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UNIDAD XII:
1) - Identificar los conceptos que caracterizan fundamentalmente a la segunda
tpica.

Compulsin de repeticin: La compulsin de repeticin depende de la naturaleza
ms ntima de las pulsiones; tiene suficiente poder como para doblegar el principio
de placer y confiere carcter demonaco (podramos decir siniestro u ominoso) a
cierto aspecto de la vida anmica. Es el concepto clave que inicia la segunda tpica.

Pulsin de muerte:
Es lo no ligado de la pulsin. No tiene de qu asirse.
Es muda, slo puede expresarse a travs de la sexualidad.
Sus expresiones paradigmticas son el masoquismo, el suicidio, el asesinato.
Es una pulsin que no tiene modos de satisfaccin directa, sino que lo hace a travs
del Eros.

Yo:
El Yo es la parte del Ello alterada por la influencia directa del mundo exterior, con
mediacin del sistema P-Cc.
El Yo no est separado tajantemente del Ello, confluye hacia abajo con el Ello.
Se empea en hacer valer sobre el Ello el influjo del mundo exterior, as como sus
propsitos propios; se afana por reemplazar el principio de placer por el principio de
realidad. Es el representante de lo que puede llamarse razn y prudencia en tanto el
Ello contiene las pasiones.

Ello:
Es la parte oscura, inaccesible, de nuestra personalidad. Lo llamamos un caos, una
caldera llena de excitaciones. En su extremo est abierto hacia lo somtico, ah acoge
dentro de s las necesidades pulsionales que en l hallan su expresin psquica.

Supery:
Prctico Mariana Gmez
Sus funciones primordiales son: prohibir, exhortar y proteger.
Tiene dos vertientes:
Una favorable, ligada al ideal del yo. Aqu lo vemos como el heredero del
Complejo de Edipo. Tambin est ligado a las enseanzas, la educacin, las
prohibiciones sociales. Es la vertiente del supery que liga al sujeto con la
cultura.
Otra vertiente, sdica, cruel y castigadora. Esta vertiente proviene del ello. Es
ms primitivo, inconciente, pulsional. Es alimentada por la pulsin de muerte.


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Est ms all del principio de placer y tambin est ligado a la compulsin de
repeticin. Genera sentimiento de culpa, aunque en general la persona no se
siente culpable sino que se siente enferma.

2) Reconocer las principales caractersticas atribuidas al Ello. Sus relaciones y
funciones fundamentales.

Ello
Caractersticas
El Ello contiene las pasiones.
El Ello es el reservorio de la libido. Las pulsiones tiene su fuente en el Ello.

Conferencia 31
Es la parte oscura, inaccesible, de nuestra personalidad. Lo llamamos un caos,
una caldera llena de excitaciones. En su extremo est abierto hacia lo somtico,
ah acoge dentro de s las necesidades pulsionales que en l hallan su expresin
psquica.
Desde las pulsiones se llena con energa, pero no tiene ninguna organizacin,
no concentra una voluntad global, slo el afn de procurar satisfaccin a las
necesidades pulsionales con observancia del principio de placer.
Lo rige entonces, el principio de placer.
No rige aqu el principio de contradiccin.
No hay en el Ello nada equiparable a la negacin.
No se encuentra nada que corresponda a la representacin del tiempo. El
tiempo no altera lo reprimido. Las mociones del Ello se comportan durante
dcadas como si fueran acontecimientos nuevos.
El Ello no conoce valoraciones, ni el bien ni el mal, ni moral alguna.
La energa de las mociones pulsionales es movible y susceptible de descarga, de
otra forma no se produciran los desplazamientos y condensaciones que son
caractersticos del ello.

Sntesis personal
Lo que sigue se puede entrever en la 31 Conferencia. Teniendo en cuenta que lo que
en la segunda tpica llama Ello, es lo que en la primera tpica denominaba
Inconciente (en el sentido tpico o sistemtico) y estaba asociado con el proceso
primario descrito en el cap. VII de La interpretacin de los sueos; me parece que
es vlido atribuirle al Ello todas las mismas caractersticas que en aqul entonces se
atribuyeron al Proceso Primario:

Energa libre o mvil


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Se asimila al principio de placer
Utiliza como mecanismo la condensacin y el desplazamiento
Identidad de percepcin
Se rige por
El sinsentido
La atemporalidad
Las lgicas paradojales
El principio de no contradiccin
La no espacialidad
Busca la descarga inmediata, la satisfaccin


3) Explicite la nocin de lo xtimo. Un interior exterior.

