatimpensaree
significa pesar,isto, medir, avaliar e comparar.
Nosentidomaislato,pensamentotodaatividadepsquica.
Numa acepo mais estreita, s o conjunto de todos os fenmenos
cognitivos,eexcluindo,portanto,ossentimentoseasvolies.
Emestritosenso,pensamentosinnimodeintelecto,enquantopermite
compreender ou inteligir a matria do conhecimento e, na medida em que
realiza um grau de sntese mais elevado que a percepo, a memria e a
imaginao.
O pensamento, neste sentidomais estrito, toma trs formas: concepo,
juzoeraciocnio,osquaissoobjetodeestudo,jdaLgica,queconsideraasua
validezemrelaoaoobjetopensado,jdaPsicologia,que,prescindindodovalor
crtico, investiga a sua natureza e leis de aparecimento (Grande Enciclopdia
PortuguesaeBrasileira).
Podemos dizer, tambm, que o pensamento a sequncia de
representaes e conceitos. No pertence ao tempo nem ao espao. So
generalizaes que permanecem virtualizadas em nossa mente. O ato de pensar,
comoato,semprenovo,ouseja,aatualizaotemporaleespacialdoconceito.
Exemplo:ocrculo,comoconceito,sempreomesmo.Aopensarmosuma,duas,
trs, enevezessobreessafigura,cadaumadelasser,parans,semprenova.Este
osentidodaevoluocriadoradeBergson.Paraele,todoomomentocriativo,
porquenuncaovivenciamosanteriormente.
Para o Espiritismo, o elemento nobre, modelador das aes dos
Espritos, atravs de fludos etreos. Allan Kardec, em A GNESE, diz que o
pensamentoagrandeoficinaouolaboratriodavidaespiritual.Opensamento
eavontadesoparaosEspritosaquiloqueamoparaohomem.(1977,cap.
14,it.14,p.282)
Paraexpandiroentendimentodeformadialticaapresentotrsquestes
bsicasparaoentendimentodotema:
9 O PENSAMENTO
a) Pensamento O que? Temelefora? Qual?
Opensamentoumamanifestaodoesprito,que,paratanto,utilizase
deseulivrearbtrio.Quandooemitimos,elesematerializaeganhaoespao,por
intermdiodofluidocsmicoemqueestamosmergulhados.Umavezexteriorizado
por esse fluido, pode ser recepcionado por outro Esprito, encarnado ou
desencarnado.Porm, os desencarnados tmmaior facilidade decaptlo, devido
ao fato de sua capacidade perceptiva no se encontrar embaraada pela matria
densa. Alguns, contudo, tm essa faculdade desenvolvida o bastante para lhes
permitirque,emboraencarnados,tenhamapercepodopensamentodeoutrem.
b) Campomentalomesmoque pensamento?
O campo mental oucorpo mental, comopreferem algunsautores, tem a
sua sede no esprito. Segundo Andr Luiz, em outra de suas obras, o livro
EVOLUO EM DOIS MUNDOS, o envoltrio sutil da mente", ainda no
suscetveldeserdefinido.Por ora,limitandonosaoquantonossoestgioevolutivo
permitedepreender,podemosdizerqueapartedoespritoqueenvolveamente,
mais sutil ainda do que o perisprito. Segundo alguns autores, seria um quarto
elemento de que se compe o homem, ao lado dos trs outros que os Espritos
informaramaAllanKardec(esprito,perispritoecorpofsico).
3. Mente Oque? Qualsuaimportncia? Porqu?
Em poucas palavras, podemos definir a mente como sendo a parte do
Esprito que o dirige. o elemento de maior importncia para ele, chegando,
mesmo,alguns,aconfundilacomoprprio Esprito.aresponsvelpelaproduo
do pensamento e pela formao do corpo espiritual (perisprito), que a espelha e
que, por sua vez, vai servir de molde formao do corpo fsico. Por tudo isso,
podemosdizerquesomosoresultadodanossamenteou,at,quesomosamente.
ArespostadessasquestesfoifrutodaleituradosensinamentosdeAndrLuiznos
livros ENTREOCUEATERRA e EVOLUOEMDOISMUNDOS.
O prximo passo entender passo a passo o teor do que at aqui foi
exposto.
10 Rodr igoFlixdaCr uz
3
GNESE DO PENSAMENTO
Quanto s etapas na gnese do pensamento, h quem distinga cinco, a
saber:
1) Estmulo um problema que o desperta, podendo ser uma dvida,
incerteza,inquietaoouqualqueroutracoisa;
2) Pesquisa procuradedocumentaocapazdeesclareceroproblema,
atravsdeumaatividadenervosaepsquicaquesedesencadeia;
3) Hiptese fase crucial e a mais importante do processo do
pensamento,emqueosdadosobtidossoelaborados;
4) Soluo abandono da dvida em vista da fora dos elementos
colhidos;
5) Crtica fasefinaldeanlisedocaminhoseguido.
Outros autores contentamse em mencionar trs momentos no processo
do pensamento: este comea por uma intuio emprica, sensorial e psicolgica
(introspeco), que faz conhecer imediatamente um fato no compreendido e
levantaproblemas.Depoisseguemseasoperaespelasquaisseprocuraresolver
esses problemas, e que constituem o pensamento discursivo. Por fim aparece a
intuioracional,ondedesembocaotrabalhodopensamento.(EnciclopdiaLuso
BrasileiradeCultura)
11 O PENSAMENTO
4
PENSAMENTO E
MATRIA MENTAL
Os Espritos da equipe codificadora afirmam que uma das modificaes
maisimportantesdo fluidouniversal o fluidovital.Eleoresponsvelpelafora
motrizquemovimentaoscorposvivos.Semele,amatriainerte.
Cada ser tem uma quantidade de fluido vital, de acordo com suas
necessidades. As variaes dependem de uma srie de fatores. Allan Kardec nos
instruisobreoassuntoem OLIVRODOSESPRITOS:
A quantidade de fluido vital no a mesma em todos os seres
orgnicos: varia segundo as espcies e no constante no mesmo
indivduo, nem nos vrios indivduos de uma mesma espcie. H os que
esto, por assim dizer, saturados de fluido vital, enquanto outros o
possuem apenas em quantidade suficiente. por isso que uns so mais
ativos,maisenrgicos,edecertamaneira,devidasuperabundante.
A quantidade de fluido vital se esgota. Pode tornarse incapaz
de entreter a vida, se no for renovada pela absoro e assimilao de
substnciasqueocontm.
Ofluidovitalsetransmitedeumindivduoa outro.Aquelequeo
tem em maior quantidade pode dlo ao que tem menos, e em certos
casosfazervoltarumavidaprestesaextinguirse.
Pela mente os Espritos absorvem o fluido csmico, transmudandoo em
umsubproduto,a matriamentalvibrtil,umfluidovivoemultiforme,estuantee
inextancvel,emprocessovitalistasemelhanterespirao,cujasvibraessoas
impressaspelamentequeaemitiu,cujaaoinfluencia,apartirdesimesmaesob
aprpriaresponsabilidade,aCriao.Essesubprodutoo fludovital.
Amatriamentaltemnaturezacorpuscular,atmicaetambmresultada
associao de formas positivas e negativas. Utilizasedenominar tais princpios de
ncleos, prtons, nutrons, postrons, eltrons ou ftons mentais, em vista da
ausncia de terminologia analgica para estruturao mais segura de nossos
apontamentos.(Xavier,1977,cap.4)
12 Rodr igoFlixdaCr uz
5
ASSOCIAO DE IDEIAS
OEspritoAndrLuizdiz:
Emitindo uma ideia, passamos a refletir as que se lhe
assemelham, ideia essa que para logo se corporifica, com intensidade
correspondentenossainsistnciaemsustentla,mantendonos,assim,
espontaneamente em comunicao com todos os que nos esposem o
mododesentir (Xavier,1977,p.48).
Significa dizer: dado um estmulo, imediatamente colocamos o nosso
pensamentoemsintoniacomoclimadasrespostasqueoreferidoestmulosugere.
Observe a leitura de um jornal: cada um de ns vai direto quilo que mais lhe
interessa. Se gostamos de futebol, abrimos as pginas esportivas; se nossa
preferncia a saber sobre a vida pblica de um pas, consultamos as pginas de
economiaepoltica;sepreferimosaarte,vasculhamosocadernoilustrado.Desse
modo,as"nossascompanhias",querboasouruins,dependemessencialmentede
nossaescolha.
Diante disso o ditado popular digame com quem andas que eu te direi
que s pode ser adaptado para digame quem s que eu te direi com quem
andasouaindaDigamecomopensasqueeutedireicomquemandas.
13 O PENSAMENTO
6
PENSAMENTO FORMA
E FORMA PENSAMENTO
Comfrequncia,astransformaessooprodutodeumpensamento.diz
Kardec:
Basta ao Esprito pensar numa coisa para que tal coisa se
produza.