Esta palabra es una condensacin de las palabras exterior e ntimo. Se usa para
dar cuenta del ello que es un interior exterior. (Musicante en clase 18/10)

4) Relacione la concepcin del Ello, los Signos de Percepcin y la Pulsiones.

Si alguien contesta este objetivo hay que darle el premio Nobel. Lo dijo Musicante
en el terico, cuando una compaera le pidi que explicara este punto. Despus dijo
que debe haber estado chiflado cuando lo escribi. Supongo que no entra en el
parcial.

5) Indicar las funciones atribuidas ahora al Yo y el principal cambio en relacin
con el trabajo de Introduccin del Narcisismo.

Yo
Clases 04/10 y 18/10
Antes deca que el yo era el depsito de la libido, ahora es el ello. Y el Yo
debe ser amable (susceptible de ser amado) para ser investido por la libido del
Ello.
El yo es una defensa, proyeccin de una superficie. Tiene cortes o fisuras, que
son las zonas ergenas, que son a su vez zonas de intercambio.
Es la cubierta protectora del aparato psquico. La capa antiestmulos.
Cumple las funciones que se le atribuan al sistema Precc en la primera tpica:
establecer la temporalidad, la especialidad y la contradiccin lgica.



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El yo suele emprender las represiones por encargo del Supery.
Son funciones del yo establecer el ordenamiento temporal de los procesos
anmicos y someterlos a examen de realidad, mediante la interpolacin de los
procesos de pensamiento consigue aplazar las descargas motrices y gobierna
los accesos a la motilidad. (El yo y el ello)

Sntesis personal
Antes el yo era asimilado a lo conciente y contrapuesto al Inconciente como sistema
con el cual entraba en conflicto. Eso cambia al sostener que hay sectores del yo que
son inconcientes en el sentido dinmico. El yo de la segunda tpica es una parte del
Ello modificada por el influjo del mundo exterior. Ya no hay una divisin tajante
entre el Yo y el Ello (que antes era el sist Icc).

6) Establecer las diferencias con las primeras concepciones de Yo (asco,
vergenza y moral).

7) Sealar y explicitar las diversas funciones del Supery y sus relaciones con los
fenmenos concientes e inconscientes.

Supery
Sus funciones primordiales son: prohibir, exhortar y proteger.

El yo y el ello
Las primeras identificaciones (en base a las cuales se form el yo) se
comportan como una instancia particular dentro del yo: el supery.
El supery es la identificacin original (ocurrida cuando el yo era todava
endeble) y adems es el heredero del complejo de Edipo.
Conserva a lo largo de la vida su carcter de origen: la facultad de
contraponerse al yo y dominarlo. As como el nio obedeca antes a sus
progenitores, de la misma manera el yo se somete al imperativo categrico del
supery.
Mantiene duradera afinidad con el ello, y puede subrogarlo ante el yo.
Se exterioriza esencialmente como sentimiento de culpa (mejor dicho, como
crtica, el sentimiento de culpa es la percepcin que corresponde en el yo a esa
crtica).

Para dar cuenta de estos nexos, Freud propone revisar ciertos hechos clnicos. En
todas estas constelaciones, el supery da pruebas de su independencia del yo
conciente y de sus ntimos vnculos con el ello inconciente:


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1. Reaccin teraputica negativa: se produce por un sentimiento de culpa que
halla su satisfaccin en la enfermedad.
2. Sentimiento de culpa conciente
a. Neurosis obsesiva: el sentimiento de culpa es hiperexpreso pero no
puede justificarse ante el yo. El supery ha sabido ms del ello que el
propio yo.
b. Melancola: el supery arrastra la conciencia hacia s. Aqu el yo no
interpone ningn veto, se confiesa culpable y se somete al castigo.
3. Sentimiento de culpa inconciente
a. Histeria: el yo histrico se defiende de la crtica del supery mediante
un acto de represin, de esa manera el sentimiento de culpa queda
inconciente.
b. Los que delinquen por sentimiento de culpa: hay un fuerte sentimiento
de culpa antes del delito. Se siente un alivio porque se enlaza el
sentimiento de culpa icc con algo real y actual.