Destaforma,tomandoconhecimentodetalverdade,devemosfazerbom
uso dos nossos pensamentos, pois eles somovimentados por energias csmicas,
fluidos etreos, que, embora invisveis aos nossos olhos, esto presentes onde as
nossas foras fsicas jamais chegariam. Nosso pensamento um raio que tanto
podeconduzirluzedificantecomoenergiasdeletriasoudestruidoras.
14 Rodr igoFlixdaCr uz
7
FOTOGRAFIA DO
PENSAMENTO
Sendo o Pensamento o criador de imagens fludicas, refletese no
Perisprito como num espelho, tomando corpo e, a, fotografandose. Se um
homem,porexemplo,tiveraideia demataralgum,emboraseucorpomaterialse
conserveimpassvel,seucorpofludicoacionadoporessaideiaeareproduzcom
todos os matizes. Ele executa fluidicamente o gesto, o ato que o indivduo
premeditou.Seupensamentocriaaimagemdavtimaeacenainteirasedesenha,
como num quadro, tal qual lhe est na mente. assim que os mais secretos
movimentosdaalmarepercutemnoinvlucrofludico.assimqueumaalmapode
lernaoutraalmacomonumlivroeveroquenoperceptvelaosolhoscorporais
(Kardec,1975,p.115).
No livro LIBERTAO, Andr Luiz narra que, em determinada regio
umbralina, as pessoas eram selecionadas e julgadas por trabalhadores que
utilizavam uma espcie de aparelho que captava as imagens fludicas das pessoas
deacordocomosdelitoscometidos.
No plano espiritual no h como criar mscaras ou esquivarse, somos
reconhecidos pela nossa imagem fludica irradiada pelo nosso perisprito. Tal
imagem decorrente de nossos atos e pensamentos durante a experincia
corprea.
15 O PENSAMENTO
8
PERTURBAES DO
PENSAMENTO
SegundoaPsicologia,entendesecomooconjuntodealteraesmaisou
menos profundas da estrutura diferenciada eintencional do ato psquico. assim
possveldescreverasanomaliasdaideao(encadeamentodasideias),daateno
espontnea e voluntria, da eficincia intelectual etc. Numa outra perspectiva,
descrevese, atravs das modalidades expressivas do discurso, uma acelerao
aparente(fugadasideias)ouumabrandamento(bradipsiquia)dopensamento,na
mania e na melancolia. Na esquizofrenia, o pensamento perturbado no seu
funcionamento, exprimese por meio de uma linguagem estranha, catica,
dissociada,porvezesinterrompida (Thines,1984).
No prximo tpico veremos as perturbaes do pensamento segundo o
Espiritismo.
16 Rodr igoFlixdaCr uz
9
FIXAO MENTAL
(MONOIDESMO)
Monoidesmo estado patolgico caracterizado pela tendncia de uma
pessoa retornar sempre em seu pensamento em sua palavra a um s tema. a
ideia fixa,ouoestadodeconscinciamrbida,quesecaracterizapelapersistncia
de uma ideia, que nem o curso normal das ideias, nem a vontade conseguem
dissipar. Vingana, desespero, paixes e desnimo so algumas das causas da
fixao mental. Nosso crebro funciona semelhana de um dnamo. Dado o
primeiro estmulo, interno ou externo, o que passa a contar a manuteno de
nossopensamentonummesmoteordeideia.Quantomaistempopermanecermos
num assunto, mais as imagens do tema se cristalizaro em nosso halo mental. A
fixaomentalumaquestodeatitudeassumida:melhorandooteorenergtico
de nosso pensamento, ampliaremos o nosso campo mental para o bem e
estaremosnoslibertandodospensamentosmalsos.
SegueumaquestotrazidaaolumeporAndrLuiz:
Oqueequalaconsequnciadafixaomental?
Podemos entender como fixao mental o pensamento permanente do
esprito em determinado sentido, no caso, um ato do passado. Em geral, ocorre
quando o esprito se fixa num ato que praticou contrrio s leis naturais e em
detrimentodeoutrem.Quandooespritosedeixalevarporesseestado,abstraise
de tudo o mais que acontece em sua existncia, mantendo seu psiquismo fixado
unicamente em torno desse fato. o resultado do julgamento realizado pelo
verdadeiroenicojuizdasnossasaes:anossaconscincia.
Quando se encontra nessa situao, a presena da vtima constante no
pensamento do Esprito, com o ato recriminado aparecendo com frequncia em
suatelamental.inevitvelavisitadadorreparadora.
17 O PENSAMENTO
10
PENSAMENTO E VONTADE
O fenmeno da sugesto mental oportuno. Emitindo uma ideia,
passamosarefletirasqueselheassemelham.Nessesentido,somosherdeirosdos
reflexosdenossasexperinciasanteriores,porm,comacapacidade dealterarlhe
adireo.Acionandoaalavancadavontade,poderemostraarnovosrumosparaa
libertaodenossoesprito.Avontadeoelementodolivrearbtrio.Devemoster
comando sobre o pensamento, pois no falhamos s com palavras e atos. Pelo
pensamento (sem barreira ou distncia), o Esprito encarnado age sobre o
semelhante,eodesencarnado,tambm,atuasobrens,encarnados.Melhorando
opensamento,melhoramosavidanosdoisplanos fsicoeespiritual.
18 Rodr igoFlixdaCr uz
11
CONSEQUENCIAS DO
PENSAMENTO
muitocomumouvirmosaspessoasdizeremquepensamentovidae
semsaberem,estofalandoumagrandeverdade.Sobaticaesprita,oassuntose
desdobra mostrando outras realidades. Inclusive, faz com que passemos a vigiar
maisos nossospensamentos eatitudes.
Os Espritos nos mostram a ntima relao que h entre fludo e
pensamento.Em AGNESE Kardecinformaque:
Sendoofluidoveculodopensamento,esteatuasobreosfluidos
comoosomsobreoar;elesnostrazemopensamento,comooarnos traz
osom (cap.XIV,15).
Nopargrafoseguinteelecontinuadizendo:
H mais: criando imagens fludicas, o pensamento reflete no
envoltrioperispirtico,comonumespelho;Tomanelecorpoe adecerto
modosefotografa.
Kardecconcluioitemafirmandoque:
Desse modo que os mais secretos movimentos da alma
repercutem no envoltrio fludico; que uma alma pode ler noutra alma
comonumlivroeveroquenoperceptvelaosolhosdocorpo.
Diantedisso,quandopensamosemalgocriamosimagensfludicas.Afinal,
O pensamento do encarnado atua sobre os fluidos espirituais, como o dos
desencarnados,esetransmitedeEspritoaEsprito(...)e,conformesejabom ou
mau, saneia ou vicia os fluidos ambientais (A GNESE, cap. XIX, 18). Para
exemplificar essa fora do pensamento interessante nos reportamos pesquisa
feitanaInglaterradescritanolivro PERISPRITOESUASMODELAES (cap.28).
19 O PENSAMENTO
Com objetivo de comprovar ou no a fora do pensamento, cientistas
colocaram dceis ratinhos da cidade prximos a ratos selvagens, mas sem
possibilidade de contato fsico. Os ratos selvagens tomavam atitudes de
intimidao e enviam olhares agressivos e ameaadores. Os ratinhos urbanos
acabarammorrendo,emboranotivessemsofridoumnicoarranho.Aautpsia
mostrou glndulas suprarenais dilatadas, sinal evidente de violenta presso
nervosa emocional. O autorconclui que possvel a agresso atravs do olhar de
dioouqualqueroutrosentimentomenosdigno.
O homem pode manter o equilbrio de sua sade vital atravs da
alimentao e da respirao de ar no poludo, entre outros fatores, mas, acima
disso,mantendoumacondutamentalsadia.
Nunca demais reforar que o pensamento exerce uma poderosa
influncianosfluidosespirituais,modificando suascaractersticasbsicas.
Os pensamentos bons impemlhes luminosidade e vibraes elevadas
quecausamconfortoesensaodebemestarspessoassobsuainfluncia.
Os pensamentos maus provocam alteraes vibratrias contrrias s
citadas acima. Os fluidos ficam escuros e sua ao provoca malestar fsico e
psquico.
"Os maus pensamentos corrompem os fluidos espirituais, como
osmiasmasdeletrioscorrompemoarrespirvel"
(AllanKardec A GNESE,cap. XIV,item16)
Podeseconcluir,assim,queemtornodeumapessoa,deumafamlia,de
umacidade,deumanaoouplaneta,existeumaatmosferaespiritualfludica,que
variavibratoriamente,segundoanaturezamoraldosEspritosenvolvidos.
atmosfera fludica associamse seres desencarnados com tendncias
morais e vibratrias semelhantes. Por esta razo, os Espritos superiores
recomendam que nossa conduta, nas relaes com a vida, seja a mais elevada
possvel.Umacriaturaqueviveentregueaopessimismoeaosmauspensamentos
tem em volta de si uma atmosfera espiritual escura, da qual aproximamse
Espritosdoentios.Aangstia,atristezaeadesesperanaaparecem,formandoum
quadrofsicopsquicodeprimente,masquepodesermodificadosobaorientao
dosensinosmoraisdeJesus.