Conferencia 31
Le hemos adjudicado al supery la observacin de s, la conciencia moral y la funcin
de ideal.
El supery adopta el papel que antes haba desempeado la autoridad parental:
ahora observa al yo, lo gua y lo amenaza, exactamente como antes lo hicieron los
padres con el nio.
Su gnesis tiene por premisas dos hechos: uno biolgico (la prolongada dependencia
de la criatura humana de sus progenitores) y uno psicolgico (el Complejo de Edipo).

8) Definir que se entiende por sentimiento inconciente de culpa o necesidad de
castigo.

Parte del sentimiento de culpa tiene que ser normalmente inconciente, porque la
gnesis de la conciencia moral se enlaza de manera ntima con el Complejo de Edipo,
que pertenece al inconciente. (El yo y el ello). (Para ampliar ver el punto anterior).

9) Explicar los nuevos aportes acerca de la Angustia.

El Yo y el Ello y Conferencia 31
El yo es el genuino almcigo de la angustia. El yo sufre las amenazas de tres clases de
peligros y cuando se ve obligado a confesar su endeblez estalla en angustia, una
modalidad de angustia para cada uno de los aprietos:


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de parte del mundo exterior. Angustia realista
de la libido del ello. Angustia neurtica
de la severidad del supery.. Angustia de la conciencia moral

Inhibicin, sntoma y angustia
En este texto dice Freud que ha perdido todo inters para nosotros la transposicin
directa de la libido en angustia antes sustentada.

La angustia tiene un inequvoco vnculo con la expectativa; es angustia ante algo.
Lleva adherido un carcter de indeterminacin y ausencia de objeto. Su vnculo con la
expectativa atae a la situacin de peligro; su indeterminacin y ausencia de objeto, a
la situacin traumtica del desvalimiento que es anticipada en la situacin de peligro.

Angustia Realista y Angustia Neurtica
Angustia realista: es la que sentimos frente a un peligro notorio y conciente.
Angustia neurtica: es la que se siente ante un peligro del que no tenemos noticia,
ante un peligro pulsional.

Pero el yo se defiende, con el auxilio de la reaccin de angustia, del peligro pulsional
del mismo modo que del peligro realista externo. La exigencia pulsional slo se
convierte en un peligro (interno) porque su satisfaccin conllevara a un peligro
externo, es decir, porque el peligro interno representa uno externo. Tambin el
peligro exterior tiene que haber encontrado una interiorizacin si es que ha de
volverse significativo para el yo.

Esto es, hay una ntima relacin entre la angustia realista (afecto de la angustia) y la
angustia neurtica (neurosis de la angustia). Una vez que abandona el punto de vista
de que la angustia derivaba directamente de la libido y con la nueva distincin entre
angustia automtica y angustia seal, ya no tuvo motivo para ver una diferencia de
gnero entre la angustia neurtica y la realista.

Angustia automtica y angustia seal
Angustia automtica: tiene como factor determinante una situacin traumtica, y sta
es, esencialmente, una vivencia de desvalimiento del yo frente a una acumulacin de
excitacin (sea de origen interno o externo).
Angustia seal: es la respuesta del yo ante la amenaza de una situacin traumtica,
amenaza que constituye una situacin de peligro. Estos peligros internos estn
relacionados con la separacin o prdida del objeto amado, o la prdida de su amor
ya que estas dos situaciones llevaran a una situacin de desvalimiento.




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Angustia en la primera tpica y en la segunda
En la primera tpica hablaba de la angustia como efecto de lo reprimido, eso es lo
que en la segnda tpica va a ser la angustia seal. Aqu la angustia tiene que ver
con la aproximacin de algo reprimido que hara dao si surge (por asco, vergenza
o moral).
En la segunda tpica introduce la idea de la angustia de castracin que es la causante
de la represin secundaria (que produce una escisin en el psiquismo a partir de la
cual nace el supery). Y sostiene tambin la idea de una angustia seal: la que
seala que hay algo reprimido, es la que consideraba en la primera tpica.