"A ao dos Espritos sobre os fluidos espirituais tem
consequnciasdeimportnciadiretaecapitalparaosencarnados.Desde
o instante em que tais fluidos so o veculo do pensamento; que o
pensamento lhes pode modificar as propriedades, evidente que eles
devem estarimpregnadosdasqualidadesboasoums,dospensamentos
que os colocam em vibrao, modificados pela pureza ou impureza dos
sentimentos."(AllanKardec A GNESE,cap.XIV,item16)
medida que cresce atravs do conhecimento, o homem percebe que
suas mazelas, tanto fsicas quanto espirituais, so diretamente proporcionais ao
seu grau evolutivo e que ele pode mudar esse estado de coisas, modificandose
20 Rodr igoFlixdaCr uz
moralmente. Aliandose a boas companhias espirituais atravs de seus bons
pensamentos,poderestabelecerumamelhoratmosferafludicaemtornodesie,
consequentemente, do ambiente em que vive. Resumindo, todos somos
responsveisdealgumamaneirapeloestadodedificuldadesmoraisemqueviveo
Planetaatualmenteecabeansmesmosmodificlo.
"Melhorandose, a humanidade ver depurarse a atmosfera
fludica em cujo meio vive, porque no lhe enviar seno bons fluidos, e
estesoporoumabarreirainvasodosmaus.SeumdiaaTerrachegar
a no ser povoada seno por homens que, entre si, praticam as leis
divinasdoamoredacaridade,ningumduvidaquenoseencontremem
condies de higiene fsica e moral completamente outras que as hoje
existentes". (AllanKardec RevistaEsprita,Maio,1867)
No nosso dia a dia, nem sempre nos lembramos disso tudo e sem o
percebermos, criamos aoredor imagens daquilo que estem nossasmentes. Tais
criaes mentaiscontinuaro existindo enquanto as alimentarmos. Permanecero
ao nosso redor e fatalmente atrair Espritos com o mesmo padro vibratrio.
Enfim, nsmesmoscriamosonossocuouonossoinfernoecabeansdesfazlo
oumantlo.
21 O PENSAMENTO
12
SNTESE
O pensamento (1) nossa identificao, (2) carreador de nossas
emoes,(3)determinanossoestadodesadee(4)determinanossasaes.
O pensamento o principal atributo do esprito que o princpio
inteligente.
1)Pelosnossospensamentossomosidentificadosnomundoespiritual.Ex:
quando estamos nervosos, labaredas vermelhas aparecem em ns,
quando estamos com dio ou mgoa, somos cobertos por uma luz negra
ouacinzentada.
2) O pensamento leva as nossas emoes para o ambiente e para o alvo
domesmo.
3)Mantendobonspensamentosevitamosdiversosproblemasdesadee
relacionamento(entreencarnadosedesencarnados).
4)devemosrefletir antesdeagir.
O pensamento muito importante em nossas vidas, pois somos
consequnciadestes.
22 Rodr igoFlixdaCr uz
13
CONCLUSO
Vigilnciaeoraoatenuamasvicissitudesdasendaregenerativa.Atravs
delas, pomonos em sintonia conosco mesmos, tornandonos cada dia mais
autoconscientes. Percebendo claramente nossas reaes do cotidiano, criamos
condies para nos avaliarmos e consequentemente substituirmos os
automatismosnegativospelospositivos.
De acordo com o Esprito Lourdes Catherine (cap. 42) o momento ideal
para impedir que um pensamento negativo se instale quando ele surge. Ela
sugere que criemos um saneador. O interessante que esse saneador, ou
melhor, saneadores esto constantemente junto conosco, mas nem sempre
lanamosmodeles.
O primeiro chamase permisso. Quando nos permitimos criar situaes
aflitivas, de agresses e desequilbrio nos envolvemos de tal forma com fluidos
desarmnicos que infectamos nossa psicosfera espiritual. Segundo a autora,
Muitas pessoas no comandam a prpria fora mental, tornandose prisioneiro
de si mesmo (p. 193). Realmente, no raro ficarmos nas fantasias
desequilibrantes.Aoinvsdisso,deveramosvoltarparaasideiasdesucesso,fora
e paz. Deveramos acreditar no nosso potencial e aproveitar as oportunidades da
vida para crescer. E se por acaso nos arranharmos durante o percurso,
igualmenteimportantelembrarqueasquedassoliesaseremaprendidas.Cabe
ansnoscolocarmosnovamentedepeseguirmosajornadaevolutiva.
O segundo saneador a orao. Atravs da prece, melhoramos nosso
padro vibratrio mesmo que momentaneamente. Para tanto, ela precisa ser
acionada pela vontadee vir do corao. Se na luta do diaa dia noconseguirmos
longo tempo para orar, faamos pequenos momentos de desprendimento.
Voltemos, por poucos minutos, nossa mente para o alto, entremos em estado de
prece e mentalmente nos permitamos a conversar como Pai.Ele, com certeza,
nos dar foras e a prpria orao limpar nossos lixos mentais. Importante
termos conscincia de que nossa psicosfera ser de luz ou de sombras na mesma
proporoqueinvestirmosnopositivoounonegativo.
23 O PENSAMENTO
Para encerrar este trabalho deixo uma prece de Andr Luiz para nossa
reflexosobrenossospensamentos:
PENSAMENTOSIMPRPRIOS
Senhor e Mestre, vigia meus pensamentos! Acomodado na
certezadequemeuspensamentossoinviolveisaosmeussemelhantes,
muitas vezes ponhome a pensar o que no devo, no poupando
definies e julgamentos que se revelados, me propiciariam duras
recriminaes,senomomentosatpiores!...
Movimentome pela vida observando e analisando pessoas e
circunstncias, e nem sempre possvel furtarme de pensamentos cujo
teor no nem fraterno e nem misericordioso, levandome a me
recriminarintimamenteapsemitilos.Bemseiqueparaconduzirfalta
bastaopensamento,pormnomesintoperfeitoobastanteparaevitar
queeujulgueconformemeuestadodehumor,levandoadiminuireata
ridicularizar o meu prximo em minha imaginao e em meus
comentrios,vezououtra...
Me guarda, Senhor, de perseverar em semelhante estado de
alma,vistoquescabeaDeusojulgamentodecoisasepessoas,nome
sendopermitidoemitirconclusessenoaquelasquepossambeneficiare
restabelecer,reconstruirereerguer...
Sempre que eu me sentir inclinado a julgar mentalmente meus
irmos, diminuindoos perante meu imenso orgulho, recordame de que,
seeujconsigovisualizarcomtamanhaperfeiooserrose osfracassos
alheios, este o momento certo para que eu visualize e corrija os meus
prprioserrosefracassos,comperfeiosemelhante!
Assimseja!
AndrLuiz,IDEALAndr,12.10.2002
24 Rodr igoFlixdaCr uz
14
BIBLIOGRAFIA
CONSULTADA
BOZZANO,E. PensamentoeVontade.
Grande Enciclopdia Portuguesa e Brasileira. Lisboa/Rio de Janeiro, Editorial
Enciclopdia,s.d.p.
LUIZ,A.MecanismosdaMediunidade,cap.XIX.
KARDEC,A. ObrasPstumas,pg.115.
_______AGnese.TraduoGuillonRibeiro,FEB,33ed.
_______ObrasPstumas.15.ed.,RiodeJaneiro,FEB,1975.
NETO, Francisco do Esprito Santo; BATURA, Esprito; LOURDES CATHERINE,
Esprito.ConvivereMelhorar,EditoraBoaNova,1999.
PINHEIRO,LuizGonzaga.OPerispritoeSuasModelaes,EMEEditora,2000.
THINES, G. e LEMPEREUR, A. Dicionrio Geral das Cincias Humanas. Lisboa,
Edies70,1984.
XAVIER,F.C.MecanismosdaMediunidade,peloEspritoAndrLuiz.8.ed.,Riode
Janeiro,FEB,1977.
_______EntreoCueaTerra.Idem
NaInternet:
http://www.grupo.cairbar.nom.br/grupo/pagina200805.htm
http://magnetizador.blogspot.com/2007/12/osfluidoseforadopensamento.html
http://www.cvdee.org.br/est_nltexto.asp?id=05&cap=16&showc=S
http://br.geocities.com/ideal_andreluiz/oracao_diaria_out15.html
25 O PENSAMENTO
www.luzespirita.org.br